Знаем, че сме преминали от смъртта в живота, защото обичаме братята си: който не обича брат си, остава в смъртта. (I пост. Йоан. III, 14).
Но който има благоденствие в света, но като види брат си в нужда, затваря сърцето си от него: как обитава в него Божията любов? (III, 17).
Децата ми! да не обичаме с думи или с език, а с дело и истина. (III, 18).
Любовта е от Бога и всеки, който обича, е роден от Бога и познава Бога. (IV, 7).
Който не обича, не познава Бога, защото Бог е любов. (IV, 8).
Никой никога не е виждал Бог. Ако се обичаме, значи Бог пребъдва в нас. (IV, 12).
Бог е любов и който пребъдва в любовта, пребъдва в Бога, и Бог в него. (IV, 16).
Който казва: Обичам Бога, а мрази брат си, е лъжец, защото не обича!? брат си, когото вижда, как може да обича бог, когото не вижда? (IV, 20).
Лев Николаевич Толстой: "Какво прави хората живи" - четете онлайн
Обущар живееше с жена си и децата си в апартамент на селянин. Нямал собствена къща и земя и се издържал със семейството си с обущарство. Хлябът беше скъп, а работата евтина и каквото вършеше работа, го ядяха. Обущарят имаше едно кожено палто с жена си, но дори и това беше изтъркано; и за втората година обущарят щеше да купи овча кожа за ново кожено палто.
До есента парите се събраха при обущаря: три рубли на лист хартия лежаха при жената в сандък, а други пет рубли и двадесет копейки бяха за селяните в селото.
И на сутринта обущарят се събра в селото за кожух. Облече женско сако на вата върху ризата си, платнен кафтан отгоре, взе банкнота от три рубли в джоба си, отчупи една пръчка и отиде след закуска. Мислех си: "Ще получа пет рубли от селяните, ще сложа трите си - ще купя овча кожа за кожено палто."
Дошъл обущар в селото, отишъл при един селянин - той не бил вкъщи, жената обещала да изпрати мъжа си с пари след седмица, но тя не дала пари; отиде при друг - селянинът се закле, че няма пари, даде само двадесет копейки за ремонт на ботуши. Обущарят мислел да вземе овчи кожи назаем, но овчата кожа не повярвала на дълга.
Донесете пари, - казва той, - тогава изберете всякакви, иначе знаем как да избираме дългове.
Така че обущарят не направи нищо, той получи само двадесет копейки за ремонта и взе старите филцови ботуши на селянина, за да ги обшие с кожа.
Обущарят се напрегна, изпи всичките двайсет копейки водка и се прибра вкъщи без кожено палто.На сутринта му се стори мразовито на обущаря, но след като пиеше, беше топло дори без кожено палто. Обущарят върви по пътя, с едната ръка почуква с пръчка замръзналите калмици, а с другата размахва ботушите си, говорейки си.
Аз, - казва той, - беше топло дори без кожено палто. Изпих кантара; играе във всички вени. И не ти трябва палто. Отивам, забравяйки мъката. Такъв човек съм! Аз, какво? Мога да живея без палто. Не ми трябва нейната възраст. Едно - жената скучае. Да, и жалко - ти работиш за него, а той те води. Чакай, ти сега: ако не носиш пари, ще ти сваля шапка, за бога, ще я сваля. И тогава какво е? Връща за две копейки! Е, какво можете да направите за две копейки! Пиенето е едно нещо. Казва нужда. Имате ли нужда, но аз нямам нужда? Ти имаш къща, и добитък, и всичко, но аз съм всичко тук; вие имате свой хляб, а аз купувам от магазина - където искате, но три рубли на седмица за един хляб. Ще се прибера - и хлябът стигна; изложи отново една и половина рубли. Така че дай ми моя.
Та обущарят се приближава до параклиса при грамофона, гледа - зад самия параклис нещо се белее. Свечеряваше се. Обущарят се вглежда внимателно, но не вижда какво е. „Стоун, мисли си той, тук не е имало такова нещо. звяр? Не прилича на говеда. От главата изглежда като човек, но нещо е бяло. И защо човек трябва да е тук?
Той се приближи и стана ясно. Какво чудо: със сигурност човек, жив или мъртъв, седи гол, облегнат на параклиса и не мърда. Обущарят се уплаши; мисли си: „Някой човек е убит, съблечен и оставен тук. Просто елате и няма да се отървете от него по-късно."
И обущарят мина. Отидох зад параклиса - не видях човек. Мина покрай параклиса, погледна назад, вижда - един човек се облегна назад от параклиса, движейки се, сякаш гледаше отблизо. Обущарят стана още по-плах, мислейки си: „Да се приближа или да отмина? Подход - колкото и лош да беше: кой знае какъв е той? Не съм дошъл тук за добри дела. Ще се приближиш, а той ще скочи и ще го удуши, а ти няма да го оставиш. И ако не го удуши, отидете и яздете с него. Какво да правя с него, гол? Не се събличай, дай последното. Дай го само Боже!”
И обущарят ускори крачка. Започна да минава покрай параклиса, но съвестта му прогледна.
И обущарят спря на пътя.
Какво правиш — казва си той, — Семьон, какво правиш? Човек в беда умира, а ти ставаш плах, минаваш. Али забогатя ли? Страхувате ли се, че богатството ви ще бъде ограбено? Хей, Сема, не е наред!
Семьон се обърна и отиде при мъжа.
Семьон се приближава до човека, поглежда го и вижда: мъжът е млад, силен, не можете да видите удари по тялото му, можете да видите само, че човекът е студен и уплашен; той седи облегнат назад и не гледа Семьон, сякаш е слаб, не може да вдигне очи. Семьон веднага се приближи и изведнъж мъжът сякаш дойде на себе си, обърна глава, отвори очи и погледна Семьон. И от този поглед Семьон се влюби в мъжа. Той хвърли ботушите си на земята, разпаса се, сложи колана на ботушите си, хвърли кафтана.
Ще, - казва, - да тълкува нещо! Облечи го! Хайде!
Семьон хвана мъжа за лакътя и започна да го повдига. Един мъж стана. И Семьон вижда - слабо, чисто тяло, ръце, крака не са счупени и трогателно лице. Семьон хвърли кафтан на раменете си - няма да падне в ръкавите. Семьон пъхна ръце, навлече кафтана си и го издърпа с колан.
Семьон свали скъсаната си шапка, искаше да я сложи гола, но главата му стана студена, мислейки си: „Имам цяла плешива глава, а слепоочията му са къдрави, дълги.“ Сложете отново. — По-добре да му обуя ботушите.
Той го настани и му обу плъстени ботуши.
Обущарят го облякъл и казал:
Така е, братко. Хайде, стопли и стопли. И тези неща ще се оправят без нас. Можеш ли да отидеш?
Един мъж стои, гледа нежно Семьон, но не може да каже нищо.
какво не казваш Не зимувайте тук. Имаме нужда от жилища. Хайде, ето моята бухалка, облегни се на нея, ако си слаб. Разклатете се!
И човекът отиде. И той отиде лесно, не изостава. Те вървят по пътя и Семьон казва:
Тогава чий ще бъдеш?
Не съм от тук.
Познавам хората тук. Значи имаш нещо като тук, под параклиса?
не може да ми каже.
Сигурно е обидил хората?
Никой не ме е обидил. Господ ме наказа.
Знае се, че всичко е Господ, но все пак трябва да се забиеш някъде. Къде трябва да отидете?
не ми пука
— учуди се Саймън. Той не изглежда като палав човек и е мек в речта си и не говори сам на себе си. И Семьон си мисли: „Никога не знаеш какво се случва“ и казва на човека:
Е, тогава да отидем в моята къща, дори и да се отдалечите малко.
Семьон върви, скитникът не изостава от него, той върви до него. Вятърът се усили, грабна Семьон под ризата му и хмелът започна да пада от него и започна да вегетира. Върви, подсмърча с носа си, увива женско яке и си мисли: „Това е шубата, отидох за шуба, но без кафтан ще дойда и ще донеса гол със себе си. Матрьона няма да похвали! И когато тя мисли за Матрьона, Семьон ще се отегчи. И като погледне скитника, спомни си как го гледаше зад параклиса, сърцето му ще подскочи в него,
Съпругата на Семьон си тръгна рано. Нацепих дърва, донесох вода, нахраних децата, ядох сам и се замислих; Замислих се кога да сложа хляба: днес или утре? Ръбът е голям.
„Ако, смята той, Семьон вечеря там и не яде много на вечеря, ще има достатъчно хляб за утре.“
Тя се обърна, обърна кората на Матрьона, мислейки си: „Няма да слагам хляб днес. Брашно и след това остана само един хляб. Ще издържим до петък."
Матрьона извади хляба и седна на масата да зашие кръпка на ризата на съпруга си. Матриона шие и мисли за съпруга си, как ще купи овча кожа за кожено палто.
„Овчата кожа не би го измамила. И това е много просто. Самият той няма да измами никого, но малкото му дете ще го заблуди. Осем рубли не са малко пари. Можете да вземете добро палто. Въпреки че не е дъбен, но всичко е кожено палто. Миналата зима как се биеха без кожено палто! Няма река за отиване, няма къде. И тогава той излезе от двора, сложи всичко върху себе си, а аз нямам какво да облека. Не отиде рано. Време му е. Дали моят сокол е излязъл?
Щом Матрьона се замисли, стъпалата на верандата изскърцаха, някой влезе. Матрьона заби игла и излезе в коридора. Вижда, че влизат двама: Семьон и с него един селянин без шапка и с валенки.
Матрьона веднага усети духа на виното от съпруга си. „Ами той си мисли, че е така, тръгнал е да се разхожда. Да, като видях, че беше без кафтан, с яке в едно и не носеше нищо. но тиха, свита, сърцето на Матрьона се разби. „Пих, мисли, пари, отиде на гуляй с някой нещастен човек и той също го доведе със себе си.“
Матрьона ги пусна в хижата, тя влезе сама, вижда - непознат, млад, слаб, кафтанът му е техен. Ризите не се виждат под кафтана, няма шапка. Като влезе, така стана, не мърда и очи не вдига. И Матрьона мисли: един недобър човек се страхува.
Матрьона се намръщи, отиде до печката, за да види какво ще излезе от тях.
Семьон свали шапката си и седна на пейката като добър човек.
Е, - казва, - Матрьона, събери вечеря или нещо такова!
Матрьона измърмори нещо под носа си. Докато стоеше до печката, тя не помръдваше: поглеждаше ту единия, ту другия и само клатеше глава. Семьон вижда, че жената е полудяла, но няма какво да направи: сякаш не забелязва, той хваща скитника за ръка.
Сядай, - казва той, - братко, да вечеряме. Непознатият седна на една пейка.
Какво, Али не е сготвил?
Злото взе Матрьона.
Сготвени, но не за вас. Ти и умът, виждам, пиян. Отиде за шуба, но дойде без кафтан, а и донесе със себе си някакъв гол скитник. Нямам вечеря за вас, пияниците.
Ще бъде, Матрьона, че е безполезно да бърбориш с език! Първо питаш какъв човек...
Можете ли да ми кажете къде сте сложили парите?
Семьон се качи в кафтана си, извади лист хартия и го разгъна.
Парите – ето ги, но Трифонов не ги върна, обеща утре.
Злото още повече взе Матриона: той не купи кожено палто, но сложи последния кафтан на някакъв гол мъж и го доведе при него.
Тя грабна лист хартия от стелата, занесе го, за да се скрие, самата тя казва:
нямам вечеря. Не можеш да храниш всички пияници голи.
Ех, Матрьона, задръж си езика. Първо чуйте какво казват...
- Ще слушаш акъла на пиян глупак. Нищо чудно, че не исках да се омъжа за теб, пиянице. Майка ми даде платната - ти го изпи; отиде да си купи кожено палто - изпи го.
Семьон иска да обясни на жена си, че е изпил само двадесет копейки, иска да каже къде е намерил мъж - Матрьона не му дава дума да вмъкне: откъде идва всичко, изведнъж казва две думи. Какво се случи преди десет години, тя си спомни всичко.
Матрьона говореше, говореше, изтича до Семьон, хвана го за ръкава.
Дай ми долната тениска. И тогава един остана и той го свали от мен и си го сложи. Ела тук, луничаво куче, стреляй и те рани!
Семьон започна да сваля кутсавейката си, завъртя ръкава, жената дръпна - кутсавейката се напука по шевовете. Матриона сграбчи долната си дреха, хвърли я през главата си и хвана вратата. Искаше да си тръгне, но спря: и сърцето й се разсея - иска да откъсне злото и иска да разбере какъв човек е тя.
Матрьона спря и каза:
Ако беше добър човек, нямаше да е гол, иначе дори и риза няма. Ако отидеш за добри дела, ще кажеш откъде си довел такова денди.
Да, казвам ви: отивам, този съблечен седи до параклиса, съвсем замръзнал. Все пак не е лято. Бог ме постави върху него, иначе щеше да е бездна. Е, как да бъдем? Никога не знаеш какви неща се случват! Взе, облече и донесе тук. Успокой сърцето си. Грях, Матрьона. Ще умрем.
Матриона искаше да се закълне, но погледна скитника и замълча. Скитникът седи - не мърда, както седеше на ръба на пейката. Ръцете му са скръстени на коленете, главата му е отпусната на гърдите, той не отваря очи и всичко е в гримаса, сякаш нещо го души. Матрена мълчеше. Семьон казва:
Матрона, няма ли Бог в теб?!
Матрона чу тази дума, погледна отново скитника и изведнъж сърцето й се сви. Тя се отдръпна от вратата, отиде до ъгъла на печката и извади вечерята. Тя сложи чашата на масата, наля квас, постави последното парче. Тя ми даде нож и лъжици.
Отпийте глътка, казва той.
Семьон премести скитника.
Влизай, казва, браво.
Семьон наряза хляб, натроши го и започна да вечеря. А Матрьона седна на ъгъла на масата, подпря се на ръката си и погледна скитника.
И Матриона съжали скитника и се влюби в него. И изведнъж скитникът се развесели, спря да гримасничи, вдигна очи към Матрьона и се усмихна.
Вечерям; жената се отдръпна и започна да пита скитника:
Чий ще бъдеш?
Не съм от тук.
Но как поехте на пътя?
не може да ми каже.
Кой те избра?
Господ ме наказа.
Толкова гол и легнал?
Така той лежеше гол, замръзвайки. Семьон ме видя, смили се над мен, свали кафтана си, облече ме и ми нареди да дойда тук. И ето ти ме нахрани, напои ме, съжали. Бог да те пази!
Матрьона стана, взе от прозореца старата риза на Семьонов, същата, която бе платила, и я даде на скитника; намерени още панталони, картотекирани.
Е, виждам, че дори нямаш риза. Обличайте се и легнете, където ви харесва - в хорището или на печката.
Скитникът свали кафтана си, облече риза и панталони и легна на хористите. Матрьона угаси светлината, взе кафтана и се покатери при съпруга си.
Матриона се покри с края на кафтана, лежи и не спи, целият скитник не излиза от мислите си.
Когато си спомни, че той е изял последния хляб и няма хляб за утре, когато си спомни, че е дала ризата и панталоните си, ще й стане толкова скучно; но тя ще си спомни как той се усмихна и сърцето й ще подскочи в нея.
Матрона не спа дълго време и чува - Семьон също не спи, той влачи кафтана върху себе си.
Те изядоха последния хляб, но аз не го сложих. Утре не знам какво да правя. Ще помоля кума Маланя за нещо.
Ще живеем, ще бъдем сити. Жената легна, мълчеше.
И човекът, видимо, е добър, но какво не казва за себе си.
Не трябва.
Даваме нещо, но защо никой не ни дава?
Саймън не знаеше какво да каже. Казва: „Ще тълкува нещо“. Обърна се и заспа.
Саймън се събуди на следващата сутрин. Децата спят, жената отиде при съседите да вземе хляб назаем. Един вчерашен скитник в стари панталони и риза седи на пейка и гледа нагоре. И лицето му е по-светло от вчера.
И Симон казва:
Е, мила глава: коремът иска хляб, а голото тяло - дрехи. Трябва да се нахрани. Какво можеш да работиш?
нищо не мога да направя Семьон се учуди и каза:
Щеше да има лов. Всичко, което хората научават. - Хората работят, и аз ще работя.
Как се казваш?
Е, Михаил, не искаш да говориш за себе си - това е твоя работа, но трябва да се храниш. Ще работиш, че аз нареждам, аз ще храня.
Бог да те пази, а аз ще уча. Покажи ми какво да правя
Семьон взе преждата, сложи я на пръстите си и започна да прави края.
Не е сложно, вижте...
Той погледна Михаил, сложи го на пръстите си, веднага пое, сложи край.
Семьон му показа как се заварява. Аз също веднага разбрах Майкъл. Собственикът ми показа как се залепва четина и как се тъче и той също веднага разбра Михаил.
Каквато и работа да му покаже Семьон, той веднага ще разбере всичко и от третия ден започна да работи, сякаш шие цял век. Работи без разширение, яде малко; работата се редува - мълчи и всичко гледа нагоре. Не излиза на улицата, не говори много, не се шегува, не се смее.
Видяха само веднъж как се усмихна първата вечер, когато жената му донесе вечеря.
Ден след ден, седмица след седмица, една година се обърна. Михаил все още живее със Семьон, работи. И мина славата за работника Семьонов, че никой не можеше да шие ботуши толкова чисти и здрави, както работникът на Михаил Семьонов, и започнаха да ходят от областта при Семьон за ботуши и богатството на Семьон започна да се увеличава.
Семьон и Михайла седят веднъж през зимата, работят, карат до хижата в трио с камбани на количка. Погледнаха през прозореца: количката спря пред хижата, добрият човек скочи от кутията, отвори вратата. Майсторът излиза от фургона в кожено палто. Той слезе от фургона, отиде до къщата на Семьонов и влезе на верандата. Матрена изскочи и широко отвори вратата. Майсторът се наведе, влезе в колибата, изправи се, почти докосна тавана с главата си, завладя целия ъгъл.
Семьон стана, поклони се и се зачуди на господаря. И никога не е виждал такива хора. Самият Семьон е слаб, а Михаил е слаб, а Матрьона е напълно суха като чип, а този е като човек от друг свят: муцуната му е червена, излята, шията му е като на бик, всичко като излято от чугун.
Майсторът се нацупи, съблече кожуха си, седна на една пейка и каза;
Кой е собственикът на обущаря?
Саймън излезе и каза:
Аз, вашата степен.
Господарят извика на малкия си:
Хей, Федка, донеси стоките тук.
Дотича един малък, донесе вързоп. Взел възела на господаря, сложил го на масата.
Развържете се, казва той. Отприщи малкия.
Майсторът бръкна с пръст в обувките и каза на Семьон:
Е, слушай, обущарю. Виждате ли стоките?
Виждам - казва той - ваша чест.
Разбирате ли за какъв продукт става въпрос?
Семьон опипа стоките и казва:
Добра стока.
Това е добре! Ти, глупако, още не си виждал такъв продукт. Стоки немски, платени двадесет рубли.
Заробел Семьон казва:
Къде можем да видим.
Е, нещо. Можете ли да ушиете ботуши на крака ми от този продукт?
Възможно е, вашата степен.
Баринът му извика:
Това е "възможно". Разбирате на кого шиете, от какъв продукт. Такива ботуши са ми шити, за да могат да се носят една година, не криви, не бичувани. Ако можете – хванете го, изрежете продукта, но ако не можете – не го хващайте и не режете продукта. Предварително ви казвам: ако ботушите ви се разкъсат, ботушите ви ще се изкривят преди годината, ще ви вкарам в затвора; Ако не примижат, до една година няма да се разкъсат, ще ви дам десет рубли за работата.
Заробел Семьон не знае какво да каже. Той погледна отново към Михаил. Той го побутна с лакът и прошепна:
Вземете го, нали?
Той кимна с глава на Михаил: „Вземете, казват те, работа.“
Семьон се подчини на Михаил, пое ангажимент да шие такива ботуши, така че годината да не е крива, да не бъде бичувана.
Господинът извика, нареди да свали ботуша от левия си крак, протегна крака си.
Вземете си мярката!
Семьон уши едно десетсантиметрово парче хартия, изглади го, коленичи, избърса добре ръката си в престилката, за да не изцапа чорапа на господаря, и започна да мери. Семьон измери подметката, измери я във възхода; Започнах да измервам хайвера, листът хартия не пасна. Ножовете в хайвера са като дебел дънер.
Вижте, не натоварвайте контрабандата.
Семьон започна да шие върху лист хартия. Господинът седи, движи пръстите си в чорапа, хората в хижата се оглеждат. Видях Майкъл.
Кой е - казва той - с теб?
А това е моят майстор, той ще шие.
Виж, - казва майсторът на Михаил, - запомни, ший така, че годината да отлети.
Семьон също погледна назад към Михаил; вижда - Михаил не гледа господаря, а се взира в ъгъла зад господаря, като че ли наднича в някого. Той гледаше и гледаше Михаил и изведнъж той се усмихна и целият се оживи.
Какво си, глупак, оголиш зъбите си? По-добре гледайте, за да сте готови за крайния срок.
И Майкъл казва:
Точно навреме, когато е необходимо.
Обу ботушите и кожуха на господаря си, зави се и отиде до вратата. Да, забравих да се наведа, ударих си главата в преградата.
Майсторът се скарал, потрил главата си, качил се на фургона и си заминал.
Майсторът потегли, Семьон, и каза:
Е, кремък. Няма да убиеш този. Джамът се приземи с главата му, но той имаше малко мъка.
И Матрена казва:
С живот като тях те не могат да бъдат гладки. Такъв нит и смърт няма да вземе.
И Семьон Михаил казва:
Хванаха работа, ама как да не си навлечем неприятности. Стоката е скъпа, а майсторът ядосан. Колкото и грешно да е. Е, ти, очите ти са по-остри, а в ръцете ти има повече от моето умение, според мярката. Нарежете стоката, а аз ще довърша главите.
Той не се подчини на Михаил, взе стоката на господаря, разпръсна я на масата, сгъна я на две, взе нож и започна да реже.
Матрьона се приближи, погледна как шие Михаил и се учуди на това, което прави Михаил. И Матрьона е свикнала с обущарството, гледа и вижда, че Михайла не реже стоката като обувка, а я реже на кръгли.
Матрена искаше да каже, но си помисли: „Не трябва да разбирам как да шия ботушите на господаря; Трябва да познавам Михаил по-добре, няма да се намесвам.
Скрои чифт Михаил, взе края и започна да шие не като обувка, в два края, а с един край, както шият боси.
Матрена също се учуди на това, но също не се намеси. И Михаил шие всичко. Беше обяд, Семьон стана, погледна - Михайла имаше боси обувки, ушити от стоката на господаря.
— ахна Семьон. „Как така, мисли си той, Михаил живя цяла година, не се обърка в нищо, а сега направи такова нещастие? Майсторът поръча изпускателни ботуши на ремъка и той шие голи обувки без подметки, развали стоките. Как да се справя с господаря сега? Няма да намерите такъв продукт."
И той казва на Майкъл:
Какво правиш, - казва той, - мила глава, направи ли го? Наръга ли ме? Все пак майсторът поръча ботуши, а вие какво шиете?
Щом започна да произнася Михаил - трясък на пръстена на вратата, някой чука. Погледнаха през прозореца: някой беше пристигнал на кон, конят беше връзван. Отключена: влиза същата малка от майстора.
Страхотен!
Страхотен. Какво искаш?
Да, дамата изпрати за ботуши.
Ами ботушите?
Ами ботушите! майсторът не се нуждае от ботуши. Майсторът заповяда да живее дълго.
От теб до къщата не стигна, в количка и умря. Една каруца се приближи до къщата, излязоха да слязат и той се строполи като чувал, вече вцепенен, лежеше мъртъв, насила го изкараха от каруцата. Жената изпрати и каза: „Кажи на обущаря, че ти си бил, казват, майстор, поръчал ботуши и оставил стоката, така че кажи: не ти трябват ботуши, но за да се шият голи обувки на мъртвия колкото е възможно от стоките. Да, изчакайте, докато ушият, и носете със себе си боси обувки. Ето го дойде.
Взе Михаил от масата за гарнитура, нави го с тръба, взе готовите боси обувки, щракнаха, избърсаха ги с престилка и ги подадоха на малкия. Взех малка обувка.
Сбогом, домакини! Добър час!
Мина още една година и две, а Михаил живее със Семьон вече шеста година. Живее още. Той не ходи никъде, не говори много и през цялото време се усмихна само два пъти: веднъж, когато жената му донесе вечеря, другия път на господаря. Семьон не е много щастлив от своя работник. И вече не го пита откъде идва; Той се страхува само от едно нещо, да не би Майкъл да го напусне.
Седят си в къщи. Домакинята поставя чугун във фурната, а момчетата тичат около пейките, гледайки през прозорците. Семьон шие на единия прозорец, а на другия набива петата на Михаил.
Момчето изтича на пейката до Михаил, облегна се на рамото му и погледна през прозореца.
Чичо Михаил, виж, жената на търговеца с момичетата, няма как, тя идва при нас. И момичето е куцо.
Веднага щом момчето каза това, Михаил напусна работата си, обърна се към прозореца и погледна към улицата.
И Саймън беше изненадан. Той никога не поглежда към улица „Михаил“, но сега се е облегнал на прозореца и гледа нещо. Семьон също погледна през прозореца; вижда - наистина към двора му върви жена, чисто облечена, водена за ръце от две момичета в кожуси, в килимени кърпички. Момичетата са едно към едно, не може да се разбере. Само единият ляв крак е повреден - отива, пада.
Една жена се качи на верандата, в коридора, напипа вратата, дръпна скобата и я отвори. Пуснала две момичета пред себе си и влязла в колибата.
Здравейте, домакини!
Моля, имайте милост. Какво ти е необходимо? Жената седна на масата. Момичетата се хванаха за коленете й, май са хора.
Да, за момичетата да шият кожени обувки за пролетта.
Е, можете. Ние не сме шили толкова малки, но всичко става. Може да се шлифова, може да се обръща върху канаваца. Ето го Майкъл, моят господар.
Семьон погледна отново към Михаил и видя: Михаил беше напуснал работата си, седеше, вперил очи в момичетата.
И Семьон се учуди на Михаил. Вярно, момичетата са добри, мисли си той: чернооки. пълни, румени и кожените палта и носни кърпички са добри, но Семьон няма да разбере всичко, че ги гледа толкова внимателно, сякаш са му познати.
Семьон се учуди и започна да говори с жената - да се облича. Накичи, сви мярката. Куцата жена се повдигна на колене и каза:
Направете две измервания от това; една обувка за крив крак и три за прав. Те имат еднакви крака, едно към едно. Те са близнаци.
Семьон взе мерките си и говори на куц:
Какво се е случило с нея? Момичето е толкова добро. Донякъде, нали?
Не, майката смачкана.
Матрена се изправи, иска да знае чия жена и чии деца е и казва:
И ти няма ли да им бъдеш майка?
Не съм им майка и изобщо роднини, домакини, непознати - осиновени деца.
Не децата си, а как ги съжаляваш!
Как да не ги съжаля, нахраних ги и двамата с гърдите си. Тя имаше собствено въображение, но Бог се погрижи за нея, тя не го съжаляваше толкова, колкото аз съжалявам за тях.
Но чии са те?
Жената проговори и започна да говори.
В продължение на шест години, - казва той, - така беше, за една седмица тези сираци умряха: баща им беше погребан във вторник, а майка му почина в петък. Тези припадъци от бащата останаха три дни, а майката не живя дори ден. По това време живеех със съпруга си в селянин. Имаше съседи, живееха от двор на двор. Баща им беше самотен човек, работеше в горичка. Да, някак си пуснаха едно дърво върху него, хванаха го напречно, изстискаха всичко вътре. Щом го доведоха, предаде душата си на Бога, а жена му роди близнаци същата седмица, тези момичета. Бедност, самота, имаше само една жена, нито стара жена, нито момиче. Една роди, една умря.
Сутринта отидох да посетя съседката си, идвам в хижата, а тя, сърдечна, вече е замръзнала. Да, докато умираше, тя падна върху момичето. Тази я смаза - изви крака. Събрали се хората – измили се, скрили се, направили ковчег, заровили. Все добри хора. Момичетата останаха сами. Къде да ги поставим? И аз бях една от жените с дете. Първото момче беше захранено за осмата седмица. Взех ги навреме. Събраха се селяните, помислиха, помислиха къде да ги сложат и ми казват: „Ти, Мария, задържай момичетата за момента, а ние, дай време, ще помислим за тях“. И правата я кърмих веднъж, но тази смачканата дори не я нахраних: не очаквах да е жива. Да, мисля си, защо ли се вълнува ангелската любима? И това беше жалко. Започна да се храни и така едно нейно и тия двамата - трима кърмят! Беше млада, беше силна и храната беше добра. И Господ даде толкова много мляко в гърдите, че се напълни. Храня двама, случи се, а третият чака. Едното пада, ще взема третото. Да, Господ го донесе, че тя ги нахрани, а своите погреба на втората година. И не дал Господ повече деца. И богатството започна да расте. Сега живеем тук, в мелницата на търговеца. Страхотно заплащане, добър живот. И деца няма. И как бих живял сам, ако не бяха тези момичета! Как да не ги обичам! Само аз и восъкът в свещта, какви са те!
Жената притисна с една ръка куцото момиче до себе си, а с другата започна да бърше сълзите от бузите й.
А Матрьона въздъхна и каза:
Вижда се, че не минава поговорката: без баща майките ще живеят, но без Господ не ще живеят.
Те говореха така помежду си, жената стана да си върви; домакините я изпратиха, погледнаха назад към Михаил. И той седи със скръстени ръце на коленете си, гледа нагоре и се усмихва.
Семьон се приближи до него: какво, казваш, Михаил! Михаил стана от пейката, остави работата си, свали престилката си, поклони се на стопанина и домакинята и каза:
Съжалявам, домакини. Бог ми е простил. Простете и на мен.
И собствениците виждат, че светлината идва от Михаила. И Семьон стана, поклони се на Михаил и му каза:
Виждам, Майкъл, че не си прост човек и не мога да те задържа и не мога да ти задавам въпроси. Кажи ми само едно: защо, когато те намерих и те въведох в къщата, беше облачен, а когато жената ти поднесе вечерята, ти й се усмихна и оттогава се разведри? Тогава, когато майсторът поръча ботуши, усмихнахте ли се друг път и оттогава сте станали още по-леки? И сега, когато жената доведе момичетата, ти се усмихна за трети път и целият се разведри. Кажи ми, Майкъл, защо такава светлина от теб и защо се усмихна три пъти?
И Майкъл каза:
Защото светлината от мен е, че бях наказан и сега Бог ми е простил. И се усмихнах три пъти, защото трябваше да науча три Божии думи. И аз научих думите на Бог; Научих една дума, когато жена ти се смили над мен и затова се усмихнах за първи път. Друга дума, която научих, когато един богат човек поръча ботуши, и друг път се усмихнах; и сега, когато видях момичетата, познах последната, третата дума и се усмихнах за трети път.
И Саймън каза:
Кажи ми, Майкъл, защо Бог те наказа и какви са думите на Господ, за да знам. И Майкъл каза:
Господ ме наказа, че не му се подчиних. Бях ангел на небето и не се покорих на Бог.
Бях ангел на небето и Господ ме изпрати да извадя душата на една жена. Полетях на земята, виждам: една жена лежи - болна е, роди близнаци, две момичета. Момичетата се роят до майка си, а майка им не може да ги вземе на гърдите си. Жена ми ме видя, разбра, че Бог ме е изпратил в душата ми, разплака се и каза: “Ангел Божи! съпругът ми току-що беше погребан, той беше убит от дърво в гората. Нямам сестра, нямам леля, нямам баба, няма кой да отгледа сирачетата ми. Не вземай милото ми, дай сам да пия децата, да ги нахраня, да ги изправя на крака! Не може децата да живеят без баща, без майка! И послушах майка си, сложих едното момиче на гърдите си, другото дадох на майка си в ръцете и се възкачих при Господа на небето. Отлетях при Господа и казах: „Не можах да извадя душата от родилката. Бащата е убит с дърво, майката е родила близнаци и се моли да не вземе душата й, казва: „Дайте ми деца да пия, да нахраня, да ги изправя. Невъзможно е децата да живеят без баща, без майка. Не съм извадил душата на майката. И Господ каза: „Иди извади душата си от родилния ден и ще научиш три думи: ще разбереш какво има в хората, и какво не е дадено на хората, и с какво живеят хората. Когато разберете, ще се върнете на небето." Полетях обратно на земята и извадих душата на майката.
Бебетата изпускат от гърдите. Труп паднал на леглото, премазал едното момиче, усукал крака. Издигнах се над селото, исках да отнеса душата си при Бога, вятърът ме хвана, крилете ми увиснаха, паднаха и душата ми сама отиде при Бога и паднах на земята край пътя.
И Семьон и Матрьона разбраха кого обличат и хранят и кой живее с тях, и плакаха от страх и радост.
И ангелът каза:
Останах сам на полето и гол. Преди не познавах човешките нужди, не познавах нито студ, нито глад и станах човек. Гладен, студен и не знае какво да прави. Видях, че на полето е направен параклис за Бога, качих се до параклиса на Бога, исках да се скрия в него. Параклисът беше заключен и не можеше да се влезе. И седнах зад параклиса да се скрия от вятъра. Дойде вечерта, огладнях, измръзнах и се разболях целият. Изведнъж чувам: по пътя върви човек, носи ботуши, говори си сам. И за първи път видях лице на смъртен човек, след като станах човек, и това лице ми стана ужасно, отвърнах се от него. И чувам, че този човек си говори как да покрие тялото си от студ през зимата, как да нахрани жена си и децата си. И. си помисли: „Умирам от студ и глад, но ето, идва човек, той мисли само как да покрие себе си и жена си с кожено палто и да ги нахрани с хляб. Той не може да ми помогне." Един човек ме видя, намръщи се, стана още по-страшен и подмина. И се отчаях. Изведнъж чувам мъж да се връща назад. Погледнах и не познах бившия човек: тогава смъртта беше в лицето му, но сега той изведнъж оживя и в лицето му познах Бога. Той дойде при мен, облече ме, взе ме със себе си и ме заведе до къщата си. Дойдох в къщата му, една жена излезе да ни посрещне и започна да говори. Една жена беше още по-страшна от мъж - от устата й излезе мъртъв дух и не можех да дишам от вонята на смъртта. Искаше да ме изгони на студа и знаех, че ще умре, ако ме изгони. И изведнъж нейният съпруг й напомни за Бог и жената внезапно се промени. И когато тя ни сервира вечерята, и самата тя ме погледна, аз я погледнах - в нея вече нямаше смърт, тя беше жива и аз познах Бог в нея.
И си спомних първата Божия дума: „Ще разбереш какво има в хората“. И научих, че в хората има любов. И аз се зарадвах, че Бог вече беше започнал да ми разкрива какво е обещал, и се усмихнах за първи път. Но все още не можах да разбера всичко. Не можах да разбера какво не е дадено на хората и как хората са живи.
Започнах да живея с теб и живях една година. И един човек дойде да поръча ботуши, които да се носят една година, нито бичувани, нито криви. Погледнах го и изведнъж зад него видях моя другар, смъртен ангел. Никой освен мен не видя този ангел, но аз го познавах и знаех, че слънцето още няма да залезе, когато ще бъде взета душата на богаташа. И си помислих: „Човек се спасява една година, но не знае, че няма да оживее до вечерта.“ И си спомних още една Божия дума: „Ще разбереш това, което не е дадено на хората“.
Какво има в хората, вече знаех. Сега научих какво не се дава на хората. На хората не им е дадено да знаят от какво имат нужда тялото си. И отново се усмихнах. Зарадвах се, че видях другарския ангел и че Бог ми откри още една дума.
Но не можах да разбера всичко. Все още не можех да разбера как хората са живи. И аз живях и чаках Бог да ми открие последната дума. И на шестата година дойдоха момичета близначки с една жена и аз разпознах момичетата и разбрах как тези момичета са оцелели. Разбрах и си помислих: „Майката поиска децата и аз повярвах на майката, мислех, че децата не могат да живеят без баща, майка и чужда жена, която ги храни и отглежда.“ И когато една жена беше докосната от чужди деца и плачеше, аз видях жив бог в нея и разбрах какво прави хората живи. И научих, че Бог ми разкри последната дума и ми прости, и се усмихнах за трети път.
И тялото на ангела беше разкрито и той беше облечен целият в светлина, така че окото не можеше да го погледне; и той заговори по-силно, сякаш не от него, а от небето идваше гласът му. И ангелът каза:
Научих, че всеки човек живее не с грижа за себе си, а с любов.
Не е дадено на една майка да знае от какво се нуждаят децата й за живота. Не беше дадено на богатия човек да знае от какво има нужда самият той. И на никого не е дадено да знае - до вечерта му трябват ботуши за живите или боси обувки за мъртвите.
Останах жив, когато бях мъж, не защото се сетих за себе си, а защото имаше любов в един минувач и в жена му и те ме смилиха и обикнаха. Сираците останаха живи не защото мислеха за тях, а защото имаше любов в сърцето на чужда жена и тя се смили, влюби се в тях. И всички хора са живи не с това, което мислят за себе си, а с това, че има любов в хората.
И преди знаех, че Бог е дал живот на хората и иска те да живеят; Сега разбирам друго.
Разбрах, че Бог не искаше хората да живеят разделени и тогава не им разкри от какво се нуждаят всеки за себе си, а искаше да живеят заедно и след това им разкри от какво имат нужда всички за себе си и за всички.
Сега разбирам, че само на хората им се струва, че живеят, като се грижат за себе си, но живеят само с любов. Който е влюбен, той е в Бога и Бог е в него, защото Бог е любов.
И когато Семьон се събуди, колибата все още стоеше и в колибата нямаше никой освен семейството.
Знаем, че сме преминали от смъртта и живота, защото обичаме братята си: който не обича брат си, остава в смъртта.
(I послание на Йоан III, 14)
Но който има благоденствие в света, но като види брат си в нужда, затваря сърцето си от него: как обитава в него Божията любов?
Децата ми! да не обичаме с думи или с език, а с дело и истина.
Любовта е от Бога и всеки, който обича, е роден от Бога и познава Бога.
Който не обича, не познава Бога, защото Бог е любов.
Никой никога не е виждал Бог. Ако се обичаме, значи Бог пребъдва в нас.
Бог е любов и който пребъдва в любовта, пребъдва в Бога, и Бог в него.
Който казва: Обичам Бога, а мрази брат си, той е лъжец; защото който не обича брат си, когото вижда, как може да обича Бога, когото не вижда?
аз
Обущар живееше с жена си и децата си в апартамент на селянин. Нямал собствена къща и земя и се издържал със семейството си с обущарство. Хлябът беше скъп, а работата евтина и каквото вършеше работа, го ядяха. Обущарят имаше едно кожено палто с жена си, но дори и това беше изтъркано; и за втората година обущарят щеше да купи овча кожа за ново кожено палто.
До есента парите се събраха при обущаря: три рубли на лист хартия лежаха при жената в сандък, а други пет рубли и двадесет копейки бяха за селяните в селото.
И на сутринта обущарят се събра в селото за кожух. Облече женско сако на вата върху ризата си, платнен кафтан отгоре, взе банкнота от три рубли в джоба си, отчупи една пръчка и отиде след закуска. Мислех си: "Ще получа пет рубли от селяните, ще сложа трите си - ще купя овча кожа за кожено палто."
Дошъл обущар в селото, отишъл при един селянин - той не бил вкъщи, жената обещала да изпрати мъжа си с пари след седмица, но тя не дала пари; отиде при друг - селянинът се закле, че няма пари, даде само двадесет копейки за ремонт на ботуши. Обущарят мислел да вземе овчи кожи назаем, но овчата кожа не повярвала на дълга.
- Пари, - казва той, - донесете, тогава изберете всякакви, иначе знаем как да избираме дългове.
Така че обущарят не направи нищо, той получи само двадесет копейки за ремонта и взе старите филцови ботуши на селянина, за да ги обшие с кожа.
Обущарят се напрегна, изпи всичките двадесет копейки водка и се прибра без кожено палто. Сутринта изглеждаше мразовито на обущаря, но след като пиеше, беше топло дори без кожено палто. Обущарят върви по пътя, с едната ръка почуква с пръчка замръзналите калмици, а с другата размахва ботушите си, говорейки си.
„Аз – казва той – ми е топло дори без кожено палто. Изпих кантара; играе във всички вени. И не ти трябва палто. Отивам, забравяйки мъката. Такъв човек съм! Аз, какво? Мога да живея без палто. Не ми трябва нейната възраст. Едно - жената скучае. Да, и жалко - ти работиш за него, а той те води. Чакай, ти сега: ако не носиш пари, ще ти сваля шапка, за бога, ще я сваля. И тогава какво е? Връща за две копейки! Е, какво можете да направите за две копейки? Пиенето е едно нещо. Казва нужда. Имате ли нужда, но аз нямам нужда? Ти имаш къща, и добитък, и всичко, но аз съм всичко тук; вие имате свой хляб и аз го купувам - където искате, и давам три рубли на седмица за един хляб. Ще се прибера - и хлябът стигна; изложи отново една и половина рубли. Така че дай ми моя.
Та обущарят се приближава до параклиса при грамофона, гледа - зад самия параклис нещо се белее. Свечеряваше се. Обущарят се вглежда внимателно, но не вижда какво е. „Стоун, мисли си той, тук не е имало такова нещо. звяр? Не прилича на говеда. От главата изглежда като човек, но нещо е бяло. И защо човек трябва да е тук?
Той се приближи и стана ясно. Какво чудо: със сигурност човек, жив или мъртъв, седи гол, облегнат на параклиса и не мърда. Обущарят се уплаши; мисли си: „Някой човек е убит, съблечен и оставен тук. Просто елате и няма да се отървете от него по-късно."
И обущарят мина. Отидох зад параклиса - не видях човек. Мина покрай параклиса, погледна назад, вижда - един човек се облегна назад от параклиса, движейки се, сякаш гледаше отблизо. Обущарят стана още по-плах, мислейки си: „Да се приближа или да отмина? Подход - колкото и лош да беше: кой знае какъв е той? Не съм дошъл тук за добри дела. Ще се приближиш, а той ще скочи и ще го удуши, а ти няма да го оставиш. И ако не го удуши, отидете и яздете с него. Какво да правя с него, гол? Не се събличай, дай последното. Дай го само Боже!”
И обущарят ускори крачка. Започна да минава покрай параклиса, но съвестта му прогледна.
И обущарят спря на пътя.
„Какво правиш“, казва си той, „Семьон, какво правиш?“ Човек в беда умира, а ти ставаш плах, минаваш. Али забогатя ли? Страхувате ли се, че богатството ви ще бъде ограбено? Хей, Сема, не е наред!
Семьон се обърна и отиде при мъжа.
Л. Н. Толстой
КАКВО ЖИВЕЯТ ХОРАТА
Знаем, че сме преминали от смъртта и живота, защото обичаме братята си: който не обича брат си, остава в смъртта. (I послание на Йоан III, 14)
Но който има благоденствие в света, но като види брат си в нужда, затваря сърцето си от него: как обитава в него Божията любов? (III, 17)
Децата ми! да не обичаме с думи или с език, а с дело и истина. (III, 18)
Любовта е от Бога и всеки, който обича, е роден от Бога и познава Бога. (IV, 7)
Който не обича, не познава Бога, защото Бог е любов. (IV, 8)
Никой никога не е виждал Бог. Ако се обичаме, значи Бог пребъдва в нас. (IV, 12)
Бог е любов и който пребъдва в любовта, пребъдва в Бога, и Бог в него. (IV, 16)
Който казва: Обичам Бога, а мрази брат си, той е лъжец; защото който не обича брат си, когото вижда, как може да обича Бога, когото не вижда? (IV, 20).
аз
Обущар живееше с жена си и децата си в апартамент на селянин. Нямал собствена къща и земя и се издържал със семейството си с обущарство. Хлябът беше скъп, а работата евтина и каквото вършеше работа, го ядяха. Обущарят имаше едно кожено палто с жена си, но дори и това беше изтъркано; и за втората година обущарят щеше да купи овча кожа за ново кожено палто.
До есента парите се събраха при обущаря: три рубли на лист хартия лежаха при жената в сандък, а други пет рубли и двадесет копейки бяха за селяните в селото.
И на сутринта обущарят се събра в селото за кожух. Облече женско сако на вата върху ризата си, платнен кафтан отгоре, взе банкнота от три рубли в джоба си, отчупи една пръчка и отиде след закуска. Мислех си: "Ще получа пет рубли от селяните, ще сложа трите си - ще купя овча кожа за кожено палто."
Дошъл обущар в селото, отишъл при един селянин - той не бил вкъщи, жената обещала да изпрати мъжа си с пари след седмица, но тя не дала пари; отиде при друг - селянинът се закле, че няма пари, даде само двадесет копейки за ремонт на ботуши. Обущарят мислел да вземе овчи кожи назаем, но овчата кожа не повярвала на дълга.
- Пари, - казва той, - донесете, тогава изберете всякакви, иначе знаем как да избираме дългове.
Така че обущарят не направи нищо, той получи само двадесет копейки за ремонта и взе старите филцови ботуши на селянина, за да ги обшие с кожа.
Обущарят се напрегна, изпи всичките двадесет копейки водка и се прибра без кожено палто. Сутринта изглеждаше мразовито на обущаря, но след като пиеше, беше топло дори без кожено палто. Обущарят върви по пътя, с едната ръка почуква с пръчка замръзналите калмици, а с другата размахва ботушите си, говорейки си.
- Аз - казва той - ми е топло дори без кожено палто. Изпих кантара; играе във всички вени. И не ти трябва палто. Отивам, забравяйки мъката. Такъв човек съм! Аз, какво? Мога да живея без палто. Не ми трябва нейната възраст. Едно - жената скучае. Да, и жалко - ти работиш за него, а той те води. Чакай, ти сега: ако не носиш пари, ще ти сваля шапка, за бога, ще я сваля. И тогава какво е? Връща за две копейки! Е, какво можете да направите за две копейки? Пиенето е едно. Казва нужда. Имате ли нужда, но аз нямам нужда? Ти имаш къща, и добитък, и всичко, но аз съм всичко тук; вие имате свой хляб и аз го купувам - където искате, и давам три рубли на седмица за един хляб. Ще се прибера - и хлябът стигна; изложи отново една и половина рубли. Така че дай ми моя.
Та обущарят се приближава до параклиса при грамофона, гледа - зад самия параклис нещо се белее. Свечеряваше се. Обущарят се вглежда внимателно, но не вижда какво е. "Камък, мисли си той, тук не е имало такова нещо. Звяр? Не прилича на звяр. От главата прилича на човек, но нещо бяло. И защо трябва да е тук човек?"
Приближи се - стана съвсем видимо. Какво чудо: сигурно човек, жив ли е, мери 1000 твоите, седи гол, облегнат на параклиса и не мърда. Обущарят се уплаши; той си мисли: "Някой човек е убит, съблечен и оставен тук. Само ела и после няма да се събличаш."
И обущарят мина. Отидох зад параклиса - не видях човек. Мина покрай параклиса, погледна назад, вижда - един човек се облегна назад от параклиса, движейки се, сякаш гледаше отблизо. Обущарят станал още по-плах и си помислил: „Качи се или мини? Ако не го удуши, върви да се качиш с него. Какво ще правиш с него, гол? последното нещо от себе си, дай му последното нещо. Само Бог може да го носи!"
И обущарят ускори крачка. Започна да минава покрай параклиса, но съвестта му прогледна.
И обущарят спря на пътя.
- Какво правиш - казва си той, - Семьон, правиш ли го? Човек в беда умира, а ти ставаш плах, минаваш. Али забогатя ли? Страхувате ли се, че богатството ви ще бъде ограбено? Хей, Сема, не е наред!
Семьон се обърна и отиде при мъжа.
II
Семьон се приближава до човека, поглежда го и вижда: млад мъж, в сила, не можете да видите удари по тялото му, само можете да видите, че човекът е студен и уплашен; той седи облегнат назад и не гледа Семьон, сякаш е слаб, не може да вдигне очи. Семьон веднага се приближи и изведнъж мъжът сякаш дойде на себе си, обърна глава, отвори очи и погледна Семьон. И от този поглед Семьон се влюби в мъжа. Той хвърли ботушите си на земята, разпаса се, сложи колана на ботушите си, хвърли кафтана.
- Ще, - казва, - ще тълкува нещо! Облечи го! Хайде!
Семьон хвана мъжа за лакътя и започна да го повдига. Един мъж стана. И Семьон вижда - слабо, чисто тяло, ръце, крака не са счупени и трогателно лице. Семьон хвърли кафтан на раменете си - няма да падне в ръкавите. Семьон пъхна ръце, навлече кафтана си и го издърпа с колан.
Семьон свали скъсаната си шапка, искаше да я сложи гола, но главата му стана студена, мислейки си: „Имам цяла плешива глава, а слепоочията му са къдрави, дълги“. Сложете отново. — Предпочитам да му обуя ботушите.
Той го настани и му обу плъстени ботуши.
Обущарят го облякъл и казал:
- Да Братко. Хайде, стопли и стопли. И тези неща ще се оправят без нас. Можеш ли да отидеш?
Един мъж стои, гледа нежно Семьон, но не може да каже нищо.
- Защо не казваш? Не зимувайте тук. Имаме нужда от жилища. Хайде, ето моята бухалка, облегни се на нея, ако си слаб. Разклатете се!
И човекът отиде. И той отиде лесно, не изостава.
Те вървят по пътя и Семьон казва:
- Тогава чий ще бъдеш?
- Не съм от тук.
- Познавам местните. Значи имаш нещо като тук, под параклиса?
- Не можеш да ми кажеш.
- Сигурно е обидил хората?
- Никой не ме е обидил. Господ ме наказа.
- Знае се, че всичко е Господ, но все пак някъде трябва да се закове. Къде трябва да отидете?
- Не ми пука.
— учуди се Саймън. Той не изглежда като палав човек и е мек в речта си и не говори сам на себе си. И Семьон си мисли: „Никога не знаеш какво се случва“ и казва на човека:
- Добре, да отидем в моята къща, дори и да се отдалечите малко.
Семьон върви, скитникът не изостава от него, той върви до него. Вятърът се усили, грабна Семьон под ризата му и хмелът започна да пада от него и започна да вегетира. Той върви, подушва с носа си, увива женско яке върху себе си и си мисли: „Това е коженото палто, отидох за кожено палто, но без кафтан ще дойда и ще донеса гол със себе си. не похвали!" И когато тя мисли за Матрьона, Семьон ще се отегчи. И като погледне скитника, спомни си как го гледаше зад параклиса, сърцето му ще подскочи в него.
III
Съпругата на Семьон си тръгна рано. Нацепих дърва, донесох вода, нахраних 1000 деца, ядох сам и се замислих; Замислих се кога да сложа хляба: днес или утре? Ръбът е голям.
„Ако, смята той, Семьон вечеря там и не яде много на вечеря, ще има достатъчно хляб за утре.“
Тя се обърна, обърна Матрена хляба и си помисли: "Днес няма да слагам хляб. Остана брашно само за един хляб. Ще издържим до петък."
Матрьона извади хляба и седна на масата да зашие кръпка на ризата на съпруга си. Матриона шие и мисли за съпруга си, как ще купи овча кожа за кожено палто.
"Кожухът не би го измамил. В противен случай моят е много прост. Самият той няма да измами никого, но малкото му дете ще води. Осем рубли не са малки пари. Можете да съберете добро кожено палто. Макар и не дъбени, ама всичко с шуба.без шуба!Няма как да изляза на реката,няма къде другаде.И тогава излезе от двора,падна цялата и аз няма какво да облека.Не отиде рано.
Щом Матрьона се замисли, стъпалата на верандата изскърцаха, някой влезе. Матрьона заби игла и излезе в коридора. Вижда, че влизат двама: Семьон и с него един селянин без шапка и с валенки.
Матрьона веднага усети духа на виното от съпруга си. — Ами той си мисли, че е излязъл на лудост. Да, щом видя, че той е без кафтан, в яке в едно и не носи нищо, а мълчи, стиснат, сърцето на Матрьона се разби. „Пих, мисли, пари, отиде на гуляй с някой нещастен човек и той също го доведе със себе си.“
Матрьона ги пусна в хижата, тя влезе сама, вижда - непознат, млад, слаб, кафтанът му е техен. Ризите не се виждат под кафтана, няма шапка. Като влезе, така стана, не мърда и очи не вдига. И Матрьона мисли: един недобър човек се страхува.
Матрьона се намръщи, отиде до печката, за да види какво ще излезе от тях.
Семьон свали шапката си и седна на пейката като добър човек.
- Е, - казва, - Матрьона, събери вечеря или нещо такова!
Матрьона измърмори нещо под носа си. Докато стоеше до печката, тя не помръдваше: поглеждаше ту единия, ту другия и само клатеше глава. Семьон вижда, че жената е полудяла, но няма какво да направи: сякаш не забелязва, той хваща скитника за ръка.
"Седни", казва той, "брат, ще вечеряме."
Непознатият седна на една пейка.
- Какво, Али не готвеше?
Злото взе Матрьона.
- Сготвени, но не за вас. Ти и умът, виждам, пиян. Отиде за шуба, но дойде без кафтан, а и донесе със себе си някакъв гол скитник. Нямам вечеря за вас, пияниците.
- Ще стане, Матрьона, че е безполезно да бърбориш с език! Първо питаш какъв човек...
- Ти ми кажи къде отидоха парите?
Семьон се качи в кафтана си, извади лист хартия и го разгъна.
- Пари - ето ги, но Трифонов не ги върна, утре ги съди.
Злото още повече взе Матриона: той не купи кожено палто, но сложи последния кафтан на някакъв гол мъж и го доведе при него.
Тя грабна лист хартия от масата, занесе го да се скрие, самата тя казва:
- Нямам вечеря. Не можеш да храниш всички пияници голи.
- Ех, Матрьона, задръж си езика. Първо чуйте какво казват...
- Слушаш акъла от пиян глупак. Нищо чудно, че не исках да се омъжа за теб, пиянице. Майка ми даде платната - ти го изпи; Отидох да купя шуба - изпих я.
Семьон иска да обясни на жена си, че е изпил само двадесет копейки, иска да каже къде е намерил мъж - Матрьона не му дава дума да вмъкне: откъде идва всичко, изведнъж казва две думи. Какво се случи преди десет години, тя си спомни всичко.
Матрьона говореше, говореше, изтича до Семьон, хвана го за ръкава.
- Дай ми долната тениска. И тогава един остана и той го свали от мен и си го сложи. Ела тук, луничаво куче, стреляй и те рани!
Семьон започна да сваля куцавейката си, завъртя ръкава, жената дръпна и куцавейката се напука по шевовете. Матрьона грабна палто, сложи 1000 ul на главата си и хвана вратата. Искаше да си тръгне, но спря: и сърцето й се разсея - иска да откъсне злото и иска да разбере какъв човек е тя.
IV
Матрьона спря и каза:
- Ако е добър човек, няма да е гол, иначе дори няма риза. Ако отидеш за добри дела, ще кажеш откъде си довел такова денди.
- Да, казвам ви: отивам, този съблечен седи до параклиса, съвсем измръзнал. Все пак не е лято. Бог ме постави върху него, иначе щеше да е бездна. Е, как да бъдем? Никога не знаеш какви неща се случват! Взе, облече и донесе тук. Успокой сърцето си. Грях, Матрьона. Ще умрем.
Матриона искаше да се закълне, но погледна скитника и замълча. Скитникът седи - не мърда, както седеше на ръба на пейката. Ръцете му са скръстени на коленете, главата му е отпусната на гърдите, той не отваря очи и всичко е в гримаса, сякаш нещо го души. Матрена мълчеше. Семьон казва:
- Матрона, няма ли Бог в теб ?!
Матрона чу тази дума, погледна отново скитника и изведнъж сърцето й се сви. Тя се отдръпна от вратата, отиде до ъгъла на печката и извади вечерята. Тя сложи чашата на масата, наля квас, постави последното парче хляб. Тя ми даде нож и лъжици.
- Глътка, а - казва той.
Семьон премести скитника.
- Влизай - казва той, - браво.
Семьон наряза хляб, натроши го и започна да вечеря. А Матрьона седна на ъгъла на масата, подпря се на ръката си и погледна скитника.
И Матриона съжали скитника и се влюби в него. И изведнъж скитникът се развесели, спря да гримасничи, вдигна очи към Матрьона и се усмихна.
Вечерям; жената се отдръпна и започна да пита скитника:
- Да, чия ще бъдеш?
- Не съм от тук.
- Как поехте на пътя?
- Не можеш да ми кажеш.
- Кой те избра?
- Господ ме наказа.
- Толкова гол и легнал?
- И лежеше гол, замръзвайки. Семьон ме видя, смили се над мен, свали кафтана си, облече ме и ми нареди да дойда тук. И ето ти ме нахрани, напои ме, смили ме. Бог да те пази!
Матрьона стана, взе от прозореца старата риза на Семьонов, същата, която бе платила, и я даде на скитника; намерени още панталони, картотекирани.
— Е, виждам, че дори нямаш риза. Обличай се и лягай, където ти харесва - в хората или на печката.
Скитникът свали кафтана си, облече риза и панталони и легна на хористите. Матрьона угаси светлината, взе кафтана и се покатери при съпруга си.
Матриона се покри с края на кафтана, лежи и не спи, целият скитник не излиза от мислите си.
Когато си спомни, че той е изял последния хляб и няма хляб за утре, когато си спомни, че е дала ризата и панталоните си, ще й стане толкова скучно; но тя ще си спомни как той се усмихна и сърцето й ще подскочи в нея.
Матрона не спа дълго време и чува - Семьон също не спи, той влачи кафтана върху себе си.
- Семьон!
- А!
- Изядоха последния хляб, но аз не го сложих. Утре не знам какво да правя. Ще помоля кума Маланя за нещо.
Ще живеем, ще бъдем сити.
Жената легна, мълчеше.
- И човекът, видимо, е добър, но какво не казва за себе си.
- Не трябва.
- Сам!
- А!
- Даваме нещо, но защо никой не ни дава?
Саймън не знаеше какво да каже. Казва: "Ще тълкувам нещо." Обърна се и заспа.
V
Саймън се събуди на следващата сутрин. Децата спят, жената отиде при съседите да вземе хляб назаем. Един вчерашен скитник в стари панталони и риза седи на пейка и гледа нагоре. И лицето му е по-светло от вчера.
И Симон казва:
- Е, мила глава: коремът иска хляб, а голото тяло - дрехи. Трябва да се нахрани. Какво можеш да работиш?
- Нищо не мога да направя.
Семьон се учуди и каза:
- Щеше да има лов. Всичко, което хората научават.
- Хората работят, и аз ще работя.
- Как се казваш?
- Майкъл.
- Е, Михаила, не искаш да говориш за себе си - това е твоя работа, но трябва да се храниш. Ще работиш, аз ще поръчвам, - ще храня.
- Бог да те пази, а аз ще уча. Покажи ми какво да правя
Семьон взе преждата, сложи я на пръстите си и започна да прави края.
- Не е сложно, виж...
Той погледна Михаил, сложи го на пръстите си, веднага пое, сложи край.
Семьон му показа как се заварява. Михаил също разбра веднага. Собственикът ми показа как се пъха четина и как се сплита, и Михаил също веднага го разбра.
Каквато и работа да му покаже Семьон, той веднага ще разбере всичко и от третия ден започна да работи, сякаш шие цял век. Работи без разширение, яде малко; работата е разпръсната - мълчи и всичко гледа нагоре. Не излиза на улицата, не говори много, не се шегува, не се смее.
Видяха само веднъж как се усмихна първата вечер, когато жената му донесе вечеря.
VI
Ден след ден, седмица след седмица, една година се обърна. Михайла все още живее със Семьон, работи. И мина славата за работника на Семьонов, че никой не можеше да шие ботуши толкова чисто и здраво, както работника на Михаил Семьонов, и те започнаха да ходят от областта при Семьон за ботуши и богатството на Семьон започна да се увеличава.
Семьон и Михайла седят веднъж през зимата, работят, карат до хижата в трио с камбани на количка. Погледнаха през прозореца: количката спря пред хижата, добрият човек скочи от кутията, отвори вратата. Майсторът излиза от фургона в кожено палто. Той слезе от фургона, отиде до къщата на Семьонов и влезе на верандата. Матрена изскочи и широко отвори вратата. Майсторът се наведе, влезе в колибата, изправи се, почти докосна тавана с главата си, завладя целия ъгъл.
Семьон стана, поклони се и се зачуди на господаря. И никога не е виждал такива хора. Самият Семьон е слаб, а Михайла е слаба, а Матрьона е напълно суха като чип, а този е като човек от друг свят: муцуната му е червена, излята, шията му е като на бик, целият е излят от чугун.
Майсторът се нацупи, съблече кожуха си, седна на една пейка и каза:
- Кой е собственикът на обущаря?
Саймън излезе и каза:
- Аз, дипломата ти.
Господарят извика на малкия си:
- Хей, Федка, донеси стоката тук.
Дотича един малък, донесе вързоп. Взел възела на господаря, сложил го на масата.
„Развържете се“, казва той.
Отприщи малкия. Майсторът бръкна с пръст в обувките и каза на Семьон:
- Е, слушай, обущарю. Виждате ли стоките?
— Разбирам — казва той, — ваша чест.
- Разбирате ли за какъв продукт става въпрос?
Семьон опипа стоките и казва:
- Добра стока.
- Това е добре! Ти, глупако, още не си виждал такъв продукт. Стоки немски, платени двадесет рубли.
Заробел Семьон казва:
- Къде можем да го видим?
- Ами нещо. Можете ли да ушиете ботуши на крака ми от този продукт?
- Можеш, дипломата ти.
Баринът му извика:
- Това нещо "може да бъде." Разбирате на кого шиете, от какъв продукт. Такива ботуши са ми шити, за да могат да се носят една година, не криви, не бичувани. Можете да го вземете, да нарежете стоките, но ако не можете, не ги вземайте и не режете стоките. Предварително ви казвам: ако ботушите ви се разкъсат, ботушите ви ще се изкривят преди годината, ще ви вкарам в затвора; Ако не примижат, до една година няма да се разкъсат, ще ви дам десет рубли за работата.
Заробел Семьон не знае какво да каже. Той погледна Майкъл. Той го бутна с лакът и прошепна:
- Вземи го, нали?
Той кимна с глава на Михаил: "Вземете, казват те, работа."
Семьон се подчини на Михаил, пое ангажимент да шие такива sa 1000 pogi, така че годината да не бъде крива, да не бъде бичувана.
Господинът извика, нареди да свали ботуша от левия си крак, протегна крака си.
- Вземете си мерките!
Семьон уши едно десетсантиметрово парче хартия, изглади го, коленичи, избърса добре ръката си в престилката, за да не изцапа чорапа на господаря, и започна да мери. Семьон измери подметката, измери я във възхода; Започнах да измервам хайвера, листът хартия не пасна. Ножовете в хайвера са като дебел дънер.
- Виж, не натоварвай контрабандата.
Семьон започна да шие върху лист хартия. Господинът седи, движи пръстите си в чорапа, хората в хижата се оглеждат. Видях Майкъл.
- Кой е - казва той - с теб?
- А това е моят майстор, той ще шие.
„Виж“, казва майсторът на Михаил, „помни, ший така, че годината да лети“.
Семьон също погледна назад към Михаила; вижда - Михаил дори не поглежда господаря, а се взира в ъгъла зад господаря, сякаш наднича в някого. Той гледаше и гледаше Михаил и изведнъж той се усмихна и целият се оживи.
- Какво си, глупак, оголиш зъбите си? По-добре гледайте, за да сте готови за крайния срок.
И Майкъл казва:
- Точно навреме, когато е необходимо.
- Нещо.
Обу ботушите и кожуха на господаря си, зави се и отиде до вратата. Да, забравих да се наведа, ударих си главата в преградата. Майсторът се скарал, потрил главата си, качил се на фургона и си заминал.
Майсторът потегли, Семьон, и каза:
- Е, кремък. Няма да убиеш този. Джамът се приземи с главата му, но той имаше малко мъка.
И Матрена казва:
- От живота като тях не може да е гладко. Такъв нит и смърт няма да вземе.
VII
И Семьон Михайло казва:
- Взеха работа, ама как да не се заяждаме. Стоката е скъпа, а майсторът ядосан. Колкото и грешно да е. Е, ти, очите ти са по-остри, а в ръцете ти има повече от моето умение, според мярката. Нарежете стоката, а аз ще довърша главите.
Михаил не се подчини, изкова стоката на майстора, разстила я на масата, сгъна я на две, взе нож и започна да реже.
Матрена се приближи, погледна как реже Михаил и се учуди на това, което прави Михаил. И Матрьона е свикнала с обущарството, гледа и вижда, че Михайла не реже стоката като обувка, а я реже на кръгли.
Матрена искаше да каже, но си помисли: „Не трябва да разбирам как се шият ботушите на господаря; трябва, Михаил знае по-добре, няма да се намесвам.
Скрои чифт Михаил, взе края и започна да шие не като обувка, в два края, а с един край, както шият боси.
Матрена също се учуди на това, но също не се намеси. А Михайла шие всичко. Беше обяд, Семьон стана, погледна - Михайла имаше боси обувки, ушити от стоката на господаря.
— ахна Семьон. „Как така, мисли си той, Михаил живя цяла година, не се обърка в нищо и сега направи такова нещастие?
И той казва на Майкъл:
- Какво правиш, - казва той, - мила глава, направи ли го? Ти ме намушка! Все пак майсторът поръча ботуши, а вие какво шиете?
Щом започна да произнася Михайло - трясък на халката на вратата, някой чука. Погледнаха през прозореца: някой беше пристигнал на кон, конят беше връзван. Отключена: влиза същата малка от майстора.
- Страхотен!
- Страхотен. Какво искаш?
- Да, дамата изпрати за ботуши.
- Ами ботушите?
- Ами ботушите! майсторът не се нуждае от ботуши. Господарят заповяда да живее дълго,
- Това, което!
- От теб до къщата не стигна, в количка и умря. Една каруца се приближи до къщата, излязоха да слязат и той се строполи като чувал, вече вцепенен, лежеше мъртъв, насила го изкараха от каруцата. Жената изпрати и каза: „Кажете на обущаря, че е имало 1000, те казват, че имате майстор, поръчахте ботуши и оставихте стоката, така че кажете: не ви трябват ботуши, но за да голите обувки на мъртвите да бъдат ушити възможно най-скоро от стоките. Да, изчакайте, докато ушият, и носете със себе си боси крака." Ето го дойде.
Михаил го взе от масата за рязане на стоки, нави го с тръба, взе готовите боси обувки, щракна ги, избърса ги с престилка и ги даде на малкия. Взех малка обувка.
- Сбогом, господари! Добър час!
VIII
Мина още една година и две, а Михайла живее със Семьон вече шеста година. Живее още. Той не ходи никъде, не говори много и през цялото време се усмихна само два пъти: веднъж, когато жената му донесе вечеря, другия път на господаря. Семьон не е много щастлив от своя работник. И вече не го пита откъде идва; Страхува се само от едно нещо, да не би Михаил да го напусне.
Седят си в къщи. Домакинята поставя чугун във фурната, а момчетата тичат около пейките, гледайки през прозорците. Семьон шие на единия прозорец, а Михайла набива петата на другия.
Момчето изтича на пейката до Михайло, облегна се на рамото му и погледна през прозореца.
- Чичо Михайло, виж, жената на търговеца с момичетата, няма как, тя идва при нас. И момичето е куцо.
Щом момчето каза това, Михаил напусна работа, обърна се към прозореца и погледна към улицата.
И Саймън беше изненадан. Той никога не поглежда към улица „Михаил“, но сега се е облегнал на прозореца и гледа нещо. Семьон също погледна през прозореца; вижда - наистина към двора му върви жена, чисто облечена, водена за ръце от две момичета в кожуси, в килимени кърпички. Момичетата са едно към едно, не може да се разбере. Само единият ляв крак е повреден - отива, пада.
Една жена се качи на верандата, в коридора, напипа вратата, дръпна скобата и я отвори. Пуснала две момичета пред себе си и влязла в колибата.
- Здравейте, майстори!
- Моля за извинение. Какво ти е необходимо?
Жената седна на масата. Момичетата се хванаха за коленете й, май са хора.
- Да, момичетата да ушият кожени обувки за пролетта.
- Е, можеш. Ние не сме шили толкова малки, но всичко става. Може да се шлифова, може да се обръща върху канаваца. Ето го Майкъл, моят господар.
Семьон погледна отново към Михайла и видя: Михайло беше напуснал работа, седеше, вперил очи в момичетата.
И Семьон се учуди на Михаила. Вярно, момичетата са добре, мисли си той: чернооки, пълнички, румени и кожените палта и носни кърпички им отиват, но Семьон няма да разбере всичко, че ги гледа толкова внимателно, сякаш са му познати .
Семьон се учуди и започна да говори с жената - да се облича. Накичи, сви мярката. Куцата жена се повдигна на колене и каза:
- Направете две измервания от това; една обувка за крив крак и три за прав. Те имат еднакви крака, едно към едно. Те са близнаци.
Семьон взе мерките си и говори на куц:
- Какво се е случило с нея? Момичето е толкова добро. Донякъде, нали?
- Не, майката смачкана.
Матрена се изправи, иска да знае чия жена и чии деца е и казва:
- Ти няма ли да им ставаш майка?
- Не съм им майка и изобщо роднина, домакиня, непознати - осиновени деца.
- Не децата си, а как ги съжаляваш!
- Как да не ги съжалявам, нахраних ги и двамата с гърдите си. Тя имаше собствено въображение, но Бог се погрижи за нея, тя не го съжаляваше толкова, колкото аз съжалявам за тях.
- Чии са те?
IX
Жената проговори и започна да говори. „Шест години“, казва той, това беше случаят, тези сираци умряха за една седмица: баща им беше погребан във вторник, а майка му почина в петък. Тези припадъци от бащата останаха три дни, а майката не живя дори ден. По това време живеех със съпруга си в селянин. Имаше съседи, живееха от двор на двор. Баща им беше самотен човек, работеше в горичка. Да, някак си пуснаха едно дърво върху него, хванаха го напречно, изстискаха всичко вътре. Току-що го доведоха и той предаде душата си на Бог, и жена му в същите 1000 седмици и роди близнаци, тези момичета. Бедност, самота, имаше само една жена - нито старица, нито момиче. Една роди, една умря.
Сутринта отидох да посетя съседката си, идвам в хижата, а тя, сърдечна, вече е замръзнала. Да, докато умираше, тя падна върху момичето. Тази я смаза - изви крака. Събрали се хората – измили се, скрили се, направили ковчег, заровили. Все добри хора. Момичетата останаха сами. Къде да ги поставим? И аз бях една от жените с дете. Първото момче беше захранено за осмата седмица. Взех ги навреме. Събраха се селяните, помислиха, помислиха къде да ги сложат и ми казват: „Ти, Мария, задържай момичетата за момента, а ние, дай време, ще помислим за тях“. И правата я кърмих веднъж, но тази смачканата дори не я нахраних: не очаквах да е жива. Да, мисля си, защо ли се вълнува ангелската любима? И това беше жалко. Започна да се храни, но някак един от нейните и тези двамата - тримата кърмят! Беше млада, беше силна и храната беше добра. И Господ даде толкова мляко в гърдите, че те пълнеха, случваше се. Храня двама, случи се, а третият чака. Едното пада, ще взема третото. Да, Господ го донесе, че тя ги нахрани, а своите погреба на втората година. И не дал Господ повече деца. И богатството започна да расте. Сега живеем тук, в мелницата на търговеца. Страхотно заплащане, добър живот. И деца няма. И как бих живял сам, ако не бяха тези момичета! Как да не ги обичам! Само аз и восъкът в свещта, какви са те!
Жената притисна с една ръка куцото момиче до себе си, а с другата започна да бърше сълзите от бузите й.
А Матрьона въздъхна и каза:
- Явно не отминава поговорката: без баща майките ще живеят, но без Господ няма да живеят.
И тъй, те си говориха помежду си, жената стана да си върви; домакините я изпратиха, погледнаха назад към Михаила. И той седи със скръстени ръце на коленете си, гледа нагоре и се усмихва.
х
Семьон се приближи до него: какво, казва той, ти, Михаила! Михаил стана от пейката, остави работата си, свали престилката си, поклони се на стопанина и стопанката и каза:
- Извинете, майстори. Бог ми е простил. Простете и на мен.
И собствениците виждат, че светлината идва от Михаила. И Семьон стана, поклони се на Михаил и му каза:
- Виждам, Михаила, че не си обикновен човек и не мога да те задържа и не мога да ти задавам въпроси. Кажи ми само едно: защо, когато те намерих и те въведох в къщата, беше облачен, а когато жената ти поднесе вечерята, ти й се усмихна и оттогава се разведри? Тогава, когато майсторът поръча ботуши, усмихнахте ли се друг път и оттогава сте станали още по-леки? И сега, когато жената доведе момичетата, ти се усмихна за трети път и целият се разведри. Кажи ми, Михаила, защо такава светлина от теб и защо се усмихна три пъти?
И Майкъл каза:
- Защото светлината от мен е, че бях наказан, а сега Господ ми е простил. И се усмихнах три пъти, защото трябваше да науча три Божии думи. И аз научих думите на Бог; Научих една дума, когато жена ти се смили над мен и затова се усмихнах за първи път. Друга дума, която научих, когато един богат човек поръча ботуши, и друг път се усмихнах; и сега, когато видях момичетата, познах последната, третата дума и се усмихнах за трети път.
И Саймън каза:
- Кажи ми, Михайло, защо Господ те наказа и какви са думите на Бога, за да знам.
И Майкъл каза:
Господ ме наказа, че не му се подчиних. Бях ангел на небето и не се покорих на Бог. Бях ангел на небето и Господ ме изпрати да извадя душата на една жена. Полетях на земята, виждам: една жена лежи - болна е, роди близнаци, две момичета. Момичетата се роят до майка си, а майка им не може да ги вземе на гърдите си. Жена ми ме видя, разбра, че Господ ме е изпратил на душата ми, плака и каза: "Божи ангел! Току-що погребаха мъжа ми, убиха го с едно дърво в гората. Нямам сестра, нямам леля, нямам баба там няма кой да отгледа моите сираци ти мила моя дай ми собствените си деца да ги пия, храня, поставям на крака! Невъзможно е децата да живеят без баща, без майка! И послушах майка си, сложих едното момиче на гърдите си, другото дадох на майка си в ръцете и се възкачих при Господа на небето. Отлетях при Господа и казах: "Не можах да извадя душата от родилката. Те убиха бащата с дърво, майката роди близнаци и се моли да не вземат душата от нея, казва: "Дайте ми деца да пият, хранят, поставят на крака. Невъзможно е децата да живеят без баща, без майка "Не съм извадил душата от родилката." И рече Господ: „Иди извади душата си от майката и ще научиш три думи: ще разбереш какво има в хората, и какво не им е дадено, и как хората са живи. Като разбереш, ти ще се върне на небето." Полетях обратно на земята и извадих душата на майката.
Бебетата изпускат от гърдите. Труп паднал на леглото, премазал едното момиче, усукал крака. Издигнах се над селото, исках да отнеса душата си при Бога, вятърът ме хвана, крилете ми увиснаха, паднаха и душата ми сама отиде при Бога и паднах на земята край пътя.
XI
И Семьон и Матрьона разбраха кого обличат и хранят и кой живее с тях, и плакаха от страх и радост.
И ангелът каза:
- Останах сам на полето и гол. Преди не познавах човешките нужди, не познавах нито студ, нито глад и станах човек. Гладен, студен и не знае какво да прави. Видях – на полето параклис за Бога беше направен, качих се до Божия параклис, исках да се скрия в него. Параклисът беше заключен и не можеше да се влезе. И седнах зад параклиса да се скрия от вятъра. Дойде вечерта, огладнях, измръзнах и се разболях целият. Изведнъж чувам: по пътя върви човек, носи ботуши, говори си сам. И за първи път видях смъртно човешко лице, след като станах човек, и това лице ми стана ужасно, отвърнах се от него. И чувам, че този човек си говори как да покрие тялото си от студ през зимата, как да нахрани жена си и децата си. И той си помисли: „Умирам от студ и глад, но идва човек, който мисли само как да покрие себе си и жена си с шуба и да го нахрани с хляб. Не можете да му помогнете.“ Един човек ме видя, намръщи се, стана още по-страшен и подмина. И се отчаях. Изведнъж чувам мъж да се връща назад. Погледнах и не познах бившия човек: тогава смъртта беше в лицето му, но сега той изведнъж оживя и в лицето му познах Бога. Той дойде при мен, облече ме, взе ме със себе си и ме заведе до къщата си. Дойдох в къщата му, една жена излезе да ни посрещне и започна да говори. Жената беше още по-страшна от мъжа, мъртъв дух излизаше от устата й и не можех да дишам от вонята на смъртта. Искаше да ме изгони на студа и знаех, че ще умре, ако ме изгони. И изведнъж нейният съпруг й напомни за Бог и жената внезапно се промени. И когато тя ни сервира вечерята, и самата тя ме погледна, аз я погледнах - в нея вече нямаше смърт, тя беше жива, и аз познах Бога в нея.
И си спомних първата Божия дума: „Ще разбереш какво има в хората“. И научих, че в хората има любов. И аз се зарадвах, че Бог вече беше започнал да ми разкрива какво е обещал, и се усмихнах за първи път. Но все още не можах да разбера всичко. Не можах да разбера какво не е дадено на хората и как хората са живи.
Започнах да живея с теб и живях една година. И един човек дойде да поръча ботуши, които да се носят една година, нито бичувани, нито криви. Погледнах го и изведнъж зад него видях моя другар, смъртен ангел. Никой освен мен не видя този ангел, но аз го познавах и знаех, че слънцето още няма да залезе, когато ще бъде взета душата на богаташа. И си помислих: "Човек се спасява една година, но не знае, че няма да оживее до вечерта." И си спомних още една Божия дума: „Ще разбереш това, което не е дадено на хората“.
Какво има в хората, вече знаех. Сега научих какво не се дава на хората. На хората не им е дадено да знаят от какво имат нужда тялото си. И отново се усмихнах. Зарадвах се, че видях другарския ангел и че Бог ми откри още една дума.
Но не можах да разбера всичко. Все още не можех да разбера как хората са живи. И аз живях и чаках Бог да ми открие последната дума. И на шестата година дойдоха момичета близначки с една жена и аз разпознах момичетата и разбрах как тези момичета са оцелели. Разбрах и b9b си помисли: "Майката поиска децата и аз повярвах на майката - мислех, че без баща, майка децата не могат да живеят, а чужда жена ги храни, отглежда ги." И когато една жена беше докосната от чужди деца и плачеше, аз видях жив бог в нея и разбрах какво прави хората живи. И научих, че Бог ми разкри последната дума и ми прости, и се усмихнах за трети път.
XII
И тялото на ангела беше разкрито и той беше облечен целият в светлина, така че окото не можеше да го погледне; и той заговори по-силно, сякаш не от него, а от небето идваше гласът му. И ангелът каза:
- Научих, че всеки човек живее не с грижа за себе си, а с любов.
Не е дадено на една майка да знае от какво се нуждаят децата й за живота. Не беше дадено на богатия човек да знае от какво има нужда самият той. И не е дадено на никого да знае ботуши за живите или боси обувки за мъртвите до вечерта, от която се нуждае.
Останах жив, когато бях мъж, не защото се сетих за себе си, а защото имаше любов в един минувач и в жена му и те ме смилиха и обикнаха. Сираците останаха живи не защото мислеха за тях, а защото имаше любов в сърцето на чужда жена и тя се смили, влюби се в тях. И всички хора са живи не с това, което мислят за себе си, а с това, че има любов в хората.
И преди знаех, че Бог е дал живот на хората и иска те да живеят; Сега разбирам друго.
Разбрах, че Бог не искаше хората да живеят разделени и тогава не им разкри от какво се нуждаят всеки за себе си, а искаше да живеят заедно и след това им разкри от какво имат нужда всички за себе си и за всички.
Сега разбирам, че само на хората им се струва, че живеят, като се грижат за себе си, но живеят само с любов. Който е влюбен, той е в Бога и Бог е в него, защото Бог е любов.
И ангелът пееше хваление на Бога и колибата се разтресе от гласа му. И таванът се разтвори и огнен стълб се издигна от земята към небето. И Семьон с жена си и децата си паднаха на земята. И крилете на ангела зад гърба му разцъфтяха и той се възнесе на небето.
И когато Семьон се събуди, колибата все още стоеше и в колибата нямаше никой освен семейството.
Историята на Лев Толстой ни разказва за слизането на Божи ангел на Земята и как този ангел е търсил смисъла на човешкия живот.
Каква история се случи с бедния обущар
Историята започва с разказ за това как един беден обущар, който живеел в къща под наем с жена си, след като спечелил пари, отишъл в селото за овча кожа за кожено палто. Наистина му трябваше кожено палто, защото зимата беше люта, а той и жена му имаха едно ватирано яке за двама. Обаче, като не получи пари от длъжниците си в селото, той не купи овчи кожи, а изпи водка за двадесет копейки и се прибра. Той ходеше и говореше, че има нужда от питие, за да се стопли, а жена му, която сега щеше да започне да му се кара, че се прибира пиян, без кожа и без пари, нека се опита да работи като него.
В църквата той видя гол мъж, който седеше свит, но отмина, уплашен, че е мъртъв.
Селянинът се отдалечил недалече и съвестта го измъчвала, че оставил нещастника на улицата да мръзне.
Връща се обратно в църквата и вижда, че човекът е жив, лицето му е приятно и трогателно, без побои и охлузвания. Семьон попитал нещастника откъде е и какво прави тук, а той отговорил, че не е оттук и Бог го наказал. Тогава Семьон даде на нещастника своето ватирано яке, филцови ботуши, които донесе от селото за ремонт и го заведе в дома си.
Матриона, жената на обущаря, след като свърши домакинската си работа, реши, че не си струва да сервира последния хляб на масата, по-добре е да го запази за по-късно. Междувременно нашите пътници се върнаха. Матриона видя съпруга си пиян и без овча кожа и започна да му се кара за всичко, което можеше да си спомни, и за факта, разбира се, че когато самите те нямаха какво да ядат, той завлече непознат в къщата.
Тя разкъса ватираното яке на съпруга си и искаше да напусне къщата, като съпруга си и й каза: „Матриона, няма ли бог в теб?!” Опомни се жената и погледна придружителя на мъжа си, а той ни жив, ни мъртъв седи на ръба на пейката, сякаш нещо го дави, и мълчи.
Жената стана съвест, сложи масата и дори сервира хляб на мъжете. Матриона нахрани скитника, а след това му даде дрехи и го приюти за нощта. И така той я погледна и се усмихна, че сърцето й подскочи. По-късно тя съжаляваше и за последния хляб, и за раздадените дрехи, но си спомни този светъл поглед и остави алчността си.
Скитникът Михаил започнал да живее в селска къща, научил се да работи и станал чирак на обущар. Беше много тих, безмълвен и безрадостен, продължаваше да гледа нагоре и да работи. Усмихна се само веднъж, когато жената ги донесе на масата за първи път. Нашите майстори работеха толкова добре заедно, че имаха просперитет.
И тогава един ден богат господин дойде при обущаря на тройка коне и донесе много скъпа кожа за ботуши и всички казаха, че е необходимо да се шият, за да не бъдат разрушени една година и да са готови на време. А Михаил погледна внимателно зад гърба на господаря, сякаш се взираше в нещо, а после изведнъж се проясни, усмихна се и каза: „Не се тревожете, господарю, ще дойдат навреме точно навреме.“ Майсторът си отиде, а Михаил крои и уши от неговия материал не ботуши, а боси обувки. Като видя това, Семьон едва не припадна от ужас, понечи да направи забележка на господаря, когато на вратата се почука. Слугите изтичаха от господаря, за да му съобщят, че господарят е починал предишния ден и сега му трябват не поръчани ботуши, а нови боси обувки. Точно тях Майкъл веднага подаде на слугата.
Така в работа и грижи Михаил живя шест години в семейството на обущар. И веднъж при тях дошъл търговец с две дъщери, едната от които куцала. И жената разказа своята история, че тези момичета не са й роднини, а осиновени. Преди около шест години тя и съпругът й живееха в селяните и им се роди малък син. По същото време съседите им също имали две момичета, но само тях ги сполетяла тежка съдба, в петък починал баща им, а във вторник погребали майка им.
Душата на жената беше мила и щедра, тя взе сираците при себе си и започна да ги храни заедно със сина си, но се случи така, че синът й беше привързан към втората й година и тя имаше само две осиновени момичета и нямаше повече деца.
Тя и съпругът й започнаха да живеят в изобилие и сега имат само восък в свещ, че тези момичета са осиновени. Майкъл остави работата си, скръсти ръце на коленете си, погледна жената и момичетата и се усмихна.
Каква истина каза ангелът на човека
Събул работническата си престилка и казал на обущаря: „Бог ми е простил, прости ми“. Семьон се съгласи с него и поиска само да му обясни защо за шест години Михаил се усмихна само три пъти: когато жената му даде да яде, когато господарят почина и когато жената доведе момичетата, и всеки път след тези усмивки той стана по-светъл в лицето.
И неговият чирак му казал, че той е ангел на небето и Бог веднъж го изпрати да вземе душата на една млада жена. Михаил долита при нея и вижда, че има две новородени момиченца. И жената започнала да го моли да я остави да живее, за да може да се грижи за децата си. Ангелът се смилил и се върнал на небето без душата на тази жена. И Господ му се разгневи, въпреки това заповяда да вземе душата й от жената и сам да отиде на земята и да разбере какво има в хората, какво не им се дава и с какво живеят хората.
Така ангелът стигнал до църквата, където го намерил обущарят. Там той седна и видя един черен човек да върви по пътя, толкова нелюбезен, че нямаше да разберете дали беше жив. Но тогава пътешественикът се върнал и взел ангела и помислил на Майкъл, че този човек вече не е толкова ужасен.
Тогава, когато дойдоха в къщата на обущаря и жената започна да ругае, чернотата на Михаил започна да я задушава и той почувства, че такава зла жена ще умре точно сега.
Тя обаче дошла на себе си и нахранила пътешественика и тогава ангелът се усмихнал, защото видял бог в жената и разбрал, че в хората има любов.
Когато Михаил погледна към богатия господин, той видя зад гърба си своя смъртен ангел и разбра, че не е дадено на хората да знаят от какво имат нужда тялото си, и се усмихна за втори път. И когато ангелът видя една жена, която отгледа сираци, и Божието провидение му стана ясно, той разбра третата истина, че хората живеят не с грижа за себе си, а с любов. Това му предизвика трета усмивка, защото Господ му прости.
И ангелът каза на Семьон: „Който е влюбен, той е в Бога и Бог е в него, защото Бог е любов“, зад гърба му израснаха крила и той се възнесе на небето.
По-късно творчеството на Л. Н. Толстой предизвика и все още предизвиква двусмислено мнение както от читатели, така и от литературни критици и критици. Особено място в него заемат т. нар. „народни разкази“, в които великият руски писател култивира жанра на притчата като единствен възможен жанр на „алегорично изказване на дължимата истина“. Така е? Историята "За какво живеят хората" ще ви помогне да разберете това ...
„Какви хора са живи“: въведение
Имало едно време живял обущар на земята на Русия. Той имаше жена и къща, пълна с деца. Той живееше със селянин в апартамент, защото нямаше нито собствена къща, нито земя. Изкарвал хляба си само с обущарство. Но хлябът в онези дни беше скъп, а работата - евтина. Оказа се, че човекът ще спечели, тогава ще яде.
С жена му имаха палто за двама и дори това стана неизползваемо. Какво да правя? До есента се натрупаха „пари“: три рубли се съхраняваха у дома в сандък, а други пет бяха за селяните в селото. Няма какво да прави, отиде на село. Той върви по пътя и си мисли: „Ще си взема петте рубли, ще добавя още три и тогава със сигурност моята овча кожа за кожено палто ...“
Да, не беше там. Щом един селянин дойде в селото, той си тръгна без нищо - от всички пари се върнаха само двадесет копейки и не дадоха овчи кожи на кредит. Обущарят се натъжил, изпил водка върху всичките дребни неща, които се събрали, и се върнал обратно вкъщи. Ходи и си говори сам. Сега се утешава, после съжалява, мисли как да продължи да живее. След малко бях напълно ядосан на целия свят: те имат нужда от това, но аз не се нуждая от това, защото те имат къща, и собствен добитък, и хляб, и аз съм всичко тук - това, което съм спечелих, така живея ...
стар параклис
Как се развива по-нататък сюжетът на творбата „Как живеят хората“? Резюмето не свършва дотук. Зад всички тези мисли не забелязах как се приближих до параклиса. Тя вижда нещо зад себе си. Оглежда се внимателно, но не може да различи. Нито камък, нито звяр... Като човек, но много бял. Приближава се и това е - мъж, чисто гол, седи тихо, облегнат на стената. Ела да помогнеш или да минеш? Ела горе - какъв е той, кой знае? Очевидно не за похвални дела той се озова тук и какво да прави с него, с голите, не сваля последното „дрехи“ от себе си ... Обущарят мина и изведнъж съвестта му проговори него, повече от предишните му мисли „крещяха“: Какво правиш, Саймън? Човек е в беда, може да умре, а вие минавате, треперейки за богатството си: „Али стана ли богат?“
Семьон се върна, приближи се и вижда: много млад мъж, в сила, не е осакатен, само едно нещо - беше много студен и уплашен до смърт, той седи тихо, облегнат, отслабнал като, неспособен да вдигне очи ... Изведнъж той се събуди, обърна се и погледна Семьон. Този поглед трогна и трогна Семьон. Той свали кафтана, „обутите“ ботуши и го обу: ето, разходете се, стоплете се, вземете моята тояга, подпрете се на нея, ако сте слаби, и да отидем в моята къща, „и всички тези неща ще бъдат подредени без нас.“
В къщата на обущаря
Ходят леко и говорят малко. Как е попаднал човекът тук - не може да каже, само повтаря - не е оттук, никой не го е обиждал, няма къде да отиде и както и да е, защото господ го наказа. Семьон се учуди: той е нежен в речите, но говори малко за себе си - той крие нещо, от другата страна - но никога не знаеш какви неща се случват ...
Обущарят и скитникът дошли в първия дом. Щом прекрачиха прага, Матрьона, съпругата на Семьон, веднага усети духа на вино от съпруга си. Тя излезе в коридора и така е: съпруг без кафтан, без овча кожа за ново кожено палто и с него някакъв нещастен селянин без шапка и в филцови ботуши. Какво да правя? Сърцето й се разби, смята, че е изпила всичко и дори се е свързала с някой нещастник. Вижда се как току що влезе, та замръзна и наведе глава надолу - значи го е страх от нещо. О, това не е добре...
Семьон разбра, че жена му е много ядосана, но нямаше какво да направи: щом си спомни погледа си към параклиса, „сърцето му подскочи в него“. Той започна да говори за това, че селяните в селото нямат пари, те обещаха да ги върнат по-късно, но той задържа останалите „пари“, не ги изпи, само двадесет копейки ... Той продължи да говори за параклиса, за това как той срещна гол мъж там, как тя се смили над него, но Матрьона не го слушаше, тя крещи, ругае, не може да спре ... Тя искаше да си тръгне - да наруши зло, но тя спря - вижда този скитник седи мълчаливо на ръба на пейката, ръцете му на коленете, главата му наведена, всичко се намръщи, сякаш някой го стиска за гърлото. Семьон й казва: "Няма ли Бог в теб?". Тя чу думите му и съжали още повече. Тя извади квас, последното парче хляб, даде нож, лъжици и започнаха да вечерят. Изведнъж скитникът се развесели, вдигна очи, погледна Матрьона, погледна толкова внимателно, погледна добре и се усмихна за първи път от цялото време.
Ядоха, легнаха, но не можаха да заспят. Като си спомни жената, че за утре хляб няма, че е дала последните „дрехи“, така й се свива сърцето. И ако си спомни усмивката му, става по-весело: ами ще сме живи - ще сме нахранени... А от друга страна - даваме, не пестим, но добро не се връща за нас. Така те заспаха в тези мисли. По-нататък четем произведението, създадено от Л. Толстой - „С какво са живи хората“. Основните събития от историята тепърва предстоят.
Обущарство
Ден след ден, седмица след седмица, годината минаваше. Скитникът Михаил все още живее със Семьон. С каквато и работа да се захване, всяка излиза от него така, сякаш я е вършил цял век: сам си кърпи ботушите и ги шие. Из околията се носеше слава, че никой няма да направи толкова здрави ботуши, колкото Михаила. Повече хора започнаха да идват при Семьон и богатството започна да се увеличава. А Михайла, щом свърши работата, сяда, не казва нито дума, нито половин дума и все гледа нагоре. Никога не излиза навън, яде малко, говори малко и не се смее.
Пристигането на господаря
Веднъж през зимата един господин с кожено палто дойде при обущаря, лицето му беше червено, излято, шията му беше като на бик - като човек от друг свят. Той дойде с причина - донесе "обувни стоки", скъпи, с немско качество и иска да му шият ботуши, така че да се носят една година, да не се скъсат и да не се износят. Ако Семьон се справи добре със задачата, той ще получи десет рубли, а ако ботушите се „отворят“ преди една година, той ще лежи в затвора. Обущарят се уплаши и Михаила му кимна с глава, казвайки, вземете работа и не се срамувайте. Семьон започна да прави измервания от крака на господаря, изведнъж видя, че неговият скитник гледа в празен ъгъл зад господаря, не можеше да погледне настрани, след това внезапно се усмихна, за втори път през цялото време и се оживи навсякъде .
Майсторът стана, оправи кожуха си, предупреди още веднъж обущаря, за да не прави проблеми, и се запъти към изхода. Да, забравих да се наведа и ударих главата си в стълба. След неговото напускане Михайла се зае с нова.
Времето минава. Обущар идва при него, за да види какво се е случило, гледа - и той няма ботуши, ушити от „стоката“ на Германия, а обувки на бос крак. Той ахна и щом започна да му се кара, някой почука на вратата. Отвориха го: влиза момче от същия господин и казва, че собственикът не е стигнал до къщата - починал е наполовина, а дамата моли спешно да ушие боси обувки „за мъртвите“.
Търговец с две момичета
Минаха още две години. Живеят както преди, а обущарят не се насища на работника си. Седят си в къщи. Момчето, синът на Семьон, изтича до прозореца и погледна към двора. Вижте, съпругата на търговец идва в къщата им с две момичета с кожени палта и забрадки. Единият крак куца. Михаил също изтича до прозореца. Обущарят беше изненадан - все пак той никога преди не беше поглеждал на улицата.
Той влезе в къщата на обущаря и жената поиска да ушие ботуши за момичета. Направиха мерки, поговориха и разбраха, че малките не са роднини, а осиновени деца. Преди шест години се случи бедствие: дърво падна върху баща ми в горичка. Просто го докараха и той умря. Погребан във вторник. И майката в същото време роди близнаци, същите тези момичета, но тя не живя дори три дни - тя предаде душата си на Бога. Да, докато умираше, тя смачка един от тях. Значи кракът й беше усукан. Остават само сираци. Тогава те живееха със съпруга си в съседство с него и затова взеха бебетата. Тя ги кърмеше, защото, тъй като тя самата току-що беше родила. Година по-късно собственият му син почина и Господ не даде повече деца. И богатството започна да расте, животът се подобри. И какво би могло да бъде, ако не тези момичета - „само аз имам восък в свещ“, те са най-скъпите роднини. Както се казва, можете да живеете без баща и майка, но не можете да живеете без Бог... Л. Толстой ("Как живеят хората") неусетно довежда читателя до основната идея на произведението.
Изповедта на Михаил
Л. Толстой, „Как живеят хората“ - резюме на работата допълнително разказва, че по време на целия разговор Михаил не откъсна очи от момичетата. Той скръсти ръце на коленете си, както преди, вдига поглед и се усмихва, за трети път. Изведнъж той стана, свали престилката си, поклони се на Семьон и Матрьона и ги помоли да му простят, както Бог му беше простил. И съпругът и съпругата виждат, че светлината започва да идва от него. Те паднаха на колене пред него и го помолиха да им обясни всичко: кой е той, защо се усмихна три пъти и за какво Бог му прости...
И той им разказа своята история. Той е ангел. Един ден Бог го изпрати при една жена, за да вземе душата ѝ. Той долетя и видя, че тя роди близнаци. Те се навъртат около нея, но тя не може да стане и не може да ги прикрепи към гърдите си. Видях ангел и веднага разбрах защо дойде при нея. Тя му се молеше, казват, мъжът й беше смазан от дърво и нямаше кой да я остави, кой ще нахрани децата й и ще я изправи на крака? Михаил се смили над жената, сложи едното бебе на гърдите й, а другото й даде в ръцете. Но Господ върнал ангела на земята, като казал, че след като вземе душата на жена, той ще знае три истини: „какво има в хората, какво не е дадено на хората и как живеят хората“. Резюмето на работата не свършва дотук.
Ангелът разбрал, че когато ги познае, тогава ще се върне на небето. Той извади душата на майка си, безжизнено тяло рухна и смаза едно от близнаците. Кракът беше обърнат. Ангел се издигнал над селото и крилете му паднали. Една душа се втурна към Бога, а Михаил падна на земята.
Л. Толстой, „Какво прави хората живи“: три основни думи
Параклисът беше затворен. Той не знаеше досега, че има човешки живот, че има студ, глад. Сега изведнъж изпита всички човешки трудности. Тогава той срещна Семьон и разбра, че няма да му помогне, защото самият той не знаеше как да нахрани и стопли себе си, жена си и децата си. Той беше отчаян, но видя Семьон да се връща и не го позна: тогава смъртта живееше в лицето му, а сега той разпозна Бог в него. Тогава той срещна Матрьона - съпругата на Семьон и тя изглеждаше по-лоша от съпруга си - "дишаше мъртъв дух". Но обущарят й напомни за Бога и тя веднага се промени: оживя и той разпозна Бога в нея. В този момент ангелът разбра първата истина – че в хората има любов, и тогава се усмихна за първи път.
Тогава в къщата на обущаря пристигна един господин с кожено палто. Щом прекрачи прага, той видя зад себе си Михаил, ангела на смъртта, и разбра, че господарят ще умре преди залез слънце. И така, не е дадено на хората да знаят от какво се нуждаят за тялото си. Това беше втората истина. Той се зарадва на втората дума и се усмихна.
Минаха още няколко години, а Бог все още не му разкри последната истина. Но тук дойде жената на търговеца с момичетата. Той веднага ги разпозна и беше неописуемо изненадан. В края на краищата той смяташе, че децата не могат да живеят без собствените си родители, но се оказва, че те са отгледани и обичани от неизмеримо странна жена. Тогава видя в нейно лице живия Бог и прие третата истина - човек живее не с грижа за себе си, а с любов. Така той се усмихна за трети път.
Историята "Какво прави хората живи" завършва с чудотворното възнесение на Майкъл на небето при Бог. Ангел изпя хвалебствена песен на Бога, цялата къща се разтресе, таванът се разтвори, крилете на ангела се разпериха зад гърба му и той се възнесе на небето ...
Още веднъж бих искал да ви напомня, че статията се занимаваше с работата на Л. Толстой „Какво прави хората живи“. Резюмето не може да предаде онзи „евангелски дух”, който невидимо присъства във всеки ред, във всяка буква от разказа, който поразява неочаквано и неудържимо. Следователно четенето на произведението в неговата цялост е просто необходимо.
