Uspjesi Bizanta na Balkanu bili su privremeni. U drugoj polovici 6. st. odnos snaga u Podunavlju i Sjeverna crnomorska regija bila narušena dolaskom novih osvajača. Središnja Azija, poput goleme utrobe, nastavila je iz sebe izbacivati nomadske horde. Ovaj put su to bili Avari.
Njihov vođa Bajan uzeo je titulu kagana. Isprva pod njegovim zapovjedništvom nije bilo više od 20.000 konjanika, ali onda je avarska horda nadopunjena ratnicima iz pokorenih naroda. Avari su bili izvrsni konjanici, a njima je europska konjica zahvalila važnu inovaciju - željezne stremene. Zahvaljujući njima, nakon što su stekli veću stabilnost u sedlu, avarski konjanici počeli su koristiti teška koplja i sablje (još uvijek blago zakrivljene), pogodnije za borbu prsa u prsa na konju. Ova poboljšanja dala su avarskoj konjici značajnu udarnu snagu i stabilnost u bliskoj borbi.
Avarima se isprva činilo da će se teško učvrstiti u sjevernom Crnomorju, oslanjajući se samo na vlastite snage, pa su 558. godine poslali poslanstvo u Carigrad s ponudom prijateljstva i saveza. Stanovnici glavnog grada bili su posebno zadivljeni valovitom, ispletenom kosom avarskih veleposlanika, a carigradski kicoši su odmah uveli ovu frizuru u modu pod nazivom "hunska". Kaganovi izaslanici uplašili su cara svojom snagom: „Najveći i najjači od naroda dolazi k tebi. Avarsko pleme je nepobjedivo, sposobno je odbiti i uništiti protivnike. I zato će vam biti korisno prihvatiti Avare kao saveznike i steći u njima izvrsne branitelje.”
Bizant je namjeravao iskoristiti Avare za borbu protiv drugih barbara. Carski diplomati razmišljali su ovako: “Bilo da Avari pobijede ili budu poraženi, u oba slučaja korist će biti na strani Rimljana.” Između carstva i kagana sklopljen je savez pod uvjetom da se Avarima dade zemlja za naseljavanje i da im se iz carske blagajne isplati određena svota novca. Ali Bayan nije imao namjeru biti poslušno oruđe u rukama cara. Bio je željan otići u panonske stepe, tako privlačne nomadima. No, put je tamo bio prekriven barijerom antskih plemena, koju je razborito postavila bizantska diplomacija.
I tako, ojačavši svoju hordu bugarskim plemenima Kutrigura i Utigura, Avari su napali Ante. Vojna sreća bila je na strani kagana. Antovi su bili prisiljeni ući u pregovore s Bayanom. Veleposlanstvo je vodio izvjesni Mezamer (Mezhemir?), očito utjecajan antski vođa. Anti su željeli pregovarati o otkupnini za svoje rođake koje su zarobili Avari. Ali Mezamer se nije pojavio pred kaganom u ulozi molitelja. Prema bizantskom povjesničaru Menandru, ponašao se arogantno, pa čak i “bezobrazno”. Razlog ovakvog ponašanja antijskog veleposlanika Menander objašnjava činjenicom da je on bio “bezvezljivac i hvalisavac”, no, vjerojatno, nisu to bile samo karakterne osobine Mezamera. Najvjerojatnije Anti nisu bili potpuno poraženi, a Mezamer je nastojao da Avari osjete njihovu snagu. Svoj ponos platio je životom. Jedan plemeniti Bugarin, očito dobro svjestan Mezamerova visokog položaja među Antima, predložio je kaganu da ga ubije kako bi potom "neustrašivo napao neprijateljsku zemlju". Bayan je poslušao ovaj savjet i doista je Mezamerova smrt dezorganizirala otpor Anta. Avari su, kaže Menander, "počeli pustošiti zemlju Anta više nego ikad prije, ne prestajući je pljačkati i porobljavati stanovnike."
Car je zažmirio na pljačku koju su Avari počinili nad njegovim antskim saveznicima. Jedan je turski vođa upravo u to vrijeme optužio dvoličnu politiku Bizanta prema barbarskim narodima sljedećim izrazima: „Milovajući sve narode i zavodeći ih umijećem govora i lukavstvom duše, zanemarujete ih kad poniru u probleme s njihovim glavama, a vi sami od toga imate koristi." Tako je bilo i ovaj put. Pomirivši se s činjenicom da su se Avari infiltrirali u Panoniju, Justinijan ih je postavio protiv bizantskih neprijatelja u regiji. Avari su 560-ih godina istrijebili pleme Gepida, opustošili susjedne krajeve Franaka, potisnuli Langobarde u Italiju i tako postali gospodari dunavskih stepa.
Kako bi bolje kontrolirali osvojene zemlje, pobjednici su stvorili nekoliko utvrđenih logora u različitim dijelovima Panonije. Političko i vjersko središte avarske države bio je hring - kaganova rezidencija, okružena prstenom utvrda, smještena negdje u sjeverozapadnom dijelu međurječja Dunava i Tise. Ovdje su se također čuvala blaga - zlato i nakit zarobljen od susjednih naroda ili primljen "na dar" od bizantskih careva. Za vrijeme avarske dominacije u Srednjem Podunavlju (otprilike do 626.) Bizant je platio kaganima oko 25 tisuća kilograma zlata. Avari, koji nisu znali baratati novcem, većinu su novca pretopili u nakit i posude.
Slavenska plemena koja su živjela u Podunavlju pala su pod vlast kagana. To su uglavnom bili anti, ali i značajan dio sklavena. Bogatstvo koje su Slaveni opljačkali od Rimljana uvelike je privuklo Avare. Prema Menandru, Kagan Bayan je vjerovao da "zemlja Sklavena obiluje novcem, jer su Sklaveni dugo pljačkali Rimljane... njihovu zemlju nije opustošio nijedan drugi narod." Sada su i Slaveni bili izvrgnuti pljački i poniženju. Avari su ih tretirali kao robove. Sjećanja na avarski jaram ostala su dugo u sjećanju Slavena. “Priča minulih godina” ostavila nam je živopisnu sliku o tome kako su Obri (Avari) “primučili Dulebe”: osvajači su umjesto konja ili volova upregnuli u kola nekoliko Dulebskih žena i na njima jahali. Ovo nekažnjeno izrugivanje dulebskih žena najbolji je primjer poniženja njihovih muževa.
Od franačkog kroničara iz 7. stoljeća. Fredegara također saznajemo da su Avari “svake godine dolazili zimovati sa Slavenima, uzimali Slavenima žene i kćeri u postelju; uz ostala tlačenja, Slaveni su plaćali danak Hunima (u ovom slučaju Avarima - S. Ts.).
Osim novca, Slaveni su Avarima bili dužni plaćati i danak u krvi, sudjelujući u njihovim ratovima i pohodima. U bitci su Slaveni postali prvi bojni red i primili glavni udar neprijatelja. Avari su u to vrijeme stajali u drugom redu, blizu tabora, i ako su Slaveni nadvladali, tada je avarsko konjaništvo jurnulo naprijed i uhvatilo plijen; ako bi se Slaveni povukli, tada bi se neprijatelj, iscrpljen u borbi s njima, morao nositi sa svježim avarskim rezervama. “Takve ću ljude poslati u Rimsko Carstvo, čiji mi gubitak neće biti osjetljiv, pa makar i potpuno umrli”, cinično je izjavio Bayan. Tako je i bilo: Avari su čak i uz velike poraze minimalizirali svoje gubitke. Tako su nakon razornog poraza avarske vojske od Bizanta na rijeci Tisi 601. sami Avari činili tek petinu svih zarobljenika, polovicu preostalih zarobljenika činili su Slaveni, a drugu ostali saveznici ili podanici Kagan.
Svjestan tog omjera između Avara i Slavena i drugih naroda koji su bili dio njihova kaganata, car Tiberije je prilikom sklapanja mirovnog ugovora s Avarima radije uzeo za taoce djecu ne samog kagana, već „Skita“ knezova, koji bi po njegovu mišljenju mogli utjecati na kagana u slučaju , ako bi htio poremetiti mir. I doista, prema Bayanovu vlastitom priznanju, vojni neuspjeh ga je plašio uglavnom zato što bi doveo do pada njegova prestiža u očima vođa plemena koji su mu bili podređeni.
Osim izravnog sudjelovanja u neprijateljstvima, Slaveni su osiguravali prijelaz avarske vojske preko rijeka i podupirali kaganove kopnene snage s mora, a mentori Slavena u pomorstvu bili su iskusni langobardski brodograditelji, koje je kagan za tu svrhu posebno pozvao . Prema Pavlu Đakonu, 600. godine langobardski kralj Agilulf poslao je kaganu brodograditelje, zahvaljujući kojima su “Avari”, odnosno slavenske jedinice u njihovoj vojsci, zauzeli “neki otok u Trakiji”. Slavenska flota sastojala se od čamaca s jednim okvirom i prilično prostranih dugih brodova. Umijeće gradnje velikih ratnih brodova ostalo je nepoznato slavenskim pomorcima, budući da su još u 5. stoljeću razboriti Bizantinci donijeli zakon o kažnjavanju smrću svakoga tko se usudio podučavati barbare brodogradnji.
Provale Avara i Slavena na Balkan
Bizantsko Carstvo, koje je na milost i nemilost sudbine prepustilo svoje antske saveznike, moralo je skupo platiti tu izdaju, općenito uobičajenu u carskoj diplomaciji. U posljednjoj četvrtini 6. st. Anti nastavljaju svoje invazije na Carstvo u sastavu avarske horde.
Bayan je bio ljut na cara što nikada nije dobio obećana mjesta za naseljavanje na teritoriju carstva; Osim toga, car Justin II (565-579), koji je stupio na prijestolje nakon smrti Justinijana I, odbio je plaćati danak Avarima. Za osvetu su Avari, zajedno s njima zavisnim antskim plemenima, 570. godine počeli harati Balkanom. Sklaveni su djelovali samostalno ili u savezu s haganom. Zahvaljujući vojnoj potpori Avara, Slaveni su mogli započeti masovno naseljavanje Balkanskog poluotoka. Bizantski izvori koji govore o tim događajima često nazivaju osvajače Avarima, ali prema arheološkim podacima, na Balkanu južno od moderne Albanije praktički nema avarskih spomenika, što ne ostavlja nikakvu sumnju o čisto slavenskom sastavu ovog kolonizacijskog toka.
Ranosrednjovjekovna anonimna kronika grada Monemvasije, izražavajući tugu zbog poniženja "plemenitih helenskih naroda", svjedoči da su Slaveni 580-ih godina zauzeli "svu Tesaliju i svu Heladu, kao i Stari Epir, Atiku i Eubeju", kao i veći dio Peloponeza, gdje su se održali više od dvjesto godina. Prema carigradskom patrijarhu Nikoli III (1084-1111), Rimljani se nisu usudili tamo pojaviti. Čak iu 10. stoljeću, kada je bizantska vlast nad Grčkom obnovljena, ovo se područje još uvijek nazivalo “slavenskom zemljom”*.
*30-ih godina 19. stoljeća njemački znanstvenik Fallmerayer primijetio je da suvremeni Grci, u biti, potječu od Slavena. Ova je izjava izazvala žestoku raspravu u znanstvenim krugovima.
Naravno, Bizant je nakon tvrdoglave borbe ustupio ove zemlje. Dugo su vrijeme njezine snage bile okovane ratom s iranskim šahom, stoga se na dunavskoj fronti bizantska vlada mogla osloniti samo na čvrstoću zidova lokalnih tvrđava i otpornost njihovih garnizona. U međuvremenu, dugogodišnji sukobi s bizantskom vojskom nisu prošli bez ostavljanja traga na vojnoj umjetnosti Slavena. povjesničar 6. stoljeća Ivan efeški bilježi da su Slaveni, ti divljaci, koji se prije nisu usuđivali pojaviti iz šuma i nisu poznavali drugog oružja osim bacanja koplja, sada naučili boriti se bolje od Rimljana. Već za vladavine cara Tiberija (578.-582.) Slaveni su prilično jasno izrazili svoje kolonizatorske namjere. Ispunivši Balkan sve do Korinta, četiri godine nisu napuštali ove krajeve. Mještani su ubirali danak u svoju korist.
Car Mauricije (582-602) vodio je okrutne ratove sa Slavenima i Avarima. Prvo desetljeće njegove vladavine obilježeno je naglim pogoršanjem odnosa s kaganom (Bayan, a potom i njegov nasljednik, koji za nas ostaje bezimen). Svađa je izbila oko 20 tisuća zlatnika, koje je kagan tražio da se pridruže iznosu od 80 000 solida koji mu godišnje isplaćuje carstvo (isplate su nastavljene 574. godine). Ali Mauricije, rođeni Armenac i pravi sin svoga naroda, očajnički se cjenkao. Njegova nepopustljivost postat će jasnija ako se uzme u obzir da je Carstvo već tada Avarima davalo stoti dio svog godišnjeg proračuna. Kako bi Mauricijus bio popustljiviji, kagan je ognjem i mačem hodao cijelim Ilirikom, zatim je skrenuo na istok i otišao do obale Crnog mora u području carskog ljetovališta Anchiala, gdje su se njegove žene upijale u poznatim toplim kupkama. Ipak, Mauricijus je radije pretrpio milijunske gubitke nego da žrtvuje čak i zlato u korist kagana. Tada su Avari protiv carstva postavili Slavene, koji su se, “kao da su letjeli kroz zrak”, kako piše Teofilakt Simokata, pojavili pred Dugim zidinama Carigrada, gdje su, međutim, doživjeli bolan poraz.
bizantski ratnici
Godine 591. mirovni sporazum s iranskim šahom oslobodio je Mauricijusa da riješi pitanja na Balkanu. U nastojanju da preuzme vojnu inicijativu, car je koncentrirao velike snage na Balkanu, u blizini Dorostola, pod zapovjedništvom nadarenog stratega Priska. Kagan se spremao prosvjedovati protiv vojne prisutnosti Rimljana na ovim prostorima, ali je, dobivši odgovor da Prisk nije stigao ovamo da se bori protiv Avara, već samo da organizira kaznenu ekspediciju protiv Slavena, zašutio.
Slavene je predvodio slavenski vođa Ardagast (vjerojatno Radogost). Sa sobom je imao manji broj vojnika, budući da su ostali bili angažirani u pljačkanju okoline. Slaveni nisu očekivali napad. Prisk je noću uspio nesmetano prijeći na lijevu obalu Dunava, nakon čega je iznenada napao Ardagastov logor. Slaveni su se u panici razbježali, a njihov se vođa jedva spasio skočivši na neosedlanog konja.
Prisk se preselio duboko u slavenske zemlje. Voditelj rimske vojske bio je izvjesni Gepid koji se obratio na kršćanstvo, znao je slavenski jezik i dobro poznavao položaj slavenskih trupa. Iz njegovih je riječi Prisk saznao da se u blizini nalazi još jedna horda Slavena, koju predvodi drugi vođa Sklavena, Musokiy. U bizantskim izvorima naziva se "rix", odnosno kraljem, što nas navodi na pomisao da je položaj ovog vođe među podunavskim Slavenima bio čak i viši od položaja Ardagasta. Prisk se opet noću neopažen uspio približiti slavenskom taboru. No, to nije bilo teško učiniti, jer su "rix" i sva njegova vojska bili mrtvi pijani u povodu pogreba u spomen na preminulog brata Musokia. Mamurluk je bio krvav. Bitka je rezultirala pokoljem uspavanih i pijanih ljudi; Musokii je živ zarobljen. Međutim, izvojevavši pobjedu, Rimljani su se sami prepustili pijanom veselju i gotovo podijelili sudbinu pobijeđenih. Slaveni su ih, došavši k sebi, napali i samo je energija zapovjednika rimskog pješaštva Genzona spasila Priskovu vojsku od istrebljenja.
Daljnje Priskove uspjehe spriječili su Avari, tražeći da im se predaju zarobljeni Slaveni, njihovi podanici. Prisk je smatrao da je najbolje ne svađati se s kaganom i udovoljio je njegovom zahtjevu. Njegovi vojnici su se, izgubivši plijen, umalo pobunili, ali ih je Prisk uspio smiriti. Ali Mauricije nije poslušao njegova objašnjenja i smijenio je Priska s mjesta zapovjednika, zamijenivši ga svojim bratom Petrom.
Petar je morao započeti posao iznova, jer su za vrijeme njegova zapovijedanja Slaveni ponovno preplavili Balkan. Zadatak pred njim da ih potisne preko Dunava bio je olakšan činjenicom da su Slaveni bili raštrkani diljem zemlje u malim odredima. Pa ipak, pobjeda nad njima nije bila laka za Rimljane. Tako je, primjerice, oko šest stotina Slavena, koje je Petrova vojska susrela negdje u sjevernoj Trakiji, pružilo najtvrdokorniji otpor. Slaveni su se vratili kući praćeni velikim brojem zarobljenika; plijen je natovaren na mnoga kola. Uočivši približavanje nadmoćnih rimskih snaga, Slaveni su prvi počeli ubijati zarobljene muškarce sposobne za nošenje oružja. Zatim su svoj logor okružili kolima i zatvorili unutra s preostalim zarobljenicima, uglavnom ženama i djecom. Rimska konjica nije se usudila prići kolima, bojeći se strijela koje su Slaveni bacali na konje sa svojih utvrda. Napokon je konjički časnik Aleksandar prisilio vojnike da sjašu i krenu u juriš. Borba prsa u prsa trajala je još neko vrijeme. Kad su Slaveni vidjeli da ne mogu preživjeti, poklali su preostale zarobljenike, a Rimljani su ih istrijebili upadajući u utvrde.
Očistivši Balkan od Slavena, Petar je pokušao, poput Priska, prenijeti vojne operacije preko Dunava. Ovaj put Slaveni nisu bili tako nemarni. Njihov vođa Piragast (ili Pirogoshch) postavio je zasjedu s druge strane Dunava. Slavenska vojska vješto se kamuflirala u šumi, “kao kakvo grožđe zaboravljeno u lišću”, kako pjesnički kaže Teofilakt Simocatta. Rimljani su počeli prelaziti u nekoliko odreda, raspršujući svoje snage. Piragast je iskoristio tu okolnost, te je prvih tisuću Petrovih vojnika koji su prešli rijeku potpuno uništeno. Tada je Petar koncentrirao svoje snage u jednoj točki; Slaveni su se poredali na obali nasuprot. Protivnici su se obasipali strijelama i strelicama. Tijekom ovog okršaja, Piragast je pao, pogođen strijelom u bok. Gubitak vođe doveo je Slavene u pomutnju, a Rimljani su ih, prešavši na drugu stranu, potpuno porazili.
Međutim, Petrov daljnji pohod duboko u slavenske teritorije završio je za njega porazom. Rimska vojska se izgubila u bezvodnim mjestima, a vojnici su bili prisiljeni tri dana gasiti žeđ samo vinom. Kad su konačno stigli do rijeke, izgubio se svaki privid discipline u Petrovoj polupijanoj vojsci. Ne mareći ni za što drugo, Rimljani su pohrlili k žuđenoj vodi. Gusta šuma s druge strane rijeke nije u njima pobudila ni najmanju sumnju. U međuvremenu su se Slaveni skrivali u šipražju. One rimske vojnike koji su prvi stigli do rijeke oni su ubili. Ali odbijanje vode bilo je gore od smrti za Rimljane. Bez ikakvog reda počeli su graditi splavi da otjeraju Slavene od obale. Kad su Rimljani prešli rijeku, Slaveni su se masovno obrušili na njih i natjerali ih u bijeg. Ovaj poraz doveo je do Petrove ostavke, a rimsku vojsku ponovno je predvodio Prisk.
Smatrajući da su snage carstva oslabile, kagan je zajedno sa Slavenima provalio u Trakiju i Makedoniju. Međutim, Prisk je odbio invaziju i pokrenuo protuofenzivu. Odlučujuća bitka odigrala se 601. godine na rijeci Tisi. Avarsko-slavensku vojsku Rimljani su srušili i bacili u rijeku. Glavni gubici pali su na Slavene. Izgubili su 8.000 ljudi, dok su Avari u drugom redu izgubili samo 3.000.
Poraz je prisilio Ante da obnove savez s Bizantom. Razjareni kagan protiv njih je poslao jednog od svojih pouzdanika sa značajnim snagama, naredivši uništenje ovog buntovnog plemena. Vjerojatno su naselja Anta pretrpjela strahovit poraz, jer se samo ime ne spominje u izvorima od početka 7. stoljeća. Ali do potpunog istrebljenja Anta, naravno, nije došlo: arheološki nalazi ukazuju na slavensku prisutnost u području između Dunava i Dnjestra kroz cijelo 7. stoljeće. Jasno je samo da je kaznena ekspedicija Avara zadala nepopravljiv udarac moći antskih plemena.
Unatoč postignutom uspjehu, Bizant više nije mogao zaustaviti slavenizaciju Balkana. Nakon svrgavanja cara Mauricija 602. godine, Carstvo ulazi u razdoblje unutarnjih previranja i vanjskopolitičkih neuspjeha. Novi car Foka, koji je predvodio pobunu vojnika protiv Mauricijusa, nije napustio vojničko-terorističke navike ni nakon što je obukao purpurnu carsku halju. Njegova je vladavina više nalikovala tiraniji nego legitimnoj vlasti. Vojsku nije koristio za obranu granica, već za pljačku svojih podanika i suzbijanje nezadovoljstva unutar Carstva. To je odmah iskoristio sasanidski Iran, koji je okupirao Siriju, Palestinu i Egipat, a Perzijancima su aktivno pomagali bizantski Židovi, koji su tukli garnizone i otvarali vrata gradova Perzijancima koji su se približavali; u Antiohiji i Jeruzalemu pobili su mnoge kršćanske stanovnike. Tek je svrgavanje Foke i stupanje na vlast aktivnijeg cara Heraklija omogućilo spas situacije na Istoku i povratak izgubljenih provincija u sastav carstva. No, posve zaokupljen borbom protiv iranskog šaha, Heraklije se morao pomiriti s postupnim naseljavanjem balkanskih zemalja od strane Slavena. Izidor Seviljski piše da su za vrijeme Heraklijeve vladavine “Slaveni preuzeli Grčku od Rimljana”.
Grčko stanovništvo Balkana, prepušteno vlastima sudbini, moralo se brinuti samo za sebe. U nizu slučajeva uspjela je obraniti svoju neovisnost. U tom je pogledu izvanredan primjer Soluna (Thessalonica), koji su Slaveni osobito ustrajno nastojali ovladati još za Mauricija, a zatim kroz gotovo cijelo 7. stoljeće.
Veliku pometnju u gradu izazvala je pomorska opsada 615. ili 616. godine koju su poduzela plemena Droguvita (Dregovića), Sagudata, Velegesita, Vayunita (možda Voinicha) i Verzita (vjerojatno Berzita ili Brezita). Nakon što su prethodno opustošili cijelu Tesaliju, Ahaju, Epir, veći dio Ilirika i priobalne otoke ovih područja, utaborili su se u blizini Soluna. Muškarce su pratile njihove obitelji sa svom jednostavnom imovinom, budući da su se Slaveni namjeravali naseliti u gradu nakon njegova zauzimanja.
Sa strane luke, Solun je bio bespomoćan, jer su sva plovila, uključujući i čamce, ranije koristila izbjeglice. U međuvremenu je slavenska flota bila izuzetno brojna i sastojala se od raznih vrsta brodova. Uz čamce od jednog drveta, Slaveni su razvili čamce, prilagođene za plovidbu morem, znatnog deplasmana, s jedrima. Prije nego što su krenuli u juriš s mora, Slaveni su svoje čamce pokrivali daskama i sirovim kožama kako bi se zaštitili od kamenja, strijela i vatre. Međutim, građani nisu sjedili prekriženih ruku. Ulaz u luku zapriječili su lancima i balvanima iz kojih su virili kolci i željezni šiljci, a s kopnene strane pripremili su jame zamke načičkane čavlima; Osim toga, na mulu je na brzinu podignut nizak drveni zid do prsa.
Slaveni su tri dana tražili mjesta gdje je bilo najlakše napraviti proboj. Četvrtog dana, u svitanje sunca, opsjedatelji su, istovremeno ispuštajući zaglušujući ratni poklič, napali grad sa svih strana. Na kopnu je napad izveden bacačima kamenja i dugim ljestvama; Neki su slavenski ratnici krenuli u napad, drugi su obasuli zidove strijelama da otjeraju branitelje, a treći su pokušali zapaliti vrata. Istodobno je mornarička flotila iz luke brzo pojurila na određena mjesta. Ali ovdje pripremljene obrambene strukture poremetile su bojni poredak slavenske flote; topovi su se skupili, naletjeli na šiljke i lance, nabijali se i prevrtali. Veslači i ratnici utopili su se u morskim valovima, a one koji su uspjeli doplivati do obale ubili su građani. Podigao se jak čeoni vjetar i dovršio poraz, raspršivši čamce duž obale. Utučeni besmislenom smrću svoje flotile, Slaveni su prekinuli opsadu i povukli se iz grada.
Prema detaljnim opisima brojnih opsada Soluna, sadržanim u grčkom zborniku "Čuda svetog Dimitrija Solunskog", organizacija vojnih poslova među Slavenima u 7. stoljeću dobila je daljnji razvoj. Slavenska vojska bila je podijeljena u odrede prema glavnim vrstama oružja: luk, praćka, koplje i mač. Posebnu kategoriju činili su takozvani manganarii (u slavenskom prijevodu "Čuda" - "probijači i kopači zidova"), koji su se bavili servisiranjem opsadnog oružja. Postojao je i odred ratnika, koje su Grci nazivali "izvanrednim", "odabranim", "iskusnim u bitkama" - njima su povjerena najodgovornija područja tijekom napada na grad ili kada su branili svoje zemlje. Najvjerojatnije su to bili osvetnici. Pješaštvo je činilo glavnu snagu slavenske vojske; konjica, ako ju je i bilo, bila je u tako malom broju da se grčki pisci nisu potrudili zabilježiti njezinu prisutnost.
Pokušaji Slavena da zauzmu Solun nastavili su se i pod carem Konstantinom IV (668-685), ali su također završili neuspjehom*.
*Spas Soluna od slavenskih invazija suvremenicima se činio čudom i pripisivao se intervenciji svetog velikomučenika Dimitrija, pogubljenog pod carem Maksimijanom (293-311). Njegov je kult brzo dobio općebizantsko značenje, a među Slavene su ga prenijela solunska braća Ćiril i Metod u 9. stoljeću. Kasnije je Demetrije Solunski postao jedan od omiljenih branitelja i zaštitnika ruske zemlje. Dakle, simpatije staroruskog čitača “Čuda svetog Dimitrija” bile su na strani Grka, braće u Kristu.
Sveti Dimitrije pobjeđuje solunske neprijatelje
Nakon toga, naselja Slavena toliko su čvrsto okružila Solun da je to u konačnici dovelo do kulturne asimilacije stanovnika grada. Žitije svetog Metoda izvještava da je car, ohrabrujući solunsku braću da odu u Moravsku, iznio sljedeći argument: "Vi ste Solunjani, a Solunjani svi govore čisti slavenski."
Slavenska mornarica sudjelovala je u opsadi Carigrada koju je poduzeo kagan u savezu s iranskim šahom Khosrowom II 618. godine. Kagan je iskoristio činjenicu da se car Heraklije sa svojom vojskom u to vrijeme nalazio u Maloj Aziji, kamo se vratio iz dubokog trogodišnjeg pohoda po Iranu. Glavni grad carstva tako je štitio samo garnizon.
Kagan je sa sobom doveo vojsku od 80 tisuća, u kojoj su, osim avarske horde, bili i odredi Bugara, Gepida i Slavena. Neki od potonjih su, očito, došli s kaganom kao njegovi podanici, drugi - kao saveznici Avara. Slavenske lađe stizale su u Carigrad Crnim morem od ušća Dunava i smjestile se na bokovima kaganove vojske: na Bosforu i u Zlatnom rogu, kamo su dovučene kopnom. Iranske trupe koje su okupirale azijsku obalu Bospora igrale su sporednu ulogu - cilj im je bio spriječiti povratak Heraklijeve vojske u pomoć glavnom gradu.
Prvi napad dogodio se 31. srpnja. Na ovaj dan, Kagan je pokušao uništiti zidine grada uz pomoć pušaka. Ali bacače kamena i "kornjače" spalili su građani. Novi juriš zakazan je za 7. kolovoza. Opsadnici su okružili gradske zidine u dvostrukom obruču: u prvom bojnom redu bili su slabo naoružani slavenski ratnici, a za njima Avari. Ovog puta Kagan je naredio slavenskoj floti da dovede veliku desantnu silu na obalu. Kako piše očevidac opsade: Fedor Sinkell, kagan je “uspio cijeli zaljev Zlatni rog pretvoriti u kopno, napunivši ga monoksi čamcima (čamcima s jednim stablom - S.Ts.) koji su prevozili višeplemenske narode.” Slaveni su uglavnom imali ulogu veslača, a iskrcavanje su činili do zuba naoružani avarski i iranski ratnici.
Međutim, ovaj zajednički napad kopnenih i pomorskih snaga završio je neuspjehom. Posebno velike gubitke pretrpjela je slavenska flota. Patricij Vonos, koji je vodio obranu grada, nekako je postao svjestan pomorskog napada. Vjerojatno su Bizant uspjeli dešifrirati signalna svjetla, uz pomoć kojih su Avari koordinirali svoje akcije sa savezničkim i pomoćnim jedinicama. Nakon što je povukao ratne brodove na namjeravano mjesto napada, Vonos je dao Slavenima lažni znak vatrom. Čim su slavenske lađe izišle na pučinu, opkolile su ih rimske lađe. Bitka je završila potpunim porazom slavenske flotile, a Rimljani su nekako zapalili neprijateljske brodove, iako "grčka vatra" još nije bila izmišljena*. Čini se da je poraz dopunila oluja, zahvaljujući kojoj se izbavljenje Carigrada iz opasnosti pripisivalo Djevici Mariji. More i obala bili su prekriveni leševima napadača; Među tijelima poginulih pronađene su i slavenske žene koje su sudjelovale u pomorskoj bitci.
* Najraniji dokazi o uspješnoj uporabi ove zapaljive tekućine datiraju iz opsade Konstantinopola od strane Arapa 673. godine.
Kagan je naredio da se pogube preživjeli slavenski pomorci, koji su očito bili pod avarskim državljanstvom. Ovaj okrutni čin doveo je do sloma savezničke vojske. Slaveni, koji nisu bili podređeni kaganu, bili su ogorčeni odmazdom protiv svojih rođaka i napustili su avarski tabor. Ubrzo ih je kagan bio prisiljen slijediti, jer je bez pješaštva i mornarice bilo besmisleno nastaviti opsadu.
Poraz Avara pod zidinama Carigrada poslužio je kao signal za ustanke protiv njihove vlasti, kojih se kagan Bayan nekoć toliko bojao. Tijekom sljedeća dva ili tri desetljeća većina plemena koja su bila dio Avarskog kaganata, a među njima i Slaveni i Bugari, zbacila je avarski jaram. Bizantski pjesnik George Pisida sa zadovoljstvom je izjavio:
...Skit ubije Slavena, a on njega.
Krvavi su od međusobnih ubojstava,
a njihov veliki bijes bukne u bitku.
Nakon smrti Avarskog kaganata (krajem 8. stoljeća), Slaveni su postali glavno stanovništvo srednjeg Podunavlja.
Slaveni u bizantskoj službi
Oslobodivši se vlasti Avara, balkanski Slaveni su istodobno izgubili i njihovu vojnu potporu, što je zaustavilo slavensko napredovanje prema jugu. Sredinom 7. stoljeća mnoga slavenska plemena priznala su vrhovništvo bizantskog cara. Veliku slavensku koloniju carske su vlasti smjestile u Malu Aziju, u Bitiniji, kao vojno osoblje. Međutim, Slaveni su u svakoj prilici prekršili zakletvu vjernosti. Godine 669. 5000 Slavena prebjeglo je pred rimskom vojskom arapskom zapovjedniku Abd ar-Rahmanu ibn Halidu* i nakon zajedničkog pustošenja bizantskih zemalja otišli su s Arapima u Siriju, gdje su se nastanili na rijeci Orontu, sjev. Antiohija. Dvorski pjesnik al-Akhtal (oko 640.-710.) bio je prvi od arapskih pisaca koji je u jednoj od svojih kasida spomenuo ove Slavene - "zlatokose saklabe**".
*Abd ar-Rahman, Halidov sin (nadimak “Božji mač”) jedan je od četvorice generala koje je Muhamed postavio na čelo arapske vojske prije svoje smrti (632.).
**Od bizantskog “sklavena”.
Pokreti velikih slavenskih masa južnije nastavili su se i dalje. Pod carem Justinijanom II., koji je dvaput zauzimao prijestolje (685.-695. i 705.-711.), bizantske su vlasti organizirale preseljenje još nekoliko slavenskih plemena (Smoljana, Strimonjana, Rynhinja, Droguvita, Sagudata) u Opsikiju - pokrajinu Carstvo na sjeverozapadu Male Azije, koje je uključivalo Bitiniju, gdje je već postojala slavenska kolonija. Broj doseljenika bio je golem, budući da je Justinijan II od njih regrutirao vojsku od 30.000 ljudi, au Bizantu je vojno regrutiranje obično obuhvaćalo desetinu seoskog stanovništva. Arhontom ove vojske, koju je car nazvao “odabranom”, imenovan je jedan od slavenskih vođa po imenu Nebulus.
Pridodavši slavenskom pješaštvu rimsku konjicu, Justinijan II je 692. godine s tom vojskom krenuo protiv Arapa. U bitci kod maloazijskog grada Sevastopolja (današnji Sulu-Saray), Arapi su poraženi - to je bio njihov prvi poraz od Rimljana. No, ubrzo nakon toga, arapski zapovjednik Muhamed privukao je Nebulu na svoju stranu, potajno mu poslavši pun tobolac novca (možda je, uz podmićivanje, primjer ili čak izravna opomena prethodnih slavenskih prebjega odigrala značajnu ulogu u Nebulinu dezerterstvu). Zajedno sa svojim vođom 20.000 slavenskih ratnika prešlo je Arapima. Ojačani na taj način, Arapi su ponovno napali Rimljane i natjerali ih u bijeg.
Justinijan II gajio je kiv prema Slavenima, ali im se osvetio tek nakon što se vratio u Carstvo. Po njegovoj naredbi, mnogi Slaveni, zajedno sa svojim ženama i djecom, ubijeni su na obalama Nikomedijskog zaljeva u Mramornom moru. Pa ipak, unatoč ovom pokolju, Slaveni su nastavili pristizati u Opsikiju. Njihovi garnizoni također su bili smješteni u sirijskim gradovima. Al-Yakubi izvještava o zauzimanju “grada Slavena” koji graniči s Bizantom 715. godine od strane arapskog zapovjednika Maslame ibn Abd al-Malika. On također piše da je kalif al-Mansur 757/758. godine poslao svog sina Muhameda al-Mahdija da se bori protiv Slavena. Ova vijest odjekuje podacima al-Balazurija o preseljavanju slavenskog stanovništva iz grada al-Husus (Issos?) u al-Massisu (u sjevernoj Siriji).
U 760-ima još oko 200.000 Slavena doselilo se u Opsikiju, bježeći od međusobnog rata bugarskih klanova koji je izbio u Bugarskoj. Međutim, povjerenje bizantske vlade u njih znatno je opalo, pa su slavenski odredi stavljeni pod zapovjedništvo rimskog prokonzula (kasnije su ih vodila tri starješine, rimski časnici).
Bitinska kolonija Slavena postojala je do 10. stoljeća. Što se tiče Slavena koji su ostali s Arapima, njihovi su potomci u 8. stoljeću sudjelovali u arapskom osvajanju Irana i Kavkaza. Prema arapskim izvorima, u tim je pohodima poginulo mnogo tisuća slavenskih ratnika; preživjeli su se vjerojatno postupno miješali s lokalnim stanovništvom.
Slavenske invazije potpuno su promijenile etničku kartu Balkana. Slaveni postadoše gotovo posvuda pretežnim stanovništvom; ostaci naroda koji su bili u sastavu Bizantskog Carstva, u biti, opstali su samo u nepristupačnim planinskim područjima.
Istrebljenjem latinskog govornog stanovništva Ilirika nestao je i posljednji spojni element između Rima i Carigrada: slavenska je invazija između njih podigla nepremostivu branu poganstva. Balkanske komunikacijske rute zamrle su stoljećima; Latinski, koji je bio službeni jezik Bizantskog Carstva do 8. stoljeća, sada je zamijenjen grčkim i sretno zaboravljen. Bizantski car Mihael III (842-867) napisao je u pismu papi da je latinski “barbarski i skitski jezik”. I u 13. stoljeću atenski metropolit Michael Choniates već je bio potpuno siguran da će “prije magarac osjetiti zvuk lire, a balegar duhove, nego što će Latini razumjeti sklad i draž grčkog jezika”. “Poganski bedem” koji su podigli Slaveni na Balkanu produbio je jaz između europskog Istoka i Zapada, štoviše, upravo u vrijeme kada su politički i vjerski čimbenici sve više razdvajali Carigradsku i Rimsku Crkvu.
Odlomak o doseljavanju Slavena na Balkan iz knjige modernog srpskog povjesničara Sime Ćirkovića.
Ova karta Balkana prikazuje prve godine (cca.
Ova karta Balkana prikazuje prve godine (oko 530.-550. godine) nakon što su Slaveni migrirali na Balkan.
Na karti su na ružičastoj podlozi kurzivom ispisani slavenski plemenski sastavi: Srbi, Dukljani (budući Crnogorci), Hrvati, Karantanci (budući Slovenci), Druguviti (ili Dragovići), Konavljani, Neretljani, Zahumljani, Severci (ili Severjani). ), Strimonjani, Obodriti, Dulebi i niz drugih;
Na crvenoj podlozi kurzivom je ispisano zajedničko područje Slavena i Avara (Avari su pleme s jakim turskim utjecajem);
Plava boja označava teritorij Bizantskog Carstva.
Velikim slovima potpisane su i provincije Bizantskog Carstva: Dalmacija, Dakija, Mezija, Panonija, Makedonija, Ahaja, Trakija, nad kojima je, nakon dolaska Slavena u savezu s Avarima, Bizant počeo gubiti kontrolu, iako su neki pokrajina koje je kasnije moglo vratiti Bizantsko Carstvo;
Teritorij protobugarskih Turaka označen je zelenom bojom;
I na području Italije, usred bizantskih posjeda, naznačene su dvije langobardske (germanske) kneževine - Spoleto i Beneveto.
PROČITAJ U...
Sima Ćirković piše:
„Preseljavanje Slavena postalo je završna faza procesa koji se u povijesti naziva Velika seoba naroda. Slaveni su započeli svoje snažno kretanje kada je većina drugih naroda i plemena već pronašla novo utočište u različitim regijama Rimskog Carstva. Pravci seobe Slavena još su manje poznati od valova kretanja većine germanskih plemena i drugih sudionika Velike seobe naroda.
Šireći se izvan granica svoje tajanstvene, nepouzdano poznate “pradomovine”, koja se, prema raznim pretpostavkama, nalazila negdje između Visle i Pripjatske močvare, Slaveni su ispunili prostore koje su napustila germanska plemena, krećući se prema zapadu i duboko u Rimsko Carstvo. Na jug, do dunavskog limesa (limes je utvrđena granica Rimskog Carstva. Bilješka mjesto), išle su dvije struje Slavena: jedna se, prolazeći istočno od Karpata, spuštala kroz Sredozemlje i Panonsku nizinu. Poraz Hipida (također germanskog plemena, ali u savezu s Bizantom) u ratu s Langobardima (također jedno od germanskih plemena) (567.) i odlazak Langobarda u Italiju pomogao je Slavenima u Srednjem Podunavlju da dođu do granica Rimskog Carstva...
Na granicama Istočnog Rimskog Carstva Slaveni su se susreli s drugim plemenima koja su također nastojala prodrijeti na njegovo područje. Najveći među njima bili su (turski plemenski savez) Avari: stigli su do Podunavlja 558. godine i pokorili Slavene koji su im bili najbliži od svih ostalih. Često su odredi Slavena predvođeni Avarima napadali bizantska područja.(Istodobno su Slaveni na Balkanu susreli one koji su tamo došli. Pribl. web stranica).
U 6. stoljeću, tijekom razdoblja teške krize u Bizantu, spominjanje Slavena počinje se pojavljivati u djelima bizantskih znanstvenika i pisaca. Rijetki svjedoci tih događaja uglavnom opisuju ono što ih je najviše zabrinjavalo: patnje ljudi u provinciji, njihovo odvođenje u ropstvo, pustoš i propast.
Na temelju dokaza razasutih po njihovim spisima, moguće je sastaviti nepotpunu kroniku barbarskih napada na teritoriju Carstva. U to vrijeme, prema tim izvorima, barbari nisu imali osvajačke ciljeve: zadovoljili su se otimanjem imovine i odnošenjem plijena natrag preko granice. Samo se nekoliko tih pohoda odlikovalo dubinom prodora na teritorij Carstva ili svojom masovnošću. Na primjer, 550 Slaveni dosegla rijeku Mesta (Mesta je rijeka u modernoj Bugarskoj i Grčkoj, ulijeva se u Egejsko more. Napomena web stranica), i godine 550-551 Oni prezimili prvi put na bizantskom teritoriju “kao na vlastitoj zemlji”
U posljednjem desetljeću 6. stoljeća trupe Bizantskog Carstva, zahvaljujući činjenici da je sklopilo kratkotrajni mir s Perzijom, uspjele su krenuti u ofenzivu i ne samo vratiti važne pogranične gradove Sirmij i Singidunum, nego koju su do tada zauzeli Avari, ali i prenijeti vojne operacije na drugu stranu Dunava. Time je Carstvo oslabilo pritisak na svojim granicama, porazivši im najbliže barbarske odrede. No, dogodilo se da je upravo ta ofenziva 602. godine dovela do neželjenog raspleta događaja: vojnici, koji su bili prisiljeni prezimiti na neprijateljskim područjima, pobunili su se i svrgnuli ratobornog cara Mauricijusa (582.-602.), i što je najvažnije , vojska je napustila područje limesa (sjetimo se, od lat. Limes - “put”, “granični put”, kasnije “granica”, ovdje u značenju graničnog područja Note site), idući u Carigrad s ciljem osiguranja vlasti za novoproglašeni car Foka (602-610).
Nakon nemira na granici, Slaveni su se, poput olujnog potoka, izlili na područje Bizanta i za nekoliko godina stigli do najudaljenijih kutova Balkanskog poluotoka.
Oko 614. pod njihovim je naletom prestao postojati grad Salona (Solin kod današnjega grada Splita), glavni grad jedne od provincija; oko 617. opsjedaju Solun; oko 625. napali su otoke u Egejskom moru, a 626. općenito su ugrozili opstanak Bizanta opsjedajući Carigrad pod vodstvom Avara, istodobno s Perzijancima koji su došli iz Male Azije.
Početak preseljenja Slavena: pod vodstvom Avara
Slaveni, koji su tada uglavnom bili podređeni Avarima iz Podunavlja, pratili su ih u pljačkaškim pohodima, au ozbiljnim vojnim operacijama Avarima su davali masovnost. Slaveni su dobro poznavali umijeće borbe na vodi i napadali su zidine tvrđava bizantskih gradova s mora, dok je na kopnu u bitku ušla udarna snaga - avarska konjica, koja se odlikuje izvrsnom manevarskom sposobnošću. Nakon pobjede Avari su se obično s plijenom vraćali u panonske stepe, a Slaveni su ostajali na osvojenom području i tamo se naseljavali. (Panonija je jedna od povijesnih rimskih provincija, danas u Hrvatskoj. Pribl. web stranica).
Tih je godina Bizantsko Carstvo izgubilo sve teritorije u kontinentalnom dijelu Balkanskog poluotoka; Podređeni su joj bili samo obalni gradovi na sva četiri mora (Egejsko, Sredozemno, Jadransko, Crno) i otoci s kojima je Carigrad održavao vezu zahvaljujući snažnoj floti i prednosti na moru.
Preživjevši jednu od najtežih kriza 626. godine, Bizant se za vladavine cara Heraklija (610.-641.) postupno opametio i zahvaljujući zadržanoj prednosti u Maloj Aziji i unutarnjim reformama konsolidirao preostale zemlje, a zatim počeo tvrdokorna borba koja je trajala stoljećima za povratak izgubljenih pokrajina.
Seoba Slavena: doseljenici među preostalo stanovništvo Rimskog Carstva
Slaveni nisu mogli potpuno i ravnomjerno naseliti goleme i raznolike prostore Balkanskog poluotoka. Navodno su se kretali starim rimskim cestama i naselili one prostore koji su već bili izgrađeni i pokazali se pogodnima za život.
Iza Slavena ili među njima ostale su male enklave s ostacima starog stanovništva provincija. Broj ovih domorodačkih “otoka” i njihov položaj u slavenskom moru koje ih okružuje ne može se više utvrditi na temelju kasnijih podataka.
Vrlo je vjerojatno da je tijekom najranijeg razdoblja slavenskog naseljavanja Balkana većina autohtonog stanovništva ostala u planinama i drugim nepristupačnim mjestima. Poznato je da je znatan broj njih živio na području današnje sjeverne Albanije, u susjednim regijama Makedonije i u Tesaliji, koja se u ranom srednjem vijeku nazivala “” (walh - od staronjemačkog “stranac” ili “stranac” .” Približno mjesto).
Najvjerojatnije su neke skupine autohtonog stanovništva živjele u cijelom dinarskom masivu u ranom srednjem vijeku (danas u Sloveniji. Napomena. Tamo su pronađeni u kasnom srednjem vijeku.
U svojoj novoj domovini Srbi su, kao i većina drugih slavenskih plemena, susreli mnoge narode i plemena.
Prije svega, to su bili Rimljani, podanici bizantskih careva, zatim Rimljani, stanovnici obalnih jadranskih gradova i otoka, koji su u bizantsko doba zadržali svoj jezik, proizašao iz vulgarnog latinskog. Bili su to i Mauri, ili Mauri, koji su živjeli u manjim skupinama unutar poluotoka i nisu imali veze s bizantskim središtima, te, konačno, Arbanasi (Albanci), koji su živjeli u planinama izvan grada Dracha. Po načinu života i gospodarskom ustroju bili su bliski Vlasima, ali su se od njih razlikovali po tome što su zadržali svoj arhaični jezik, samo djelomično romaniziran.
Nema dokaza o najranijim kontaktima Slavena s ostacima starog balkanskog stanovništva. Predaje iz mnogo kasnijih vremena govore o neprijateljstvu između domaćih kršćana i poganskih došljaka. Neke ideje o tim kontaktima mogu se dobiti iz jezičnih podataka – iz tragova međusobnih utjecaja i posuđivanja. Na primjer, otkriveno je da su Slaveni posudili imena velikih rijeka iz autohtonih jezika, a male pritoke su dobile slavenska imena. Imena znatnog broja planina i gradova također su romanskog podrijetla. Čak Slavenski etnonim za Helene - Grk, Grci - dolazi od latinskog graecus. Neki romanski i albanski elementi u srpskom stočarskom nazivlju i slavenski elementi u agrarnom nazivlju Vlaha i Albanaca također duguju svoje porijeklo iz doba naseljavanja Balkana od strane Slavena.
Plemena prvih Slavena na Balkanu
O sastavu praslavenske zajednice i kakva je bila kao društvena struktura prije njezine podjele kao rezultat migracija na istočnu, zapadnu i južnu granu, malo se zna kao i o prapostojbini Slavena.
Uz pomoć proučavanja najstarijih jezičnih slojeva bilo je moguće pouzdano utvrditi samo da su istočne i zapadne slavenske zajednice u početku bile različite. Ovaj zaključak odgovara podacima dobivenim kao rezultat pokušaja rekonstrukcije najstarijih slojeva slavenske religije.
Suvremenici seoba Slavena nazivaju ih trima zajedničkim imenima: Vendi, Sklavini i Anti. Prvi naziv nosili su zapadni susjedi Slavena, druga dva nosili su njihovi južni susjedi.
Prezime - Mravi - naknadno je brzo zaboravljeno, tako da se najčešći etnonim, nedvojbeno vremenski prethodeći imenima pojedinih slavenskih plemena, pokazao kao etnonim slavenskog podrijetla - Sklavini.
Slaveni su postali poznati drugim narodima pod svojim zajedničkim imenom, a ono je stoljećima služilo Arbanasima i Romanima da označavaju svoje najbliže slavenske susjede.
Kao oznaka za Srbe poslužio je naziv "skye" kod Vlaha i Arbanasa, izveden od riječi "sklavini".
U romanima, kako u djelima književnika, tako iu najstarijim pravnim dokumentima, susjedi su nazivani Slavenima (sclavi, slavi), a tek će se mnogo kasnije na sjeveru pojaviti Hrvati, a na jugu Srbi.
Talijani i zapadni autori imenom Sciavonia nazivaju cijeli zapadni dio Balkanskog poluotoka, a za Mlečane i Dubrovčane (stanovnike Dubrovnika) Sciavonia je teritorij srpske države i u 14. i 15. stoljeću. (Car Dušan - Imperator Sclavonie, i vladari 15. stoljeća - despoti Sclavonie).
Danas je spomen na općeslavensko ime zadržan samo u etnonimu Slavonija (regnum Slavonie, Slovinje) - tako se naziva područje između Drave i Save.
Unutar istočne i zapadne skupine praslavenske zajednice, čak i prije ere Velike seobe naroda, postojale su plemenske zajednice, čiji su nazivi kasnije pronađeni u različitim dijelovima teritorija koje su naseljavali Slaveni. Imena Hrvati, Severci (ili Sjevernjaci) i Dulebi posvjedočena su kod istočnih, zapadnih i južnih Slavena; nazive Srbi i Obodriti upotrebljavaju zapadni i južni; naziv Drugovites (ili Dragovichi) - među istočnim i južnim.
Suvremena znanost ne daje nikakve pouzdane podatke o razlikama među njima. Vjerojatno su to doista bile plemenske zajednice koje su dugo postojale i shvatile što ih točno čini jednom zajednicom i odvaja od drugih. Legende o podrijetlu, vjerovanja i kulturni simboli vjerojatno su igrali važnu ulogu u ovoj svijesti.
Koliko je pojedina plemenska zajednica sudjelovala u procesu preseljenja, može se suditi po teritoriju koji je na kraju zauzela. Rasprostranjenost samonaziva plemena na velikom teritoriju sugerira da se značajan dio plemena naselio ovdje. Ali čak i na takvim teritorijima postoje dokazi prisutnosti drugih plemena. Tako su dijelovi starohrvatskog plemena ostavili traga u toponimiji Epira i Kosova polja; tragovi srpske toponimije sačuvani su u hrvatskim zemljama (župa, tj. regija, Srb u srednjem vijeku), kao iu Tesaliji kod grada Srbice i u blizini Druguvita, koji su se naselili na području Makedonije i Trakije. .
Nemamo podataka koji se odnose na doba seobe naroda, a ne možemo točno reći kako se taj proces odvijao. O dolasku srpskih i hrvatskih plemena na Balkan sačuvale su se samo mnogo kasnije zapisane legende. Djelo bizantskog cara Konstantina VII Porfirogeneta (913.-959.) govori da su Hrvati i Srbi došli na Balkan za vrijeme vladavine cara Heraklija (610.-641.), odnosno u razdoblju kada je već bio prvi val Slavena. zahvatio cijeli poluotok. Ovo djelo kaže da su se Srbi odazvali carevom pozivu i došli kao njegovi saveznici i pomoćnici u obrani Bizantskog Carstva. Na poluotok su se doselili iz tzv. “Bijele Srbije”, koja se nalazila uz “Franačku” (zemlje koje će kasnije naseliti Mađari) i “Bijelu”, odnosno “Veliku” Hrvatsku.
Jednog dana, sin vođe je “uzeo pola naroda” i došao kod cara Heraklija, koji ga je prihvatio i dao mu da se nastani u oblasti Servia (Srbitsa) u blizini Soluna. Ali Srbi ovdje ne ostadoše dugo: nakon nekog vremena htjedoše se vratiti i već bijahu prešli Dunav, ali se iznenada predomisliše i opet zatražiše od cara zemlju.
Tada je car dao Srbima prazne prostore između Save i dinarskog masiva, okrenute prema moru, uz Hrvate, koji su također doselili na poluotok (iz “Bijele Hrvatske”) pod vodstvom tri brata i dvije sestre i borili se s Avari nekoliko godina.
Slavenska plemena koja su se naselila na Balkanskom poluotoku nisu imala jedinstvenu političku organizaciju. Na području njihovih naselja ubrzo se pojavilo dosta velikih i malih kneževina, što je Bizantincima dalo povoda da sve te zemlje nazovu karakterističnom riječju u množini - sklavinijom. Poznato je da su Bizantinci izvorno koristili riječ “Sklavinija” za označavanje slavenskih teritorija s druge strane Dunava. Od svih tadašnjih slavenskih naselja samo je o ovome sačuvano nešto podataka zahvaljujući jednom bizantskom priručniku o ratnom umijeću, namijenjenom Bizantincima koji su se borili protiv Slavena.
Ovo je djelo bilo čisto praktične naravi i stoga je sadržavalo podatke samo o određenim neprijateljima - Slavenima, a ne o barbarima općenito. Tu se, između ostalog, kaže da su se Slaveni naselili u blizini rijeka i šuma; da su njihova naselja bila tako smještena da su mogli međusobno komunicirati; ujedno su bili dobro zaštićeni prirodnim preprekama. Također se spominje da su Slaveni bili zemljoradnici i da su zalihe hrane spremali u svojim domovima, te da su se osim zemljoradnjom bavili i stočarstvom. Kao ratnici Slaveni su bili tvrdoglavi i lukavi te su imali posebnu taktiku. Imali su lako oružje i lake oklope (s bizantskog gledišta, naravno).
Prostori s druge strane Dunava bili su prošarani velikim brojem rijeka, a prostor između kojih su naseljavale brojne male plemenske zajednice. Njima su upravljali lokalni knezovi (arhonti, reges). Bizantinci su neke pokorili, a druge pridobili na svoju stranu, bojeći se da bi se ta plemena mogla ujediniti u neku vrstu "monarhije" - snažne političke strukture s isključivom vlašću.
Nakon što su Slaveni naselili Balkanski poluotok, bizantski izvori spominju mnoge “sklavinije” na području od Soluna do Carigrada, a kasnije i na područjima iznad dalmatinskih gradova.
Podaci o Slavenima tijekom “mračnog vijeka” (nakon što su naselili Balkan) ostaju rijetki i odgovaraju onome što se o njima znalo dok su još živjeli izvan granica Bizantskog Carstva. Ipak, već oko 670. godine pojavljuju se podaci o pojedinim slavenskim plemenima koja naseljavaju područje Soluna. Neki se slavenski vođe bore s Bizantom, drugi pregovaraju s njima. Dok neka slavenska plemena drže Solun pod opsadom, druga opskrbljuju grad hranom.
O broju balkanskih "sklavinija" nemamo podataka. Vrlo približnu i nepotpunu kartu moguće je samo djelomično rekonstruirati na temelju oskudnih podataka iz tog vremena, kao i zahvaljujući nazivima upravnih jedinica, biskupija i zemljopisnih područja koji su nastali kasnije. Na prostoru od Bečke šume do Crnog mora sačuvano je dvadesetak naziva nekada postojećih slavenskih kneževina i plemenskih zajednica. Neki od njih imali su imena zajedničkog slavenskog podrijetla, na primjer Hrvati, Srbi, Severci, Dragovići, Dulebi; za druge su imena nastala u novom staništu. Nekada su nastajali od antičkih imena rijeka (Strimonjani, Neretljani), nekada od antičkih imena naselja (Karantanci - od naziva civitas Carantana, Dukljani - od imena antičkog grada Duklje (danas Crnogorci. Napomena sajta) .
U kraškim poljima pogodnim za poljoprivredu između dinarskog masiva i jadranske obale, naseljenim Srbima, smjestile su se kneževine Neretljana (od Cetine do Neretve), Zahumljana (od Neretve do predgrađa Dubrovnika) i nastali su Travunjani (od Dubrovnika do Boke Kotorske).
Neposredno s njima graničila je Dukljanska kneževina (u dolinama rijeka Zete i Morača, njezina granica se protezala od Boca do rijeke Bojane. U dubini poluotoka sve su te kneževine graničile s golemim teritorijem koji je zadržao plemensku vlast). ime Srbije.
Srbima je kontinuitet osiguravala vladarska dinastija, koju su činili potomci upravo onoga “voždovog sina” koji ih je doveo do Balkanskog poluotoka. Konstantin VII Porfirogenet (Porfirogenet) ovu vrlo prostranu srpsku kneževinu naziva “Krštenom Srbijom”, za razliku od nekrštene “Bijele Srbije” na sjeveru. Na zapadu je “Krštena Srbija” graničila s Hrvatskom, prvenstveno s njezinim najistočnije isturenim županijama (regijama) Plivom, Hlevenom (Livno) i Imotom. Istočno granično područje “krštene Srbije” bio je Ras (u blizini današnjeg grada Novog Pazara), iza kojeg je počinjala Bugarska.
Ali srpska kneževina nije dugo postojala u tako proširenim granicama. Do sredine 10.st. unutar njega su se već ocrtale konture regije Bosne, smještene na izvorima istoimene rijeke. Nakon toga će se Bosna početi samostalno razvijati i širiti svoj teritorij.
Još kasnije (XII-XIII vijek) na sjeveru “krštene Srbije” javlja se zemlja Usora, koja se proteže od Vrbasa do Drine. I kad-tad će pogranični grad Ras postati središte istočnih srpskih zemalja.
Prvi Slaveni i njihovi protivnici na Balkanu
Slavenskim plemenskim zajednicama (sklavinijama) prijetila su tri glavna protivnika.
S jedne strane, to su bili već spomenuti Avari, pod čijim čestim vodstvom su Slaveni razvijali Balkan. Od kraja 7.st. moć Avara slabi, a u sljedećem stoljeću njihovu državu uništavaju Franci, koji tako postaju izravni i vrlo opasni susjedi Slavena, posebice Hrvata.
A Srbi su izloženi još jačoj prijetnji iz druga dva centra – Bugarske i Bizanta. Bugarska je nastala 680. godine kada su (turski) Protobugari pokorili sedam slavenskih plemena (jedno od njih bilo je pleme Severeta) koja su živjela između Dunava i planine Balkan. Nisu se miješali u unutarnje ustrojstvo pokorenih slavenskih plemena, već su ih koristili kao vojnu silu u osvajanju svojih slavenskih susjeda.
Zemlje Sklavinija s juga apsorbirao je Bizant, postupno se šireći izvan granica svojih uporišta - obalnih gradova. Bizantski carevi obično su osvojene slavenske kneževine pretvarali u vojno-upravne jedinice – teme. Temama je upravljao strateg kojeg je postavljao car. U nazivima pojedinih tema sačuvani su slavenski etnonimi; na primjer, tema Vagepetia (nasuprot otoku Krfu) dobila je ime od slavenskog plemena Vayunitsa, a tema Strymon - od kneževine Strumljana.
Osvajanje Sklavina teklo je postupno. Trijumf je bio proboj vojske cara Justinijana II (685-695) kopnom od Carigrada do Soluna 689. godine.
Razlog koji je izazvao istovremeno kretanje ogromne višeplemenske mase ljudi bio je oštar hladni udar, koji je negativno utjecao na ekonomske uvjete mnogih naroda, potaknuvši ih da potraže novo stanište u nižim geografskim širinama.Krećući se trakom kojom su hodali Goti, južno od nje, arheolozi pronalaze povijesne spomenike vezane uz Slavene.Krenuvši gotovo istovremeno s Gotima, Slaveni su naselili prostrano područje od obala Baltika do Dnjepra, do Egejskog i Sredozemnog mora i zauzeli Balkan.Glavni razlog seobama bili su i vanjskopolitički čimbenici: pritisak jednih barbarskih plemena (najčešće nomadskih) na druga i slabljenje Rimskog Carstva koje više nije moglo izdržati navale ojačalih susjeda.Invazija Huna na područje Europe dovela je do uništenja cjelokupne dotadašnje etnopolitičke situacije u barbarskom svijetu i dovela do masovnog raseljavanja.Slaveni su također postali sudionici Velike seobe naroda i tada se u dokumentima prvi put pojavljuju pod svojim imenom.
Svojevrstan preduvjet za taj proces bili su Markomanski ratovi (166.-180.).U stoljeću koje je prethodilo Markomanskim ratovima, Slaveni su bili predaleko od granica Rimskog Carstva.Samo su neki od njih mogli sudjelovati u Markomanskim ratovima, a kasnije, u 3. stoljeću, u pomorskim i kopnenim pohodima protiv Rimskog Carstva.Tijekom Markomanskih ratova dio Visla-Oderskih Slavena, pridruživši se germanskim pokretima, napreduje u Srednje Podunavlje.Dakle, uoči preseljenja, glavnina slavenskih plemena zauzimala je teritorij prvenstveno od obala Baltičkog mora do sjevernih padina Karpata. bazenVisla.Do III - IV stoljeća.Područje naseljavanja Slavena znatno se povećalo.
Krajem 2.st.selidbeni valovi Gota zahvatili su zemlje Venda.Vendi su živjeli naizmjenično s Gotima, sudjelujući u vojnim koalicijama plemena.Prije dolaska Huna nije bilo ozbiljnijih vojnih sukoba između ovih plemena.Napeti i neprijateljski odnosi nisu imali karakter etničkog progona.Uzajamni utjecaj i razmjena tradicija odvijali su se stalno, prevladavajući u mirnim razdobljima; neprijateljstvo na etničkoj osnovi bilo je strano barbarskom svijetu.Kao rezultat seoba, nekada jedinstvena zajednica Venda podijeljena je na dva dijela - Sklavene i Ante.
Doseljavanje Slavena u 6. stoljeću.n.e.
Pojavom Huna u sjevernom Crnomorju dolazi do sukoba između Gota i Anta.Krećući se prema jugoistoku, Goti su ušli u “granice Anta”.Anti su se morali pokoriti činjenici da su Goti kontrolirali glavne trgovačke putove kojima su Anti bili povezani s drugim plemenima.Rat se razvukao nekoliko godina.Goti su pobijedili.Njihova odmazda protiv Anta bila je okrutna - kralj Gota Vinitarius razapeo je vođu Anta Bozha sa sedamdeset starješina.Tragovi ovog sukoba sačuvani su ne samo u slavenskom, već iu gotskom epu: o čemu svjedoči jedinstveni spomenik drevne ruske književnosti - "Priča o Igorovom pohodu".
U 4. stoljeću Slaveni su se uključili u opći tok migracijskih procesa i sukoba s Rimskim Carstvom.I premda su u prvoj fazi Velike seobe naroda Goti i Slaveni češće bili saveznici, već u četvrtom stoljeću nove ere Slaveni su postali suparnici Gota i saveznici Huna, što je olakšalo pobjedu Huna nad Gotima. .
U drugoj fazi Velike seobe naroda, invazija Huna natjerala je dio slavenskog stanovništva da napusti svoje zemlje i potraži spas na novim mjestima. Riječ je o invaziji krajem 4. stoljeća. odredio glavne pravce slavenskih seoba – zapad i jugozapad. Širenje Slavena zahvatilo je područje između Odre i Laba. Slaveni su se u Polabju pojavili na prijelazu iz 5. u 6. stoljeće. Još jedan val slavenskih plemena približio se granicama Bizantskog Carstva s istoka i sjeveroistoka, zauzevši područja na lijevoj obali Dunava. Preseljavanju plemena u Carstvo prethodilo je gotovo jedno stoljeće njihovog boravka u obalnim krajevima. Razdoblja mirnih odnosa izmjenjivala su se sa sukobima, pohodima s pljačkama i hvatanjem robova.
Odlazak Gota i Sarmata na zapad, a potom i raspad Atilina carstva, omogućili su Slavenima u 5.st.počinje široka kolonizacija sjevernog Podunavlja, donjeg toka Dnjestra i srednjeg toka Dnjepra.Krajem 5.st.Slaveni su započeli kretanje prema jugu (do Dunava, u sjeverozapadnom području Crnog mora) i njihovu invaziju na balkanske provincije Bizanta.Anti su prodrli na Balkanski poluotok kroz donji tok Dunava, a Sklavini su napali bizantske provincije sa sjevera i sjeverozapada.
Prvi samostalni pohod na Balkan zabilježen u bizantskim izvorima izveli su Slaveni za vrijeme vladavine cara Justina I. (518.-527.).To su bili Anti, koji su “prešli rijeku Ister i s velikom vojskom upali u zemlju Rimljana”.Ali je antska invazija bila neuspješna, te je neko vrijeme vladao mir na dunavskoj granici carstva.
Od 527Neprekidni niz slavenskih invazija pustoši balkanske zemlje i prijeti samoj prijestolnici carstva -.Carigrad.Justinijanov plan, koji je nastojao obnoviti jedinstvo Rimskog Carstva, bio je rezultat slabljenja sjeverne granice. Carstvo je neko vrijeme suzdržavalo slavenski pritisak. Godine 531. talentirani zapovjednik Khilvudiy imenovan je vrhovnim zapovjednikom u Trakiji. Pokušao je prenijeti vojne operacije u slavenske zemlje i organizirati uporišta s druge strane Dunava, smjestivši tamo trupe u zimske četvrti. Međutim, ta je odluka izazvala jak žamor među vojnicima koji su se žalili na nesnosne muke i hladnoću. Nakon Khilwoodiusove smrti, bizantske trupe vratile su se čisto obrambenoj strategiji. Godine 550./551. počinje prijelaz s pohoda na naseljavanje osvojenih teritorija.
Dunav kod Slavena - .granica svijeta živih i mrtvih, polubajkovita granica iza koje čovjeku predstoji ili smrt ili ispunjenježelje. Prema riječima vrsnih domaćih filologa uIvanova I.V.Toporov - "ovo je određena glavna granica, iza koje leži zemlja, bogata bogatstvom, ali prepuna opasnosti, granica plodne zemlje i željeni cilj svih težnji."
Ivanov S.U.“Smrt migranta na putu” (1889., Tretjakovska galerija)
Sklavini i Anti uspijevali su prodrijeti u Trakiju i Ilirik gotovo god. Mnoga su područja opljačkana više od pet puta.Prema Prokopijevim proračunima, svaka je slavenska invazija koštala carstvo 200.000 stanovnika - .ubijeni i zarobljeni. U to vrijemeBroj stanovnika na Balkanu dosegao je najnižu točku, pao je s dva na milijun ljudi.
U to vrijeme Sklavini su živjeli na području jezera Balaton.Područje njihova naselja protezalo se do Dnjestra.Lijevu obalu Donjeg Dunava i njegove jugoistočne krajeve naseljavali su Anti.Odnos između Sklavina i Anta varirao je od miroljubivih do otvoreno neprijateljskih.Razmirice između Anta i Sklavina otvorile su priliku Carstvu da promijeni odnose s barbarima.
Antima su poslani izaslanici koji su pozvali barbare da se kao saveznici ("enspondi") nasele u gradu Turrisu kako bi osigurali ovaj dio dunavske granice.. (Odnosi “Ensponda” s carstvom nadilaze čisto vojnu sferu i imaju dugoročni trajni karakter, status "ensponda" karakterizira njihova politička neovisnost; carstvo je moralo "enspondima" plaćati novac). Kako izvješćuje Prokopije, “... car Justinijan im je obećao dati darove i pomoći im da se nagode, koliko bude mogao, a također će im platiti mnogo novaca, tako da će oni, budući da su od sada njegovi saveznici, uvijek biti prepreka Hunima koji su htjeli napasti moć Rimljana."Bizant je radije podmićivao barbare nego se s njima borio.Po svemu sudeći, pregovori su završili uspješno.Polaskan carskim darovima, Anti su priznali vrhovnu vlast Bizanta, a Justinijan je u svoju carsku titulu unio epitet "antijski".Godine 547mali odred Anta sudjelovao je u vojnim operacijama u Italiji protiv četa ostrogotskog kralja Totile.Njihove vještine ratovanja u šumovitim i planinskim područjima dobro su poslužile Rimljanima.Zauzevši uski prolaz na jednom od teških mjesta u brdovitoj Lukaniji, Anti su ponovili podvig Spartanaca kod Termopila.“Svojom svojstvenom hrabrošću (unatoč činjenici da im je nepogodnost terena pomogla), kako pripovijeda Prokopije iz Cezareje, Anti... su srušili neprijatelje;te se dogodi veliki pokolj.Možda je savez s Antima bio usmjeren i protiv Sklavina.
Sklaveni se nisu pridružili bizantsko-antinskom sporazumu i nastavili su svoje razorne pohode na zemlje Carstva.Godine 547-548.Barbari su napali Ilirik i Dalmaciju, zauzeli Dyrrachium na jadranskoj obali, a 549. god.ponovno upao u Trakiju, pljačkajući, ubijajući i zarobljavajući stanovnike.Ohrabreni svojim uspjehom, Slaveni su tijekom sljedećih pohoda ostali zimovati na Balkanu, “kao u svojoj zemlji, ne bojeći se nikakve opasnosti”, ogorčeno piše Prokopije.Čak ni grandiozni obrambeni sustav od 600 tvrđava podignutih po nalogu Justinijana I. duž Dunava nije pomogao zaustaviti njihove invazije.Slaveni su se raširili po tračkim i ilirskim krajevima.Tijekom opsade Topira pribjegli su vojnim lukavstvima.Izmamivši garnizon iz grada lažnim povlačenjem, Slaveni su ga opkolili i uništili, nakon čega je cijela masa pojurila u napad.Stanovnici su se pokušali obraniti, ali ih je oblak strijela otjerao sa zida, a Slaveni su, prislonivši ljestve na zid, upali u grad.Stanovništvo Topira je dijelom pobijeno, dijelom porobljeno.
Još veća opasnost nadvila se nad carstvo 558. ili 559. godine, kada su se Slaveni u savezu s bugarskim kanom Zaberganom približili samom Carigradu.Otkrivši otvore u Dugom zidu nastale nedavnim potresom, probili su ovu obrambenu liniju i pojavili se u neposrednoj blizini prijestolnice.Grad je imao samo pješake, a kako bi odbio napad, Justinijan je morao rekvirirati sve gradske konje za potrebe vojske i poslati svoje dvorjane da služe kao stražari na vratima i na zidinama.Skupocjeno crkveno posuđe prevezeno je za svaki slučaj na drugu stranu Bospora.Tada su gardijske jedinice, predvođene starijim Belizarom, krenule u napad.Da bi sakrio malobrojnost svog odreda, Belizar je naredio da se posječeno drveće odvuče iza bojnih redova, što je podiglo gustu prašinu, koju je vjetar nosio prema opsjedateljima.Trik je uspio.Vjerujući da se velika rimska vojska kreće prema njima, Slaveni i Bugari prekinuli su opsadu i bez borbe se povukli iz Carigrada.
Ali put kući na drugu stranu Dunava Slavenima i Bugarima presjekla je bizantska flota.To je prisililo kana i slavenske vođe na pregovore.Ali u isto vrijeme, Justinijan je postavio drugo bugarsko pleme protiv Zaberganske horde -.Utiguri, saveznici Bizanta.
Kretanja Slavena bila su isprepletena s prodorima na Balkan i središnjuEuropa nomadskih turskih plemena. NakonNakon raspada Hunskog Carstva, brojna su plemena ostala nomadska u južnim područjima istočne Europe:Akaciri, Saviri, Utiguri, Khunuguri, Saraguri, Ugori, Avari, Onoguri, Kutriguri, Bugari, Hazari.Uskoro većina njih počinje nastupati pod jednim imenom Bugari.
Pa ipak, uspjesi Bizanta na Balkanu bili su privremeni.U drugoj polovici 6.st.Odnos snaga u Podunavlju i Sjevernom Crnomorju, koji se temeljio na bizantsko-antičkom savezu i sukobljavanju nomada koji su nekada bili dio Hunskog Carstva, narušen je dolaskom novih osvajača.Već 463. godBugarsko-saragursko poslanstvo stiglo je u Carigrad.Izvijestio je o napadu na njih novih nomada - Avara.Ovaj put su to bili Avari.
Smatra se da su Avaripotomci azijskog kagana Ruan-Zhuana, poraženog od Turaka.Avari su u 6. stoljeću ponovili put Huna iz Azije u Europu.Kretanje Avara po istočnoeuropskim stepama pratili su žestoki sukobi sa Slavenima.Ratoborni Avari neprestano su napadali Bizant i zapadnu Europu, njihove su horde stigle do obala Sjevernog mora. Priča prošlih godina govori da su Avari ("obry") porobili neke od Slavena i podvrgli ih okrutnom ugnjetavanju.Prošavši euroazijski stepski koridor od Urala, Donje Volge i nalazeći se u Zakavkazju, Avari su 558. god.poslanstvo k Justinijanu u Carigrad.Postali su saveznici ("symmachus") Bizanta.(Etničke jedinice zvane symmachoi (summacoi ili symmachoi - "saveznici"), milicije koje su podigla barbarska plemena za novac kroz diplomatske odnose sa poglavarom plemena) . Odnosi s novim barbarima razvijali su se prema standardnom obrascuNajprije je postignut sporazum kojim su se Avari obvezali, uz primanje godišnjeg danka od Bizanta, štititi dunavske granice od invazije drugih barbara.No tada im je Carstvo odbilo plaćati danak.Počelo je više od pola stoljeća neslaganja, sukoba i rata.Godine 562Avari su se približili Donjem Podunavlju.Obratili su se Bizantu sa zahtjevom da im dodijeli zemlje na bizantskoj granici iu Podunavlju.Avari su od Bizanta zahtijevali stalna naselja u određenim granicama i sa ustaljenim stanovništvom.Budući da su odbijeni, Avari su zauzeli zemlje naseljene Slavenima.
Pokoreno slavensko stanovništvo Srednjeg Podunavlja postalo je temelj moći Avarskog kaganata.Počevši od posljednjih desetljeća 6.st.Na prostoru od Bečke šume i Dalmacije na zapadu do Potisja na istoku nastala je avarska kultura.Njegovi tvorci nisu bili samo Avari, već i veća plemena koja su im bila podređena ili su kao saveznici bili uključeni u konglomerat.Najbrojniji dio stanovništva Avarskog kaganata bili su Slaveni.Brojniji je bio priljev slavenskog stanovništva u ove krajeve u uvjetima snažne seobe Avara.Avari su pokušali pokoriti Slavene iz Donjeg Podunavlja, ali su donjodunavski Sklavini i Anti uspjeli zadržati neovisnost.
Slavenski ratnici sudjelovali su kao pomoćna snaga u brojnim ratovima Kaganata protiv Bizanta i Franaka.Važna uloga Slavena u Kaganatu bila je brodogradnja.Iskusni talijanski brodograditelji utemeljili su slavensko pomorstvo u Dalmaciji, čije je središte bio Dubrovnik.Slavenske brodove iste osovine (monoksile) koristio je kagan pri prelasku rijeka, tijekom opsade Carigrada 626. godine itd.operacije.
Slaveni i Avari opustošili su Balkan.Godine 576. i 577. godova koalicija plemena napada Trakiju. Godine 578. stotisućna slavenska vojska, prešavši Dunav, opustošila je Trakiju i Grčku. Glavnina slavenskih doseljenika na Balkanski poluotok i Peloponez bila je poslana iz podunavskih zemalja, manjim dijelom iz područja Karpata i sjevernog Crnog mora. .
Bizant i Slaveni u prvoj polovici 6. stoljeća.— Početak 7. stoljeća.
Odnosi između Bizanta, Sklavina i kaganata bili su nestabilni.Kad je kagan poslao poslanstvo princu Davritu tražeći pokornost,Davrit i njegovi starješine odgovoriše: „Je li se na svijetu rodio taj čovjek i grijao zrake sunca koji će našu snagu podjarmiti?Nemaju drugi našu zemlju, nego mi koji smo navikli posjedovati tuđu.I u to smo uvjereni sve dok je rata i mačeva na svijetu.”Kad je Davrit krenuo u pohod na Bizant, kagan mu se suprotstavio.No već 580. kagan je zajedno sa Slavenima napao bizantski grad Sirmij i zauzeo ga 582. godine.
Carstvo je izazvalo napad Avara na Slavene, ali ga to nije spasilo od novih invazija. Godine 581. Slaveni su izvršili uspješan pohod na bizantske zemlje, nakon čega su se naselili unutar Carstva. Oni su “... počeli vladati zemljom i živjeti na njoj, vladajući kao da je njihova...”.
Od 578-581počeo je razvoj Grčke od strane Slavena. Godine 584. Slaveni su prvi put opsjeli Solun.Naseljavanje ovog prostranog teritorija jugoistočne Europe rezultat je široke infiltracije slavenskog zemljoradničkog stanovništva, kao i brojnih avarsko-slavenskih vojnih pohoda na bizantske zemlje, kada su se velike mase Slavena naseljavale na osvojena područja.Vojne invazije stvorile su uvjete za naknadno naseljavanje poljoprivrednika.Godine 585-586uslijedila je nova avarsko-slavenska invazija i druga opsada Soluna.Barbari koji su se pojavili preko Dunava s lijeve obale Save pokušavali su sedam dana zauzeti Solun.Nakon neuspjeha, počeli su pljačkati Makedoniju i Grčku.Neki od Slavena, nakon invazije, naselili su se na ove zemlje Bizanta.U587-588 (prikaz, ostalo). SLavijci prodiru u Tesaliju, Epir, Atiku i Peloponez.“Treće godine po smrti cara Justina, - .svjedoči u 6. stoljećuautor “Crkvene povijesti” Ivan iz Efeza, - preselio se prokleti narod Slavena, koji je prošao kroz cijelu Heladu... Zauzeli su mnoge gradove i tvrđave;spalio, opljačkao i osvojio zemlju, sjedio u njoj s vlašću i bez straha, kao u svojoj vlastitoj, i četiri godine, dok je car bio zauzet perzijskim ratom i poslao svoje trupe na istok, cijela je zemlja predana na milost i nemilost Slavena.Pustoše, pale i pljačkaju... Obogatili su se, imaju zlato i srebro, krda konja i mnogo oružja.Naučili su ratovati bolje od Rimljana..."
Godine 593., upadom u Srem i opsadom Singiduna, Avari su još jednom prekršili mir s Carstvom.Istodobno su Slaveni napali područja Mezije i Trakije.Car Mauricije odlučio je nastaviti borbu protiv barbara na njihovom području.Dva puta (594., 595.) bizantske su trupe prelazile na lijevu obalu Dunava, upadajući u posjede Slavena i Avara, izlažući njihove zemlje pustošenju.Kaznene ekspedicije Bizanta nisu donijele očekivane rezultate.Slaveni su nastavili s nadiranjem prema jugu.Godine 597opsjedaju Solun 599. god.- Napali su Trakiju.Godine 602Bizantske trupe, oslanjajući se na podršku Avara, pobjeđuju dio Anta na njihovoj zemlji.Carstvo nije uspjelo učvrstiti pobjedu jer je ubrzo izbila pobuna vojnika koja je zahvatila dunavske posade.
Dunav je prestao biti granica koja je barbare stotinama godina dijelila od rimskog, a zatim i bizantskog svijeta.Slaveni su mogli slobodno naseliti Balkanski poluotok.Slijedi niz invazija na Balkan s kopna i mora.Godine 616učinjen je pokušaj zauzimanja Soluna, ".... Imajući sa sobom na zemlji svoju obitelj sa svojom imovinom.Namjeravali su ih nakon zarobljavanja smjestiti u grad”.
Početak preseljenja srpsko-hrvatskih plemena na Balkan i neuspješni pohod Avara na Carigrad 626. godine doveli su do slabljenja Kaganata i povlačenja dijela Slavena ispod njegove vlasti.U 630.-640., Slaveni u Makedoniji odbili su priznati vlast kagana; u isto vrijeme, Hrvati su možda postigli neovisnost.
Godine 581mnogi su Slaveni prešli Dunav.Brzo su prošli kroz Trakiju, Makedoniju i cijelu Heladu, opustošili i spalili mnoge gradove i tvrđave i zarobili.Ovaj put nisu otišli dalje od Dunava, već su se nastanili u praznim zemljama.Opustošena tristogodišnjim invazijama i potpuno ispražnjena, Trakija je postala njihova nova domovina; slavenska su naselja sezala gotovo do glavnog grada.Od kraja 6.st.i u 7. stoljeću došlo je do masovnog naseljavanja Slavena u Makedoniji, Trakiji, Meziji, Grčkoj i Peloponezu. Tijekom ovih, kao i svih prijašnjih invazija, slavenska plemena su se u manjim skupinama "infiltrirala" u Carstvo i osmislila zemlje Balkanskog poluotoka.
. Glavni prelazak Dunava od strane slavenskih migranata bio je u njegovom srednjem toku, kod Vidina.Nakon prelaska rijeke slavenski su se doseljenici u pravilu kretali u dva smjera.Neki su razvili zemlje Makedonije, Tesalije, Albanije, Grčke,.Peloponez i KretaOstalo - .. stigao do sjeverne obale Egejskog mora i uputio se na.Mramorno moreVjeruje se da se prijelaz odvijao iu donjem toku iu sredini, negdje u području Željeznih vrata.
“Kapija Dunava” - Đerdapska klisura.Najuže mjesto zove se Željezna vrata.Tu se najviše približavaju rumunjski Karpati i srpski Balkan
Doseljavanje Slavena na Balkan dovelo je do nastanka krajem 6.st.Slavenska naselja u ranom 7. stoljeću u blizini dunavske granice Bizantskog Carstva.U Makedoniji, u blizini Soluna (Thessaloniki), od kraja 6. stoljeća živjelo je više slavenskih skupina.Tijekom 7. stoljeća nekoliko su puta pokušali zauzeti Solun, o čemu govore “Čuda Svetog Dimitrija Solunskog”.Zatim su pokršteni i postali su podanici Bizantskog Carstva, s određenim pravima autonomije.A te podteritorije koje su nastanjivale te slavenske skupine Bizant je nazvao “Slovinia”.Ove slavenske plemenske zajednice nastale su na teritorijalnoj osnovi, a neke od njih su postojale nekoliko stoljeća.Područja u potpunosti naseljena Slavenima u sjevernoj Trakiji, Makedoniji i Tesaliji zvala su se “Slovinija”.
Na području nekadašnje rimske provincije Mezije u 7. stoljeću nastaje velika udruga Slavena, “savez sedam slavenskih plemena” sa središtima u Ruseu, Dorostolu i Rosavi, koja još nije bila državna cjelina, već samo vojni savez.Ali u njezinom okviru ubrzano je formiranje institucija vlasti.U. druga polovica 7. stoljećanomadska horda Protobugara provalila je u zemlje “Sedam klanova”.ljudi turskog porijekla. Poglavar nomada, Khan Asparukh (iz roda Dulo), uspio je voditi vojne akcije plemenske zajednice protiv Bizanta, a zatim stati na čelo nove međuplemenske zajedniceU to vrijeme oslabljeni Bizant priznaje samostalan položaj ujedinjenja plemena. Tako je 681. nastala Prva bugarska država, koja je uključivala mnoge zemlje naseljene Slavenima, koji su kasnije asimilirali pridošlice i odigrali veliku ulogu u. etnogeneza Bugara.
Slaveni koji su prodrli u Bizant bili su u fazi formiranja komunalne uprave.Potreba za vojnom borbom protiv carstva potaknula je njegovo formiranje.Potreba za ujedinjenjem snaga u borbi protiv zajedničkog neprijatelja dovela je do stvaranja goleme sile Samo u srednjoj Europi.Ova se udruga, na čelu s Frankom Samom 20-30-ih godina 7. stoljeća, oblikovala na Srednjem Podunavlju.
Svoje ime duguje vojskovođi, au prošlosti istoimenom franačkom trgovcu.Pokazalo se da je bivši trgovac ne samo snažan vojskovođa, već i sposoban vladar.Trideset i pet godina zadržao je vlast u državi stvorenoj pod njegovim vodstvom, a potisnuvši Avare, kasnije je uspješno odbio invaziju na slavenske zemlje svojih bivših sunarodnjaka Franaka.Slaveni, predvođeni Samom, ratovali su s Francima, upadajući nekoliko puta na područja franačkog “kraljevstva”.Ovo plemensko udruženje zadalo je snažan udarac Avarskom kaganatu; nakon dugih ratova, Avari ("Obras") su poraženi od Franaka i nestali su sa stranica povijesti.U Priči o prošlim godinama sačuvana je sljedeća karakteristika Avara: „Ovi obrini bijahu veliki tijelom i ponosni umom, i Bog ih uništi, svi pomriješe, i nijedan obrin ne ostade.A u Rusima se i dan danas govori: Izginuli su kao obras, ali nemaju plemena ni potomstva.
Oslobodivši se vlasti Avara, balkanski Slaveni su istodobno izgubili i njihovu vojnu potporu, što je zaustavilo slavensko napredovanje prema jugu.
Godine 657/658 Car Konstant II krenuo je u pohod na Slavene i neke od zarobljenih preselio u Malu Aziju.Veliku slavensku koloniju carske su vlasti smjestile u Malu Aziju, u Bitiniji, kao vojno osoblje.Međutim, Slaveni su u svakoj prilici prekršili zakletvu vjernosti. Godine 669 5000 Slavena prebjeglo je pred rimskom vojskom arapskom zapovjedniku Abd ar-Rahmanu ibn Halidu i nakon zajedničkog pustošenja bizantskih zemalja otišli s Arapima u Siriju, gdje su se naselili na rijeci Oronte, sjeverno od Antiohije. Do 685 Većina balkanskih Slavena došla je pod vlast Bizanta.Pod carem Justinijanom II., koji je dvaput zauzimao prijestolje (685.-695. i 705.-711.), bizantske su vlasti organizirale preseljenje još nekoliko slavenskih plemena u Opsikiju, provinciju carstva na sjeverozapadu Male Azije, koja je uključivao je Bitiniju, gdje je već postojala slavenska kolonija.Bitinska kolonija Slavena postojala je do 10. stoljeća.
U drugoj polovici prvog tisućljeća Slaveni su zauzeli područje Gornjeg Dnjepra i njegovu sjevernu periferiju, koja je prethodno pripadala istočnim Baltima i ugro-finskim plemenima. Manja skupina Slavena naselila se na obali Riškog zaljeva, gdje je njihove ostatke pod imenom “Vendi” početkom 12. stoljeća zabilježio Henrik Latvijski.
Do početka 7. stoljeća u sjevernom i srednjem pojasu Balkanskog poluotoka Slaveni su postali dominantna sila koja je promijenila etničku kartu Balkana. Slaveni su posvuda postali pretežito stanovništvo. Ostaci naroda koji su bili u sastavu Bizantskog Carstva, u biti, opstali su samo u nepristupačnim planinskim područjima. Do 9. stoljeća. raskol u slavenskom jedinstvu doveo je do stvaranja novih, do tada nepostojećih naroda. Kao rezultat miješanja Slavena s Ilirima javljaju se Srbi i Hrvati, au Trakiji je miješanje s pridošlicama nomadima udarilo temelj bugarskom etnosu. Područje Istočnog Rimskog Carstva, od Dunava do Egejskog mora, zauzeli su Slaveni, koji su kasnije ovdje osnovali svoje države: Bugarsku, Hrvatsku i Srbiju.
Istrebljenjem latinskog govornog stanovništva Ilirika nestao je i posljednji spojni element između Rima i Carigrada: slavenska je invazija između njih podigla nepremostivu branu poganstva. latinski, koji je postojao prije 8. stoljeća. službeni jezik Bizantskog Carstva, sada je zamijenjen grčkim i zaboravljen. “Poganski bedem” koji su podigli Slaveni na Balkanu produbio je jaz između europskog Istoka i Zapada, štoviše, upravo u vrijeme kada su politički i vjerski čimbenici sve više razdvajali Carigradsku i Rimsku Crkvu. Ta je prepreka djelomično uklonjena u drugoj polovici 9. stoljeća, kada su balkanski i panonski Slaveni prihvatili kršćanstvo.
Naseljavanje Balkana Slavenima rezultat je treće etape seobe naroda. Naselili su Trakiju, Makedoniju, značajan dio Grčke, zauzeli Dalmaciju i Istru - sve do obale Jadranskog mora, prodrli u doline alpskih planina i u područja moderne Austrije. Kolonizacija Balkanskog poluotoka nije bila rezultat preseljenja, nego naseljavanja Slavena, koji su zadržali sve svoje stare zemlje u srednjoj i istočnoj Europi. Slavenska kolonizacija bila je kombinirane prirode: uz organizirane vojne pohode odvijalo se mirno naseljavanje novih teritorija od strane poljoprivrednih zajednica u potrazi za novim obradivim površinama.
1
Prve slavenske invazije na Bizant datiraju s prijelaza iz 5. u 6. stoljeće. n. e., kada su balkanske provincije carstva bile podvrgnute razornim napadima dotad nepoznatih sjevernih plemena.
Bio je to novi i jak neprijatelj - moćna i brojna plemena koja su napredovala od sjevera do Dunava. Novi neprijatelj u carstvu u početku se zvao “Geti” - ime starog dako-tračkog stanovništva donjeg Dunava, koje se ne pamti još od vremena cara Vespazijana. Prvi napad Geta na carstvo seže, po svemu sudeći, u 493. ili 495. Sudeći prema izvješćima kroničara 6.st. Marcelina, horde Geta su potom prodrle u Trakiju, a u bitci s njima poginuo je trački zapovjednik Julijan. Godine 517. po drugi su put napali Balkan, prodrli u Makedoniju i (185) Tesaliju, na jugu stigli do Termopila, a na zapadu ušli u Stari Epir, rušeći sve pred sobom.
Nekoliko godina kasnije, kada je carstvo bolje upoznalo svog novog neprijatelja, koji je izveo niz odvažnih upada u njegove granice, postalo je poznato njegovo pravo ime. Pokazalo se da su novi neprijatelj carstva bili Anti i Sklavini - dvije srodne skupine drevnih slavenskih plemena. Ovim su se imenima počeli nazivati u carstvu, očito pod Justinijanom, nakon događaja 527. i 529. godine, kada su bizantski zapovjednici, uz cijenu velikih žrtava, uspjeli spriječiti nove pokušaje slavenskih odreda da prodru duboko na Balkanski poluotok. . Da su se Slaveni, a ne neka druga sjeverna plemena, prvobitno zvali Geti, svjedoči bizantski povjesničar s početka 7. stoljeća. Teofilakt Simocatta. On tvrdi da su Geti najstarije ime Slavena 1. Ali i bez ovih dokaza sasvim je očito da su “getske” provale na Balkan krajem 5. i početkom 6. st. i kasniji pohodi Sklavina i Anta karike su u jednom lancu. U oba slučaja, ista su se plemena suprotstavila carstvu, djelujući neovisno o drugom sjevernom neprijatelju carstva - nomadskim Bugarima koji su napredovali u Azovsku regiju s onu stranu Dona te okupili i pokorili ostatke lokalnih skitskih i sarmatsko-alanskih plemena. .
Opisujući događaje iz 527. godine, istaknuti bizantski povjesničar i političar 6.st. Prokopije iz Cezareje kaže sljedeće: “Kada je Justinijan, Germanov ujak, došao na prijestolje (527. P.T.), Anti, najbliži susjedi Sklavina, prešavši Istar, s velikom vojskom upadoše u granice Rimljana...” I na drugom mjestu: “Što se tiče Ilirije i cijele Trakije, ako računamo od god. Jonskog zaljeva do predgrađa Bizanta, uključujući Heladu i područje Hersonesa, zatim od vremena kada je Justinijan preuzeo vlast nad Rimskim Carstvom, Huni, Sklavini i Anti, vršeći gotovo godišnje pohode, pustošili su Iliriju i cijelu Trakiju, svu zemlje od Jonskog mora do predgrađa Carigrada, Helade i Hersonesa" 2.
Kako bi zaštitio balkanske provincije, car Justinijan poduzeo je izgradnju brojnih utvrda na Dunavu iu planinskim prijevojima Balkanskog poluotoka. Prokopije iz Cezareje u svojoj raspravi “O građevinama”, koju je napisao u ime samog cara, navodi desetke obnovljenih i novoizgrađenih utvrda na Dunavu i stotine utvrda u planinskim prijevojima u unutrašnjosti poluotoka. “Svako (186) imanje na Balkanu”, kaže on, “bilo je pretvoreno u moćnu tvrđavu ili se nalazilo u blizini utvrđene postaje.” Ruševine Justinijanove utvrde, poznate na mnogim mjestima na Balkanskom poluotoku, pokazuju da su Justinijanove građevine doista predstavljale snažan obrambeni sustav (sl. 43). U drugom djelu, “Tajna povijest”, napisanom za pouku budućih naraštaja, Prokopije sve te građevine naziva “ludim”, ističući da su upile golemu količinu novca i truda, ali nikada nisu postigle svoj cilj 3.
Uz to, nastojeći oslabiti svoje protivnike, bizantska je vlast naširoko pribjegavala svojoj prokušanoj metodi - nastojanjima da izazove razdor među Sklavinima i Antima ili da ih posvađa s drugim plemenima. “Podijeli pa vladaj” bio je omiljeni slogan bizantske politike. Jedan od rezultata djelovanja bizantskih diplomata bila je i pojava slavnog Hvilibuda, antičkog vođe, za gospodara Trakije, koji se uspješno borio protiv Sklavina gotovo četiri godine, od 530. do 534., ali je na kraju poražen i ubijen. kod Sklavina 4 . U godinama koje su uslijedile, Carstvo je uspjelo privući slavenske odrede da se bore protiv Ostrogota u Italiji 1 . Istodobno, Bizant je opetovano koristio Kutugure i druga hunsko-bugarska plemena sjevernog Crnog mora kao oružje protiv Anta.
Brojne tvrđave na dunavskoj granici i sve podmukle spletke bizantskih diplomata nisu, međutim, mogle zaustaviti brzi val slavenskih invazija. Brojne čete, koje su brojale tisuće vojnika, više su puta porazile bizantske vojske, predvođene iskusnim stratezima Carstva. Nakon 540. godine, kada su glavne snage carstva poslane na istok, protiv Irana, dunavska linija utvrda više nije predstavljala ozbiljnu prepreku slavenskim četama. Više puta su prodrli do južnih granica poluotoka, dugo vremena ometajući život zemlje. U carstvu su posebno zapamćeni slavenski pohodi 548. i 549. godine, kada su Ilirija i Trakija teško stradale, a grad Topir razoren. Sljedeće, 550. godine, slavenske trupe stigle su do “dugih zidina” koje je Anastazije podigao da zaštiti Carigrad. Zatim, tijekom gradnje, u prvim godinama 6. stoljeća, te su zidine s podsmijehom nazivane “spomenikom kukavičluka”; sada se bizantinsko plemstvo sa zahvalnošću sjećalo svoga graditelja. A ako je (187) car Justinijan "sebe ponosno nazivao antičkim ili slavenskim", onda je, kako je ispravno primijetio N. M. Karamzin, "ovo ime ličilo više na sramotu nego na slavu njegova oružja" 2.
Antički autori primjećuju da je tijekom balkanskih ratova vojno umijeće slavenskih odreda ojačalo i poboljšalo se. U početku su bili slabo naoružani i koristili su primitivnu taktiku na Balkanu. „Oni se vole boriti protiv svojih neprijatelja na mjestima prekrivenim gustom šumom, u klancima, na liticama; Iskorištavaju [zasjede], iznenadne napade, trikove...,” piše Mauricijus Strateg “Oni su također iskusni u prelaženju rijeka, nadmašujući sve ljude u tome... Svaki je naoružan s dva mala koplja, neki također imaju. štitovi , izdržljivi, ali ih je teško pomicati [s mjesta na mjesto]. Također se koriste drvenim lukovima i malim strijelama, natopljenim otrovom posebnim za strijele, koji ima jako djelovanje...” 3 No sredinom 6.st. Sklavini i Anti ovladali su bizantskim oružjem, stekli vještinu borbe s regularnim trupama i naučili zauzimati utvrđene gradove, koristeći razne opsadne sprave. Oni su “uvježbani za borbu [bolje] od Rimljana”, kaže Ivan iz Efeza, opisujući događaje iz 584. 4.
2
U 50-im godinama 6.st. Vojno-politička situacija u sjevernom crnomorskom području i na Balkanu dodatno se zakomplicirala i zaoštrila.
Oko 558. nova horda nomada, očito turskog podrijetla, poznata kao Avari, pojavila se u azovskim stepama. Ubrzo je avarsko poslanstvo stiglo u Carigrad, gdje je avarski veleposlanik Kandikh, nazivajući svoje suplemenike "najmoćnijim i nepobjedivim narodom", predložio Bizantu vojni savez, naravno za odgovarajuću nagradu. Ponuda Avara, kako izvještava bizantski povjesničar s kraja 6.st. Menandar, bio je dobro primljen u carstvu. Nakon toga, očito u savezu s Alanima, Avari su porazili Uturgure koji su živjeli u istočnom Azovu, zatim Zalije i, konačno, Savire koji su lutali kavkaskim stepama 5 . (188)
Pokorivši hunsko-bugarska plemena sjeveroistočnog Crnog mora, Avari su krenuli dalje na zapad. I ovdje su zajedno s Kutugurima napali glavnog neprijatelja carstva - plemena Anta. Jedan od sačuvanih odlomaka iz Menandrove “Povijesti” kaže da su zbog avarske invazije “antski vladari bili dovedeni u nevolju i izgubili nadu. Avari su im pljačkali i pustošili zemlju" 6. Slijedi priča o tome kako su Avari ubili antaškog poslanika Mežamira, sina Idaričeva, brata Kalagastova, koji je poslan Avarima da otkupi zarobljenike.
Ali savez između Avara i Bizanta nije potrajao. Uvjereni u izdaju bizantskih političara, Avari su ubrzo prodrli u Panoniju, gdje su krajem 60-ih godina 6.st. Formirana je snažna “barbarska” država na čelu s avarskim kaganom Bajanom. Od tog trenutka Avari su zaratili s carstvom. Njihovo sudjelovanje u Balkanskim ratovima nastavilo se s prekidima sve do 30-ih godina 7. stoljeća, kada je Avarski kaganat, vodeći rat na zapadu s Karolinzima, na istoku sa Slavenima, a na jugu s Bizantskim Carstvom, nakon neuspješnog pokušaja zauzeti Carigrad, iznenada se raspala, kao što su se više puta raspadale naizgled tako moćne udruge nomadskih plemena.
Odnosi između slavenskih plemena, posebice Anta i Avarskog kaganata, očito su nastavili ostati krajnje napeti tijekom cijelog postojanja potonjeg. Teško je reći koliko su se sjeverno i sjeveroistočno protezali avarski posjedi, ali nema sumnje da su neka sklavinska i antska plemena, pokorena od Avara, bila dio njihove raznolike države. Suvremenici su više puta primijetili da glavnina Bayanovih trupa nisu bili Avari, već Bugari i Slaveni. O podređenosti početkom 7.st. Početni ljetopis govori o avarskom kaganatu istočnoslavenskog plemena Duleba: „U isto vrijeme bijaše vrijeme i boj, koji je išao protiv kralja Heraklija i nije ga ubio. Dakle, obrij ratnika protiv Slovenaca, a muči Dulebe, prave Slovence, i čini nasilje nad ženama Dulebovima: ako se probudiš da ideš, ne daš konja upregnuti ni vola, nego ti je naređeno. sakriti 3, 4 ili 5 žena u kola i nositi priču, i tako muchakhu duleba" 1 .
Dakle, ne može se sumnjati u podređenost pojedinih slavenskih plemena Avarskom kaganatu. No posve su nepravedne tvrdnje koje nalazimo u historiografiji (190) da su se pojavom Avara na Dunavu oni navodno pretvorili u glavnu vojnu i političku silu koja se borila protiv Carstva, a Sklavini i Anti od sada navodno djeluju samo kao sateliti Kaganata. Suvremenici svjedoče da su u avarsko doba Sklavini i Anti zadržali svoju samostalnost, nastupajući u balkanskim ratovima kao vojno-politička sila potpuno neovisna o Avarima. I A. L. Pogodin je vjerojatno bio u pravu kada je tvrdio da se „vlast Avara protegla samo na one Slavene koji su zauzeli Panoniju, ali Slaveni nisu izgubili svoj nacionalni identitet. Činjenica da se tijekom zajedničkih provala Avara i Slavena u izvorima stalno spominju Slaveni, po mom mišljenju sasvim jasno ukazuje na ulogu Slavena u takvim pohodima” 2.
Tome također treba dodati da su razmjeri slavenskih prodora na Balkan u drugoj polovici 6.st. znatno porastao kako zbog porasta vlastitih snaga Slavena, tako i zbog činjenice da je Avarski kaganat, ako se procjenjuje sa stajališta šire povijesne perspektive, objektivno bio saveznik Slavena, sputavajući značajan dio oružane snage carstva na Balkanu. Bilo je to vrijeme kada su slavenske invazije na Balkan ušle u svoju novu fazu. Slaveni se sada pojavljuju na poluotoku ne samo kao ratnici, već i kao doseljenici, koji se zauvijek naseljavaju na osvojenim zemljama.
Menandrova “Povijest” govori kako je 70-ih godina 6.st. Avari su tražili plaćanje danka od Slavena koji su živjeli na lijevoj obali Dunava, unutar granica drevne Dakije. Slavenski vođa Dobrit (Lovrita), prema Menandru, na ovaj je zahtjev odgovorio sljedećim govorom: „Je li onaj čovjek rođen na svijetu i grijan zrakama sunca koji će podjarmiti našu vlast. Nemaju drugi našu zemlju, nego mi koji smo navikli posjedovati tuđu. I u to smo sigurni sve dok je rata i mačeva na svijetu” 3. Spor s avarskim veleposlanicima koji je uslijedio završio je navodnom oružanom borbom u kojoj su Avari poginuli.
Ubrzo je uslijedila grandiozna slavenska invazija na poluotok u kojoj je, prema Menandru, sudjelovalo 100 tisuća slavenskih ratnika, koji su opustošili Trakiju, Makedoniju i Tesaliju. Car Tiberije, čije su glavne snage u to vrijeme bile koncentrirane na Istoku, protiv Irana, obratio se 577. Avarima s prijedlogom da opustoše slavenske zemlje kako bi ih natjerali da na taj način očiste polu-(191) otok. Ostaje nepoznato koliko je ovoga puta bila značajna provala Avara u slavenske krajeve. Ali u svakom slučaju, to nije dovelo do rezultata željenog za carstvo, budući da slavenski odredi nisu napustili granice carstva, očito se nadajući da će se čvrsto učvrstiti na poluotoku. Suvremenik ovih događaja, Ivan iz Efeza, sirijski crkveni povjesničar, dobro upućen u balkanska pitanja, opisao ih je sljedećim riječima: “Treće godine nakon smrti cara Justina, za vrijeme vladavine cara Tiberija, prokleti su se zbivali i prokleti. narod Sklavena je izašao i prošao kroz cijelu Heladu, područje Soluna i cijelu Trakiju. Zauzeli su mnoge gradove i tvrđave, opustošili, popalili, zauzeli i podjarmili ovaj kraj i naselili se u njemu slobodno, bez straha, kao u svome. To se nastavilo četiri godine, dok je car bio zauzet ratom s Perzijancima i poslao sve svoje trupe na istok... I sve do ovog vremena, do godine osamsto devedeset pete (584. po Kr. - P.T.) naselili su se i mirno žive u rimskim krajevima, bez brige i straha... obogatili su se, imaju zlato i srebro, krda konja i mnogo oružja i obučeni da se bore više [bolje] od Rimljana,” a prije su, zaključuje autor, “ti bezobraznici bili naoružani samo strelicama i nisu znali što je pravo oružje” 1.
Iste su godine slavenski odredi, predvođeni vođom Ardagastom, ponovno prodrli do „dugih zidina“, prijeteći Carigradu. Zapovjednik cara Mauricija, Komentiol, uspio ih je poraziti na rijeci Erginiji i kod Adrianopola te očistiti Astiku i obližnja područja uz rijeku Gebru (Maricu). No poluotok je i dalje ostao u rukama Slavena, koji su se selili sve dalje prema jugu.
Navodno iz tog vremena potječe priča o gradu Anchialosu, navedena u kronici Mihajla Sirskog, koja kaže da su Rimljani, da zaustave kretanje Slavena na Balkan, „unajmili Ante, koji su , po njihovim uputama, napali su zemlje Slavena (Sklavinija. - P.T.), koji leži zapadno od Dunava. Kao odgovor na to, Sklavini su zajedno s Avarima razorili grad Anchialos, nastavljajući svoje akcije na poluotoku u istom opsegu 2 . Godine 588., prema Teofilaktu Simokati, ponovno su napredovali prema Carigradu i napali Trakiju. Sljedeće su godine slavenske čete stigle do Peloponeza, tj. do južne periferije Balkanskog poluotoka, kako izvještava crkveni povjesničar Evagrije. (192)
Godine 591., nakon završetka rata s Perzijom, Bizant je pokušao obnoviti dunavsku granicu poslavši veliku vojsku protiv Slavena, predvođenu najvećim stratezima carstva - prvo Priskom, zatim bratom cara Mauricija Petar, pa opet Prisk. Rat sa Slavenima trajao je devet godina. Njegov najcjelovitiji opis dan je u "Povijesti" Teofilakta Simokate.
U početku je bizantska vojska uspjela postići neke uspjehe na Dunavu. Godine 593. Priskove trupe prešle su na sjevernu obalu Dunava i, porazivši odrede slavenskih vođa Radagasta i Musokije, zarobile veliki plijen i mnoge zarobljenike. Ali Prisk se ipak nije usudio dugo ostati u neprijateljskoj zemlji i, prekršivši carevu naredbu, ubrzo se povukao iza Dunava, što je dovelo do novih slavenskih invazija na poluotok. Očekivao se čak i napad Slavena na glavni grad Carstva, Konstantinopol, prisiljavajući Bizant da privremeno odustane od aktivnih ofenzivnih operacija na sjeveru. Tek 597. dunavska vojska, ovaj put pod Petrovim zapovjedništvom, ponovno je prešla na sjevernu obalu Dunava, ali, izgubivši tijekom prijelaza jedan od velikih odreda koji je ušao u bitku sa slavenskim vođom Pirogostom, ubrzo vratio natrag. U međuvremenu su se mase Slavena pojavile u središnjim dijelovima poluotoka i poduzele opsadu jednog od najvećih gradova na poluotoku - Soluna, koristeći se bacačkim oružjem, ovnovima, "kornjačama" i drugim opsadnim spravama tog vremena. Očito je da je središnji i zapadni dio Balkanskog poluotoka cijelo to vrijeme i dalje bio u rukama Slavena, koji su se čvrsto učvrstili na mnogim mjestima i pomagali svojim suplemenicima u njihovim vojnim pothvatima. Opsada Soluna završila je neuspješno, ali je ozbiljno poremetila bizantske planove i ponovno prisilila Carstvo da prekine aktivne operacije na Dunavu.
Sljedećih godina Avari ulaze u rat protiv carstva. Bayan je 599. godine nanio težak poraz bizantskom zapovjedniku Komentiolu, no dvije godine kasnije, 601. godine, Avare je porazio Prisk, koji je zarobio 3 tisuće Avara, 6 tisuća drugih “barbara” i 8 tisuća Slavena. Vrlo je moguće da su ovi uspjesi bizantske vojske donekle objašnjeni akcijama protiv kaganata antskih plemena. U svakom slučaju, sljedeće godine avarski kagan šalje vojsku na istok, “da uništi narod Ant, koji je bio u savezu s Rimljanima”. Poznato je i da je ovaj pohod završio neuspješno, jer se vojska kagana, koji se nije htio boriti s Antima, počela razbježavati. (193)
3
Kritični trenutak slavensko-bizantskih ratova, koji su čitavo stoljeće grmjeli Balkanom, nastupio je 602. godine, kada su po nalogu cara Mauricija bizantski zapovjednici ponovno pokušali prodrijeti u slavenske zemlje na sjevernoj obali Dunava. . Poslavši svoje trupe na sjever, Mauricijus nije slutio kakvi će ozbiljni događaji, štoviše, šokovi, započeti s ekspedicijom koju su poduzeli Bizantinci.
Duboka društveno-ekonomska kriza koja je dugo mučila carstvo nije mogla ne utjecati na raspoloženje vojske. Društvena borba u zemlji, koja je često poprimala oblik otvorenih prosvjeda, dosegla je neviđenu žestinu pod carem Mauricijusom. Vrijeme Mauricijusa (582.-602.) obilježeno je nekoliko većih ustanaka narodnih masa – gradskog plebsa, robova i kolona, kao i nemirima u vojsci. 602. pokazala se kobnom za Mauricijus i njegovu vladu. U jesen je izbio ustanak vojske stacionirane na Dunavu, koju je vodio centurion Foka. Pobunjena vojska krenula je na Carigrad, posvuda nailazeći na otvorenu podršku naroda. Mauricijus je svrgnut i zatim pogubljen zajedno sa svojim sinovima i suradnicima. Voljom vojske na bizantinsko je prijestolje postavljen vođa ustanka centurion Foka.
Ovi burni događaji označili su početak dugog razdoblja građanskih ratova koji su zahvatili gotovo cijeli teritorij carstva. Tek 610. godine bizantska aristokracija - veliki zemljoposjednici - uspjela je obnoviti svoju vlast postavljanjem egzarha afričkih posjeda Heraklija na čelo carstva. Ali Bizantsko Carstvo 7.st. bio daleko od ponavljanja carstva iz prethodnog vremena. Proces feudalizacije, koji je od Justinijanova vremena postupno jačao, u tom je razdoblju dobio priliku za široki razvoj. Završila je povijest starog, istočnorimskog, robovlasničkog Bizanta, a započela je povijest novog, feudalnog Bizantskog Carstva.
Tijekom građanskih ratova uzrokovanih Fokinom pobunom, te u sljedećim desetljećima, kada je Carstvo ponovno bilo prisiljeno voditi teški rat s Iranom, Slaveni su se nesmetano iu velikom broju preselili na Balkanski poluotok, trajno se nastanivši u njegovim plodnim dolinama. . “Na samom početku Heraklijeve vladavine, u petoj godini njegove vladavine, Slaveni su Rimljanima preuzeli Grčku, a Perzijanci Siriju, Egipat i mnoge druge krajeve”, zapisao je Izidor Seviljski, suvremenik ovih događaja. 1. Područje slavenskih vojnih napada pomaknulo se u to doba daleko na jug. Putovali su morem duž južnog vrha poluotoka. Godine 623. Slaveni su na svojim lađama stigli do otoka Krete i podvrgnuli ga teškom pustošenju. Sljedećih su godina više puta pokušavali zauzeti Solun i sam Carigrad.
Godine 626., kada su Avari zajedno sa Slavenima opsjedali Carigrad s kopna, slavenska flotila, koja se sastojala od mnogo jednookvirnih čamaca, pokušala se probiti do grada s mora. Navodno, upravo taj događaj spominje Početna kronika u priči o Avarima i Dulebama, ukazujući na to da su Avari ratovali protiv kralja Heraklija i “nisu ga dovoljno ubili”. Godine 642. slavenska je flotila, nakon dugog plovidbe morem, stigla do Apulije u južnoj Italiji.
Kao rezultat slavenske kolonizacije, do sredine 7.st. na cijelom je Balkanskom poluotoku slavenski etnički element postao dominantnom snagom. Slaveni su pokorili i ubrzo apsorbirali staro tračko i ilirsko stanovništvo, koje se natjecalo s grčkim elementom na jugu i u primorskim dijelovima poluotoka, kao i mnoga druga plemena koja su se u raznim vremenima nastanila na poluotoku. “Cijela se provincija proslavila i postala barbarska”, napisao je ovom prilikom Konstantin Porfirogenet. Tijekom tih istih desetljeća započela je kolonizacija Male Azije od strane Slavena. U 80-im godinama 7.st. Od Slavena koji su živjeli na maloazijskoj obali, car Justinijan II uspio je formirati veliki vojni zbor od 30 tisuća ljudi 2. Prema Teofanu, 762. godine slavenska kolonija od 208 tisuća ljudi preselila se s Balkanskog poluotoka u Malu Aziju 3 . Ove nasumične brojke još uvijek nam omogućuju da dobijemo neku predodžbu o golemim razmjerima slavenske kolonizacije.
4
Bizantski i sirijski povjesničari, govoreći o slavenskim plemenima koja su naselila Balkanski poluotok, ne navode odakle je ovo ili ono pleme došlo, niti gdje su se nalazila njegova stara naselja - na zapadu ili na istoku. Osobito je ostalo potpuno nejasno pitanje kakvo su učešće u naseljavanju poluotoka imali istočni Slaveni, antska plemena koja su živjela u području između Dnjestra i Dnjepra. Bez rješavanja ovog pitanja ne mogu se rasvijetliti genetske i povijesne veze istočnih i južnih Slavena.
Povijesni podaci, svjedočanstva toponimije, folklorna i jezična građa, kojom su slavisti rješavali (195) ovo pitanje, dugo su navodili na pomisao o postojanju takvih veza uglavnom između stanovništva istočnog dijela poluotoka, koje postao dio bugarskog naroda, a istočni Slaveni. Priroda, dubina i vrijeme tih veza ostali su, međutim, nejasni.
Stara lingvistika, i ruska i bugarska, s obzirom na zajedničke značajke u istočnoslavenskom i bugarskom jeziku, nije uvijek našla pravi način da ih objasni. Brojne paralele u ruskom i bugarskom jeziku obično su se objašnjavale samo kao rezultat posuđivanja, kao rezultat prodora u rusko okruženje iz bugarskog ili obrnuto više stotina riječi. Upravo s tog gledišta akademik akad. A. A. Šahmatov, prof. B. Tsonev, I. Raev i drugi slavisti. Srednji vijek se smatrao vremenom posebno intenzivnog međusobnog jezičnog prožimanja, kada je bliski politički i kulturni kontakt, povezan, posebice sa širenjem kršćanstva, mogao samo dovesti do stvaranja povoljnih uvjeta za jezičnu razmjenu između Bugarske i Rusije.
Činjenica da se jezična razmjena između Bugarske i istočnih Slavena stvarno odvijala kako u vrijeme Svjatoslava, tako iu kasnijim vremenima, sve do 19.-20. stoljeća, je, naravno, izvan svake sumnje. Međutim, može li se misliti da su sve dvije tisuće ruskih riječi koje je prof. B. Tsonev, a vjerojatno i ne manji broj "bugarizama" u ruskom, ukrajinskom i bjeloruskom jeziku nisu ništa drugo do jednostavne posudbe. Akademik N. S. Deržavin, ističući da pitanje zahtijeva posebno istraživanje, ipak smatra da je moguće na njega odgovoriti niječno. „Bliski odnos suvremenog bugarskog i ruskog jezika“, po njegovom mišljenju, „objašnjava se ne samo prisutnošću elemenata međusobnog posuđivanja i utjecaja, već i zajedničkim plemenskim podrijetlom ova dva bratska naroda, koji se temelje na plemena Anta” 1. Akademik dolazi do istog zaključka. N. S. Deržavin, s obzirom na paralele u ruskom i bugarskom epskom folkloru. On sliku Trojana u “Slovu o pohodu Igorovu” smatra slikom koja je “izrasla u kulturno-povijesnom okruženju slavenskog stanovništva kijevsko-podunavske regije”. Jedinstvo Slavena na širokim prostorima od Dunava do Kijeva, akad. N. S. Deržavin slikovito ilustrira “Riječi” ovim riječima: “Djevojke pjevaju na Dunavu, njihovi glasovi vijugaju preko mora do Kijeva...” 2 (196)
Vrlo je moguće da "plavi Dunav", "Dunav-otac", "Don-Dunav", popularan u ruskom folkloru, također datira iz balkanskih ratova u 6. stoljeću. ili doba slavenske provale na poluotok.
Ideju o antičkom podrijetlu slavenskog stanovništva istočnog podunavskog dijela poluotoka potvrđuju i etnografski i arheološki podaci. Ako se osvrnemo na odjeću i stanovanje - najkarakterističnije elemente materijalne kulture koji dobro odražavaju etničke karakteristike, postaje očito da stanovništvo Dunavske Bugarske, kao prvo, čini posebnu skupinu, primjetno različitu od slavenskog stanovništva drugih dijelova Balkana. Poluotok, i, drugo, da dunavsko stanovništvo doista ima mnogo toga zajedničkog s istočnim Slavenima, ne samo sa suvremenim, nego i s onima starim, poznatim iz arheoloških podataka.
Riža. 44. Ženska odjeća dunavske Bugarske.
1 - okrug Berkovica;
2 - okrug Sviščev.
Etnografski podaci pokazuju da je u podunavskoj Bugarskoj raširen poseban tip ženske narodne nošnje, koji se gotovo nikada ne nalazi u drugim dijelovima poluotoka, a koji svoje najbliže analogije nalazi u ukrajinskoj narodnoj odjeći, čija je pripadnost "plakhta", ili odjeća Velikorusa Kurske i Orjolske oblasti, gdje su živjeli u upotrebi "poneva" i posebnog tipa pregače (sl. 44) 1.
Još upečatljivija slika blizine stanovništva Dunavske Bugarske istočnim Slavenima otkriva se na temelju komparativnog proučavanja dunavskog stanovanja i drevnog istočnoslavenskog stanovanja. Donedavno su u Dunavskoj Bugarskoj bile uobičajene izvorne zemunice koje su se obično sastojale od nekoliko prostorija povezanih unutarnjim prolazima (sl. 45). Stanovi potpuno iste prirode postojali su u jednom trenutku u regiji Srednjeg Dnjepra. Ovaj (197) oblik nastambi bio je posebno tipičan za lijevu obalu, za zemlju sjevernjaka, gdje su zemunice poznate na više desetaka naselja koja datiraju iz posljednjih stoljeća 1. tisućljeća naše ere. e. i na razdoblje stare Rusije 2. To je potpuno isti oblik stanovanja, povezan unutarnjim prolazima i s nekoliko izlaza, o kojem piše Mauricijusov strateg.
Posljednja okolnost, naime rasprostranjenost zemunica u zemlji sjevernjaka 3, postaje posebno zanimljiva u svjetlu Teofanove poruke da se Asparuh, prešavši Dunav u područje Male Skitije, tj. u Južnu Dobrudžu, tamo susreo god. 678 pleme sjevernjaka ili sjevernjaka, koji su se nakon toga preselili na jug u balkanski greben. Dalje prema zapadu, na golemim prostranstvima dunavske desne obale živjelo je u to vrijeme još sedam slavenskih plemena, čija su imena ostala nepoznata. Ta plemena - sjevernjaci i sedam nepoznatih plemena - kasnije su činili osnovu drevne bugarske države. U ruskim ljetopisima obično se nazivaju zajedničkim imenom - Podunavci.
U literaturi je već više puta izraženo mišljenje da se dunavski sjevernjaci mogu povezati sa sjevernjacima iz “Priče o prošlim godinama”, koji su živjeli na lijevoj obali Dnjepra u slivu rijeka Desne i Seima. Upravo su oni, koji su živjeli toliko daleko od Dunava, na udaljenom istočnom rubu antičkog svijeta, da je prilikom kolonizacije Balkanskog poluotoka neminovno dobio krajnji sjeveroistočni dio poluotoka. Sjevernjaci su u svojoj domovini bili najbliži susjedi azovskih Bugara i moguće je da pojava Asparuha prvenstveno među njima nije bila puka slučajnost.
U ljetopisnoj legendi o izgradnji Kijeva od strane trojice braće, postoji odjek priče o preseljenju Slavena s Dnjepra na Dunav. Riječ je o tome da je Kij, nakon putovanja u Carigrad, gdje je "dobio veliku čast od kralja", došao na Dunav sa svojom "obitelji" i posjekao grad Kijevets, u koji, međutim, nije mogao naseliti, budući da se tome protivilo. Lokalno stanovništvo je podunavac. U bizantskim izvorima naziv Podunavci odgovara izrazu Podunavci, što je bio naziv za slavensko stanovništvo područja današnje Dunavske Bugarske.
U nastavku ćemo govoriti o tome da toponimija povezana s imenom Ros - Rus nipošto nije karakteristična za cijelo područje istočnih Slavena. Naziv Ros - Rus bio je rasprostranjen uglavnom na Dnjepru i istočno od njega. Na (198) zapadu, u području Buga i Dnjestra, naziv Ros - Rus nije
Riža. 45. Zemljani stanovi u Dunavskoj Bugarskoj prema crtežu F. Kanice (kraj 19. stoljeća). (199)
susreli, ali Galičko-Volinska zemlja koja se nalazi ovdje nije se izvorno zvala Rusija 1. Stoga je od nedvojbenog interesa skupina imena izvedenih iz imena Ros - Rus i lokaliziranih u sjeveroistočnoj Bugarskoj i južnoj Dobrudži. Ovo je selo Rassava i grad Ruse na desnoj obali Dunava i rijeke Rositsa, pritoke Yantre, koja se malo iznad grada Ruse ulijeva u Dunav.
Naposljetku, također je zanimljivo napomenuti da je na području Balkanskog poluotoka, u njegovom sjeveroistočnom dijelu, pronađeno nekoliko brončanih broševa “prsta” iz 6.-7. stoljeća koji potječu iz područja srednjeg Dnjepra i koji su, prema B. A. Rybakov, jedan od karakterističnih oblika Antova ruha. Njemački arheolog I. Werner, koji je proučavao ove broševe, govorio je o njihovom istočnoslavenskom podrijetlu 2.
Među tim podacima, koji govore o istočnoslavenskom podrijetlu Podunavljana, izdvajaju se pohodi Svjatoslava, koji je dunavsku zemlju nazvao sredinom moje zemlje, te poznato mjesto iz Uskrsne kronike, gdje se gradovi na Dunavu nazivaju ruskim. gradovi, prikazani su u posebnom svjetlu.
Zadržavajući se na Podunavcima - sjevernjacima i sedam plemena dunavske desne obale, uopće ne želimo reći da samo njih treba povezivati s istočnim Slavenima. Ako je Podunavlje Balkanskog poluotoka, kao što se može pretpostaviti na temelju svega navedenog, nastanjivala više ili manje cjelovita skupina istočnoslavenskih, antskih plemena, onda su neki od njihovih tokova nedvojbeno prodrli u druge, južnije i zapadnije krajeve. poluotoka. Smolenski i Dragoviti koje spominje Nikita Choniates, koji su živjeli u jugoistočnom dijelu poluotoka u blizini grada Soluna, kao i trački Dragoviti, mogu se usporediti s istočnoslavenskim plemenima s ne manjom vjerojatnošću nego s polabskim plemenima. - Dragovići i Smolenci. Može se pretpostaviti da su mnoga druga plemena balkanskih Slavena, uključujući i ona koja su se naselila daleko na zapadu, bila istočnoslavenskog podrijetla. O tome svjedoči niz frapantnih podudarnosti uočenih u etnografskoj građi, posebice u odijevanju stanovništva nekih područja Jugoslavije i istočnih Slavena. Ovo pitanje, međutim, zahtijeva posebna istraživanja. (200)
5
Dakle, čini se potpuno nedvojbenim da su slavenska plemena, posebice istočni Slaveni, bili jedan od presudnih čimbenika u velikim povijesnim preobrazbama koje je istočna Europa doživjela u 6.-7. stoljeću. Sudjelovanje Slavena u tim preobrazbama sastojalo se ne samo u tome što je njihova dugogodišnja borba na Balkanu umnogome ubrzala proces društveno-ekonomskog preustroja carstva – posljednjeg uporišta robovlasničkog svijeta u Europi, nego i u tome što su Slaveni uvelike ubrzali proces društveno-ekonomske reorganizacije carstva u Europi. , naseljavajući Balkanski poluotok i neke primorske krajeve Male Azije, Slaveni su u carstvo donijeli mnogo toga novoga, a prije svega svoj komunalni ustroj, baš kao i stara germanska plemena u 5. stoljeću. donio u Italiju “djelić pravog plemenskog sustava u obliku markskih zajednica” 3. Teritorijalna ili seoska zajednica, koja je "pomladila" carstvo, i primitivni oblik eksploatacije ubiranjem danka poslužili su kao jedan od kamena temeljaca feudalnih odnosa koji su nastajali u Bizantu. Kao što je već gore navedeno, u “Νομος γεωργικός” - bizantskom poljoprivrednom zakonu iz 8. stoljeća, seoskoj zajednici, zajedničkom zemljišnom vlasništvu i drugim normama društveno-ekonomskog sustava koje su sa sobom donijeli Slaveni dano je veliko i počasno mjesto.
Time se, međutim, ne iscrpljuje povijesni doprinos Slavena unutarnjem životu Bizantskog Carstva. Najveći buržoaski bizantolog V. G. Vasiljevski, ukazujući na najvažniju ulogu slavenskog zajedničkog korištenja zemljišta i poljoprivrede u životu bizantskog srednjeg vijeka, istodobno je naglašavao da se zahvaljujući Slavenima poboljšao gospodarski položaj carstva i njegova vojna moć. povećana 4.
U radovima sovjetskih znanstvenika posvećenih povijesti Bizanta ili ranoj povijesti Slavena često se uspoređuje uloga starih Germana u sudbinama Rimskog Carstva s ulogom slavenskih plemena u sudbinama Rimskog Carstva. Bizanta. Ova usporedba doista ima najozbiljnije temelje. K. Marx i F. Engels, govoreći o smrti ropskog svijeta i sudjelovanju starih Germana i Slavena u tom događaju, karakteriziraju ulogu i jednih i drugih uglavnom istim potezima. Kulturnu traku antike, pisao je F. Engels, “rastrgali su i smrvili (201) Germani i Slaveni sa sjevera i Arapi s jugoistoka” 1 . No istodobno su K. Marx i F. Engels u svojim djelima uvijek isticali značajne značajke u procesu uklanjanja robovlasničkog sustava u Rimu, s jedne, i Bizantu, s druge strane.
A govoreći o ulozi starih Germana i Slavena u ukidanju robovlasničkih sustava, treba se usredotočiti ne samo na sličnosti, već i na duboke razlike u prirodi uloge tih i drugih plemena.
Ne zaslužuju li najpozorniju pozornost razni konačni rezultati prodora starih Germana na područje Rimskog Carstva i Slavena u Bizant? Unatoč gotskim osvajanjima, usprkos provalama Langobarda i drugih germanskih plemena, Italija se nikako nije pretvorila u njemačku zemlju. Društveni sustav Nijemaca, kako je istaknuo F. Engels, "pomladio" je Zapadno Sredozemlje, ali su se sami Nijemci otopili u višem kulturnom i etničkom okruženju Sredozemlja i ubrzo nestali gotovo bez traga. Stvari su bile posve drugačije na području Bizantskog Carstva. Slavenski doseljenici, kako oni koji su došli pod vlast Bizanta, tako i oni koji su kasnije stvorili vlastite države na Balkanskom poluotoku, u novoj su situaciji u potpunosti sačuvali svoj etnički identitet, svoj jezik, kulturna obilježja i običaje. To svjedoči, dakako, ne samo o golemim razmjerima slavenskih prodora na područje Carstva, nego i o većoj snazi poljoprivredne kulture Slavena - baštinika tisućljetnih kulturnih tradicija Regija sjevernog Crnog mora i regija Karpata. Iz toga također proizlazi da kulturni život srednjovjekovnog Bizanta, koji se obično smatra svojevrsnim lomom antičkih tradicija i istočnjačkih utjecaja, teško može dobiti objektivan prikaz bez uzimanja u obzir slavenskog kulturnog doprinosa. “U Maloj Aziji”, napisao je sredinom 19. stoljeća. V. I. Lamanski, - ako se slavenski element nije sačuvao u svoj svojoj čistoći, on je ipak ostavio mnogo tragova kako u svakodnevnom životu, tako iu jeziku, pjesmama, napjevima, pa i u fizičkim osobinama stanovnika nekih dijelova Azije. Manja » 2.
Ovo složeno pitanje naša povijesna znanost još nije potpuno rasvijetlila. No sasvim je očito da bi njegovo rješavanje trebalo donijeti mnogo toga novoga, posebice u razumijevanju (202) gospodarskih i kulturnih odnosa koji su se u narednim stoljećima uspostavili između Bizanta i slavenske Rusije.
6
Balkanski događaji VI-VII stoljeća. imala golem utjecaj na život slavenskih plemena. Gore je već spomenuto da je u kontekstu Balkanskih ratova društveno-ekonomski razvoj Slavena iskoračio daleko naprijed. To se ne odnosi samo na južna, antička i sklavinska plemena koja su izravno sudjelovala u napadu na Balkan, već donekle i na plemena koja su živjela daleko od Dunava. Dugogodišnji rat na Balkanu duboko je potresao čitavu ogromnu masu starih Slavena, njegovi odjeci dopirali su sve do dalekog slavenskog sjevera. Štoviše, antski i sklavinski odredi vjerojatno su uključivali pojedine predstavnike sjevernoslavenskih plemena, a možda i čitave odrede sjevernih ratnika.
O tome posebno svjedoči poznata priča o trojici slavenskih guslara, koju je zabilježio kroničar iz 8. stoljeća. Feofan. Govorimo o tome kako je 591. godine car Mauricije, skupljajući vojsku u Trakiji za borbu protiv Avara, susreo trojicu slavenskih guslara koji kod sebe nisu imali nikakvo oružje. Rekli su da žive na samom rubu Zapadnog oceana (Baltičko more) i da su njihovi suplemenici navodno dobili ponudu da se u savezu s Avarskim kaganatom uključe u rat protiv carstva. Navodno su avarskom kaganu kao veleposlanici poslana tri guslara koji su na putu proveli 15 mjeseci. Budući da su Avarima došli s niječnim odgovorom, kagan je naredio da ih se pritvori. Međutim, slavenski guslari uspjeli su doći do Grka i nekako završiti u Trakiji 3.
Apsolutno je neosporno da priča o slavenskim guslarima nije bila ništa više od fikcije. Ti su ljudi najvjerojatnije bili slavenski ili avarski špijuni, koji možda nikada nisu vidjeli Zapadni ocean. No, na ovaj ili onaj način, njihovo spominjanje sjevernih slavenskih plemena čini se vrlo značajnim.
O prisutnosti sjevernih ratnika u antskim i sklavinskim četama, odnosno o takvim odnosima između sjevera i juga, čiji se razvoj ne može ne povezati s balkanskim ratovima, govore i pojedini bizantski novci i predmeti pronađeni u sjeverne slavenske zemlje 1 . (203)
Jedan bizantski povjesničar, govoreći o pohodu Slavena i Avara 626. godine na Carigrad, bilježi da su Slaveni svoje mrtve spaljivali. To može poslužiti i kao neizravan pokazatelj prisutnosti predstavnika sjevernih plemena u slavenskim četama, budući da su južna plemena u to vrijeme prakticirala uglavnom pokapanje mrtvih, dok su sjeverna i istočna plemena poznavala samo spaljivanje.
Također postaje očito da su VI-VII st. bile su vrijeme daljnjeg i sada konačnog jačanja povijesnih veza među slavenskim plemenima. Ako su u doba Skita, na prijelazu u našu eru, iu prvim fazama "velike seobe naroda", te veze već bile prilično jake, sada su dobile nove prilike za razvoj i rast. Poboljšanja u poljoprivredi, širenje obrtničkih oblika proizvodnje, povećana trgovina, kolaps plemenskih veza i pojava ropstva, kao što je gore navedeno, činili su društveno-ekonomsku osnovu ovog procesa. Okruženje dugih ratova i kolonizacijskih pokreta pridonijelo je uništavanju plemenskih granica. Upravo u to vrijeme, u doba “Velike seobe naroda” i Balkanskih ratova, započinje proces formiranja slavenskih naroda i postavljaju se temelji njihove srednjovjekovne etničke karte. (204)
