Величезна брудна кімната училища. Заняття скінчилися, і бурсаки розважаються іграми.
Нещодавно закінчився “період насильницької освіти”, коли всі, незалежно від віку, мали проходити повний курснаук. Тепер почав діяти “закон великовозрастия” – після досягнення певного віку бурсака виключають зі школи, і може стати переписувачем, дяком, послушником. Багато хто не може знайти собі місця. Ходять чутки, що таких братимуть у солдати.
У класі понад сто осіб. Серед них і дванадцятирічні діти та дорослі. Грають у “камінці”, “швички”, “пісні”, “швидкомні”. Всі ігри неодмінно пов'язані із заподіянням один одному болю: щипками, клацаннями, ударами тощо.
Ніхто не хоче грати з Семеновим, шістнадцятирічним хлопчиком, сином парафіяльного священика. Усі знають, що Семенов – фіскал. У класі темніє. Бурсаки розважаються співом, влаштовують галасливі ігри в "малу купу", але раптом все стихає. У темряві чути: когось січуть. Це товариші карають фіскала Семенова. Озлоблений Семенов біжить скаржитися.
Починаються заняття. Хтось спить, хтось розмовляє… Головний метод бурсацького навчання – безглузда “довба”, зубріння. Вчитися тому ніхто не хоче.
У класі з'являються інспектор і Семенов, який поскаржився на своїх кривдників. Одного з них за наказом інспектора січуть і обіцяють наступного дня висікти кожного десятого учня. Бурсаки вирішують помститися Семенову. Вночі вони вставляють йому в ніс "пфімфу", тобто конус з бавовняною, що горить. Семенов попадає до лікарні, причому сам не знає, що з ним сталося. За наказом начальства багатьох січуть, і багатьох марно.
Рано-вранці. Бурсацька спальня. Учнів будять і ведуть у лазню. Вони йдуть через місто з шумом, лаючись з усіма перехожими. Після лазні вони розсипаються містом у пошуках того, що погано лежить. Особливо відрізняються при цьому бурсаки на прізвиська Аксюта і Сатана. Поївши краденого, бурсаки перебувають у доброму настрої і розповідають у класі один одному перекази про колишні часи бурси: про витівки бурсаків, про те, як раніше сікли…
Починаються заняття. Вчитель Іван Михайлович Лобов спочатку січе Аксюту, не вивчив уроку, потім запитує інших, розподіляючи покарання. Під час заняття він снідає. Урок Лобов ніколи не пояснює. Наступний урок – латинь – веде вчитель Долбєжин. Він також січе всіх підряд, але його учні люблять: Дол-бежін чесний, хабарів не бере і фіскалів не шанує. Третій вчитель на прізвисько Батька особливо лютий у п'яному вигляді: поряд із поркою він застосовує й інші, більш витончені фізичні покарання.
Аксютка голодний: Лобов наказав залишати його без обіду, доки він не перейде на “Камчатку”. Аксютка то вчиться чудово і сидить за першою партою, а то зовсім не вчиться. Лобову такі зміни набридли: він вважає за краще, щоб Аксютка ніколи не вчився.
У дворі училища дві жінки - стара і тридцятирічна - чекають директора і кидаються йому в ноги. Виявляється, це "закріплена наречена" з матір'ю, що прийшли "за нареченими". Справа в тому, що після смерті духовної особи його місце "закріплене" за сімейством, тобто переходить тому, хто погоджується одружитися з його дочкою. Дячихе з дочкою доводиться йти в бурсу, щоб знайти собі "годувальника".
У бурсі з'являється новий тип вчителів. Серед них Петро Федорович Краснов. Він, порівняно з іншими, людина добра і делікатна, виступає проти надто жорстоких покарань, проте зловживає покараннями морального порядку, знущаючись з неосвічених учнів перед усім класом.
Аксютці разом з іншим учнем на прізвисько Сатана вдається вкрасти хліба у бурсацького хлібника Ланцюга. Аксютка виводить Цепку з себе, той женеться за зухвалим бурсаком, а Сатана тим часом краде хліб.
Черговий викликає наречених – дивитися наречену. Начальство визнає придатними нареченими Васенду, Азінуса, Аксютку. Двоє перших – жителі “Камчатки”, котрі займаються лише церковними науками. Васенда – людина практична, ґрунтовна, Азінус – безглузда, безладна. Бурсаки їдуть на оглядини. Васенде не до душі і наречена, і місце, Азінус же вирішує одружитися, хоча наречена набагато старша за нього. Аксютка просто назвався нареченим, щоб поїсти у нареченої і стягнути щось.
А в бурсі починають нову гру – пародію на весілля.
Карась з дитинства мріяв про бурсі, бо його старші брати були бурсаками і дуже перед ним важничали. Коли Карася-новачка приводять у бурсу, він радіє. Але на нього відразу ж сиплються глузування, різні знущання з боку товаришів. У перший же день його січуть. Карась вступає до семінарського хору. Замість співу він намагається лише відкривати рота. Товариші "нарікають" його Карасем, церемонія "нарікання" дуже образлива, Карась б'ється з кривдниками, а Лобов, який застав сцену бійки, велить висікти Карася. Ця жорстока прочуханка робить перелом у душі Карася – з'являється страшна ненависть до бурси, мрії про помсту.
Учень на прізвисько Силич, перший богатир класу, заявляє, що заступатиме Карасю, щоб ніхто не смів його ображати. Під цим захистом Карасю стає легше жити. Він сам намагається захищати “пригнічених”, особливо бурсацьких дурнів. Бурсацьку науку Карась рішуче заперечує, що вчитися не хоче.
Всеволод Васильович Разумников, вчитель церковного співу, закону Божого та священної історії, – педагог досить прогресивний: він запроваджує систему взаємного навчання. Але Карась не може збагнути церковного співу, і Розумніков карає його: не відпускає додому в неділю. Над Карасем нависає небезпека, що його не відпустять додому на Великдень.
Приходить учитель арифметики, Павло Олексійович Ліванов. Він у п'яному вигляді безпорадний, і бурсаки знущаються з нього.
У суботу Карась витворює всяке неподобство з досади, що його не пускають додому. У бурсі проходить недільний день, і Карась починає думати про втечу. Він чув, що когось із молодших “бігунів” спіймали, але пробачили, інших вирубали, та все ж не засікли, що десь на дров'яному дворі “рятуються” ті, що втікають. Але того ж дня привозять спійманого бігуна Меньшинського. Його січуть до напівсмерті, а потім відвозять на рогожці до лікарні. Карась залишає думки про втечу. Він вирішує “рятуватися” від церковних співів у лікарні. Йому вдається захворіти, страшний урок проходить без нього, і на Великдень Карася відправляють додому.
У бурсі з'являється новий доглядач. Колишній, на прізвисько Звездочет, був людиною доброю і, не виносячи жахів бурси, вважав за краще усамітнюватися в своїй квартирі, що надавало йому в очах бурсаків велику загадковість. Взагалі до цього часу в бурсі багато що змінилося: покарання пом'якшилися, менше стало бурхливих вікових бурсаків.
Варіант 2
В “Нарисах бурси” Миколи Помяловського зображено бурсу як частину ненависного соціального цілого. З перших сторінок читач розуміє, що об'єкт, про який розповідає автор, представляє одну із сторін затхлості, яка вбиває в людині особистість. Нариси письменника різкі і часом надто відверті перед читачем. Використання Пом'яловським не приємних на слух слів допомагають автору приховати зловживання та насильства. В "Нарисах бурси" письменник відкрито демонструє свій атеїзм, який на той час не пропускався цензурою.
Насправді в “Нарисах бурси” є велика кількість“блюзнірських” місць, пов'язаних з релігійними обрядами, духовенством та бурсацьким начальством. Однак багато хто з них був викинутий цензурою і не дійшли до читача. Як правило, для бурсаків писали ще й до появи "Нарисів бурси", але вони не мали ні чого схожого з бурсаками Помяловського. Поява цього твору обурило всіх.
І справді, в "Нарисах бурси" простежуються досить похмурі картини, що не відповідають мистецтву. До того ж у творі чітко простежується бруд та цинізм, а головне, що зазначалося багатьма критиками, у творі є багато брехні. Завдяки численним спогадам про бурс, читачеві відомо, що Помяловський вводить в "Нариси бурси" не тільки загальне висвітлення, він представляє перевірені факти.
В "Нарисах бурси" письменник зображує реалістичні картини, які говорять про те, що письменник дійсно володів хорошими знаннями про них. Саме сильну ненависть письменника до бурси можна вважати реалістичними картинами. У творі також відчувається публіцистичний тон письменника, який супроводжується його гнівною поведінкою.
У “Нарисах бурси” простежується стилістична особливість, що є досить важливою всім твори, включаючи розуміння читача. Ця особливість тісно пов'язана з тематикою: у твір письменник вводить величезну кількість церковнослов'янізмів, а також приводи цитати, які запозичив із “священних текстів”. Варто зазначити, що вони в основному використовувалися в комічному та пародійному плані. У творі Помяловський зображує людей і людський характер, посилаючись на якийсь схематизм.
У читача складається враження, ніби письменник, оповідаючи про бурс, вбиває власне горе. Адже в житті людини настає момент, коли просто хочеться забутися. От і у письменника розвивається пристрасть до вина, під враженням якого він пише “Нариси бурси”, порушуючи всі моральні якості.
Твори з літератури на тему: Нариси бурси Помяловський
Інші твори:
- Микола Герасимович Помяловський Біографія Відомий російський поет і письменник Микола Герасимович Помяловський народився 11 квітня 1835 року у сім'ї священика у місті Неві, Санкт-Петербурзі. Початкову освіту здобував в Олександро-Невському духовному училищі, звідки пізніше був переведений до Петербурзької семінарії. Після Read More ......
- Н. Г. Помяловський (1835-1863) - син дяка. Здобувши освіту в духовному училищі, а потім і семінарії, він рішуче відкинув кар'єру служителя церкви, що відкривається перед ним, і присвятив все своє недовге життя літературі. Показово, що найбільші свої твори він віддає у Read More.
- Молотов В одному з петербурзьких доходних будинків на Катерининському каналі мешкає родина чиновника Ігната Васильовича Дорогова. Має шестеро дітей, старша з них – Надя, їй двадцять років. Мати сімейства, Ганна Андріївна, – зразкова господиня. У будинку панують затишок та Read More ......
- Карась-ідеаліст Назва цієї казки говорить сама за себе і відразу ж читачеві стає зрозуміло, що казка про незвичайний карас, який дивився на життя на власні очі, повні ідеалістичних кольорів. Карась піддається численним атакам сатириків, як і люди, представлені під виглядом карася, Read More ......
- Дорожні нариси “Фрегат “Паллада” мають велике пізнавальне та художнє значення. Своєрідність стилю нарисів дуже чітко визначив М. А. Некрасов, відзначаючи “красу викладу, свіжість змісту й ту художню поміркованість фарб, що становить особливість опису м. Гончарова, не виставляючи нічого занадто різко, Read More ......
- Для Фраєрмана та його героїв війна – це насамперед невпинна напружена і самовіддана робота. Розповідаючи про відважного бійця, про його подвиг, письменник неодмінно вкаже його мирну професію, зверне особливу увагу на його старанність і працьовитість, і сам подвиг Read More ......
- Салтиков-Щедрін - оригінальний письменник, який займає особливе місце у російській літературі. У своїй творчості він показував соціальні недоліки суспільного устрою Росії, малював життя без прикрас, але не тільки давав звод пороків та зловживань, а й їдко висміював їх. Салтиков-Щедрін працював у Read More ......
- У статті “Кілька слів з приводу книги “Війна і мир”, надрукованій у 1868 році, в пору завершення роману, Толстой пояснював своє зображення війни посиланням на власний військовий досвід. У кавказьких та севастопольських оповіданнях дійсно знайдено багато чого, що потім розшириться, розвинеться Read More ......
Микола Помяловський
Нариси бурси
Присвячується Н.А. Благовіщенському.
Зимовий вечір у бурсі. Нарис перший
Клас скінчився. Діти грають.
Ми беремо училище в той час, коли закінчився період насильницької освітиі починав діяти закон великоліття.Були роки – давно вони минули, – коли не лише малолітніх, а й бородатих дітей за наказом начальства насильно гнали з сіл, часто з дяцьких та пономарських місць, для навчання їх у бурсі письму, читанню, рахунку та церковному статуту. Деякі були заручені своїм нареченим і солодко мріяли про медовий місяць, як нагрянула гроза і повінчала їх із Пожарським, Меморським, псалтирем та побутом церковного співу, познайомила з травневими(Розгами), проморила голодом і холодом. У ті часи і в парафіяльному класі більшість була дорослих, а про інші класи, особливо семінарські, і говорити нема чого. Досить літніх людей довго не тримали, а повчивши грамоту року три чотири, відпускали дякувати; а учні молодші і старанніші до науки років під тридцять, часто з лишком, досягали богословськогокурсу (старшого класу семінарії). Рідні з плачем, виттям і голосіннями відправляли своїх пташенят у науку; пташенята з глибокою ненавистю та огидою до місця освіти поверталися додому. Але це було давно.
Час минув. У суспільство помалу проникло свідомість - не користі науки, а неминучості її. Треба було пройти хоч парафіяльне вчення, щоб мати право навіть на пономарське місце у селі. Батьки самі везли дітей до школи, парти заміщалися швидко, кількість учнів збільшувалася і, нарешті, доросло до того, що не було в училищі. Тоді винайшли знаменитий закон великовіку. Батьки не все ще залишили звичку віддавати у науку своїх дітей дорослими та. нерідко привозили шістнадцятирічних хлопців. Провчившись у чотирьох класах училища по два роки, такі робилися великовіковими; цю причину зазначали в титулціучня (в атестаті) та відправляли за ворота(Виключали). В училищі було до п'ятисот учнів; їх щорічно отримували титулку чоловік сто і більше; на зміну прибувала нова маса з сіл (більшість) та міст, а через рік отруювалася за воротанова сотня. Ті, хто отримав титулку, робилися послушниками, дячками, сторожами, церковними і консисторськими переписувачами; але наполовину хиталася без певних занять з єпархії, не знаючи, куди подітися зі своїми титулками, і не раз проносилася грізна звістка, що всіх безмісних верстатимуть у солдати. Тепер зрозуміло, яким чином підтримувався училищний комплект, і зрозуміло, чому це у темному та брудному класі ми зустрічаємо наполовину дорослих.
Надворі сльота і різкий вітер. Учні й не думають іти надвір; з першого погляду помітно, що їх у величезному класі понад сто чоловік. Яке різнохарактерне населення класу, яка суміш одягу та облич!.. Є двадцятичотирирічні, є й дванадцяти років. Учні подрібнилися на безліч купок; йдуть ігри – оригінальні, як і все оригінально у бурсі; деякі ходять поодинці, деякі сплять, незважаючи на шум, не тільки по підлозі, а й по партах, над головами товаришів. Стогін стоїть у класі від голосів.
І більша частина осіб, які зустрінуться в нашому нарисі, носитимуть ті прізвиська, якими назвали їх у товаристві, наприклад Мітаха, Елпаха, Тавля, Шстіуха Чабря, Хор, Плюнь, Омега, Ерра-Кокста, Катькаі т. п., але цього не можемо зробити з Семеновим: Оурсакі дали йому прізвисько, якого не пропустить жодна цензура, – вкрай непристойне.
Семенов був хлопчик гарненький, років шістнадцяти. Син міського священика, він тримається пристойно, одягнений чистенько; відразу видно, що училище не встигло стерти з нього остаточно слідів сімейного життя. Семенов відчуває, що він міський,а на міських товариство дивилося зневажливо, називало бабами; вони люблять матусь та матусині булочки і пряники, не вміють битися, лякають різки, народ безсилий і перебуває під заступництвом начальства. Для товариства рідкісний міський становив виняток із цього правила. Дивно було обличчя у Семенова - ніяк не розгадати його: сумно і водночас хитро; страх до товаришів змішана з прихованою ненавистю. Йому тепер нудно, і він, хитаючись із кута в кут, не знає, чим розважитися. Він посилюючись утримати себе далеко від товаришів, поодинці; але всі склали партії, грають у різні ігри, співають пісні, розмовляють; і йому захотілося розділити з кимось своє дозвілля. Він підійшов до тих, хто грає в камінці, і несміливо промовив:
Братці, прийміть мене.
Гусак свині не товариш, - відповіли йому.
Чи цього не хочеш? - промовив інший, підставивши під самий ніс його ситий свій дулю з великим брудним нігтем на великому пальці.
Поки по шиї не потрапило, забирайся! – додав третій.
Семенов відійшов похмуро убік; але на нього не справили особливого враження слова товаришів. Він точно давно звик і зазнав терпіння з грубим поводженням.
Господа, з запалу гарячих!
Гороблагодатському.
Семенов разом з іншими попрямував до столу, біля якого теж йшла гра в камінці між двома віковими, і до того Гороблагодатський був другий силач у класі, а Тавля - четвертий. Особи, що оточили гравців, приємно оскабливались, чекаючи розважального видовища.
Ну! - Сказав Тавля.
Гороблагодатський поклав на стіл руку, розчепіривши на ній пальці. Тавля розмістив на руці його п'ять невеликих каменів незручним чином.
Валяй! - сказав він.
Той скинув догори каміння і впіймав із них лише три.
За дві! - підхопили оточуючі.
Пиши, брате, до батьків листа, - додав Тавля зі свого боку.
Гороблагодатський, нічого не відповідаючи, поклав ліву руку на стіл. Тавля кинув камінь у повітря, під час його польоту встиг із страшною силою щипнути руку Гороблагодатського і знову впіймав камінь.
Натовп зареготав.
Гра в камінці, мабуть, усім відома, але в училищі вона мала оригінальні доповнення: тут вона зі щипчиками, і до того щипчиками холодненькими, тепленькими, гаряченькими та з запалу гарячими, які діставалися програвшему Без щипчиків грала наймолодша, найзеленіша парафія, а при щипчиках із запалу гарячих присутній тепер читач.
Між тим матка(Головний камінь) літала в повітрі, а Тавля своїми здоровенними руками скручував шкіру на руці партнера і смикав її з жорстокістю. Після двадцяти щипчиків рука сильно почервоніла; після п'ятдесяти з'явилася синьова.
Чи любо? - Запитує Тавля, заглядаючи йому в очі.
Противник мовчить.
Чи любо?
Знову немає відповіді.
Сварка, сварка його! - кажуть оточуючі.
Заплач, то пробачу! – каже Тавля.
Дивись, щоб самому плакати не довелося! – відповів Гороблагодатський. Здоровий дитинка виносив сильний біль у руці, але тільки похмурий погляд виявляв, що він відчуває.
Що, дядько, боляче?
Тавля дав такого щипка, що Гороблагодатський мимоволі стиснув зуби. Усі зареготали.
Живота чи смерті?
Сильний щипок повторився при сміху глядачів. У цьому реготі не чулося зловтіхи чи неприязного глузування; товариші бачили у всьому лише комічну сторону. Лише Семенов усміхався якось особливо; його задоволення не було схоже на задоволення інших, і справді він приховано повторював у душі: «Так і треба, так і треба!»
Клас скінчився. Діти грають.
Ми беремо училище в той час, коли закінчився період насильницької освітиі починав діяти закон великоліття.Були роки – давно вони минули, – коли не лише малолітніх, а й бородатих дітей за наказом начальства насильно гнали з сіл, часто з дяцьких та пономарських місць, для навчання їх у бурсі письму, читанню, рахунку та церковному статуту. Деякі були заручені своїм нареченим і солодко мріяли про медовий місяць, як нагрянула гроза і повінчала їх з Пожарським, Меморським, псалтирем та побутом церковного співу, познайомила з травневими(Розгами), проморила голодом і холодом. У ті часи і в парафіяльному класі більшість була дорослих, а про інші класи, особливо семінарські, і говорити нема чого. Досить літніх людей довго не тримали, а повчивши грамоту року три чотири, відпускали дякувати; а учні молодші і старанніші до науки років під тридцять, часто з лишком, досягали богословськогокурсу (старшого класу семінарії). Рідні з плачем, виттям і голосіннями відправляли своїх пташенят у науку; пташенята з глибокою ненавистю та огидою до місця освіти поверталися додому. Але це було давно.
Час минув. У суспільство помалу проникло свідомість - не користі науки, а неминучості її. Треба було пройти хоч парафіяльне вчення, щоб мати право навіть на пономарське місце у селі. Батьки самі везли дітей до школи, парти заміщалися швидко, кількість учнів збільшувалася і, нарешті, доросло до того, що не було в училищі. Тоді винайшли знаменитий закон великовіку. Батьки не все ще залишили звичку віддавати у науку своїх дітей дорослими та. нерідко привозили шістнадцятирічних хлопців. Провчившись у чотирьох класах училища по два роки, такі робилися великовіковими; цю причину зазначали в титулціучня (в атестаті) та відправляли за ворота(Виключали). В училищі було до п'ятисот учнів; їх щорічно отримували титулку чоловік сто і більше; на зміну прибувала нова маса з сіл (більшість) та міст, а через рік отруювалася за воротанова сотня. Ті, хто отримав титулку, робилися послушниками, дячками, сторожами, церковними і консисторськими переписувачами; але наполовину хиталася без певних занять з єпархії, не знаючи, куди подітися зі своїми титулками, і не раз проносилася грізна звістка, що всіх безмісних верстатимуть у солдати. Тепер зрозуміло, яким чином підтримувався училищний комплект, і зрозуміло, чому це у темному та брудному класі ми зустрічаємо наполовину дорослих.
Надворі сльота і різкий вітер. Учні й не думають іти надвір; з першого погляду помітно, що їх у величезному класі понад сто чоловік. Яке різнохарактерне населення класу, яка суміш одягу та облич!.. Є двадцятичотирирічні, є й дванадцяти років. Учні подрібнилися на безліч купок; йдуть ігри – оригінальні, як і все оригінально у бурсі; деякі ходять поодинці, деякі сплять, незважаючи на шум, не тільки по підлозі, а й по партах, над головами товаришів. Стогін стоїть у класі від голосів.
І більша частина осіб, які зустрінуться в нашому нарисі, носитимуть ті прізвиська, якими назвали їх у товаристві, наприклад Мітаха, Елпаха, Тавля, Шстіуха Чабря, Хор, Плюнь, Омега, Ерра-Кокста, Катькаі т. п., але цього не можемо зробити з Семеновим: Оурсакі дали йому прізвисько, якого не пропустить жодна цензура, – вкрай непристойне.
Семенов був хлопчик гарненький, років шістнадцяти. Син міського священика, він тримається пристойно, одягнений чистенько; відразу видно, що училище не встигло стерти з нього остаточно слідів сімейного життя. Семенов відчуває, що він міський,а на міських товариство дивилося зневажливо, називало бабами; вони люблять матусь та матусині булочки і пряники, не вміють битися, лякають різки, народ безсилий і перебуває під заступництвом начальства. Для товариства рідкісний міський становив виняток із цього правила. Дивно було обличчя у Семенова - ніяк не розгадати його: сумно і водночас хитро; страх до товаришів змішана з прихованою ненавистю. Йому тепер нудно, і він, хитаючись із кута в кут, не знає, чим розважитися. Він посилюючись утримати себе далеко від товаришів, поодинці; але всі склали партії, грають у різні ігри, співають пісні, розмовляють; і йому захотілося розділити з кимось своє дозвілля. Він підійшов до тих, хто грає в камінці, і несміливо промовив:
Братці, прийміть мене.
Гусак свині не товариш, - відповіли йому.
Чи цього не хочеш? - промовив інший, підставивши під самий ніс його ситий свій дулю з великим брудним нігтем на великому пальці.
Поки по шиї не потрапило, забирайся! – додав третій.
Семенов відійшов похмуро убік; але на нього не справили особливого враження слова товаришів. Він точно давно звик і зазнав терпіння з грубим поводженням.
Господа, з запалу гарячих!
Гороблагодатському.
Семенов разом з іншими попрямував до столу, біля якого теж йшла гра в камінці між двома віковими, і до того Гороблагодатський був другий силач у класі, а Тавля - четвертий. Особи, що оточили гравців, приємно оскабливались, чекаючи розважального видовища.
Ну! - Сказав Тавля.
Гороблагодатський поклав на стіл руку, розчепіривши на ній пальці. Тавля розмістив на руці його п'ять невеликих каменів незручним чином.
Валяй! - сказав він.
Той скинув догори каміння і впіймав із них лише три.
За дві! - підхопили оточуючі.
Пиши, брате, до батьків листа, - додав Тавля зі свого боку.
Гороблагодатський, нічого не відповідаючи, поклав ліву руку на стіл. Тавля кинув камінь у повітря, під час його польоту встиг із страшною силою щипнути руку Гороблагодатського і знову впіймав камінь.
Натовп зареготав.
Гра в камінці, мабуть, усім відома, але в училищі вона мала оригінальні доповнення: тут вона зі щипчиками, і до того щипчиками холодненькими, тепленькими, гаряченькими та з запалу гарячими, які діставалися програвшему Без щипчиків грала наймолодша, найзеленіша парафія, а при щипчиках із запалу гарячих присутній тепер читач.
Нариси бурси
Н. Г. Помяловський
Нариси бурси
Величезна брудна кімната училища. Заняття скінчилися, і бурсаки розважаються іграми.
Нещодавно закінчився «період насильницької освіти», коли всі, незалежно від віку, мали проходити повний курс наук. Тепер почав діяти «закон великовозрастия» - після досягнення певного віку бурсака виключають зі школи, і може стати переписувачем, дяком, послушником. Багато хто не може знайти собі місця. Ходять чутки, що таких братимуть у солдати.
У класі понад сто осіб. Серед них і дванадцятирічні діти та дорослі. Грають у «камінці», «швички», «пісні», «швидкі». Всі ігри неодмінно пов'язані із заподіянням один одному болю: щипками, клацаннями, ударами тощо.
Ніхто не хоче грати з Семеновим, шістнадцятирічним хлопчиком, сином парафіяльного священика. Усі знають, що Семенов – фіскал. У класі темніє. Бурсаки розважаються співом, влаштовують галасливі ігри в «малу купу», але раптом все стихає. У темряві чути: когось січуть. Це товариші карають фіскала Семенова. Озлоблений Семенов біжить скаржитися.
Починаються заняття. Хтось спить, хтось розмовляє… Головний метод бурсацького навчання – безглузда «довба», зубріння. Вчитися тому ніхто не хоче.
У класі з'являються інспектор і Семенов, який поскаржився на своїх кривдників. Одного з них за наказом інспектора січуть і обіцяють наступного дня висікти кожного десятого учня. Бурсаки вирішують помститися Семенову. Вночі вони вставляють йому в ніс «пфімфу», тобто конус із бавовняною, що горить. Семенов попадає до лікарні, причому сам не знає, що з ним сталося. За наказом начальства багатьох січуть, і багатьох марно.
Рано-вранці. Бурсацька спальня. Учнів будять і ведуть у лазню. Вони йдуть через місто з шумом, лаючись з усіма перехожими. Після лазні вони розсипаються містом у пошуках того, що погано лежить. Особливо відрізняються при цьому бурсаки на прізвиська Аксю-та і Сатана. Поївши краденого, бурсаки перебувають у доброму настрої і розповідають у класі один одному перекази про колишні часи бурси: про витівки бурсаків, про те, як раніше сікли…
Починаються заняття. Вчитель Іван Михайлович Лобов спочатку січе Аксюту, не вивчив уроку, потім запитує інших, розподіляючи покарання. Під час заняття він снідає. Урок Лобов ніколи не пояснює. Наступний урок – латинь – веде вчитель Долбежін. Він також січе всіх підряд, але його учні люблять: Дол-бежін чесний, хабарів не бере і фіскалів не шанує. Третій вчитель на прізвисько Батька особливо лютий у п'яному вигляді: поряд із поркою він застосовує й інші, більш витончені фізичні покарання.
Аксютка голодний: Лобов наказав залишати його без обіду, доки він не перейде на «Камчатку». Аксютка то вчиться чудово і сидить за першою партою, а то зовсім не вчиться. Лобову такі зміни набридли: він вважає за краще, щоб Аксютка ніколи не вчився.
У дворі училища дві жінки - стара і тридцятирічна - чекають на директора і кидаються йому в ноги. Виявляється, це «закріплена наречена» з матір'ю, що прийшли «за нареченими». Справа в тому, що після смерті духовної особи його місце «закріплене» за сімейством, тобто переходить тому, хто погоджується одружитися з його дочкою. Дячихе з дочкою доводиться йти в бурсу, щоб знайти собі «годувальника».
У бурсі з'являється новий тип вчителів. Серед них Петро Федорович Краснов. Він, порівняно з іншими, людина добра і делікатна, виступає проти надто жорстоких покарань, проте зловживає покараннями морального порядку, знущаючись з неосвічених учнів перед усім класом.
Аксютці разом з іншим учнем на прізвисько Сатана вдається вкрасти хліба у бурсацького хлібника Ланцюга. Аксютка виводить Цепку з себе, той женеться за зухвалим бурсаком, а Сатана тим часом краде хліб.
Черговий викликає наречених – дивитися наречену. Начальство визнає придатними нареченими Васенду, Азінуса, Аксютку. Двоє перших – мешканці «Камчатки», які займаються лише церковними науками. Васенда - людина практична, ґрунтовна, Азінус - безглузда, безладна. Бурсаки їдуть на оглядини. Васенде не до душі і наречена, і місце, Азінус же вирішує одружитися, хоча наречена набагато старша за нього. Аксютка просто назвався нареченим, щоб поїсти у нареченої і стягнути щось.
А в бурсі починають нову гру - пародію на весілля.
Карась з дитинства мріяв про бурсі, бо його старші брати були бурсаками і дуже перед ним важничали. Коли Карася-новачка приводять у бурсу, він радіє. Але на нього відразу ж сиплються глузування, різні знущання з боку товаришів. У перший же день його січуть. Карась вступає до семінарського хору. Замість співу він намагається лише відкривати рота. Товариші «нарікають» його Карасем, церемонія «нарікання» дуже образлива, Карась б'ється з кривдниками, а Лобов, який застав сцену бійки, велить висікти Карася. Ця жорстока прочуханка справляє перелом у душі Карася - з'являється страшна ненависть до бурси, мрії про помсту.
Учень на прізвисько Силич, перший богатир класу, заявляє, що заступатиме Карасю, щоб ніхто не смів його ображати. Під цим захистом Карасю стає легше жити. Він сам намагається захищати «пригноблених», особливо бурсацьких дурнів. Бурсацьку науку Карась рішуче заперечує, що вчитися не хоче.
Всеволод Васильович Разумников, вчитель церковного співу, закону Божого та священної історії, - педагог досить прогресивний: він запроваджує систему взаємного навчання. Але Карась не може збагнути церковного співу, і Розумніков карає його: не відпускає додому в неділю. Над Карасем нависає небезпека, що його не відпустять додому на Великдень.
Приходить учитель арифметики, Павло Олексійович Ліванов. Він у п'яному вигляді безпорадний, і бурсаки знущаються з нього.
У суботу Карась витворює всяке неподобство з досади, що його не пускають додому. У бурсі проходить недільний день, і Карась починає думати про втечу. Він чув, що когось із молодших «бігунів» упіймали, але пробачили, інших висікли, але все ж таки не засікли, що десь на дров'яному дворі «рятуються» ті, що втікають. Але того ж дня привозять спійманого бігуна Меньшинського. Його січуть до напівсмерті, а потім відвозять на рогожці до лікарні. Карась залишає думки про втечу. Він вирішує «рятуватися» від церковних співів у лікарні. Йому вдається захворіти, страшний урок проходить без нього, і на Великдень Карася відправляють додому.
У бурсі з'являється новий доглядач. Колишній, на прізвисько Звездочет, був людиною доброю і, не виносячи жахів бурси, вважав за краще усамітнюватися в своїй квартирі, що надавало йому в очах бурсаків велику загадковість. Взагалі до цього часу в бурсі багато що змінилося: покарання пом'якшилися, менше стало бурхливих вікових бурсаків.
- Категорія: Короткий зміст
Величезна брудна кімната училища. Заняття скінчилися, і бурсаки розважаються іграми.
Нещодавно закінчився «період насильницької освіти», коли всі, незалежно від віку, мали проходити повний курс наук. Тепер почав діяти «закон великовозрастия» - після досягнення певного віку бурсака виключають зі школи, і може стати переписувачем, дяком, послушником. Багато хто не може знайти собі місця. Ходять чутки, що таких братимуть у солдати.
У класі понад сто осіб. Серед них і дванадцятирічні діти та дорослі. Грають у «камінці», «швички», «пісні», «швидкі». Всі ігри неодмінно пов'язані із заподіянням один одному болю: щипками, клацаннями, ударами тощо.
Ніхто не хоче грати з Семеновим, шістнадцятирічним хлопчиком, сином парафіяльного священика. Усі знають, що Семенов – фіскал. У класі темніє. Бурсаки розважаються співом, влаштовують галасливі ігри в «малу купу», але раптом все стихає. У темряві чути: когось січуть. Це товариші карають фіскала Семенова. Озлоблений Семенов біжить скаржитися.
Починаються заняття. Хтось спить, хтось розмовляє… Головний метод бурсацького навчання – безглузда «довба», зубріння. тому вчитися ніхто не хоче.
У класі з'являються інспектор і Семенов, який поскаржився на своїх кривдників. Одного з них за наказом інспектора січуть і обіцяють наступного дня висікти кожного десятого учня. Бурсаки вирішують помститися Семенову. Вночі вони вставляють йому в ніс «пфімфу», тобто конус із бавовняною, що горить. Семенов попадає до лікарні, причому сам не знає, що з ним сталося. За наказом начальства багатьох січуть, і багатьох марно.
Рано-вранці. Бурсацька спальня. Учнів будять і ведуть у лазню. Вони йдуть через місто з шумом, лаючись з усіма перехожими. Після лазні вони розсипаються містом у пошуках того, що погано лежить. Особливо відрізняються при цьому бурсаки на прізвиська Аксю-та і Сатана. Поївши краденого, бурсаки перебувають у доброму настрої і розповідають у класі один одному перекази про колишні часи бурси: про витівки бурсаків, про те, як раніше сікли…
Починаються заняття. Вчитель Іван Михайлович Лобов спочатку січе Аксюту, не вивчив уроку, потім запитує інших, розподіляючи покарання. Під час заняття він снідає. Урок Лобов ніколи не пояснює. Наступний урок – латинь – веде вчитель Долбежін. Він також січе всіх підряд, але його учні люблять: Дол-бежін чесний, хабарів не бере і фіскалів не шанує. Третій вчитель на прізвисько Батька особливо лютий у п'яному вигляді: поряд із поркою він застосовує й інші, більш витончені фізичні покарання.
Аксютка голодний: Лобов наказав залишати його без обіду, доки він не перейде на «Камчатку». Аксютка то вчиться чудово і сидить за першою партою, а то зовсім не вчиться. Лобову такі зміни набридли: він вважає за краще, щоб Аксютка ніколи не вчився.
У дворі училища дві жінки - стара і тридцятирічна - чекають на директора і кидаються йому в ноги. Виявляється, це «закріплена наречена» з матір'ю, що прийшли «за нареченими». Справа в тому, що після смерті духовної особи його місце «закріплене» за сімейством, тобто переходить тому, хто погоджується одружитися з його дочкою. Дячихе з дочкою доводиться йти в бурсу, щоб знайти собі «годувальника».
У бурсі з'являється новий тип вчителів. Серед них Петро Федорович Краснов. Він, порівняно з іншими, людина добра і делікатна, виступає проти надто жорстоких покарань, проте зловживає покараннями морального порядку, знущаючись з неосвічених учнів перед усім класом.
Аксютці разом з іншим учнем на прізвисько Сатана вдається вкрасти хліба у бурсацького хлібника Ланцюга. Аксютка виводить Цепку з себе, той женеться за зухвалим бурсаком, а Сатана тим часом краде хліб.
Черговий викликає наречених – дивитися наречену. Начальство визнає придатними нареченими Васенду, Азінуса, Аксютку. Двоє перших – мешканці «Камчатки», які займаються лише церковними науками. Васенда - людина практична, ґрунтовна, Азінус - безглузда, безладна. Бурсаки їдуть на оглядини. Васенде не до душі і наречена, і місце, Азінус же вирішує одружитися, хоча наречена набагато старша за нього. Аксютка просто назвався нареченим, щоб поїсти у нареченої і стягнути щось.
А в бурсі починають нову гру - пародію на весілля.
Карась з дитинства мріяв про бурсі, бо його старші брати були бурсаками і дуже перед ним важничали. Коли Карася-новачка приводять у бурсу, він радіє. Але на нього відразу ж сиплються глузування, різні знущання з боку товаришів. У перший же день його січуть. Карась вступає до семінарського хору. Замість співу він намагається лише відкривати рота. Товариші «нарікають» його Карасем, церемонія «нарікання» дуже образлива, Карась б'ється з кривдниками, а Лобов, який застав сцену бійки, велить висікти Карася. Ця жорстока прочуханка справляє перелом у душі Карася - з'являється страшна ненависть до бурси, мрії про помсту.
Учень на прізвисько Силич, перший богатир класу, заявляє, що заступатиме Карасю, щоб ніхто не смів його ображати. Під цим захистом Карасю стає легше жити. Він сам намагається захищати «пригноблених», особливо бурсацьких дурнів. Бурсацьку науку Карась рішуче заперечує, що вчитися не хоче.
Всеволод Васильович Разумников, вчитель церковного співу, закону Божого та священної історії, - педагог досить прогресивний: він запроваджує систему взаємного навчання. Але Карась не може збагнути церковного співу, і Розумніков карає його: не відпускає додому в неділю. Над Карасем нависає небезпека, що його не відпустять додому на Великдень.
Приходить учитель арифметики, Павло Олексійович Ліванов. Він у п'яному вигляді безпорадний, і бурсаки знущаються з нього.
У суботу Карась витворює всяке неподобство з досади, що його не пускають додому. У бурсі проходить недільний день, і Карась починає думати про втечу. Він чув, що когось із молодших «бігунів» упіймали, але пробачили, інших висікли, але все ж таки не засікли, що десь на дров'яному дворі «рятуються» ті, що втікають. Але того ж дня привозять спійманого бігуна Меньшинського. Його січуть до напівсмерті, а потім відвозять на рогожці до лікарні. Карась залишає думки про втечу. Він вирішує «рятуватися» від церковних співів у лікарні. Йому вдається захворіти, страшний урок проходить без нього, і на Великдень Карася відправляють додому.
У бурсі з'являється новий доглядач. Колишній, на прізвисько Звездочет, був людиною доброю і, не виносячи жахів бурси, вважав за краще усамітнюватися в своїй квартирі, що надавало йому в очах бурсаків велику загадковість. Взагалі до цього часу в бурсі багато що змінилося: покарання пом'якшилися, менше стало бурхливих вікових бурсаків.
