तत्वों को फिर से जोड़ने के उद्देश्य से एक मानसिक ऑपरेशन। समस्या समाधान की प्रक्रिया के रूप में सोचना। बुनियादी मानसिक संचालन

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विचार प्रक्रिया की प्रकृति और सार पर विचारों के विकास की प्रक्रिया में, मानसिक संचालन के गठन के मुद्दे ने वैज्ञानिकों का विशेष ध्यान आकर्षित किया। , अन्य शारीरिक प्रक्रियाओं के विपरीत, एक निश्चित तर्क के आधार पर किया जाता है। यह व्यक्तिगत संरचनात्मक तत्वों को अलग करना संभव बनाता है: अमूर्तता, विश्लेषण और संश्लेषण, वर्गीकरण और वर्गीकरण, संक्षिप्तीकरण, सामान्यीकरण, तुलना, और उन्हें चिह्नित करना। सोच के नामित संचालन के कामकाज के पैटर्न, वास्तव में, सोच की मुख्य आंतरिक, विशिष्ट नींव हैं। उनका अध्ययन मानसिक गतिविधि के सभी बाहरी अभिव्यक्तियों का विस्तृत विवरण प्राप्त करने में मदद करता है।

• मतिहीनता
• विश्लेषण और संश्लेषण
• वर्गीकरण और वर्गीकरण
• विनिर्देश
• सामान्यकरण
• तुलना

मतिहीनता

अमूर्तता (अमूर्त) मानव मानसिक गतिविधि की मुख्य प्रक्रियाओं में से एक है, आवश्यक, नियमित सुविधाओं, गुणों के आवंटन के आधार पर अनुभूति, किसी वस्तु या घटना की वस्तु के संबंध, गैर-आवश्यक पहलुओं से व्याकुलता। रोजमर्रा की जिंदगी में, अमूर्त करने की क्षमता अक्सर विचाराधीन समस्या के सबसे महत्वपूर्ण पहलू को खोजने और हल करने पर ध्यान केंद्रित करने की क्षमता से जुड़ी होती है।

अमूर्तन के लक्ष्यों के आधार पर औपचारिक और सार्थक अमूर्तन होते हैं। औपचारिक अमूर्तता किसी वस्तु के गुणों का चयन है जो स्वतंत्र रूप से मौजूद नहीं है (उदाहरण के लिए, आकार या रंग)। यह बच्चों द्वारा ज्ञान को आत्मसात करने के आधार के रूप में कार्य करता है, वस्तुओं को उनके बाहरी गुणों द्वारा वर्णित करता है, जो सैद्धांतिक सोच के लिए एक शर्त के रूप में कार्य करता है। अर्थपूर्ण अमूर्तता किसी वस्तु के उन गुणों में से एक है जो स्वयं में सापेक्ष स्वतंत्रता है (उदाहरण के लिए, किसी जीव की एक कोशिका)। इस प्रकार का अमूर्तन गुणों पर अलग से कार्य करने की क्षमता विकसित करता है।

विश्लेषण और संश्लेषण

किसी भी प्रकार के बौद्धिक कार्यों में - गणित, राजनीति विज्ञान, चित्रकला आदि के क्षेत्र में - विश्लेषण और संश्लेषण का व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है। यह वैज्ञानिक तरीकों के बारे में नहीं है, बल्कि परस्पर जुड़े मानसिक कार्यों के बारे में है।

"विश्लेषण" शब्द की व्युत्पत्ति प्राचीन ग्रीक "टू ब्रेक", "टू डिमेंबर" से आती है। एक मानसिक ऑपरेशन के रूप में, विश्लेषण में किसी वस्तु, संपत्ति, प्रक्रिया या वस्तुओं के बीच संबंधों का अध्ययन वास्तविक या मानसिक रूप से संपूर्ण घटकों में विभाजित करके किया जाता है। यह ऑपरेशन अनुभूति और विषय-व्यावहारिक मानव गतिविधि की प्रक्रिया में बुनियादी लोगों में से एक है।

एक व्यावहारिक विश्लेषण का एक उदाहरण संरचना और आणविक बंधों का अध्ययन करने के लिए रसोई के नमक के अणु को सोडियम और क्लोरीन आयनों में विभाजित करने की रासायनिक प्रक्रिया है। विश्लेषण के मानसिक संचालन में किसी वस्तु या घटना के घटक भागों के साथ काम करने की सैद्धांतिक क्षमता शामिल होती है और इसके आधार पर कुछ निष्कर्ष निकाले जाते हैं। उदाहरण के लिए, मानसिक विश्लेषण के लिए धन्यवाद, एक बच्चा ज्यामितीय आकृतियों को अलग-अलग विशेषताओं के एक सेट के रूप में भेद करना सीखता है: एक वर्ग में चार सीधी रेखाएँ होती हैं, एक त्रिभुज एक वर्ग से कोणों और रेखाओं की संख्या में भिन्न होता है।

संश्लेषण (प्राचीन ग्रीक "कनेक्शन", "फोल्डिंग" से) चीजों, अवधारणाओं, किसी घटना या वस्तु के बारे में निर्णय के एकीकरण के माध्यम से किसी चीज का एक व्यापक और बहुमुखी विचार प्राप्त करने के लिए अध्ययन है। संश्लेषण का एक उदाहरण मामला हो सकता है, जब "यूएसएसआर और चीन की आर्थिक प्रणालियों की सामान्य विशेषताएं" विषय पर एक इतिहास निबंध लिखते समय, एक छात्र, दो अलग-अलग विषयों के ज्ञान पर भरोसा करता है, यह निर्धारित करता है कि विकास में क्या सामान्य था एक निश्चित अवधि में दो मुख्य समाजवादी देशों में से।

जॉन लोके ने अपने मानव मन पर निबंध में माना कि ज्ञान धारणा, प्रतिनिधित्व और अन्य प्रकार के ज्ञान के संयोजन से बनाया गया है। इमैनुएल कांट ने अपने क्रिटिक ऑफ प्योर रीज़न में तर्क दिया कि दो परस्पर पूरक ऑपरेशन हैं: विश्लेषण - भागों के अध्ययन के माध्यम से समझ, संश्लेषण - कनेक्शन के माध्यम से समझ, घटकों का एकीकरण, व्यक्ति से बहुवचन की ओर बढ़ना। सामान्य भाषा में विश्लेषण और संश्लेषण एक ही सिक्के के दो पहलू हैं।

वर्गीकरण और वर्गीकरण

हम रोजमर्रा की जिंदगी में लगातार वर्गीकरण और वर्गीकरण का सामना करते हैं, यह इसमें इतनी मजबूती से समाया हुआ है कि ज्यादातर लोग इस तरह के मानसिक ऑपरेशन का सहारा लेने पर सोचते भी नहीं हैं। जीवन भर, अवधारणाओं और वस्तुओं के बारे में ज्ञान, हम लगभग अवचेतन रूप से उन्हें एक श्रेणी या किसी अन्य के लिए जिम्मेदार ठहराते हैं, जिससे जानकारी के उपयोग में आसानी होती है। हमारे आस-पास की लगभग हर चीज एक निश्चित तर्क का पालन करती है: चाहे वह सुपरमार्केट में विभाग हो या सड़क के संकेत।

अधिकांश आधुनिक शब्दकोश "वर्गीकरण" और "वर्गीकरण" शब्दों का परस्पर उपयोग करते हैं। एक अलग राय यह भी है कि "श्रेणी" "वर्ग" की तुलना में एक व्यापक अवधारणा है, लेकिन इस मामले में भी, शब्द की परिभाषा ही वही रहती है। वर्गीकरण एक अवधारणा के दायरे को उसकी विशेषताओं के आधार पर विभाजित करने का एक तार्किक संचालन है। एक उदाहरण स्कूल बेंच से हमें ज्ञात एक तालिका है:

विनिर्देश

Concretization (लैटिन "स्थापित" से) अनुभूति की एक विधि है, एक विशिष्ट वस्तु या घटना के लिए एक निश्चित सामान्य कथन के हस्तांतरण से जुड़ा एक तार्किक संचालन। उदाहरण के लिए, यह ज्ञात है कि धातु पर पर्यावरण, विशेष रूप से ऑक्सीजन के प्रभाव के परिणामस्वरूप धातुओं का क्षरण होता है। इसलिए, एक नई धातु की खोज के बाद, यह माना जा सकता है कि यह ऑक्सीजन के प्रभाव में भी खराब हो जाएगी।

सामान्यकरण

सामान्यीकरण विनिर्देश के विपरीत एक तार्किक संचालन है। इसका तात्पर्य एक या एक से अधिक वस्तुओं पर लागू किसी विशेष कथन को अन्य वस्तुओं पर स्थानांतरित करना है, जिसके परिणामस्वरूप यह विशिष्ट होना बंद कर देता है, एक सामान्य चरित्र प्राप्त करता है। इसलिए, कई पौधों के उदाहरण पर प्रकाश संश्लेषण का अध्ययन करने के बाद, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि अन्य पौधों में सूर्य के प्रकाश के बिना प्रक्रिया असंभव है।

तुलना

सभी ने कम से कम एक बार निष्कर्ष सुना: "सब कुछ तुलना में जाना जाता है।" वास्तव में, यह निर्धारित करने के लिए कि क्या अच्छा है और क्या बेहतर है, दो वस्तुओं के गुणों की तुलना केवल एक तुलना ऑपरेशन का सहारा लेकर संभव है - वस्तुओं के विभिन्न गुणों (समानता, अंतर, फायदे और नुकसान) की मात्रात्मक या गुणात्मक तुलना की प्रक्रिया। . तुलना सबसे महत्वपूर्ण मानसिक श्रेणी है जिसके आधार पर हमारे आसपास की दुनिया के बारे में हमारा विचार बनता है।

उपरोक्त सभी तार्किक संचालन पूरक हैं, जानकारी प्राप्त करने और बदलने में मदद करते हैं, इसे सही समय पर जल्दी से उपयोग करते हैं।

मानसिक संचालन करने की क्षमता का विकास

आज कुछ वयस्क इस तथ्य के बारे में सोचते हैं कि प्राथमिक विद्यालय में पेश किए जाने वाले कई बच्चों के खेल और कार्यों को इस तरह से डिज़ाइन किया गया है कि वे बुनियादी मानसिक संचालन विकसित कर सकें। तार्किक जंजीरों, विद्रोहों, पहेलियों और पहेलियों का उद्देश्य बचपन से अमूर्त-तार्किक सोच के कौशल को विकसित करना, वस्तुओं में समानता और अंतर की पहचान करना, अवधारणाओं को परिभाषित करना और अनावश्यक चीजों को खत्म करना सिखाना है। बड़े होकर हम बिना सोचे-समझे ये ऑपरेशन करते हैं, लेकिन कभी-कभी हमें हल करने में मुश्किलों का सामना करना पड़ता है। यह ठीक इस तथ्य के कारण है कि पेशेवर गतिविधि के वर्षों में, हमारा मस्तिष्क व्यवसाय से संबंधित कुछ कार्यों के प्रदर्शन को स्वचालितता में सुधारता है। लेकिन जैसे ही हम दूसरे क्षेत्र से मिलते हैं, मुश्किलें खड़ी हो जाती हैं। ऐसा होने से रोकने के लिए, आपको सभी बुनियादी मानसिक कार्यों को विकसित करते हुए लगातार सुधार करने की आवश्यकता है। इन कार्यों को समझने, पहचानने और लागू करने की क्षमता पर इस अभ्यास में सहायता करें।

ऐसे खेलों के उत्कृष्ट उदाहरण शतरंज, बैकगैमौन, स्क्रैबल हैं। सोवियत काल में, मैचों के साथ पहेलियाँ काफी लोकप्रिय थीं, जिन्होंने आज सामाजिक नेटवर्क में लोकप्रियता के कारण एक नया जीवन प्राप्त किया है। आप इस तरह की पहेलियों की मदद से अपना हाथ आजमा सकते हैं।

मानसिक संचालन के विकास के लिए एक दिलचस्प और प्रभावी व्यायाम एक आईक्यू टेस्ट हो सकता है। इसकी कई किस्में हैं, जिनमें से सबसे लोकप्रिय ईसेनक परीक्षण है। आप ऐसे परीक्षणों को पास करने के लिए सिफारिशें पा सकते हैं, जो आजकल नौकरी के लिए आवेदन करते समय भी लोकप्रिय हैं।

विभिन्न प्रकार की सोच के विकास के बारे में विस्तृत जानकारी के साथ-साथ उन्हें प्रशिक्षित करने के लिए अभ्यास, पाठ्यक्रम में एकत्र किए जाते हैं। अगर आप अपनी सोच को विकसित करने में रुचि रखते हैं तो इसे लें!

मानसिक संचालन वे क्रियाएं हैं जो हम भौतिक, वास्तविक या कल्पना पर अपनी सोच में करते हैं। मानसिक ऑपरेशन अलग "ईंटें" या हमारी सोच के चरण हैं। मानसिक संचालन के मुख्य प्रकारों में शामिल हैं:

तुलना,

अमूर्त,

कंक्रीटीकरण,

प्रवेश,

कटौती।

तुलना

तुलना एक मानसिक ऑपरेशन है जिसमें वास्तविक दुनिया की व्यक्तिगत वस्तुओं या घटनाओं के बीच समानताएं और अंतर स्थापित करना शामिल है।

जब कोई व्यक्ति दो वस्तुओं को देखता है या नहीं, तो वह नोटिस करना शुरू कर देता है कि ये वस्तुएं कैसे समान हैं या वे कैसे भिन्न हैं। बाह्य रूप से सरल, इस ऑपरेशन में कई जटिल तत्व शामिल हैं। कोई "सामान्य रूप से तुलना" नहीं है, यह हमेशा इस बात पर निर्भर करता है कि तुलनात्मक वस्तुओं के कौन से गुण हमारे लिए आवश्यक हैं, हमें क्या रूचि है। स्थिति के आधार पर, हमारी आवश्यकताओं (कभी-कभी बहुत सूक्ष्म) के आधार पर तुलना के लिए अलग-अलग आधार होते हैं।

उदाहरण। वहां चार लोग हैं। उनमें से तीन को किताबों में दिलचस्पी है, चौथे की नहीं। पूर्व को किताबों में दिलचस्पी है, क्योंकि वह विज्ञान कथा में रुचि रखता है। जब वह किसी पुस्तक से मिलता है, तो वह उन विवरणों पर ध्यान देता है जो यह दिखा सकते हैं कि यह विशेष रूप से विज्ञान कथा से संबंधित है। कवर पर आप एक परिचित लेखक का नाम पा सकते हैं, यदि लेखक अज्ञात है, तो काम का शीर्षक या कवर की विशेषता डिजाइन यह बता सकती है कि पुस्तक एक विशेष शैली से संबंधित है। इसलिए, जब दो पुस्तकें मिलती हैं, तो विज्ञान कथा का प्रशंसक उनकी तुलना लेखकों, शीर्षकों और डिजाइन के संदर्भ में एक-दूसरे से करेगा। और भीतर देखे बिना भी वह किसी न किसी पुस्तक को वरीयता दे सकता है।

एक अन्य व्यक्ति की भी पुस्तकों में रुचि है, लेकिन उसकी रुचि पेशेवर है: वह प्रकाशन में लगा हुआ है। ऐसा व्यक्ति अन्य आधारों पर पुस्तकों की एक-दूसरे से तुलना करने की संभावना रखता है: कागज की गुणवत्ता, कवर डिजाइन के तरीके, पुस्तक के आकार और कुछ अन्य तकनीकी विशेषताएं।

चौथा व्यक्ति किताबों में बिल्कुल भी दिलचस्पी नहीं रखता है, कम से कम उनके कागजी संस्करणों में। अगर वह किताबें पढ़ता है, तो केवल कंप्यूटर या मोबाइल डिवाइस की स्क्रीन से। इस व्यक्ति के जीवन में कागजी पुस्तकों का लगभग कोई स्थान नहीं है। और इसलिए, दिलचस्प और महत्वपूर्ण रूप से, आपस में पुस्तकों की तुलना करने के आधार अस्थायी और अस्थिर हैं: आज दो पुस्तकें रंग के कारण समान / भिन्न लगती हैं, कल उनकी तुलना आकार में की जाती है, प्रकाशन के वर्ष में परसों, आदि। .

तुलना ऑपरेशन प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष रूप से किया जाता है। जब हम दो चीजों को प्रत्यक्ष रूप से देखते हैं, तो हम प्रत्यक्ष तुलना का उपयोग करते हैं। अन्यथा, हम अप्रत्यक्ष तुलना का उपयोग करते हैं। अप्रत्यक्ष तुलना में, हम अप्रत्यक्ष संकेतों के आधार पर अनुमानों का उपयोग कर सकते हैं।

अप्रत्यक्ष तुलना आम तौर पर हमारी बुद्धि की पूरी शक्ति पर निर्भर करती है; उदाहरण के लिए, कल्पना और दृश्य क्रियाओं दोनों को तुलना में "मध्यस्थ" के रूप में इस्तेमाल किया जा सकता है। बच्चा यह पता नहीं लगा सकता है कि क्या वह अपने वर्तमान स्व और अपने पूर्व स्व (उदाहरण के लिए, एक महीने पहले) के साथ सीधे तुलना करके लंबा हो गया है। हालांकि, वह एक दृश्य चाल का उपयोग कर सकता है और चौखट पर अपनी ऊंचाई को चिह्नित कर सकता है। और फिर अंकों से वह वांछित जानकारी का पता लगाने में सक्षम होगा।

कड़ाई से बोलते हुए, प्रकृति में दो समान वस्तुएं बिल्कुल नहीं हैं। कोई भी दो पत्थर एक दूसरे से भिन्न होते हैं, स्वर्गीय पिंड भिन्न होते हैं, दो बिल्कुल समान पक्षी या कीड़े नहीं होते हैं। यह मान लेना चाहिए कि दो समान परमाणु या इलेक्ट्रॉन भी मौजूद नहीं हैं। हमारी सोच वस्तुओं को समान बनाती है। इसके लिए, वास्तव में, एक तुलना ऑपरेशन है।

इसके अलावा, मानव मन ऐसी वस्तुओं के साथ आया है जो सभी परिस्थितियों में हमेशा समान होती हैं। यह, निश्चित रूप से, गणितीय - विशेष रूप से आविष्कृत - वस्तुओं के बारे में है। तो गणित में, 7 सेंटीमीटर की लंबाई वाले सभी समबाहु त्रिभुज हमेशा एक दूसरे के बराबर होते हैं।

मानस के काम के लिए तुलना का संचालन अत्यंत महत्वपूर्ण है। और किसी भी तुलना में, जैसा कि हम पहले ही कह चुके हैं, कोई न कोई आधार होता है, कोई न कोई आवश्यक विशेषता। यह दिलचस्प है कि तुलना ऑपरेशन में न केवल आधारों के संदर्भ में, बल्कि तुलना एल्गोरिथ्म में भी व्यक्तिगत अंतर हैं।

उदाहरण। चार लोग (ए, बी, सी, डी) और दो पत्थर (बी और बी) हैं। परीक्षण विषयों को पत्थरों की तुलना करने और निर्णय लेने का काम सौंपा जाता है: क्या ये पत्थर समान हैं या अलग हैं। सभी विषयों के लिए, मुख्य तुलना मानदंड आकार है, लेकिन माध्यमिक भी हैं - रंग, आकार। ए और बी ने अपने तर्क इस तरह शुरू किए: "मान लीजिए बी और बी समान हैं ..." सी और डी ने अलग-अलग तर्क शुरू किए: "मान लीजिए बी और बी अलग हैं ..." फिर उन्होंने अपना तर्क जारी रखा। विषय ए ने कहा: "पत्थरों का आकार समान है, इसलिए परिकल्पना पूरी तरह से पुष्टि की जाती है।" विषय बी ने अलग तरीके से फैसला किया: "पत्थरों का आकार समान है, लेकिन मैंने अभी तक रंग और आकार में तुलना नहीं की है; अगर यह पता चला कि वे किसी तरह से अलग हैं, तो पत्थर अलग होंगे।" विषय बी अलग तरह से तर्क देता है: "बी और बी का आकार समान है, इसलिए मेरी परिकल्पना की पुष्टि नहीं हुई थी, और इसका मतलब है कि पत्थर अलग नहीं हैं, लेकिन वही हैं।" और अंतिम विषय, जी: "आकार, निश्चित रूप से, वही है, और यह कुछ हद तक मेरी परिकल्पना का खंडन करता है; मुझे रंग और आकार में अधिक तुलना करनी होगी; शायद वे मेरी परिकल्पना की पुष्टि करेंगे।"

वास्तविक जीवन में दर्शन, औपचारिक या गणितीय तर्क में अमूर्त तर्क के विपरीत, ज्यादातर मामलों में हमारे पास तुलना के लिए कई आधार होते हैं। इस मामले में, कुछ आधार आमतौर पर दूसरों की तुलना में कुछ अधिक महत्वपूर्ण होते हैं। इसलिए, उदाहरण में दिए गए सभी चार तुलना एल्गोरिदम समझ में आते हैं। आधारों की संख्या के आधार पर, उनके समान या भिन्न महत्व के आधार पर, हैं लाभदायकएक या दूसरे तरीके से बात करें।

तुलना ऑपरेशन हमारी सोच द्वारा इतनी बार और ज्यादातर मामलों में इतनी जल्दी किया जाता है कि हमारे पास केवल उन एल्गोरिदम पर प्रतिबिंबित करने का समय नहीं होता है जिनके द्वारा हम तुलना करते हैं। एल्गोरिदम बहुत अलग और विशिष्ट हैं, न केवल हमारे उदाहरण में ऐसे सरल तार्किक हैं। तुलना बहु-मानदंड हो सकती है, जब हमारे सिर में हम कई तुलना मानदंड तैयार करते हैं, और फिर, जैसा कि यह था, हमारे दिमाग में तुलना की गई वस्तुओं के लिए अंक डालते हैं। कुछ तुलना एल्गोरिदम स्वभाव से हमारे अंदर निहित हैं और अभी तक विज्ञान द्वारा पूरी तरह से अध्ययन नहीं किया गया है।

उदाहरण के लिए, यह श्रवण बोध है, जो पूरी तरह से तुलनाओं पर आधारित है। एक और लोकप्रिय मकसद को सुनकर, हम अपेक्षाकृत आसानी से और बिना खुशी के एक संगीतमय कृति में एक आवर्ती कोरस की तलाश करते हैं। हम निश्चित रूप से कह सकते हैं कि यह ओपस किस अन्य ओपस के समान है। लेकिन हम संगीत के दो टुकड़ों की एक दूसरे के साथ तुलना करने के लिए एल्गोरिदम का स्पष्ट रूप से वर्णन करने में सक्षम नहीं हैं, या कम से कम अलग-अलग छोटे खंड, क्योंकि हम अपनी चेतना के साथ इस बौद्धिक तुलना प्रक्रिया को बहुत कमजोर रूप से नियंत्रित करते हैं।

तुलना ऑपरेशन न केवल लोगों के लिए, बल्कि जानवरों और पक्षियों के लिए भी निहित है। कई जानवरों की मादाएं, उदाहरण के लिए, दो संभावित विवाह भागीदारों की आपस में तुलना करने का अवसर होने के कारण, एक बड़ा और अधिक शारीरिक रूप से विकसित नर पसंद करती हैं। एक दूसरे से मिलते समय, गीज़ टिपटो पर खड़े होते हैं और अपनी चोंच को ऊपर की ओर खींचते हैं, उनकी ऊंचाई की तुलना करते हैं और इस सूचक में प्रतिस्पर्धा करते हैं।

तुलना ऑपरेशन कई अन्य मानसिक कार्यों का आधार है। कुछ गुणों और परिस्थितियों से सार निकालना, दूसरों पर ध्यान केंद्रित करना सामग्री की प्राथमिक संरचना, क्रम प्रदान करता है।

विश्लेषण और संश्लेषण

विश्लेषण किसी वस्तु का भागों में मानसिक विभाजन या किसी वस्तु के व्यक्तिगत गुणों का मानसिक चयन है। इस ऑपरेशन का सार यह है कि किसी वस्तु या घटना को देखते या कल्पना करते हुए, हम मानसिक रूप से उसमें से एक भाग को दूसरे से चुन सकते हैं, और फिर अगले भाग का चयन कर सकते हैं, आदि।

विश्लेषण के माध्यम से, हम यह पता लगा सकते हैं कि हम जो देखते हैं उसमें कौन से भाग हैं। विश्लेषण हमें संपूर्ण को भागों में विघटित करने की अनुमति देता है, अर्थात। हम जो देखते हैं उसकी संरचना को समझने की अनुमति देता है। हालांकि, हमेशा नहीं, पूरे के इस विघटन का केवल एक ही तरीका है। यदि प्रणाली बहुत जटिल है, तो इनमें से बहुत सी विधियां हो सकती हैं। इसलिए, जैसा कि तुलना ऑपरेशन के मामले में होता है, विश्लेषण के भी कारण हो सकते हैं।

उदाहरण। मान लीजिए हमें उस शहर को विभाजित करने का काम दिया जाता है जिसमें हम रहते हैं कई अलग-अलग हिस्सों में। अपघटन (विश्लेषण) के आधार के रूप में, हम पहले से ही स्थापित प्रशासनिक-क्षेत्रीय विभाजन (जिलों द्वारा) ले सकते हैं। हम शहर को कार्यात्मक भागों में विभाजित कर सकते हैं: आवासीय क्षेत्र, औद्योगिक क्षेत्र, लैंडस्केप बागवानी क्षेत्र। हम ऐतिहासिक भाग (1917 से पहले निर्मित घरों के साथ), आधुनिक भाग और नई इमारतों के क्षेत्र में अंतर कर सकते हैं। इसे दाएँ किनारे और बाएँ किनारे में विभाजित किया जा सकता है।

न केवल उन वस्तुओं का विश्लेषण करना संभव है जो हमें नेत्रहीन रूप से प्रस्तुत किए जाते हैं। आप विश्लेषण कर सकते हैं, उदाहरण के लिए, प्रक्रियाएं। यदि किसी संगठन में एक पद स्थापित किया गया था, उदाहरण के लिए, एक अर्थशास्त्री-विश्लेषक या एक बाज़ारिया, तो उस पर कब्जा करने वाला विशेषज्ञ विश्लेषण के साथ अपना काम शुरू करेगा: वह यह पता लगाएगा कि संगठन में सामान्य रूप से कौन से संरचनात्मक और कार्यात्मक विभाजन मौजूद हैं, संगठन को किन विशिष्ट कार्यों का सामना करना पड़ता है, उसके सहयोगी कौन हैं, आदि। अपने काम में प्रारंभिक विश्लेषण के बिना, ऐसा विशेषज्ञ एक अंधे बिल्ली के बच्चे की तरह घूमेगा।

दृश्य वस्तुओं का विश्लेषण करते समय, हम हाइलाइट करते हैं:

विषय के आवश्यक भाग (संरचना),

रंग, आकार, भौतिक गुण और अन्य गुण।

वस्तुओं का विश्लेषण, निश्चित रूप से, न केवल दृश्य मोड में, बल्कि स्मृति से भी किया जा सकता है।

संश्लेषण विश्लेषण के विपरीत एक ऑपरेशन है, वस्तुओं या घटनाओं के एक पूरे में एक मानसिक संयोजन, उनके व्यक्तिगत गुणों का मानसिक संयोजन।

मान लीजिए कि हम एक नई रेडियो-नियंत्रित खिलौना कार देखते हैं और हम वास्तव में यह समझना चाहते हैं कि यह कैसे काम करती है। सबसे पहले हम सिर्फ मशीन के व्यवहार को खेलेंगे और उसका निरीक्षण करेंगे। फिर हम इसे रिमोट कंट्रोल के साथ अलग कर सकते हैं और विश्लेषण कर सकते हैं, यानी खिलौने की संरचना का ध्यानपूर्वक अध्ययन करें, समझें कि इसमें कौन से हिस्से शामिल हैं। उसके बाद, हम मशीन को इकट्ठा कर सकते हैं (अर्थात, संश्लेषण कर सकते हैं) और मशीन के व्यवहार का अध्ययन जारी रख सकते हैं। हम मशीन को फिर से डिसाइड कर सकते हैं, उसके डिवाइस में कुछ बदल सकते हैं और उसे असेंबल कर सकते हैं, देखें कि इसमें क्या आता है।

तथ्य यह है कि हम मशीन को फिर से इकट्ठा करने में कामयाब रहे, यह दर्शाता है कि हमें इसकी डिवाइस की अच्छी समझ है।

संश्लेषण, साथ ही विश्लेषण, किसी वस्तु के गुणों के मानसिक संचालन की विशेषता है। हालाँकि, यह तर्क नहीं दिया जा सकता है कि संश्लेषण और विश्लेषण विशेष रूप से मानसिक (गैर-भौतिक) संचालन हैं। मशीन को इकट्ठा करना और अलग करना संभव है, जैसा कि हमारे उदाहरण में, न केवल दिमाग में, बल्कि मिश्रित रूप में भी: यानी दृश्य सामग्री पर। विश्लेषण और संश्लेषण कुछ "रहस्यमय रूप से समझ से बाहर" ऑपरेशन नहीं हैं, वे वस्तुतः किसी वस्तु का अपघटन और संयोजन हैं। और मानसिक रूप से टाइपराइटर या किसी चीज़ को शाब्दिक रूप से अलग करना अक्सर अधिक फायदेमंद होता है। वैसे, सेरेब्रल कॉर्टेक्स में मानव हाथ का प्रतिनिधित्व बहुत बड़े क्षेत्रों द्वारा किया जाता है और, इस या उस वस्तु में हेरफेर करके, "स्मार्ट हाथ" बहुत कुछ "समझा" सकता है।

जीवन भर, एक व्यक्ति लगातार, दैनिक और यहां तक ​​कि प्रति घंटा विश्लेषण और संश्लेषण का उपयोग करता है। उदाहरण के लिए, एक नए सुपरमार्केट में पहुंचने पर, खरीदार अपने दिमाग में स्टोर क्षेत्र को विभागों में विभाजित करता है, निर्माताओं द्वारा वर्गीकरण का विश्लेषण करता है, कर्मचारियों के काम में ताकत और कमजोरियों पर प्रकाश डालता है, यह निर्धारित करता है कि कौन सा सामान खरीदना लाभदायक है और कौन से हैं नहीं।

विश्लेषण और संश्लेषण दोनों विशुद्ध रूप से व्यावहारिक लक्ष्यों का पीछा कर सकते हैं, और सैद्धांतिक भी हो सकते हैं। बाद के मामले में, एक व्यक्ति केवल "सत्य के लिए सत्य" में रुचि रखता है, अर्थात वह दुनिया के एक एकल, वैज्ञानिक चित्र (मॉडल) के विकास में लगा हुआ है।

प्रतिबिंब की व्यावहारिक या सैद्धांतिक प्रकृति के बावजूद, विश्लेषण और संश्लेषण अन्य मानसिक कार्यों से निकटता से संबंधित हैं, जैसे तुलना। एक दूसरे के साथ दो वस्तुओं की तुलना इन वस्तुओं में से किसी एक या दोनों के विश्लेषण के लिए एक प्रोत्साहन के रूप में काम कर सकती है। उदाहरण के लिए, यह जानने के बाद कि सभी उत्पाद समान रूप से उपयोगी नहीं हैं, एक जिज्ञासु व्यक्ति यह जानना शुरू कर देगा कि क्यों और अपने दिमाग में उत्पादों को घटकों में क्रमबद्ध करना शुरू कर देगा। विश्लेषण ऑपरेशन के भीतर ही, तुलना की आवश्यकता हो सकती है: एक मशीन के डिजाइन में दो समान गियर मिलने के बाद, एक व्यक्ति की दिलचस्पी हो सकती है कि क्या वे बिल्कुल समान हैं, और यदि वे अलग हैं, तो यह अंतर कितना महत्वपूर्ण है।

विश्लेषण और संश्लेषण निकट से संबंधित हैं। रोजमर्रा की जिंदगी में, हम आमतौर पर यह नहीं देखते हैं कि हम अपने दिमाग में कैसे पहले "चीजों को सुलझाते हैं" और फिर उन्हें एक साथ एक पूरे में डाल देते हैं। अपने आप में, विश्लेषण के लिए विश्लेषण और संश्लेषण के लिए संश्लेषण व्यावहारिक रूप से नहीं होता है। अगर हमने "ईंट से कुछ ईंट अलग कर ली है", तो बाद में हम इन "ईंटों" से कुछ बनाना चाहते हैं। और कुछ करने के बाद, मैं इसे फिर से अलग करना चाहता हूं।

अमूर्तता और संक्षिप्तीकरण

अमूर्तता किसी वस्तु के कुछ हिस्सों या गुणों से अन्य, अधिक महत्वपूर्ण विशेषताओं के पक्ष में एक मानसिक व्याकुलता है। आप वस्तु की किसी भी विशेषता या गुणों से सार निकाल सकते हैं। किसी चीज से अमूर्त होने का अर्थ है उसे महत्व न देना, इस परिस्थिति को नजरअंदाज करना।

आप अपने सहकर्मियों की उम्र, लिंग और चरित्र की उपेक्षा कर सकते हैं। तब व्यावसायिक गुणों के अनुसार सहकर्मियों का अधिक निष्पक्ष मूल्यांकन करना संभव होगा।

आप इस तथ्य को नजरअंदाज कर सकते हैं कि पृथ्वी गोल है और उत्तल के बजाय एक फुटबॉल मैदान का निर्माण करें।

आप आइसक्रीम के तापमान की अवहेलना कर सकते हैं और पिघली हुई आइसक्रीम को भी आइसक्रीम मान सकते हैं।

अमूर्तता कमजोर और मजबूत है। पहले मामले में, हम एक या दो संकेतों, परिस्थितियों से सार निकालते हैं। दूसरे मामले में, हम एक या दो संकेतों या परिस्थितियों को छोड़कर बाकी सभी चीजों से अलग हो जाते हैं।

अगर हम उम्र, लिंग और चरित्र को छोड़कर हर चीज से अलग हो जाते हैं, तो हम एक छोटा व्यक्तित्व चित्र बना सकते हैं: "एक बुजुर्ग क्रोधी महिला" या "एक बहादुर लेकिन अभिमानी युवक।"

यदि हम पृथ्वी को गोल के अलावा अन्य सभी परिस्थितियों से हटा दें, तो हम कह सकते हैं कि पृथ्वी ग्रह एक बड़ा फुटबॉल मैदान है।

यदि हम तापमान को छोड़कर हर चीज से अलग हो जाएं, तो हम कह सकते हैं कि सभी ठंडी वस्तुएं आइसक्रीम हैं।

अमूर्तता की सुंदरता न केवल यह है कि हम "अलैंगिक आदमी" या "समतल पृथ्वी" जैसी अवधारणाओं के बारे में बात कर सकते हैं, बल्कि यह भी कि हम मजबूत अमूर्तता के बारे में बात कर सकते हैं - वाहक वस्तुओं से सार तत्व। हम तापमान, लिंग, आयु, गोल आकार, आयताकार आकार, आकार, रंग, लोकतंत्र, मनोविज्ञान जैसी अमूर्त चीजों का न्याय कर सकते हैं।

हमें अमूर्त करने की क्षमता क्या देता है? उदाहरण के लिए, नई अवधारणाओं के निर्माण और आत्मसात करने में इसका व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है, क्योंकि अवधारणाएं केवल उन आवश्यक विशेषताओं को दर्शाती हैं जो वस्तुओं के पूरे वर्ग के लिए सामान्य हैं। "टेबल" कहने के बाद, हम अन्य, प्रतीत होता है माध्यमिक, सुविधाओं, जैसे कि रंग, आयाम, सामग्री, कार्यक्षमता से अमूर्त करते हैं, और वस्तुओं के एक पूरे वर्ग की एक निश्चित छवि प्रस्तुत करते हैं। "टेबल" शब्द में हम केवल एक अमूर्त विशेषता प्रस्तुत करते हैं: एक सपाट सतह के साथ एक बड़ी वस्तु, जिस पर कोई बैठ सकता है और जिस पर कोई व्यक्ति की एक तिहाई या आधी ऊंचाई पर कुछ मैनुअल क्रियाएं कर सकता है।

प्रत्येक व्यक्ति एक तालिका को परिभाषित नहीं कर सकता है, लेकिन सभी लोग इस अवधारणा से अच्छी तरह वाकिफ हैं और इसका सक्षम रूप से उपयोग करते हैं। कुछ अमूर्त अवधारणाओं को प्रत्यक्ष रूप से, केवल अप्रत्यक्ष रूप से नहीं समझाया जा सकता है। इसलिए, उदाहरण के लिए, एक वैज्ञानिक उपकरण के उपयोग के बिना, किसी अन्य व्यक्ति को यह समझाना असंभव है कि हरा लाल से कैसे भिन्न होता है। यह केवल उदाहरणों में संभव है, संक्षिप्तीकरण के माध्यम से, यह कहना कि हरा पौधों का रंग है, और लाल पके टमाटर या केचप का रंग है।

गैर-दृश्य वस्तुओं को निरूपित करने वाले शब्दों के अर्थ की व्याख्या करना और भी कठिन है। प्यार को कैसे परिभाषित करें? या लोकतंत्र? गहरी सहानुभूति की भावना? सहानुभूति क्या है? किसी अन्य व्यक्ति या वस्तु से गहरा लगाव? आप उथले से गहरे लगाव को कैसे बता सकते हैं? लोगों की शक्ति? किसके ऊपर?

यह मानव मानस की एक बहुत ही रोचक विशेषता है: हम अमूर्त शब्दों में घंटों बात कर सकते हैं, लेकिन इन शब्दों को परिभाषित करने के लिए काफी प्रयास करना पड़ता है।

अमूर्त के प्रकारों में से कभी-कभी प्रतिष्ठित होते हैं:

व्यावहारिक (सीधे गतिविधि की प्रक्रिया में शामिल),

कामुक (बाहरी)

उच्चतर (मध्यस्थ, अवधारणाओं में व्यक्त)।

शुद्ध अमूर्तता, अमूर्तता के लिए अमूर्तता, आपको तर्क-वितर्क में बहुत आगे तक ले जा सकती है। इसके विपरीत, संक्षिप्तीकरण होता है - किसी एकल का प्रतिनिधित्व, जो किसी विशेष अवधारणा या सामान्य स्थिति से मेल खाता है। ठोस अभ्यावेदन में, हम वस्तुओं और घटनाओं की विभिन्न विशेषताओं या गुणों से खुद को अलग करने की कोशिश नहीं करते हैं, बल्कि, इसके विपरीत, हम इन वस्तुओं को उनके गुणों और विशेषताओं की विविधता में, कुछ विशेषताओं के एक करीबी संयोजन में कल्पना करने का प्रयास करते हैं। दूसरों के साथ।

यदि अमूर्तता सुविधाओं के बीच संबंधों को तोड़ना है, अलग-अलग मामलों के विचार से सामान्य मामलों में संक्रमण है, तो कंक्रीटाइजेशन हमेशा एक उदाहरण के रूप में या सामान्य रूप से किसी चीज के उदाहरण के रूप में कार्य करता है। सामान्य अवधारणा को ठोस करते हुए, हम इसे बेहतर ढंग से समझते हैं।

उदाहरण। एक अमूर्त अवधारणा थी "फर्नीचर का एक टुकड़ा" - अवधारणा "टेबल" कम सार (अधिक ठोस) बन गई। विशिष्ट होने के लिए, आप "डेस्क", "माई होम डेस्क", "माई होम डेस्क" पर जा सकते हैं, जैसा कि दस साल पहले था।

"गतिविधि" - "पेशेवर गतिविधि" - "उपचार" - "दांत निकालना।"

"पशु" - "शिकारी" - "बिल्ली परिवार का प्रतिनिधि" - "घरेलू बिल्ली" - "मेरी बिल्ली मुसिया"।

प्रेरण और कटौती

हमारी मानसिक गतिविधि की एक महत्वपूर्ण विशेषता यह है कि इसके परिणामस्वरूप हम नया ज्ञान प्राप्त कर सकते हैं (प्राप्त कर सकते हैं)। नए ज्ञान के अधिग्रहण के बाद सीधे निष्कर्ष निकाला जाता है, जिसे मानसिक संचालन भी कहा जाता है। आमतौर पर दो मुख्य प्रकार के अनुमान होते हैं:

आगमनात्मक तर्क (प्रेरण),

डिडक्टिव रीजनिंग (कटौती)।

प्रेरण - विशेष मामलों से एक सामान्य स्थिति में संक्रमण, जिसमें विशेष मामले शामिल हैं।

उदाहरण। मान लीजिए हमने प्रेक्षणों की एक श्रृंखला बनाई है। हमने कई चिड़ियाघरों में भालू देखे। वे सभी भूरे रंग के थे। इससे हमने निष्कर्ष निकाला कि सभी भालू भूरे रंग के होते हैं।

हमने अपने जीवनकाल में बहुत से पक्षियों को देखा है। दुकान में बिकने वाले को छोड़कर, उन सभी के पंख थे। इससे हमने निष्कर्ष निकाला कि सभी जीवित पक्षियों के पंख होते हैं।

मैं अपने दिमाग में कई अलग-अलग नंबरों से गुज़रा। यह पता चला कि संख्या कितनी भी बड़ी क्यों न हो, हमेशा और भी होगी। इससे उन्होंने निष्कर्ष निकाला कि दुनिया में कोई सबसे बड़ी संख्या नहीं है।

जैसा कि किसी भी मानसिक ऑपरेशन में, प्रेरण में हम कुछ गलतियाँ कर सकते हैं, किया गया निष्कर्ष अपर्याप्त रूप से विश्वसनीय या पूरी तरह से गलत हो सकता है। आगमनात्मक तर्क की विश्वसनीयता न केवल उन मामलों की संख्या में वृद्धि करके प्राप्त की जाती है जिन पर यह आधारित है, बल्कि विभिन्न उदाहरणों का उपयोग करके भी प्राप्त किया जाता है जिसमें वस्तुओं और घटनाओं की महत्वहीन विशेषताएं भिन्न होती हैं।

"कुछ भालू भूरे हैं" जैसे निष्कर्ष भी आगमनात्मक हैं। और इन्हें बनाना बिल्कुल भी मुश्किल नहीं है। बस कुछ भूरे भालू देखने के लिए पर्याप्त है। "सभी भालू भूरे हैं" जैसे मजबूत बयानों के साथ और अधिक कठिन। एक हजार भालुओं को देखने के बाद भी, जिनमें से सभी भूरे रंग के निकले, यह तर्क नहीं दिया जा सकता है कि सभी भालू भूरे हैं, क्योंकि हम नहीं जानते कि हमने दुनिया में सभी संभावित भालू देखे हैं या नहीं।

एक समाजशास्त्रीय अध्ययन के दौरान 1,200 उत्तरदाताओं को मतदान करने के बाद, यह पाया जा सकता है कि सभी उत्तरदाताओं ने राजनेता वसियसुअल लोखनकिन का समर्थन किया है। यह सच होगा। हालांकि, आगमनात्मक निष्कर्ष "हमारे शहर (देश) के सभी निवासी वासियुली लोखनकिन का समर्थन करते हैं" अनुमानित और अप्रमाणित रहेगा। यह केवल साबित होगा कि कुछ निवासी उक्त राजनेता का समर्थन करते हैं। और आप इस तथ्य से दूर नहीं हो सकते।

हालांकि आगमनात्मक तर्क सख्त, तार्किक अर्थों में सटीक नहीं है, यह निश्चित रूप से रोजमर्रा की जिंदगी में बहुत उपयोगी है। एक ही स्टोर में कई बार खराब हो चुके उत्पादों को खरीदने के बाद, कोई भी इस निष्कर्ष पर पहुंच सकता है कि इस स्टोर के सभी (कई) उत्पाद खराब हो गए हैं। यह देखते हुए कि कोई व्यक्ति कितनी बार झूठ बोलता है, यह निष्कर्ष निकाला जा सकता है कि वह आमतौर पर सामान्य रूप से झूठ बोलता है।

प्रेरण के विपरीत एक मानसिक ऑपरेशन कटौती है - एक सामान्य स्थिति के आधार पर किसी विशेष मामले के संबंध में किया गया निष्कर्ष। उदाहरण के लिए, यह जानते हुए कि सभी संख्याएँ तीन से विभाज्य हैं, जिनके अंकों का योग तीन का गुणज है, हम कह सकते हैं कि संख्या 412815 को बिना शेष के तीन से विभाजित किया जाता है। उसी समय, यह जानते हुए कि सभी सन्टी सर्दियों के लिए अपने पत्ते बहाते हैं, हम यह सुनिश्चित कर सकते हैं कि कोई भी व्यक्तिगत सन्टी भी सर्दियों में बिना पत्तियों के होगा।

सटीकता और विश्वसनीयता की अलग-अलग डिग्री के सामान्यीकरण के माध्यम से प्रेरण हमें अपने आसपास की दुनिया के बारे में अपने ज्ञान को समृद्ध करने में मदद करता है। हम कह सकते हैं कि दुनिया के चित्र (मॉडल) में कई अलग-अलग आगमनात्मक निष्कर्ष हैं। किशोरावस्था में, जब कोई व्यक्ति पढ़ रहा होता है, तो वह इंडक्शन ऑपरेशन का अधिक बार उपयोग करता है। परिपक्व वर्षों में, जब कार्य करने का समय होता है, तो कटौती की अधिक बार आवश्यकता होती है, क्योंकि यह वह है जो जीवन की विशिष्ट समस्याओं को हल करने में मदद करता है।

डॉक्टर, इस बीमारी के पाठ्यक्रम के सामान्य पैटर्न के ज्ञान के आधार पर, रोगी को एक निश्चित निदान करने के बाद, किसी विशेष रोगी का इलाज कैसे करें, इस पर निष्कर्ष निकालता है। एक अनुभवी ऑटो मैकेनिक, किसी दिए गए मॉडल की कारों की विशिष्ट समस्याओं को जानकर और कुछ लक्षणों को देखकर, कथित समस्याओं के बारे में निष्कर्ष निकालता है। खरीदार, यह जानते हुए कि सभी पके केले पीले होते हैं, हरे नहीं खरीदते हैं।

प्रेरण की तरह, कटौती एक जोखिम भरा अनुमान है। उदाहरण के लिए, यह जानते हुए कि अधिकांश इंजीनियर पुरुष हैं, एक स्कूल स्नातक तकनीकी विश्वविद्यालय में प्रवेश के बारे में अपना विचार बदल सकता है, हालाँकि उसे स्कूल में गणित और भौतिकी में सफलता मिली थी।

प्रेरण और कटौती के अलावा, तर्क में भी व्यापार को प्रतिष्ठित किया जाता है - एक निष्कर्ष जो विशेष से सामान्य या इसके विपरीत संक्रमण के साथ नहीं होता है। व्यापार का सबसे विशिष्ट उदाहरण सादृश्य है। प्रश्न में वस्तु का एक अस्पष्ट विचार (मॉडल) होने पर, हम एक सादृश्य की ओर मुड़ सकते हैं, अर्थात, किसी अन्य वस्तु को ले सकते हैं, या इसके मॉडल को, इस मॉडल में कुछ ठीक कर सकते हैं और वर्तमान वस्तु पर इसका उपयोग कर सकते हैं। यदि छात्र, उदाहरण के लिए, वास्तव में यह नहीं समझते हैं कि पृथ्वी की पपड़ी कैसे काम करती है, तो शिक्षक एक परत केक के साथ एक सादृश्य दे सकता है।

साहित्य

मक्लाकोव ए जी जनरल मनोविज्ञान। सेंट पीटर्सबर्ग: पीटर, 2001। किसी वस्तु के विघटन (मानसिक और अक्सर वास्तविक) के आधार पर किसी चीज का अध्ययन, उसके घटक भागों में घटना, संपूर्ण में शामिल तत्वों का निर्धारण, एक के गुणों का विश्लेषण वस्तु या घटना। ए की रिवर्स प्रक्रिया संश्लेषण है, जिसके साथ ए को अक्सर व्यावहारिक या संज्ञानात्मक गतिविधि में जोड़ा जाता है। संश्लेषण इस तथ्य में निहित है कि विषय के बारे में ज्ञान उसके तत्वों को मिलाकर और उनके संबंध का अध्ययन करके प्राप्त किया जाता है। तार्किक संचालन में से एक विचारधारा।वस्तुओं, छवियों और अवधारणाओं के एस पर कार्य व्यापक रूप से सोच के विकास और इसकी गड़बड़ी के मनोवैज्ञानिक अध्ययन में उपयोग किए जाते हैं। एस के लिए आधार जो एक व्यक्ति उपयोग करता है, उनमें से एक से दूसरे में संक्रमण की आसानी आदि का विश्लेषण किया जाता है।

मानसिक गतिविधि एक दूसरे में गुजरने वाले मानसिक कार्यों के रूप में की जाती है: तुलना - सामान्यीकरण, अमूर्तता - वर्गीकरण - संक्षिप्तीकरण। सोच संचालन मानसिक क्रियाएं हैं।

तुलना- एक मानसिक ऑपरेशन जो घटनाओं और उनके गुणों की पहचान और अंतर को प्रकट करता है, जिससे घटनाओं के वर्गीकरण और उनके सामान्यीकरण की अनुमति मिलती है। तुलना ज्ञान का प्राथमिक प्राथमिक रूप है। प्रारंभ में, पहचान और अंतर बाहरी संबंधों के रूप में स्थापित होते हैं। लेकिन फिर, जब तुलना को सामान्यीकरण के साथ संश्लेषित किया जाता है, तो हमेशा गहरे संबंध और संबंध सामने आते हैं, एक ही वर्ग की घटनाओं की आवश्यक विशेषताएं।

तुलना हमारी चेतना की स्थिरता, इसके विभेदीकरण (अवधारणाओं की असंदिग्धता) को रेखांकित करती है। तुलना के आधार पर, सामान्यीकरण किए जाते हैं।

सामान्यकरण- सोच की संपत्ति और साथ ही एक केंद्रीय मानसिक ऑपरेशन। सामान्यीकरण दो स्तरों पर किया जा सकता है। पहला, प्राथमिक स्तर बाहरी विशेषताओं (सामान्यीकरण) के अनुसार समान वस्तुओं का संयोजन है। लेकिन वास्तविक संज्ञानात्मक मूल्य दूसरे, उच्च स्तर का सामान्यीकरण है, जब वस्तुओं और घटनाओं के समूह में आवश्यक सामान्य विशेषताओं को प्रतिष्ठित किया जाता है।

मानव सोच तथ्य से सामान्यीकरण की ओर, घटना से सार की ओर बढ़ती है। सामान्यीकरण के लिए धन्यवाद, एक व्यक्ति भविष्य की भविष्यवाणी करता है, खुद को कंक्रीट में उन्मुख करता है। अभ्यावेदन के निर्माण के दौरान पहले से ही सामान्यीकरण उत्पन्न होने लगता है, लेकिन पूर्ण रूप में यह अवधारणा में सन्निहित है। अवधारणाओं में महारत हासिल करते समय, हम वस्तुओं की यादृच्छिक विशेषताओं और गुणों से अलग हो जाते हैं और केवल उनके आवश्यक गुणों को अलग करते हैं।

प्राथमिक सामान्यीकरण तुलना के आधार पर किया जाता है, और सामान्यीकरण का उच्चतम रूप आवश्यक-सामान्य को अलग करने, नियमित कनेक्शन और संबंधों को प्रकट करने, यानी अमूर्तता के आधार पर बनाया जाता है।

मतिहीनता(लैटिन एब्स्ट्रैक्टियो से - व्याकुलता) - घटना के व्यक्तिगत गुणों को प्रतिबिंबित करने का संचालन जो किसी भी तरह से महत्वपूर्ण हैं।

अमूर्तता की प्रक्रिया में, एक व्यक्ति, जैसा कि यह था, वस्तु को साइड विशेषताओं से "साफ़" करता है जो इसे एक निश्चित दिशा में अध्ययन करना मुश्किल बनाता है। सही वैज्ञानिक अमूर्तता प्रत्यक्ष छापों की तुलना में वास्तविकता को गहराई से और पूरी तरह से दर्शाती है। सामान्यीकरण और अमूर्तन के आधार पर वर्गीकरण और संक्षिप्तीकरण किया जाता है।

वर्गीकरण- आवश्यक विशेषताओं के अनुसार वस्तुओं को समूहीकृत करना। वर्गीकरण के विपरीत, जो कुछ मामलों में महत्वपूर्ण संकेतों पर आधारित होना चाहिए, व्यवस्थितकरण कभी-कभी कम महत्व के संकेतों की पसंद की अनुमति देता है (उदाहरण के लिए, वर्णानुक्रमिक कैटलॉग में), लेकिन आधार के रूप में परिचालन रूप से सुविधाजनक।

अनुभूति के उच्चतम स्तर पर, अमूर्त से कंक्रीट में संक्रमण होता है।

विनिर्देश(अक्षांश से। कंक्रीटियो - संलयन) - अपने आवश्यक संबंधों की समग्रता में एक अभिन्न वस्तु का ज्ञान, एक अभिन्न वस्तु का सैद्धांतिक पुनर्निर्माण। वस्तुनिष्ठ दुनिया के संज्ञान में कंक्रीटाइजेशन उच्चतम चरण है। अनुभूति कंक्रीट की संवेदी विविधता से शुरू होती है, इसके व्यक्तिगत पहलुओं से अमूर्त होती है, और अंत में, मानसिक रूप से कंक्रीट को उसकी आवश्यक पूर्णता में फिर से बनाती है। अमूर्त से ठोस में संक्रमण वास्तविकता का सैद्धांतिक आत्मसात है। अवधारणाओं का योग ठोस को उसकी संपूर्णता में देता है।

विचारधारामनोविज्ञान में मानव संज्ञानात्मक गतिविधि की एक प्रक्रिया के रूप में परिभाषित किया गया है, जो एक व्यक्ति द्वारा अपने आवश्यक कनेक्शन और संबंधों में वास्तविकता का एक मध्यस्थ और सामान्यीकृत प्रतिबिंब है।

सोच के प्रकार विभिन्न मानदंडों के अनुसार प्रतिष्ठित हैं। मुख्य स्वीकृत वर्गीकरण निम्नलिखित तीन प्रकारों को अलग करता है: 1) दृश्य-प्रभावी सोच; 2) दृश्य-आलंकारिक सोच; 3) मौखिक-तार्किक (या वैचारिक) सोच। यह इस क्रम में है कि फिलो- और ओटोजेनेसिस की प्रक्रिया में सोच के प्रकार विकसित होते हैं।

दृश्य और प्रभावीसोच वस्तुओं की प्रत्यक्ष धारणा पर आधारित एक प्रकार की सोच है। इसके ढांचे के भीतर समस्या का समाधान स्थिति के वास्तविक, भौतिक परिवर्तन के दौरान, वस्तुओं के साथ क्रियाओं की प्रक्रिया में किया जाता है। वस्तुओं के साथ भौतिक संपर्क के माध्यम से, उनके गुणों को समझा जाता है। फ़ाइलोजेनेसिस की प्रक्रिया में, लोगों ने उन समस्याओं को हल किया जो उन्हें सामना करना पड़ा, सबसे पहले व्यावहारिक, उद्देश्य गतिविधि के ढांचे के भीतर। तभी सैद्धांतिक गतिविधि इससे अलग थी। यह सोच पर भी लागू होता है। जैसे ही व्यावहारिक गतिविधि विकसित होती है, सैद्धांतिक सोच गतिविधि अपेक्षाकृत स्वतंत्र होती है। इसी तरह की प्रक्रिया न केवल मानव जाति के ऐतिहासिक विकास के दौरान, बल्कि ओटोजेनी में भी देखी जाती है। बच्चे में सोच का निर्माण धीरे-धीरे होता है। सबसे पहले, यह व्यावहारिक गतिविधि के भीतर विकसित होता है और काफी हद तक इस बात से निर्धारित होता है कि वस्तुओं को संभालने की क्षमता कैसे विकसित होती है।

ओटोजेनी में प्रकट होने वाली अगली प्रकार की सोच है दृश्य-आलंकारिकविचारधारा। इस प्रकार को पहले से ही वस्तुओं की छवियों पर, उनके गुणों के बारे में विचारों पर निर्भरता की विशेषता है। एक व्यक्ति एक स्थिति की कल्पना करता है, उन परिवर्तनों की कल्पना करता है जो वह प्राप्त करना चाहता है, और वस्तुओं के वे गुण जो उसे अपनी गतिविधि के दौरान वांछित परिणाम प्राप्त करने की अनुमति देंगे। इस तरह की सोच में, वस्तुओं और स्थितियों की छवि के साथ कार्रवाई वस्तुओं के संदर्भ में वास्तविक क्रियाओं से पहले होती है। एक व्यक्ति, किसी समस्या को हल करता है, विश्लेषण करता है, तुलना करता है, विभिन्न छवियों का सामान्यीकरण करता है। छवि में विषय की बहुमुखी दृष्टि हो सकती है। इसलिए, इस प्रकार की सोच दृश्य-प्रभावी सोच की तुलना में वस्तु के गुणों की अधिक संपूर्ण तस्वीर देती है।

वैचारिक अवस्था में संक्रमण निम्न प्रकार की सोच के गठन से जुड़ा है - मौखिक-तार्किक. यह फ़ाइलो- और ओण्टोजेनेसिस में सोच के विकास में नवीनतम चरण का प्रतिनिधित्व करता है। मौखिक-तार्किक सोच एक प्रकार की सोच है जो अवधारणाओं के साथ तार्किक संचालन की मदद से की जाती है। भाषाई साधनों के आधार पर अवधारणाओं का निर्माण होता है। मौखिक-तार्किक सोच का अग्रदूत आंतरिक भाषण है।

सोच के रूप। सोच के तीन तार्किक रूप हैं: अवधारणा, निर्णय, निष्कर्ष।

संकल्पना- यह मानव मन में वस्तुओं और घटनाओं की विशिष्ट विशेषताओं, उनकी सामान्य और विशिष्ट विशेषताओं का प्रतिबिंब है, जो किसी शब्द या शब्दों के समूह द्वारा व्यक्त किया जाता है। अवधारणा सामान्यीकरण का उच्चतम स्तर है, जो केवल मौखिक-तार्किक प्रकार की सोच में निहित है। अवधारणाएँ ठोस और अमूर्त हैं। ठोस अवधारणाएं वस्तुओं, घटनाओं, आसपास की दुनिया की घटनाओं को दर्शाती हैं, अमूर्त अवधारणाएं अमूर्त विचारों को दर्शाती हैं। उदाहरण के लिए, "आदमी", "शरद ऋतु", "छुट्टी" विशिष्ट अवधारणाएं हैं; "सत्य", "सौंदर्य", "अच्छा" अमूर्त अवधारणाएं हैं।

अवधारणाओं की सामग्री का पता चलता है निर्णयजिसका हमेशा एक मौखिक रूप भी होता है। निर्णय वस्तुओं और घटनाओं के बारे में या उनके गुणों और विशेषताओं के बारे में अवधारणाओं के बीच संबंधों की स्थापना है। निर्णय सामान्य, विशेष और एकवचन होते हैं। सामान्य तौर पर, एक निश्चित समूह की सभी वस्तुओं के बारे में कुछ कहा जाता है, उदाहरण के लिए: "सभी नदियाँ बहती हैं।" एक निजी निर्णय केवल समूह की कुछ वस्तुओं पर लागू होता है: "कुछ नदियाँ पहाड़ी हैं।" एक एकल निर्णय केवल एक वस्तु की चिंता करता है: "वोल्गा यूरोप की सबसे बड़ी नदी है।" निर्णय दो तरह से बनाए जा सकते हैं। पहली अवधारणाओं के कथित संबंध की प्रत्यक्ष अभिव्यक्ति है। दूसरा अप्रत्यक्ष तरीके से निर्णय की सहायता से तैयार करना है अनुमानइस प्रकार, एक निष्कर्ष दो (या अधिक) पहले से मौजूद प्रस्तावों (परिसर) से एक नए प्रस्ताव की व्युत्पत्ति है। अनुमान का सबसे सरल रूप एक न्यायशास्त्र है - एक विशेष और सामान्य निर्णय के आधार पर किया गया निष्कर्ष। सिद्ध करने की कोई भी प्रक्रिया, उदाहरण के लिए, एक गणितीय प्रमेय, नपुंसकता की एक श्रृंखला है जो क्रमिक रूप से एक से दूसरे का अनुसरण करती है। अनुमान का एक अधिक जटिल रूप अनुमान है निगमनात्मक और आगमनात्मक. निगमनात्मक - सामान्य परिसर से एक विशेष निर्णय और विशेष से एकवचन तक का पालन करें। आगमनात्मक, इसके विपरीत, एकल या विशेष परिसर से सामान्य निर्णय प्राप्त करते हैं। तर्क के ऐसे तरीकों के आधार पर, एक दूसरे के साथ कुछ अवधारणाओं और निर्णयों की तुलना करना संभव है जो एक व्यक्ति अपनी मानसिक गतिविधि के दौरान उपयोग करता है। इस प्रकार, मानसिक गतिविधि के उत्पादक प्रवाह के लिए, सोच के तार्किक रूप आवश्यक हैं। वे अनुनय, निरंतरता और, परिणामस्वरूप, सोच की पर्याप्तता का निर्धारण करते हैं। सोच के तार्किक रूपों का विचार औपचारिक तर्क से मनोविज्ञान में पारित हुआ। यह विज्ञान सोचने की प्रक्रिया का भी अध्ययन करता है। लेकिन अगर औपचारिक तर्क का विषय मुख्य रूप से सोच की संरचना और परिणाम है, तो मनोविज्ञान एक मानसिक प्रक्रिया के रूप में सोच की खोज करता है, यह रुचि रखता है कि यह या वह विचार कैसे और क्यों उत्पन्न होता है और विकसित होता है, यह प्रक्रिया किसी की व्यक्तिगत विशेषताओं पर कैसे निर्भर करती है व्यक्ति, यह दूसरों के साथ कैसे जुड़ा है। मानसिक प्रक्रियाएं।

मानसिक संचालन। सोच की प्रक्रिया कई मानसिक कार्यों की मदद से की जाती है: विश्लेषण और संश्लेषण, अमूर्तता और संक्षिप्तीकरण, वर्गीकरण, व्यवस्थितकरण, तुलना, सामान्यीकरण।

विश्लेषण- यह अपने विभिन्न पहलुओं, गुणों, संबंधों को संपूर्ण से अलग करने के लिए किसी वस्तु का उसके घटक भागों में मानसिक अपघटन है। विश्लेषण के माध्यम से, धारणा द्वारा दिए गए अप्रासंगिक कनेक्शनों को त्याग दिया जाता है।

संश्लेषणविश्लेषण की विपरीत प्रक्रिया है। यह भागों, गुणों, कार्यों, संबंधों का एक पूरे में मिलन है। इससे महत्वपूर्ण लिंक का पता चलता है। विश्लेषण और संश्लेषण दो परस्पर संबंधित तार्किक संचालन हैं। संश्लेषण के बिना विश्लेषण पूरे हिस्से की यांत्रिक कमी को भागों के योग की ओर ले जाता है। विश्लेषण के बिना संश्लेषण भी असंभव है, क्योंकि यह विश्लेषण द्वारा चुने गए भागों से संपूर्ण को पुनर्स्थापित करता है।

तुलना- यह समानता या अंतर, समानता या असमानता आदि की वस्तुओं के बीच की स्थापना है। तुलना विश्लेषण पर आधारित है। इस ऑपरेशन को करने के लिए, पहले तुलना की गई वस्तुओं की एक या अधिक विशिष्ट विशेषताओं का चयन करना आवश्यक है। फिर, इन विशेषताओं की मात्रात्मक या गुणात्मक विशेषताओं के अनुसार तुलना की जाती है। यह चयनित सुविधाओं की संख्या पर निर्भर करता है कि तुलना एकतरफा, आंशिक या पूर्ण होगी या नहीं। तुलना (जैसे विश्लेषण और संश्लेषण) विभिन्न स्तरों की हो सकती है - सतही और गहरी। एक गहरी तुलना के मामले में, एक व्यक्ति का विचार समानता और अंतर के बाहरी संकेतों से आंतरिक लोगों तक, दृश्य से छिपे हुए, घटना से सार तक चलता है। तुलना वर्गीकरण का आधार है - विभिन्न समूहों को विभिन्न विशेषताओं वाली वस्तुओं का असाइनमेंट।

मतिहीनता(या अमूर्तता) किसी दिए गए स्थिति, पक्षों, गुणों या किसी वस्तु के कनेक्शन और एक पक्ष, संपत्ति के आवंटन में माध्यमिक, गैर-आवश्यक से एक मानसिक व्याकुलता है। विश्लेषण के परिणामस्वरूप ही अमूर्तन संभव है। अमूर्तता के लिए धन्यवाद, एक व्यक्ति व्यक्ति से अलग, ठोस और ज्ञान के उच्चतम स्तर तक बढ़ने में सक्षम था - वैज्ञानिक सैद्धांतिक सोच।

विनिर्देशविपरीत प्रक्रिया है। यह अपनी सामग्री को प्रकट करने के लिए सामान्य से विशेष तक, अमूर्त से ठोस तक विचार की गति है। जब व्यक्ति में सामान्य की अभिव्यक्ति दिखाना आवश्यक होता है, तो उस मामले में भी समेकन को संबोधित किया जाता है।

व्यवस्थापनमैं किसी एक संकेत के अनुसार एक निश्चित क्रम में व्यक्तिगत वस्तुओं, घटनाओं, विचारों की व्यवस्था है (उदाहरण के लिए, डी। आई। मेंडेलीव की आवर्त सारणी में रासायनिक तत्व)।

सामान्यकरणयह किसी सामान्य विशेषता के अनुसार अनेक वस्तुओं का योग है। इस मामले में, एकल संकेतों को त्याग दिया जाता है। केवल आवश्यक लिंक रह गए हैं। अमूर्तता और सामान्यीकरण एक ही विचार प्रक्रिया के दो परस्पर संबंधित पक्ष हैं, जिसके माध्यम से विचार संज्ञान में जाता है।

इसी तरह की जानकारी।

बुनियादी मानसिक संचालन

समस्या को हल करने के लिए, तुलना, विश्लेषण, संश्लेषण, अमूर्तता और सामान्यीकरण जैसे विविध कार्यों की मदद से सोच चलती है।

तुलना- सोच चीजों, घटनाओं की तुलना करती है

और उनके गुण, समानताएं और अंतर प्रकट करते हैं, जो वर्गीकरण की ओर ले जाते हैं;

विश्लेषण- घटक तत्वों को उजागर करने के लिए किसी वस्तु, घटना या स्थिति का मानसिक विघटन। इस प्रकार, हम धारणा में दिए गए गैर-आवश्यक कनेक्शन को अलग करते हैं।

संश्लेषण विश्लेषण की विपरीत प्रक्रिया है, जो आवश्यक कनेक्शन और संबंधों को खोजते हुए संपूर्ण को पुनर्स्थापित करता है।

सोच में विश्लेषण और संश्लेषण परस्पर जुड़े हुए हैं। संश्लेषण के बिना विश्लेषण पूरे भागों के योग में यांत्रिक कमी की ओर जाता है; विश्लेषण के बिना संश्लेषण भी असंभव है, क्योंकि इसे विश्लेषण द्वारा चुने गए भागों से पूरे को पुनर्स्थापित करना होगा। कुछ लोगों की मानसिकता में प्रवृत्ति होती है - कुछ विश्लेषण करने के लिए, अन्य संश्लेषण करने के लिए।

विश्लेषणात्मक दिमाग हैं जिनकी मुख्य ताकत संश्लेषण की चौड़ाई में निहित है।

मतिहीनता- एक पक्ष का चयन। गुण और बाकी से व्याकुलता। तो, किसी वस्तु पर विचार करते हुए, आप आकार को देखे बिना उसके रंग को हाइलाइट कर सकते हैं, या इसके विपरीत, केवल आकार को हाइलाइट कर सकते हैं। व्यक्तिगत समझदार गुणों के चयन से शुरू होकर, अमूर्त फिर अमूर्त में व्यक्त गैर-संवेदी गुणों के चयन के लिए आगे बढ़ता है अमूर्त अवधारणाएं।

सामान्यकरण(या सामान्यीकरण) - महत्वपूर्ण संबंधों के प्रकटीकरण के साथ, सामान्य संकेतों को बनाए रखते हुए एकल संकेतों को त्यागना। सामान्यीकरण तुलना द्वारा पूरा किया जा सकता है, जिसमें सामान्य गुणों को अलग किया जाता है। इस प्रकार, सामान्यीकरण सोच के प्राथमिक रूपों में किया जाता है। उच्च रूपों में, संबंधों, कनेक्शन और पैटर्न के प्रकटीकरण के माध्यम से सामान्यीकरण पूरा किया जाता है।

अमूर्तता और सामान्यीकरण एक ही विचार प्रक्रिया के दो परस्पर संबंधित पक्ष हैं, जिसके माध्यम से विचार ज्ञान तक जाता है। अनुभूति अवधारणाओं, निर्णयों और अनुमानों में होती है।

निर्णय विचार प्रक्रिया के परिणाम का मुख्य रूप है। यह कहा जाना चाहिए कि एक वास्तविक विषय का निर्णय अपने शुद्धतम रूप में शायद ही कभी एक बौद्धिक कार्य होता है। अधिक बार नहीं, यह भावनाओं से भरा होता है। निर्णय भी इच्छा का एक कार्य है, क्योंकि इसमें वस्तु किसी चीज की पुष्टि या खंडन करती है, तर्क निर्णय पर विचार का कार्य है।

विचार औचित्य हैयदि, एक निर्णय से शुरू होकर, यह उस परिसर को प्रकट करता है जो इसकी सच्चाई को निर्धारित करता है।

तर्क है अनुमान,यदि, परिसर से शुरू होकर, यह उन निर्णयों की प्रणाली को प्रकट करता है जो उनसे अनुसरण करती हैं।

इस प्रकार, सोच के संचालन में तुलना, विश्लेषण, संश्लेषण, अमूर्तता और सामान्यीकरण शामिल हैं। सोच अवधारणाओं और अभ्यावेदन के लिए की जाती है, और सोच के प्रवाह का मुख्य रूप तर्क है, निर्णय पर काम के रूप में। निगमनात्मक तर्क को औचित्य कहा जाता है, निगमनात्मक तर्क को अनुमान कहा जाता है।

सोच हो सकती हैविभिन्न स्तरों, कि उनके लिए दृश्य सोच के रूप में औरअमूर्त, सैद्धांतिक सोच। जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, कोई व्यक्ति सोच नहीं सकता

कल्पना के अलावा, केवल विचारों के बिना अवधारणाओं में डालना, लेकिन अवधारणाओं के बिना केवल कामुक छवियों में भी नहीं सोच सकते। इसलिए, सोच के ये दो स्तर परस्पर जुड़े हुए हैं।

लेकिन एक मामला ऐसा भी है जिसमें अमूर्त सैद्धांतिक सोच की शायद ही जरूरत हो। ये, विशेष रूप से, प्राथमिक व्यावहारिक कार्य हैं। कुछ लोग उच्च स्तर की सोच को प्रकट करते हुए जटिल सैद्धांतिक समस्याओं का अच्छी तरह से सामना करते हैं, लेकिन कभी-कभी एक कठिन व्यावहारिक स्थिति से बाहर निकलने का रास्ता खोजने के लिए असहाय हो जाते हैं। सैद्धांतिक समस्या। इसे समझाने के लिए, एक और दूसरे मामले में मानसिक संचालन के अनुक्रम के बीच अंतर पर जोर देना आवश्यक है। प्रत्यक्ष रूप से प्रभावी स्थिति में, सबसे पहले, निर्णय के केवल प्रारंभिक चरण को समझना, उन्हें लागू करने के लिए प्रारंभिक आवश्यक कार्यों को निर्दिष्ट करना संभव है। इस मामले में, स्थिति में तत्काल परिवर्तन होता है और आकस्मिक परिवर्तन प्रकट होते हैं जो कार्रवाई किए जाने से पहले नहीं देखे गए थे। इस प्रकार, विचार प्रक्रिया के पहले चरणों में की गई एक क्रिया किसी को उन परिस्थितियों में सभी प्रकार के परिवर्तनों को देखने, कल्पना करने और ध्यान में रखने की आवश्यकता से मुक्त करती है जो इसे पेश करती हैं और जिन्हें हल करते समय अग्रिम रूप से ध्यान में रखा जाना चाहिए। समस्या जो सीधे कार्रवाई के दौरान ही उत्पन्न नहीं होती है।

एक प्रक्रिया के रूप में सोचना एक विश्लेषण, संश्लेषण और सामान्यीकरण है, जिसके माध्यम से एक व्यक्ति एक समस्या को सेट करता है और हल करता है (इसकी शर्तों और आवश्यकताओं को अलग करता है, उन्हें एक दूसरे के साथ सहसंबंधित करता है, जो मांगा जाता है उसे प्रकट करता है, आदि)। सोच का व्यक्तिगत पहलू मुख्य रूप से किसी व्यक्ति की प्रेरणा और क्षमता है (अर्थात, कार्य को हल करने के लिए उसका दृष्टिकोण, अन्य लोगों के लिए, आदि, जिसमें मानसिक गतिविधि के लिए उसकी प्रेरणा और उसकी मानसिक क्षमताएं प्रकट और गठित होती हैं)।

सोच का प्रक्रियात्मक, गतिशील पहलू परिचालन (परिचालन) के समान नहीं है। पहला दूसरे की तुलना में व्यापक है और इसे एक आवश्यक घटक के रूप में इसकी संरचना में शामिल करता है। किसी भी बौद्धिक क्रिया, मानसिक क्रिया, आदि, या इस तरह के संचालन की एक प्रणाली में इसके गठन और आवेदन के लिए सभी शर्तें शामिल नहीं हैं। इस विशेष समस्या को हल करने की वास्तविक (वर्तमान में चल रही) विचार प्रक्रिया के दौरान ही कोई व्यक्ति संबंधित मानसिक क्रियाओं और संचालन के गठन और कामकाज के लिए आवश्यक शर्तों को प्रकट करता है। संचालन सोच उत्पन्न नहीं करता है, लेकिन सोचने की प्रक्रिया संचालन उत्पन्न करती है, जिसे बाद में इसमें शामिल किया जाता है। एक प्रक्रिया के रूप में सोचना (अनिवार्य रूप से कुछ नया खोजना और खोजना) बन रहा है, अर्थात। शुरू में पूरी तरह से अनिर्दिष्ट, प्रभावित नहीं, क्रमादेशित नहीं। और इसलिए, इसका संपूर्ण निर्धारण वस्तुनिष्ठ रूप से एक प्रक्रिया के रूप में प्रकट होता है, कुछ ऐसा जो बनता जा रहा है, गतिशील है, और पूरी तरह से पहले से तैयार नहीं है। इसका मतलब यह है कि इस प्रक्रिया में न केवल बौद्धिक संचालन, बल्कि सोच की प्रेरणा भी बनती है, और इसे बाहर से पहले से तैयार रूप में पेश नहीं किया जाता है।
ग्रन्थसूची

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