В психологията има много дефиниции на личността, които вземат предвид следното: ограничения: 1) личността по-често се определя като човек в съвкупността от неговите социални, придобити качества; 2) личностните характеристики не включват такива човешки характеристики, които са генотипно или физиологично определени и не зависят по никакъв начин от живота в обществото; 3) не включват психологическите качества на човек, които характеризират неговите когнитивни процеси или индивидуален стил на дейност, с изключение на тези, които се проявяват в отношенията с хората и в обществото; 4) включват такива свойства, които са повече или по-малко стабилни и свидетелстват за индивидуалността на човек, определяйки неговите действия, които са значими за хората.
По този начин, личност- това е човек, взет в системата на неговите психологически характеристики, които са социално обусловени, проявяват се в социални връзки и отношения по природа, са стабилни, определят моралните действия на човек и са от съществено значение за него и околните (Р. С. Немов).
Наред с понятията „лице” и „личност” в науката се използват термините „индивид” и „индивидуалност”. Тяхната разлика от понятието „личност“ е следната:
§ понятие “ Човек„включва съвкупността от всички човешки качества, характерни за хората, независимо от това дали те присъстват или отсъстват в дадено лице;
§ понятие “ индивидуален» характеризира конкретен човек и допълнително включва такива психологически и биологични свойства, които наред с личните са му присъщи; понятието включва и качества, които отличават дадено лице от другите хора и свойства, общи за него и много други хора;
§ понятие “ индивидуалност„Най-тясното по съдържание включва само такава комбинация от индивидуални и личностни качества, която отличава дадено лице от другите хора.
IN структура на личносттаима четири компонента:
2. Лични способности и включва системата от способности, която осигурява успеха на дейността.
3. Характерът или стилът на поведение на човек в социална среда.
4. Контролната система, която обикновено се обозначава с понятието "Аз", е образно самосъзнание на индивида, извършва саморегулация: укрепване или отслабване на дейности, самоконтрол и коригиране на действия и постъпки, планиране на живот и дейности.
Структурата на личността включва и психични процеси и състояния.
Психични процесиосигуряват връзка между индивида и реалността. Чрез тях се формират лични свойства. Психични свойстваосигуряват определено качествено и количествено ниво на умствена дейност и поведение, характерни за индивида. Психичните процеси и свойства зависят от състоянието на умствената дейност на индивида. Психическо състояниесе разбира като стабилно ниво на умствена активност, което се проявява в повишена или намалена активност на индивида.
Има много различни подходи в психологията и теории за личността.Най-известните чуждестранни теории включват: теории за типа (W.G. Sheldon), теории за черти (G. Allport, R. Cattell), теория за социалното обучение (A. Bandura), психодинамични и психоаналитични теории (Freud, Jung, Adler, Fromm и др.) ситуационизъм, интеракционизъм и др.
В руската психология се отличават теоретичните трудове на Л.С. Виготски, Л.И. Божович, А.Н. Леонтиева и др.
Задачи за самостоятелна работа по темата „Психология на личността“:
Упражнение 1.Анализирайте следните формулировки на понятието „личност“:
Ø Личността е съвкупността от онези относително стабилни свойства и наклонности на индивида, които го отличават от другите (I. Sarnoff).
Ø Личността е комбинация от всички относително устойчиви индивидуални различия, които могат да бъдат измерени (Д. Бърн).
Ø Човек вече е личност, ако е в състояние да преодолее своите непосредствени импулси в името на нещо друго, с други думи, той е способен на косвено поведение. Тази възможност се дава на човек от такава йерархия на мотивите за неговите действия и поведение, в която мотивите със знака „трябва“ заемат по-високи позиции от мотивите със знака „искам“ (Л. И. Божович).
Ø Личността е „възел” в мрежа от взаимни взаимоотношения. Този „възел“ държи връзката заедно и в същото време им дава възможност да се развиват в определена посока (О. В. Ильенков).
Ø Личността е специално качество, което индивидът придобива в системата на социалните отношения, основани на дейност, комуникация и познание (A.N. Леонтьев).
Примерен план за анализ на пробата:
§ Общите положения в тези формулировки са....
§ Според мен най-пълно и точно същността на понятието „личност” се отразява във формулировката (защо)...
§ Според моето разбиране личността е...
Задача 2.Посочете правилната връзка между понятията.
№ 1 № 2 № 3
Задача 3.В структурата на личността има четири компонента. За какъв компонент говорим? „Доминираше поетичният талант на Пушкин, въпреки че той се показа и като историк, и като талантлив чертожник.“
Задача 4.Попълнете таблицата, като отговорите на въпроса: какви са приликите и разликите между психичните процеси, свойства и състояния?
Задача 5.* Попълнете теста за склонност към риск. Запишете вашите резултати и мисли в бележника си.
Задача 6.* Попълнете теста „Мотивация за успех“ (T. Ehlers). Запишете вашите резултати и мисли в бележника си.
Задача 7.* Попълнете теста „Мотивация за избягване на провали“ (T. Ehlers). Запишете вашите резултати и мисли в бележника си.
Задача 8.* Попълнете теста за личностно самочувствие. Запишете вашите резултати и мисли в бележника си.
Задача 9.Проучете самостоятелно темата: „Съвременни теории за личността.” Въз основа на получените теоретични знания охарактеризирайте една от теориите по следния план: 1. Автор 2. Вид на теорията 3. Основна идея.
Задача 10.Проучете сами темата: „Формиране и развитие на личността“ и отговорете на следните въпроси:
§ Човек ражда ли се или става човек?
§ Коя теория представя процеса на развитие на личността чрез формирането на начини на междуличностни отношения между хората?
§ Какъв значителен принос има Ериксън към теорията за личностното развитие?
Задача 11.Попълнете таблицата, като определите етапа на своето личностно развитие според Е. Ериксън.
Задача 12.Отговорете на въпроса: защо, според вас, тийнейджърът е избягал от дома си? Обосновете отговора си въз основа на една от теориите за развитието на личността.
Ситуация:Майка прибира сина си тийнейджър от службата за непълнолетни, който не се е прибирал от два дни и се е скитал. В същото време тя се оплаква на полицая.
— И какво, за бога, искаше той? Какво липсва? Бащата работи усилено от сутрин до вечер, печели прилична сума, така че на този тъпанар нищо не му липсва. Работя на час и половина, знам само, че от вкъщи - на работа - вкъщи. Всичко за Петенка, всичко за него. Петенка искаше магнетофон - купиха магнетофон, някакво специално яке - и го купиха. Каквото поиска, всичко купуваме! А той... Понякога наистина не го виждате у дома - толкова сте заети на работа, че предпочитате да спите. Всичко му, но благодарност от негова няма! Позори и родителите си - бяга от вкъщи!
Свързана информация.
Тема 12. Човек:
индивид, личност, индивидуалност
Индивидите се раждат
стане човек
защитава се индивидуалността.
Човекът в психологията.
И така, кой е този ЧОВЕК?
Първото нещо, което може да се отбележи при описанието на феномена на човек, е разнообразието от неговите свойства. Човекът е многостранно, многоизмерно, сложно организирано същество.
Човекът е родово понятие, което показва, че едно същество принадлежи към най-високата степен на развитие на живата природа - към човешкия род. Понятието „човек” утвърждава генетичната предопределеност на развитието на действително човешките характеристики и качества.
Така, Човек е социално-биологично същество, което олицетворява най-високото ниво в еволюцията на живота и е субект на социално-историческа дейност и комуникация.
Понятието „човек” се използва като изключително общо понятие за характеризиране на универсалните качества и способности, присъщи на всички хора.
Използвайки тази концепция, психолозите подчертават, че човек е едновременно биологично и социално същество, което чрез своята жизнена дейност влияе върху околната среда.
Основни характеристики на човек:
Специалната структура на тялото;
Работоспособност;
Наличие на съзнание.
В практиката на психологията човек се изучава в няколко аспекта (виж Диаграма 1).
Схема 1.Изследване на човека в психологията
1. Човекът като индивидотразява биологичната същност. Всички ние, като всички живи същества, сме част от природата. В този аспект се разглежда какво е дадено на човека от природата, какво го прави принадлежен към човешкия род, изучава се човешкото тяло, неговото устройство и как то влияе върху психиката.
2. В същото време, Човек- винаги е активно същество. Дори когато спим, отделна част от нашето съзнание не спи, продължава да смила информацията, възприета през деня. И човек винаги се занимава с някаква дейност, общува с други хора, мисли, показва умствена дейност (когнитивна дейност),
3. Трети аспект на изследването човексе свързва с факта, че детето не се ражда изолирано, а веднага попада в общество, която веднага започва да предявява своите изисквания към него. Като се започне от факта, че на детето се дава име и от детството му се учи: така можете да действате, но това не е възможно, от раждането детето възприема социални роли (син, дъщеря, ученик в детска градина, ученик и т. .) и т.н. Всичко това се отнася за човека като индивид - социално същество.
4. И всичко по-горе допринася за уникалност индивидуалноствсеки човек. Всеки човек е уникален. Всеки от вас е уникален.
Но как се съотнасят тези понятия: човек, индивид, личност, индивидуалност?
Индивид и личност.
û Какво според вас е личността?
û Може ли всеки човек да се нарече човек?
Какво означава думата "личност"? Какъв смисъл влагаме в него? Тази дума има своя история. Първоначално латинската дума "persona" (личност) е означавала маска, носена от актьор. Думата „маска“ имаше същото значение сред шутовете. В древен Рим personae са граждани, отговорни пред закона.
В съвременната наука понятието „личност“ е една от най-важните категории. Тя не е чисто психологическа и се изучава от историята, философията, икономиката, педагогиката и други науки. В тази връзка възниква въпросът за особеностите на подхода към личността в психологията.
Важна задача на психологическата наука е да открие психологическите свойства, които характеризират индивида и личността.
Вие, разбира се, никога не сте се занимавали с въпроса как индивидът се различава от личността, тъй като тази тема почти не ви е притеснявала. Колкото повече остарявате обаче, толкова по-сериозно е отношението ви към света... или може би просто сте чули спор за това кой може да се нарече човек и кой не? Както и да е, въпросът е повдигнат - което означава, че трябва да намерим отговора.
Човек вече се ражда на света като човешко същество. Структурата на тялото на бебето, което се ражда, му позволява да овладее изправена стойка в бъдеще, структурата на мозъка му позволява да развие интелигентност, структурата на ръката осигурява перспективата за използване на инструменти и т.н. С всички тези възможности , бебето се различава от младото животно. Това потвърждава факта, че бебето принадлежи към човешката раса.
Безопасно е да се каже, че сте индивид. Както и родителите ти, и учителите, и онова високо момче от съседната къща, и красивото момиче от горния етаж... Но и бебето в количката е индивидуално, така че няма с какво да се гордееш: това е привилегия на човек от раждането - да бъдеш не индивид, като животните, а индивид, и за да попаднеш в тази категория, просто трябва да имаш ръце, крака, глава и всичко, което човек има ( мисли за себе си).
Понятието „индивид“ изразява полова идентичност на дадено лице, т.е. всяко лице е индивид.
Индивидуален (от латински неделим) – Това е отделен представител на човешкия род (вид хомо сапиенс), специфичен носител на индивидуално уникални, предимно биологично обусловени черти. Понятието индивид съдържа индикация за сходството на човека с всички останали хора, за неговата общност с човешката раса (мускулно-скелетна структура, която осигурява способността да се ходи изправен, да владее речта, нервна система с определена структура на мозъка, и т.н.). И в същото време понятието „индивид“ също показва, че това е индивидуално същество, различно от другите (индивидуалните характеристики са различни при хората - структура на тялото, цвят на косата, характеристики на нервната система и др.).
Основни характеристики на индивида:
Възраст и пол:
Възраст и етап от живота;
Полов диморфизъм (мъжки, женски);
Индивидуално типично:
Конституционни свойства (характеристики на човешката анатомия, структура на тялото);
Невродинамични свойства (тип нервна система, свойства на мозъка и др.);
Цвят на очите, косата и др.;
Биологични нужди (от храна, безопасност и др.);
Изработки;
Дейност.
Най-високата интеграция на индивидуалните индивидуални свойства на човек е представена в темперамента и психологическите наклонности.
Както разбрахме, индивидуалността е свързана преди всичко с природните образувания, с човешкото тяло, неговата структура. Това е, което се залага в човек по време на вътрематочно развитие. Като цяло естествените, телесни свойства съставляват предпоставките и условията за развитието на неговите вътрешни, психически качества, присъщи на човека. Например, определена структура на ларинкса и връзките е отговорна за факта, че човек може да говори, а някои могат да пеят красиво.
От индивид към личност.
û Отговорете, личност ли е новороденото? Може ли да се говори за личност на животно?
Въпреки че е приятно да си индивид (в края на краищата, не индивид, нали? - вече добре), не е особено почтено: трябва по някакъв начин да се откроите от тълпата от вашия вид, но как да направите това? И какво ще се случи в резултат? Но точно това е ключовият въпрос! Индивид, тоест човек, който не иска да прави всичко като другите, мисли, чувства и действа по свой начин, не се страхува да има собствена гледна точка, постепенно се превръща в... личност! Тоест, човекът е индивид, но индивидът може и да не е човек - тъжна картинка между другото.
Един ден Crybaby, Mischievous, Tikhonya и Ochkarik започнаха да мислят - какво всъщност ги отличава от тълпата от техния вид? Все пак има много ученици като тях, някои дори приличат на тези четирима. Но те са специални, нали? „Предполагам, че знам какво става“, каза твърдо Очкарик. – Ти, Плачка, си много уязвимо момиче, знаеш как да съчувстваш на другите, това е добре. Ти, пакостнико, си майстор на всякакви изобретения и това е прекрасно. Нашето тихо момиче е много съвестно момиче, може да се справи с всяка работа по този начин. Е, аз... - момчето с очилата се поколеба, - Аз съм много умен... и просто се опитай да не се съгласиш с това!!!”
û Помислете за това, как се откроявате от тълпата от себе си?
Появявайки се на света като индивид, човек придобива особено социално качество, става личност. Философската дефиниция на личността е дадена от К. Маркс. Той определя същността на човека като съвкупност от обществени отношения. Възможно е да се разбере какво е човек само чрез изучаване на реални социални връзки и отношения, в които човек влиза. Социалната природа на индивида винаги има конкретно историческо съдържание. Именно от конкретните социално-исторически отношения на човек е необходимо да се изведат не само общите условия на развитие, но и исторически специфичната същност на индивида. Спецификата на социалните условия на живот и начина на дейност на човека определя характеристиките на неговите индивидуални качества и свойства.
û Ако дадем описание на личността на човек в древни времена, в средно време в Западна Европа, в съвремието в Северна Америка, Африка и Русия, тези характеристики ще бъдат ли еднакви? Каква ще е тяхната специфика?
Личните характеристики не се дават на човек от раждането. Всички хора възприемат определени психични черти, нагласи, обичаи и чувства в обществото, в което живеят.
Човекът като индивид е носител на исторически развити и социално значими качества, форми на поведение и дейност. Личните качества винаги са важни за другите хора. Например добротата е лично качество, защото винаги е насочена към другите хора, а следователно и към обществото като цяло.
На въпроса какво е личността, психолозите отговарят по различен начин, а разнообразието от техните отговори и отчасти различията в мненията по този въпрос разкриват сложността на самия феномен на личността.
Личността се разглежда като резултат от развитието на индивида, въплъщение на човешките качества. Това е социалната същност на човека.
Понятието личност често се разделя на две категории: 1 ) личността е човешки индивид като субект на социални отношения и съзнателна дейност; 2) личността е стабилна система от социално значими черти, които характеризират индивида като член на определено общество или общност.
Личността може да се нарече конкретен човек, който е носител на съзнанието, способен е на познание, преживявания, трансформация на заобикалящия свят и изгражда определени взаимоотношения с този свят и със света на другите индивиди.
Понятието „личност“ предполага, че човек има специални качества, които може да развие само чрез общуване с други хора. Това е съвкупност от изградени навици и предпочитания, психическа нагласа и тонус, социокултурен опит и придобити знания, съвкупност от психофизични черти и характеристики на човека, неговия архетип, които определят ежедневното поведение и връзката с обществото и природата. Личността се наблюдава и като прояви на „поведенчески маски“, разработени за различни ситуации и групи за социално взаимодействие.
Основни характеристики на личността:
Ориентация (драйви, желания, интереси, наклонности, идеали, светогледи, вярвания, както и воля).
Опит (знания, умения, способности и навици).
Индивидуални характеристики на отделните психични процеси: памет, емоции, усещания, мислене, възприятие, чувства, воля.
- Темперамент.
Възможности.
Характер.
Мотивация и ценности.
Социални нужди (приемане на човек и др.).
Социален статус и роли.
Съзнателни цели.
Лични свойства на човек - жизнен път на човек, неговата социална биография. Човек като представител на обществото, който свободно и отговорно определя позицията си сред другите.
Много учени (и други) смятат, че човек е личност дотолкова, доколкото е значим за другите хора, доколкото е способен да се отдаде на другите хора, да остави своя отпечатък върху тях.
û В този контекст можем ли да говорим за ЛИЧНОСТ на престъпника?
Защо индивидът е по-лош от човек?
Не е по-лошо. Той е само един от многото. Той не може да бъде идентифициран. Само си спомнете приказката за принцесата жаба. В началото на приказката трима братя са трима личности, единият практически не се различава от другия: и тримата следват заповедите на баща си и стрелят със стрела от лъковете си, и тримата водят млади жени в къщата, опитват се да угодят на своите баща и така нататък. Но в края на приказката вече няма да бъркаме Иван Царевич с никого, той се появи пред нас в цял ръст. Ами братята му? Те останаха неразкрити за нас: кой от тях се ожени за дъщеря на търговец и кой за благородничка, не е ясно. И не е интересно, честно казано.
Като цяло индивидът не кара читателя да иска да научи повече за него, докато личността привлича вниманието. Ситуацията е абсолютно същата в живота - ако не се откроявате сред другите, ако не се интересувате от нищо и нямате собствено мнение и собствен, оригинален поглед към света, тогава кой има нужда от вас? Кой иска да си губи времето с теб? Помисли за това!
Говорейки за човек като индивид, ние подчертаваме целостта на човека, способността му да заеме определено място, което е уникално за него в обществото, в света на другите хора, способността да управлява себе си, своето поведение и своето развитие, и да влияе на други хора.
Личност и индивидуалност.
Наред с понятието „личност“ често се използва понятието „индивидуалност“. Как се различават тези две понятия едно от друго? Какво е човешката индивидуалност?
û Без да разглеждате допълнителен текст, можете ли да отговорите как разбирате индивидуалността на даден човек?
Личността на всеки човек е надарена само със собствената си присъща комбинация от черти и характеристики, които формират неговата индивидуалност. По този начин, Индивидуалността е комбинация от психологически характеристики на човек, които определят неговата уникалност, оригиналност и разлика от другите хора . Индивидуалността се проявява в определени черти на характера, темперамент, навици, преобладаващи интереси, в качествата на когнитивните процеси, в способностите, в индивидуалния стил на дейност.
Индивидуалността е уникалността на човек като индивид и личност. Индивидуалността се проявява във външния вид, телосложението, изразителните движения, чертите на характера, темперамента, специфичните нужди и способности, когнитивните, волевите и емоционалните процеси, психичните състояния и житейския опит.
Често използваме понятието „индивидуалност“, когато говорим за личността на човек. Трябва обаче да се помни, че тази концепция не отразява целостта на индивида, а само подчертава специфичните черти на човек, които го отличават от другите хора.
Предпоставката за формирането на човешката индивидуалност е преди всичко средата, в която той расте, асоциациите, които е натрупал в детството, възпитанието, особеностите на семейната структура и отношението към детето. Важни са както вродените характеристики на човека, така и неговата собствена дейност при формирането на неговата уникалност. Има мнение, че човек се ражда като индивид, става индивид и защитава индивидуалността ()
Връзката между индивидуалност и личност се определя от факта, че това са два начина да бъде човек, две различни определения за него. Несъответствието между тези понятия се проявява по-специално във факта, че има два различни процеса на формиране на личността и индивидуалността.
Формирането на личността е процес на социализация на човек, който се състои в неговото овладяване на социалната същност. Това развитие винаги се осъществява в конкретните исторически обстоятелства на живота на човека. Формирането на личността е свързано с приемането от индивида на социалните функции и роли, развити в обществото, социалните норми и правила на поведение, както и с формирането на умения за изграждане на взаимоотношения с други хора. Формираната личност е субект на свободно, независимо и отговорно поведение в обществото.
Формирането на индивидуалността е процес на индивидуализация на обект. Индивидуализацията е процесът на самоопределение и изолация на индивида, отделянето му от общността, оформянето на неговата индивидуалност, уникалност и оригиналност. Човек, който се е превърнал в индивидуалност, е оригинален човек, който активно и творчески се е проявил в живота.
Понятията „личност” и „индивидуалност” обхващат различни аспекти, различни измерения на същността на човека. Същността на тази разлика е добре изразена в езика. С думата „личност“ обикновено се използват епитети като „силен“, „енергичен“, „независим“, като по този начин се подчертава нейната активна същност в очите на другите. За индивидуалността се говори като за „ярка“, „уникална“, „творческа“, което означава качества на независим субект.
Направи си сам
Искате ли да ви наричат „силна личност“, „ярка личност“? И така, каква е сделката?
Направи си сам или работи върху себе си, самоконструктор, решете сами как искате да наречете процеса на изковаване на личност и индивидуалност от себе си. Не е лесно, но човек може да се справи с всяка трудност, ако иска, разбира се. Но най-важното за вас е да разберете какво е личността и индивидуалността, като разглобите тези сложни структури на отделни блокове.
Както разбрахме, личността се разглежда като въплъщение в конкретен човек на социални качества, които са придобити в процеса на дейност и комуникация с други индивиди. Човек не се ражда, човек става,и този процес отнема много години
Развитието на личността е сравнително бавен процес и минава много време, преди човек да достигне пълна зрялост. За да стане индивидът личност, е необходимо, разбира се, не само време. Той трябва постоянно да бъде в човека общество, влизат в една или друга връзка с него. Именно тази връзка "човек - общество" формира преди всичко личността. И още през първата година от живота на детето има нужда от комуникацияс възрастни. Въпреки това има много случаи, когато децата са били напълно лишени от възможността да общуват с хората и резултатите от това са наистина трагични.
В средата на 18в. Двумесечно бебе на име Иван Антонович е провъзгласено за руски император. Управлението му не продължи дълго и приключи преди императорът да произнесе първата си дума. Придворните, които свалиха Иван Антонович от престола, го затвориха и го държаха там дълги години. Никой никога не говореше със затворника, той беше напълно сам. В крайна сметка изолацията силно повлия на умствените му способности: той не можеше да говори и изглеждаше пълен идиот. По възраст той вече беше възрастен, но, разбира се, не може да се говори за него като човек. Освен това децата, които са били отвлечени и отгледани от животни, не са станали личности.
При нормални условия човек много рано влиза във взаимоотношения с хората около него, с екипа, с обществото и тези отношения непрекъснато се променят, развиват се, стават все по-разнообразни от ден на ден.
Формирането на личността също определя дейности неговите характеристики. Именно в дейността се формира необходимото единство на поведението, укрепва се връзката между отношенията, които човек има с външния свят.
Важни са и целите, които човек си поставя. По-точно ръководства за развитие на личността целта на живота. Това са много познати думи, но помислете отново за тяхното значение. Може би целта на живота е просто желание, добре, да речем, да станете професионалист в някаква индустрия или просто да направите някакъв опит. По това какви са основните цели на човек в живота, може да се прецени неговата личност. Никога не е имало случай, когато преследването на малка лична цел е изковало голяма личност.
И така, личността, развиваща се под влиянието на социалната среда, притежаваща уникални индивидуални характеристики, представлява единство от най-висок порядък. На определен етап от своето развитие човек влиза в контакт с по-висши слоеве на човешката култура - идеали и духовни ценности. И тогава усвояването и вътрешната обработка на тези ценности води до формирането на духовното ядро на личността, нейното морално самосъзнание. Процесът, който формира този „център“ на личността, никога не е завършен.
Упражнение. Нека разберем условията.
Коя от следните човешки черти го характеризира като индивид? Каква е вашата личност? Как е личността? Обяснете отговора си.
Точност, бавност, общителност, добра моторика; координация, воля, интелигентност, мечтателност, яркост на чертите, мързел, гордост, решителност, адаптивни способности, математически способности, темперамент, упоритост, реактивност, възбудимост, изразителни изражения на лицето, литературен талант, фокус, късогледство, сила на нервната система.
Винаги ли е било лесно да се припише характеристика на едно или друго понятие? Какво ви затрудни най-много? Как си обяснявате трудностите, които изпитвате?
û Можете ли да се наречете индивид? Ако да, тогава как се проявява?
Нови концепции: индивид, личност, индивидуалност.
Тестови въпроси.
1. Дефинирайте понятията „личност“, „индивид“, „личност“, „индивидуалност“.
2. Как се съотнасят понятията „човек“ и „индивид“? Докажете, че човек като индивид е подобен на всички останали хора и същевременно различен от тях.
3. Как са свързани историческите условия, в които живее човек, и формирането на неговата личност?
4. Маркирайте тези фактори, които са необходими за превръщането на индивида в личност.
5. Кои хора могат да бъдат наречени личности с главно Р в наши дни? Вие такъв човек ли сте?
6. Как се свързват понятията личност и индивидуалност?
7. Можете ли да се наречете индивид? Обосновете отговора си.
8. Начертайте и опишете представата си за връзката между понятията „личност“, „индивид“, „личност“, „индивидуалност“.
9. Изберете верния отговор
9.1 Знакът, който отличава човек от животно е:
а) проява на активност, б) целеполагане, в) адаптиране към околната среда, г) взаимодействие с външния свят.
9.2. Какъв знак характеризира човек като личност?
а) активна жизнена позиция, б) физическо и психическо здраве, в) принадлежност към хомо сапиенс, г) характеристики на външния вид.
10. Децата Маугли индивидуални ли са? Обосновете отговора си.
11. Изразете мнението си относно твърдението: „Човек се ражда като индивид, човек става индивид, човек защитава индивидуалност.“
Тестови задачи.
Литература и извори
1. Човешки рога. – М.: Владос, 2001.
2. и др.. Психология. – М.: Академия, 1999.
3. Първият ми учебник по психология. – Ростов-н/Дон: Феникс, 2011.
4. Психология на Грецов за момичета. – Санкт Петербург: Питър, 2007.
5. Речник-справочник на Дяченко. – Мн.: Жътва, М.: АСТ, 2001.
6. Немов: В 3 кн. – М.: Владос, 2000. – Кн. 1.
7. http:///obh/00066.htm
8. http:///obh/00150.htm
9. http:///difpsi/fxiepe. htm
10. http://cito-web. yspu. org/link1/metod/met121/node3.html
11. http://www. *****/for-students/cards/general-psychology/.html
12. http://ru. уикипедия. org/wiki/%D0%9B%D0%B8%D1%87%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C
13. http://www. *****/?Статия=142
14. http:///psiforum/4--/
Диагностика на личностните черти
Въпросник за формално-динамичните свойства на индивидуалността от В. Русалов онлайн
Тази връзка ви кани да направите сериозен психологически тест от В. Русалов за идентифициране на формално-динамичните свойства на индивидуалността. Въпросникът съдържа 150 въпроса. Онлайн формулярът ви позволява бързо да преминете през процедурата и веднага (без регистрация и SMS) да разберете резултатите.
Ако решите да попълните този въпросник и не разбирате някои от термините в резултатите, пишете на вашия преподавател и той ще ви обясни какво означават резултатите, получени на теста.
Интересно е да се знае
Упражнения за самопознание на личността
Упражнение 1. „Качества на личността“
Всеки участник е поканен да придобие лични символи! Той трябва да измисли, да измисли за себе си три символични атрибута: псевдоним, личен отличителен знак и мото. Персоналният идентификационен знак трябва да бъде начертан на лист хартия. Трябва да е просто и символично. Мотото изисква краткост и образност. Даден е пример: псевдонимът е „чичо Вася“, отличителният знак е лопата, мотото е „копая дълбоко“.
В края на работата всеки си показва своите рисунки, обсъжда ги и се опитва да даде характеристика на всеки един от събралите се. Освен това участниците трябва да оценят колко добре са избрани символните атрибути. Въз основа на петобална система, всеки получава резултат въз основа на съвкупността от избрания от него прякор, име и мото. За да направите това, всеки подава листчетата си в кръг и всеки се редува да ги отбелязва. След това се изчислява общият резултат и се определя кой е успял най-добре да изрази себе си в такава „символична форма“.
Упражнение 2. „Колективно създаване на образ на личността“
Всеки се интересува "да знае какво впечатление прави на другите, какви асоциации предизвиква у тях, кое се възприема като значимо и кое изобщо не се забелязва. Всеки е поканен да участва в съвместния творчески процес на създаване на художествен образ на вашия съученик. Всеки, който иска да стане обект на творчество, отива в средния кръг, който другите образуват. Всеки участник, след като помисли, казва какъв образ се ражда у него, когато гледа своя съученик. След това водещият предлага да каже каква картина би могла добавете към създаденото изображение: какви хора биха могли да го заобиколят, какъв вид интериор или пейзаж са формирали фоновите снимки.За какви времена ви напомня всичко това (например изображението на „доброволец“ може да ви накара да мислите за русалка плувайки във водната стихия и заобиколен от морски обитатели. Или може би ще си представите самотен скитник, който върви през пустинята към непозната дестинация.) В заключение всеки обменя впечатленията си от това как е протекла играта.
Упражнение 3. „Инструменти за персонализиране“
Както вече споменахме, истинската личност е способна да предизвика дълбоки промени в другите. Но това не й идва веднага. Първата стъпка е способността да спечелите вниманието на другите.
Всички участници са помолени да изпълнят една проста задача. По всякакъв начин, с изключение на физически въздействия и бедствия от „местно значение“, те трябва да се опитат да привлекат вниманието на другите. Всички трябва да действат едновременно.
След това учениците определят кой е успял и на каква цена. Накрая се изчислява кой е привлякъл вниманието на най-голям брой участници в играта.
Упражнение 4. „Качества, които ценим“
Когато общуваме с другите, обикновено откриваме, че ги харесваме или не. По правило свързваме тази оценка с вътрешните качества на хората. Нека се опитаме да определим какви качества ценим и приемаме в хората. Всеки участник взема лист и отбелязва
група от хора, които го впечатляват по много начини. След това той записва пет качества, които особено харесва в този човек. След това всеки прочита „характеристиката“, която е съставил, и всички заедно се опитват да определят за кого се отнася. Водещият, обобщавайки резултатите, обявява кои от присъстващите бяха признати за най-бързи и следователно кой беше сред най-популярните личности.
Личност в психологията наричат човек като носител на съзнанието. Смята се, че човек не се ражда, а става в процеса на съществуване и работа, когато, общувайки и взаимодействайки, човек се сравнява с другите и разграничава своето „аз“. Психологическите свойства (черти) на човек се разкриват напълно и ярко в дейността, общуването, взаимоотношенията и дори във външния вид на човека.
Личностите могат да бъдат различни - хармонично развити и реакционни, прогресивни и едностранчиви, високоморални и подли, но в същото време всяка личност е уникална. Понякога това свойство - уникалност - се нарича индивидуалност, като проява на индивида.
Понятията индивид, личност и индивидуалност обаче не са идентични по съдържание: всяко от тях разкрива специфичен аспект от индивидуалното съществуване на човека. Личността може да бъде разбрана само в система от стабилни междуличностни връзки, опосредствани от съдържанието, ценностите и значението на съвместната дейност на всеки участник.
Междуличностните връзки, които формират личността в екипа, външно се проявяват под формата на комуникация или субект-субектни отношения заедно с субект-обектни отношения, характерни за обективната дейност.
Личността на всеки човек е надарена само със собствената си присъща комбинация от черти и характеристики, които формират неговата индивидуалност - комбинация от психологически характеристики на човек, които съставляват неговата оригиналност, неговата разлика от другите хора. Индивидуалността се проявява в чертите на характера, темперамента, навиците, преобладаващите интереси, в качествата на когнитивните процеси, в способностите и индивидуалния стил на дейност.
Начинът на живот като социално-философска концепция избира от разнообразието от качества и свойства, присъщи на даден човек, само социално стабилни, социално типични, характеризиращи социалното съдържание на нейната индивидуалност, разкривайки човек, неговия стил на поведение, нужди, предпочитания, интереси , вкусва не от неговите психологически характеристики, които го отличават от другите хора, а от онези свойства и черти на неговата личност, които се дават от самия факт на неговото съществуване в определено общество. Но ако индивидуалността не означава особеност на външния облик или поведение на човек, а уникална форма на съществуване и уникално проявление на общото в живота на индивида, тогава индивидът също е социален. Следователно начинът на живот на човека действа като дълбоко индивидуализирано отношение между обективното положение на човека в обществото и неговия вътрешен свят, тоест представлява уникално единство на социално типизираното (единното) и индивидуалното (уникалното) в поведението, общуването, мисленето и ежедневието на хората.
С други думи, светогледът на човека придобива социално, практическо и морално значимо значение, доколкото се е превърнал в начин на живот на човека.
От морална гледна точка признак за личностно развитие на човека е способността му да действа според вътрешното си убеждение в най-трудните ежедневни ситуации, да не прехвърля отговорността върху другите, да не разчита сляпо на обстоятелствата и дори не само да „ съобразявай се” с обстоятелствата, но и да им се съпротивляваш, да се намесваш в хода на житейските събития, показвайки своята воля, своя характер.
Голямо е значението и ролята на колектива във формирането и възпитанието на личността. Правилото на възпитанието, формулирано от прекрасния съветски учител А.С. Макаренко: изхождайте от разпознаването на лицето, което се възпитава. И това трябва да се прави с цялата сериозност, без да се отрича възможността на обучаемите да извършат онези подвизи, за които учителят говори като за възвишени образи на постигане на изключителни резултати в областта на производството, науката и техниката, литературата и изкуството.
Нека не всички мечти се сбъднат и не всички планове се сбъднат. Нека не всички млади хора, с които се занимава учителят, да се окажат достатъчно надарени или да могат напълно да разкрият своите способности. Тук става въпрос за нещо друго. Всички те със сигурност ще бъдат облагородени, като се третират като висша ценност, уникални личности, които при правилно развитие могат да разкрият пред света всички постижения на творческия дух, достъпни за човека. В най-лошия случай може да не се получи творческа личност, но ще се формира човек, който най-малкото няма да попречи на другите да станат творчески личности.
Не можете да станете личност, като копирате някой друг. Може да се получи само окаяна едностранчивост. Изграждането на собствената личност не може да се извършва по някакъв типов проект. Най-много тук можете да получите само общи настройки. Винаги трябва да разчитаме на максималната реализация на човешките способности, никога да не казваме предварително: „Няма да мога да направя това“ и да тестваме своите наклонности в най-голяма степен.
Ето защо развитие човек - процесът на формиране на личността под въздействието на външни и вътрешни, контролирани и неконтролируеми социални и природни фактори. Развитието се проявява като прогресивно усложняване, задълбочаване, разширяване, като преход от просто към сложно, от незнание към знание, от низши форми на живот и дейност към висши.
Природата е дала на човека много, но е родила слабите. За да го направим силен и напълно независим, все още трябва да работим усилено. На първо място, осигурете физическо развитие. От своя страна физическото и физиологичното развитие е в основата на психологическото развитие като духовно развитие. Процесите на отразяване на действителността от човека непрекъснато се усложняват и задълбочават: усещания, възприятия, памет, мислене, чувства, въображение, както и по-сложни психични образувания: потребности, мотиви за дейност, способности, интереси, ценностни ориентации. Социалното развитие на човека е продължение на психическото развитие. Състои се в постепенно навлизане в неговото общество - в социални, идеологически, икономически, производствени, правни, професионални и други отношения, в усвояване на неговите функции в тези отношения. Усвоил тези отношения и функциите си в тях, човек става член на обществото. Върховният успех е духовното развитие на човека. Това означава неговото разбиране за неговата висока цел в живота, появата на отговорност към настоящите и бъдещите поколения, разбиране на сложната природа на Вселената и желание за постоянно морално усъвършенстване. Мярка за духовно развитие може да бъде степента на отговорност на човек за неговото физическо, физиологично, психическо и социално развитие. Духовното развитие все повече се признава като сърцевина, сърцевина на формирането на личността в човека.
Човечеството осигурява развитието на всеки свой представител чрез образование, предавайки опита на своето и предишни поколения.
Възпитание - в широк смисъл това е целенасочен процес на формиране на интелекта, физическите и духовните сили на индивида, подготовката му за живот, активно участие в работата. Възпитанието в тесния смисъл на думата е систематичното и целенасочено въздействие на възпитателя върху учениците с цел формиране у тях на желаното отношение към хората и явленията от заобикалящия свят.
Родителите предават опита на вертикалното ходене и вербалната комуникация на новороденото; на по-младите ученици - опита на математическите трансформации, писмената комуникация; на тийнейджърите и младите мъже - опита на различни дейности и др. През целия си живот човек асимилира някакъв опит и чужд опит и само на негова основа създава свой собствен. Само като стане наследник на миналото, той става пълноправен член на своето общество. В този смисъл образованието е културно формиращ процес. В процеса на обучение на човек възниква неговото развитие, чието ниво след това влияе върху образованието, променя се, задълбочава го. По-съвършеното възпитание ускорява темповете на развитие, което след това отново влияе върху възпитанието. През целия живот на човек тези явления се подкрепят взаимно.
К. Маркс и Ф. Енгелс обърнаха голямо внимание на проблемите на възпитанието и образованието на младежта. Те подхождат към тях от различни, но тясно свързани страни - социални, идеологически, педагогически и др., Оценявайки ролята на образованието като висша мярка - влияние върху развитието на личността, върху хода на обществения прогрес.
Те смятаха образованието за едно от най-важните средства.
Взети заедно, мислите на Маркс и Енгелс за образованието образуват цялостна диалектико-материалистическа концепция, която се основава на следните положения: образованието се определя от преобладаващите обществени отношения; има исторически и класов характер; има своите обективни закони.
Под образование имаме предвид три неща:
Първо: умствено възпитание.
Второ: физическо възпитание.
трето: техническо обучение.
Маркс и Енгелс отделяха голямо внимание на идеологическото възпитание, запознавайки младите хора с историята и традициите на революционната борба.
Под умствено (интелектуално) образование основоположниците на марксизма разбират „умствено образование“, което по-младото поколение трябва да получи преди всичко в училище. Маркс и Енгелс призовават младите хора към упорито, систематично обучение, към постоянно самообразование, което е наложително продиктувано от живота.
Маркс и Енгелс наричат съчетаването на образованието с производителния труд необходимо условие за техническото образование на младото поколение.
Основателите на марксизма отреждат важно място в системата на образованието на младежта на физическото възпитание. Енгелс също видя голяма роля на тези класове в подготовката на младите мъже за военна служба.
За каквито и „компоненти” на образованието да говорят основоположниците на марксизма, тяхната мисъл по един или друг начин е насочена към най-важния проблем - всестранното развитие на личността. Всеки един от тези компоненти и целият образователен процес като цяло в крайна сметка трябва да служи за неговото формиране.
Опитът, следователно образованието, може да се предава чрез медиите, в музеите чрез изкуството, чрез религията, в системата на управление чрез политиката, идеологията, директно в семейството, в производството чрез индустриалните отношения и т.н. Сред тях се откроява образованието.
образование - процесът и резултатът от овладяването на определена система от знания и осигуряването на тази основа на подходящо ниво на личностно развитие. Образованието се получава главно чрез процеса на обучение и възпитание в образователни институции под ръководството на учители. Образованието в буквалния смисъл означава създаване на образ, определено завършване на образованието в съответствие с определено възрастово ниво. Поради това образованието често се тълкува като резултат от усвояването от човека на опита на поколенията под формата на система от знания, умения и способности и взаимоотношения. Тогава говорят за образован човек. Образованието е качество на развита личност, която е придобила опит, с помощта на който става способна да се ориентира в средата, да се адаптира към нея, да я защитава и обогатява, да придобива нови знания за нея и чрез това непрекъснато да се самоусъвършенства, т. отново подобрете образованието си.
Човек се ражда без знания и умения, но чрез възпитанието и образованието получава всичко това съобразено с възрастта си. На всеки възрастов етап развитието получава своя собствена степен на формиране, без да се изчерпва. Така постепенно се формират идеали, мотиви за действия, взаимоотношения и други свойства на човека.
Но самият човек е активен от раждането си. Неговата роля във възпитанието и образованието е огромна, ако не и решаваща. Факт е, че човек се ражда със способността да се развива. Той не е съд, в който е „слят“ опитът на човечеството. Самият той е способен да придобие този опит. Човекът сам създава външните фактори на своето развитие.
Основните фактори на човека са самообразование, самообразование, самообучение.
Самообразование - това е процесът на усвояване от човек на опита на предишните поколения чрез вътрешни психични фактори, които осигуряват развитие. Самообучението е процес, който е част от образованието и също е насочен към човешкото развитие. Благодарение на него човек във всяка образователна система се запазва като самостоятелно природно и социално същество, въпреки всяка интеграция, т.е. единството му с природата и обществото.
Възпитанието, ако не е насилие, не е възможно без самообразование. Те трябва да се разглеждат като две страни на един и същ процес или като процеси, които взаимно се продължават.
Чрез самообучението човек може да се самообразова.
Самообразование е система за вътрешна самоорганизация за усвояване опита на поколенията, насочена към собственото си развитие.
Самообразованието е мощен фактор, който допълва и обогатява организираното от обществото образование.
Самообучението е аналог на обучението.
Самоподготовка - това е процесът на пряко натрупване на опит от поколение чрез собствени стремежи и избрани от него средства.
Тук огромна роля играе вътрешният духовен свят на човек, не само съзнанието, но и несъзнателният фактор, интуицията, способността да се учи не само от учител, но и от други хора, приятели и природа. Хората казват за такова самообразование: „учете се от живота“. Самообучението се основава на потребността от знания, на вродения когнитивен инстинкт.
Основателите на марксизма разкриват дълбоко такъв сложен проблем като „човек и обстоятелства“.
Характерът на всеки човек винаги се състои от два елемента: естествен, вкоренен в човешкото тяло, и духовен, развит в живота, под влияние на възпитанието и обстоятелствата. Но колкото и разнообразни да са човешките типове сред образованите народи, поради безкрайното разнообразие от племенни, семейни и личностни типове, природата винаги успява да изтъкне националната черта в безбройните характерни черти на външния вид на човека.
Националната черта не само се забелязва сама по себе си, но и се смесва с всички други характерни черти на човек и придава на всяка от тях своя особена сянка.
Народното възпитание, което укрепва и развива народността в човека, като същевременно развива неговия ум и неговото самосъзнание, мощно допринася за развитието на националното самосъзнание изобщо.
Ако човек черпи всичките си знания, усещания и т.н. от сетивния свят и опита, получен от този свят, следователно е необходимо да подреди света около себе си по такъв начин, че човек в него да познава и усвоява това, което е истински човек, така че да се разпознае като личност. Ако характерът на човек е създаден от обстоятелствата, тогава е необходимо обстоятелствата да бъдат хуманни.
Учителят К.Д. Ушински беше дълбоко убеден, че възпитанието на свободна, независима и активна човешка личност е необходимо условие за обществено развитие.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Детето ще стане личност - социална единица, субект, носител на социална и човешка дейност - само там, където и когато самото то започне да извършва тази дейност. Отначало с помощта на възрастен, а след това без него.
Личността възниква, когато индивидът започне самостоятелно, като субект, да извършва външни дейности според нормите и стандартите, дадени му отвън - от културата, в лоното на която той се пробужда за човешки живот, за човешка дейност. Докато човешката дейност е насочена към него и той остава неин обект, индивидуалността, която той, разбира се, вече притежава, все още не е човешка индивидуалност.
Следователно личността съществува само там, където има свобода. Свободата е истинска, а не въображаема, свобода на реалното развитие на човек в реални дела, във взаимоотношения с други хора, а не в самонадеяност, не в удоволствието да усещаш своята въображаема уникалност.
Искате ли човек да стане индивидуалност? След това го поставете от самото начало - от детството - в такава връзка с друг човек, в рамките на която той не само можеше, но беше принуден да стане индивид.
Личността е едно от ключовите понятия на философията, социологията и психологията. Този термин често се среща не само в научни изследвания и трактати, но и в ежедневието ни. Колко често в ежедневието чуваме фрази като „омразна личност“, „интересна личност“, „изключителна личност“. Каква точно е тя? И какво означава думата "личност"?
Има много дефиниции на това понятие. Ако ги комбинираме и опростим, се оказва, че личността е система от морални качества на човек, придобити от него в процеса на взаимодействие с обществото. Тоест индивидът не е надарен с него от раждането, той се формира в процеса на опознаване на света и общуване с други хора.
Личността е качество, което се проявява в процесите на дейност, творчество, възприятие и общуване. Тя се разделя на няколко компонента - темперамент, характер, способности, както и когнитивно-когнитивна, потребностно-мотивационна и емоционално-волева сфера. Темпераментът представлява характеристиките на възприятието и невродинамичната организация на личността. Характерът е обобщено понятие, което включва целия спектър от устойчиви психологически свойства на човек. Способностите са тези, които осигуряват способността за извършване на различни видове дейности.
Трябва също да се има предвид, че личността не е едно монолитно качество, а цяла система от различни свойства. Основните му характеристики включват емоционалност, активност, саморегулация и мотивация. Емоционалността определя чувствителността на човека към различни ситуации, които възникват и динамиката на възникване и протичане на преживяванията в него. Под активност имаме предвид честотата и пълнотата на извършване на определени действия. Саморегулацията е доброволният контрол на индивида върху едни или други негови параметри. И подтикът е към действие.Холистичната личност притежава пълния набор от тези качества.
Във всички времена е имало проблеми като държава и личност. Понякога могат да възникнат конфликти между индивида и обществото. Техните причини се крият в невъзможността да се задоволят потребностите на индивида от общуване, себереализация и дейност в дадена социална структура. За да избегне подобни конфликти, държавата издава закони за защита на правата на хората. Така се постига комфортно съществуване на индивида като част от държавата и обществото.
Още един недостатък на желанието за себеизразяване. На тяхното решаване са посветени цели раздели на психологията. В крайна сметка човек е комплекс от интереси, принципи и преценки, които не винаги съвпадат с мислите на хората около него. За да постигнете спокойно и мирно общество, трябва да се научите да избягвате конфликтни ситуации и да виждате индивидуалност в хората около вас. Това вероятно ще стане възможно някой ден, тъй като обществото се развива към по-добро всеки ден. Междувременно можем само да се научим да виждаме личността не само в себе си, но и във всеки един от тези, които ни заобикалят.
Съвременна интерпретация на понятието личност в психологията
Връзката между понятията „личност”, „индивид” и „индивидуалност”. От решаващо значение за работата на всеки психолог е неговото разбиране за същността на личността на човека. За организационния психолог, заедно с разбирането му за същността на социалната организация, неговите споделени идеи за личността на човека служат като основа за избор на стратегии, тактики и техники за неговата работа.
Въз основа на нашата собствена практика можем да твърдим, че най-ефективната основа за работата на организационния психолог са идеите за личността на човека, формирани в контекста на подхода на дейността. Как подходът на дейността може да се използва от психолог при работа с организация като цяло, при отстраняване на грешки в междуличностните отношения в организацията, ще бъде косвено показано в следващите раздели на книгата. Този раздел ще покаже как точно разбирането на личността в контекста на дейностния подход може да се приложи, за да се опише работата на организационния психолог директно с индивида. В този раздел ще говорим за нивото, което в чуждестранната литература по организационна психология се обозначава като ниво на индивидуална работа. Това ниво на работа на организационния психолог се откроява като едно от основните, наред с гореописаните нива на работа с организацията като цяло, работа с отделни групи от организацията и работа с междуличностните отношения в организацията.
Изложената от нас теоретична и методологична основа за описание на работата на организационния психолог на ниво индивид изисква по-подробно обяснение на основните понятия. Факт е, че повечето учебници по организационна психология и организационно поведение използват изключително опростени (ако не и примитивни) идеи за личността. Това значително намалява способността на психолога да прилага на практика резултатите от съвременните фундаментални изследвания на природата на човешката личност. Междувременно използването на основните принципи на дейностния подход за описание на личността помага на психолога да разбере и целенасочено да използва дълбоките механизми на различни психологически явления, да изгради научно обосновани прогнози по отношение на различни процеси в организацията, смислено да систематизира арсенала от инструменти, с които разполага него и да направи конструктивни промени в организацията.
В контекста на дейностния подход понятието „личност“ се използва за обозначаване на това специално системно качество, което човек придобива, докато живее в общност от своя вид, в обществото. Личността е едно от най-важните качества на човек. Едно от качествата, но не и самодостатъчно образувание. Това е понятие, което характеризира комплексния резултат от взаимодействието на два вида субекти - отделна личност и човешка общност (общество).
Понятието „личност“ не е синоним на понятия като „индивид“ и „индивидуалност“. В рамките на дейностния подход, използвайки понятието „индивид“, те подчертават принадлежността на конкретен човек към биологичния вид „Homo sapiens“. Когато говорим за личност, имаме предвид преди всичко системно качество, което индивидът придобива в процеса на взаимодействие с обществото.
Индивидуалността е понятие, което характеризира социално значимите различия между човек и други хора. От гледна точка на психологията тук е особено важно, че в тази концепция значими са не различията като цяло, а социално значимите различия. На първо място, индивидуалността на човека се определя от избора, който прави като личност, т.е. като социално същество, прави в различни условия. Индивидуалността е термин, който характеризира жизнения път на индивида, как индивидът се разпорежда с предоставените му възможности.
Таблица 1.1
Система от понятия, използвани в различни клонове на науката за описание на различни аспекти на човешката природа.
Специалното място на понятието "личност" в психологията и значението на съответния раздел на психологическата наука са продиктувани от самата специфика на човешкото оцеляване, което се състои от взаимодействие с обществото. А самото взаимодействие с обществото принадлежи към категорията на задължителните условия на живот както за хората, така и за човечеството.
При дейностния подход биологичните характеристики на индивида и неговата органична природа се разглеждат като предпоставки за развитието на личността. Обществото с натрупания в него универсален човешки опит се разглежда като източник на личностно развитие. Основната движеща сила на развитието на личността при този подход са противоречията в различни сфери на човешкия живот.
Понятията "личност" и "субект" в психологията. Преодолявайки противоречията, човек става субект на своя живот, т.е. самоопределящо начало на своето същество. Като субект човек проявява способността по собствена свободна воля да започне верига от причина и следствие, да бъде причина за собствената си дейност.
Както беше показано от V.A. Петровски, желанието да „бъдеш човек“ благодарение на идеята за субективност може да се опише като, първо, желанието да бъдеш обект на жизненоважни контакти със света (от лат. vita - живот, средства за живот) - т.е. всичко, което се отнася до нашия телесен живот; второ, това е желанието да бъдеш субект на обективна дейност; трето, това е желанието да бъдеш обект на комуникация; четвърто - субект на самосъзнанието, т.е. процес на генериране на система от идеи за себе си, за своята същност, генериране на образ на себе си.
ЛИЧНОСТ (от думата "маска" - фалшива маска) е понятие, което описва сложното, многостранно качество, което индивидът придобива в човешката общност
Предмет - обозначаване на нивото на самоопределение на системата, при което тя се превръща в първопричина за дейност, насочена към разрешаване на текущите противоречия между нейните нужди и възможности
Ориз. 1.1 Понятията „личност” и „субект” в психологията.
Желанието да станеш субект на собствена дейност, т.е. за тези, които предопределят тази дейност според волята на когото се извършва - това означава овладяване на една от най-големите ценности за всеки от нас. Тази цена
ността е нашият собствен живот, който може да бъде контролиран само чрез предварително определяне на неговия ход, действайки като първопричина за нашата дейност.
Етапи на субектогенезата. Невъзможно е да станеш субект веднъж завинаги. Човек трябва да генерира себе си в това качество във всяко свое действие. В този случай могат да се разграничат следните етапи на субектогенезата (раждането на субект):
- поемане на отговорност от лицето за резултата от неговите действия, което не е предварително определено (проявявайки се като субект на предстоящото действие);
- изживяване на възможността за реализиране на различни варианти за бъдещето, участие в изграждането на образа на желания резултат и способността да се реализира планираното (проявявайки се като субект на поставяне на цели);
- реализиране на възникващи възможности в действия, извършвани по собствена воля (проява на себе си като субект, съставляващ действието, извършено „тук и сега“);
- вземане на отговорно решение за прекратяване на действието;
- смислена оценка на резултата като лично значима нова формация, определена от собствената дейност (проява на себе си като субект на извършеното действие).
| | | |
||
| | предмет на предстоящото действие | , аз | Отговорност за непредвидими резултати | |
| | предмет на целеполагане | .g усилвател; | Преживяването на „искам и мога“ | |
| | предмет на извършваното в момента действие | л, | Съзнателен избор между алтернативни възможности, отварящи се „тук и сега“ | |
| | " "предмет на прекратяване | Отговорност за последствията | /> | |
| | предмет изпълнено действия | Възприемане на себе си като автор на лично значима новообразувание | |
|
| | Възприемане на себе си като пълноценен субект | "T | Осъзнаване на пътя към формирането на субективността, как го направих | |
Ориз. 1.2 Етапи на субектогенезата и тяхното психологическо значение.
Организационният психолог трябва да знае, че липсата на някой от изброените етапи на субектогенезата води до факта, че човек не поема отговорност дори за това, което е направено със собствените му ръце.
Пропускът, „дефектът“ в първия от изброените етапи, при който има поемане на отговорност за резултата от действията, който не е предварително определен, позволява на човек съвсем искрено, спокойно или дори възмутено да заяви : „Само изпълнявах заповеди!“, „Това беше времето“, „Действах според волята на обстоятелствата“, „Не бях на себе си (болен, разстроен, „пиян“).“
Ако прескочите втория етап (т.е. при липса на разбиране за вашето участие в изграждането на образа на желания резултат и способността ви да реализирате това, което искате), дори и в случай на собствен неуспех, човек може да каже, не без известно задоволство: „Е, какво казах?! или* ще изглежда неуместно да се оплаквате, въпреки късмета: „Но аз си помислих, че...“.
Пример за прескачане на третия етап (т.е. в ситуация, в която човек не възприема това, което прави в момента, като свое свободно изразяване на воля) е известната фраза от Илф и Петров „Остап беше отнесен“. В практиката на организационния психолог подобна ситуация може да бъде сигнализирана с извинения като „Ако започнах скоро, трябваше да го завърша“, „Направих го, защото ситуацията го изискваше“, „така се развиха обстоятелствата“. Това, което прави подобни оправдания подобни, е желанието на човек да обясни не целта, с която е действал, а какво го е принудило да действа по този начин.
Редица последствия от пропускането на четвъртия етап, на който трябва да се вземе отговорно решение за завършване на извършените действия, са добре известни в психологията благодарение на B.F. Зейгарник. По същество говорим за ефекта на незавършено действие. В допълнение към особеностите на процесите на запаметяване, свързани с този ефект, сигнал за прескачане на този етап могат да бъдат парадоксално радостни възклицания в ситуация на собствен провал като: „Казах ти, че трябваше да направя повече (вече) .. .” и не по-малко изненадващи прояви в случай на успех разочарование: „Но аз исках повече (вече) ....”
Когато няма финален етап от субектогенезата, на който полученият резултат получава смислена оценка като личностно значимо новообразувание, обусловено от собствената дейност, тогава могат да се чуят оправдания от рода на „просто така се случи“, „дяволът ме забърка. ”, учудване и раздразнение: „За какво точно има да се радваме?” , безразлично: „И какво от това?”, недоумение: „Късмет (нещастник)” и др. Такива твърдения не възникват, ако човек е осъзнал как е получил нов резултат и ако този резултат го кара да изпита субективната лична значимост на постигнатото.
Откривайки такива реакции, психологът трябва да определи кой от изброените етапи е пропуснат, да подготви и извърши подходящи коригиращи процедури.
Трябва да се има предвид, че субектогенезата предполага съзнателна трансформация на личния опит на човек, развитие на отговорно отношение към това, което той сам произвежда (когато нещо се прави „за забавление“, то не се възприема като пълноценен живот, като действията изпълнен като субект) .
За да организира съдействие за съзнателна и отговорна трансформация на личния опит от страна на човека, психологът трябва да осигури условия, така че всеки от участниците в този тип предметно-генетично ориентирана практика да осъзнае как точно е постигнал този конкретен резултат (ретроспективен акт на рефлексия). ), както и да осъзнаят новите си възможности (проспективен акт на рефлексия).
Актовете на субектогенезата са свързани с желанието на индивида да провери автентичността на своето възприятие за себе си като субект на своите действия, компетентността и следователно стойността на своите преживявания. Следователно организационният психолог трябва да осигури възможност за диалогична комуникация между субектите на видовете педагогически, психокорекционни, психотерапевтични и консултантски процеси, които организира. Това предполага наличието на идеално представяне на неговите участници един в друг под формата на отразени субекти (подробно описание на феномените на отразената субективност ще бъде дадено по-долу).
За човек във всеки един момент има приоритет на релевантността на субектогенезата в някои области на взаимодействие със света пред други. Като *) диагностични признаци на сферата на действителната субектогенеза, заедно с известни диагностични инструменти, могат успешно да се използват различни видове прояви на неадаптивна активност. Откривайки такава област, организационният психолог може да се спаси от необходимостта от подробна диагностика на действителните нужди на дадено лице. Използването на този диагностичен метод позволява, от една страна, да се намали вероятността от деструктивни прояви на психологическа защита, а от друга страна, да се намали необходимото ниво на навлизане в сферите на най-вътрешното съществуване на човешкото Аз.
Уместността на субектогенезата в сферата на жизнените контакти със света се проявява в желанието на човек (както психолог, така и неговия клиент) да рискува здравето си при липса на обективна необходимост от това. Подобно значение в сферата на съдържателната дейност има: самостоятелно сублимиране на нивото на трудност на решаваните проблеми, желанието по собствена инициатива да се намерят все нови и нови начини за тяхното решаване, непрагматична формулировка на проблем, тенденция към автономност при решаването на проблеми. В сферата на общуването опитите да се излезе извън рамката на социално-ролевото взаимодействие, определено от конкретна ситуация, имат подобен характер. В сферата на самосъзнанието, надситуативната активност като знак за значимостта на субектогенезата в тази област може да се прояви в търсенето на смисъла на поведението, в активното самоизследване, до използването на променени състояния на съзнание.
Голямото значение на това да бъдеш субект в определена област в момента може да се прояви в такава форма на неадаптивна дейност като фрустрация. В този случай човекът изпитва болезнено, мъчително несъгласие с начина, по който се развиват събитията. По този начин доказателство за значимостта на субектогенезата в жизнената сфера могат да бъдат болезнените реакции на човек към външни опити да се регулира неговото хранене, сън, сексуален живот - всичко, което е свързано с неговата физика, с работата на тялото.
В обективните дейности подобно значение имат болезнените реакции, раздразнението от намеци, поучения, съвети и съмнения относно авторството.
В сферата на комуникацията фрустрацията на нуждата от субектогенеза се причинява от опитите на друг да предвиди, предпише поведението на човек, да предвиди как ще действа (ефектът от посегателството върху интимността на намеренията). В този случай има желание да се постигне несъответствие на действията с предвижданията на други хора.
Фрустрацията на потребността от субектогенеза в сферата на комуникацията може да се прояви и под формата на вина за начина, по който протича. Подобни прояви в сферата на обективната дейност могат да бъдат под формата на недоволство от получените резултати. Проявите на фрустрация, причинени от пречки за разбиране на смисъла на случващото се, бариери пред самосъзнанието имат същата природа - всичко това са прояви на актуализиране на субектогенезата в сферата на самосъзнанието.
Упоритостта и неочакваната непримиримост, с която в такива случаи човек се бори за правото си да бъде поданик, се обяснява с факта, че в крайна сметка той се бори за една от най-големите си ценности - за живота си, притежанието на който се състои в решителност, в реалната способност да се разпорежда с него .
Диагностиката от този вид често е доста бърза и не изисква непременно използването на специални средства или специално организирани процедури. Особено ценното при този тип диагностика също е, че тя успешно може да се използва като своеобразен мониторинг, осъществяван от самия психолог както по отношение на тези, с които общува в момента, така и по отношение на себе си. Откривайки излишността, очевидната непрагматичност и надситуативност на собствените си действия, психологът има право и задължение сериозно да се замисли какво всъщност прави и защо.
Определянето на естеството на връзката между сферата на действителната субектогенеза и образователните, консултантските, психокорекционните и психотерапевтичните процеси, организирани от психолога, ни позволява да оценим тяхната лична значимост за всеки участник. По-специално, определянето на обхвата на действителната субектогенеза ни позволява да уточним съдържанието на педагогическата оценка и оценката на резултатите от консултирането, психокорекцията, психотерапията, да определим причината за отрицателна реакция към конкретно влияние както от ученици, клиенти, така и от други учители, психолози, външни наблюдатели, колеги и роднини членове на организацията. В резултат на това се разширяват възможностите на организационния психолог да комбинира оперативното управление на педагогическите, консултантските, психокорекционните и психотерапевтичните процеси с принципите на личностно-ориентираната дидактика.
Идентифицирането от психолога в кои сфери на взаимодействие със света субектогенеза е от значение за неговия клиент, партньор, колеги и в кои - за себе си, му позволява да регулира степента на значимост на взаимните контакти. За да направи това, той може да осигури целенасочено улесняване, улесняване на субектогенезата, помощ, помощ в неговия напредък в някои области на взаимодействие със света (например предимно в най-значимата сфера на взаимодействие със света в момента) и умишлено предотвратява субектогенеза в други области.
По отношение на психологическата практика на работа с организация, една от ефективните техники е създаването на ситуации с висок потенциал за генериране на човешка субективност. В същото време е важно проблемите, които се решават, да се поставят от самия човек без външна принуда. Трябва да се създадат условия, които благоприятстват поставянето на цели, които са прекомерни по отношение на изискванията на конкретна ситуация, насърчавайки действия над прага на ситуационната необходимост. Освен това това трябва да са ситуации на отговорен избор, когато възможните последици от действията, предприети от дадено лице по негова собствена инициатива, могат да доведат до разочарование на неговите нужди.
В мисленето на психолог, организиращ този или онзи тип субектогенетично ориентирана практика в съответствие с посочения методологичен принцип, тези, с които работи, като нововъзникващи субекти на този или онзи вид дейност, намират своето идеално представяне в неговата, на психолога, съзнание. Основната задача на психолога в този случай е да осигури, улесни, улесни прехода на своето отделение от състояние на виртуална (виртуалността е използвана от В. А. Петровски като обозначение на задължението за разкриване) субективност към състояние на реална субективност. Действията на психолога в този случай трябва да бъдат по същество подобни на Сократовата миевтика. Целта на подобни действия е да се помогне на човек да се самозаражда като автор на разрешаване на актуално за него противоречие.
За да може някой наистина да бъде представен в съзнанието ни като виртуален субект, трябва сами да определим съдържанието на субективния опит на този човек и да му дадем холистично описание като субект. Без това твърденията за способността на някого да действа при определени условия като субект на определен вид дейност ще бъдат или наивни, или хитри декларации.
За да идентифицира съдържанието на субективния опит, организационният психолог трябва първо да определи каква задача решава. По правило такава задача за организационен психолог е да оцени способността на дадено лице да разреши определен набор от противоречия, свързани с неговата професионална дейност.
При определяне на съдържанието на субективния опит в този случай е необходимо да се установи въз основа на какви идеи ще действа човек при разрешаването на определени противоречия. След това е необходимо да се определи какви операции, техники и правила за извършване на действия, които са от значение за даден вид дейност, има човек. И накрая, психологът трябва да открие какви личностни значения, нагласи и стереотипи има даден човек, които са свързани с очертания кръг от противоречия.
Психологът може успешно да използва етапите на субектогенезата, описани по-горе, като фундаментално значими насоки, когато организира и оптимизира работата си с човек.
Нива на съществуване на личността. В работата си организационният психолог постоянно трябва да се справя с неадекватната оценка на степента на отговорност на човек (както неоправдано висока, така и неоправдано ниска). Пряко свързани с проблема за личната отговорност са конфликтните ситуации в организациите, в които се оспорва обхватът на различните правомощия. В този случай е необходимо да се вземе предвид такъв психологически феномен като многоизмерността на съществуването на индивида.
В предложения A.V. Петровски и В.А. Класификацията на Петровски за различните аспекти на съществуването на човека идентифицира интро-, интер- и мета-индивидуални нива.
Интроиндивидуалното ниво на съществуване съответства на съществуването на индивида за себе си. Междуиндивидуалното ниво е съществуването на човек във взаимодействие с другите, онези негови аспекти, които възникват, живеят само в процеса на общуване между човек и други хора и които изчезват в момента на прекратяване на комуникацията. Метаиндивидуалното ниво на съществуване на личността е нейното битие за другите, идеалният живот на личността в съзнанието и подсъзнанието, във въображението на други хора.
Интро-, интер- и мета-индивидуалните нива на съществуване на личността могат да бъдат описани с помощта на следните единици на психологически анализ: за интро-индивида - въз основа на действията, извършени от дадено лице, за интер-индивида - на базата на действията на човек, за метаиндивида - на базата на феномените на отразената субективност.
Актът е съзнателно действие, което представлява акт на морално самоопределение на личността. В този акт човек се утвърждава като личност в отношението си към друг човек, към себе си, към група или общество, към природата като цяло. Действието може да се прояви чрез действие или бездействие, заета позиция или различни начини за изразяване на отношение. Специално трябва да се отбележи, че за разлика от хегеловото определение за действие, в нашия случай се подчертава признаването на индивида за неговото авторство, неговата субективност по отношение на промяната в съществуването. Така единицата на психологическия анализ на личността на интроиндивидуалното ниво на нейното съществуване трябва да се счита точно за това, което човешката воля признава за свое. Тук е важно да се отбележи, че човек сам може да разпознае дадено събитие като следствие от своето действие, независимо дали реално участва в него или не.
Ориз. 1.3 Три нива на съществуване на личността и звена на техния психологически анализ.
Според Хегел действието е произведената промяна и определянето на съществуващото съществуване. Когато се използва акт като единица за психологически анализ на междуиндивидуалното ниво на съществуване на човек, социалната значимост на неговия резултат е значителна.
Психологическата разлика между действията и така интерпретираните действия може да се илюстрира със следния пример от нашето ежедневие. Автобусът, в който се возите, се разклати и вие стъпихте на крака на друг пътник. Той е толкова възмутен, че в крайна сметка започвате да изпитвате не толкова вина, колкото раздразнение. Защо? Но факт е, че за пострадалия пътник вашата личност е представена в този епизод чрез „промяна в съществуващото съществуване“, т.е. смачканият му крак. Но вие оценявате себе си като личност преди всичко на интроиндивидуално ниво, като се фокусирате върху действията, които сте извършили - върху онези неща, които сте направили и които сте направили съвсем съзнателно по ваша воля.
Когато си бил люлеен, тогава за себе си ти не си бил субект на това, което се прави, а обект, който също е бил жертва на обстоятелствата. Следователно твърде сериозните упреци в такава ситуация ви се струват несправедливи. За вас предявените претенции биха могли да бъдат напълно легитимни, ако сте стъпили на крака си умишлено, т.е. ако това беше твоята постъпка. Същността на възникналите тук разногласия е свързана именно с проявите на различни нива на съществуване на личността: вие оценявате себе си като личност на интро-индивидуално ниво, фокусирайки се върху собствените си действия, а пострадалият пътник - на интер-индивидуално ниво. индивидуално ниво, използвайки вашите действия като ръководство.
Основавайки се предимно на социалната значимост, се определя степента на отговорност на индивида за неговото действие, дори ако актът надхвърля неговите намерения. Личната отговорност на субекта на деянието се определя въз основа на конкретни исторически критерии за оценка на потенциалните му възможности да предвижда последиците от собствената си дейност. В тази връзка, в една организация, нейната корпоративна култура и социално-психологическият климат, който се е развил в дадения момент, са от особено значение.
Отразена субективност. Отразената субективност е идеалното представяне на един човек в друг, другостта на някого в някой друг. Отразен в други хора, човек действа като активен принцип, допринасяйки за промяна на техните възгледи, формирането на нови мотиви и появата на неизживяни преди това преживявания.
Отразената субективност може да приеме характера на човек, който преживява собствената си динамика, когато се опитва да характеризира личността на друг. Например, когато гледаме какво се случва с някой друг, често се чудим какво би се случило с нас в подобна ситуация. Тези. самият факт на появата на друг човек в нашето зрително поле промени хода на нашите преживявания, нашите мисли. Но в този случай определящото влияние на другия върху нас засега се ограничава само до промяна на мислите ни за себе си.
Отразената субективност може да се прояви под формата на интроект - идеално значим друг, когато Азът и Другият в мен образуват два независими семантични и същевременно силови полюса. В този случай влиянието на другия се оказва толкова значимо, че в действията си вече сме принудени да се съобразяваме с образа на този човек, който остава в нас.
Кой от нас не се е оказвал въвлечен в мисловен диалог с въображаем събеседник? В реалното пространство и време разговорът отдавна е приключил или изобщо не се е състоял, но в съзнанието си ние все още продължаваме дискусията, изслушваме аргументите на отсрещната страна, блестящо парираме словесни атаки, водим съкрушителни аргументи и т.н. Парадоксът е, че образът на събеседника, неговите думи, смисълът, който му се приписва, са творение на фантазьор. Самият въображаем образ на друг е по същество един от
прояви на някаква част от личността на въображаемия. Но въображаемият образ на друг за автора на фантазията се оказва някакво самодостатъчно същество, коренно различно от неговото „истинско аз“.
Още по-мащабното влияние на личността на един човек върху личността на друг се доказва от проявата на отразена субективност под формата на трансформиран субект. В този случай „аз“ на единия става неделим от „аз“ на другия, а противопоставянето на така отразения друг действа като самоконфронтация и се възприема от рефлектора като борба със себе си. За разлика от предишната форма на отразена субективност на „аз” на друг, неговите идеи, ценности и стремежи стават наша втора природа, възприемани от нас като органична част от собственото „аз”.
Описаните форми на отразена субективност могат да се използват от организационен психолог като оценка на степента на психологическо въздействие (Фигура 1.4).
Първоначалното ниво на влияние може да се счита за преживяването на собствената динамика на човек, когато се опитва да характеризира личността на друг. Като средно ниво на въздействие може да се използва проявлението на отразения субект под формата на интроект. Най-високото ниво на влияние в този вариант на скалиране съответства на различни видове проява на трансформирания субект.
Трябва да се има предвид, че на единия полюс на нивото на трансформирания субект има ситуации, в които отразяващият Аз е напълно погълнат за себе си в отразяващия Аз, разтваря се в отразяващия Аз. Подобни аберации (отклонения; заблуди) на самосъзнанието възникват например на етапа на дълбок транс, причинен от директивна хипноза.3) Собственият Аз се слива с Аз-а на друг, противопоставянето им се възприема като борба със себе си.
1) Опит
собствена динамика
в присъствието, под въздействието на друго лице,
(други хора)
2) Образът на друг човек се представя в съзнанието като независима сила
семантичен полюс, различен от себе си
Ориз. 1.4 Психологическо значение на различни форми на отразена субективност като единица за анализ на метаиндивидуалното ниво на съществуване на личността.
На другия полюс на нивото на трансформирания субект има ситуации, в които Азът на рефлектирания човек е напълно погълнат от Аза на рефлектора: Азът на рефлектирания човек като такъв не е представен в съзнанието на рефлектора. , но за външен наблюдател влиянието на отразеното върху поведението на рефлектора, неговите изказвания и мироглед е очевидно. Ярък пример за такова влияние може да бъде Ериксоновата хипноза, невролингвистичното програмиране и някои други видове недирективни внушения.
