რორშახის ტესტის შედეგები. რორშახის ტესტი: სურათები და ჩანაწერი. ბარათების აღწერა. რორშახის ტესტისთვის ადამიანის მომზადება

სიცოცხლის ეკოლოგია. ფსიქოლოგია: თითოეული ადამიანის პიროვნებაში წარმოდგენილია ისეთი თვისებები, როგორიცაა ინტროვერსია და ექსტროვერსია ...

ჰერმან რორშახი დაიბადა 1884 წლის 8 ნოემბერს ციურიხში (შვეიცარია). ის იყო წარუმატებელი მხატვრის უფროსი ვაჟი, რომელიც იძულებული გახდა საარსებო მინიმუმი ეშოვა სკოლაში ხელოვნების გაკვეთილებით. ჰერმანი ბავშვობიდან მოხიბლული იყო ფერადი ლაქებით (დიდი ალბათობით, მამის შემოქმედებითი ძალისხმევისა და ბიჭის მხატვრობისადმი სიყვარულის შედეგი) და სკოლის მეგობრებმა მას მეტსახელად ბლობი შეარქვეს.

როცა ჰერმანი თორმეტი იყო, დედა გარდაეცვალა, ხოლო როდესაც ახალგაზრდა თვრამეტი წლის იყო, მამამისიც გარდაიცვალა. საშუალო სკოლის წარჩინებით დამთავრების შემდეგ რორშახმა გადაწყვიტა მედიცინის შესწავლა. 1912 წელს ციურიხის უნივერსიტეტში მიიღო დოქტორის ხარისხი მედიცინაში, რის შემდეგაც მუშაობდა არაერთ ფსიქიატრიულ საავადმყოფოში.

1911 წელს, ჯერ კიდევ უნივერსიტეტში ყოფნისას, რორშახმა ჩაატარა კურიოზული ექსპერიმენტების სერია, რათა შეემოწმებინა, იყვნენ თუ არა მხატვრულად ნიჭიერი სკოლის მოსწავლეები უფრო ფანტაზიით, ჩვეულებრივი მელნის ლაქების ინტერპრეტაციისას. ამ კვლევამ უდიდესი გავლენა იქონია არა მხოლოდ მეცნიერის მომავალ კარიერაზე, არამედ ზოგადად ფსიქოლოგიის, როგორც მეცნიერების განვითარებაზე.

უნდა ითქვას, რომ რორშახი არ იყო პირველი, ვინც გამოიყენა ფერადი ლაქები თავის კვლევაში, მაგრამ თავის ექსპერიმენტში ისინი პირველად გამოიყენეს, როგორც ანალიტიკური მიდგომის ნაწილი. მეცნიერის პირველი ექსპერიმენტის შედეგები დროთა განმავლობაში დაიკარგა, მაგრამ მომდევნო ათი წლის განმავლობაში რორშახმა ჩაატარა ფართომასშტაბიანი კვლევა და შეიმუშავა სისტემატური მეთოდოლოგია, რომელიც საშუალებას აძლევს ფსიქოლოგებს დაადგინონ ადამიანების პიროვნების ტიპები ჩვეულებრივი მელნის ლაქების გამოყენებით. ფსიქიატრიულ კლინიკაში მუშაობის წყალობით, მას ჰქონდა უფასო წვდომა პაციენტებთან. ამრიგად, რორშახი სწავლობდა როგორც ფსიქიკურად დაავადებულებს, ასევე ემოციურად ჯანმრთელ ადამიანებს, რამაც საშუალება მისცა მას შეემუშავებინა სისტემატური ტესტი მელნის ლაქების გამოყენებით, რომლითაც შეგიძლიათ გაანალიზოთ პიროვნების პიროვნული მახასიათებლები, განსაზღვროთ მისი პიროვნების ტიპი და, საჭიროების შემთხვევაში, გამოასწოროთ იგი.

1921 წელს რორშახმა თავისი ფართომასშტაბიანი მუშაობის შედეგები მსოფლიოს წარუდგინა წიგნის ფსიქოდიაგნოსტიკის გამოცემით. მასში ავტორმა გამოავლინა თავისი თეორია ადამიანების პიროვნული მახასიათებლების შესახებ.

ერთ-ერთი მთავარი დებულება ის არის, რომ თითოეული ადამიანის პიროვნებაში ისეთი თვისებებია წარმოდგენილი, როგორიცაა ინტროვერსია და ექსტროვერსია - სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, რომ ჩვენ ვართ მოტივირებული როგორც გარე, ასევე შინაგანი ფაქტორებით. მეცნიერის თქმით, ტესტი მელნის ლაქებით საშუალებას გაძლევთ შეაფასოთ ამ თვისებების შედარებითი თანაფარდობა და გამოავლინოთ ნებისმიერი ფსიქიკური გადახრა ან, პირიქით, პიროვნების ძლიერი მხარეები. რორშახის წიგნის პირველი გამოცემა ძირითადად იგნორირებული იყო ფსიქოლოგიური სამეცნიერო საზოგადოების მიერ, რადგან იმ დროს ჭარბობდა მოსაზრება, რომ შეუძლებელი იყო გაზომვა ან შემოწმება, თუ რისგან შედგებოდა ადამიანის პიროვნება.

თუმცა, დროთა განმავლობაში, კოლეგებმა დაიწყეს რორშახის ტესტის სარგებლობის გაგება და 1922 წელს ფსიქიატრმა განიხილა მისი ტექნიკის გაუმჯობესების შესაძლებლობები ფსიქოანალიტიკური საზოგადოების შეხვედრაზე. სამწუხაროდ, 1922 წლის 1 აპრილს, ერთი კვირის განმავლობაში მუცლის ძლიერი ტკივილით ტანჯვის შემდეგ, ჰერმან რორშახი საეჭვო აპენდიციტის გამო საავადმყოფოში გადაიყვანეს და 2 აპრილს გარდაიცვალა პერიტონიტით. ის მხოლოდ ოცდაჩვიდმეტი წლის იყო და არასოდეს უნახავს მის მიერ გამოგონილი ფსიქოლოგიური ხელსაწყოს უზარმაზარი წარმატება.

რორშახის მელნის ლაქები

რორშახის ტესტი იყენებს ათი მელნის ლაქას:ხუთი შავი და თეთრი, ორი შავი და წითელი და სამი ფერი. ფსიქოლოგი აჩვენებს ბარათებს მკაცრი თანმიმდევრობით და პაციენტს უსვამს იგივე კითხვას: "რას ჰგავს?". მას შემდეგ, რაც პაციენტმა ნახა ყველა სურათი და გასცა პასუხი, ფსიქოლოგი კვლავ აჩვენებს ბარათებს, ისევ მკაცრი თანმიმდევრობით. პაციენტს სთხოვენ დაასახელოს ყველაფერი, რასაც ხედავს მათზე, სურათის რომელ ადგილას ხედავს ამა თუ იმ სურათს და რა აიძულებს მას გასცეს სწორედ ასეთი პასუხი.

ბარათების გადაბრუნება, დახრილობა, მანიპულირება შესაძლებელია სხვაგვარად. ფსიქოლოგმა ზუსტად უნდა ჩაიწეროს ყველაფერი, რასაც პაციენტი ამბობს და აკეთებს ტესტის დროს, ასევე თითოეული პასუხის დრო. პასუხები გაანალიზებულია და ქულები გამოითვლება. შემდეგ, მათემატიკური გამოთვლებით, შედეგი ნაჩვენებია ტესტის მონაცემების მიხედვით, რომელიც ინტერპრეტირებულია სპეციალისტის მიერ.

თუ მელნის რომელიმე ლაქა არ იწვევს ადამიანში რაიმე ასოციაციებს ან ის ვერ აღწერს რას ხედავს მასზე, ეს შეიძლება ნიშნავს, რომ ბარათზე გამოსახული ობიექტი დაბლოკილია მის გონებაში, ან რომ მასზე გამოსახულება ასოცირდება მის ქვეცნობიერში. თემა, რომლის განხილვა ამჟამად არ ისურვებდა.

ბარათი 1

პირველ ბარათზე ჩვენ ვხედავთ შავი მელნის ლაქას. ეს ნაჩვენებია ჯერ და მასზე პასუხი საშუალებას აძლევს ფსიქოლოგს შესთავაზოს, თუ როგორ ასრულებს ეს ადამიანი მისთვის ახალ დავალებებს - შესაბამისად, დაკავშირებულია გარკვეულ სტრესთან. როგორც წესი, ადამიანები ამბობენ, რომ გამოსახულება მათ ახსენებს ღამურას, თივის, პეპელას ან რომელიმე ცხოველის სახეს, როგორიცაა სპილო ან კურდღელი. პასუხი ასახავს რესპონდენტის პიროვნულ ტიპს მთლიანობაში.

ზოგიერთი ადამიანისთვის ღამურის გამოსახულება დაკავშირებულია რაღაც უსიამოვნო და თუნდაც დემონურთან; სხვებისთვის ეს არის აღორძინების სიმბოლო და სიბნელეში ნავიგაციის უნარი. პეპლებს შეუძლიათ გადასვლისა და ტრანსფორმაციის სიმბოლო, ასევე ზრდის, ცვლილებისა და სირთულეების გადალახვის უნარი. ჩრჩილი სიმბოლოა მიტოვების და სიმახინჯის გრძნობას, ასევე სისუსტესა და შფოთვას.

ცხოველის, კერძოდ სპილოს სახე, ხშირად სიმბოლურად გამოხატავს უბედურებას და შინაგანი პრობლემების შიშს. ეს ასევე შეიძლება ნიშნავდეს "სპილო ჩინურ მაღაზიაში", ანუ დისკომფორტის გრძნობის გადმოცემას და მიუთითებს რაიმე სახის პრობლემაზე, რომლისგან თავის დაღწევას ამჟამად ადამიანი ცდილობს.

ბარათი 2

ამ ბარათს აქვს წითელი და შავი ლაქა და ხალხი მასში ხშირად ხედავს რაღაც სექსუალურს. წითელი ფერის ნაწილები, როგორც წესი, განიმარტება, როგორც სისხლი და მასზე რეაქცია ასახავს თუ როგორ მართავს ადამიანი თავის გრძნობებსა და ბრაზს და როგორ უმკლავდება ფიზიკურ დაზიანებას. რესპონდენტები ყველაზე ხშირად ამბობენ, რომ ეს ადგილი მათ ახსენებს ვედრების აქტს, ორ ადამიანს, სარკეში ჩახედულ ადამიანს ან რაიმე გრძელფეხა ცხოველს, როგორიცაა ძაღლი, დათვი ან სპილო.

თუ ადამიანი ადგილზე ხედავს ორ ადამიანს, ეს შეიძლება იყოს ურთიერთდამოკიდებულების, სექსისადმი აკვიატებულობის, სექსუალური კონტაქტის მიმართ ამბივალენტური დამოკიდებულების ან სხვებთან კავშირზე ფოკუსირება და მჭიდრო ურთიერთობის სიმბოლო. თუ ლაქა ჰგავს სარკეში ასახულ ადამიანს, ეს შეიძლება იყოს ეგოცენტრულობის სიმბოლო ან, პირიქით, თვითკრიტიკისკენ მიდრეკილება.

ორივე ვარიანტიდან თითოეულში გამოიხატება პიროვნების უარყოფითი ან პოზიტიური მახასიათებელი, იმისდა მიხედვით თუ რა გრძნობებს იწვევს ადამიანში გამოსახულება. თუ რესპონდენტი ადგილზე ხედავს ძაღლს, ეს შეიძლება ნიშნავდეს, რომ ის ერთგული და მოსიყვარულე მეგობარია. თუ ის ლაქას რაღაც უარყოფითად აღიქვამს, მაშინ მას პირისპირ უნდა დაუპირისპირდეს თავის შიშებს და აღიაროს მისი შინაგანი გრძნობები.

თუ ლაქა ადამიანს სპილოს ახსენებს, ეს შეიძლება იყოს აზროვნების ტენდენცია, განვითარებული ინტელექტი და კარგი მეხსიერება; თუმცა ზოგჯერ ასეთი ხედვა საკუთარი სხეულის უარყოფით აღქმაზე მიუთითებს.

ადგილზე აღბეჭდილი დათვი განასახიერებს აგრესიას, მეტოქეობას, დამოუკიდებლობას, დაუმორჩილებლობას. ინგლისურენოვანი პაციენტების შემთხვევაში სიტყვების თამაშმა შეიძლება როლი შეასრულოს: bear (დათვი) და bare (შიშველი), რაც ნიშნავს დაუცველობის, დაუცველობის განცდას, ასევე პასუხისმგებლის გულწრფელობას და პატიოსნებას.

ამ ბარათზე ლაქა რაღაც სექსუალურს მოგვაგონებს და თუ რესპონდენტი მას მლოცველად ხედავს, ეს შეიძლება მიუთითებდეს სექსისადმი დამოკიდებულებაზე რელიგიის კონტექსტში. თუ ამავდროულად რესპონდენტი ხედავს სისხლს ლაქაში, ეს ნიშნავს, რომ ის ფიზიკურ ტკივილს უკავშირებს რელიგიას ან განიცდის კომპლექსურ ემოციებს, როგორიცაა სიბრაზე, მიმართავს ლოცვას ან რისხვას უკავშირებს რელიგიას.

ბარათი 3

მესამე ბარათზე ნაჩვენებია წითელი და შავი მელნის ლაქა და მისი აღქმა სიმბოლოა პაციენტის ურთიერთობას სხვა ადამიანებთან სოციალური ინტერაქციის ფარგლებში. ყველაზე ხშირად, რესპონდენტები მასზე ხედავენ ორი ადამიანის გამოსახულებას, რომლებიც სარკეში იყურებიან, პიროვნების, პეპელას ან თუთიის.

თუ ადამიანი ხედავს, რომ ორი ადამიანი ადგილზე სადილობს, ეს ნიშნავს, რომ ის აქტიურ სოციალურ ცხოვრებას ეწევა. ლაქა, რომელიც ჰგავს ორ ადამიანს, რომელიც ხელებს იბანს, მიუთითებს დაუცველობაზე, უწმინდურობის გრძნობაზე ან პარანოიდულ შიშზე. თუ რესპონდენტმა დაინახა ორი ადამიანი, რომლებიც ადგილზე თამაშობდნენ თამაშს, ეს ხშირად მიუთითებს იმაზე, რომ ის სოციალურ ინტერაქციაში კონკურენტის პოზიციას იკავებს. თუ ლაქა ჰგავს ადამიანს, რომელიც სარკეში თავის ანარეკლს უყურებს, ეს შეიძლება მიუთითებდეს ეგოცენტრულობაზე, სხვებისადმი უყურადღებობაზე და ადამიანების გაგების უუნარობაზე.

ბარათი 4

ექსპერტები მეოთხე ბარათს „მამას“ უწოდებენ. მასზე ლაქა შავია, ზოგიერთი ნაწილი კი ბუნდოვანი, ბუნდოვანია. ბევრი ადამიანი ხედავს რაღაც დიდსა და საშინელებას ამ სურათზე - გამოსახულება, რომელიც ჩვეულებრივ აღიქმება არა როგორც ქალური, არამედ როგორც მამაკაცური. ამ ლაქაზე რეაქცია შესაძლებელს ხდის გამოავლინოს ადამიანის დამოკიდებულება ავტორიტეტებისადმი და მისი აღზრდის თავისებურებები. ყველაზე ხშირად ლაქა რესპონდენტებს ახსენებს უზარმაზარ ცხოველს ან ურჩხულს, ან რომელიმე ცხოველის ხვრელს ან მის კანს.

თუ პაციენტი ადგილზე ხედავს დიდ ცხოველს ან ურჩხულს, ეს შეიძლება იყოს არასრულფასოვნებისა და ავტორიტეტისადმი აღფრთოვანების განცდა, ასევე ძალაუფლების მქონე ადამიანების, მათ შორის საკუთარი მამის, გადაჭარბებული შიშის სიმბოლო. თუ ლაქა ჰგავს ცხოველის კანს, რომელიც რეაგირებს, ეს ხშირად სიმბოლურად გამოხატავს ძლიერ შინაგან დისკომფორტს მამასთან დაკავშირებული თემების განხილვისას. თუმცა, ეს ასევე შეიძლება მიუთითებდეს, რომ საკუთარი არასრულფასოვნების პრობლემა ან ავტორიტეტებისადმი თაყვანისცემა არარელევანტურია ამ რესპონდენტისთვის.

ბარათი 5

ამ ბარათზე ჩვენ კვლავ ვხედავთ შავ ლაქას. მის მიერ გამოწვეული ასოციაცია, ისევე როგორც გამოსახულება პირველ ბარათზე, ასახავს ჩვენს ნამდვილ „მეს“. ამ სურათის შემხედვარე ადამიანი, როგორც წესი, არ გრძნობს საფრთხეს და რადგან წინა ბარათები მათ სრულიად განსხვავებულ ემოციებს იწვევდა, ამჯერად ადამიანი არ გრძნობს დიდ დაძაბულობას ან დისკომფორტს - შესაბამისად, დამახასიათებელი იქნება ღრმად პიროვნული რეაქცია. თუ გამოსახულება, რომელსაც ის ხედავს, ძალიან განსხვავდება პირველი კარტის ნახვისას გაცემული პასუხისგან, ეს ნიშნავს, რომ კარტებმა ორიდან ოთხამდე დიდი შთაბეჭდილება მოახდინა მასზე. ყველაზე ხშირად, ეს სურათი ხალხს ღამურას, პეპელას ან ჩრჩილს აგონებს.

ბარათი 6

ამ ბარათზე სურათიც მონოქრომულია, შავი; გამოირჩევა ლაქის ტექსტურით. ეს სურათი ადამიანში იწვევს ასოციაციებს ინტერპერსონალურ სიახლოვესთან, რის გამოც მას "სექს-ბარათს" უწოდებენ. ყველაზე ხშირად, ადამიანები ამბობენ, რომ ლაქა მათ ნახვრეტს ან ცხოველის ტყავს ახსენებს, რაც შეიძლება მიუთითებდეს სხვა ადამიანებთან მჭიდრო ურთიერთობის უკმარისობაზე და, შედეგად, შინაგანი სიცარიელის და საზოგადოებისგან იზოლაციის განცდაზე.

ბარათი 7

ამ ბარათზე ლაქა ასევე შავია და ჩვეულებრივ ასოცირდება ქალურთან. ვინაიდან ადამიანები ყველაზე ხშირად ხედავენ ამ ადგილას ქალებისა და ბავშვების გამოსახულებებს, მას "დედობრივად" უწოდებენ. თუ ადამიანს უჭირს ბარათზე ნაჩვენების აღწერა, ეს შეიძლება მიუთითებდეს, რომ მას ცხოვრებაში რთული ურთიერთობა აქვს ქალებთან. რესპონდენტები ხშირად ამბობენ, რომ ლაქა მათ ქალის ან ბავშვის თავებს ან სახეებს ახსენებს; მას ასევე შეუძლია კოცნის მოგონებების გაღვიძება.

თუ ლაქა ქალის თავებს ჰგავს, ეს სიმბოლურად გამოხატავს რესპონდენტის დედასთან დაკავშირებულ გრძნობებს, რაც ასევე გავლენას ახდენს მის დამოკიდებულებაზე ზოგადად მდედრობითი სქესის მიმართ. თუ ლაქა ბავშვების თავებს წააგავს, ეს სიმბოლოა ბავშვობასთან დაკავშირებულ გრძნობებთან და ბავშვზე ზრუნვის აუცილებლობაზე, რომელიც ცხოვრობს რესპონდენტის სულში, ან რომ პაციენტის ურთიერთობა დედასთან საჭიროებს დიდ ყურადღებას და, შესაძლოა, გამოსწორებას. თუ ადამიანი ხედავს ორ თავს დახრილს კოცნისთვის ადგილზე, ეს მიუთითებს მის სურვილზე, რომ უყვარდეს და გაერთიანდეს დედასთან, ან რომ ის ცდილობს დედასთან ოდესღაც ახლო ურთიერთობის რეპროდუცირებას სხვა ურთიერთობებში, მათ შორის რომანტიკულ თუ სოციალურ ურთიერთობებში.

ბარათი 8

ამ ბარათს აქვს ნაცრისფერი, ვარდისფერი, ნარინჯისფერი და ლურჯი ფერები. ეს არა მხოლოდ პირველი ფერადი ბარათია ტესტში, არამედ განსაკუთრებით რთულია მისი ინტერპრეტაცია. თუ რესპონდენტი აშკარა დისკომფორტს განიცდის ზუსტად დემონსტრირებისას ან სურათების ჩვენების ტემპის შეცვლისას, ძალიან სავარაუდოა, რომ ცხოვრებაში მას უჭირს რთული სიტუაციების ან ემოციური სტიმულის გადამუშავება. ყველაზე ხშირად ადამიანები ამბობენ, რომ აქ ოთხფეხა ცხოველს, პეპელას ან ჩრჩილს ხედავენ.

ბარათი 9

ამ ბარათზე ადგილი მოიცავს მწვანეს, ვარდისფერს და ნარინჯისფერს. მას აქვს ბუნდოვანი მონახაზი, ამიტომ ადამიანების უმეტესობას უჭირს იმის გაგება, თუ რას ახსენებს მათ ეს სურათი. ამ მიზეზით, ეს ბარათი საშუალებას გაძლევთ შეაფასოთ რამდენად კარგად უმკლავდება ადამიანი მკაფიო სტრუქტურისა და გაურკვევლობის ნაკლებობას. ყველაზე ხშირად, პაციენტები მასზე ხედავენ ან პიროვნების ზოგად მონახაზს, ან ბოროტების რაიმე განუსაზღვრელ ფორმას.

თუ რესპონდენტი ხედავს ადამიანს, მაშინ განცდილი განცდები ამავდროულად გადმოსცემს რამდენად წარმატებით უმკლავდება დროისა და ინფორმაციის დეზორგანიზებას. თუ ლაქა წააგავს ბოროტების რაღაც აბსტრაქტულ გამოსახულებას, ეს შეიძლება მიუთითებდეს, რომ ადამიანს სჭირდება მკაფიო რუტინა, რათა თავი კომფორტულად იგრძნოს და რომ ის კარგად ვერ უმკლავდება გაურკვევლობას.

ბარათი 10

რორშახის ტესტის ბოლო ბარათს აქვს ყველაზე მეტი ფერი: არის ნარინჯისფერი, ყვითელი, მწვანე, ვარდისფერი, ნაცრისფერი და ლურჯი. ფორმით, ის გარკვეულწილად ჰგავს მერვე ბარათს, მაგრამ სირთულის თვალსაზრისით უფრო ჰგავს მეცხრეს.

ბევრ ადამიანს აქვს საკმაოდ სასიამოვნო განცდა ამ ბარათის ნახვისას, გარდა მათ, ვინც ძალიან აწუხებდა წინა ბარათზე გამოსახული გამოსახულების ამოცნობის სირთულეს; როცა ამ სურათს უყურებენ, იგივეს გრძნობენ. ეს შეიძლება მიუთითებდეს, რომ მათ უჭირთ მსგავს, სინქრონულ ან გადახურულ სტიმულებთან გამკლავება. ყველაზე ხშირად ადამიანები ამ ბარათზე ხედავენ კრაბს, ლობსტერს, ობობას, კურდღლის თავს, გველებს ან ქიაყლებს.

კიბორჩხალას გამოსახულება სიმბოლოა რესპონდენტის მიდრეკილებისადმი, ზედმეტად მიჯაჭვული იყოს საგნებთან და ადამიანებთან, ან ისეთი თვისება, როგორიცაა ტოლერანტობა. თუ ადამიანი ნახატზე ლობსტერს ხედავს, ეს შეიძლება მიუთითებდეს მის ძალაზე, შემწყნარებლობაზე და მცირე პრობლემებთან გამკლავების უნარზე, ასევე საკუთარ თავს ზიანის მიყენების ან სხვის მიერ ზიანის მიყენების შიშზე. თუ ლაქა ობობას წააგავს, ეს შეიძლება იყოს შიშის სიმბოლო, განცდა იმისა, რომ ადამიანი ძალით ან მოტყუებით არის ჩათრეული რთულ სიტუაციაში. გარდა ამისა, ობობის გამოსახულება სიმბოლოა ზედმეტად დამცავი და მზრუნველი დედა და ქალის ძალა.

თუ ადამიანი ხედავს კურდღლის თავს, ეს შეიძლება იყოს რეპროდუქციული უნარის სიმბოლო და ცხოვრებისადმი პოზიტიური დამოკიდებულება. გველები ასახავს საფრთხის განცდას ან განცდას, რომ ადამიანი მოტყუებულია, ისევე როგორც უცნობის შიშს. გველი ასევე ხშირად განიხილება, როგორც ფალიური სიმბოლო და ასოცირდება მიუღებელ ან აკრძალულ სექსუალურ სურვილებთან. ვინაიდან ეს ტესტის ბოლო ბარათია, თუ პაციენტი მასზე ქიაყლებს ხედავს, ეს მიუთითებს მისი ზრდის პერსპექტივაზე და იმის გაგებაზე, რომ ადამიანები მუდმივად იცვლებიან და ვითარდებიან.გამოქვეყნდა

ასევე საინტერესოა:

არ დაკარგო.გამოიწერეთ და მიიღეთ სტატიის ბმული თქვენს მეილში.

Rorschach ტესტი ან Rorschach inkblot ტექნიკა არის ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი ფსიქოდიაგნოსტიკური ტესტი. თითოეულ ჩვენგანს უნახავს მინიმუმ ერთი სურათი ბლომებით, რომლებიც წააგავს... და აქ, ფაქტობრივად, იწყება, რადგან პასუხი განსაზღვრავს კონკრეტული ადამიანის ინდივიდუალურ თვისებებს და მიდრეკილებებს. ბოლო დროს, სოციალურ ქსელებში მასობრივი გავრცელების გამო, რორშახის ტესტი ხშირად წარმოდგენილია ბევრად გამარტივებული ვერსიებით, მაგრამ სინამდვილეში ეს არის ძლიერი ფსიქოლოგიური ინსტრუმენტი. ამ სტატიაში ჩვენ შევეცადეთ ამაზე გვესაუბრა სამეცნიერო ტერმინოლოგიის არეულობის გარეშე და, უფრო მეტიც, ჩვენ დავწერეთ ონლაინ ტესტი მელნის ტექნიკის საფუძველზე, რომლის გავლა საშუალებას მოგცემთ განსაზღვროთ თქვენი პიროვნების თვისებები.

როგორ შეიქმნა ტესტი

ცალსახაა იმის თქმა, თუ როგორ გაუჩნდა შვეიცარიელ ფსიქიატრს და ფსიქოლოგ ჰერმან რორშახს ასეთი ტესტის შექმნის იდეა ძალიან რთული ამოცანაა. მაგალითად, დოქტორი ჯეინ ფრემინჰემი თვლის, რომ მე-19 და მე-20 საუკუნეების მიჯნაზე პოპულარულ საბავშვო თამაშს "Klecksographie", მელნის ლაქებზე დაფუძნებულ შარადებს, შეეძლო ასეთი იდეა გამოეწვია. ბლოტები, როგორც ფსიქოლოგიური ინსტრუმენტი, შეიძლება გამოიყენოს რორშახის მასწავლებელმა და მეგობარმა კონრად გერინგმა.

თავად ტესტის ისტორია შეიძლება დაიწყოს 1911 წლიდან, როდესაც ე. ბლელერმა პირველად შემოიტანა ტერმინი „შიზოფრენია“ სამეცნიერო გამოყენებაში და გ. რორშახი დაინტერესდა ამ დაავადებით და მის შესწავლას მიუძღვნა დისერტაცია. ექსპერიმენტული ნაწილის ჩატარების პროცესში მან შენიშნა, რომ პაციენტები Klecksographie თამაშიდან ლაქებს სხვადასხვაგვარად ხსნიან. მაგრამ შემდეგ მან მხოლოდ მცირე მოხსენება გააკეთა თავის დაკვირვებაზე.

მოჰყვა რამდენიმე წლიანი პრაქტიკა, რომლის დროსაც გ. რორშახი აქტიურად ამოწმებდა მელნის ლაქის ტექნიკას თავის პაციენტებზე, რათა დაედგინა პირადი ქცევითი ფაქტორები. შედეგად შეიქმნა 40 ბარათი მელნის ლაქებით და შეგროვდა თეორიული მასალა მეთოდოლოგიის წარმოსაჩენად. მაგრამ იყო სირთულეები გამოცემასთან დაკავშირებით. ახლა ძნელი დასაჯერებელია, მაგრამ იმდროინდელ არცერთ გამომცემლობას არ სურდა რორშახის წიგნის ბეჭდვა. და ამის მიზეზი იყო არა მისი იდეების ფანტასტიკური ან ანტიმეცნიერული ბუნება, არამედ ბანალური ტექნიკური სირთულე ამდენი ბლოტის ნახატის დაბეჭდვისას. შედეგად, ისინი ჯერ 15-მდე, შემდეგ კი 10-მდე უნდა შემცირდეს. მხოლოდ ამის შემდეგ დათანხმდა ერთ-ერთი გამომცემელი წიგნის გამოშვებაზე. იგი 1921 წელს გამოიცა სათაურით "ფსიქოდიაგნოსტიკა".

მასში, მეცნიერებაში „ფსიქოდიაგნოსტიკის“ კონცეფციის დანერგვის გარდა, წარმოდგენილი იყო მელნის ლაქებით კვლევების შედეგები და თავად ტესტი ახსნა-განმარტებით. რორშახის საკუთარი ქულების სისტემა (სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ხსნიდა, თუ როგორ უნდა მოხდეს შედეგების ინტერპრეტაცია) ორიენტირებული იყო შესაძლო პასუხების კლასიფიკაციაზე და მცირე ყურადღებას აქცევდა მათ შინაარსს. ტესტის ავტორი მომდევნო წელს გარდაიცვალა. ტესტის გარკვეული ასპექტების სისუსტის მიუხედავად (გაურკვეველია შემოთავაზებული კლასიფიკაციის რომელ კატეგორიას უნდა მივაკუთვნოთ ყველა შესაძლო პასუხი ნაშრომში მათი აღწერის არარსებობის გამო), მისი განვითარება დიდი ხნის განმავლობაში ფასდებოდა და იყო ძირითადი დიაგნოსტიკური საშუალებები კლინიკურ ფსიქოლოგიაში (40-50 წ.). 1900 წ.). 1960-იან წლებში რორშახის ტესტი გააკრიტიკეს, ძირითადად, პასუხების შეფასების ერთიანი მეთოდოლოგიის არარსებობის გამო (არსებობს რამდენიმე ყველაზე გავრცელებული ქულების სისტემა: ბეკი, პიოტროვსკი, კლოპფერი და ა.შ.).

გროვდება ტესტები, რომლებიც გამოიყენება მსოფლიო პრაქტიკაში, მათი შედეგების დეტალური ინტერპრეტაციით თვითგანვითარების საჭიროებებისთვის. გაიარეთ კურსი საკუთარი თავის და თქვენი ნამდვილი მოტივების გასაგებად.

მაგრამ სრული დისკრედიტაცია თავიდან აიცილეს. ძირითადად ჯონ ექსნერის მუშაობის წყალობით. მან შეადარა 5 დომინანტური რეიტინგის სისტემა და შექმნა რაღაც გამაერთიანებელი სისტემის მსგავსი (The Rorschach: A Comprehensive System). დღეს ბევრი ფსიქოლოგი იყენებს რორშახის ტესტს ზუსტად Exner Integrative System-ში. იგი გამოიყენება სადიაგნოსტიკო დაწესებულებებში შეერთებულ შტატებში და ზოგიერთ სხვა ქვეყანაში, სასამართლო მეცნიერებაში, კლინიკურ ფსიქოლოგიაში პიროვნების აშლილობის დიაგნოსტიკისთვის. ასევე, ტესტი ავლენს ვალიდობას პიროვნების პიროვნებისა და ემოციური მდგომარეობის გაგებაში იმ შემთხვევებში, როდესაც პაციენტს არ სურს ან არ შეუძლია (დემენციის გამო, მაგალითად, როგორც ჩარლი გორდონის შემთხვევაში "ყვავილები ელჯერნონისთვის") ისაუბროს. ის პირდაპირ. გლობალურად, პასუხებიდან გამომდინარე, შეიძლება ადამიანის განსჯა, მისი წარსულის გაგება და მომავალი ქცევის პროგნოზირება.

ტესტირება და შედეგები

რორშახის ტესტის სტიმულირების მასალა - 10 ბარათი სიმეტრიული გამოსახულებით, რომლებიც იქმნება მელნის ლაქებით, რომლებიც ნაკლებად ჰგავს რაიმე კონკრეტულის კონტურებს. ბარათების ნახევარი ფერადია, ნახევარი შავი და თეთრი. სუბიექტის ამოცანაა თქვას და დააზუსტოს ის, რასაც ხედავს სურათზე. ტესტის დრო შეუზღუდავია.

ადამიანი, რომელიც არ იცნობს ფსიქოდიაგნოსტიკის ნიუანსებს, შეიძლება ჩათვალოს, რომ ჩართულია სურათის აღწერის პროცესი. სინამდვილეში, ჩვენი ფანტაზია მხოლოდ პასუხს ამშვენებს, მაგრამ მისი ძიება ნაკარნახევია სხვა მექანიზმებით, რომლებიც არ არის დაკავშირებული ფანტაზიასთან. რორშახი დარწმუნებული იყო, რომ გამოსახულებები, რომლებსაც თითოეული ადამიანი ხედავს მელნის ლაქებში, ნაკარნახევია ინდივიდუალური მახასიათებლებით და პიროვნული თვისებებით. ერთი შეხედვით ჩანს, რომ ბლოტში რაღაცის დანახვა არც თუ ისე რთული საქმეა – იფანტაზიორეთ რამდენიც გინდათ. მაგრამ ჩვენი ტვინი ამ შემთხვევაში საკმაოდ რთულ საქმეს აკეთებს.

მისი ამოსავალი წერტილი არის ოდნავი წარმოდგენის არარსებობა იმის შესახებ, თუ რა არის ნაჩვენები ბარათზე. ეს გაურკვევლობა იწვევს იქ, სადაც წარმოქმნილი სურათები მხოლოდ ნაწილობრივ ცნობიერია. ასეთი ასოციაციების სერია გაერთიანებულია უფრო რთულ სურათებში და უკვე მათ საფუძველზე წარმოსახვა ასრულებს რთული წარმოდგენის ფორმირებას. ფსიქიკური აქტების ასეთი ჯაჭვი შესაძლებელს ხდის იმ ფსიქოლოგიური მახასიათებლების იდენტიფიცირებას, რომლებიც განსაზღვრავს თითოეული ადამიანის ინდივიდუალობას. ეს არის მთავარი განსხვავება რორშახის ტესტსა და სხვა პროექციულ ტესტებს შორის (ტესტები, სადაც ფარული ემოციები ან შინაგანი კონფლიქტები დგინდება ტესტირების დროს მონაწილეზე დაპროექტებულ ორაზროვან სტიმულებზე რეაქციის გზით). მისი მასტიმულირებელი მასალა „სუფთაა“ – შემოთავაზებული ნახატები უფორმო და განუსაზღვრელია, რაც გამორიცხავს ასოციაციების ყოველგვარ გარე ორიენტაციას.

მას შემდეგ, რაც სუბიექტი დაასრულებს სამუშაოს მელნის ლაქებით, მისი პასუხები ფასდება ორი მახასიათებლის მიხედვით: ფორმალური და შინაარსობრივი. ფორმალური შეფასება ხდება აღქმის ორგანიზაციის მახასიათებლების საფუძველზე. ანალიზი ამ შემთხვევაში შეიძლება ეფუძნებოდეს შემდეგ ასპექტებს:

  • გამოსახულების ფუნქციონირება სივრცეში (გამოიყენება მთელი ადგილი ან ნაწილი);
  • აღქმის შერჩევითობა (ძლიერი რეაქცია ფერზე ან უპირატესად რეაქცია ფერზე);
  • გამოსახულების დინამიზმი ან უმოძრაობა;
  • რეაქციების თანმიმდევრობა.

გზა, რომლითაც კი ამ ორი კლასიდან თითოეული შეფასების ყველაზე გავრცელებული პასუხების დამუშავება და ინტერპრეტაცია ხდება, ძალიან დეტალური და უაღრესად რთული პროცესია. ამიტომ, თუ ეს თემა დაგაინტერესებთ, შეგიძლიათ გაეცნოთ შესაბამის მასალას ბმულზე.

ქვემოთ შემოგთავაზებთ რორშახის ტესტის ჩვენი ვერსიის ავტომატური ინტერპრეტაციით ჩაბარებას, რომელიც, რა თქმა უნდა, ჩამოუვარდება ფსიქოლოგიისა და ფსიქოთერაპიის ნამდვილი სპეციალისტის ინტერპრეტაციას, მაგრამ მაინც დაგეხმარებათ შეეცადოთ ამოიცნოთ საკუთარი თავი ცნობილი ლაქების პრიზმაში. .

ფსიქოლოგიური რორშახის ტესტი (მელნის ლაქები)

ჰერმან რორშახი (1884-1922). ადამიანის პიროვნება და მელნის ლაქები

ჰერმან რორშახი დაიბადა 1884 წლის 8 ნოემბერს ციურიხში (შვეიცარია). ის იყო წარუმატებელი მხატვრის უფროსი ვაჟი, რომელიც იძულებული გახდა საარსებო მინიმუმი ეშოვა სკოლაში ხელოვნების გაკვეთილებით. ჰერმანი ბავშვობიდან მოხიბლული იყო ფერადი ლაქებით (დიდი ალბათობით, მამის შემოქმედებითი ძალისხმევისა და ბიჭის მხატვრობისადმი სიყვარულის შედეგი) და სკოლის მეგობრებმა მას მეტსახელად ბლობი შეარქვეს. როცა ჰერმანი თორმეტი იყო, დედა გარდაეცვალა, ხოლო როდესაც ახალგაზრდა თვრამეტი წლის იყო, მამამისიც გარდაიცვალა. საშუალო სკოლის წარჩინებით დამთავრების შემდეგ რორშახმა გადაწყვიტა მედიცინის შესწავლა. 1912 წელს ციურიხის უნივერსიტეტში მიიღო დოქტორის ხარისხი მედიცინაში, რის შემდეგაც მუშაობდა არაერთ ფსიქიატრიულ საავადმყოფოში. 1911 წელს, ჯერ კიდევ უნივერსიტეტში ყოფნისას, რორშახმა ჩაატარა კურიოზული ექსპერიმენტების სერია, რათა შეემოწმებინა, იყვნენ თუ არა მხატვრულად ნიჭიერი სკოლის მოსწავლეები უფრო ფანტაზიით, ჩვეულებრივი მელნის ლაქების ინტერპრეტაციისას. ამ კვლევამ უდიდესი გავლენა იქონია არა მხოლოდ მეცნიერის მომავალ კარიერაზე, არამედ ზოგადად ფსიქოლოგიის, როგორც მეცნიერების განვითარებაზე. უნდა ითქვას, რომ რორშახი არ იყო პირველი, ვინც გამოიყენა ფერადი ლაქები თავის კვლევაში, მაგრამ თავის ექსპერიმენტში ისინი პირველად გამოიყენეს, როგორც ანალიტიკური მიდგომის ნაწილი. მეცნიერის პირველი ექსპერიმენტის შედეგები დროთა განმავლობაში დაიკარგა, მაგრამ მომდევნო ათი წლის განმავლობაში რორშახმა ჩაატარა ფართომასშტაბიანი კვლევა და შეიმუშავა სისტემატური მეთოდოლოგია, რომელიც საშუალებას აძლევს ფსიქოლოგებს დაადგინონ ადამიანების პიროვნების ტიპები ჩვეულებრივი მელნის ლაქების გამოყენებით.


ფსიქიატრიულ კლინიკაში მუშაობის წყალობით, მკვლევარს ჰქონდა უფასო წვდომა თავის პაციენტებთან. ამრიგად, რორშახი სწავლობდა როგორც ფსიქიკურად დაავადებულებს, ასევე ემოციურად ჯანმრთელ ადამიანებს, რამაც საშუალება მისცა მას შეემუშავებინა სისტემატური ტესტი მელნის ლაქების გამოყენებით, რომლითაც შეგიძლიათ გაანალიზოთ პიროვნების პიროვნული მახასიათებლები, განსაზღვროთ მისი პიროვნების ტიპი და, საჭიროების შემთხვევაში, გამოასწოროთ იგი.

1921 წელს რორშახმა თავისი ფართომასშტაბიანი მუშაობის შედეგები მსოფლიოს წარუდგინა წიგნის ფსიქოდიაგნოსტიკის გამოცემით. მასში ავტორმა გამოავლინა თავისი თეორია ადამიანების პიროვნული მახასიათებლების შესახებ. ერთ-ერთი მთავარი ისაა, რომ თითოეული ადამიანის პიროვნებაში ისეთი თვისებებია წარმოდგენილი, როგორიცაა ინტროვერსია და ექსტროვერსია - სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, რომ ჩვენ ვართ მოტივირებული როგორც გარე, ასევე შინაგანი ფაქტორებით. მეცნიერის თქმით, ტესტი მელნის ლაქებით საშუალებას გაძლევთ შეაფასოთ ამ თვისებების შედარებითი თანაფარდობა და გამოავლინოთ ნებისმიერი ფსიქიკური გადახრა ან, პირიქით, პიროვნების ძლიერი მხარეები. რორშახის წიგნის პირველი გამოცემა ძირითადად იგნორირებული იყო ფსიქოლოგიური სამეცნიერო საზოგადოების მიერ, რადგან იმ დროს ჭარბობდა მოსაზრება, რომ შეუძლებელი იყო გაზომვა ან შემოწმება, თუ რისგან შედგებოდა ადამიანის პიროვნება. თუმცა, დროთა განმავლობაში, კოლეგებმა დაიწყეს რორშახის ტესტის სარგებლობის გაგება და 1922 წელს ფსიქიატრმა განიხილა მისი ტექნიკის გაუმჯობესების შესაძლებლობები ფსიქოანალიტიკური საზოგადოების შეხვედრაზე. სამწუხაროდ, 1922 წლის 1 აპრილს, ერთი კვირის განმავლობაში მუცლის ძლიერი ტკივილით ტანჯვის შემდეგ, ჰერმან რორშახი საეჭვო აპენდიციტის გამო საავადმყოფოში გადაიყვანეს და 2 აპრილს გარდაიცვალა პერიტონიტით. ის მხოლოდ ოცდაჩვიდმეტი წლის იყო და არასოდეს უნახავს მის მიერ გამოგონილი ფსიქოლოგიური ხელსაწყოს უზარმაზარი წარმატება.

რორშახის მელნის ლაქები

რორშახის ტესტი იყენებს ათი მელნის ლაქას: ხუთი შავი და თეთრი, ორი შავი და წითელი და სამი ფერადი. ფსიქოლოგი აჩვენებს ბარათებს მკაცრი თანმიმდევრობით და პაციენტს უსვამს იგივე კითხვას: "რას ჰგავს?". მას შემდეგ, რაც პაციენტმა ნახა ყველა სურათი და გასცა პასუხი, ფსიქოლოგი კვლავ აჩვენებს ბარათებს, ისევ მკაცრი თანმიმდევრობით. პაციენტს სთხოვენ დაასახელოს ყველაფერი, რასაც ხედავს მათზე, სურათის რომელ ადგილას ხედავს ამა თუ იმ სურათს და რა აიძულებს მას გასცეს სწორედ ასეთი პასუხი. ბარათების გადაბრუნება, დახრილობა, მანიპულირება შესაძლებელია სხვაგვარად. ფსიქოლოგმა ზუსტად უნდა ჩაიწეროს ყველაფერი, რასაც პაციენტი ამბობს და აკეთებს ტესტის დროს, ასევე თითოეული პასუხის დრო. პასუხები გაანალიზებულია და ქულები გამოითვლება. შემდეგ, მათემატიკური გამოთვლებით, შედეგი ნაჩვენებია ტესტის მონაცემების მიხედვით, რომელიც ინტერპრეტირებულია სპეციალისტის მიერ. თუ მელნის რომელიმე ლაქა არ იწვევს ადამიანში რაიმე ასოციაციებს ან ის ვერ აღწერს რას ხედავს მასზე, ეს შეიძლება ნიშნავს, რომ ბარათზე გამოსახული ობიექტი დაბლოკილია მის გონებაში, ან რომ მასზე გამოსახულება ასოცირდება მის ქვეცნობიერში. თემა, რომლის განხილვა ამჟამად არ ისურვებდა.

ბარათი 1

პირველ ბარათზე ჩვენ ვხედავთ შავი მელნის ლაქას. ეს ნაჩვენებია ჯერ და მასზე პასუხი საშუალებას აძლევს ფსიქოლოგს შესთავაზოს, თუ როგორ ასრულებს ეს ადამიანი მისთვის ახალ დავალებებს - შესაბამისად, დაკავშირებულია გარკვეულ სტრესთან. როგორც წესი, ადამიანები ამბობენ, რომ გამოსახულება მათ ახსენებს ღამურას, თივის, პეპელას ან რომელიმე ცხოველის სახეს, როგორიცაა სპილო ან კურდღელი. პასუხი ასახავს რესპონდენტის პიროვნულ ტიპს მთლიანობაში.

ზოგიერთი ადამიანისთვის ღამურის გამოსახულება დაკავშირებულია რაღაც უსიამოვნო და თუნდაც დემონურთან; სხვებისთვის ეს არის აღორძინების სიმბოლო და სიბნელეში ნავიგაციის უნარი. პეპლებს შეუძლიათ გადასვლისა და ტრანსფორმაციის სიმბოლო, ასევე ზრდის, ცვლილებისა და სირთულეების გადალახვის უნარი. ჩრჩილი სიმბოლოა მიტოვების და სიმახინჯის გრძნობას, ასევე სისუსტესა და შფოთვას. ცხოველის, კერძოდ სპილოს სახე, ხშირად სიმბოლურად გამოხატავს უბედურებას და შინაგანი პრობლემების შიშს. ეს ასევე შეიძლება ნიშნავდეს "სპილო ჩინურ მაღაზიაში", ანუ დისკომფორტის გრძნობის გადმოცემას და მიუთითებს რაიმე სახის პრობლემაზე, რომლისგან თავის დაღწევას ამჟამად ადამიანი ცდილობს.

ბარათი 2

ამ ბარათს აქვს წითელი და შავი ლაქა და ხალხი მასში ხშირად ხედავს რაღაც სექსუალურს. წითელი ფერის ნაწილები, როგორც წესი, განიმარტება, როგორც სისხლი და მასზე რეაქცია ასახავს თუ როგორ მართავს ადამიანი თავის გრძნობებსა და ბრაზს და როგორ უმკლავდება ფიზიკურ დაზიანებას. რესპონდენტები ყველაზე ხშირად ამბობენ, რომ ეს ადგილი მათ ახსენებს ვედრების აქტს, ორ ადამიანს, სარკეში ჩახედულ ადამიანს ან რაიმე გრძელფეხა ცხოველს, როგორიცაა ძაღლი, დათვი ან სპილო.

თუ ადამიანი ადგილზე ხედავს ორ ადამიანს, ეს შეიძლება იყოს ურთიერთდამოკიდებულების, სექსისადმი აკვიატებულობის, სექსუალური კონტაქტის მიმართ ამბივალენტური დამოკიდებულების ან სხვებთან კავშირზე ფოკუსირება და მჭიდრო ურთიერთობის სიმბოლო. თუ ლაქა ჰგავს სარკეში ასახულ ადამიანს, ეს შეიძლება იყოს ეგოცენტრულობის სიმბოლო ან, პირიქით, თვითკრიტიკისკენ მიდრეკილება. ორივე ვარიანტიდან თითოეულში გამოიხატება პიროვნების უარყოფითი ან პოზიტიური მახასიათებელი, იმისდა მიხედვით თუ რა გრძნობებს იწვევს ადამიანში გამოსახულება. თუ რესპონდენტი ადგილზე ხედავს ძაღლს, ეს შეიძლება ნიშნავდეს, რომ ის ერთგული და მოსიყვარულე მეგობარია. თუ ის აღიქვამს ლაქას, როგორც რაღაც უარყოფითს, მაშინ მას უნდა დაუპირისპირდეს თავის შიშებს და აღიაროს მისი შინაგანი გრძნობები. თუ ლაქა ადამიანს სპილოს ახსენებს, ეს შეიძლება იყოს აზროვნების ტენდენცია, განვითარებული ინტელექტი და კარგი მეხსიერება; თუმცა ზოგჯერ ასეთი ხედვა საკუთარი სხეულის უარყოფით აღქმაზე მიუთითებს. ადგილზე აღბეჭდილი დათვი განასახიერებს აგრესიას, მეტოქეობას, დამოუკიდებლობას, დაუმორჩილებლობას. ინგლისურენოვანი პაციენტების შემთხვევაში სიტყვების თამაშმა შეიძლება როლი შეასრულოს: bear (დათვი) და bare (შიშველი), რაც ნიშნავს დაუცველობის, დაუცველობის განცდას, ასევე პასუხისმგებლის გულწრფელობას და პატიოსნებას. ამ ბარათზე ლაქა რაღაც სექსუალურს მოგვაგონებს და თუ რესპონდენტი მას მლოცველად ხედავს, ეს შეიძლება მიუთითებდეს სექსისადმი დამოკიდებულებაზე რელიგიის კონტექსტში. თუ ამავდროულად რესპონდენტი ხედავს სისხლს ლაქაში, ეს ნიშნავს, რომ ის ფიზიკურ ტკივილს უკავშირებს რელიგიას ან განიცდის კომპლექსურ ემოციებს, როგორიცაა სიბრაზე, მიმართავს ლოცვას ან რისხვას უკავშირებს რელიგიას.

ბარათი 3

მესამე ბარათზე ნაჩვენებია წითელი და შავი მელნის ლაქა და მისი აღქმა სიმბოლოა პაციენტის ურთიერთობას სხვა ადამიანებთან სოციალური ინტერაქციის ფარგლებში. ყველაზე ხშირად, რესპონდენტები მასზე ხედავენ ორი ადამიანის გამოსახულებას, რომლებიც სარკეში იყურებიან, პიროვნების, პეპელას ან თუთიის.

თუ ადამიანი ხედავს, რომ ორი ადამიანი ადგილზე სადილობს, ეს ნიშნავს, რომ ის აქტიურ სოციალურ ცხოვრებას ეწევა. ლაქა, რომელიც ჰგავს ორ ადამიანს, რომელიც ხელებს იბანს, მიუთითებს დაუცველობაზე, უწმინდურობის გრძნობაზე ან პარანოიდულ შიშზე. თუ რესპონდენტმა დაინახა ორი ადამიანი, რომლებიც ადგილზე თამაშობდნენ თამაშს, ეს ხშირად მიუთითებს იმაზე, რომ ის სოციალურ ინტერაქციაში კონკურენტის პოზიციას იკავებს. თუ ლაქა ჰგავს ადამიანს, რომელიც სარკეში თავის ანარეკლს უყურებს, ეს შეიძლება მიუთითებდეს ეგოცენტრულობაზე, სხვებისადმი უყურადღებობაზე და ადამიანების გაგების უუნარობაზე.

ბარათი 4

ექსპერტები მეოთხე ბარათს „მამას“ უწოდებენ. მასზე ლაქა შავია, ზოგიერთი ნაწილი კი ბუნდოვანი, ბუნდოვანია. ბევრი ადამიანი ხედავს რაღაც დიდსა და საშინელებას ამ სურათზე - გამოსახულება, რომელიც ჩვეულებრივ აღიქმება არა როგორც ქალური, არამედ როგორც მამაკაცური. ამ ლაქაზე რეაქცია შესაძლებელს ხდის გამოავლინოს ადამიანის დამოკიდებულება ავტორიტეტებისადმი და მისი აღზრდის თავისებურებები. ყველაზე ხშირად ლაქა რესპონდენტებს ახსენებს უზარმაზარ ცხოველს ან ურჩხულს, ან რომელიმე ცხოველის ხვრელს ან მის კანს.

თუ პაციენტი ადგილზე ხედავს დიდ ცხოველს ან ურჩხულს, ეს შეიძლება იყოს არასრულფასოვნებისა და ავტორიტეტისადმი აღფრთოვანების განცდა, ასევე ძალაუფლების მქონე ადამიანების, მათ შორის საკუთარი მამის, გადაჭარბებული შიშის სიმბოლო. თუ ლაქა ჰგავს ცხოველის კანს, რომელიც რეაგირებს, ეს ხშირად სიმბოლურად გამოხატავს ძლიერ შინაგან დისკომფორტს მამასთან დაკავშირებული თემების განხილვისას. თუმცა, ეს ასევე შეიძლება მიუთითებდეს, რომ საკუთარი არასრულფასოვნების პრობლემა ან ავტორიტეტებისადმი თაყვანისცემა არარელევანტურია ამ რესპონდენტისთვის.

ბარათი 5

ამ ბარათზე ჩვენ კვლავ ვხედავთ შავ ლაქას. მის მიერ გამოწვეული ასოციაცია, ისევე როგორც გამოსახულება პირველ ბარათზე, ასახავს ჩვენს ნამდვილ „მეს“. ამ სურათის შემხედვარე ადამიანი, როგორც წესი, არ გრძნობს საფრთხეს და რადგან წინა ბარათები მათ ძალიან განსხვავებულ ემოციებს იწვევდა, ამჯერად ადამიანი არ გრძნობს დიდ დაძაბულობას ან დისკომფორტს - შესაბამისად, დამახასიათებელი იქნება ღრმად პირადი რეაქცია. თუ გამოსახულება, რომელსაც ის ხედავს, ძალიან განსხვავდება პირველი კარტის ნახვისას გაცემული პასუხისგან, ეს ნიშნავს, რომ კარტებმა ორიდან ოთხამდე დიდი შთაბეჭდილება მოახდინა მასზე. ყველაზე ხშირად, ეს სურათი ხალხს ღამურას, პეპელას ან ჩრჩილს აგონებს.

ბარათი 6

ამ ბარათზე სურათიც მონოქრომულია, შავი; გამოირჩევა ლაქის ტექსტურით. ეს სურათი ადამიანში იწვევს ასოციაციებს ინტერპერსონალურ სიახლოვესთან, რის გამოც მას "სექს-ბარათს" უწოდებენ. ყველაზე ხშირად, ადამიანები ამბობენ, რომ ლაქა მათ ნახვრეტს ან ცხოველის ტყავს ახსენებს, რაც შეიძლება მიუთითებდეს სხვა ადამიანებთან მჭიდრო ურთიერთობის უკმარისობაზე და, შედეგად, შინაგანი სიცარიელის და საზოგადოებისგან იზოლაციის განცდაზე.

ბარათი 7

ამ ბარათზე ლაქა ასევე შავია და ჩვეულებრივ ასოცირდება ქალურთან. ვინაიდან ადამიანები ყველაზე ხშირად ხედავენ ამ ადგილას ქალებისა და ბავშვების გამოსახულებებს, მას "დედობრივად" უწოდებენ. თუ ადამიანს უჭირს ბარათზე ნაჩვენების აღწერა, ეს შეიძლება მიუთითებდეს, რომ მას ცხოვრებაში რთული ურთიერთობა აქვს ქალებთან. რესპონდენტები ხშირად ამბობენ, რომ ლაქა მათ ქალის ან ბავშვის თავებს ან სახეებს ახსენებს; მას ასევე შეუძლია კოცნის მოგონებების გაღვიძება.

თუ ლაქა ქალის თავებს ჰგავს, ეს სიმბოლურად გამოხატავს რესპონდენტის დედასთან დაკავშირებულ გრძნობებს, რაც ასევე გავლენას ახდენს მის დამოკიდებულებაზე ზოგადად მდედრობითი სქესის მიმართ. თუ ლაქა ბავშვების თავებს წააგავს, ეს სიმბოლოა ბავშვობასთან დაკავშირებულ გრძნობებთან და ბავშვზე ზრუნვის აუცილებლობაზე, რომელიც ცხოვრობს რესპონდენტის სულში, ან რომ პაციენტის ურთიერთობა დედასთან საჭიროებს დიდ ყურადღებას და, შესაძლოა, გამოსწორებას. თუ ადამიანი ხედავს ორ თავს დახრილს კოცნისთვის ადგილზე, ეს მიუთითებს მის სურვილზე, რომ უყვარდეს და გაერთიანდეს დედასთან, ან რომ ის ცდილობს დედასთან ოდესღაც ახლო ურთიერთობის რეპროდუცირებას სხვა ურთიერთობებში, მათ შორის რომანტიკულ თუ სოციალურ ურთიერთობებში.

ბარათი 8

ამ ბარათს აქვს ნაცრისფერი, ვარდისფერი, ნარინჯისფერი და ლურჯი ფერები. ეს არა მხოლოდ პირველი ფერადი ბარათია ტესტში, არამედ განსაკუთრებით რთულია მისი ინტერპრეტაცია. თუ ზუსტად მაშინ, როდესაც რესპონდენტი განიცდის აშკარა დისკომფორტს მისი დემონსტრირებისას ან სურათების ჩვენების ტემპის ცვლილებას, ძალიან სავარაუდოა, რომ ცხოვრებაში მას უჭირს რთული სიტუაციების დამუშავება ან ემოციური სტიმული. ყველაზე ხშირად ადამიანები ამბობენ, რომ აქ ოთხფეხა ცხოველს, პეპელას ან ჩრჩილს ხედავენ.

ბარათი 9

ამ ბარათზე ადგილი მოიცავს მწვანეს, ვარდისფერს და ნარინჯისფერს. მას აქვს ბუნდოვანი მონახაზი, ამიტომ ადამიანების უმეტესობას უჭირს იმის გაგება, თუ რას ახსენებს მათ ეს სურათი. ამ მიზეზით, ეს ბარათი საშუალებას გაძლევთ შეაფასოთ რამდენად კარგად უმკლავდება ადამიანი მკაფიო სტრუქტურისა და გაურკვევლობის ნაკლებობას. ყველაზე ხშირად, პაციენტები მასზე ხედავენ ან პიროვნების ზოგად მონახაზს, ან ბოროტების რაიმე განუსაზღვრელ ფორმას.

თუ რესპონდენტი ხედავს ადამიანს, მაშინ განცდილი განცდები ამავდროულად გადმოსცემს რამდენად წარმატებით უმკლავდება დროისა და ინფორმაციის დეზორგანიზებას. თუ ლაქა წააგავს ბოროტების რაღაც აბსტრაქტულ გამოსახულებას, ეს შეიძლება მიუთითებდეს, რომ ადამიანს სჭირდება მკაფიო რუტინა, რათა თავი კომფორტულად იგრძნოს და რომ ის კარგად ვერ უმკლავდება გაურკვევლობას.

ბარათი 10

რორშახის ტესტის ბოლო ბარათს აქვს ყველაზე მეტი ფერი: არის ნარინჯისფერი, ყვითელი, მწვანე, ვარდისფერი, ნაცრისფერი და ლურჯი. ფორმით, ის გარკვეულწილად ჰგავს მერვე ბარათს, მაგრამ სირთულის თვალსაზრისით უფრო ჰგავს მეცხრეს. ბევრ ადამიანს აქვს საკმაოდ სასიამოვნო განცდა ამ ბარათის ნახვისას, გარდა მათ, ვინც ძალიან აწუხებდა წინა ბარათზე გამოსახული გამოსახულების ამოცნობის სირთულეს; როცა ამ სურათს უყურებენ, იგივეს გრძნობენ. ეს შეიძლება მიუთითებდეს, რომ მათ უჭირთ მსგავს, სინქრონულ ან გადახურულ სტიმულებთან გამკლავება. ყველაზე ხშირად ადამიანები ამ ბარათზე ხედავენ კრაბს, ლობსტერს, ობობას, კურდღლის თავს, გველებს ან ქიაყლებს.

კიბორჩხალას გამოსახულება სიმბოლოა რესპონდენტის მიდრეკილებისადმი, ზედმეტად მიჯაჭვული იყოს საგნებთან და ადამიანებთან, ან ისეთი თვისება, როგორიცაა ტოლერანტობა. თუ ადამიანი ნახატზე ლობსტერს ხედავს, ეს შეიძლება მიუთითებდეს მის ძალაზე, შემწყნარებლობაზე და მცირე პრობლემებთან გამკლავების უნარზე, ასევე საკუთარ თავს ზიანის მიყენების ან სხვის მიერ ზიანის მიყენების შიშზე. თუ ლაქა ობობას წააგავს, ეს შეიძლება იყოს შიშის სიმბოლო, განცდა იმისა, რომ ადამიანი ძალით ან მოტყუებით არის ჩათრეული რთულ სიტუაციაში. გარდა ამისა, ობობის გამოსახულება სიმბოლოა ზედმეტად დამცავი და მზრუნველი დედა და ქალის ძალა. თუ ადამიანი ხედავს კურდღლის თავს, ეს შეიძლება იყოს რეპროდუქციული უნარის სიმბოლო და ცხოვრებისადმი პოზიტიური დამოკიდებულება. გველები ასახავს საფრთხის განცდას ან განცდას, რომ ადამიანი მოტყუებულია, ისევე როგორც უცნობის შიშს. გველი ასევე ხშირად განიხილება, როგორც ფალიური სიმბოლო და ასოცირდება მიუღებელ ან აკრძალულ სექსუალურ სურვილებთან. ვინაიდან ეს ტესტის ბოლო ბარათია, თუ პაციენტი მასზე ქიაყლებს ხედავს, ეს მიუთითებს მისი ზრდის პერსპექტივაზე და იმის გაგებაზე, რომ ადამიანები მუდმივად იცვლებიან და ვითარდებიან.

ნაწყვეტი პოლ კლაინმანის წიგნიდან ფსიქოლოგია. ხალხი, ცნებები, ექსპერიმენტები"

შეტყობინებების სერია "ფსიქოლოგიური ტესტები":
ნაწილი 1 - ფსიქოლოგიური რორშახის ტესტი (მელნის ლაქები)

Rorschach ტესტი ან Rorschach inkblot ტექნიკა არის ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი ფსიქოდიაგნოსტიკური პიროვნების ტესტი. თითოეულ ჩვენგანს უნახავს მინიმუმ ერთი სურათი ბლომებით, რომლებიც წააგავს... და აქ, ფაქტობრივად, იწყება ტესტი, რადგან პასუხი განსაზღვრავს კონკრეტული ადამიანის ინდივიდუალურ თვისებებს და მიდრეკილებებს. ბოლო დროს, სოციალურ ქსელებში მასობრივი გავრცელების გამო, რორშახის ტესტი ხშირად წარმოდგენილია ბევრად გამარტივებული ვერსიებით, მაგრამ სინამდვილეში ეს არის ძლიერი ფსიქოლოგიური ინსტრუმენტი.

ხშირად ვუყურებდი ამ სურათებს და მსმენია ამ ტესტის შესახებ, მაგრამ მე თვითონ არ მომიწია მისი ჩაბარება და მით უმეტეს, რომ ბოლომდე არ მესმოდა ამ ტესტის მეთოდოლოგია და სპეციფიკა. მოდით ყველამ ერთად გავიგოთ ამის შესახებ და ამავე დროს გავიხსენოთ მისი ავტორი და რორშახის ტესტის შექმნის ისტორია.

ჰერმან რორშახი დაიბადა 1884 წლის 8 ნოემბერს ციურიხში (შვეიცარია). ის იყო წარუმატებელი მხატვრის უფროსი ვაჟი, რომელიც იძულებული გახდა საარსებო მინიმუმი ეშოვა სკოლაში ხელოვნების გაკვეთილებით. ჰერმანი ბავშვობიდან მოხიბლული იყო ფერადი ლაქებით (დიდი ალბათობით, მამის შემოქმედებითი ძალისხმევისა და ბიჭის მხატვრობისადმი სიყვარულის შედეგი) და სკოლის მეგობრებმა მას მეტსახელად ბლობი შეარქვეს. როცა ჰერმანი თორმეტი იყო, დედა გარდაეცვალა, ხოლო როდესაც ახალგაზრდა თვრამეტი წლის იყო, მამამისიც გარდაიცვალა. საშუალო სკოლის წარჩინებით დამთავრების შემდეგ რორშახმა გადაწყვიტა მედიცინის შესწავლა. 1912 წელს ციურიხის უნივერსიტეტში მიიღო დოქტორის ხარისხი მედიცინაში, რის შემდეგაც მუშაობდა არაერთ ფსიქიატრიულ საავადმყოფოში. 1911 წელს, ჯერ კიდევ უნივერსიტეტში ყოფნისას, რორშახმა ჩაატარა კურიოზული ექსპერიმენტების სერია, რათა შეემოწმებინა, იყვნენ თუ არა მხატვრულად ნიჭიერი სკოლის მოსწავლეები უფრო ფანტაზიით, ჩვეულებრივი მელნის ლაქების ინტერპრეტაციისას. ამ კვლევამ უდიდესი გავლენა იქონია არა მხოლოდ მეცნიერის მომავალ კარიერაზე, არამედ ზოგადად ფსიქოლოგიის, როგორც მეცნიერების განვითარებაზე. უნდა ითქვას, რომ რორშახი არ იყო პირველი, ვინც გამოიყენა ფერადი ლაქები თავის კვლევაში.

ცალსახაა იმის თქმა, თუ როგორ გაუჩნდა შვეიცარიელ ფსიქიატრს და ფსიქოლოგ ჰერმან რორშახს ასეთი ტესტის შექმნის იდეა ძალიან რთული ამოცანაა. მაგალითად, დოქტორი ჯეინ ფრემინჰემი თვლის, რომ მე-19 და მე-20 საუკუნეების მიჯნაზე პოპულარულ საბავშვო თამაშს "Klecksographie", მელნის ლაქებზე დაფუძნებულ შარადებს, შეეძლო ასეთი იდეა გამოეწვია. ბლოტები, როგორც ფსიქოლოგიური ინსტრუმენტი, შეიძლება გამოიყენოს რორშახის მასწავლებელმა და მეგობარმა კონრად გერინგმა.

თავად ტესტის ისტორია შეიძლება დაიწყოს 1911 წლიდან, როდესაც ე. ბლელერმა პირველად შემოიტანა ტერმინი „შიზოფრენია“ სამეცნიერო გამოყენებაში და გ. რორშახი დაინტერესდა ამ დაავადებით და მის შესწავლას მიუძღვნა დისერტაცია. ექსპერიმენტული ნაწილის ჩატარების პროცესში მან შენიშნა, რომ პაციენტები Klecksographie თამაშიდან ლაქებს სხვადასხვაგვარად ხსნიან. მაგრამ შემდეგ მან მხოლოდ მცირე მოხსენება გააკეთა თავის დაკვირვებაზე.

მოჰყვა რამდენიმე წლიანი პრაქტიკა, რომლის დროსაც გ. რორშახი აქტიურად ამოწმებდა მელნის ლაქის ტექნიკას თავის პაციენტებზე, რათა დაედგინა პირადი ქცევითი ფაქტორები. შედეგად შეიქმნა 40 ბარათი მელნის ლაქებით და შეგროვდა თეორიული მასალა მეთოდოლოგიის წარმოსაჩენად. მაგრამ იყო სირთულეები გამოცემასთან დაკავშირებით. ახლა ძნელი დასაჯერებელია, მაგრამ იმდროინდელ არცერთ გამომცემლობას არ სურდა რორშახის წიგნის ბეჭდვა. და ამის მიზეზი იყო არა მისი იდეების ფანტასტიკური ან ანტიმეცნიერული ბუნება, არამედ ბანალური ტექნიკური სირთულე ამდენი ბლოტის ნახატის დაბეჭდვისას. შედეგად, ისინი ჯერ 15-მდე, შემდეგ კი 10-მდე უნდა შემცირდეს. მხოლოდ ამის შემდეგ დათანხმდა ერთ-ერთი გამომცემელი წიგნის გამოშვებაზე. იგი 1921 წელს გამოიცა სათაურით "ფსიქოდიაგნოსტიკა". მასში ავტორმა გამოავლინა თავისი თეორია ადამიანების პიროვნული მახასიათებლების შესახებ. ერთ-ერთი მთავარი დებულება ის არის, რომ თითოეული ადამიანის პიროვნებაში ისეთი თვისებებია წარმოდგენილი, როგორიცაა ინტროვერსია და ექსტროვერსია - სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, რომ ჩვენ ვართ მოტივირებული როგორც გარე, ასევე შინაგანი ფაქტორებით. მეცნიერის თქმით, ტესტი მელნის ლაქებით საშუალებას გაძლევთ შეაფასოთ ამ თვისებების შედარებითი თანაფარდობა და გამოავლინოთ ნებისმიერი ფსიქიკური გადახრა ან, პირიქით, პიროვნების ძლიერი მხარეები. რორშახის წიგნის პირველი გამოცემა ძირითადად იგნორირებული იყო ფსიქოლოგიური სამეცნიერო საზოგადოების მიერ, რადგან იმ დროს ჭარბობდა მოსაზრება, რომ შეუძლებელი იყო გაზომვა ან შემოწმება, თუ რისგან შედგებოდა ადამიანის პიროვნება. თუმცა, დროთა განმავლობაში, კოლეგებმა დაიწყეს რორშახის ტესტის სარგებლობის გაგება და 1922 წელს ფსიქიატრმა განიხილა მისი ტექნიკის გაუმჯობესების შესაძლებლობები ფსიქოანალიტიკური საზოგადოების შეხვედრაზე. სამწუხაროდ, 1922 წლის 1 აპრილს, ერთი კვირის განმავლობაში მუცლის ძლიერი ტკივილით ტანჯვის შემდეგ, ჰერმან რორშახი საეჭვო აპენდიციტის გამო საავადმყოფოში გადაიყვანეს და 2 აპრილს გარდაიცვალა პერიტონიტით. ის მხოლოდ ოცდაჩვიდმეტი წლის იყო და არასოდეს უნახავს მის მიერ გამოგონილი ფსიქოლოგიური ხელსაწყოს უზარმაზარი წარმატება.

მასში, მეცნიერებაში „ფსიქოდიაგნოსტიკის“ კონცეფციის დანერგვის გარდა, წარმოდგენილი იყო მელნის ლაქებით კვლევების შედეგები და თავად ტესტი ახსნა-განმარტებით. რორშახის საკუთარი ქულების სისტემა (სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ხსნიდა, თუ როგორ უნდა მოხდეს შედეგების ინტერპრეტაცია) ორიენტირებული იყო შესაძლო პასუხების კლასიფიკაციაზე და მცირე ყურადღებას აქცევდა მათ შინაარსს. ტესტის ავტორი მომდევნო წელს გარდაიცვალა. ტესტის გარკვეული ასპექტების სისუსტის მიუხედავად (გაურკვეველია შემოთავაზებული კლასიფიკაციის რომელ კატეგორიას უნდა მივაკუთვნოთ ყველა შესაძლო პასუხი ნაშრომში მათი აღწერის არარსებობის გამო), მისი განვითარება დიდი ხნის განმავლობაში ფასდებოდა და იყო ძირითადი დიაგნოსტიკური საშუალებები კლინიკურ ფსიქოლოგიაში (40-50 წ.). 1900 წ.). 1960-იან წლებში რორშახის ტესტი გააკრიტიკეს, ძირითადად, პასუხების შეფასების ერთიანი მეთოდოლოგიის არარსებობის გამო (არსებობს რამდენიმე ყველაზე გავრცელებული ქულების სისტემა: ბეკი, პიოტროვსკი, კლოპფერი და ა.შ.).

მაგრამ სრული დისკრედიტაცია თავიდან აიცილეს. ძირითადად ჯონ ექსნერის მუშაობის წყალობით. მან შეადარა 5 დომინანტური რეიტინგის სისტემა და შექმნა რაღაც გამაერთიანებელი სისტემის მსგავსი (The Rorschach: A Comprehensive System). დღეს ბევრი ფსიქოლოგი იყენებს რორშახის ტესტს ზუსტად Exner Integrative System-ში. იგი გამოიყენება სადიაგნოსტიკო დაწესებულებებში შეერთებულ შტატებში და ზოგიერთ სხვა ქვეყანაში, სასამართლო მეცნიერებაში, კლინიკურ ფსიქოლოგიაში პიროვნების აშლილობის დიაგნოსტიკისთვის. ასევე, ტესტი ავლენს ვალიდობას პიროვნების პიროვნებისა და ემოციური მდგომარეობის გაგებაში იმ შემთხვევებში, როდესაც პაციენტს არ სურს ან არ შეუძლია (დემენციის გამო, მაგალითად, როგორც ჩარლი გორდონის შემთხვევაში "ყვავილები ელჯერნონისთვის") ისაუბროს. ის პირდაპირ. გლობალურად, პასუხებზე დაყრდნობით, შეიძლება ვიმსჯელოთ ადამიანის ფსიქოლოგიაზე, გავიგოთ მისი წარსული და იწინასწარმეტყველოთ მომავალი ქცევა.

რორშახის მელნის ლაქები

რორშახის ტესტი იყენებს ათი მელნის ლაქას: ხუთი შავი და თეთრი, ორი შავი და წითელი და სამი ფერადი. ფსიქოლოგი აჩვენებს ბარათებს მკაცრი თანმიმდევრობით და პაციენტს უსვამს იგივე კითხვას: "რას ჰგავს?". მას შემდეგ, რაც პაციენტმა ნახა ყველა სურათი და გასცა პასუხი, ფსიქოლოგი კვლავ აჩვენებს ბარათებს, ისევ მკაცრი თანმიმდევრობით. პაციენტს სთხოვენ დაასახელოს ყველაფერი, რასაც ხედავს მათზე, სურათის რომელ ადგილას ხედავს ამა თუ იმ სურათს და რა აიძულებს მას გასცეს სწორედ ასეთი პასუხი. ბარათების გადაბრუნება, დახრილობა, მანიპულირება შესაძლებელია სხვაგვარად. ფსიქოლოგმა ზუსტად უნდა ჩაიწეროს ყველაფერი, რასაც პაციენტი ამბობს და აკეთებს ტესტის დროს, ასევე თითოეული პასუხის დრო. პასუხები გაანალიზებულია და ქულები გამოითვლება. შემდეგ, მათემატიკური გამოთვლებით, შედეგი ნაჩვენებია ტესტის მონაცემების მიხედვით, რომელიც ინტერპრეტირებულია სპეციალისტის მიერ. თუ მელნის რომელიმე ლაქა არ იწვევს ადამიანში რაიმე ასოციაციებს ან ის ვერ აღწერს რას ხედავს მასზე, ეს შეიძლება ნიშნავს, რომ ბარათზე გამოსახული ობიექტი დაბლოკილია მის გონებაში, ან რომ მასზე გამოსახულება ასოცირდება მის ქვეცნობიერში. თემა, რომლის განხილვა ამჟამად არ ისურვებდა.

ბარათი 1

პირველ ბარათზე ჩვენ ვხედავთ შავი მელნის ლაქას. ეს ნაჩვენებია ჯერ და მასზე პასუხი საშუალებას აძლევს ფსიქოლოგს შესთავაზოს, თუ როგორ ასრულებს ეს ადამიანი მისთვის ახალ დავალებებს - შესაბამისად, დაკავშირებულია გარკვეულ სტრესთან. როგორც წესი, ადამიანები ამბობენ, რომ გამოსახულება მათ ახსენებს ღამურას, თივის, პეპელას ან რომელიმე ცხოველის სახეს, როგორიცაა სპილო ან კურდღელი. პასუხი ასახავს რესპონდენტის პიროვნულ ტიპს მთლიანობაში.

ზოგიერთი ადამიანისთვის ღამურის გამოსახულება დაკავშირებულია რაღაც უსიამოვნო და თუნდაც დემონურთან; სხვებისთვის ეს არის აღორძინების სიმბოლო და სიბნელეში ნავიგაციის უნარი. პეპლებს შეუძლიათ გადასვლისა და ტრანსფორმაციის სიმბოლო, ასევე ზრდის, ცვლილებისა და სირთულეების გადალახვის უნარი. ჩრჩილი სიმბოლოა მიტოვების და სიმახინჯის გრძნობას, ასევე სისუსტესა და შფოთვას. ცხოველის, კერძოდ სპილოს სახე, ხშირად სიმბოლურად გამოხატავს უბედურებას და შინაგანი პრობლემების შიშს. ეს ასევე შეიძლება ნიშნავდეს "სპილო ჩინურ მაღაზიაში", ანუ დისკომფორტის გრძნობის გადმოცემას და მიუთითებს რაიმე სახის პრობლემაზე, რომლისგან თავის დაღწევას ამჟამად ადამიანი ცდილობს.

ბარათი 2

ეს ბარათი აჩვენებს წითელ და შავ ლაქას და ხშირად მასში რაღაც სექსუალურს ხედავენ. წითელი ფერის ნაწილები, როგორც წესი, განიმარტება, როგორც სისხლი და მასზე რეაქცია ასახავს თუ როგორ მართავს ადამიანი თავის გრძნობებსა და ბრაზს და როგორ უმკლავდება ფიზიკურ დაზიანებას. რესპონდენტები ყველაზე ხშირად ამბობენ, რომ ეს ადგილი მათ ახსენებს ვედრების აქტს, ორ ადამიანს, სარკეში ჩახედულ ადამიანს ან რაიმე გრძელფეხა ცხოველს, როგორიცაა ძაღლი, დათვი ან სპილო.

თუ ადამიანი ადგილზე ხედავს ორ ადამიანს, ეს შეიძლება იყოს ურთიერთდამოკიდებულების, სექსისადმი აკვიატებულობის, სექსუალური კონტაქტის მიმართ ამბივალენტური დამოკიდებულების ან სხვებთან კავშირზე ფოკუსირება და მჭიდრო ურთიერთობის სიმბოლო. თუ ლაქა ჰგავს სარკეში ასახულ ადამიანს, ეს შეიძლება იყოს ეგოცენტრულობის სიმბოლო ან, პირიქით, თვითკრიტიკისკენ მიდრეკილება. ორივე ვარიანტიდან თითოეულში გამოიხატება პიროვნების უარყოფითი ან პოზიტიური მახასიათებელი, იმისდა მიხედვით თუ რა გრძნობებს იწვევს ადამიანში გამოსახულება. თუ რესპონდენტი ადგილზე ხედავს ძაღლს, ეს შეიძლება ნიშნავდეს, რომ ის ერთგული და მოსიყვარულე მეგობარია. თუ ის ლაქას რაღაც უარყოფითად აღიქვამს, მაშინ მას პირისპირ უნდა დაუპირისპირდეს თავის შიშებს და აღიაროს მისი შინაგანი გრძნობები. თუ ლაქა ადამიანს სპილოს ახსენებს, ეს შეიძლება იყოს აზროვნების ტენდენცია, განვითარებული ინტელექტი და კარგი მეხსიერება; თუმცა ზოგჯერ ასეთი ხედვა საკუთარი სხეულის უარყოფით აღქმაზე მიუთითებს. ადგილზე აღბეჭდილი დათვი განასახიერებს აგრესიას, მეტოქეობას, დამოუკიდებლობას, დაუმორჩილებლობას. ინგლისურენოვანი პაციენტების შემთხვევაში სიტყვების თამაშმა შეიძლება როლი შეასრულოს: bear (დათვი) და bare (შიშველი), რაც ნიშნავს დაუცველობის, დაუცველობის განცდას, ასევე პასუხისმგებლის გულწრფელობას და პატიოსნებას. ამ ბარათზე ლაქა რაღაც სექსუალურს მოგვაგონებს და თუ რესპონდენტი მას მლოცველად ხედავს, ეს შეიძლება მიუთითებდეს სექსისადმი დამოკიდებულებაზე რელიგიის კონტექსტში. თუ ამავდროულად რესპონდენტი ხედავს სისხლს ლაქაში, ეს ნიშნავს, რომ ის ფიზიკურ ტკივილს უკავშირებს რელიგიას ან განიცდის კომპლექსურ ემოციებს, როგორიცაა სიბრაზე, მიმართავს ლოცვას ან რისხვას უკავშირებს რელიგიას.

ბარათი 3

მესამე ბარათი აყალიბებს წითელი და შავი მელნის ლაქას და მისი აღქმა სიმბოლოა პაციენტის ურთიერთობას სხვა ადამიანებთან სოციალური ინტერაქციის ფარგლებში. ყველაზე ხშირად, რესპონდენტები მასზე ხედავენ ორი ადამიანის გამოსახულებას, რომლებიც სარკეში იყურებიან, პიროვნების, პეპელას ან თუთიის.

თუ ადამიანი ხედავს, რომ ორი ადამიანი ადგილზე სადილობს, ეს ნიშნავს, რომ ის აქტიურ სოციალურ ცხოვრებას ეწევა. ლაქა, რომელიც ჰგავს ორ ადამიანს, რომელიც ხელებს იბანს, მიუთითებს დაუცველობაზე, უწმინდურობის გრძნობაზე ან პარანოიდულ შიშზე. თუ რესპონდენტმა დაინახა ორი ადამიანი, რომლებიც ადგილზე თამაშობდნენ თამაშს, ეს ხშირად მიუთითებს იმაზე, რომ ის სოციალურ ინტერაქციაში კონკურენტის პოზიციას იკავებს. თუ ლაქა ჰგავს ადამიანს, რომელიც სარკეში თავის ანარეკლს უყურებს, ეს შეიძლება მიუთითებდეს ეგოცენტრულობაზე, სხვებისადმი უყურადღებობაზე და ადამიანების გაგების უუნარობაზე.

ბარათი 4

მეოთხე ბარათს სპეციალისტები უწოდებენ "მამას". მასზე ლაქა შავია, ზოგიერთი ნაწილი კი ბუნდოვანი, ბუნდოვანია. ბევრი ადამიანი ხედავს რაღაც დიდსა და საშინელებას ამ სურათზე - გამოსახულება, რომელიც ჩვეულებრივ აღიქმება არა როგორც ქალური, არამედ როგორც მამაკაცური. ამ ლაქაზე რეაქცია შესაძლებელს ხდის გამოავლინოს ადამიანის დამოკიდებულება ავტორიტეტებისადმი და მისი აღზრდის თავისებურებები. ყველაზე ხშირად ლაქა რესპონდენტებს ახსენებს უზარმაზარ ცხოველს ან ურჩხულს, ან რომელიმე ცხოველის ხვრელს ან მის კანს.

თუ პაციენტი ადგილზე ხედავს დიდ ცხოველს ან ურჩხულს, ეს შეიძლება იყოს არასრულფასოვნებისა და ავტორიტეტისადმი აღფრთოვანების განცდა, ასევე ძალაუფლების მქონე ადამიანების, მათ შორის საკუთარი მამის, გადაჭარბებული შიშის სიმბოლო. თუ ლაქა ჰგავს ცხოველის კანს, რომელიც რეაგირებს, ეს ხშირად სიმბოლურად გამოხატავს ძლიერ შინაგან დისკომფორტს მამასთან დაკავშირებული თემების განხილვისას. თუმცა, ეს ასევე შეიძლება მიუთითებდეს, რომ საკუთარი არასრულფასოვნების პრობლემა ან ავტორიტეტებისადმი თაყვანისცემა არარელევანტურია ამ რესპონდენტისთვის.

ბარათი 5

ამ ბარათზე ჩვენ კვლავ ვხედავთ შავ ლაქას. მის მიერ გამოწვეული ასოციაცია, ისევე როგორც გამოსახულება პირველ ბარათზე, ასახავს ჩვენს ნამდვილ „მეს“. ამ სურათის შემხედვარე ადამიანი, როგორც წესი, არ გრძნობს საფრთხეს და რადგან წინა ბარათები მათ სრულიად განსხვავებულ ემოციებს იწვევდა, ამჯერად ადამიანი არ გრძნობს დიდ დაძაბულობას ან დისკომფორტს - შესაბამისად, დამახასიათებელი იქნება ღრმად პიროვნული რეაქცია. თუ გამოსახულება, რომელსაც ის ხედავს, ძალიან განსხვავდება პირველი კარტის ნახვისას გაცემული პასუხისგან, ეს ნიშნავს, რომ კარტებმა ორიდან ოთხამდე დიდი შთაბეჭდილება მოახდინა მასზე. ყველაზე ხშირად, ეს სურათი ხალხს ღამურას, პეპელას ან ჩრჩილს აგონებს.

ბარათი 6

ამ ბარათზე გამოსახული სურათი ასევე არის ერთფეროვანი, შავი; გამოირჩევა ლაქის ტექსტურით. ეს სურათი ადამიანში იწვევს ასოციაციებს ინტერპერსონალურ სიახლოვესთან, რის გამოც მას "სექს-ბარათს" უწოდებენ. ყველაზე ხშირად, ადამიანები ამბობენ, რომ ლაქა მათ ნახვრეტს ან ცხოველის ტყავს ახსენებს, რაც შეიძლება მიუთითებდეს სხვა ადამიანებთან მჭიდრო ურთიერთობის უკმარისობაზე და, შედეგად, შინაგანი სიცარიელის და საზოგადოებისგან იზოლაციის განცდაზე.

ბარათი 7

ამ ბარათზე ადგილი ასევე შავია და ჩვეულებრივ ასოცირდება ქალურთან. ვინაიდან ადამიანები ყველაზე ხშირად ხედავენ ამ ადგილას ქალებისა და ბავშვების გამოსახულებებს, მას "დედობრივად" უწოდებენ. თუ ადამიანს უჭირს ბარათზე ნაჩვენების აღწერა, ეს შეიძლება მიუთითებდეს, რომ მას ცხოვრებაში რთული ურთიერთობა აქვს ქალებთან. რესპონდენტები ხშირად ამბობენ, რომ ლაქა მათ ქალის ან ბავშვის თავებს ან სახეებს ახსენებს; მას ასევე შეუძლია კოცნის მოგონებების გაღვიძება.

თუ ლაქა ქალის თავებს ჰგავს, ეს სიმბოლურად გამოხატავს რესპონდენტის დედასთან დაკავშირებულ გრძნობებს, რაც ასევე გავლენას ახდენს მის დამოკიდებულებაზე ზოგადად მდედრობითი სქესის მიმართ. თუ ლაქა ბავშვების თავებს წააგავს, ეს სიმბოლოა ბავშვობასთან დაკავშირებულ გრძნობებთან და ბავშვზე ზრუნვის აუცილებლობაზე, რომელიც ცხოვრობს რესპონდენტის სულში, ან რომ პაციენტის ურთიერთობა დედასთან საჭიროებს დიდ ყურადღებას და, შესაძლოა, გამოსწორებას. თუ ადამიანი ხედავს ორ თავს დახრილს კოცნისთვის ადგილზე, ეს მიუთითებს მის სურვილზე, რომ უყვარდეს და გაერთიანდეს დედასთან, ან რომ ის ცდილობს დედასთან ოდესღაც ახლო ურთიერთობის რეპროდუცირებას სხვა ურთიერთობებში, მათ შორის რომანტიკულ თუ სოციალურ ურთიერთობებში.

ბარათი 8

ეს ბარათი არის ნაცრისფერ, ვარდისფერ, ნარინჯისფერ და ცისფერ ფერებში. ეს არა მხოლოდ პირველი მრავალფერიანი ბარათია ტესტში, არამედ განსაკუთრებით რთულია მისი ინტერპრეტაცია. თუ რესპონდენტი აშკარა დისკომფორტს განიცდის ზუსტად დემონსტრირებისას ან სურათების ჩვენების ტემპის შეცვლისას, ძალიან სავარაუდოა, რომ ცხოვრებაში მას უჭირს რთული სიტუაციების ან ემოციური სტიმულის გადამუშავება. ყველაზე ხშირად ადამიანები ამბობენ, რომ აქ ოთხფეხა ცხოველს, პეპელას ან ჩრჩილს ხედავენ.

ბარათი 9

ამ ბარათზე ადგილი მოიცავს მწვანეს, ვარდისფერს და ნარინჯისფერს. მას აქვს ბუნდოვანი მონახაზი, ამიტომ ადამიანების უმეტესობას უჭირს იმის გაგება, თუ რას ახსენებს მათ ეს სურათი. ამ მიზეზით, ეს ბარათი საშუალებას გაძლევთ შეაფასოთ რამდენად კარგად უმკლავდება ადამიანი მკაფიო სტრუქტურისა და გაურკვევლობის ნაკლებობას. ყველაზე ხშირად, პაციენტები მასზე ხედავენ ან პიროვნების ზოგად მონახაზს, ან ბოროტების რაიმე განუსაზღვრელ ფორმას.

თუ რესპონდენტი ხედავს ადამიანს, მაშინ განცდილი განცდები ამავდროულად გადმოსცემს რამდენად წარმატებით უმკლავდება დროისა და ინფორმაციის დეზორგანიზებას. თუ ლაქა წააგავს ბოროტების რაღაც აბსტრაქტულ გამოსახულებას, ეს შეიძლება მიუთითებდეს, რომ ადამიანს სჭირდება მკაფიო რუტინა, რათა თავი კომფორტულად იგრძნოს და რომ ის კარგად ვერ უმკლავდება გაურკვევლობას.

ბარათი 10

RORSCHACH-ის ბოლო ტესტის ბარათს აქვს ყველაზე მეტი ფერი: არის ნარინჯისფერი, ყვითელი, მწვანე, ვარდისფერი, ნაცრისფერი და ლურჯი. ფორმით, ის გარკვეულწილად ჰგავს მერვე ბარათს, მაგრამ სირთულის თვალსაზრისით უფრო ჰგავს მეცხრეს. ბევრ ადამიანს აქვს საკმაოდ სასიამოვნო განცდა ამ ბარათის ნახვისას, გარდა მათ, ვინც ძალიან აწუხებდა წინა ბარათზე გამოსახული გამოსახულების ამოცნობის სირთულეს; როცა ამ სურათს უყურებენ, იგივეს გრძნობენ. ეს შეიძლება მიუთითებდეს, რომ მათ უჭირთ მსგავს, სინქრონულ ან გადახურულ სტიმულებთან გამკლავება. ყველაზე ხშირად ადამიანები ამ ბარათზე ხედავენ კრაბს, ლობსტერს, ობობას, კურდღლის თავს, გველებს ან ქიაყლებს.

კიბორჩხალას გამოსახულება სიმბოლოა რესპონდენტის მიდრეკილებისადმი, ზედმეტად მიჯაჭვული იყოს საგნებთან და ადამიანებთან, ან ისეთი თვისება, როგორიცაა ტოლერანტობა. თუ ადამიანი ნახატზე ლობსტერს ხედავს, ეს შეიძლება მიუთითებდეს მის ძალაზე, შემწყნარებლობაზე და მცირე პრობლემებთან გამკლავების უნარზე, ასევე საკუთარ თავს ზიანის მიყენების ან სხვის მიერ ზიანის მიყენების შიშზე. თუ ლაქა ობობას წააგავს, ეს შეიძლება იყოს შიშის სიმბოლო, განცდა იმისა, რომ ადამიანი ძალით ან მოტყუებით არის ჩათრეული რთულ სიტუაციაში. გარდა ამისა, ობობის გამოსახულება სიმბოლოა ზედმეტად დამცავი და მზრუნველი დედა და ქალის ძალა. თუ ადამიანი ხედავს კურდღლის თავს, ეს შეიძლება იყოს რეპროდუქციული უნარის სიმბოლო და ცხოვრებისადმი პოზიტიური დამოკიდებულება. გველები ასახავს საფრთხის განცდას ან განცდას, რომ ადამიანი მოტყუებულია, ისევე როგორც უცნობის შიშს. გველი ასევე ხშირად განიხილება, როგორც ფალიური სიმბოლო და ასოცირდება მიუღებელ ან აკრძალულ სექსუალურ სურვილებთან. ვინაიდან ეს ტესტის ბოლო ბარათია, თუ პაციენტი მასზე ქიაყლებს ხედავს, ეს მიუთითებს მისი ზრდის პერსპექტივაზე და იმის გაგებაზე, რომ ადამიანები მუდმივად იცვლებიან და ვითარდებიან.


ქვემოთ მოცემულია პუბლიკაციაში დაბეჭდილი რორშახის ტესტის ათი ლაქა რორშახის ტესტი - ფსიქოდიაგნოსტიკური მეთოდებიმიუთითებს ყველაზე გავრცელებულ პასუხებს მთელ სურათზე ან ყველაზე თვალსაჩინო დეტალებზე სხვადასხვა ავტორის მიხედვით. ეს მასალა საჯარო დომენშია შვეიცარიაში, ჰერმან რორშახის სამშობლოში, სულ მცირე 1992 წლიდან (ავტორის გარდაცვალებიდან 70 წლის შემდეგ ან 1942 წლის შეწყვეტის თარიღიდან 50 წლის შემდეგ), შვეიცარიის საავტორო უფლებების კანონის შესაბამისად. ისინი ასევე საჯარო დომენშია შეერთებული შტატების საავტორო უფლებების შესახებ კანონით, სადაც ნათქვამია: „1923 წლამდე გამოქვეყნებული ყველა ნამუშევარი ითვლება საჯარო დომენად“.

ყველა სურათის დაწკაპუნებაა

ცხრილი I :
პოპულარული პასუხები:

პიოტროვსკი: ღამურა (53%), პეპელა (29%)
დანა (საფრანგეთი): პეპელა (39%)

კომენტარი:მიღება განსახილველად მაგიდა I, სუბიექტები ხშირად სვამენ კითხვას, თუ როგორ უნდა მოიქცნენ და კითხვები იმის შესახებ, თუ რისი გაკეთება შეუძლიათ ცხრილთან (მაგალითად, როტაცია) არ არის ძალიან მნიშვნელოვანი. როგორც პირველი ცხრილი, ის შეიძლება შეიცავდეს ინფორმაციას იმის შესახებ, თუ როგორ წყვეტს სუბიექტი ახალ, სტრესულ ამოცანებს. თუმცა, ეს არ ნიშნავს, რომ ცხრილებს, რომლებიც ჩვეულებრივ რთულია სუბიექტისთვის, ხელმისაწვდომია პოპულარული პასუხები.

ცხრილი II :
პოპულარული პასუხები:
ბეკი: ორი ადამიანი
პიოტროვსკი: ოთხფეხა (34%, ნაცრისფერი ნაწილები)
დანა (საფრანგეთი): ცხოველი: ძაღლი, სპილო, დათვი (50%, ნაცრისფერი)

კომენტარი:წითელი დეტალები ცხრილი IIხშირად აღიქმება როგორც სისხლი და ყველაზე გამორჩეული თვისებაა. პასუხები შეიძლება შეიცავდეს მითითებებს იმის შესახებ, თუ როგორ შეუძლია სუბიექტს მართოს სიბრაზის ან აგრესიის გრძნობები. ამ ცხრილს შეუძლია გამოიწვიოს სხვადასხვა სექსუალური რეაქცია.

ცხრილი III :
პოპულარული პასუხები:
ბეკი: ორი ადამიანი (ნაცრისფერი)
პიოტროვსკი: ადამიანის ფიგურები (72%, ნაცრისფერი)
დანა (საფრანგეთი): ადამიანი (76%, ნაცრისფერი)

კომენტარი: ცხრილი IIIჩვეულებრივ აღიქმება, როგორც ორი ადამიანი მონაწილეობს ინტერაქციაში და შეუძლია მიაწოდოს ინფორმაცია სუბიექტის სხვა ადამიანებთან ურთიერთობისა და კავშირების შესახებ (კერძოდ, პასუხის დაყოვნებამ შეიძლება გამოავლინოს სირთულეები ინტერპერსონალურ, სოციალურ ინტერაქციაში).

ცხრილი IV :
პოპულარული პასუხები:

პიოტროვსკი: ცხოველის კანი, კანის ხალიჩა (41%)

კომენტარი: ცხრილი IVახასიათებს მუქი ფერი და დაჩრდილვა (რაც უქმნის სირთულეს დეპრესიულ, დეპრესიულ სუბიექტებს) და ხშირად აღიქმება, როგორც დიდი და ზოგჯერ საფრთხის შემცველი ფიგურა. ამძიმებს სუბიექტის ზოგადი შთაბეჭდილება, რომელიც სუფრასთან დაქვემდებარებულ მდგომარეობაში („მაღლა ახედა“) ემსახურება ავტორიტეტის გრძნობის გამოვლენას. ადამიანის ან ცხოველის ხედვა ცხრილში თითქმის ყოველთვის კლასიფიცირდება როგორც მამაკაცური და არა ქალური და სუბიექტის მიერ გამოხატული ეს თვისებები შეიძლება მიუთითებდეს მამაკაცებისა და ავტორიტეტების მიმართ დამოკიდებულებაზე.

ცხრილი V :
პოპულარული პასუხები:
ბეკი: ღამურა, პეპელა, პეპელა
პიოტროვსკი: პეპელა (48%), ღამურა (40%)
დანა (საფრანგეთი): პეპელა (48%), ღამურა (46%)

კომენტარი: ცხრილი Vადვილი დასაზუსტებელია და არ აღიქმება როგორც მუქარა. პროვოცირებას ახდენს "ტემპის შეცვლაზე" ტესტში, წინა უფრო რთული ცხრილების შემდეგ. აქ მოცემულია რამდენიმე ფუნქცია, რომელიც იწვევს შეშფოთებას ან ართულებს განვითარებას. ეს არის ყველაზე მარტივი ადგილი კარგი ხარისხის პასუხის მისაღებად.

ცხრილი VI :
პოპულარული პასუხები:
ბეკი: ცხოველის კანი, ბეწვი, ხალიჩა
პიოტროვსკი: ცხოველის კანი, ბეწვი, ხალიჩა (41%)
დანა (საფრანგეთი): ცხოველის ტყავი (46%)

კომენტარი:ტექსტურა დომინანტური მახასიათებელია ცხრილი VI, რაც ხშირად იწვევს მჭიდრო ინტერპერსონალურ ინტერაქციასთან დაკავშირებულ ასოციაციებს; ცხრილი განისაზღვრება, როგორც "სექსის ლაქა" და სავარაუდო სექსუალური აღქმა ამ მაგიდაზე უფრო ხშირად არის მოხსენებული, ვიდრე ნებისმიერ სხვაზე. მიუხედავად იმისა, რომ სხვა ცხრილებს აქვთ სექსუალური შინაარსის ამოცნობის უფრო მრავალფეროვანი ნიმუში.

ცხრილი VII :
პოპულარული პასუხები:
ბეკი: ადამიანის თავები და სახეები (ზემოდან)
პიოტროვსკი: ქალებისა და ბავშვების თავები (27%, ზედა)
დანა (საფრანგეთი): ადამიანის თავი (46%, ზევით)

კომენტარი: ცხრილი VIIშეიძლება ასოცირდებოდეს ქალურობასთან (მასში ცნობადი ადამიანური ფიგურები ხშირად აღწერილია, როგორც ქალები და ბავშვები) და აქვს "დედა სუფრის" ფუნქცია, სადაც მასთან გამკლავების სირთულე შეიძლება გამოწვეული იყოს ქალის ფიგურებთან დაკავშირებული პრობლემებით. საგნის ცხოვრებაში. ცენტრალური დეტალი შედარებით ხშირად (თუმცა არა ყველაზე პოპულარული პასუხია) აღიარებულია, როგორც საშო, რაც ამ ცხრილს განსაკუთრებით უკავშირდება ქალის სექსუალობის თემას.

ცხრილი VIII :
პოპულარული პასუხები:
ბეკი: ცხოველი და არა კატა და ძაღლი (ვარდისფერი)
პიოტროვსკი: ოთხფეხა (94%, ვარდისფერი)
დანა (საფრანგეთი): ოთხფეხა (93%, ვარდისფერი)