Արիաս. Արդյո՞ք աշխարհաքաղաքականությունը կպահանջի էթնիկ գործոն: Վիկինգները և Հին Ռուսաստանը

Արևմտյան Եվրոպայում վիկինգների արշավանքների սկզբնակետը համարվում է 793 թվականը: Անգլո-սաքսոնական տարեգրությունը ասում է, որ հունիսի 8-ին հեթանոսները հարձակվել են Սբ. Քաթբերտը մասին. Լինդիսֆարնե, փոքրիկ կղզի Անգլիայի արևելյան ափին, անգլո-շոտլանդական սահմանի մոտ։ Այս հեթանոսները սկանդինավյան վիկինգներ էին. վանականները մահացել են իրենց սրերի հարվածներից։ Անգլիայի ամենահայտնի և մեծ հարգանք վայելող վանքերից մեկի՝ Սբ. Քաթբերտը, դարձավ վիկինգների որսը: Հաջորդ տասնամյակում նրանք թալանեցին բազմաթիվ այլ վանքեր, եկեղեցիներ և վայրեր Իռլանդիայից մինչև Ուելս ափի երկայնքով 81:

793 թվականը անգլիական հոգևորականների գիտակցության մեջ հստակորեն նշվեց որպես վիկինգների արշավանքների սկզբի տարի, քանի որ այս տարի առաջին անգամ կողոպտվեց բրիտանական ամենակարևոր սրբավայրերից մեկը: Փաստորեն, նմանատիպ ավազակային հարձակումներ իրականացվել են մի քանի տարի առաջ։ Այդուհանդերձ, 793-ը կարելի է համարել նշաձող, քանի որ 8-րդ դարի վերջին տասնամյակից սկսած. Սկանդինավյան նավատորմի հարձակումները արևելքում Լադոգա լճից մինչև արևմուտքում գտնվող Իռլանդիա հողերի վրա դառնում են համատարած աղետ (հիվանդ. 16): իններորդ դարի առաջին տասնամյակում Վիկինգների նավատորմերը արդեն հարձակվում են հզոր ֆեոդալական պետությունների վրա, ինչպիսին Ֆրանկական կայսրությունն է։ 810 թվականին Դանիայի թագավոր Գոտտրիկը, ով երկու տարի առաջ կողոպտել էր Օբոդրիտների առևտրային քաղաքը, Ռերիկ, 200 նավերով ճեղքեց Ֆրանկների ափամերձ պաշտպանությունը և գրավեց Ֆրիսլանդիայի մի մասը։ Նրա պահանջած տուրքը 200 ֆունտ արծաթ էր 82։

Բալթյան ավազանում միևնույն ժամանակ սկանդինավցիները (արաբական աղբյուրներում՝ «Ռուս» և ռուսերեն «Անցած տարիների հեքիաթում»՝ «Վարանգներ») 83 սկսեցին շարժվել դեպի մայրցամաքի խորքերը։ Դատելով հնագիտական ​​տվյալներից, մասնավորապես՝ նորմանների ուղղակի անկման կամ հատկապես ուժեղ ազդեցության հետքերը, նրանց գրավում էին մեծ գետերը, որոնք հատում էին ամբողջ երկիրը, որոնց երկայնքով վիկինգները կամ Վարանգները ընկան դեպի հարավ: Այս հողերի «մուտքի դարպասները» ծառայում էին Բալթիկ ծովի հյուսիս-արևելքում Լադոգա լճում և Վոլխովում: Գետային համակարգերով Լադոգա լճից հնարավոր եղավ հասնել Բելոզերո՝ ամբողջ ֆիննական ցեղի կենտրոն (ժամանակակից վեպսիներ), որտեղ 10-րդ դ. արևելասլավոնական և վոլգա–բուլղարական մշակույթների ազդեցությանը զուգընթաց զգացվում է մերձբալթյան առևտրի ազդեցությունը։ Լադոգա լճից, Վոլխովի երկայնքով, նրանք մոտեցան: Իլմեն Նովգորոդ. Լադոգա և Իլմեն լճի ավազանների գետային համակարգերի երկայնքով հնարավոր եղավ հասնել Վերին Վոլգայի ավազան, իսկ Վոլգայի երկայնքով հասնել Բուլղարների իշխանությանը իր մայրաքաղաք Մեծ Բուլղարով: Ըստ արաբ հեղինակների՝ գրեթե VII դ. «Ռուսները» (վաղ աղբյուրներում այս անունով հաճախ հայտնվում են Վարանգները) կռվել են արաբների դեմ՝ ծառայելով խազարներին, որոնց իշխանությունը ձևավորվել է Վոլգայի ստորին հոսանքներում 84։ Տեղեկատվություն տարածաշրջանի միջև կապի ուղիների մասին. Մալարենը Սկանդինավյան թերակղզում և Միջին Վոլգայում, ըստ երևույթին, հայտնվել է Կենտրոնական Շվեդիայում դեռևս բրոնզի դարում (նման կապերի գոյության առաջին հնագիտական ​​ապացույցները թվագրվում են այս ժամանակաշրջանում), այնուհետև փոխանցվել են սերնդեսերունդ 85: IX–X դդ. Սկանդինավյան նյութ պարունակող կամ սկանդինավյան զգալի ազդեցություն պատկերող գտածոների առավել նշանակալից համալիրները հայտնաբերվել են Ստարայա Լադոգայի մոտ գտնվող հնագիտական ​​վայրերում, ինչպես նաև Վոլգայի վրա Յարոսլավլի մոտ գտնվող Տիմերևո, Միխայլովսկոե և Պետրովսկոյե գյուղերի մոտ գտնվող բնակավայրերում և գերեզմաններում: Վոլգայի ճանապարհը Կասպից ծովով տանում էր Կենտրոնական և Արևմտյան Ասիայի արաբական երկրներ, իսկ Ստորին Դոնի երկայնքով դեպի Սև ծով և Բյուզանդիա։ Այս կապերն այնքան ինտենսիվ էին, որ որոշ արաբ աշխարհագրագետների մոտ ձևավորվեց այն միտքը, որ Բալթիկ և Սև ծովերը ուղղակիորեն կապված են ծովային նեղուցով: Համաձայն խազար-պարսկական լուրերի, որոնք մեզ են հասել 9-րդ դարին նախորդող դարաշրջանի «Թուրքերի հին պատմության» միջոցով, «Ռուսը» եկել է Վոլգայի երթուղու երկայնքով հյուսիսից, ինչ-որ կղզուց, որը գտնվում է ավելի հեռու։ Վոլգայի բուլղարները և «Սակալիբա» (որն այստեղ նշանակում է ֆիննական ցեղեր) 87: Իբն Ֆադլանը, ով 922 թվականին տեղեկություններ էր հավաքել Բուլղարիայում «Ռուսի» մասին, ըստ որոշ հետազոտողների, դիտել է «Ռուսը» Վոլգայի վրա, որը եկել էր Սկանդինավյան Բալթյան երկրներից. անկախ արաբ հեղինակից, «ռուս»-ի մասին՝ վարանգները «արտերկրից» (այսինքն. ե. Բալթիկ ծովից), հաղորդում է «The Tale of Gone Years» 88: Մեկ այլ ջրային ճանապարհ հատվում է Վոլգայի ճանապարհի հետ Լադոգա լճի վրա կամ ավելի ուշ՝ Իլմենի վրա (հիվ. 17)։ Իլմենի ավազանի միջոցով, հիմնականում Լովատի երկայնքով, հնարավոր էր հասնել Արևմտյան Դվինա, ներառյալ նրա հարավային վտակները, ինչպիսիք են Կասպլիան: Կասպլյայի միջով Կասպլյանսկոյե լիճը և փոխադրամիջոցների համակարգը հասել են Դնեպր Սմոլենսկի մարզում (ավելի ճիշտ՝ Գնեզդովի մոտ, Սմոլենսկի արևմուտքում) 89։ Դվինայի և Դնեպրի միջև նույն փոխադրամիջոցներն օգտագործում էին նաև ճանապարհորդները, որոնք Ռիգայի ծոցից Արևմտյան Դվինայի երկայնքով շարժվում էին երկրի ներքին տարածք: Գնեզդովոյում նավերը վերազինվեցին և որոշ ժամանակ անցկացրին այստեղ՝ առաջ շարժվելուց առաջ։ Ուստի Գնեզդովոյում ոչ ուշ, քան 9-10-րդ դարերի վերջը։ առաջացավ հսկայական բնակավայր, որտեղ ապրում էին տեղի, Վերին Դնեպրի Բալթյան ցեղերի, սլավոնների և սկանդինավների ներկայացուցիչներ: Արհեստավորները, վաճառականները, ռազմիկները, գյուղացիները, ըստ երևույթին, ունեին իրենց առանձին թաղամասերը բնակավայրի հսկայական տարածքում, որը ձգվում էր Սվինեց և Օլշա գետերի միջև, որոնք հոսում էին Դնեպր: Գնեզդովոյում ներկայացված են նաև արևմտյան սլավոնական ծագման բազմաթիվ գտածոներ (ինչպես խեցեղեն, այնպես էլ զարդեր); Միանգամայն հնարավոր է, որ այստեղ հաստատվել են նաև Ստորին Օդերից ժամանած մի խումբ վաճառականներ կամ արհեստավորներ։ Բնակչության էթնիկական կազմի ճշգրիտ որոշումը, սակայն, հնարավոր կլինի միայն այն դեպքում, երբ Գնեզդովի նյութերը համակարգված հրապարակվեն։ Ըստ երևույթին, պորտաժների օգնությամբ նույնիսկ նավային հաղորդակցություն է եղել Դնեպրի, Վիստուլայի և Օդերի գետային համակարգերի միջև։ Այսպիսով, 1041 թվականին Կիևի արքայազն Յարոսլավը արշավեց Կիևից Դնեպրի երկայնքով և Բագի նավակներով մազովյանների դեմ մինչև Ստորին Վիսլա 91: Պորտաժային համակարգը միմյանց հետ կապում էր Oder - Warta - Notec - Vistula:

Ի վերջո Դնեպրով հասել են Սեւ ծով, ծովով՝ Բյուզանդիա։ Անկասկած, այս բոլոր երթուղիներում կային հենակետեր, ինչպիսիք են Կիևը, Չերնիգովը, Գնեզդովոն, Յարոսլավլը, Լադոգան 92: «Անցած տարիների հեքիաթը» XII դարի սկզբին։ մանրամասնորեն նկարագրում է Վալդայ լեռան վրա առևտրային ուղիների շրջանառությունը. «Երբ մաքրումը առանձին անցավ այս լեռների երկայնքով, Վարանգյաններից դեպի հույները և հույներից Դնեպրի երկայնքով և Դնեպրի վերին հոսանքներում ճանապարհ կար։ այն քաշվեց դեպի Լովոտ, և Լովոտի երկայնքով կարող ես մտնել Իլմեն, մեծ լիճ, նույն լճից Վոլխովը դուրս է հոսում և թափվում մեծ Նեբո լիճը, իսկ այդ լճի բերանը թափվում է Վարանգյան ծով: նավարկել դեպի Պոնտոսի ծով, Դնեպրը հոսում է Օկովսկու անտառից և հոսում հարավ, իսկ Դվինան հոսում է նույն անտառից և ուղղվում դեպի հյուսիս և թափվում Վարանգյան ծով։ Նույն անտառից Վոլգան հոսում է արևելք և հոսում յոթանասուն։ Ռուսաստանից կարող եք նավարկել Վոլգայով դեպի Բոլգարներ և Խվալիս և ավելի արևելք՝ գնալու Սիմի ժառանգություն (այսինքն՝ Ուրալ. - I. X.), իսկ Դվինայի երկայնքով ՝ Վարանգների երկիր ...»: 93 . Այս ճանապարհը դեպի հարավ՝ Արևելյան Եվրոպայով, հայտնի էր դեռևս 9-րդ դարից առաջ։ 94-ին, IX–X դդ. դրա նշանակությունը կտրուկ բարձրացավ ինչպես այս տարածքների ներքին զարգացման գործընթացների, այնպես էլ սկանդինավյան եկվորների գործունեության, հյուսիսային առևտրի վերելքի արդյունքում։ «Վարանգներից հույներ տանող ճանապարհի» համեմատ Վոլգայի երթուղին ավելի հին էր և, հետևաբար, ավելի կարևոր, հատկապես բալթյան առևտրի զարգացման վաղ փուլում։ Բայց Արևմտյան Դվինայի վերին հոսանքից դեպի Դնեպրի վերին հոսանք անցումների զարգացումով, 9-10-րդ դարերի վերջից ոչ ուշ, քան 9-10-րդ դարերի վերջը, ստեղծվում է նժույգային պորտաժների համակարգի ստեղծում։ մեծ նշանակություն է ստանում։

Համեմատաբար թույլ էին սկանդինավյան բնակեցված ապրելակերպի հետքերը Կենտրոնական Եվրոպայի արևելյան մասի խորքային շրջաններում՝ Լեհաստանի և ԳԴՀ տարածքում։ Քիչ գտածոները վկայում են Վիստուլայի և Օդերի երկայնքով ջրային ուղիների քիչ թե շատ էպիզոդիկ օգտագործման մասին: Նրանք հասել են Միջին և Ստորին Դանուբ և Բալկաններ, այսինքն՝ անմիջապես Բյուզանդիայի տարածք։ Հնագույն «Ամբերի երթուղին», որը նախորդ դարերում կապում էր հռոմեական Կարնունթումը՝ Մորավայի գետաբերանում, Մորավյան դարպասի միջով Վիստուլայի բերանով, այս դարաշրջանում էական դեր չի խաղացել հյուսիսի և հարավի միջև հաղորդակցության մեջ:

Օդերի և Էլբայի միջև ընկած տարածքը 9-11-րդ դդ. ենթարկվել է վիկինգների բազմաթիվ տեղական արշավանքներին, որոնց ուղիներն անցնում էին Պենա, Վառնով, Տրավա գետերի երկայնքով, ինչպես նաև ճյուղավորված ներքին ջրամբարների, ծովածոցերի և լճային համակարգերի երկայնքով: Նմանատիպ իրավիճակ է ստեղծվում Հյուսիսային ծովի հարավային ափին՝ Էլբա և Սեն գետաբերանների միջև։

Արևմտյան Եվրոպայում Ֆրանկների պետությունը հաջողությամբ պաշտպանեց իրեն վիկինգներից 96: 810 թվականին Դանիական առաջին ներխուժումից հետո Ֆրիսլանդիա, Կառլոս Մեծի նախաձեռնությամբ, սկսվեց նավերի կառուցումը։ Ռազմական նավատորմի համար ամրոցներ են կառուցվել խոշոր գետերի գետաբերաններում և տեղակայվել են առափնյա պահակախումբ։ 820 թվականին այս առափնյա պահակախումբը հետ մղեց նորմանդական ամենամեծ արշավանքը Ֆլանդրիա. ձախողվեց և Սեն ներխուժելու նրանց փորձը: Հետո վիկինգներին հաջողվեց. Ռուանի նավահանգիստը կողոպտվեց: Այնուամենայնիվ, նորմանները հետ մղվեցին Ֆրանկների ափամերձ պաշտպանության պատճառով. նրանք սկսեցին հարձակվել Բրիտանական կղզիների վրա: 833 թվականին Լյուդովիկոս Բարեպաշտի տապալումից հետո Ֆրանկական պետությունում գահի համար պայքարը և կայսրության ընդհանուր անկումը հանգեցրին ափամերձ պաշտպանության անտեսմանը։ Արդյունքը չուշացավ ազդելու՝ արդեն 834-838 թթ. վիկինգները Ֆրիսլանդիան ենթարկեցին սարսափելի ավերածությունների, ինչը բացում է ավելի քան երեք քառորդ դարի երկար ժամանակաշրջան՝ նորմանների ներխուժումը վեճերով լի Ֆրանսիա:

Ափի մեծ առևտրային կենտրոնները, ինչպիսիք են Դորեստադը և Վալչերենը, ժամանակ առ ժամանակ ոչնչացվում էին գետնին. Քյոլնը սպառնալիքի տակ էր։ 841 թվականի մայիսի 14-ին նորմանները վերագրավեցին Ռուանը, այն ամբողջությամբ այրվեց։ Հռենոսի գետաբերանի հողերը վիկինգների ձեռքում էին։ 842 թվականին նրանք հաղթեցին նավահանգիստներից ամենամեծին՝ Կվենտովիկին (ապագա Կալե)։ Մեկ տարի անց Նանտը ընկավ, 845 թվականին՝ Համբուրգը։ 845 թվականի Զատիկի կիրակի օրը Փարիզը գրավվեց և ավերվեց, իսկ 848 թվականին Բորդոն ընկավ։ Հարձակումները շարունակվեցին հաջորդ տասնամյակներում՝ մշտական ​​նորմանդական ունեցվածքի հաստատմանը զուգահեռ: Նշանակալից արտադրական ուժերը և մշակութային արժեքները դատապարտված էին ոչնչացման, առաջին հերթին ափամերձ տարածքներում և մեծ գետերի գետաբերաններում: Կենտրոնական և Արևմտյան Եվրոպայի պետությունների իշխող դասակարգը չկարողացավ արդյունավետ պաշտպանություն կազմակերպել։ Սենայի և Լուարի միջև ընկած երկրներում, ըստ Պրուդենտիուսի, գյուղացիները ի վերջո ոտքի կանգնեցին իրենց անգործունակ ազնվականության դեմ, որպեսզի կազմակերպվեն վիկինգների արշավանքների դեմ. Միաժամանակ նրանք անխնա ոչնչացրին ազնվականներին։

Վիկինգների արշավանքները ավելի ու ավելի էին տարածվում: Մոտ 860 թվականին Հասթինգի գլխավորած նավատորմը ներխուժեց Միջերկրական ծով՝ կողոպտելու Հռոմը։ Նորմանները, որոնք քիչ ծանոթ էին Իտալիայի աշխարհագրությանը, Հռոմի փոխարեն հարձակվեցին Իտալիայի հյուսիսային Լունա քաղաքի վրա։ Տարեգրողի ուղերձը վառ կերպով վերարտադրում է վիկինգների մեթոդական գործողությունները. «Երբ նորմաններն ավերեցին ողջ Ֆրանսիան, Հասթինգը նրանց առաջարկեց տեղափոխվել Հռոմ և այս քաղաքը, ինչպես նախկինում ամբողջ Ֆրանսիան, ենթարկվելու նորմանական գերիշխանությանը: Բոլորին դուր եկավ առաջարկը, նավատորմը առագաստներ բարձրացրեց և լքեց Ֆրանսիայի ափը: Բազմաթիվ արշավանքներից և վայրէջքներից հետո նորմանները, ձգտելով հասնել համապատասխան Հռոմ, ուղղվեցին դեպի Լունկե քաղաք, որը նաև կոչվում է Լունա: Այս քաղաքի կառավարիչները, չնայած վախեցած էին անսպասելի և սարսափելի հարձակումից: , արագ զինեց քաղաքացիներին, և Հասթինգը տեսավ, որ քաղաքը չի կարող զավթվել զենքի ուժով, նա խաբեության մեջ էր, այն է՝ նա բանագնաց ուղարկեց քաղաքի եպիսկոպոսի և բուրգի մոտ, հայտնվելով բարձրաստիճան պաշտոնյաների առջև, Նա ասաց հետևյալը. «Հասթինգ, Դանիայի իշխանը և նրա ողջ ժողովուրդը, ճակատագրի բերումով նրա հետ միասին Դանիայից վտարված, ողջունում են ձեզ։ Ձեզ անծանոթ չէ, որ մենք՝ ճակատագրի բերումով Դանիայից վտարված, փոթորկոտ ծովի վրա թափառած, վերջապես հասանք Ֆրանկական պետություն։ Ճակատագիրը մեզ տվեց այս երկիրը, մենք ներխուժեցինք, և ֆրանկների ժողովրդի հետ բազմաթիվ ճակատամարտերում պետության բոլոր հողերը ենթարկվեցին մեր իշխանին։ Նրա ամբողջական նվաճումից հետո մենք նորից ուզում էինք վերադառնալ հայրենիք. և սկզբում մեզ ուղիղ դեպի հյուսիս տարավ, բայց հետո հակառակ արևմտյան և հարավային քամիները մեզ հյուծեցին, և այսպես, ոչ թե մեր կամքով, այլ խիստ կարիքի մեջ հայտնվեցինք ձեր ափին։ Մենք խնդրում ենք, որ մեզ խաղաղություն տաք, որպեսզի կարողանանք ուտելիք գնել։ Մեր առաջնորդը հիվանդ է, տանջվում է տառապանքներից, նա ուզում է, որ դուք մկրտվեք և դառնաք քրիստոնյա; և եթե նա դա անում է մահից առաջ իր մարմնական թուլության մեջ, ապա նա աղոթում է ձեր ողորմության և բարեպաշտության համար, որպեսզի թաղվի քաղաքում: Ինչին եպիսկոպոսը և կոմսը պատասխանեցին. Քրիստոսի։ Մենք նաև թույլ ենք տալիս, որ մեր և ձեր միջև ազատ պայմանագրով գնեք այն, ինչ ուզում եք»: Սուրհանդակը, սակայն, սուտ խոսքեր է արտասանել, և այն ամենը, ինչ նա, խաբեությամբ լի, պարզել է, փոխանցել է իր տիրոջը՝ իր չարագործ Հասթինգին: .

Այսպիսով, նրանք կնքեցին հաշտության պայմանագիր և սկսեցին լավ առևտուր և հաղորդակցություն քրիստոնյաների և անազնիվ հեթանոսների միջև:

Այդ ընթացքում եպիսկոպոսը պատրաստեց տառատեսակը, օրհնեց ջուրը և հրամայեց մոմերը վառել։ Այնտեղ հայտնվեց խարդախ Հասթինգը, սուզվեց ջրի մեջ և ընդունեց մկրտությունը իր հոգու մահվան համար։ Եպիսկոպոսի և կոմսի կողմից բարձրացված սուրբ տառատեսակից նրան, կարծես ծանր հիվանդ, նորից տարան նավ։ Այնտեղ նա անմիջապես կանչեց իր սրիկաներին և բացահայտեց նրանց մի գարշելի գաղտնի ծրագիր, որը հորինել էին նրանց կողմից. իրենց քաղաքում, իմ թրերն ու զարդերը և այն ամենը, ինչ ինձ է պատկանում, խոստանում եմ տալ նրանց: Ոչ շուտ ասել, քան արվել: Նորմանները հեկեկալով շտապում են քաղաքի տերերի մոտ և ասում. «Մեր տերը, քո տղան, ա՜յ, նա մահացել է, խնդրում ենք, թող թաղվի քո վանքում և ընդունիր այն հարուստ նվերները, որոնք նա հրամայել էր տալ քեզ իր առաջ։ մահ». Այս կեղծավոր խոսքերից խաբված և նվերների շքեղությունից կուրացած՝ նրանք թույլ տվեցին դիակը թաղել քրիստոնեական վանքում։ Եվ սուրհանդակները վերադարձան իրենց մոտ և հայտնեցին իրենց խորամանկության հաջողությունը: Հասթինգն անմիջապես հրամայեց, ուրախությամբ լի, հավաքել տարբեր ցեղերի (տրիբուտների) առաջնորդներին և ասաց նրանց. Դիակի շուրջը կրողները: Մնացածը պետք է դառը լաց և լաց բարձրացնեն փողոցներում, ճամբարում և նավերում: Զարդեր, զրահներ, կացիններ և սրեր, որոնք զարդարված են ոսկով և թանկարժեք քարերով, տանել բոլորի համար, որպեսզի տեսնեն դիակառքի դիմաց: « Այս հրամանին հաջորդեց դրա ճշգրիտ կատարումը։ Նորմանների լացն ու աղաղակը հեռու էին տանում, մինչ զանգերի ղողանջը ժողովրդին կանչում էր եկեղեցի։ Հոգևորականները ժամանեցին տոնական հանդերձանքով, քաղաքի մեծերը՝ նահատակության դատապարտված, ստրկություն գտնելու վիճակված կանայք։ Մոմերով ու խաչերով տղաների երգչախումբը առաջ եկավ, որին հաջորդեց մի աղբ չար Հասթինգի հետ. Քրիստոնյաներն ու նորմաններն այն քաղաքի դարպասներից տեղափոխել են վանք, որտեղ պատրաստել են գերեզմանը։ Եվ այսպես, սրբազանը սկսեց հանդիսավոր պատարագ մատուցել, և ժողովուրդը ակնածանքով ունկնդրեց երգչախմբի երգը։ Մինչդեռ հեթանոսները տարածվեցին ամենուր, այնքան, որ քրիստոնյաները խաբեության հոտը չզգացին։ Վերջապես պատարագն ավարտվեց, և եպիսկոպոսը հրամայեց մարմինը գերեզման իջեցնել։ Այնուհետև նորմանները հանկարծ շտապեցին պատգարակի մոտ՝ կատաղորեն կանչելով միմյանց, որ նրան չեն կարող թաղել։ Կարծես որոտից հարվածված քրիստոնյաները կանգնեցին։ Եվ հանկարծ Հասթինգը պատգարակից ցած ցած ցատկեց, պատյանից մի շողշողուն սուր հանեց, շտապեց դժբախտ եպիսկոպոսին, ով իր ձեռքում բռնած էր պատարագի գիրքը, և ցած նետեց նրան, ինչպես նաև կոմսին։ Նորմաններն արագորեն փակեցին եկեղեցու դարպասները, իսկ հետո սկսվեց անզեն քրիստոնյաների սարսափելի ծեծն ու ոչնչացումը։ Հետո նրանք շտապեցին փողոցներով՝ տապալելով բոլորին, ովքեր փորձում էին պաշտպանվել։ Եվ նավերից տանտերը նույնպես խուժեց լայն բաց դարպասներով և միջամտեց մոլեգնող կոտորածին։ Վերջապես արյունոտ գործն ավարտվեց, մկրտվածները իսպառ բնաջնջվեցին։ Նրանք, ովքեր ողջ են մնացել, շղթաներով քարշ են տվել դեպի նավերը։ Այստեղ Հասթինգը պարծենում էր իր ժողովրդի հետ և կարծում էր, որ կողոպտել է աշխարհի մայրաքաղաք Հռոմը։ Նա պարծենում էր, որ այժմ տիրապետում է ամբողջ աշխարհին, գրավելով քաղաքը, որը նա համարում էր Հռոմը, ժողովուրդների տիրակալը։ Սակայն, երբ իմացավ, որ սա Հռոմը չէ, կատաղեց և բացականչեց. «Ուրեմն թալանե՛ք ամբողջ գավառը և այրե՛ք քաղաքը, ավար և բանտարկյալներ քաշեք նավերի վրա։ Այստեղի մարդիկ պետք է զգան, որ մենք եղել ենք իրենց երկրում»։ Այսպիսով, ամբողջ գավառը ավերվեց ու ավերվեց կատաղի թշնամիների կրակով ու սրով։ Դրանից հետո հեթանոսները նավերը բարձեցին ավարով և բանտարկյալներով և դարձյալ ուղղեցին իրենց նավերի նավը դեպի ֆրանկների իշխանությունը։

Բալթյան հարավային սլավոնական հողերում, ինչպես նաև Ֆրանկական ափին, տարբեր պաշտպանական միջոցներ են ձեռնարկվել վիկինգների և այլ ծովային ավազակների հարձակումների դեմ. երբեմն այդ միջոցառումները հաջող էին, ավելի հաճախ՝ անբավարար։ Տոհմային արիստոկրատիան, ինչպես նաև զարգացող պետությունների իշխանները սկսեցին ամրոցների կառուցումը, որոնք կծառայեին որպես պաշտպանություն ծովից հարձակումներից: Նման ամրոցները կենտրոնացած են Վառնովի ստորին հոսանքներում, Ռյուգենի վրա, Պենեի ստորին հոսանքում՝ Օդերի բերանում, Կոլոբրցեգի մոտ, Կուրլանդի ափին, Լատվիայում, Ռիգայի ծոցում, Էստոնիայում և Պսկովի և Նովգորոդի շրջակայքում արևելյան սլավոնական գաղութացման տարածքում: Սկանդինավիան նաև ձգտում էր պաշտպանվել վիկինգների հարձակումներից՝ օգտագործելով ափամերձ նախազգուշացման համակարգը, ինչպես սովորում ենք Upland-ի մակագրությունից, և կառուցելով ամրություններ։ Հենց այդ ժամանակ էր, որ, ըստ երևույթին, կառուցվեց Շվեդիայի շրջանաձև բնակավայրերից ամենամեծը՝ Գրաբորգը Օլանդ 98-ում, ինչպես նաև Եկետորպը Օլանդի վրա, որի հատակագիծը ներկայացնում ենք M. Stenberger 99-ի (հիվ. 18) պեղումների շնորհիվ: . Նման ամրոցների և ամրությունների դերը վիկինգների հարձակումների դեմ պայքարում քաջ հայտնի է Ֆրանկական շրջանների և, ըստ բավականին սակավ գրավոր տվյալների, Բալթյան տարածաշրջանի համար։ Հաճախ տեղի ցեղերին հաջողվում էր հաջողությամբ պաշտպանվել հարձակումներից և դիմակայել պաշարումներին։

Սակայն մեկ անգամ չէ, որ ամրությունները փոթորկվել են, մարդիկ գերվել են, հարկվել են, վաճառվել կամ ստրկացվել:

«Սուրբ Անսգարի կյանքը» հաղորդում է 40-ականներին դանիացիների մի հարձակման մասին։ 9-րդ դարում. իրենց հայրենիքին…» 100

Նույն կերպ դանիացիները հարձակվեցին Կուրոնյան ցեղերի վրա։ 852-ին նրանք «նավատորմ հավաքեցին և ճանապարհ ընկան Կուրլենդում կողոպուտի ու կողոպուտի։ Այս երկրում կային հինգ ազնվական բերդեր, որոնցում բնակչությունը հավաքվում էր արշավանքի լուրին՝ պաշտպանելու իրենց ունեցվածքը խիզախ պաշտպանության մեջ։ Եվ այս անգամ նրանք հասան հաղթանակի. դանիական բանակի կեսը սպանվեց, ինչպես նաև նրանց նավերի կեսը կործանվեց, ոսկի, արծաթ և հարուստ ավար գնաց նրանց [Կուրոնացիներին]»: Այնուհետև հաղորդվում է շվեդների կողմից Օլաֆի թագավորի գլխավորությամբ նոր հարձակման մասին։ Սեբորգը Կուրլանդում թալանվեց շվեդների կողմից, երկրի ներքին մեկ այլ ամրոցը շարունակում էր դիմադրել: Այնուհետև կնքվեց հաշտության պայմանագիր, շվեդները հարուստ փրկագինով և տուրքի խոստումներով հեռացան տուն 101:

Այսպիսով, վիկինգների համար նման հարձակումները հաճախ ավարտվում էին մեծ կորուստներով: Եթե ​​ազնվական ընտանիքների մարդիկ զոհվում էին արշավների ժամանակ, նրանց պատվին նրանց հայրենիքում կանգնեցվում էին ռունիկ գրություններով հուշաքարեր։ Այսպիսով, վիկինգների՝ ռազմիկների և վաճառականների բնակության վայրերի մասին որոշ հաղորդագրություններ հասել են մեզ։ Նրանք զոհվել են Բալկաններում, Բյուզանդիայում, Ռուսաստանում և այլ վայրերում։ Որոշ օրինակներ պատկերացում են տալիս այս աղբյուրի մասին Սկանդինավիայի վաղ միջնադարյան պատմության համար.

«Էիրիկ, և Հակոն, և Ինգվար և Ռագնհիլդ, նրանք ... Նա մահացավ Հունաստանում ...», - հաղորդում է Ուփլանդի Հուսբու-Լուխունդրա քարի վրա (R 142; M 88):

«Tjagn, and Gautdjärv, and Sunnvat, and Thorolf, նրանք հրամայեցին այս քարը դնել իր հոր՝ Տոկիի ետևից, նա մահացավ Հունաստանում...» (Angarn, Upland, R 116; M 98) 102։

«Թորգերդ և Սվեյն, նրանք հրամայեցին քար դնել ըստ Օրմի և Օրմուլվի և Ֆրեյգեյրի: Նա մահացավ հյուսիսում, իսկ նրանք մահացան Հունաստանում ...» (Vestra Ledinge, Upland, R 130; M 65):

«Ռունան հրամայեց [այս] հուշարձանը պատրաստել ըստ Սփյալբուդի, և ըստ Սվեյնի, և ըստ Անդվետի, և ըստ Ռագնարի՝ իր որդիների և Հելգայի, իսկ Սիգրիդը՝ ըստ Սփյալբուդի՝ իր կնոջ: Նա մահացել է Հոլմգարդում (Նովգորոդում): . - I. X.) [Սուրբ] Օլավի եկեղեցում։ Էպիրյան փորագրված ռունագրեր» (Շուստա, բարձրավանդակ, R 131; M 89)։

«Ինգիլեֆը հրամայեց քար դնել իր ամուսնու՝ Բրունիի վրա։ Նա մահը գտավ Դանիայում՝ սպիտակ հագուստով (այսինքն՝ մահվան մահճում - And, X.)։ Բոլլին կտրեց» (Amne, Uppland, R 132)։

«Գուդլաուգը հրամայեց քար տեղադրել ըստ Հոլմի, իր որդու, նա մահացել է Լոմբարդների երկրում (Իտալիա. - Պեր.)» (Fittya, Uppland, R 135):

«Ռագնֆրիդը հրամայեց տեղադրել այս քարը ըստ Բյորնի, նրա որդու և Կետիլմունդի ... Նա ընկավ Վիրլանդում (այսինքն, Էստոնիայի հյուսիս-արևելքում - Y. X.)» (Engeby, Upland, R 137; M 91):

«Բյորնը և Ինգիֆրիդը քար են դրել իրենց որդու՝ Օտրիգգի համար։ Նա սպանվել է Ֆինլանդիայում» (Söderby, Upland, R 143; M 76)։

«...քուրուն ընկավ այնտեղ՝ Անգլիայում» (Tong, Upland, R 164)։

«Մահացել է Սերքլենդում («Սարացիների երկիր. - Պեր.)» (Tilling, Uppland, R 165; M 82)։

«Ռունաները հրամայված էր քանդակել Ռագնվալդից, նա ջոկատի առաջնորդն էր Հունաստանում» (այսինքն՝ բյուզանդական վարանգյան պահակախումբը – Յ. X.) (Ed, Upland, R 174; M 118)։

«Այս քարերը, վառ գույներով, տեղադրվեցին. Հակբյարնը և նրա եղբայր Հրոդվիսլը, Էյշտեյնը [և] Էյմունդը միասին տեղադրեցին այս քարերը Հրավնի երկայնքով Ռովշտեյնից հարավ: Նրանք հասան Այֆոր: Բեթելը ղեկավարեց [ջոկատ]»: այսինքն Խրավնը մահացել է Դնեպրի արագընթաց գետերից մեկում (Այֆորա): (Pilgord, Gotland, R 193; M 17):

«Հրոդվիսլը և Հրոդելֆը, նրանք հրամայեցին քարեր դնել երեք [իրենց որդիների] համար. սա Հրոդֆոսի համար: Վալախները խաբեությամբ սպանեցին նրան երկար ճանապարհորդության ժամանակ ...» (Schoenchem, Gotland, R 192; M 20, ill. 19): )

Վիկինգների արշավների շրջանակը պատկերված է Գոթլանդի Տիմաններից քարով.

Հաճախ ճանապարհորդները տուն էին վերադառնում հարստությամբ։ «Թորշտեյնը [հուշարձան] կառուցեց իր որդու՝ Էրինմունդի համաձայն, և ձեռք բերեց այս ագարակը և [հարստություն] ձեռք բերեց արևելքում՝ Գարդիում» (այսինքն՝ Ռուսաստանում. - Ի. Խ.), - պատմում է, օրինակ, արձանագրությունը. քարը Վեդայից մինչև Ուլենդ (R 136; M 63).

Որոշ սկանդինավցիներ բնակություն հաստատեցին օտար երկրում։ «Հերտրուդը կանգնեցրեց այս քարը իր որդու՝ Սմիդի, լավ մարտիկի համաձայն: Նրա եղբայր Հոլվինդը, նա ապրում է Գարդիում…», - հաղորդվում է Օլանդի Գորդբիից քարի վրա (R 190; M 92):

Ուփլանդում կան 53 ռունաքարեր, որոնք նշում են վիկինգների արշավները. 42 - դեպի արևելք և հարավ; Դրանցից 3-ը խոսում են Գարդերի մասին, այսինքն՝ Ռուսաստանի; 18-ին՝ Բյուզանդիայի մասին։ Գոտլանդական ռունի քարերը ցույց են տալիս ճանապարհորդության հատկապես լայն աշխարհագրական շրջանակ՝ Իսլանդիա, Դանիա, Ֆինլանդիա, Կուրլանդ, Նովգորոդ, հարավային Ռուսաստան, Վալախիա, Բյուզանդիա, Երուսաղեմ: Södermanland-ում արատավոր տեքստով մակագրություններից մեկը պարունակում է «winr» բառը ( Արձանագրության ընթերցումը կապված է մեծ դժվարությունների հետ, իսկ ուինր բառի օնոմաստիկ մեկնաբանությունը կասկածելի է։ Տե՛ս Ա. Ռուպրեխտի կարծիքը op. աշխատություն (Ս. 61)։ - Մոտ. թարգմ.), որը երբեմն մեկնաբանվում է որպես Wendland, սլավոնական հողեր Բալթիկ ծովի հարավային ափին։ Սյոդերմանլենդից այլ քարեր պատմում են ամբողջ ջոկատների հեռավոր արշավների մասին դեպի Սերկլենդ, այսինքն՝ դեպի մահմեդական երկրներ:

Իրենց ռազմական և առևտրային արշավների համար վիկինգները հիմնականում օգտագործում էին արդեն հաստատված, հաստատված առևտրային ուղիները, որոնք տանում էին դեպի առավել զարգացած շրջաններ։ Այնտեղ նրանք առաջին հերթին հարստություն ու ավար գտան, ինչպես նաև հնարավորություն՝ որպես մարտիկներ ծառայության անցնելու տեղացի իշխաններին։ Որոշ շվեդ վիկինգներ արդեն 838-839 թթ. հասել է Բյուզանդիա, անկասկած, նախկինում որոշ ժամանակ ապրելով Ռուսաստանում և, դատելով աղբյուրի տիտղոսից, ծառայության անցնելով տեղի իշխանի («Խական Ռոսով», ինչպես հաճախ էին Կիևի իշխաններին անվանում 9-10-րդ արևելյան աղբյուրներում. դարեր): Այս շվեդները Բյուզանդիայից վերադարձան հարավային և կենտրոնական Եվրոպայով. 839 թվականին նրանք հայտնվեցին ֆրանկական կայսրի արքունիքում՝ նրան ներկայացնելով բյուզանդական կայսր Թեոֆիլոսի նամակը։ Այս մարդիկ պնդում էին «որ իրենք, այսինքն՝ իրենց ժողովուրդը, կոչվում են Ռոս (Ռոս)»; ըստ նրանց, նրանք Թեոֆիլոսի մոտ ուղարկվել են իրենց թագավորի կողմից, որը կոչվում է Խական (Չականուս), «հանուն բարեկամության»։ Վերոհիշյալ նամակում Թեոֆիլոսը խնդրում է, որ «կայսրը ողորմությամբ նրանց հնարավորություն տա վերադառնալ (իրենց երկիր) և հսկել իրենց կայսրության ողջ տարածքում, քանի որ ճանապարհները, որով նրանք հասել են իրեն Կոստանդնուպոլիս, անցնում էին բարբարոսների, շատ անմարդկային և վայրի ցեղերի միջև, և նա չէր ցանկանա, որ նրանք, վերադառնալով նրանց հետ, վտանգի տակ հայտնվեին: Նրանց ժամանման պատճառը մանրազնին ուսումնասիրելուց հետո կայսրը իմացավ, որ «որ նրանք Սվեոնների (eos gentis esse Sueonum) ժողովրդից էին...» 103: Երբ ֆրանկական արքունիքն իմացավ, որ նրանք խոսում են բյուզանդացիների հետ ժամանած սկանդինավացիների մասին, նա զգուշություն և զսպվածություն դրսևորեց։ Սրանք նորմանների առաջին խոշոր արյունալի հարձակումների տարիներն էին Ֆրանսիայի վրա, և կասկած առաջացավ, որ «Սվեոնները» «Կարող են լինել վիկինգների լրտեսները: Այս զեկույցից նաև հետևում է, որ ձևավորվող սլավոնական պետություններում, մինչ միայն Կիևյան Ռուսիայում, սկանդինավացիները ծառայության են անցել արքայազնների ջոկատներում: Անցյալ տարիների հեքիաթը բազմիցս նշում է, թե ինչպես էին ռուս իշխանները հավաքագրում սկանդինավյան մարտիկներին: հետ ամրապնդելու նպատակով բանակը, հատկապես Բյուզանդիայի դեմ պայքարի համար։ Հունաստանում ընկած նորմաններին նվիրված ռունիկ արձանագրությունները նույնպես միանգամայն հաստատապես հայտնում են այդ մասին։ Միայն ռազմական ուժի հարաբերակցությունից էր կախված, թե սկանդինավցիները երբեմն կարող էին ինչ-որ տեղ ստեղծել իրենց սեփական ժամանակավոր ունեցվածքը, դաշնակցելով տեղի ցեղային արիստոկրատիայի հետ՝ տեղի բնակչությանը ենթարկեցնելու և պետական ​​կազմակերպության հիմքերը դնելու համար, թե՞ նրանք պետք է ընդունեին։ պետական ​​իշխանության արդեն գոյություն ունեցող ձևերը 104.

Մոտավորապես նույն կերպ են կառուցվել հենց իրենք՝ սկանդինավյանների հարաբերությունները։ Այսպիսով, իններորդ դարում. Դանիայում Հորիկ թագավորը ընկավ «հարազատների ավազակային հարձակման դեմ պայքարում...» 105 ։ Հեդեբին 9-10-րդ դդ գերեվարվել են շվեդ վիկինգների կողմից Օլաֆի գլխավորությամբ և այնտեղ հիմնել իրենց իշխանական դինաստիան 106 ։

Ծովային ծովահենները շատ ուշադրություն չեն դարձրել իրենց զոհերի ազգային պատկանելությանը։ Երբ, օրինակ, բարեպաշտ Անսգարը նավարկեց Հեդեբիից Բիրկա՝ շվեդներին քրիստոնեություն ընդունելու համար, «նա հանդիպեց վիկինգ ավազակների», որոնք թալանեցին միսիոներին ու նրա ուղեկիցներին։

Բրեմենցի Ադամը վիկինգներին նկարագրել է հետևյալ կերպ՝ Հարավային Շվեդիայի իր նկարագրության մեջ. այս ծովը, բայց, հետևաբար, պատահում է, որ նրանք չարաշահում են իրենց տրված ազատությունը ոչ միայն թշնամիների, այլև իրենց թշնամիների դեմ: Ափսոս, վաճառել միմյանց, եթե նա գերի ընկնի նրանց, որպես անազատ ծառա իր ընկերոջը կամ բարբարոսներին: Հետևաբար, Սկանդինավիայում նույնպես առափնյա պահպանության կենտրոնները պաշտպանում էին վիկինգների հարձակումներից, ինչպես ասվում է, օրինակ, Ուփլանդի ռունիկ մակագրության մեջ (Bru, R 180): Ժամանակ առ ժամանակ Ֆրիսլանդիայում, իսկ հետո Ֆրանկական կայսրության տարածքում առաջանում էին նորմանական տիրույթներ 108, իսկ 911 թվականից Ռոլոնի իշխանության ներքո Նորմանդիայում ձևավորվում էր նորմանդական դքսություն 109։ Նմանատիպ ձևավորում, ինչպես մենք տեղեկանում ենք այդ մասին Ռիմբերտի Կուրլանդի մասին զեկույցից, կարող է հայտնվել նաև Բալթյան ափի հարավում: Սակայն դրանք կայուն և երկարատև չէին։ Սկանդինավները, ովքեր ներխուժեցին կամ ծառայության ընդունվեցին որպես մարտիկներ, արագ ձուլվեցին նրանց մեջ՝ տարրալուծվելով սլավոնական երկրների ձևավորվող դասակարգային հասարակության մեջ՝ Պոմորիեում, Լեհաստանում, Կիևյան Ռուսիայում՝ խրախուսման երկրում: Չի կարող խոսք լինել, որ վիկինգները եղել են Կենտրոնական և Արևելյան Եվրոպայի սլավոնական պետությունների հիմնադիրները, ինչպես նախկինում ասվում էր, հիմնականում գերմանական գիտության մեջ, առավել հաճախ՝ ուղղակի ազգայնական նպատակներով 110։ Տեղական ֆեոդալական հասարակություններն արդեն երկար ճանապարհ են անցել սեփական զարգացման, ներքին դասակարգային տարբերակման և պետականության ձևավորման գործընթացում, երբ վիկինգները հայտնվել են այս երկրներում, դեռևս մանկության մեջ էին 111: Բացի այդ, վարանգները շատ չէին, նրանք այնքան էլ ծանոթ չէին տեղական հարաբերությունների համակարգին և, հետևաբար, չէին կարող դառնալ կազմակերպչական սկզբունք։ Նրանք ակտիվ տարր դարձան միայն այն դեպքերում, երբ ընդգրկվեցին արդեն գոյություն ունեցող սոցիալական կառույցի մեջ, գործեցին դրա շրջանակներում և արդյունքում արագ ձուլվեցին։ Սա այն է, ինչ տեղի ունեցավ Ռուսաստանում. Սկանդինավյան անուններով մարդիկ, որոնք հանդես են գալիս բյուզանդական և հին ռուսական աղբյուրներում որպես Կիևան Ռուսի ներկայացուցիչներ, գտնվում են ռուս իշխանների ծառայության մեջ, և նրանց մասնակցությամբ ի սկզբանե կնքված պայմանագրերի լեզուն եղել է հունարենը և սլավոնական 112 թ.

Ոչ մի ցուցում չկա, որ սկանդինավցիները նկատելի ռազմաքաղաքական դիրք են զբաղեցրել նաև այլ սլավոնական պետություններում։

Վիկինգների արշավները, սակայն, ունեցան մեկ այլ նշանակալի արդյունք. Դրանք հանգեցրին Բալթիկ ծովից հարավ գտնվող հողերում պաշտպանության կազմակերպման ուժեղացմանը, սեփական նավատորմի կառուցմանը, սկանդինավյան երկրների դեմ ռազմական արշավախմբերի սարքավորմանը։ Սլավոնական հողերի արևմտյան սահմաններում Օբոդրիտների բանակը 10-րդ դարի վերջին։ շարժվեց Հեդեբիի դեմ և ավերեց քաղաքը 114 . XI դարի երկրորդ կեսից։ Ռյուգեն սլավոններն ու պոմերացիները զինել են մեծ նավատորմեր, բազմիցս հետ են մղել դանիական արշավանքները և, իրենց հերթին, հարձակվել Դանիայի կղզիների վրա՝ նույնիսկ բնակեցնելով դրանցից մի քանիսը 115 ։ Այդ ժամանակ նմանատիպ արշավախմբեր կազմակերպվեցին Բալթյան ծովի Պոմերանյան ափերից՝ ընդդեմ Գոտլանդի, Օլանդի և դեպի հարավային Շվեդիա։ X դարի երկրորդ կեսին։ Տեղի բնակչությունը վերականգնեց այնպիսի հնագույն պաշտպանական կառույցներ, ինչպիսին Էկետորպում Օլանդում. իսկ այստեղ հաճախ եղել են սլավոնական ռազմական ջոկատների բնակավայրեր։ Հայտնի շվեդ հետազոտող Մ. Ստենբերգերը եկել է այն եզրակացության, որ Եկետորպի հետագա շերտերի նյութերում բազմաթիվ սլավոնական տարրեր կարող են վկայել ոչ միայն առևտրային հարաբերությունների, այլև այն մասին, որ Էլանդը գրավել են սլավոնները հարավային ափից։ Բալթյան այն ժամանակ, ինչպես հաղորդում է Saxon Grammatik-ը և դանիական «Knütling saga»-ն 116:

Այս իրադարձությունները քիչ թե շատ թաքնված են պատմության մթության մեջ, քանի որ այս դարաշրջանի համար չկան համապատասխան սկանդինավյան աղբյուրներ: Ընդհանուր առմամբ, սակայն, սլավոնական պետությունների շահերը կապված էին մայրցամաքի, այլ ոչ թե Սկանդինավիայի հետ. նրանք պաշտպանվել են սկանդինավների ծովային հարձակումներից, սակայն ընդլայնել են իրենց պետական ​​տարածքները մայրցամաքի ներքին մասի ցեղերի հաշվին։ Կիևյան Ռուսիայի շահերն ուղղված էին հիմնականում դեպի հարավ՝ Բյուզանդիայի և տափաստանային քոչվորների դեմ։ Լեհաստանը 11-րդ դարի առաջին քառորդում Բոլեսլավ Քաջի օրոք այն ընդլայնվել է դեպի Միջին Դանուբ և Էլբա Մայսեն շրջանում: Այդ ժամանակ Շվեդիայի թագավոր Էյրիկը դաշինք կնքեց լեհական շատ հզոր թագավոր Բոլեսլավի հետ։ Բոլեսլավը Էիրիկին կին է տվել իր աղջկան կամ քրոջը։ Այս դաշինքի արդյունքում Էիրիկի նկատմամբ թշնամաբար տրամադրված դանիացիները ենթարկվեցին սլավոնների և շվեդների համատեղ հարձակմանը 117 ։ Օբոդրիտ իշխանները փորձեցին գրավել Էլբայի և Օդերի միջև ընկած տարածքը մինչև Հավելի միջին հոսանքը։ Բալթյան հարավային ափին ապրող ցեղերն ու ժողովուրդները չունեին սոցիալական լայն շերտեր, որոնք հետաքրքրված էին արտասահմանյան պատերազմներով և ագրեսիվ արշավներով Բալթյան տարածքով դեպի հյուսիս: Իհարկե, դա չի բացառում սլավոնների առանձին խմբերի բնակեցումը Բալթյան այլ տարածքներում, ներառյալ Օդերի ավազանից ներթափանցումը Նովգորոդ և հյուսիս-արևմտյան Ռուսաստանի այլ վայրեր 119:

Վիկինգների արշավանքների ռազմաքաղաքական երևույթը, ծովահենությունը և Բալթիկ ծովում տիրապետության համար պայքարը, ինչպես տեսնում ենք, ավելի խորը սոցիալ-տնտեսական գործընթացների արտաքին դրսևորում էին։

789 թվականի ամառային օրերից մեկում անգլո-սաքսոնական Ուեսեքսի թագավորության ափին տեղի է ունեցել մի իրադարձություն, որին ուշադրություն են դարձրել միայն տեղացի մատենագիրները։ Պորտլենդ կղզու ափին, Հռոմեական կայսրության դարաշրջանում, որը լատիներեն Վինդելիս էր կոչվում, երեք երկար նավակներ իջավ, որոնք կարող էին թե՛ թիավարել, թե՛ առագաստների տակով: Նավերից իջնում ​​էին մորուքավոր, շիկահեր անծանոթները, որոնք խոսում էին հին անգլերենին անորոշ լեզվով. համենայն դեպս բառերի մեծ մասի արմատները հասկանալի էին Ուեսեքսի բնակիչների համար: Թանե Բեոչտրիկը իր մարդկանցով դուրս եկավ նավավարներին դիմավորելու։ Մենք չգիտենք, թե ինչի մասին էր խոսակցությունը, բայց այն ավարտվեց վիճաբանությամբ. այլմոլորակայինները սպանեցին Բեոչտրիկին, մորթեցին նրա փոքրիկ ջոկատը, վերցրեցին ավար զենքերը, սուզվեցին նավակների մեջ և անհետացան օվկիանոսում:

Ընդհանրապես, այն ժամանակվա այս պատմությունը արտառոց բան չէր՝ առօրյայի խնդիր էր։ Բրիտանիայի անգլո-սաքսոնական թագավորությունները ջանասիրաբար կռվում էին միմյանց միջև, և երբ մերձավոր խմբերը ձանձրանում էին, նրանք սկսեցին հրել կելտերին Ուելսում կամ Շոտլանդիայում, վերադարձան և վերադարձան սովորական քաղաքացիական բախումներին: Պատերազմը ամենասովորական բանն էր, և եթե ուշադրություն դարձնեք տարեգրության յուրաքանչյուր աննշան փոխհրաձգության վրա, ապա բավարար մագաղաթ չեք ստանա: Ուրեմն ինչու՞ Վինդելիսում տեղի ունեցած նման աննշան դեպքը գրավեց մատենագրի ուշադրությունը, և մեր ժամանակներում այն ​​համարվում է 8-րդ դարի գրեթե առանցքային իրադարձությունը Եվրոպայում, որը սկիզբ դրեց նոր դարաշրջանին:

Սկանդինավյան ընդլայնման սխեման VIII-ում –XI դարեր։ Կանաչը ցույց է տալիս այն տարածքները, որոնք հարձակվել են վիկինգների կողմից, բայց չեն գաղութացվել նրանց կողմից

Այստեղ պետք է նշել, որ անգլո-սաքսոնները քրիստոնյա են ավելի քան երկու հարյուր տարի, ինչպես նաև նրանց բոլոր հարևաններն առանց բացառության՝ ֆրանկներն ու բրետոնները Լա Մանշի վրայով, իռլանդացիները, շոտլանդացիները և ուելսցիները: Բազմաստվածության մասունքները, եթե պահպանվել են, եղել են կենցաղային մակարդակում կամ շատ հեռավոր ու անմատչելի լեռնային շրջաններում: Անկիրթ մորուքավոր տղամարդիկ, ովքեր վայրէջք կատարեցին Ուեսեքսում, պարզվեց, որ իսկական հեթանոսներ էին, ինչն ինքնին չափազանց անսովոր էր:

Թան Բեոչտրիկի պատմությունը վիկինգների հայտնվելու առաջին վավերագրական վկայությունն է։ Լինդիսֆարնի և Յարոուի կողոպուտը, Իռլանդիայի վրա հարձակումները, Օրքնիի և Շեթլանդի վրա վայրէջքները. այս ամենը տեղի կունենա ավելի ուշ: 789 թվականին բրիտանացիներից կամ ֆրանկներից ոչ ոք չէր կարող նույնիսկ պատկերացնել, որ քրիստոնյա Եվրոպան կանգնած է մի ուժի առջև, որը հաջորդ երեք դարերի ընթացքում կփոխի ոչ միայն սահմանները, այլև ժողովրդագրական իրավիճակը, մշակույթը և նույնիսկ կառաջացնի նոր աղոթք. furore Normannorum libera nos Domine!» - «Նորմանների կատաղությունից, փրկիր մեզ, Տե՛ր»:

Այսպիսով, եկեք փորձենք պարզել, թե որտեղից են եկել վիկինգները, ովքեր են նրանք և ինչու ընդհանրապես տեղի ունեցավ նրանց ներխուժումը:

Սկանդինավիան մութ դարերում

Սկանդինավյան թերակղզում մարդիկ հայտնվել են Քրիստոսի ծնունդից շատ առաջ: Ամենավաղ մշակույթները (Kongemose, Nöstvet-Lihult մշակույթ, Ertebölle մշակույթ և այլն) թվագրվում են մեզոլիթից և մոտ վեցերորդ հազարամյակից մ.թ.ա. Երկու կամ երեք հազար տարի մ.թ.ա. հարավային Սկանդինավիայում հայտնվում են «Մարտական ​​կացինների և լարերի կուլտուրա» կրողները, որոնք, ենթադրաբար, դառնում են գերմանական ժողովուրդների առաջացման առանցքը. նրանք գաղթում են հյուսիս Յուտլանդիայի թերակղզուց և սկսում բնակեցնել ներկայիս տարածքները։ Շվեդիա և Նորվեգիա.

Այնուամենայնիվ, դրանք շատ հին դեպքեր են, և մեզ հետաքրքրում է Հռոմեական կայսրության անկումից հետո ընկած ժամանակահատվածը, երբ հյուսիսգերմանական մի խումբ ցեղեր սկսեցին առանձնանալ մնացած Եվրոպայից։ Ժողովուրդների մեծ գաղթը, Հռոմի փլուզումը, գոթերի, ֆրանկների և այլ գերմանացիների կողմից քրիստոնեության ընդունումը, մի խոսքով, մեր դարաշրջանի առաջին հազարամյակի կեսերին տեղի ունեցած բոլոր վիթխարի փոփոխությունները գործնականում չեն ազդել Սկանդինավիայի վրա. . Մութ դարերում ոչ ոք հետաքրքրություն չէր ցուցաբերում Սկանդինավիայի նկատմամբ. ֆրանկներն անելիք ունեին մայրցամաքում, քրիստոնեության ներդրումը շարունակվում էր, թեև վստահ, բայց դանդաղ. եկեղեցին նախ պետք է հաստատվեր նոր բարբարոս պետություններում: Հյուսիսային և Բալթիկ ծովերի հետևում գտնվող թերակղզու բնակիչները դարեր շարունակ «եփում են իրենց կաթսայում»՝ գործնականում ոչինչ չգիտեն Եվրոպայի բուռն իրադարձությունների մասին։ Եթե ​​այնտեղ հայտնվում էին քրիստոնյա միսիոներներ, նրանք մեկուսացված էին և ի վիճակի չէին լուրջ հաջողությունների հասնել. հին գերմանական աստվածներին հարգում էին, ինչպես դարեր առաջ, և ոչինչ չէր սպառնում նրանց պաշտամունքին:

Վենդելի ոճի սաղավարտ, 8-րդ դար (Ստոկհոլմի հնությունների թանգարանի հավաքածուից)

Այստեղ անհրաժեշտ է երկար շեղում կատարել և խոսել այն ժամանակների կլիմայական առանձնահատկությունների մասին, այլապես պարզ չի լինի, թե ինչու հանկարծ, 8-րդ դարից սկսած, սկանդինավցիները շտապեցին նոր հողեր փնտրել բնակության համար: Դարերի ընթացքում կլիման փոխվել է մեկից ավելի անգամ, փոխարինվել են օպտիմա (տաքացում) և պեսիմում (սառեցում)՝ այսպես կոչված հռոմեական կլիմայական օպտիմալը, որը տևել է Հուլիոս Կեսարի ժամանակներից մինչև մ.թ. մոտ 400 թվականը, մեծապես նպաստել է բարգավաճմանը։ Հռոմեական կայսրությունը։ Այն ժամանակ միջին ջերմաստիճանը բարձր էր միջինը 1-2 աստիճանով, հռոմեացի հեղինակները մեզ ասում են, որ Բրիտանիայում և Գերմանիայում նրանք նույնիսկ սկսել են խաղող աճեցնել՝ մոտավորապես մ.թ. 280 թվականից:

Իր հերթին, վաղ միջնադարի կլիմայական հոռետեսությունը, որը տեղի ունեցավ Մեծ գաղթի ժամանակ, սրեց Եվրոպայում ոչ ամենաբարեկեցիկ ռազմաքաղաքական և ժողովրդագրական իրավիճակը. դեպի հյուսիսային շրջաններ ընդհանրապես և, իհարկե, Սկանդինավիա՝ մասնավորապես։ Սուրբ Գրիգոր Տուրացին VI դարի «Պատմություն Ֆրանկների» ընդարձակ աշխատության մեջ նշում է. Այդ ժամանակ հորդառատ անձրեւներ էին, ջուրը շատ էր, անտանելի ցուրտ էր, ճանապարհները կաղում էին ցեխից, իսկ գետերը վարարում էին իրենց ափերից։«. 535–536-ին տեղի է ունենում աննախադեպ կլիմայական անոմալիա։ Խոսքը տանք բյուզանդացի պատմիչ Պրոկոպիոս Կեսարացուն («Պատերազմ», IV, 14. 5-6).

«... Եվ այս տարի կատարվեց մեծագույն հրաշքը. ամբողջ տարին արևը լուսնի պես լույս էր արձակում, առանց ճառագայթների, կարծես կորցնում էր իր ուժը, դադարում էր, ինչպես նախկինում, մաքուր ու պայծառ շողալ։ Այդ ամենի սկզբից ի վեր մարդկանց մեջ չի դադարել ոչ պատերազմը, ոչ համաճարակը, ոչ էլ որևէ այլ աղետ, որը մահ է բերում: Այն ժամանակ Հուստինիանոսի թագավորության տասներորդ տարին էր։

Այլ հեղինակներ պնդում են, որ նույնիսկ կեսօրին արևը «կապտույտ» էր թվում, և առարկաները ստվեր չէին գցում, սա նշանակում է, որ գրեթե մեկուկես տարի մթնոլորտում փոշու կասեցում է եղել գերհրաբխի ժայթքման կամ մեծ երկնաքարի անկման հետևանքով, և ամենայն հավանականությամբ երկու գործոններն էլ. Գերմանացի գիտնական Վոլֆգանգ Բերինգերը իր Kulturgeschichte des Klimas գրքում մեջբերում է հնագիտական ​​տվյալներ. 6-րդ դարում Նորվեգիայում ֆերմաների մոտ քառասուն տոկոսը լքված էր, այսինքն՝ դրանց տերերը կամ մահացան, կամ գաղթեցին հարավ: Ընդհանրապես, հին սկանդինավյան դիցաբանության մեջ ցուրտը, սառույցը և սառույցը էսխատոլոգիական հատկություններ ունեն՝ լինելով մահվան և քաոսի խորհրդանիշ. հիշեք սառցե հսկաներին…

Այնուամենայնիվ, մինչև 8-րդ դարը կլիման սկսում է կայունանալ. սկսվում է տաքացում, բերքի տարածքները կրկին ընդարձակվում են, հացահատիկային մշակաբույսերը կարող են հավաքվել Արկտիկական շրջանին հարող լայնություններում, և կյանքի որակը կտրուկ բարձրանում է: Արդյունքը միանգամայն բնական է՝ բնակչության պայթյունավտանգ աճ։

Սակայն այստեղ պետք է հաշվի առնել ոչ միայն կլիմայական առանձնահատկությունները, այլեւ Սկանդինավյան թերակղզու աշխարհագրական առանձնահատկությունները։ Եթե ​​Շվեդիայի արևելքում կան հսկայական հարթավայրեր, որոնք հարմար են գյուղատնտեսության համար, ապա լեռնային Նորվեգիայում կարելի է հաց աճեցնել և նախիրներ արածեցնել միայն ափերի երկայնքով և գետերի հովիտներում գտնվող նեղ շերտերով: Անհնար է անվերջ բաժանել որդիների միջև. երկիրն ամեն դեպքում նրանց չի կերակրի: Հիմնականում ավելորդ (և կրքոտ) բնակչություն, սննդի պակաս: Սկանդինավիան ռետին չէ. Ինչ անել?

Ելքը բավականին արագ հայտնաբերվեց. քանի որ պարարտ հող չկա, նշանակում է, որ պետք է փնտրել արտերկրում։ Հաշվի առնելով այն փաստը, որ հին սկանդինավցիները վաղուց գիտեին, թե ինչպես կառուցել հիանալի նավեր, հարցի լուծումը նրանց ձեռքի ափի մեջ էր։ Դրակկարի առաջին «նախատիպը»՝ «Hjortspring Boat»-ը, որը հնագետների կողմից հայտնաբերվել է Դանիայում՝ Ալս կղզում, թվագրվում է մ.թ.ա. 4-րդ դարով։ - նավակը կարող էր տեղավորել մինչև 20 թիավարող: Ավելին, սկանդինավյան նավակները, ունենալով նվազագույն հոսք, կարող էին քայլել ցանկացած ծանծաղ ջրով և ներթափանցել նեղ գետերի մեջ։

Hjortspring նավակ - հին գերմանացիների նավը, մոտ.4-րդ դար մ.թ.ա Դանիայի ազգային թանգարան

Հենց այդ ժամանակ էլ սկսվում են հին սկանդինավների առաջին արշավանքները դեպի մայրցամաք և Բրիտանական կղզիներ՝ սկզբնապես, ավելի շատ հետախուզական, քան նվաճողական նպատակներով: Հարկավոր էր ծանոթանալ իրավիճակին, և դա հստակ վկայում էր. այնտեղ շատ հող կա, տեղի բնակչության խտությունը չափազանց ցածր է, նման բնակչությունը անսովոր է ծովից կայծակնային արշավանքների համար, և ընդհանրապես՝ ոչ։ գիտակցելով, որ դրանք հնարավոր են: Կան նաև փաստագրական վկայություններ՝ մեջբերենք 8-րդ դարի գիտնական, աստվածաբան և բանաստեղծ Ֆլակուս Ալբինուսին (Ալկուին).

«Երեք հարյուր հիսուն տարի մենք և մեր հայրերը ապրել ենք այս գեղեցիկ երկրում, և նախկինում Բրիտանիան երբեք չի իմացել այնպիսի սարսափ, ինչպիսին այժմ հայտնի է հեթանոսների հայտնվելուց հետո: Ոչ ոք չէր կասկածում, որ ավազակներ կարող են գալ ծովից այն կողմ»։

Ոչ ոք չէր կասկածում. Իսկ Եվրոպան հսկայական գին է վճարել իր անտեղյակության համար։

Նրանք եկան!

Ելնելով վերոգրյալից՝ հարցը բաց է մնում. ինչպե՞ս են եվրոպացի արքաներն ու եպիսկոպոսները, որոնք ավելի ու ավելի կարևոր քաղաքական դեր էին խաղում, բաց թողեցին նման անհավանական վտանգը։ Ո՞ւր էին նայում այդ դարաշրջանի մեծ պատմական դեմքերը։ Ի վերջո, Կարլոս Մեծ կայսրին չի կարելի անվանել ոչ կոմպետենտ լոֆեր, և նախկին բարբարոսները բավականին հաջողությամբ որդեգրել են պետության համար այնպիսի կարևոր գործիք, ինչպիսին Հռոմի հետախուզությունն էր, որը մոռացության էր մատնվել: Ակնհայտ է, որ առնվազն որոշ կապեր կային Ֆրանկական կայսրության և Սկանդինավիայի միջև. Սաքսոնիայի և Ֆրիսիայի հյուսիսային սահմանները հարում էին ներկայիս Դանիայի տարածքին, որի բնակիչները նույնպես աշխույժ մասնակցություն կունենան վիկինգների գալիք վայրագություններին: .

Պատասխան չկա. Միգուցե աճող մշակութային և քաղաքակրթական տարբերություններն իրենց դերն ունեցան. հիշենք Ալկուինի խոսքերը, որոնցում առանցքայինը «հեթանոս» հասկացությունն է, որը հակադրվում է «քրիստոնյաներին»: Այն ժամանակ եվրոպացիներին միավորում էր ոչ թե էթնիկ պատկանելությունը, այլ կրոնը. ցանկացած ոչ քրիստոնյա օտար էր, լինի դա իսպանացի մավր-մահմեդական, թե սկանդինավցի, ով երկրպագում էր Ասգարդի աստվածներին: Առայժմ ֆրանկներն ու Բրիտանիայի թագավորությունները արհամարհանքով էին վերաբերվում հեռավոր հյուսիսային ֆյորդներից չլվացված հեթանոսներին՝ անկեղծորեն հավատալով, որ Տերը քրիստոնյաների կողմն է (ապա՝ ո՞վ է նրանց դեմ):

Վիկինգներ. Հին անգլերեն մանրանկարներ

Այժմ մենք պետք է բացատրենք, թե ընդհանրապես ինչ ենք հասկանում «Վիկինգ» տերմինով: Բառն ինքնին կազմված է երկու մասից՝ «vik», այսինքն՝ «բեյ, ծոց» և «ing» վերջավորությունը, որը նշանակում է մարդկանց համայնք, ամենից հաճախ ընդհանուր - համեմատիր՝ Քերոլինգ, Կապետ և այլն։ Մենք ստանում ենք «մարդը ծոցից»: Սկզբում վիկինգների ջոկատները կազմված էին բնակչության հենց այդ ավելցուկներից՝ կրտսեր որդիներից, ովքեր չեն ժառանգել հատկացումը, մարդիկ, ովքեր իրենք լքել են կլանը կամ վտարվել են դրանից, կամ նույնիսկ պարզապես արկածների, հարստության և փառքի որոնողներ: Այն է, չկարգավորվածՍկանդինավյան հողատերեր. Այնուամենայնիվ, ինչու միայն սկանդինավցիները: Նավի անձնակազմում կարող էր լինել ցանկացած մարդ՝ նորվեգացի, Վենդ, Ռույանին, Լադոգա Կրիվիչ: Այն բանից հետո, երբ սկանդինավցիները սկսեցին տիրապետել «Վարանգներից դեպի հույներ» ճանապարհը Նևայի, Լադոգայի, Վոլխովի և ավելի ուշ Վոլգայի ավազանի միջով, շատ սլավոններ սկսեցին հայտնվել ջոկատներում, հատկապես, որ Սկանդինավիայի և Հին Ռուսաստանի բազմաստվածային պանթեոններն էին: շատ մոտ, և այս հիմքի վրա շատ արագ հնարավոր եղավ ընդհանուր լեզու գտնել։

Այսպիսով, վիկինգը ոչ մասնագիտություն է, ոչ ազգություն և ոչ զբաղմունք: Սա սոցիալական կարգավիճակ է, մարգինալ սոցիալական խումբ, ինչ-որ բան բախտի զինվորի, ֆիքսված բնակության վայր չունեցող անձի և ավազակի միջև՝ որպես սկանդինավյան (և ոչ միայն) ազգության մարդկանց կազմակերպված խմբի մաս: Նման լավ մարդիկ, առանց ավելորդ մտորումների, հեշտությամբ կարող էին կողոպտել հարևան ֆյորդը, իրենց հարազատներին, նորվեգացիներին կամ շվեդներին. նախադեպերը հայտնի են։ Նրանք մեծ մասամբ սահմանափակված չէին հաստատված սկանդինավացիների համար բարոյական տաբուների պարտադիր համակարգով և աստիճանաբար սկսեցին հավատալ, որ իրենք գերազանցում են ձանձրալի ֆերմերներին, թեկուզ միայն այն պատճառով, որ պատերազմի սրբացումը սկսվեց կրոնական ոլորտում, բավական է հիշել. ռազմիկ աստվածների՝ Օդինի, Թորի և այլոց պաշտամունքը։

Թորը մուրճով Mjollnir. Արձանիկ, որը թվագրվում է մոտ 1000 մ.թ.

Եթե ​​սոցիալական խումբ է ի հայտ եկել, ապա այդպիսի խմբում, անշուշտ, առաջանալու է նրա ենթամշակույթը, սեփական էթիկան և սեփական կրոնական հայացքները, հատկապես շուրջը գերիշխող ցեղային համակարգի պայմաններում: Օրինակների համար հեռու գնալ պետք չէ. քահանայության գործառույթները, գոդին, աստիճանաբար փոխանցվում են զորավարներին. եթե դու հաջողակ թագավոր ես, նշանակում է, որ դու մոտ ես աստվածներին, նրանք քեզ բարեհաճում են, հետևաբար, դու ուղարկել անհրաժեշտ ծեսերը և զոհաբերություններ անել: Մահից հետո Վալհալլա հասնելու երաշխավորված լինելու միայն մեկ ճանապարհ կա՝ հերոսաբար զոհվել մարտում։ Առաջին տեղերից մեկը տրվում է անձնական խիզախությանը և փառքին, անշուշտ, ձեռք բերված արդար ճակատամարտում:

Վերջապես, հենց վիկինգներն են «հորինում» ծովայիններին այն ձևով, որով մենք դա գիտենք. եվրոպական քրիստոնյաների առջև նրանց աննախադեպ մարտավարության դեմ ոչինչ չկար: Հին սկանդինավցիների կողմից մշակված սխեման պարզ էր, բայց աներևակայելի արդյունավետ. հանկարծակի արշավանք ծովի կամ գետի ափի գրեթե ցանկացած կետում (կրկին հիշեք ծանծաղ ջրի մեջ քայլելու դրակկարների կարողությունը), և հաջող հարձակումից հետո նույնքան կայծակնային նահանջ, մինչև որ թշնամին հասցրեց զգալի ուժ հավաքել, այնուհետև բաց ծովում փնտրեք այս ավազակների ֆիստուլները: Միայն ավելի ուշ է, որ վիկինգները կզբաղվեն պատկառելի առևտրով, հետաքրքրասիրության համար նրանք կբացեն Իսլանդիան, Գրենլանդիան և Ամերիկան ​​և կգնան ծառայելու «Վարանգյան ջոկատում» բյուզանդական կայսրերին, իսկ 8-ի վերջին՝ սկզբին։ 9-րդ դարում նրանք զբաղվում էին բացառապես ամենասարսափելի կողոպուտներով՝ գրավելով հողեր Անգլիայում, Իռլանդիայում և մայրցամաքում, ստրկավաճառությամբ և այլ ոչ պակաս հետաքրքիր բաներով…

Հին սկանդինավյան նավեր, ժամանակակից վերակառուցում. Դրաքկարը առաջին պլանումկղզինինգուր(«Իսլանդացի»), ով 2000 թվականին նավարկել է Ատլանտյան օվկիանոսը։ Ներկայումս Նյարդվիկի թանգարանում, Իսլանդիա

Այստեղ պատմել վիկինգների առաջին խոշոր արշավանքի մասին՝ 793 թվականի հունիսի 8-ին Լինդիսֆարն կղզում գտնվող Սուրբ Կուտբերտ մենաստանի վրա հարձակման մասին, իմաստ չունի, այս պատմությունը քաջ հայտնի է: Բավական է ասել, որ այս դժբախտ դեպքը տեղի է ունեցել Վեսեքսի ափերի մոտ վիկինգների առաջին հայտնվելուց ընդամենը չորս տարի անց. Սկանդինավցիները շատ արագ հասկացան, որ քրիստոնեական վանքերը և քաղաքները մեծ հարստություն են պահում, որը պետք է օգտագործվեր ավելի խելամիտ: Լինդիսֆարնեից վիկինգները քարշ են տվել անգամ վանքի հիմնադիր Սուրբ Կաթբերտի դագաղը, և այն գտել են միայն երեք հարյուր տարի անց՝ 1104 թվականին, բարեբախտաբար, փոքր-ինչ վնասված։ Այդ ժամանակից ի վեր Եվրոպան այլևս չգիտեր խաղաղությունը. նրանք հայտնվում էին գրեթե ամեն տարի, այստեղ և այնտեղ: Բացարձակապես անհնար էր գուշակել հաջորդ հարվածի ուղղությունը, ինչպես նաև ռազմական ուժով լրջորեն դիմակայել սկանդինավացիներին. նրանք սնդիկի կաթիլների պես սահեցին նրանց ձեռքերից. Կարլոս Մեծի ժառանգների կամ բրիտանական թագավորների բանակները պարզապես ժամանակ չունեին մոտենալու հաջորդ հարձակման վայրին։

Այնուամենայնիվ, մենք մի այլ ժամանակ կպատմենք վիկինգների արշավների հետագա պատմության մասին. այս տեքստը նպատակ ուներ բացատրելու, թե ինչպես վաղ միջնադարի կլիմայական և աշխարհագրական առանձնահատկությունները կանխորոշեցին նորմանդական նվաճումների դարաշրջանի սկիզբը, որը տևեց ավելի քան երեք: հարյուր տարի։

Տանը վիկինգներին դուր չէին գալիս։ Ի վերջո, այդպես էին կոչվում այն ​​մարդիկ, ովքեր չէին ցանկանում ապրել ցեղի մեջ և ենթարկվել նրա օրենքներին։ «Վիկինգ» բառը վիրավորական ենթատեքստ ուներ, ինչպես ժամանակակից «ծովահենը» կամ «ավազակը»: Երբ երիտասարդը թողեց իր ընտանիքը և գնաց վիկինգների ջոկատ, նրան սգացին որպես մահացած: Իրոք, հեշտ չէր գոյատևել հեռավոր արշավներում և մշտական ​​մարտերում: Մահից չվախենալու համար վիկինգները ճակատամարտից առաջ ուտում էին արբեցնող ագարիկ։ Իրենց արբեցողության մեջ աննկուն, նրանք ջախջախում էին ցանկացած թշնամու՝ արաբներին, ֆրանկներին և կելտերին: Նրանք հատկապես գնահատում էին կատաղածներին՝ «արջի պես», այսինքն՝ մարտից առաջ խելագար վիճակի հասնելու և թշնամուն մեծ ուժով ջախջախելու ընդունակ մարդկանց։ Զայրույթի հարձակումներից հետո կատաղածներն ընկան խորը դեպրեսիայի մեջ, մինչև հաջորդ նյարդային պոռթկումը։ Սովորական պայմաններում խելագարներին չէին հանդուրժում։ Նրանք ստիպված էին լքել գյուղերը և թոշակի անցնել լեռնային քարանձավներում, որտեղ նրանք վախենում էին գնալ։ Բայց վիկինգների ստորաբաժանումներում խելագարները իրենց համար արժանի կիրառություն գտան։

Բայց սկանդինավյան արիստոկրատները պատրաստակամորեն ընդհանուր բիզնես էին անում վիկինգների հետ: Ազնիվ նորվեգացիները գերադասում էին նստել ափերին ու ծովատառեխ բռնել։ Ազնիվ շվեդներ - հերկել հողը: Հետևաբար, ռազմական գործերում արիստոկրատների համար միշտ ավելի հարմար էր շփվել այս կտրիճների թիմերի հետ: Օտար կառավարիչները պատրաստակամորեն վարձեցին վիկինգներին ծառայելու համար: Նրանք պայքարում էին բյուզանդական կայսրերի, անգլիական թագավորների և ռուս իշխանների շահերի համար։

Հնարավոր է, որ հենց «Ռուս» բառը սկանդինավյան ծագում ունի։ Որոշ պատմաբաններ այն կարծիքին են, որ լեգենդար արքայազն Ռուրիկը, որը հրավիրվել է կառավարելու Նովգորոդյաններին, եկել է ժամանակակից Ստոկհոլմից հարավ գտնվող Ռոսլագենի շրջանից: Դեռևս վեցերորդ կամ յոթերորդ դարերում սկանդինավներն ուսումնասիրեցին Արևմտյան Դվինայի ընթացքը, այնուհետև նրա վերին հոսանքից մինչև Կենտրոնական ռուսական միջանցք, այսինքն՝ վերին Վոլգայի և Օկայի շրջանը։ Հաղթելով մագյարական հորդան, նրանք, ըստ ականավոր պատմաբան Գեորգի Վլադիմիրովիչ Վերնադսկու, գրավեցին Վերին Սալտով քաղաքը։ Այնտեղից նրանք իջել են Դոնեցից և Դոնից ներքև՝ ի վերջո հասնելով Ազովի և Հյուսիսային Կովկասի շրջաններ։ IX դարի առաջին կեսին Կուբանի ստորին հոսանքում կազմակերպվել է ռուս-շվեդական պետություն՝ ռուսական խագանատը, որը հիմնականում զբաղվում էր մորթու առևտրով։ Նրա բնակչությունը հասնում էր հարյուր հազար մարդու, սակայն ժամանակի ընթացքում այն ​​քայքայվեց։ Դրա պատճառը խազարների կողմից Դոնեցկ-Դոն գետի երթուղու արգելափակումն էր։ Բայց սկանդինավցիներն այդ ժամանակ Դնեպրի երկայնքով ճանապարհ էին հարթել «վարանգներից դեպի հույներ» և սկսեցին առևտուր անել Բյուզանդական կայսրության հետ՝ ի շահ բոլորի։

Սկանդինավյան սագաները պատմում են նորվեգացի չորս թագավորների մասին՝ թագավորական ընտանիքների անդամներ, ովքեր երկար ժամանակ ապրել են ռուս իշխանների պալատներում։ Օլաֆ Տրիգվասոնին ստրկությունից գնեց իր մոր հորեղբայրը՝ Սիգուրդը, ով եկավ Էստլանդիա՝ տուրք հավաքելու ռուս արքայազնի համար, և Կարմիր արևին բերեց Վլադիմիրի արքունիքը։ Օլավ Հարալդսոնը փախել է Նորվեգիայից իր քաղաքական հակառակորդներից դեպի արքայազն Յարոսլավ Իմաստուն և արքայադուստր Ինգիգերդ։ Մագնուս Օլաֆսոնին վեց տարեկանում թողել է արքայազն Յարոսլավին նրա հայրը՝ Օլավ Հարալդսոնը, ով վերադարձել է Նորվեգիա և մահացել այնտեղ 1030 թվականին։ Հարալդ Սիգուրդարսոնը Օլավ Հարալդսոնի պարտությունից հետո փախավ Նորվեգիայից, և Ռուսաստանը որոշ ժամանակով փոխարինեց նրա տունը և դարձավ նրա հետագա բոլոր թափառումների մեկնարկային կետը։ Աֆրիկայում ու Բյուզանդիայում գողացված ողջ հարստությունը նա ուղարկեց Ռուսաստան։

Օլավ Տրիգվասոնի հայտնվելը Ռուսաստանում նախապես կանխատեսված էր։ Ըստ սկանդինավյան սագաների՝ արքայազն Վլադիմիրի մայրը մեծ մարգարեուհի էր։ Մի անգամ Վլադիմիրը հարցրեց նրան, թե արդյոք նա չի տեսել կամ չգիտի իր պետության վրա կախված որևէ սպառնալիք կամ վնաս, կամ ոչ խաղաղության, վտանգի կամ իր ունեցվածքի նկատմամբ որևէ ոտնձգության մոտեցում: Նա պատասխանեց. «Որդի՛ս, ես ոչինչ չեմ տեսնում, որ իմանամ, որ կարող է վնասել քեզ կամ քո պետությանը, ինչպես նաև այնպիսին, որը կվախեցնի քո երջանկությունը: Եվ այնուամենայնիվ, ես տեսնում եմ մի մեծ և գեղեցիկ տեսիլք: Ես ծնվել եմ այստեղ: ժամանակ Նորեգում թագավորի որդի, և այս տարի նա կդաստիարակվի այստեղ այս երկրում, և նա կդառնա հայտնի ամուսին և փառավոր գլուխ, և ոչ մի վնաս չի պատճառի ձեր պետությանը, ընդհակառակը, նա կկատարի. ձեզ շատ բան տալ:

Տասներկու տարեկանում Օլաֆը հարցրեց արքայազնին, թե արդյոք կան քաղաքներ կամ շրջաններ, որոնք նրանից կվերցնեն հեթանոսները, որոնք յուրացնում էին նրա ունեցվածքն ու պատիվը։ Արքայազնը հարցին դրական է պատասխանել։ Երիտասարդ Օլաֆն ասաց. «Ուրեմն տվեք ինձ մի ջոկատ և նավեր, և տեսեք, արդյոք ես կարող եմ վերադարձնել կորցրած վիճակը, քանի որ ես իսկապես ուզում եմ կռվել և կռվել նրանց հետ, ովքեր անարգել են ձեզ, ես ուզում եմ հույս դնել դրա վրա: ձեր երջանկության և ձեր սեփական բախտի համար է, և կա՛մ այնպես կլինի, որ ես կսպանեմ նրանց, կա՛մ նրանք կփախչեն իմ ուժերից»: Վլադիմիրը նրան բանակ և նավեր տվեց, իսկ երիտասարդ Տրիգվասոնը սկսեց իր ռազմական սխրանքների շարքը: Պատահում էր, որ ամեն ամառ նա պատերազմներ էր վարում և զանազան սխրանքներ էր անում, իսկ ձմռանը գտնվում էր իշխանի արքունիքում։ Աննախադեպ ավարով վերադառնալով արշավներից մեկից՝ Օլավը հրամայեց թանկարժեք նյութից նավերի համար առագաստներ կարել։ Սագաները նույնիսկ պնդում են, որ Ռուսաստանի մկրտությունը տեղի է ունեցել հիմնականում արքայազնի և արքայադստեր վրա Օլաֆի ազդեցության շնորհիվ: Օլաֆը հաճախ կոչ էր անում նրանց հրաժարվել կռապաշտությունից և կրկնում էր. «Ես երբեք չեմ դադարի քարոզել ձեզ ճշմարիտ հավատքը և Աստծո խոսքը, որպեսզի դուք կարողանաք պտուղ բերել ճշմարիտ Աստծո համար»:

Մեկ այլ Օլավ՝ Հարալդսոնը, իր երիտասարդության տարիներին շատ է կռվել ֆինների հողերում՝ Դանիայում, Ֆրանսիայում և Իսպանիայում։ Հետագայում, Նորվեգիայից վտարելով շվեդական և դանիական ժայռերին, նա դարձավ իր երկրի միանձնյա կառավարիչը։ Նա կառավարեց տասնհինգ տարի, բայց գահին սեղմեց Մեծ մտրակը։ Հարալդսոնը փախել է Ռուսաստան։ Յարոսլավը նրան լավ ընդունեց՝ առաջարկելով մնալ և վերցնել այնքան հող, որքան անհրաժեշտ է իր բանակին աջակցելու համար։

Նրա մահից հետո Նորվեգիայի եկեղեցին Օլավ Հարալդսոնին սուրբ է դասել որպես սուրբ։ Օլաֆը որոշ հրաշքներ է գործել Ռուսաստանում. Սագաները պատմում են, որ ազնվական այրու տղան կոկորդում այտուց է առաջացել և այնքան տանջել նրան, որ տղան չի կարողացել ուտելիքը կուլ տալ, և նա համարվում է մահացու հիվանդ։ Արքայադուստր Ինգիգերդը՝ Յարոսլավ Իմաստունի կինը, խորհուրդ տվեց նրան գնալ Օլաֆ թագավորի մոտ։ Նա անմիջապես չի արել, բայց համաձայնել է օգնել։ Նա ձեռքերն անցկացրեց տղայի կոկորդի վրայով և երկար ժամանակ զգաց այտուցը, մինչև տղան բացեց բերանը։ Հետո թագավորը վերցրեց հացը և կտրեց մի քանի կտոր, դրեց ափի մեջ խաչի մեջ, հետո դրեց տղայի բերանը, և նա կուլ տվեց։ Եվ այդ պահից սկսած կոկորդիս ողջ ցավն անցավ։ Մի քանի օր անց տղան լիովին առողջ էր։

Թագավորի մահից հետո Նովգորոդում կար Նորմանդական Սուրբ Օլաֆի եկեղեցի։ Մի անգամ քաղաքում այնպիսի հրդեհ է բռնկվել, որ թվում էր, թե նրան լիակատար ոչնչացման վտանգ է սպառնում։ Քաղաքի բնակիչները, կորցնելով ինքնատիրապետումը, հավաքվել են քահանա Ստեֆանի մոտ, որը ծառայում էր երանելի Օլաֆի եկեղեցում։ Նրանք հույս ունեին, որ խիստ կարիքի մեջ կարող էին օգտվել երանելի նահատակի օգնությունից: Հոգևորականը անմիջապես գնացել է նրանց ցանկություններին, պատկերը վերցրել է ձեռքերն ու դրել կրակին։ Հրդեհն ավելի չի տարածվել։ Քաղաքը փրկվեց.

Սագաները պատմում են նաև Ինգիգերդի և Օլավ Հարալդսոնի ռոմանտիկ սիրո մասին։ Հենց կնոջ հետ վեճից հետո հաշտվելու համար արքայազն Յարոսլավը համաձայնեց իր վրա վերցնել Օլաֆի որդիներից Մագնուսի դաստիարակությունը։ Յարոսլավի արքունիքում կային բազմաթիվ սկանդինավյան վարձկաններ։ Պայմանագրի համաձայն՝ արքայազնը հրամայեց վարանգների համար կառուցել «քարե տուն և այն լավ մաքրել թանկարժեք կտորով։ Եվ նրանց տրվեց այն ամենը, ինչ անհրաժեշտ էր լավագույն պաշարներից»։ Վարձկանների առաջնորդներից էր վիկինգ Էյմունդը, ով նույնպես դարձավ սագաների հերոս։ Ինքը՝ Յարոսլավի մասին, սագաներն ասում են, որ «Յարիցլեյֆ թագավորը մեծահոգի համբավ չուներ, բայց նա լավ տիրակալ էր և հզոր»։ Էյմունդը, մյուս կողմից, ամբողջովին բաղկացած է արժանիքներից: «Թողեր Էյմունդի մասին» ֆիլմում բոլոր հաղթանակները հասնում են արքայազնին միայն իր սկանդինավյան վարձկանի էներգիայի և հնարամտության շնորհիվ։ Դե, այսպիսին է այս գրական ժանրի օրենքը։ Վարպետի իրական և հորինված թերություններն օգտագործվում են գլխավոր հերոսի արժանիքներն ընդգծելու համար։ Յարոսլավի՝ Ռուսաստանի վճռական, ակտիվ, նպատակասլաց և հնարամիտ կառավարչի՝ իր քաղաքական գիծը հետապնդելու բոլորովին այլ կերպարը գծում են հին ռուսական տարեգրությունները և այլ սագաները, երբ նա կապված չէ իրավիճակային կարծրատիպերի հետ:

Վիկտոր ԲՈՒՄԱԳԻՆ

#ծիածան#թուղթ#վիկինգներ#ռուս

ՀԻՄՆԱԿԱՆԹԵՐԹ ԾԻԱԾԱՆ

Ասում են՝ «ռուսին քորի, թաթար կգտնես»։ Նույն վստահությամբ կարող ենք ասել՝ «ռուսին քորիր, վարանգյան կգտնես»։

Քորեք վիկինգին...

Վիկինգները ազգություն չեն, այլ կոչում։ «Ծոցից եկած մարդիկ», - այսպես է թարգմանվում այս ռազմատենչ բառը հին սկանդինավյան լեզվից - երկրորդ հազարամյակի վերջում շատ դժվարություններ բերեց քաղաքակիրթ աշխարհին։ Ծովային քոչվորները Եվրոպային հեռու պահեցին՝ Բրիտանական կղզիներից մինչև Սիցիլիա: Ռուսաստանում շատ առումներով վիկինգների շնորհիվ ի հայտ եկավ պետականությունը։

Վիկինգների մեջ գերակշռում էին սկանդինավ-գերմանացիները։ Նրանց մասին հայտնիությունը Կասպից ծովից հասել է Միջերկրական ծով: Բացի այդ, Պոմորի սլավոնները և Կուրոնյան բալթները վիկինգներ էին, որոնք 8-9-րդ դարերում լարվածության մեջ էին պահում ողջ Մերձբալթիկան։

Ըստ Roewer գենետիկական լաբորատորիայի, որը հրապարակվել է 2008 թվականին, ռուսների մինչև 18%-ը Հյուսիսային Եվրոպայից եկած մարդկանց ժառանգներ են: Սրանք Նորվեգիայի և Շվեդիայի համար սովորական, բայց Ռուսաստանի համար անտիպ I1 հապլոգրամի տերերն են։ «Վիկինգների հետնորդները» հանդիպում են ոչ միայն հյուսիսային, այլեւ հարավային քաղաքներում։

Ռուսաստանում սկանդինավցիները հայտնի էին որպես Վարանգներ, Ռուսև կոլբյագով. Այն ժամանակ Արևմուտքում գործածվում էր միայն անվանումը։ Նորմաններ -«հյուսիսային մարդիկ»

Ռուս

Վարկածներից մեկի համաձայն՝ ռուսները շվեդական ցեղ էին։ Ֆինները դեռ հիշում են սա և կանչում են նրանց ռուոցի, և էստոնացիները արմատի. Ռուոթիիրենց անվանում են շվեդական սամիներ: Կոմին և արևելյան ֆիննո-ուգրական ցեղերը ռուսներին արդեն անվանում են. փտումս, արմատները. Այս բառը և՛ ֆիններեն, և՛ եվրոպական լեզուներում վերադառնում է կարմիր կամ կարմիր նշանակմանը:

Մենք ասում ենք «ռուս», նկատի ունենք «շվեդներ»։ Այս տեսքով դրանք նշված են Բյուզանդիայի և եվրոպական պետությունների փաստաթղթերում։ 9-10-րդ դարերի փաստաթղթերում և պայմանագրերում «ռուսական անունները» սկանդինավյան են։ Ռուսների սովորույթներն ու արտաքին տեսքը մանրամասն նկարագրվել են արաբ պատմաբանների կողմից և կասկածելիորեն նման են շվեդ վիկինգների կենսակերպին և արտաքինին:

«Ծոցից եկած մարդկանց» համար ռուսական հողերը ծովային ճանապարհորդությունների լայն հնարավորություն չէին տալիս։ Եվ այնուամենայնիվ, արևելյան աշխարհների հարստությունը գրավում էր ամենաարկածախնդիրներին: Ռուսական բնակավայրերը տարածվել են հիմնական ջրային ուղիների երկայնքով՝ Վոլգա, Դնեպր, Արևմտյան Դվինա և Լադոգա:

Լադոգան Ռուսաստանի առաջին սկանդինավյան քաղաքն է։ Լեգենդները այն նշում են որպես Ալդեյգյուբորգ ամրոց։ Այն կառուցվել է մոտ 753 թվականին և գտնվում է սլավոնների հաջող առևտրային հենակետի դիմաց: Այստեղ ռուսները յուրացրել են փող աշխատելու արաբական տեխնոլոգիան։ Սրանք աչքի ուլունքներ էին, առաջին ռուսական փողը, որով կարելի էր ստրուկ կամ ստրուկ գնել։

Ռուսների հիմնական զբաղմունքը ստրկավաճառությունն էր, տեղի ցեղերի կողոպուտը և վաճառականների վրա հարձակումները։ Լադոգայի հիմնադրումից մեկ դար անց ռուսների հնարքները սովորեցին արաբական խալիֆայությունում և Եվրոպայում: Առաջինը բողոքեցին խազարները։ Ռուսների ասպատակությունները վնասեցին նրանց ավանդական արհեստին. շորթումների և տուրքերի օգնությամբ նրանք «քսում են սերուցքը» արևմուտքի և արևելքի միջև առևտրից։ 9-րդ դարում ռուսներն ամենաատելի ցեղն էին։ Նրանք հաղթահարեցին բյուզանդացիներին Սև ծովում և սպառնացին «անապատային փոթորիկ» սարքել արաբների դեմ։

Վարանգներ

Վարանգները ռուսական տարեգրություններում հիշատակվում են առաջին հերթին ոչ թե որպես ժողովուրդ, այլ որպես «արտերկրյա» ծագում ունեցող զինվորական դաս։ «Վարանգի» (կամ «Վերինգի») անվան տակ նրանք ծառայում էին Բյուզանդիային և օգնեցին նրա սահմանները պաշտպանել իրենց սեփական ցեղերի՝ Ռուսաստանի արշավանքներից:

«Վարանգների կանչը» արդյունավետ կառավարման վառ օրինակ է։ Անդրծովյան արքայազնն այլեւս չէր ծառայում կլանների, ցեղերի ու տոհմերի շահերին՝ վարելով ինքնուրույն քաղաքականություն։ Չուդը, սլովենը, Կրիվիչին և ամբողջը կարողացան «դադարեցնել» մշտական ​​վեճը և վիկինգներին զբաղեցնել ազգային նշանակության գործերով:

Վարանգներն ընդունեցին քրիստոնեությունը, երբ այն դեռ չէր դարձել Ռուսաստանում հիմնական: Կրծքավանդակի խաչերը ուղեկցում էին մարտիկների թաղմանը դեռևս 9-րդ դարում։ Եթե ​​«Ռուսաստանի մկրտությունը» հասկանում ենք բառացի, ապա դա տեղի է ունեցել մեկ դար առաջ՝ 867 թ. Կոստանդնուպոլսի դեմ հերթական անհաջող արշավից հետո ռուսները, փոխելով մարտավարությունը, որոշեցին քավել իրենց մեղքերը և դեսպանություն ուղարկեցին Բյուզանդիա՝ մկրտվելու համար։ Թե որտեղ հայտնվեցին այս ռուսները, անհայտ է, բայց կես դար անց Հելգը այցելեց հռոմեացիներին, որոնք, թյուրիմացության արդյունքում, պարզվեց, որ հեթանոս են:

Գարդար և Բիարմլենդ

Սկանդինավյան սագաներում Ռուսաստանը կոչվել է Գարար, բառացի՝ «պարիսպ», մարդկանց աշխարհի ծայրամասեր, որոնց հետևում հրեշներ էին գտնվում։ Տեղն ամենագրավիչը չէ սիրողականի համար։ Մեկ այլ վարկածի համաձայն՝ այս բառը նշանակում էր «պահապաններ»՝ Ռուսաստանում վիկինգների ամրացված բազաները։ Հետագա տեքստերում (XIV դ.) անունը վերաիմաստավորվել է որպես Գարարիկի- «քաղաքների երկիր», որն ավելի շատ արտացոլում էր իրականությունը։

Գարդարիկի քաղաքներն ըստ սագաների եղել են՝ Սուրնես, Պալտեսչիա, Հոլմգարդ, Կենուգարդ, Ռոստոֆ, Սուրդալար, Մորամար։ Առանց նախախնամության պարգևի, դրանցում կարելի է ճանաչել մեզ ծանոթ Հին Ռուսաստանի քաղաքները՝ Սմոլենսկ (կամ Չեռնիգով), Պոլոցկ, Նովգորոդ, Կիև, Ռոստով, Մուրոմ: Սմոլենսկն ու Չերնիգովը կարող են վիճել «Սյուրն» անվան համար միանգամայն օրինական. երկու քաղաքներից ոչ հեռու հնագետները հայտնաբերել են սկանդինավյան ամենամեծ բնակավայրերը։

Արաբ գրողները շատ բան գիտեին Ռուսաստանի մասին։ Նրանք նշել են իրենց գլխավոր քաղաքները՝ Արսուն, Կույաբան և Սալաուն։ Ցավոք, բանաստեղծական արաբերենը լավ չի փոխանցում անունները։ Եթե ​​Կույաբան կարելի է թարգմանել «Կիև», իսկ Սալաուն՝ «Սլովենսկ» լեգենդար քաղաք, ապա Արսայի մասին ընդհանրապես ոչինչ չի կարելի ասել։ Արսում բոլոր օտարերկրացիները սպանվել են, և նրանց առևտրի մասին ոչինչ չի հաղորդվել։ Ոմանք Արսում տեսնում են Ռոստովը, Ռուսան կամ Ռյազանը, բայց առեղծվածը հեռու է բացահայտվելուց։

Մութ պատմություն Բիարմիայի հետ, որը սկանդինավյան լեգենդները տեղադրեցին հյուսիս-արևելքում: Այնտեղ ապրում էին ֆիննական ցեղեր և խորհրդավոր բիարմներ։ Նրանք խոսում էին ֆիններենին նման լեզու և առեղծվածային կերպով անհետացան 13-րդ դարում, երբ նովգորոդցիները եկան այս երկրներ: Այս հողերը, ըստ նկարագրությունների, հիշեցնում են ռուսական Պոմորիային։ Այստեղ սկանդինավցիները քիչ հետքեր են թողել. Արխանգելսկի շրջակայքում նրանք գտել են միայն 10-12-րդ դարերի զենքեր և զարդեր։

Առաջին իշխանները

Պատմաբանները վստահում են տարեգրությանը, բայց չեն հավատում և սիրում են սխալներ գտնել բառերով։ Շփոթում է «դատարկ տեղը» Վարանգյան առաջին իշխանների վկայության մեջ. Տեքստերում ասվում է, որ Օլեգը թագավորել է Նովգորոդում և նրանից տուրք է վերցրել, ինչը հակասություն է։ Սրանից առաջացավ Ռուսաստանի «առաջին մայրաքաղաքի» տարբերակը Սմոլենսկի մոտ, որտեղ կար սկանդինավյան ամենամեծ բնակավայրը։ Միաժամանակ կրակի վրա յուղ են լցնում ուկրաինացի գիտնականները։ Նրանք պնդում են, որ Չեռնիգովի մոտ գտել են «Վարանգյան իշխանի» գերեզմանը։

Փաստաթղթերի համաձայն, առաջին ռուս իշխանների անունները հնչել են այլ կերպ, քան «Անցյալ տարիների հեքիաթը»: Եթե ​​Ռուրիկի մասին նորություններ գրեթե չկան, ապա Իգորը «անձնագրով» Ինգերն էր, Օլեգն ու Օլգան՝ Հելգն ու Հելգան, իսկ Սվյատոսլավը Սֆենդոսլավն էր։ Սկանդինավները Կիևի առաջին իշխաններն էին` Ասկոլդը և Դիրը: Սկանդինավյան արմատներին են վերագրվում նաև Տուրովի և Պոլոցկի իշխանների անունները՝ Տուր, Ռոգնեդա և Ռոգվոլոդ։ 11-րդ դարում ռուս կառավարիչները այնքան «փառաբանվեցին», որ սկանդինավյան իշխանական անունները բավականին հազվադեպ բացառություն էին։

Վարանգների ճակատագիրը

X–XII-ին Ռուրիկովիչի նահանգը շատ հարստացավ և պարզապես կարող էր իրեն թույլ տալ «գնել» ծառայության համար անհրաժեշտ Վարանգներին։ Նրանց թողել են քաղաքային կայազորներում ու ջոկատներում։ Վիկինգների հարձակումները ռուսական քաղաքների վրա անիմաստ կլինեին։ Ծառայության դիմաց լավ աշխատավարձ ստանալն ավելի հեշտ էր։

Քաղաքներում սովորական մարդիկ հաճախ չէին շփվում վիկինգների հետ՝ տեղի էին ունենում փոխհրաձգություններ։ Շուտով իրավիճակը սկսեց դուրս գալ վերահսկողությունից, և Յարոսլավ Վլադիմիրովիչը ստիպված եղավ ներմուծել «հայեցակարգեր»՝ ռուսական ճշմարտություն։ Այսպիսով, հայտնվեց Ռուսաստանի պատմության մեջ առաջին իրավական փաստաթուղթը։

Վիկինգների դարաշրջանն ավարտվում է 12-րդ դարում։ Ռուսաստանում Վարանգների մասին հիշատակումները անհետանում են տարեգրությունից մինչև 13-րդ դարը, և Ռուսները լուծարվում են սլավոնական ռուս ժողովրդի մեջ:

Վիկինգների դարաշրջան

Այսպես կոչված վիկինգների դարաշրջանի պատմիչները վերաբերում են VIII-XI դարերի ժամանակաշրջանին։ Դատելով համաշխարհային համաշխարհային պատմության տեսանկյունից՝ վիկինգների դարաշրջանը էական ազդեցություն չի ունեցել Եվրոպայի ժողովուրդների ճակատագրի վրա, նշում են գիտնականները։ Բայց հենց սկանդինավյան երկրների պատմության մեջ (Նորվեգիա, Շվեդիա, Դանիա) այս դարերը իսկապես դարաշրջանային դարձան, որոնց ընթացքում հսկայական ազդակ եղավ ինչպես այս պետությունների տնտեսական, այնպես էլ սոցիալական զարգացման մեջ: Բացի այդ, վիկինգները համահեղինակ են ծառայել, կարծում են որոշ գիտնականներ, և, եթե կարող եմ այդպես ասել, կատալիզատորի դերը մեր ապագա պետության ձևավորման գործում: Պատմաբանները չեն ժխտում, որ նորմաններն ակտիվ մասնակցություն են ունեցել Կիևան Ռուսի պետության ծագման (ծագման կամ առաջացման) գործընթացին, և նրանք անմիջապես ավելացնում են այն, որպեսզի արագ տարրալուծվեն ռուս-սլավոնական զանգվածների մեջ: Նման հայտարարություն նշվում է վերջին տարիների հայրենական պատմական գրականության մեջ, օրինակ՝ 2001 թվականի Ռուսական նոր պատկերազարդ հանրագիտարանում, թեև, մեր կարծիքով, մենք զգույշ կլինենք, որ նման կատեգորիկ հայտարարություն չանենք։

Բրոնզե մատրիցներ վիկինգների դարաշրջանի հետապնդվող թիթեղների արտադրության համար: 7-րդ դար, մոտ. Օլանդ, Շվեդիա

Վիկինգների դարաշրջանի սկզբի ավանդական ամսաթիվը հետազոտողների կողմից նշանակվել է 793 թվականի հունիսի 8-ը, այսինքն. այն ժամանակվանից, երբ վիկինգները հարձակվեցին Անգլիայի արևելյան ափին գտնվող Լինդիսֆարն կղզու Սուրբ Կուտբերտ վանքի վրա, սակայն 19-րդ դարի ամենահայտնի գրքի՝ «Վիկինգների արշավները» գրքի հեղինակ, շվեդ գիտնական Անդերս Սթրինգհոլմը թվագրում է այս ամսաթիվը։ մինչև 753։ Հենց այդ ժամանակ վիկինգներն առաջին անգամ հայտնվեցին Անգլիայի ափերի մոտ և թալանեցին Թանեթ կամ Թինեթ կղզին:

Ենթադրվում է, որ վիկինգների դարաշրջանն ավարտվել է 11-րդ դարի երկրորդ կեսին՝ 1066 թվականին անգլիական Սթեմֆորդբրիջ քաղաքի մոտ տեղի ունեցած ճակատամարտում Նորվեգիայի թագավոր Հարալդ Դաժան տիրակալի մահվան տարում։

Գրեթե երեք դար վիկինգները սարսափեցրել են Արևմտյան և Հյուսիսային Եվրոպայի ափամերձ երկրների, Աֆրիկայի, Միջերկրական և, իհարկե, Սպիտակ ծովի ժողովուրդներին։ Արևմտյան մատենագիրները վիկինգներին վերագրում են նրանց հարձակողական գործողությունների արտասովոր քաջությունն ու արագությունը։ Նավերի նավատորմերը տեղափոխում էին բարձրահասակ, կարմիր մազերով մարտիկներ, որոնք պատերազմական աղաղակ էին հնչեցնում, որը սարսափեցնում էր բոլոր նրանց, ովքեր ապրում էին ափին և կղզիներում հյուսիսից հարավ, որտեղ նրանք մահ ու ավերածություն բերեցին: Վիկինգների նավերը միշտ անսպասելիորեն հայտնվում էին հորիզոնում և այնքան արագ էին մոտենում ափերին, որ առափնյա բնակիչները ժամանակ չէին ունենում նույնիսկ անհրաժեշտ իրերը հավաքելու համար, և նրանք ստիպված էին գլխիվայր վազել՝ դաժան բարբարոսների հարձակումից խուսափելու համար։

Վիկինգների դարաշրջանն ուսումնասիրելիս պատմաբանները դժվարացել են որոշել նորմանդական էքսպանսիայի բնույթը։ Ինչպես նշել է Ա.Յա. Գուրևիչ, և դուք ինքներդ կտեսնեք դա, ծանոթանալով սկանդինավյան սագաների բովանդակությանը, ռազմական արշավանքները, ծովահենությունը և խաղաղ առևտուրը երբեմն ձեռք ձեռքի տված էին նրանց հետ: Նույն վիկինգները կարող էին հանդես գալ կամ որպես ավազակներ և զավթիչներ, կամ որպես խաղաղ գաղթականներ և ֆերմերներ, բայց առաջինը գերակշռում էր շատ դեպքերում:

Ծովային նավը, կարծես, վիկինգների զինանշանն էր, քանի որ այս ծովահենների կյանքը հիմնականում կախված էր նավից, որը կարող էր նրանց հասցնել ծովերի և օվկիանոսների ցանկացած կետ: Նրանց բարեկեցությունը և հաճախ կյանքը կախված էր այս ոչ հավակնոտ լողի հարմարություններից:

Արևմտյան մատենագիրները, զարմանալով նավերը կառավարելու իրենց մեծ հմտությամբ, պնդում են, որ ոչ մի ազգ չի կարող մրցել նրանց հետ ծովում։ Նրանց նավերը հավասարապես հարմարեցված էին ինչպես թիավարելու, այնպես էլ նավարկությանը։

Թեև անմիջապես պետք է նշել, որ առագաստը սկանդինավցիների նավերի վրա հայտնվել է 7-րդ դարից սկսած, մինչ այդ նրանց նավատորմը բացառապես թիավարում էր։ Հյուսիսի նավերի նկարագրությունը տալով՝ Կոռնելիոս Տակիտուսն իր «Գերմանացիների ծագման մասին» աշխատության մեջ դեռ մ.թ.ա 1-ին դարում։ «Օվկիանոսի մեջտեղում ապրում են Սվիոնների համայնքներ. բացի ռազմիկներից և զենքերից, նրանք ուժեղ են նաև նավատորմում: Նրանց նավերն աչքի են ընկնում նրանով, որ կարող են իրենց ցանկացած ծայրով մոտենալ առագաստանավին, քանի որ երկուսն էլ աղեղի տեսք ունեն։ Svions-ը չեն օգտագործում առագաստներ և թիակներ չեն ամրացնում կողքերի երկայնքով մեկը մյուսի հետևից. նրանք ունեն դրանք, ինչպես ընդունված է որոշ գետերի վրա, շարժական, և դրանք շարում են ըստ անհրաժեշտության՝ կամ այս կամ այն ​​ուղղությամբ։

Վիկինգները հմուտ ծովագնացներ էին, որոնք հիանալի կարողանում էին օգտագործել մակընթացությունն ու հոսքը եվրոպական երկրների գետերը մտնելու համար: Ըստ արևմտյան մատենագրի՝ Փարիզի բնակիչներին հատկապես ապշել է բնորոշ պատկերը, երբ նրանք մի անգամ տեսել են, թե ինչպես են վիկինգների նավերը շարժվում ցամաքով։ Անցնելով Սենը, մինչև Ֆրանսիայի մայրաքաղաք հասնելը, նորմանները ճարտարորեն ջրից հանեցին իրենց նավերը և քարշ տվեցին չոր հողի վրա՝ շրջանցելով քաղաքը ավելի քան կես կիլոմետր հեռավորության վրա, այնուհետև նորից թռան Փարիզի վերևում և շարունակեցին հետագա երկայնքով։ Սենը՝ գրավելու Շամպայն քաղաքը։ Փարիզցիները զարմանքով էին նայում այս տեսարանին, իսկ արևմտյան մատենագիրն այն նշում է որպես անհավատալի և չլսված դեպք։ Թեև, ինչպես մենք հիմա գիտենք, հյուսիսային ժողովուրդների, այդ թվում նաև մեր նախնիների՝ ռուս-սլավների շրջանում, սովորական էր նավակները չոր հողի վրա քարշ տալը ՝ պորտերի միջով, ճանապարհը կրճատելու համար:

Ի՞նչ է նշանակում վիկինգ բառը: Վարկածներից մեկի համաձայն, ըստ գիտնականների, այս բառը գալիս է նորվեգերեն vik (vic) - bay, այսինքն. այն կարելի է թարգմանել որպես ծովածոցերի մարդիկ: Մեկ այլ վարկածի համաձայն, հետազոտողները Վիկինգ բառը ձևավորել են Սկանդինավյան թերակղզու որոշակի տարածքի անունից՝ Վիկա (Վիցեն), Նորվեգիայի Օսլոյի ֆյորդին հարող: Այնուամենայնիվ, նման արտահայտությունը, իբր, բխում է Նորվեգիայի տարածաշրջանի նշված անունից, հետագայում չդիմացավ քննադատությանը, քանի որ հայտնի դարձավ, որ Վիկի բնակիչները կոչվում էին ոչ թե վիկինգներ, այլ բոլորովին այլ տերմին ՝ vikverjar: Մեկ այլ բացատրություն, որ այս բառը առաջացել է հին անգլերեն wic-ից, որը նշանակում է առևտրի կետ, ամրացում, նույնպես մերժվել է գիտնականների կողմից։

«Վիկինգների արշավներ» գրքի հեղինակ Ա.Յա. Գուրևիչ, ամենաընդունելին շվեդ գիտնական Ֆ.Ասկերբերգի վարկածն է, ով վիկինգ տերմինն առաջացրել է vikja բայից՝ շրջվել, շեղվել։ Նա հավատում էր, որ վիկինգը այն մարդն է, ով լքել է իր հայրենիքը որպես ծովային մարտիկ, ծովահեն, այլ երկրներում կողոպուտի և կողոպուտի համար: Գիտնականը հատկապես ընդգծեց, որ հնագույն աղբյուրներում առանձնանում էին սկանդինավների ծովային ճանապարհորդությունները, եթե գիշատիչ արշավանքների նպատակով, ապա այն կոչվում էր «գնալ դեպի վիկինգ», մինչդեռ սկանդինավացիները խստորեն տարբերվում էին սովորական առևտրային ուղևորություններից:

Արևմտյան մատենագիրները սկանդինավյան ծովահեններին անվանել են նորմաններ, ինչը թարգմանվում է որպես հյուսիսային ժողովուրդ: «Սլավոնական տարեգրության» հեղինակ Հելմոլդը հայտնում է, որ նորմանդական բանակը բաղկացած է «ամենաուժեղներից դանիացիներից, սվեոններից և նորվեգացիներից»: Հին ժամանակներում դանիացիների և շվեդների նախնիները կոչվում էին դանիացիներ և սվեոններ: Բրեմենցի Ադամը դանիացիներին, իսկ Սվեոններին նույնպես նորմաններ է անվանել, գրել է «ծովահենների մասին, որոնց դանիացիները վիկինգներ են անվանում»։ «Նորմանները խոսում էին բարբարոսական լեզվով, ինչպես հյուսիսային մարդիկ, ովքեր եկել էին աշխարհի մի մասից, որը հայտնի է որպես Արտաքին Սկյութիա», որը հիշատակվում է Իսիդոր Սիվիլի «Գոթերի թագավորների պատմություն» գրքում (560-636) որպես «terra Barbarica»: »: Անգլիայում վիկինգները կոչվում էին դանիներ, Բյուզանդիայում՝ վարանգներ, Ռուսաստանում՝ վարանգներ (ռուսական հյուսիսում՝ Ուրման կամ Մուրման), կարծում են գիտնականների մեծ մասը, թեև, մեր կարծիքով, մենք այդքան հաստատակամ չէինք պնդի, հատկապես այն մասին. Վերջինը.

Ընդհանրապես, վիկինգները կամ նորմաններն այն ժամանակ կոչվում էին բոլոր սկանդինավցիներ (ի դեպ, այս բառը Նորվեգիայի, Շվեդիայի, Դանիայի և Ֆինլանդիայի մի մասի ժողովուրդների հավաքական անունն էր) VIII դարի կեսերից մինչև չարաբաստիկները: նրանց համար 1066 թ.

Վիկինգները սովորաբար դառնում էին բարձր դասի, արիստոկրատիայի ներկայացուցիչներ, հատկապես հարուստ ընտանիքների կրտսեր անդամները, որոնք կարող էին ոչինչ չժառանգել։ Այդպիսի մարդկանց համար վիկինգ դառնալը նշանակում էր երկար ճանապարհորդություն՝ հարուստ ավար ձեռք բերելու համար՝ իրենց տեղական առաջնորդների, հաճախ սովորական արկածախնդիրների գլխավորությամբ, փառքի և ավելի հզորության ծարավ, որպեսզի հետագայում երգեն իրենց սխրագործությունները, կռիվներն ու կռիվները ժողովրդական երգերում՝ սագաներում։ դարեր շարունակ չմեռավ:

Ժողովուրդների մեծ գաղթի ժամանակներից, որը պատմաբանները վերագրում են 4-7-րդ դարերին, գոյություն ունի հետևյալ սովորույթը՝ նիհար տարիներին կամ բնակչության մեծ աճի դեպքում, երբ հողը չէր կարող կերակրել բոլորը։ բնակիչներ, երիտասարդների մի մասը, ովքեր ամուսնացած չեն եղել և դեռ սեփական բիզնես չունեն։ Նրանց ուղարկեցին երկրից՝ ուտելիք, բնակարան փնտրելու և նոր հայրենիք գտնելու այլուր։

Օրինակ, աբբահ Օդոնին վերագրվող մի տրակտատում (942 թ.) նշվում է դանիացիների սովորույթը, ըստ որի՝ հողի բացակայության պատճառով նրանց բնակչության մի զգալի մասը, վիճակահանությամբ, հինգ տարին մեկ լքում է հայրենիքը։ որպեսզի իրենց համար նոր հողեր փնտրեն և չվերադառնան: Նորմանդիայից Դուդոն (Dudo Sanquintinianus, ծնված 960 թ.) մի հոգևորական, ով մի ամբողջ տրակտատ է գրել առաջին նորմանդյան թագավորների բարքերի և գործերի մասին մոտ 1015 թվականին, ավելի մանրամասն խոսել է այս սովորույթի մասին։ Դուդոն, սկզբում մեջբերելով Սկյութական ծովի (Scithicus pontus), Սկանդիա կղզու (Scanzia insula), Գոթերի Գետայի մասին պատմությունը, ապա պատմեց.

«Այս ժողովուրդները ոգևորված են ավելորդ հարբեցողությամբ և, հնարավորինս շատ կանանց կոռումպացնելով ծայրահեղ աղաղակող ձևով, նրանք անթիվ երեխաներ են ծնում այդքան ամոթալի ամուսնությունների մեջ: Երբ այս սերունդը մեծանում է, սեփականության շուրջ վեճեր է սկսում իրենց հայրերի, պապերի և իրենց միջև, քանի որ նրանց թիվը շատ մեծ է, և նրանց զբաղեցրած հողը չի կարող կերակրել նրանց։ Հետո երիտասարդների այս բազմությունը վիճակ գցեց, որոնցից, հին սովորության համաձայն, պետք է աքսորվեին օտար երկրներ, որպեսզի սրով նվաճեին նոր երկրներ, որտեղ նրանք կարող էին ապրել հավերժական խաղաղության մեջ։ Այդպես վարվեցին նաև Գետերը (Գեթերը), նրանք նաև գոթերն են (Գոթի), որոնք ամայացնում են գրեթե ողջ Եվրոպան, մինչև այնտեղ, որտեղ նրանք կանգ առան հիմա ...

Թողնելով իրենց երկիրը՝ նրանք իրենց կամքն ուղղում են ազգերի վրա մահացու հարձակման։ Նրանց հայրերը հալածում են նրանց, որպեսզի նրանք հարձակվեն թագավորների վրա։ Նրանց ուղարկում են առանց բարության, որպեսզի օտար երկրում հարստություն վաստակեն։ Իրենց հայրենի հողից են զրկում, որ հանգիստ տեղավորվեն ուրիշի հողում։ Նրանց վտարում են օտար երկիր, որպեսզի հարստանան զենքով։ Նրանք դուրս են մղվում սեփական ժողովրդի կողմից, որպեսզի իրենց հետ կիսեն ուրիշների ունեցվածքը։ Իրենց հարազատները կտրվում են նրանցից, թող ուրախանան օտարների ունեցվածքով։ Նրանց հայրերը թողնում են նրանց, նրանց մայրերը չպետք է տեսնեն նրանց։ Ժողովուրդների բնաջնջման համար երիտասարդների քաջությունն է արթնանում։ Հայրենիքը ազատվում է բնակիչների ավելցուկից, և օտար երկրները տուժում են՝ տգեղ ողողված բազմաթիվ թշնամիներով։ Այն ամենը, ինչ հայտնվում է նրանց ճանապարհին, հայաթափվում է: Նրանք ձիավարում են ծովի ափերով, որսը հավաքում ցամաքներից։ Մի երկրում թալանում են, մյուսում՝ վաճառում։ Խաղաղ նավահանգիստ մտնելով՝ հատուցում են բռնությամբ ու կողոպուտով։ (Դանիա-ռուսագիտություն, թարգմանել է Կ. Տյանդեր):

Այդ ժամանակվանից ծովային ճանապարհորդությունները դարձել են սովորություն, երբ ընտանիքների հայրերը չափահաս որդիներին ուղարկում էին ծովը, որպեսզի նրանք հոգ տանեն իրենց մասին և հարստություն ձեռք բերեն։ Հենց այդտեղից սկանդինավցիները սովորություն ստացան՝ քաղցած դժվարին տարիներին փորձառու ծեր ռազմիկների գլխավորությամբ երիտասարդներին ուղարկում են ծովային ճանապարհորդություններ՝ զենքով առատ հողերում հարստություն ձեռք բերելու համար: Հեռավոր երկրներում և հաճախ իրենց հայրենակիցներից ձեռք բերված գավաթները նվիրվում էին երիտասարդ, ուժեղ գյուղացի տղաներին՝ զորքերը համալրելու համար։ Որքան ավելի շատ հարստություն ուներ վիկինգների շարքային առաջնորդը, այնքան մեծ էր հավանականությունը, որ նա դառնար տեղական խոշոր առաջնորդ, և գուցե նույնիսկ ամբողջ երկրի թագավոր: Այսպիսով, իբր, ծնվել են վիկինգների և վիկինգների արշավները։

Թեեւ դժվար է համաձայնել Դուդոյի հետ, որ այս ավազակների հայտնվելու հիմնական պատճառը հյուսիսային երկրի գերբնակեցումն էր։ Այն ժամանակ Նորվեգիայի բնակիչների ինչպիսի՞ գերառատության մասին կարելի է խոսել, երբ վերաբնակեցումն ընթացավ ափի երկայնքով շատ հազվադեպ, անընդհատ ընդհատվող, նեղ շերտով, և բնակչության խտությունն այնպիսին էր, որ հարյուրավոր բնակչին երկու նորվեգացիներից ավելին չէր: քառակուսի կիլոմետր։

Հանրահայտ միջնադարյան մատենագիր Ադամ Բրեմենացին իր «Համբուրգի եկեղեցու պապերի ակտերը» (մոտ 1075 թ.) ներկայացրել է վիկինգների ձևավորման մի փոքր այլ, ավելի հավանական վարկած։ Նկարագրելով Նորվեգիան որպես դաժան, ցուրտ և ամուլ երկիր՝ Ադամը վիկինգների արշավների հիմնական պատճառն անվանեց նորվեգացիների աղքատությունը, ինչպես նաև «դանիացիները՝ իրենց պես աղքատ». , նրանք շրջանցում են ամբողջ աշխարհը և ծովահենների արշավանքների միջոցով ամեն տեսակ հողերի վրա բերում են հարստություններ, որոնք բերում են տուն՝ այդպիսով լրացնելով իրենց երկրի անհարմարությունները։ (Adam, lib. IV, sar. XXX, թարգմանությունը՝ Վ.Վ. Ռիբակովի և Մ.Բ. Սվերդլովի) աղքատության պատճառով նմանատիպ արշավներ, սակայն ծովային ավազակների նման «զանգվածային լողալը» նրանցից չէր, ինչպես Սկանդինավիայից։

Վիկինգների արշավների հիմնական դրդապատճառները, ըստ արևմտյան գիտնականների, կարող էին լինել փառքի և հարստության սովորական որոնումը, բացի այդ, վիկինգները փնտրում էին ոչ միայն հեշտ հարստացում, այլև առևտրային բազաներ և բնակավայրերի նոր վայրեր, որոնք չեն կարող լինել: լիովին բացառված.

Մեր կարծիքով, Նորվեգիայի բնակիչների զանգվածային արտագաղթի հիմնական պատճառը 9-րդ դարում Հարալդ Օմ Գեղեցկահերի կողմից նրա միավորման բռնի քաղաքականությունն էր, որի ջրաղացաքարերում հարուստ մարդկանց մեծ մասը՝ վերնագրեր և նույնիսկ սովորական։ մարդիկ, ովքեր համաձայն չէին դրա հետ, ընկան ջրաղացաքարերի մեջ։ Հավանաբար դրա զոհն է դարձել նաեւ վերոհիշյալ Օթթարը, որը ստիպված է եղել լքել Նորվեգիան՝ մոտ 890 թվականին տեղափոխվելով Անգլիա։

Իսլանդական սագաներից հայտնի է, որ գրեթե ամբողջ 9-րդ դարում Նորվեգիան պատռված էր ներքին պատերազմներով, եղբայրը գնաց եղբոր դեմ, որդին՝ հոր դեմ, հայրը՝ որդու դեմ՝ շատ արյուն է թափվել, հետո հարցը լուծելու համար՝ սպանել. հակառակորդի հարազատները, տուն կամ նավ հրկիզելը սովորական բան էր համարվում։ Վիկինգների արշավների գագաթնակետը ընկնում է հենց 9-րդ դարում, այդ տարիների գրավոր փաստաթղթերից հայտնի է, թե ինչպես են Արևմտյան Եվրոպայի և Միջերկրական ծովի երկրները տուժել վիկինգների արշավանքներից: Այս սարսափելի իրադարձությունները լցված են այն ժամանակվա սագաներով։

Հնարավոր է, որ հենց այդ իրադարձություններն են ստիպել Նորվեգիայի ափամերձ բնակիչներին 9-րդ դարի վերջին սկսել վերաբնակեցումը Հյուսիսային Ատլանտյան օվկիանոսի կղզիներ՝ Ֆարերներ, Շեթլանդներ, Օրկնեյ և Հեբրիդներ: Հետագայում նրանք հայտնաբերեցին Իսլանդիան և Գրենլանդիան։ Նորմանները սկսեցին զարգացնել ավելի շատ հարավային հողեր, ներառյալ Անգլիան և Ֆրանսիան: Հարստության և նոր հողերի տիրապետման համար նման «ազատասեր» շարժումը, ինչպես շղթայական ռեակցիան, առաջացրեց վիկինգների շարժում այլ երկրներում, ներառյալ Բալթյան երկրներում. հայտնի են սագաներից. Ավելին, դա համընկավ սկանդինավյան նավաշինության զարմանալի զարգացման հետ, որն այն ժամանակ աշխարհում ամենազարգացածն էր։

Վիկինգների դարաշրջանի սկզբին Սկանդինավյան թերակղզում (Շվեդիայում, Նորվեգիայում, Դանիայում) սկսեցին ձևավորվել առաջին ջոկատային պետությունները, որոնք իրենց շուրջը համախմբեցին վիկինգների մարտիկներին, որոնք օգնեցին կատարել ընտրված թագավորը (լատիներեն տեքստերում geh, սկանդինավյան konung): ), բացառությամբ զինվորականների, մնացած բոլոր պետական ​​գործառույթները՝ հարկերի հավաքագրում, դատական ​​և վարչական կառավարում։

Ծովային այս ռազմիկների մեջ առանձնանում էր վիկինգների մի առանձնահատուկ տեսակ՝ այսպես կոչված, խելագարները, որոնք ունեին սարսափելի ուժ, անպարտելի ուժ և վայրի քաջություն։ Ըստ որոշ հետազոտողների մեկնաբանության, Berserker (berserker, berserker) թարգմանվում է որպես արջի կաշի կամ արջի մորթում։

Անսովոր ռազմիկների, հերոսների հիշատակումները, որոնց մարտական ​​հատկությունները շատ ավելին էին, քան մարդկային հնարավորությունները, կան գրեթե բոլոր ժողովուրդների հեքիաթներում, առասպելներում, լեգենդներում, էպոսներում: Հիշենք նաև մեր հերոսներին ռուսական ժողովրդական հեքիաթներից և էպոսներից։ Այնուամենայնիվ, անցյալի ամենաառեղծվածային և առեղծվածային կերպարներից մեկը, իհարկե, սկանդինավյան բզկտիչն է:

Հնագույն ժամանակներից ռազմիկների «պատերազմական ներկն» ուներ, ասենք ժամանակակից ձևով, իր կերպարը։ Յուրաքանչյուր ցեղ կռվում էր ինչ-որ կենդանու իր խորհրդանիշի ներքո, որն իրենց տոտեմ կենդանին է, որին նրանք պաշտում էին: Որոշ աղբյուրներ նշում են ռազմիկների ամբողջական նմանակումը իրենց տոտեմ գազանին՝ շարժումներից մինչև նրա ապրելակերպը: Այդտեղից էլ, հավանաբար, առաջացել են «ցուլի պես ուժեղ» կամ «առյուծի պես քաջ» արտահայտությունները։

Տոտեմ գազանի՝ որպես մարտական ​​դաստիարակի նմանակման օրինակ էր հնագույն ժամանակներում գոյություն ունեցող նախաձեռնության ծեսը՝ նախաձեռնությունը, երբ երիտասարդը միանում էր չափահաս ռազմիկների շարքերին և պետք է ցուցադրեր իր մարտական ​​հմտությունները, ճարտարությունը, քաջությունն ու քաջությունը: Նախաձեռնության ձևերից մեկն այս գազանի հետ կռիվն էր, որն ավարտվում էր պաշտամունքային կենդանու միս ուտելով և նրա արյունը խմելով: Ենթադրվում էր, որ դա պետք է ռազմիկին տար ուժ և ճարտարություն, վայրի գազանի քաջություն և կատաղություն: Այսինքն՝ տոտեմ կենդանու նկատմամբ տարած հաղթանակը խորհրդանշում էր կենդանական ամենաարժեքավոր հատկությունների փոխանցումը երիտասարդ մարտիկին։ Արդյունքում տոտեմ կենդանին, այսպես ասած, չի սատկել, այլ մարմնավորվել է այս ռազմիկի մեջ։ Հավանաբար, հենց նման նախաձեռնության ծեսերն են, որ կարող են բացատրել հին ժամանակներում մարդակերության գոյությունը ցեղերի մեջ (հիշենք Հերոդոտոսին):

Սկանդինավյան բզեզերների մեջ արջի պաշտամունքը մեծ դեր է խաղացել։ Հավանաբար դա արտացոլվել է նրանց ամենօրյա հագուստի մեջ՝ արջի կաշի նետված նրանց մերկ մարմնի վրա, ինչի պատճառով էլ, փաստորեն, այս ռազմիկները ստացել են նման անվանում։ Այնուամենայնիվ, ինչպես նշում են որոշ հետազոտողներ, ավելի ճիշտ կլիներ խելագարին անվանել ոչ թե պարզապես մարդկային մարտիկ «արջի հագուստով», այլ որպես «արջի հագուստով մեկը՝ մարմնավորված արջի պես»։ Ընդգծում ենք, որ այն մարմնավորվել է արջի մեջ, և ոչ միայն նրա մաշկին հագցված։

Ավելի ուշ կատաղություն տերմինը դարձավ ռազմիկ, ավելի ճիշտ՝ սրիկա բառի հոմանիշը, քանի որ այս անունը նշանակում էր մարտիկ, որը հակված էր կատաղության, անզուսպ կատաղության նոպաների: Ավելին, ճակատամարտի ժամանակ կատաղածը կարող էր այնպիսի կատաղության մեջ ընկնել, որ նրա ուժը բազմիցս ավելացավ, նա բացարձակապես ֆիզիկական ցավ չէր նկատում, և, որ ամենավատն է իր և առավել ևս ուրիշների ռազմիկների համար, խելագարը հաճախ կարող էր. ընդհանրապես չվերահսկել իր գործողությունները. Եթե ​​նա «վիրավորվեր», ապա կարող էին տուժել և՛ յուրայինները, և՛ մյուսները։ Նորվեգիայի թագավորները գերադասում էին իրենց զորքերում ունենալ այդպիսի կատաղի մարտիկներ, բայց հասարակ մարդիկ փորձում էին խուսափել նրանց հետ շփվելուց, քանի որ «անօթևան» կատաղած մարդը միշտ պոտենցիալ վտանգ էր ներկայացնում ուրիշների համար, և նրա հետ գործ ունենալը գրեթե անհնար էր: Ահա թե ինչու խաղաղ ժամանակ, ռազմական արշավների միջև ընկած ժամանակահատվածում, կատաղածները բնակվում էին հիմնական բնակավայրից առանձին՝ հարգալից հեռավորության վրա՝ բարձր շքապատով պարսպապատ տարածքում։

Ոչ բոլորը կարող էին խելագար դառնալ, ցավոք, նրանց արտաքինի մասին դժվար է որևէ բան ասել։ Ոմանք կարծում են, որ «անասնական կատաղության» մեջ ընկնելու այս հազվագյուտ ունակությունը ժառանգվել է սերնդեսերունդ, դա անհնար էր սովորել: Սագաներից մեկն, օրինակ, խոսում է մի մարդու մասին, ով ուներ 12 որդի, և նրանք բոլորը խելագար էին. մեծ քարեր գցեք այնտեղ, արմատախիլ արեք ծառերը, հակառակ դեպքում նրանք իրենց կատաղության մեջ կխեղեին կամ կսպանեին հարազատներին ու ընկերներին»։

Որպես մարտից առաջ անհրաժեշտ տրանսի հասնելու ուղիներից մեկը՝ օգտագործել են գինի, հալյուցինոգեն բույսեր, մասնավորապես սովորական ճանճային ագարիկը, հնարավոր է, որ այդ ժամանակ արդեն ինչ-որ թմրամիջոցներ են օգտագործվել, երբեմն հիպնոս են օգտագործել տեղացիները։ կախարդներ. Դա արվում էր միայն մեկ նպատակով՝ մարդուն «զառանցանքային տրեմենսին» մոտ վիճակի հասցնելու, երբ հայտնվում են սովորական «գլուխներ»։ Իսկ այդպիսի մարդը հիպնոսի կամ հալյուցինոգեն նյութերի գործողությունից առաջացած համատարած վախի պատճառով քայլում էր ու ամեն ինչ անընդմեջ ոչնչացնում, միաժամանակ աննկարագրելի կատաղություն ու ատելություն էր բռնում։ «Ինգլինգա» սագան նկարագրում է, որ մարտում նրանք «առանց զրահների առաջ էին շտապում, կատաղած շների կամ գայլերի պես կրծում էին իրենց վահանների ծայրերը, փրփրում էին բերանից և ուժեղ էին արջի կամ ցուլի պես։ Նրանք մեկ հարվածով սպանեցին թշնամիներին, բայց ոչ կրակը, ոչ երկաթը չկարողացան վնասել իրենց: Նրանք ոհմակով հարձակվեցին սարսափելի ճիչերով ու ոռնոցներով, ինչպես վայրի կենդանիները, և ոչ ոք չկարողացավ կանգնեցնել նրանց։

Ըստ Հանս Սիվերսի էզոտերիկ ուսմունքների հետևորդ Ռենե Գենոնի համախոհի, ծիսական ատելության պրակտիկան առավելագույնս պահպանվել է հենց «խելագարության» մեջ։ Նրա կարծիքով, կատաղածները, ինչպես ինքն է նրանց անվանում, պատկանում են Քշատրիաների արիական եղբայրությանը, ռազմիկների կաստային, որը վերը նշված է, և միայն այն մասի, որը գիտեր «Աստծո բնակություն կռվում» կամ «Միայնակ» գաղտնիքը։ -բնակավայր», սկանդինավների գլխավոր ռազմական աստվածությունը։ Հենց հիմար բառում, ըստ Գ.Սիվերսի, հնդեվրոպական լեզուներում կա Ъеr արմատը, որը նշանակում է արջ։ Բերսերկերները մենամարտի ժամանակ այնքան հագեցած էին Սրբազան կատաղությամբ, որ, իբր, կարող էին վերափոխվել մեկ այլ արարածի, մասնավորապես՝ արջի։ Եվ ինչպես արդեն գիտենք, արջը (կամ արջը) ընդհանրապես Կշատրիայի իշխանության խորհրդանիշն էր։ Ֆիզիկական մակարդակում նա ստացավ ռազմական ուժի լիությունը, և քանի որ նա անխոցելի դարձավ թշնամիների համար, նրա ագրեսիայի կործանարար ուժը չկարողացավ կասեցնել մարդկային ոչ մի ջանքերով: Խելագարը, ասես արջի վերածվելով, իր կաշին հագած, իր վայրենի մեկ արտաքինով ճնշեց թշնամու միտքը և սարսափ սերմանեց նրա մեջ։ Պահպանվել է հռոմեացիների հյուսիսային մի արշավանքի տարեգրություն, որտեղ հիշատակվում են «արջի կաշի հագած բարբարոսները»։ Այս բարբարոսներից մեկ տասնյակը հաշված րոպեների ընթացքում բառացիորեն կտոր-կտոր արեց ավելի քան հարյուր հռոմեացի լավ զինված և պատրաստված լեգեոներների: Եվ երբ խելագարները վերջացրին նրանց հետ, չմարող կատաղությամբ շտապեցին միմյանց «թրջելու»։ Բայց սովորաբար նրանք իրենք էին մահանում, քանի որ անհնար էր նրանց ուղղակիորեն մարտում սպանել։ Ճակատամարտից հետո մահը կարող էր բռնել նրանց սովորական նյարդային հյուծվածությունից (սրտի կաթվածից), կամ արյան կորստից (կռվի ժամանակ, տրանսի մեջ, վնասվածքներ չէին նկատել): Նյարդային գերծանրաբեռնվածությունից նրանց փրկեց միայն քունը։

Գ.Սիվերսը նկատեց նորվեգացի բերեզերների այս հետաքրքիր առանձնահատկությունը՝ նրանք խաղաղ ժամանակի մեծ մասն անցկացրեցին երազի մեջ, այսինքն. քնում էր գրեթե շուրջօրյա (ի դեպ, հիշեք արջերի ձմեռումը): Հաճախ նրանք այնքան խորն էին քնում, որ նույնիսկ վիկինգների ծովային արշավների ժամանակ, երբ թշնամու հարձակման կրիտիկական իրավիճակը հասունանում էր, նրանց պետք էր արթնացնել մեծ ջանքերով։ Բայց երբ խելագարին դեռ հաջողվում էր արթնանալ (երբեմն միայն ճակատամարտի վերջում), նրա սուրբ զայրույթն անսահման էր, և մարտին միանալը, որպես կանոն, աներկբա լուծում էր ճակատամարտի ելքը։ Մեր բիարմացիներն էլ իրենցից են ստացել։

Վիկինգների դարաշրջանի անկման հետ արջի մարտիկները դառնում են վտարանդիներ: 11-րդ դարից կատաղած տերմինը մյուսի՝ վիկինգի հետ մեկտեղ օգտագործվում է միայն բացասական իմաստով։ Ավելին, քրիստոնեության գալուստով այս մարդ-գազանները սկսեցին ներկայացվել որպես դիվային ուժերի կողմից պատված արարածներ: Վատիսդալ սագան պատմում է, որ Իսլանդիա ժամանած եպիսկոպոս Ֆրիդրեկը այնտեղ շատ կատաղածների է գտել։ Նրանք ստեղծում են բռնություն և կամայականություն, խլում են կանանց ու փողերը, իսկ եթե մերժվում են, ապա հանցագործին սպանում են։ Նրանք հաչում են կատաղի շների պես, կրծում են վահանի եզրը, ոտաբոբիկ քայլում են շիկացած կրակի վրա՝ չփորձելով ինչ-որ կերպ զսպել իրենց պահվածքը – հիմա նրանց կկոչեին «բեսպրեդելցիք»։ Կղզու բնակչության հետ կապված նրանք դառնում են իսկական վտարանդիներ։ Հետևաբար, նոր ժամանած եպիսկոպոսի խորհրդով, մոլեգնողները, ինչպես և կենդանիները, վախեցվում էին կրակով և մահապատժի ենթարկվում փայտե ցցերով (քանի որ ենթադրվում էր, որ «երկաթը» կատաղածներին չի տանում), և նրանց մարմինները նետվում էին մի մեջ։ ձոր առանց թաղման. 11-րդ դարից հետո սագաներում ոչ մի հիշատակում չկա այս զարմանահրաշ արջերի մասին:

Շվեդիայի Օլանդ քաղաքում հայտնաբերված բրոնզե ափսե, որը պատկերում է բզկտիչ

Արևմտաեվրոպական հեղինակները, ովքեր իրենց ուսումնասիրությունները նվիրել են վիկինգներին, չափից դուրս ռոմանտիզացնում են նրանց՝ սովորաբար նկարագրելով ծովային գայլերի «սխրանքները» շքեղ բանաստեղծական փոքրիկներով։ Եվ, մեծ հաշվով, նրանք սովորական ավազակներ ու ավազակներ էին, ապագա ծովահենների նախատիպը, ովքեր բոլոր ժամանակներում շրջում էին բոլոր օվկիանոսների ջրերը և շարունակում են թալանել առևտրական նավերը մինչ օրս: Մեր կարծիքով, սովորական պարապները, ծույլերը, ովքեր իրենց կյանքը չեն դասավորել մայրցամաքում, դարձել են վիկինգներ։ Բայց նույն տեղում պետք էր անխոնջ աշխատել, կռվել իրենց հողի մի կտորի համար, որպեսզի գոնե ինչ-որ բերք ստանան, անասունները խնամեն, անտառ հատեն թե՛ բնակարանաշինության, թե՛ վառելափայտ պատրաստելու համար, և նույն ծովային նավերի կառուցման համար։ Հետևաբար, ըստ էության, տարբեր ավազակներ գնաց գիշատիչ արշավների, ինչպես սագաներից մեկն ուղղակիորեն ասում է, նրանց նման նույն մարդկանց ղեկավարությամբ։

Թեև արժե ասել, որ այդ հեռավոր ժամանակներում գոյություն ուներ վիկինգների մեկ այլ տեսակ՝ սեզոնային, ինչը նկատել է Ջ. Օրինակ, նրանցից մեկը՝ Մեծ Սվեյնը Օրկնի կղզիներից, ամեն գարուն ստիպում էր իր ժողովրդին շատ հացահատիկ ցանել, որից հետո նա գնաց վիկինգների արշավանքի և ավերեց Իռլանդիայի հողերը՝ տուն վերադառնալով մեջտեղում գտնվող ավարով։ ամառվա։ Նա այդ կողոպուտներն անվանել է գարնանային վիկինգների արշավ։ Հացահատիկը հավաքելուց և գոմերում դնելուց հետո Սվեյնը կրկին գնաց գիշատիչ «կռուիզ» և տուն չվերադարձավ մինչև ձմռան առաջին ամիսն ավարտվեց՝ այն անվանելով աշնանային վիկինգների արշավ։

Այնուամենայնիվ, մեր կարծիքով, սկանդինավյան երկրների հասարակ բնակչության մեծամասնությունը ժամանակ չուներ ծովերում թափառելու հեշտ որսի փնտրտուքների համար, նրանք իրենց ապահովեցին խաղաղ աշխատանքով` անասնապահությամբ, գյուղատնտեսությամբ, որսորդությամբ և ձկնորսությամբ, վերցրեք գոնե նույնը: Օթթար. Գնացել են ծով, ձուկ որսալ, ծեծել են ծովային կենդանուն՝ կետերին, ծովերին, փոկերին, քաղել հատապտուղներ, սունկ, ստացել մեղր, ձու և այդպիսով վաստակել իրենց ապրուստը։ Հին նորվեգական ստեղծագործություններից, օրինակ, դրանցից մեկից, որը կոչվում է «Ռիգստուլա», հայտնի է, որ ֆերմերներն անխոնջ աշխատում էին իրենց հողերում՝ ապահովելով իրենց ձկներով, մսով և հագուստով. խոտի համար, վագոններ սարքեց և գնաց գութանի հետևից», կտրեց անտառը և քարերից մաքրեց այն ապագա բերքի համար, կառուցեց ոչ միայն ծովահեն դրակկարներ, այլև փոքր մանևրելու նավեր՝ ձկնորսության և առևտրի ճամփորդությունների համար:

Եվ երբ ասում են, որ այս ավազակները՝ վիկինգները կարող էին լինել այլ պետությունների հիմնադիրներ, գոնե մեր Ռուսաստանի, սա առնվազն հեգնական ժպիտ է առաջացնում։ Վիկինգները միայն կողոպտում էին և սպանում, ոչ ավելին: Ինչպես դուք ինքներդ կտեսնեք նույն իսլանդական սագաների բովանդակությունից, վիկինգները (գիտնականները կարծում են, որ Ռուսաստանում նրանց անվանում էին վարանգներ, Բյուզանդիայում՝ վարանգներ, այլ երկրներում՝ նմանատիպ անուններ, ինչը հեռու է անվիճելի լինելուց) սովորական ծովահեններ էին։ , անասնական վայրագությամբ ծովափնյա երկրների ժողովուրդներին տանելով միայն արցունքներ, վիշտ ու տառապանք։ Ուստի, պատճառ չկա դրանք այդպես երգելու՝ երկինք բարձրացնելու և համաշխարհային պատմության մի ամբողջ ժամանակաշրջան վիկինգների դար անվանելու։ Նրանք արժանի չէին դրան։

Հիմա, եթե պատմիչները այս ժամանակաշրջանը նշանակել են 8-ից 11-րդ դդ. ինչպես սկանդինավյան նավաշինողների դարաշրջանը, սա ավելի արդար կլիներ: Իսկապես, ավելի կատարյալ նավ, ինչպիսին նորմաններն էին, այն ժամանակ չկար ոչ մի երկրում։ Ավելին, մենք շատ չենք սխալվի՝ պնդելով, որ, անկախ նրանից, թե ինչպես են երգել նրանց մասին սագաներում, վիկինգները կապ չունեն այս ծովային կատարելությունների՝ ծովային նավերի հետ։ Նրանք առաջին հերթին ռազմիկներ էին, իսկ հետո արդեն հմուտ ծովագնացներ։ Եվ նույնիսկ այն ժամանակ, ոչ բոլորն ունեին բաց օվկիանոսում նավարկելու ունակություն, այլ նավի վրա գտնվող որոշ մարդիկ, ովքեր, մեծ հաշվով, երբեք չեն մասնակցել ռազմական գործողություններին, բացառությամբ նավի վրա բաց հարձակման դեպքերի. նրանք աչքի լույսի պես փայփայված էին, անկախ հանգամանքներից:

Շատ դեպքերում հենց այս մարդիկ էին, ովքեր գիտեին, թե ինչպես կատարելապես նավարկվել բաց օվկիանոսում Արեգակի կամ աստղերի մոտով, կանգնած էին ծովային նավի ղեկին, ցանկացած եղանակին նրան հմտորեն առաջնորդում ծովի տարրերի միջով: Նրանցից մեկը բնորոշ մականունով Starry հիշատակվում է սկանդինավյան սագայում, որտեղ ասվում է, որ տարվա ընթացքում Արեգակի դիրքը «լավ հայտնի էր Ստյորն (Աստղային) Օդիին Ֆլեյթի կղզուց և նրանից նավերի վրա գտնվող երեցները կամ. կենդտմանդս (իմանալով)»։ Այս տողերը ևս մեկ անգամ հաստատում են մեր այն միտքը, որ ոչ բոլորը կարող էին նավարկել բաց օվկիանոսում, և սա որոշ խելացի մարդկանց վիճակն էր՝ «իմանալը»:

«Անհայտ հողեր» բազմահատոր աշխատության հեղինակ Ռ. Հենիգը հետաքրքիր տեղեկություններ է հաղորդում լեգենդար Օդիի մասին. «Իսլանդական մշակույթի պատմությունը գիտի մի տարօրինակ աստղ Օդի, որն ապրել է մոտ 1000 տարի: Այս իսլանդացին աղքատ հասարակ բնակիչ էր, գյուղացի Տոր-դ-ի բանվորը, որը բնակություն հաստատեց Իսլանդիայի հյուսիսային անապատում: Օդդին մոտավոր ձկնորսություն էր անում: Ֆլեյթին և վիթխարի տարածության մեջ բոլորովին միայնակ, իր ազատ ժամանակը օգտագործում էր դիտարկումների համար, ինչի շնորհիվ նա դարձավ պատմությանը հայտնի ամենամեծ աստղագետներից մեկը: Զբաղվելով երկնային երևույթների և արևադարձի կետերի անխոնջ դիտարկումներով՝ Օդդին թվային աղյուսակներում պատկերել է երկնային մարմինների շարժումը։ Իր հաշվարկների ճշգրտությամբ նա զգալիորեն գերազանցել է իր ժամանակակից միջնադարյան գիտնականներին։ Օդդին ուշագրավ դիտորդ և մաթեմատիկոս էր, որի ապշեցուցիչ ձեռքբերումներն այսօր գնահատվում են։

Վիկինգների արշավների այլ հետազոտողներ, օրինակ՝ «Վիկինգներ» գրքի հեղինակ Իքս Արբմանը, գիտնական Ս.Վ. Սելվերոմը պնդում է, որ բաց օվկիանոսում սկանդինավացիները կարող էին օգտագործել արևային կողմնացույց, ավելին, նրանք ունեին ազիմուտը որոշելու ամենապարզ սարքերը, որոնք թույլ էին տալիս որոշել նավի գտնվելու վայրը ՝ առանց գետնի վրա որևէ առարկայի կապվելու: Իրենց գտնվելու վայրը վերահսկելու համար վիկինգներն օգտագործել են այսպես կոչված «արևային տախտակը», որը սովորական փայտե ձող է, որը տեղադրված է նավի վրա ուղղահայաց դիրքով։ Նրանից կեսօրվա ստվերի երկարությամբ, որն ընկել էր թիավարների նստարանին՝ վրան փորագրված հետքերով, ծովային ճանապարհորդները կարող էին դատել, թե արդյոք նրանք հավատարիմ են մնում ցանկալի զուգահեռին։

Այնուամենայնիվ, վիկինգների արշավների դանիացի հայտնի հետազոտող Է. Ռոզդալի խոսքերով, հնարամիտ նավիգացիոն սարքերը, որոնք նրանց վերագրվում են, իրականում նրանց պետք չեն եղել ծովային հատումների ժամանակ։ Սկանդինավացիների ճանապարհորդությունները սովորաբար տեղի էին ունենում ափի երկայնքով, և ճանապարհորդները փորձում էին չկորցնել ցամաքի տեսադաշտը և հնարավորության դեպքում գիշերել ափին, հատկապես գարնանը և աշնանը: Օթարի ճամփորդությունը հաստատում է այս խոսքերը. Իսկ Նորվեգիայից Իսլանդիա ճամփորդության ժամանակ անցման մասնակիցները կարող էին դիտարկել ինչպես Շեթլանդը, այնպես էլ Ֆարերյան կղզիները։ Բացի այդ, ճիշտ կողմնորոշման մեջ նավաստիներին օգնել են քամու ուժգնությունն ու ուղղությունը, ծովային թռչունների թռիչքը, և նույնիսկ ալիքների կոնֆիգուրացիան նրանց հնարավորություն է տվել ընտրել նավի ցանկալի ուղղությունը, էլ չեմ խոսում: արևը, աստղերը և լուսինը:

Պետք է նշել ևս մեկ շատ կարևոր կետ, երբ պատմաբանները պնդում են, որ վիկինգները հմուտ նավաշինողներ են եղել, սա նույնպես հեգնական ժպիտ է առաջացնում։ Այս ավազակները, որոնք միայն թուր ու թիակ պահել գիտեն իրենց ձեռքում, երբեք չէին կարող իրենց էությամբ նավաշինող լինել, դա նրանց համար չափազանց լարված ու ինտելեկտուալ աշխատանք կլիներ։ Ծովային նավերը կառուցել են բոլորովին այլ մարդիկ, որոնք ոչ մի կապ չունեն վիկինգների ռազմական արշավների հետ։ Սրանք, հավանաբար, հմուտ տեղացի խաղաղ նավերի արհեստավորներ էին կամ հմուտ ստրուկներ, որոնք վիկինգների կողմից բերված էին Սկանդինավիա որպես գերի այլ երկրներից, այդ թվում՝ Բիարմիայից։

Այն ժամանակվա սկանդինավյան նավերի կատարելությունը հաստատվում է հնագիտական ​​գտածոներով։ Բազմաթիվ տարբեր անոթներ, որոնք գտնվել են թաղված թմբերի մեջ, որտեղ թաղվել են առաջնորդների, ստրուկների, ընտանի կենդանիների ու սպասքի հետ միասին, թույլ են տալիս համարձակորեն ասել դա։ Նրանք գտան նավեր, որոնք լավ պահպանված էին տիղմի մեջ և ծոցերի ու ծոցերի հատակում։

1997 թվականին դանիացի հնագետները Կոպենհագենի մոտ գետնի մեջ թաղված նավ են հայտնաբերել։ Այս գտածոն պատահականներից է, քանի որ աշխատողները պատահաբար հայտնաբերել են այն պեղումների ժամանակ, որպեսզի ընդլայնեն Ռոսկիլդեում գտնվող աշխարհահռչակ վիկինգների նավի թանգարանի համար հազվագյուտ նավերի կայանման նավահանգիստը: Հավանաբար, նավը սատկել է փոթորիկից, խորտակվել և սուզվել տիղմի մեջ։ Նրա պատվածքի կաղնու տախտակների տարեկան օղակները, որոնցով գիտնականները որոշում են նավի տարիքը, ցույց են տվել, որ նավը կառուցվել է մոտ 1025 թվականին Կնուտ Մեծ թագավորի (1018-1035 թթ.) օրոք, որը, ինչպես գիտեք, միավորել է. Դանիան, Նորվեգիան, հարավային Շվեդիան և Անգլիան վերածվել են վիկինգների մի ամբողջ կայսրության: Նրա տպավորիչ երկարությունը՝ 35 մետրը, հիացրել է նույնիսկ հնագույն սկանդինավյան նավաշինության հայտնի մասնագետներին։

Ավելի վաղ՝ անցյալ դարի 50-60-ական թվականներին, գիտնականները հայտնաբերել էին վիկինգների այլ նավեր, սակայն դրանք ավելի կարճ էին։ Օրինակ, Սկուլդելևա քաղաքի մոտ հայտնաբերված հինգ նավերից ամենամեծը 29 մետր երկարություն ուներ: Պարզվեց, որ դրանք խորտակվել են 11-րդ դարում հենց քաղաքի բնակիչների կողմից՝ թշնամու ներխուժումից դեպի ծովածոցի մուտքը պատնեշելու համար։ Ինչպես ցույց է տվել վերլուծությունը, նավերից մեկը պատրաստված է եղել երկար, 10 մետր բարձրությամբ, առանց կապի, երեք հարյուր տարեկան իռլանդական կաղնու պատրաստված տախտակներից, որոնք ընկել են Դուբլինի մոտ 1060 թվականին։

Իրոք, սագաներում հաճախ հիշատակվում են, այսպես կոչված, երկար նավերը, որոնք ուղղված են նավի երկու ծայրերին, և աղեղին տրվել է վիշապի կամ օձի գլխին նմանվող տեսք, իսկ պինդը՝ իր պոչով, ինչի պատճառով էլ նրանք կոչվում էին դրակկարներ (վիշապ բառից): Հետագայում, ինչպես նշում է Ստրինգոլմը, նավի աղեղի վրա տեղադրվել է Նորվեգիայի ղեկավարների փայտից պատրաստված գլխի պատկերը։ Կենդանու կամ մարդու ռնգային պատկերները կարող էին հանվել կամ նորից տեղադրվել, քանի որ հին իսլանդական օրենքների համաձայն, ոչ ոք չէր կարող լողալ ափին մոտ՝ ունենալով օձի (վիշապի) բաց բերան քթին, որպեսզի չվախենա: ոգիները՝ երկրի հովանավորները։

«Տրիգվիի որդու Օլաֆի սագա»-ում նշվում է «Մեծ օձ» կոչվող ամենաերկար և ամենամեծ նավը, որը պատրաստված է հյուսիսում, որը նախկինում չի եղել սկանդինավյան նավաշինության գոյության բոլոր նախորդ 1000 տարիների ընթացքում: Անոթի չափը սովորաբար չափվում էր ռու-մամներով (ռաումե – տարածություն բառից) և թիավարների համար նախատեսված նստարաններով կամ ափերով։ Սենյակների միջև, որպես կանոն, սահմանվում էր իննսուն սանտիմետր ընդմիջում, որպեսզի յուրաքանչյուր թիավարող սենյակ օգտագործի իր մկանային ուժը։ Մեծ օձի վրա տեղադրվել են 34 նստարաններ, որոնք նավի երկարությունը կազմել են, ըստ Սթրինգհոլմի, մոտ 74 արշին (52 մետր), հավանաբար, եթե ավելացնենք շեմի և աղեղի «մեռած գոտու» երկարությունը։ Սովորաբար, սակայն, նորվեգական օրենքը, որը գոյություն ունի Ադելշտեյնի աշակերտ Հակոնի (934-960) օրոք, սահմանում էր, որ երկար նավերը պետք է ունենան 20-ից 25 տարա: Մեկ նստարանին երկու հոգի դրեցին՝ յուրաքանչյուրն իր թիակը։ Ուստի այդ նավերը 40-ից 50 թիավար էին։ Սակայն նավի վրա գտնվող վիկինգների ընդհանուր թիվը կարող է հասնել մինչև 70 մարդու կամ նույնիսկ ավելին այս տեսակի նավի վրա: Հավանաբար, թիմի «լրացուցիչ» մարդիկ կարող են լինել ռազմիկներ կամ թիավարողներին փոխելու ռեզերվ, կամ երկուսն էլ միաժամանակ:

Նորմանների երկար նավերի մեկ այլ տեսակ էին «շնյակները»՝ նեղ և երկարավուն, ցածր կողմով և երկար աղեղով։ Նրանց անունը, ըստ Մ.Վասմերի, առաջացել է հին սկանդինավյան snekkja բառից՝ երկար անոթ: Շնյակները, որպես նավի տեսակ, որոնց վրա սովորաբար նորմանները գալիս էին կռվելու, առաջին անգամ հիշատակվել են 1142 թվականի Նովգորոդի առաջին տարեգրությունում։ Ի դեպ, շնյական օգտագործում էին մեր ափամերձ բնակիչները Մուրմանով ձողաձուկ բռնելիս, իսկ հյուսիսային ձկնորսներն այն օգտագործում էին մինչև անցյալ դարի երեսունականների սկիզբը, մինչև դրան փոխարինելու եկան մոտորանավակները։ Պարզվում է, որ այս ամենապարզ ձկնորսական նավը՝ առանց տախտակամածների, առանց էական փոփոխությունների ենթարկվելու, հազար տարի, իսկ գուցե նույնիսկ ավելին օգտագործել են թե՛ նորվեգացիները, թե՛ ռուս ափամերձ բնակիչները։ Դրանք հաջողությամբ կառուցվել են անցյալ դարասկզբին Արխանգելսկի նահանգի Կոլայում և Օնեգայի շրջանում և շատ արագ։ 3-4 օր երկու պոմորի շինարարներ՝ «Տյապ-սխալ, նավը դուրս եկավ» ասացվածքով արագ շինեցին այս հասարակ նավակը, որը կարված էր գիհից և հապճեպ մամուռով փռված։

Նորմանդական նավերի մեկ այլ տեսակ՝ asci (ասկուս՝ մոխիր բառից) տարբերվում էին նախորդներից իրենց հզորությամբ՝ յուրաքանչյուր նավ տեղափոխում էր մինչև հարյուր մարդ։ Նման հարցադրումներով նորմանները հարձակվեցին Սաքսոնիայի և Ֆրիսլանդիայի վրա, վիճեց Սթրինգհոլմը, ինչի պատճառով էլ նրանք ստացան ասկեմաններ՝ նավարկություն մոխրի ծառերի վրա: Թեեւ, ինչպես գիտեք, առաջին անգամ նրանց ասկեմաններ են անվանել Ադամ Բրեմենացին։ Կային նաև այսպես կոչված knorr (knorrar-ից), բայց, չնայած արագությանը և մանևրելուն, դրանք ավելի քիչ էին օգտագործվում ռազմական արշավների համար։

Վերևում նշվեց, որ սկանդինավյան նավերի առագաստները սկսել են կիրառվել 7-րդ դարից։ Այնուամենայնիվ, հենց դրանց օգտագործումն էր, որ ավելի մեծ չափով նպաստեց այնպիսի պայթյունավտանգ երևույթի, ինչպիսին վիկինգների արշավներն էին: Առանց առագաստանավերի, վիկինգների արշավները նման երկար հեռավորությունների վրա պարզապես աներևակայելի կլիներ:

Նորմանյան նավերի վրա մեկ կայմ սովորաբար տեղադրվում էր մեջտեղում, եռապատկվում այնպես, որ այն կարելի էր հանել և, անհրաժեշտության դեպքում, արագ տեղադրել։ «Վիկինգների դարաշրջանը» գրքում Պ.Սոյերը նշել է, թե ինչպես է տեղադրվել կայմը։ Անոթի մեջտեղում, կիլի երկայնքով, շրջանակներին ամրացվել է մոտ 3,6 մ երկարությամբ կաղնու մի զանգված, որը կոչվում է քերլինգ, այսինքն. ծեր կին, կամ պառավ հեգ. Այն ուներ բույն, որտեղ տեղադրվում էր կայմը։ Գանգուրի վրա կար կաղնու հաստ տախտակի մի մեծ կտոր (mast pärtners), որը ընկած էր վեց լայնակի գերանների վրա՝ հենված դրանց վրա։ Կայմն անցավ փարթների միջով և քամու ուժգնությամբ սեղմվեց նրա ուժեղ ճակատին։ Այսպիսով, այն ուժը, որով քամին փչում էր առագաստին, հաղորդվում էր կորպուսին։ Կայմի հետևում զուգընկերների մեջ մեծ բացվածք կար, որպեսզի կայմը հնարավոր լիներ բարձրացնել և իջեցնել առանց վարդակից վեր բարձրացնելու: Երբ կայմը կանգնեց իր տեղում, բացը փակվեց փայտե սեպով։

Երբ կայմը չէր օգտագործվում, հատկապես ռազմական գործողությունների ժամանակ կամ ծովածոցերի ու գետերի մուտքի մոտ, այն դնում էին, որպեսզի չխանգարեն, մարդու գլխի մակարդակից բարձր T-ի ձևով երկու ստենդի վրա։ Նավը միշտ ուներ քառանկյուն առագաստ՝ կարված բրդյա կտորի կարմիր և սպիտակ գծերից (կար նաև գույների այլ համակցություններ), որը կարելի էր «ռաֆիկացնել», այսինքն. հանդերձանքի օգնությամբ - կնիքների և ծովափիների կաշվից բարակ պարաններ, կրճատեք կամ ավելացրեք դրա տարածքը, կախված քամու ուժգնությունից:

Նավի առջևի և հետևի հատվածները ծածկված էին փոքր տախտակամածներով։ Աղեղի մոտ դիտորդն էր, կամ սուրհանդակը, իսկ ծայրի մոտ՝ ղեկավարը։ Միջին հատվածը նախատեսված էր վիկինգների համար և կայանման ժամանակ ծածկված էր հաստ կտորից կամ նույն առագաստից պատրաստված մի տեսակ հովանոցով՝ մարդկանց վատ եղանակից և քամուց պաշտպանելու համար։ Այն ձգվում էր T-աձեւ հենարաններում հորիզոնական դրված կայմի վրա, որն այս դեպքում խաղում է չմուշկի դեր։

Ցանկացած նավի պարտադիր հատկանիշը փայտե շերեփներն էին, որոնք պաստառապատված էին երկաթե օղակով, փոքր դույլեր, որոնք օգտագործվում էին արտաքին կամ անձրևի ջուր մղելու համար: Անընդհատ մի քանի հոգի, փոխվելով, ջուր են լցրել պահեստից։ Կովի բուրդից և ռոսինից կազմված կարերի ծածկման որակը իդեալական չէր, ուստի այս ծանր աշխատանքը միշտ պետք է կատարվեր։ Թեև գործող չգրված նորվեգական օրենքները նավը նավարկելի չէին ճանաչում միայն այն դեպքում, եթե երկու օրվա ընթացքում երեք անգամ պետք է դուրս հանել նավը: Բայց, իհարկե, այս կանոնը միշտ չէ, որ պահպանվել է։

Նավի հիմքը մեկ ծառի միջից կիլիան էր, չնայած հետագայում այն ​​ավելի հաճախ պատրաստում էին կոմպոզիտային, զուգված, քանի որ քսան մետրից ավելի երկարությամբ նավի համար դժվար է վերցնել այդպիսի բարձր ծառը: Կիլիին փայտե դոդների միջոցով ամրացվում էին շրջանակներ, որոնց վրա եղևնու բարակ արմատներով կամ վազերով անցքերի միջով տարբեր հաստության տախտակներ էին «կարվում». մոտ 4 սմ հաստությամբ ջրի վրայով անցան կողքերի երկայնքով, ամուր, լայն և հարթ հատակով, այդ պատճառով նրանք լավ են հաղթահարում ծանծաղ ջուրը և կողային փոքր բարձրությունը՝ մինչև 1,5 մետր: Տախտակների վերին շարքում այն ​​ամրացնելու համար ամրացված էր հատուկ ձող՝ պարապետ կամ պատվար, որի վրա նավարկելիս կախված էին վիկինգների վահանները կամ, հավանաբար, ծառայում էին թշնամու նավի հարձակման ժամանակ նետերից և նիզակներից պաշտպանվելու համար: Կողքերում թիակների համար անցքեր կային, որոնք հենց այնտեղ էին ծովային ճանապարհորդների ոտքերի տակ՝ նավարկելիս։ Ավելին, դրանք տարբեր երկարություններ ունեին. նրանք, որոնք գտնվում էին աղեղի և խորշի վրա, նկատելիորեն ավելի կարճ էին, քան անոթի մեջտեղում օգտագործվածները։

Անգլիացի գրող Ջ. Բնականաբար, դա առաջացրել է վիկինգների նավերի ցածր հոսքի պատճառով դրանցով ջրի ներթափանցման վտանգ, և անհրաժեշտ էր ինչ-որ կերպ կանխել դրա հայտնվելը նավի ներսում: Նորվեգացի նավաշինողները խելամտորեն լուծել են այս խնդիրը՝ բացվածքները ապահովելով շարժական փականներով։ Ավելին, որքան էլ զարմանալի է, դրանք սովորական կլոր անցքեր չէին, այլ գաղտնիքով, պատրաստված երկարավուն անցքի տեսքով, որոնք իրենց ձևով նման էին առանցքային անցքերի։

Նորմանյան նավերի հիմնական առանձնահատկությունը ղեկն էր, որը ղեկավարում էր նավը։ Ի տարբերություն նորմանական նավերի բոլոր գոյություն ունեցող ղեկի, այն տեղադրված էր ոչ թե ուղղակիորեն ետևի, այլ աջ կողմում: Այն ամրացվում էր ուռենու վազով փայտե մեծ տախտակամածի վրա՝ գորտնուկի վրա, որն իր հերթին ամրացված էր մարմնի արտաքին մասում: Ավելին, բաց ծովով նավարկելիս ղեկը միշտ կիլի մակարդակից ցածր էր և խաղում էր, ինչպես զբոսանավերի վրա, կարծես լրացուցիչ կիլի դեր՝ դրանով իսկ մարելով փոթորկի ժամանակ փոթորիկը և նավը դարձնելով ավելի կայուն: Բացի այդ, ղեկի անշարժ ղեկի բացակայությունը թույլ տվեց առանց ջանքերի այն դուրս բերել ցամաքի վրա:

Նորմանները, մյուս կողմից, անդադար, հատկապես հյուսիսում, հերկեցին օվկիանոսը: Ձմռան սկսվելուն պես նավերը նավի հատակի տակ դրված փայտե գլանափաթեթների օգնությամբ և սովորական դարպասի՝ տատիկների ջանքերով հեշտությամբ դուրս էին բերվում ցամաքի վրա՝ հովանոցի տակ։ Գարնանային նավարկությունից առաջ նավի վարպետները ուշադիր զննում էին նավերը, անհրաժեշտության դեպքում, խարույկ էին անում, զգուշորեն բարձրանում և նման դեպքերում կատարում էին սովորական այլ աշխատանքներ։ Այս տեսակի արհեստանոցների հետքերը, ըստ Է. Ռոզդալի, հայտնաբերվել են Հեդեբիում և Գոթլանդ կղզում: Ֆալսթերում պեղումների ժամանակ իսկական նավաշինարան է հայտնաբերվել, որը թվագրվում է վիկինգների դարաշրջանի ուշ ժամանակաշրջանում։

Շոգի սկսվելուն պես վերանորոգված նավակները քարշ տվեցին ջրի վրա, իսկ հանգստացած վիկինգները նորից նավարկեցին՝ սարսափեցնելու տարբեր երկրների ափամերձ բնակչությանը։ Սովորաբար, բոլոր գրողները, ովքեր լուսաբանում են վիկինգների դարաշրջանը, ներկայացնում են ռոմանտիկ պատկեր, թե ինչպես են որոշ համարձակ արկածախնդիրներ հայտնվում գեղեցիկ գծավոր առագաստների տակ վախից դողացող խաղաղ բնակիչների առջև: Բայց բնակչությունն այդ ավազակների մասին իմացավ ոչ թե այն ժամանակից, երբ առագաստները հայտնվեցին հորիզոնում, այլ շատ ավելի վաղ, քանի որ նրանց դավաճանել էր գարշելի գարշահոտը, որը տարածվում էր նրանց նավի շուրջը տասնյակ կիլոմետրերով. բայց պատկերացրեք, որ մի քանի նավ կային: Փաստն այն է, որ վիկինգները լվացվելու սովորություն չունեին, և այն սնունդը, որով նրանք ամրացնում էին, թողնում էր ցանկալի:

Այն փաստը, որ անընդհատ կեղտոտ ավազակները երբեք չեն լողացել, առավել ևս չեն սանրել իրենց մազերը, կարելի է կարդալ Հարալդ Ֆեյրհերի՝ Նորվեգիան միավորած առաջին թագավորի սագայում: Նա անմիջապես չստացավ այդքան գեղեցիկ մականուն, սկզբում նրան արժանիորեն կոչեցին Հարալդ օմ Շագգի այն բանի համար, որ տասը տարի նա չի լվանում կամ կտրում իր մազերը: Պատկերացնու՞մ եք, թե ինչ էր կատարվում նրա գլխում։ Պարզվում է, որ ինքը երբեք չի լողացել։ Մի անգամ պետք է հանդիպեինք խանութ մտած անօթեւանի հետ, նրա հոտից 5 մետր շառավղով մարդիկ ուշաթափվեցին։ Եթե ​​հաշվի առնենք ռուսական բարեփոխումների այս զոհի անլվա լինելը, թեկուզ դրանց սկզբից, ապա կստացվի, որ փառապանծ թագավորի հոտից շատ ավելի մեծ թվով մարդիկ կարող էին ընկնել առանց մարտերի։ Իսկապես, եթե լուրջ, վիկինգները ամիսներով անընդհատ նավի վրա էին, միշտ զգոնության մեջ էին, մարտական ​​պատրաստության մեջ։ Ավելին, նրանք միշտ հագած էին կենդանիների կաշվից պատրաստված տաք հագուստ՝ զրահ, իսկ կատաղածներն ընդհանրապես միշտ արջի մորթով էին հագցված։ Պետք չէ շատ երևակայություն ունեցող մարդ լինել՝ հասկանալու համար, թե ինչ է կատարվում նավի վրա, որտեղ անձնակազմը բաղկացած է 70-100 հոգուց:

Ավելին, սնունդը, ժամանակակից մարդու տեսանկյունից, զզվելի էր։ Արշավի ժամանակ նրանք սարքավորեցին մեծ պաշարներ՝ կերակրելու այդպիսի հորդաներին։ Դիետան հիմնականում ներառում էր սովորական աղած և չորացրած ձուկ, առաջին հերթին այնպիսի ավանդական ձուկ, ինչպիսին են ձողաձուկն ու ծովատառեխը, ինչպես նաև եղնիկի և տավարի միս չորացրած: Հուլիսին հավաքված ամպամածիկները հատապտուղներից վերցվել են լոգարաններում: Հյուսիսի համար անփոխարինելի այս հատապտուղը մարդկանց փրկեց սարսափելի հիվանդությունից՝ կարմրախտից, որից սկզբում ատամները թափվում են և շուտով մահ է լինում։ Իրենց հետ տանում էին կարագ ու խոզի ճարպ, աղի կարագ ու կաթնաշոռ, ժամանակ առ ժամանակ քարացած։ Ամենօրյա սննդակարգում անպայման ներառեք ալյուրի շոգեխաշել, որը ստացվում է քաղցրահամ ջրի մեջ ալյուրը խառնելով։

Կարիք չկա բացատրելու, թե ինչ գարշահոտություն առաջացավ, երբ ամռանը ձուկը, չնայած աղի էր, սկսեց թթվել ու խմորվել։ Գրքի հեղինակներին ծանոթ է այս հոտը, թեև այն մեզ չի վախեցնի, քանի որ մենք գալիս ենք Սպիտակ ծովի ափից։ Բայց նրանք, ովքեր առաջին անգամ հանդիպում են մեզ հայտնի «Պեչորայի թթու վարունգի» այս «բույրին», անմիջապես զգում են, որ այն մահացու ազդեցություն է թողնում իրենց վրա։ Իսկ վիկինգների նավի վրա «համերի» ոչ թե մեկ այդպիսի աղբյուր կար, այլ մի քանիսը։ Հետևաբար, մենք ամենևին էլ չենք զարդարում, որ առափնյա շրջանների բնակիչներն իսկապես շատ ավելի վաղ են իմացել այս «փառապանծ տղաների» ժամանման մասին, չնայած այն հանգամանքին, որ նրանց առագաստները դեռ անմիջական տեսանելի չէին։

Վիկինգներ [Օդինի և Թորի հետնորդները] գրքից հեղինակ Ջոնս Գվին

ՄԱՍ ՉՈՐՐՈՐԴ. ՎԻԿԻՆՆԵՐԻ ԴԱՐԻ ՎԵՐՋ

Համաշխարհային պատմություն գրքից՝ 6 հատորով։ Հատոր 2. Արևմուտքի և Արևելքի միջնադարյան քաղաքակրթությունները հեղինակ Հեղինակների թիմ

ՎԻԿԻՆՆԵՐԻ ԴԱՐԱՔԸ ԵՎ ՆՐԱ ՓՈՒԼԵՐԸ Ներքին գաղութացման, ժողովրդագրական աճի ռեսուրսների սպառումը, ռազմական վերնախավին նյութական աջակցության հրատապ անհրաժեշտությունը առաջացրեց սկանդինավյանների ռազմական ակտիվության զանգվածային աճ: Եթե ​​մինչև VIII դ. եկամտի հիմնական աղբյուրները

Շվեդիայի պատմություն գրքից հեղինակը ՄԵԼԻՆ և ուրիշներ Ջան

Վիկինգների դարաշրջան (մոտ 800 - 1060 մ.թ.) /31/ Վիկինգների դարաշրջանը վերաբերում է 250 տարվա պատմությանը, երբ հյուսիսի բնակիչները՝ վիկինգները առաջին անգամ սկսեցին ակտիվորեն միջամտել Եվրոպայի տնտեսական և քաղաքական կյանքին։Ովքե՞ր էին վիկինգները։ ? Թեև «Վիկինգ» բառի սկզբնական իմաստը մնում է անհասկանալի, «Գահի գազանը» գրքից կամ Պետրոս Մեծի թագավորության մասին ճշմարտությունը. հեղինակ Մարտինենկո Ալեքսեյ Ալեքսեևիչ

Մաս 1 «Փառահեղ արարքների» դարաշրջան Ուրվականը կոշիկի բաճկոնով Աղբյուրները, որոնք պատմում են Պետրոս Առաջինի մասին, միշտ չափազանց անորոշ և երկիմաստ տեսք են ունեցել։ Հասկանալ բարեփոխիչի ինքնությունը, ով մեր երկիրը վերափոխել է արևմտյան մոդելով, որը ժամանակին

Խաչակրաց արշավանք դեպի Ռուսաստան գրքից հեղինակ Բրեդիս Միխայիլ Ալեքսեևիչ

Վիկինգների դարաշրջանը Բալթյան երկրներում Վիկինգների դարաշրջանը պայթեցրեց ցեղային համակարգը Եվրոպայի հյուսիս-արևելքում: Ցեղային կենտրոններին փոխարինում են բազմազգ առևտրային և արհեստագործական բնակավայրերը, ցեղային միավորումները փոխարինվում են առաջին նահանգներով։ Դաժան հյուսիսային շրջանը, որը չունի

Ֆիցջերալդ Չարլզ Պատրիկ

Վրդովմունքի և ինքնապաշտպանության հոգեբանություն

Շրջանակ տարրական դպրոցում երթևեկության կանոնների մասին