Slike. Podrijetlo i povijest

“Venit et extremis legio praeterna Britannis, Quae Scotto dat frena truci ferronque notatas Perlegit ispituje Picto moriente figuras (Ovo je legija koja je obuzdala divljeg Scotta i proučavala crteže napravljene željezom na licu umirućeg Picta).” Rimljani su te predkeltske ljude nazivali Pictii ili "naslikani", ali Klaudijanove riječi iznad mogu biti dokaz (kao što tvrde mnogi znanstvenici) da su drevni Pikti tetovirali svoja tijela. Međutim, verzija da su Pikti jednostavno slikali svoja tijela prije bitke ima pravo postojati, jer su neka keltska plemena koja su bila u bliskom kontaktu s njima u Britaniji učinila upravo to, iako takav običaj nije zabilježen među njihovim kontinentalnim rođacima. Međutim, još uvijek nije jasno je li riječ "pictus" naziv koji su Rimljani dodijelili neprijateljskim plemenima sjeverne Britanije ili je to njihov samonaziv. Neromaniziranim Keltima - Škotima i Ircima - bili su poznati kao "cruithni".

Tko su Pikti i odakle su došli? Ovo je jedna od mnogih misterija koje okružuju ovaj tajanstveni narod. Povijest podrijetla Pikta okružena je mnogim mitovima, legendama i potpunom fikcijom.

Najraniji tragovi ljudskog boravka u Škotskoj datiraju oko 8500. pr. Nekoliko tisuća godina prije Kristova rođenja već su neolitski ljudi iz Španjolske i Francuske prelazili u Škotsku i tamo uzgajali stoku. Neki arheolozi sugeriraju da su ti ljudi izgradili i ogromna kamena groblja (cairns) koja su raštrkana diljem Škotske. Također se vjeruje da su se njihovi potomci kasnije pomiješali s "ljudima Beaker" koji su očito došli iz sjeverne Europe, a ta je etnička zajednica dovela do predkeltske rase sjeverne Britanije.

Povezanost ove rane populacije s njihovim iberskim precima može se pronaći u mnogim spiralnim uzorcima uklesanim u kamenje i stijene sjevernih zemalja Britanije, koji se također mogu pronaći u Španjolskoj, Francuskoj i Irskoj. Dizajn groblja smještenih na Orkneyskim otocima također je važan dokaz iberijskog podrijetla njihovih graditelja. Poljoprivreda se na ovim otocima pojavila oko 4000 godina pr. (3000-4000 godina nakon nastanka u Maloj Aziji) zamjenjujući nomadski način života, a Orkney postaju utvrđeni otoci s mnogo kamenih utvrda (broch). U vrijeme kada je Rim postao svjetsko carstvo, Rimljani su Orkneyje smatrali moćnom pomorskom silom. Prema nedavnim arheološkim iskapanjima, može se pretpostaviti da su ljudi Orkneyja bili vitki, tamnokosi ljudi kavkaskog tipa, dugih uskih glava.

Veliki kameni krugovi kao što je Sankhani vjerojatno su sagrađeni oko 3300. godine prije Krista, vjerojatno u vrijeme kada su iz sjeverne i središnje Europe stigli "ljudi s peharima". Ovi novi doseljenici etnički su se razlikovali od Iberaca u sjevernoj Britaniji, jer su im lubanje bile šire i okruglije. Dokazi o vezi između ovog novog naroda i njihovih kontinentalnih predaka otkriveni su kroz nekoliko arheoloških iskapanja, što također može pružiti dokaze o uspješnoj trgovini između drevne Škotske i Europe. Neki znanstvenici sugeriraju da je ujedinjenje ova dva različita plemena dovelo do pojave prećelijskog naroda koji je Rimljanima bio poznat kao Pikti, a Keltima kao Cruithni.

Dolazak Kelta u Britaniju i Irsku donio je drugačiju kulturu na ove teritorije. Kelti su stigli u Britaniju oko 500. pr. Narod, čija se kultura proširila od istočne Europe do Iberije, Grci su obično opisivali kao svijetlokose, visoke i žestoke ratnike (budući da su mnogi Kelti bojali kosu, mnogi znanstvenici vjeruju da su na to mislili Grci kada su ih nazivali svijetlim -kosa). Međutim, britanske Kelte koje su Rimljani susreli opisali su kao tamnokose i niske. Kao ratoboran narod, Kelti su jednom umalo uništili Rim u praskozorju njegova postojanja, zbog čega su postali neprijatelji carstva, za koje ono nije imalo milosti. Budući da prvi povijesni spomen Pikta, koji datira iz 297. godine, navodi ih kao neprijatelje Rima zajedno s Hibernima (Ircima), Škotima i Saksoncima, neki znanstvenici sugeriraju da su Pikti jednostavno bili još jedno keltsko pleme. Iako je moguće da je ovo bilo jedno od keltskih plemena unutar federacije plemena koja su na kraju postala nacija Pictish, čini se vjerojatnijim da je većina Pikta, barem sjeverno od Fortha, još uvijek bila predkeltska . Pikti koji su se borili protiv Agricole kod Mont Grampije opisani su kao visoki i svijetlokosi. Međutim, Rimljani su tada naišli na drugo pleme barbara, koje su opisali kao tamnopute i slične Iberima koje su pokorili u Španjolskoj. Iako neki keltski znanstvenici vjeruju da su Pikti govorili britonsko-galskim oblikom keltskog jezika, Adomnan, životopisac sv. Kolumba, sasvim jasno primjećuje da je irski svetac trebao prevoditelja kako bi propovijedao piktskom kralju Brudi, sinu Malcon, na svom dvoru u blizini jezera Loch Ness. Poznato je da su Pikti koristili ogamsko pismo, poznato u keltskom svijetu, ali sačuvani natpisi koje su ostavili nisu napisani na keltskom jeziku.

Jedan od glavnih dokaza nekeltskog podrijetla Pikta je njihov običaj nasljeđivanja po ženskoj liniji, što je rijetkost u zapadnim društvima. Ni jedno od keltskih plemena nije imalo takav običaj. Navodno su kraljevsku krunu nasljeđivali pripadnici sedam kraljevskih kuća unutar kojih su se sklapali brakovi. Međutim, upravo je ovaj rijedak oblik nasljeđa donio krunu Pictije krvnom Škotu, Kennethu Mac Alpinu, 843. godine, koji je uništio preostale članove sedam vladajućih kuća. Nakon toga došlo je do neobičnog nestanka iz povijesti i naroda Pikta i njihove kulture. Zapravo, nakon samo tri generacije kraljeva dinastije Mac Alpin, njihovo je ime postalo legendarno.

Od Pikta su ostale samo kamene skulpture. Jesu li Pikti bili potomci starih Baska, koje su Rimljani poznavali kao Piktonce, ili su bili nasljednici Skita, kako su pisali neki antički autori? O tome znaju samo kamenje koje je ostalo od njih u Škotskoj.

“Mi smo najudaljeniji stanovnici zemlje, posljednji od slobodnih, bili smo zaštićeni ... svojom udaljenošću i nepoznatim oko našeg imena ... Iza nas nema naroda, ništa osim valova i stijena.” Ove riječi vođe Picta Kalgaka, koje su njegovi rimski neprijatelji zabilježili u liku Tacita, još jednom potvrđuju da su Pikti već u to vrijeme bili tajanstven i legendaran narod.

Rimljani su došli u Škotsku i čak porazili Pikte u bitci, ali nikada nisu uspjeli osvojiti njih i zemlje koje su im pripadale. U 3. stoljeću rimski zapovjednik Agricola uništio je vojsku Picta koju je predvodio Calgacus (prema rimskim izvorima ubijeno je 10 000 Pikta i 340 Rimljana). Agricoline legije zaustavile su se kod Abergardyja u Perthshireu, gdje su izgradile utvrdu. Kako bi se Agricolino osvajanje držalo pod kontrolom, izgrađeno je sedam tvrđava od Callandera (blizu Stirlinga) do Pertha. Pikti su 30 godina palili i uništavali rimske utvrde, a prema viktorijanskoj legendi, slavna IX legija poslana je sjeverno iz Inchtuthila, vjerojatno kako bi obuzdala njihov pritisak. Legenda kaže da je legija potpuno uništena i zauvijek nestala u nepoznatoj bitci s naslikanim narodom sjevera. Međutim, povijest nam pokazuje da se IX legija kasnije pojavljuje u Judeji.

Car Hadrian je odlučio da Škotska nije vrijedna slanja novih legija tamo, te je pomaknuo granice carstva natrag na Tyne i Solway. Ovdje je sagradio čuveni zid, dug 70 milja od mora do mora, koji nosi njegovo ime. Možda zato što su se neprijateljstva i napadi na zid nastavili, Antonin Pije je kasnije pomaknuo granicu natrag na usku Škotsku prevlaku između Fortha i Clydea. Zid dug 39 milja, s 20 kamenih tvrđava, možda je podijelio plemena Picta na obje strane. Branile su ga II, VI i XX. legije 40 godina. Pikti nikada nisu prestali s napadima na njega, a Rimljani su ga dva puta izgubili i ponovno zauzeli prije nego što su se konačno povukli prema Hadrijanovom zidu krajem 2. stoljeća. Iz riječi Diona Kasija znamo da su sjeverna plemena “prešla zid, uzrokovala veliko razaranje i ubila generala i njegove trupe”.

Godine 208. vladar Britanije bio je prisiljen obratiti se caru za pomoć protiv barbara, a Septimije Sever odlučio je sa svojim sinovima otići u Britaniju. Stari vojnik poveo je rimsku flotu s 40 000 legionara do Firth of Fortha i iskrcao vojsku na obalu. Iako je porazio sve piktske vojske na koje je naišao i odrubio glave svim piktskim vođama koje je zarobio, nije uspio osvojiti zemlju koju je nazvao Kaledonija i ubrzo je umro. Međutim, okrutna lekcija koju su Rimljani naučili i pogubljenja doveli su do toga da se ovdje održao mir gotovo cijelo stoljeće. Rimljani su se utvrdili na Hadrijanovom zidu, a sjeverna plemena, zaustavljena njihovom okrutnošću, naselila su brda sjeverno od njega.

Rat je ponovno izbio u 4. stoljeću, a 305. godine Rimljani su se ponovno borili protiv “Kaledonaca i drugih Pikta”. Osim toga, Škoti, Sasi i Franci koji su napadali južnu Britaniju dodali su probleme Rimljanima. Godine 343. Konstant je započeo pohod protiv Pikta i vjerojatno s njima sklopio primirje. Godine 360. Ammanius Marcellus je tvrdio da su "Pikti sada dva naroda - Dikalidonci i Verturionci." Iste godine primirje je prekinuto i Pikti su, ujedinjeni s irskim Škotima, prešli zid u Sjevernu Englesku, ali su bili odbijeni. Nastavili su napadati zid i možda su se zapravo pridružili plemenskom savezu protiv Rima. Godine 382.-383., u savezu sa Škotima, ponovno su napali Englesku, a ovaj put razaranje koje su prouzročili zidu i njegovim utvrdama nikada nije popravljeno, iako je napadače odbio Magnus Maximus. Kraj stoljeća donio je još jedan napad Pikta, koji je ovoga puta dočekao veliki rimski general Stilihon.

Godine 409. posljednji Rimljani koji su se držali u Britaniji napustili su je, a Britancima je rečeno da se sami snalaze. Otprilike u to vrijeme, keltsko galsko pleme Škoti počelo se seliti u jugozapadnu Škotsku, stvarajući kraljevstvo Dalriada u Argyllu. Prisiljeni braniti se od barbarskih hordi Picta i Škota, Britanci, koji su govorili keltskim jezikom vrlo sličnim jeziku svojih srodnih Kelta u Walesu, stvorili su novo kraljevstvo Strathclyde. Godine 450. Pikti su ponovno napali jug, a redovnik Gildas ih je nazvao "prljavim hordama Pikta i Škota, poput hrpe crnih crva koji gmižu iz pukotina u stijeni kad je sunce visoko i grije zrak." Ovo je bio zadnji put da čujemo da su se Pikti i Škoti borili kao saveznici, a ako Gildasa treba shvatiti doslovno, Škoti su se vratili u Irsku otprilike u to vrijeme.

Proučavanjem rimskih izvještaja o piktskim ratovima, kao i kasnijih izvora, postaje jasno da su se zemlje Pikta uglavnom nalazile sjeverno od linije Forth-Clyde, tj. sjeverno od Antoninova zida. Rimska pacifikacija, kao i seobe Kelta i Sasa s juga, eliminirale su sve moguće piktske zahtjeve za zemljama južno od zida. Na zapadu, prisutnost Picta u Argyllu trebala je brzo nestati dolaskom Škota iz Dalriade oko 500. godine, ali megalit na ulazu u dvorac Inveraray u državi Campbell sugerira da su oni tamo bili u jednom trenutku. Na sjeveru se utjecaj Pikta proširio sve do najsjevernijih otoka, a njihovi su megaliti pronađeni na gotovo svakom od njih. Ova se zemlja još dugo branila nakon odlaska rimskih legija. Pikti su se borili protiv Škota na zapadu, Britanaca i Angla na jugu i Vikinga na sjeveru. Ponekad su gubili velike bitke i gubili ogromne teritorije, samo da bi ih vratili u strašnim ratovima mračnog doba. U 7. stoljeću Škoti su pomaknuli svoje granice daleko na sjever, a pobjednička keltska vojska marširala je pola dana do glavnog grada Pikta Invernessa na sjeveru, uništivši ga. Na jugu, Angli su vodili svoje germanske vojske na sjever i zauzeli piktske zemlje i držali ih 30 godina prije nego što su bili poraženi i odvedeni na jug od strane ujedinjene piktske vojske.

Odmah ću odgovoriti: preci modernih Škota. To je istina? Čini se da su preci Škota morali biti Škoti. Pa da, Scotts. A također i Britanci iz plemena Votadin i kraljevstva Alt Klut. Potomci norveških Vikinga, koji su se jednostavno naselili na otocima, u Kraljevstvu Otoka, a ne samo na otocima.

A tu su bili i flamanski obrtnici, koje je kralj David I. unovačio u tisućama da nasele novoosnovane gradove. Normanski i bretonski vitezovi koji su postali osnivači najmanje četvrtine škotskih klanova. Angles koji su ostali u Lothianu nakon što je to područje osvojio Indulf Agresor.

U stvaranju škotske nacije sudjelovali su predstavnici mnogih naroda. I ne samo ruku. Ali svi spomenuti, pa tako i Škoti, pojavili su se u ovim krajevima u sasvim povijesna vremena. A Pikti su došli ranije.

Iznošene su različite teorije o podrijetlu Pikta. Tako da ostaju teorije. Vrlo je vjerojatno da Pikti nisu Kelti, a možda niti Indoeuropljani. A ako su Kelti, onda su strahovito daleki rođaci svojih susjeda, Britanaca i Škota.

Ne zna se točno kako su se ljudi ovog naroda nazivali. Vjeruje se da je naziv "Pikti" latinski, dali su ga Rimljani. Nije jasno jesu li Rimljani iskrivili samoime ili su ga sami smislili. Ime koje su zabilježili irski kroničari ranog srednjeg vijeka je "cruitney". Susreće se i naziv priteni.

U svim slučajevima nepoznato je kako se ime ovog naroda navedeno u izvoru odnosi na samonaziv.

Kako su se uopće zvali? Bojim se da ne. Barem u početku.

Najmanje dvanaest srodnih plemena živjelo je na području koje je kasnije postalo Pictavia, a svako je imalo svoje ime. Ali čini se da nešto zajedničko svima nije potrebno.

Cornelius Tacitus, zet zapovjednika Agricole, prvi Rimljanin koji je napao zemlje Pikta, naziva ih Kaledonjacima. No, on sam napominje da je to samo jedno od plemena, dio koalicije koja se suprotstavila Rimljanima - Caledonia, Meatae i drugi.

Čini se da je i naziv "Kaledonija" latinski, ali ipak je malo vjerojatno da ga je Tacit izmislio niotkuda. Najvjerojatnije je riječ o iskrivljenom (latiniziranom) samoimenju. Ali, opet, ne svi Pikti masovno, nego jedno od plemena.

Pikti su bili niski, naslikani i borili su se goli.

Naša era još nije počela, a Gaius Julius Caesar je već primijetio da su britanski vojnici imali naviku slikati svoja lica prije bitke. Cezar nije upoznao Pikte, niti je imao kontakta s Kond Britima, samo s belgijskim plemenima koja su se relativno nedavno doselila na Otok.

Ispostavilo se da su ratne boje bile svojstvene većini stanovnika tadašnje Britanije. Kako su se Pikti mogli posebno istaknuti u tom pogledu?

Zato što su osim bojanja na lice i tijelo nanosili tetovaže? Postoje neke nejasne naznake o tome - "lice umirućeg Picta obojeno željezom." Naravno, lice Pikta koji je smrtno stradao u borbi mogao je biti oslikan i na neki drugi način - od strane protivnika, tijekom bitke, mačem ili kopljem.

Druga opcija. Početkom 4. stoljeća svi su Britanci već bili, u većoj ili manjoj mjeri, Rimljani i prestali su slikati svoja lica. Ali nezavisni Pikti su nastavili. A Latini su ih zbog toga nazivali umjetnicima - sl. Čak - zašto se inače gnjaviti latinicom? Lakše je izvesti naziv ovog naroda iz suvremenog engleskog "picture" - slika.

Pikti su se borili goli. Ne u smislu, naravno, da uopće jest - vrlo je nezgodno, a klima nije pogodna. Ali, naravno, piktski ratnik u hlačama i košulji - čak iu odijelu i kravati - legitimno se smatrao golim u usporedbi s rimskim legionarom u željeznoj školjki ili verižnjači.

Arheolozi i antropolozi iskopali su nekoliko starih piktskih groblja i ustanovili: prosječna visina odraslog čovjeka je 170 centimetara. Doista, oni nisu divovi. Mogla je biti i veća. No prosječna visina Europljana uvelike je varirala tijekom vremena. Pa shvatite, 170 je puno ili malo.

A ako vjerujete Tacitu, molim vas: "Visok rast stanovnika Kaledonije."

Veterani koji su se borili u Britaniji pričali su priče o golim (neoklopljenim) naslikanim Piktima, čija su lica grebali mačevima i koji su, naravno, stajali mnogo niže od građana Velikog Rima. Kroničari su zapisivali, prepisivali, kompilirali. Oni su unijeli svoj dio kreativnosti kako bi ga učinili zanimljivijim.

Sve je to omogućilo umjetniku Theodoreu de Bryu da 1588. godine naslika sliku - potpuno nagu, s tijelom gusto oslikanim visokoumjetničkim slikama, ošišanim i počešljanim po posljednjoj pariškoj modi. Da ne bude dosadno, prikazao je i ženu Pikti - također golu, oslikanu cvijećem i zvijezdama, a k tome i naoružanu.

Jao meni, jao - u stvarnosti, uz pružanje čvrstih dokaza, nemoguće je opovrgnuti mitove o Piktima. Kao i svaki drugi mit.

Sami Pikti nisu ostavili nikakva objašnjenja po ovom pitanju. Znali su pisati. Ali gospoda Pikta koristila su ogamsko pismo. To je komplicirana stvar. Najprije trebate prevesti običnu riječ na poseban tajni jezik i tek onda je zapisati. Tako im se činilo dražesnijim, vidite. Kako su piktski vladari očekivali postići univerzalnu pismenost ovim pristupom? To znaju samo misteriozni piktski bogovi. Ili su mislili da je normalno da sposobnost pisanja imaju samo svećenici i aristokrati?

Postaje jasno zašto su svi do sada otkriveni piktski zapisi vrlo kratki. Svi su isklesani na kamenim stupovima kako bi ih svi mogli vidjeti. Ljudi će nekako moći pročitati dvije ili tri često korištene riječi, ali više im ne treba. Pronađeno je četrdesetak takvih stupova s ​​natpisima. Većina ih je velikodušno ukrašena crtežima ili ukrasima, osim toga - kratkom frazom. Ali najpoznatiji spomenik piktskog pisma još uvijek je na papiru. U smislu da je do nas stigao već u primjerku iz 14. stoljeća i na latinskom jeziku. Nije važno.

Piktska kronika. Općenito - popis kraljeva s malim komentarima. Počevši od 5. stoljeća pa sve do Kennetha II (vladao 971–995). Kenneth se već nazivao kraljem Albe, uglavnom galske države, ali se smatrao nasljednikom i nastavljačem djela piktskih kraljeva.

Podaci Piktske kronike potvrđuju i drugi izvori, barem od 6. stoljeća nadalje, tako da se može smatrati pouzdanim dokumentom, a ne zbirkom priča i legendi.

Piktski kamen koji prikazuje bitku kod Nechtansmerea

Rimljani su osvajali Britaniju četrdeset godina (43-83). Čini se da su pobijedili. Pikti su sjedili na rubu zemlje, iza kojeg su bili samo valovi, i slušali priče brojnih izbjeglica s juga: Rimljani su okrutni i pohotni, pohlepni neobuzdani divljaci, kojima ništa nije sveto.

rimska Britanija

Godine 82. guverner Britanije, Gnaeus Julius Agricola, pokorio je Northumbriju i poveo svoje legije dalje na sjever.

Sljedeća, 83 – Bitka kod Graupian planina. Unatoč činjenici da je vojska Picta bila milicija različitih plemena, njezini su zapovjednici uspjeli organizirati pravilnu formaciju i provesti neke taktičke poteze. Ali Rimljani su bili jači i pobijedili. Pobijedili su, objavili potpuno i konačno osvajanje Otoka i povukli trupe prema jugu.

Agricola je ubrzo pozvan u Rim. Čisto formalno, Kaledonija se smatrala rimskim teritorijem, ali nitko od Rimljana nije riskirao da se tamo pojavi.

Međutim, priča o potpunom uništenju, ili čak konačnom nestanku, Devete legije višestruko je pretjerivanje, poput “Pjesme o Rolandu”. Još 82. godine Pikti su žestoko kaznili Devetu Španjolsku zbog odvratne stražarske službe, ali do potpunog poraza ipak nije došlo.

Godine 123. car Hadrijan bio je prisiljen priznati pravo stanje stvari i definirati jasne granice Carstva. Još uvijek se mogu vidjeti ostaci Hadrijanovog zida; on se protezao od mora do mora kroz ono što je sada Newcastle i Carlisle.

Dvadeset godina kasnije, Rimljani su odlučili zgrabiti još jedan komad. Izgradili su Antoninov zid, od Fortha do Clydea. Ali uskoro su se trupe opet povukle na Hadrijanov zid.

Nekoliko su puta rimski carevi dolazili u Britaniju i vršili pohode na Kaledoniju. Čini se da pobjeđuju, ali bez vidljivog učinka.

Odredi Pikta redovito su prodirali na područje rimske Britanije, unatoč bedemima i legijama koje su sjedile na njima. Šetali su Northumbrijom (tada se zvala Mlađa Britanija) i, na svoju sramotu, bavili se pljačkama. Ponekad su se Pikti upuštali u ovu prijekornu aktivnost u društvu pustolova iz Hibernije (Irska). Vjeruje se da su Rimljani Hibernjane koji su pljačkali njihove gradove prozvali Škoti.

Krajem 367. godine, Pikti, Škoti, Attacotta i Sasi napali su rimsku Britaniju u velikim snagama i stigli gotovo do Londiniuma. U isto vrijeme, Franci i Saksonci su napali rimsku Galiju. Gotovo godinu dana svi su lutali po rimskim provincijama, ali nisu posebno pokušavali steći uporište. Nema sumnje da je simultani napad bio unaprijed pripremljen i pažljivo koordiniran. Vjerojatno su u uroti sudjelovali i rimski legionari – u garnizonima Hadrijanova zida u sumnjivo je vrijeme izbio ustanak. Ovaj se incident naziva, ovisno o kutu gledišta, "Barbarska zavjera" ili "Velika zavjera".

Pikti i Škoti su dugo terorizirali rimsku Britaniju, čak i nakon što više nije bila rimska. Naravno, priča o tome kako je 445. Vortigern pozvao Jute da zaštite Britaniju od Pikta i Škota je potpuna. Ali objektivno govoreći, ratoborni Angli smješteni (počevši od 500.) u središtu Britanije prisilili su Pikte da budu skromniji.

Istina, tada su Pikti skratili Angle. Godine 685. Angli su pretrpjeli težak poraz od Pikta u bitci kod Nechtansmerea i izgubili vodeći položaj na otoku. Da nije bilo Nechtansmeera, sadašnji stanovnici Engleske ne bi se zvali Anglosaksonci, već jednostavno Angli, i općenito nije jasno kako bi se povijest odvijala.

Općenito, srednjovjekovni Pikti dobili su mnoge različite bitke - sa Škotima, s Britancima, s istim Anglima. I mi smo izgubili. Ali ovo nije tema za članak, pa čak ni za seriju.

kršćanstvo

Sveti Ninijan (360.-432.) također je dosta uspješno propovijedao kršćanstvo među Piktima. Bilo je obraćenika, inače tko bi gradio crkve? I crkve su se gradile.

Oko dvjesto godina postojala je sloboda vjere među Piktima; ako hoćeš, budi kršćanin, ili ako hoćeš, obožavaj drevne piktske bogove.

Negdje između 570. i 580. godine Sveti Kolumba je nagovorio Breedea, najmoćnijeg i vjerojatno vrhovnog kralja sjevernih Pikta, da kršćanstvo proglasi državnom religijom. Od tog su vremena Pikti već bili sasvim pravi kršćani.

Stvarno, ali ne sasvim.

Dok su Rim i Carigrad razvijali načela i vjerovanja, propovjednici su propovijedali. Propovijedali su ne znajući koje će teorije biti priznate kao ortodoksne, a koje će biti proglašene herezom. Tako se pokazalo da se keltska, a nakon nje i piktska crkva, upadljivo razlikuju od ortodoksne katoličke. To je kasnije prouzročilo mnoge probleme i mnogo se puta izjalovilo.

Velika Pictavija

Rimski povjesničari imenuju dvanaest piktskih plemena. Jasno je da mogu pogriješiti, plemena se mogu ujediniti i podijeliti, uništiti i ponovno formirati. Dakle, možda ne dvanaest. Ali to je otprilike sve.

Ponekad su se ta plemena međusobno borila i zauzimala zemlje svojih susjeda. No, sve u svemu, bilo je nešto što ih je povezivalo. Među vođama plemena, a zatim i kraljevima, bio je jedan koji se smatrao glavnim, ili barem najcool. Od početka vremena (koliko pisani izvori dopuštaju), vođe zajednice bili su Sjeverni Pikti, Kaledonci i njihovi potomci.

Krajem 7. stoljeća dolazi do izražaja kraljevstvo Fortri. Ili Fortriu (nečujno nenaglašeno U na kraju).

Teritorij Fortriua nekako se kreće po karti među povjesničarima, od Perthshirea do Moraya, ovisno o stavovima istraživača, postoji takvo što. U povijesnoj znanosti to je običan slučaj. Fortriu - južni Pikti, ili više-manje sjeverni, ili čak preimenovani u Kaledoniju - pitanje je još uvijek otvoreno. Iako, još uvijek postoji kraljevska palača, čiji su tragovi pronađeni u Forteviotu, blizu Pertha - za južnu verziju.

Pod okriljem Fortriua krajem VII., praktički nakon pobjede kod Nechtansmera 685., započeo je (ili se naglo pojačao) proces centralizacije. Pictavia iz 8. stoljeća je snažno srednjovjekovno kraljevstvo, prilično veliko - od mora do mora i od mora do utvrde.

Jasno je da do formiranja državnosti nije došlo bez građanskog rata, koji je započeo 724. i trajao do 732. godine, kada je vlast konačno preuzeo lukavi i agresivni Angus mac Fergus. Pod njim i njegovim nasljednicima Pictavia (ili Fortriu) je rasla i jačala. Sve dok se nisu pojavili Vikinzi.

Što je sa Scottovima?

Obale Kintyrea

Kako su došljaci iz Hibernije (Irska) uspjeli najprije otrgnuti dio posjeda Pikta, a zatim općenito pokoriti cijeli teritorij? Da Lako.

Dalrijada

Godine 498. (tradicionalni datum osnivanja Dalriade, nekoliko godina naprijed-natrag ne igra ulogu) Velika Pictavia još nije postojala. Postojalo je desetak neovisnih kraljevstava, nekako međusobno povezanih i koja su priznavala vlast Velikog kralja. Škoti, predvođeni Fergusom Velikim, zauzeli su kraljevstvo Epidijaca - poluotok Kintyre i nekoliko otoka, to je sve. Međutim, postoje i nedoumice oko "zarobljenog";

Fergus i njegovi nasljednici nastojali su, koliko su mogli, proširiti Dalriadu, uglavnom i na račun malih piktskih kraljevstava. Čim su se interesi Dalriade sudarili s interesima Kaledonije (ili kako god se Sjeverno kraljevstvo zvalo), Škoti su redovito dobivali batine. Kraljevi Dalriade uspjeli su privatizirati još neke zemlje, ali ne može se reći da ih je bilo puno.

Kada je Pictavia počela jačati i započeo proces centralizacije, stvari su za Škote postale jako loše. Par godina prije Nechtansmeera, 683. godine, vojsku Dalriade potukli su Pikti, čime je izgubila neovisnost. Tada je Dalriada postojala ili kao vazalna kneževina ili općenito kao provincija Velike Pictavije. Ipak, titula kralja Dalriade je zadržana, čak i ako ju je nosio štićenik kralja Pikta.

Sada o pravilima nasljeđivanja.

Pictish princeze.

Evo što je istina o Piktima, istina je – njihova kruna (krune) nasljeđivala se po ženskoj liniji. Nema dovoljno podataka da bi se moglo prosuditi o drugim, nižim rangovima, titulama i posjedima, ali je piktski kralj morao biti sin ili unuk piktske princeze.

Za koga je pristojno da se princeza uda? Naravno, za princa. Barem za člana kraljevske kuće. Proglašavani su za prinčeve. Za Irce, Britance, Engleze. Za Dalrijance, naravno.

Nije li majka Fergusa Velikog bila kći epidijskog kralja? Tada bi bilo jasno da Kintyre nije ni zarobio, nego ga je po pravu uzeo u posjed. Ovo je, međutim, samo verzija.

Pokušat ću dobiti neke statistike. Kraljevi Pikta po nacionalnosti (s očeve strane). Od 560., od Bruide I., do 787., do Dresta VIII., postoje dvadeset i tri visoka kralja Pikta. Od toga su tri Britanca, dva Engleza, četiri Irca i četiri Škota.

Moglo se dogoditi (i dogodilo se) da ista osoba ima pravo na krunu Dalriade s očeve strane i na krunu Pikta s majčine strane. Dolazi Kenneth Mac Alpin (u ovom slučaju Unuistikova baka).

Ako su majka, baka, prabaka, pra-prabaka, pra-pra-prabaka i pra-pra-pradjed Nikolaja II bili iz Njemačke, to ne znači da su svi Rusi postali Nijemci.

Početkom 9. stoljeća kraljevske kuće Pikta i Škota bile su praktički jedna obitelj. Međutim, to uopće ne znači miješanje naroda, a još manje apsorpciju jednog naroda od drugoga.

No postupno se miješanje ipak dogodilo. Kada je i u kojem trenutku umro posljednji Pikt koji nije govorio galski, bojim se da je nemoguće znati. Negdje u udaljenom zabačenom selu.

A na vrhu se vodila borba između sustava nasljeđivanja – starog i novog. Naravno, međusobno su se borili konkretni pretendenti za prijestolje, ali iz daljine to izgleda kao sustavi.

Godine 780. - prvi put kada je kraljev sin postao kralj - Talorcan, sin Aengusa. Umro je sumnjivo brzo, 782. godine, ali je ubrzo (ne odmah) njegov sin Drest stavio krunu.

Zatim, nakon smrti Dresta VIII, čini se da se stari sustav vraća. Godine 842. sinovi kralja Furada pokušali su zauzeti prijestolje, ali ih je porazio Kenneth mac Alpin, nasljednik preko svoje bake. Posljednji put, prema staroj tradiciji, 878. godine okrunjen je sin piktske princeze (kći Keneta Smjelog). Eochaid, koji je, inače, s očeve strane bio kralj Strathclydea, kraljevstva Britanci na području današnjeg Glasgowa. Godine 889. rođak Donald snažno je preporučio da Eochaid podnese ostavku, a potomci Kennetha Mac Alpina po muškoj liniji počeli su vladati. Bio je to Donald II Ludi (koji je podigao poreze) koji se naziva posljednjim kraljem Pikta i prvim kraljem Albe.

Očigledno, ima smisla vratiti se malo unatrag i govoriti o okolnostima dolaska Kennetha I na prijestolje.

Godine 839. vojska Pictavije doživjela je porazan poraz od Vikinga. Umrli su piktski kralj Eoghan, njegov brat Bran i mnogi drugi plemeniti Pikti. Kralj Dalriade, Ael mac Boanta, sudjelovao je u bitci kao Eoghanov vazal. I on je umro. Uništeni su gotovo svi predstavnici starijih linija obiju kraljevskih kuća.

Mlađi su nosili krune. Kenneth mac Alpin - Dalriada, Fuard (o kojem se vrlo malo zna) - Pictavia.

Nakon Fuardove smrti 842., Kenneth je postao zakoniti nasljednik prijestolja prema pravilima Pikta (baka Unuistik). Ali Fuardovi sinovi su preuzeli vlast - očita uzurpacija. Kako su oni zauzvrat vladali ili pokušavali raskomadati kraljevstvo Pikta, nekako nije baš jasno u kronikama. Ali Kenneth je imao na raspolaganju nešto vojne sile kako bi obranio svoja zakonska prava. I postao je kraljem Pikta 843. godine.

Nije bio prvi koji je nosio dvije krune odjednom. Ovo se već događalo. Ali Kenneth je konačno ujedinio dvije države u jednu, Pictavia (Fortry) i Dalriada postale su jedno kraljevstvo.

Kako bi ispričao ovu priču, autor je pretražio sve što je mogao pronaći o toj temi online i offline. Naravno, neki izvori proturječe drugima i to je općenito normalno. Jasno je da neke nijanse zahtijevaju dublje istraživanje. Priča ostaje nedovršena i nedovršena.

Postoje li takvi cjeloviti i cjeloviti uopće u povijesti?

Ne, ne, i na internetu ima ljudi koji kažu "Pikt", ali se čuje "Mi". Bilo da osoba ima stvarne razloge ili je jednostavno strastvena o temi - razmislite. Rijetko tko može pratiti svoje porijeklo do 9. stoljeća, osim kraljeva.

I ovdje. Ali što ako?

Anatolij Rogozin

Članak iz knjige "Iberska Atlantida - kolijevka europske civilizacije", Uzhakhov Z.S.

Ali, dakako, takav mu je nesrazmjer oduzimao pravo da se naziva lijepim, na što bi inače nedvojbeno mogao polagati pravo - njegovom je izgledu pridavao nešto divlje, nepravilno, neljudsko; Gledajući ga, nehotice sam se prisjetio Mabelinih priča o drevnim Piktima, koji su u stara vremena svojim pohodima pustošili Northumberland i bili, prema njezinim uvjeravanjima, polu-ljudi, polu-demoni; kao i ovaj čovjek, odlikovali su se hrabrošću, lukavstvom, žestinom, dugim rukama i širokim ramenima.”

Ovo je ulomak iz romana Waltera Scotta Rob Roy. Ovako glavni lik opisuje mladića, Engleza, škotskog vođe, Roba Roya, s kojim ga je sudbina spojila.

Pictii - tako su Rimljani nazivali stanovnike koji žive na krajnjem sjeveru Britanije. Jedna verzija je da ovo ime dolazi od rimske riječi koja znači "naslikano". U vrijeme kada su se Rimljani susreli s ovim ljudima (ili plemenima različitog podrijetla), običaj oslikavanja njihovih tijela u Britaniji je već nestao i zadržao se samo među sjevernim plemenima. Irci su ta plemena nazivali Cruithni. Prema Ptolemejevoj karti iz 1. stoljeća nove ere, područje koje je kasnije bilo poznato kao teritorij Pikta bilo je naseljeno plemenima Kaledonaca, Vakomaga, Tedžalijana i Venikona. U 3. stoljeću po Kr. Rimski povjesničari već javljaju o dva plemena - Kaledonce i Meate.

Većina znanstvenika smatra Pikte narodom koji je nastao kao rezultat miješanja Kelta koji su došli na sjever i lokalnog starosjedilačkog stanovništva. Kelti su došli na ovo područje (sjeverno od linije Forth - Clyde) oko 100. godine. To se dogodilo, očito, kao rezultat spasa keltskih plemena od rimske vladavine.

Prije ovog razdoblja, arheologija Škotske bila je poznata u neolitiku po svojim megalitskim grobnicama, koje su se poput pojasa protezale preko Sredozemlja i stigle do Britanije. U Sjevernoj Irskoj i jugozapadnoj Škotskoj postoje grobnice koje se u arheologiji nazivaju "segmentirane kutije". Tako se zovu grobnice, odozgo prekrivene zemljanim humkom, građene kao od niza sanduka, čiji su zidovi od kamenih ploča. Između ovih "kutija" napravljeni su uski prolazi. Na kraju grobnice nalazi se proširenje u obliku komore. Iznad komore nalazila se dugačka piramida s polukružnim prednjim dvorištem gdje se nalazio izlaz iz komore. Ova vrsta grobnica karakteristična je za Pirineje i otoke Sardiniju i Korziku, gdje su ih nazivali “grobnicama divova”.

Druga vrsta neolitskih grobnica u Škotskoj i Irskoj naziva se "grobnicama u hodniku". Ovo je naziv grobnice čiji je ulaz dugačak hodnik od kamenih ploča. Sama komora je proširenje od kamenih blokova. Na bočnim stranama komore nalaze se manje komore koje tvore, takoreći, dijelove. Vrh komore prekriven je kamenom piramidom. Postoje i druge grobnice s malo drugačijom arhitekturom. Što se tiče toga koji su ljudi izgradili ove megalitske strukture, nejasno je. Kasne varijante keramike Windmillhilla iz južne Britanije i vrhovi strelica u obliku lista pronađeni su u grobnicama svih vrsta. U svim su grobnicama pronađeni i predmeti kulture zvonastih pehara. Međutim, arheolozi vjeruju da su ti predmeti rezultat sekundarnog ukopa. Sudeći po velikom broju kostiju domaćih i divljih životinja (krava, ovaca i konja), graditelji megalita vodili su pastirski način života. Ali ta su plemena bila poznata i po proizvodnji metalnih alata od bakra i bronce.

U Škotskoj je, prema Gordonu Childeu, proizvodnja metalnih alata došla zajedno s majstorima kulture zvona, budući da je prije razdoblja pojave plemena Beaker distribucija ovih alata bila epizodna. Plemena Bell Beaker dala su značajan doprinos kulturi Britanije. Tako kaže Gordon Childe: “Širom Velike Britanije ljudi Bell Beaker postali su glavni element vrlo autohtonog stanovništva. Čak je postao jedna od skupina koje uživaju privilegiju pokopa u megalitskim grobnicama; međutim, u Britaniji su ti ljudi na kraju napustili praksu kolektivnog pokopa; U Irskoj je sačuvan običaj kolektivnih ukopa, jer su se značajne skupine predstavnika kulture Bell Beaker, koji su ovamo došli iz Britanije, stopile s lokalnim stanovništvom. Došljaci su uzgajali žitarice i jeli ih u većim količinama nego graditelji megalita; međutim, oni su još uvijek bili stočari i možda su uveli ekstenzivniji uzgoj ovaca. Iz rudnika su kupovali brončano oružje i kremen, te nakit od zlata, jantara i gagata, čime su poticali trgovinu, ali nema dokaza da su sudjelovali u vađenju tih materijala. U Cornwallu i Irskoj pronađeno je vrlo malo pehara u obliku zvona, a čini se da metalci nisu bili među skupinama koje su uživale pravo pokopa pod humkom ili u okrugloj grobnici. Aristokracija naroda Bell Beaker u Britaniji iskoristila je višak svog bogatstva i energije za izgradnju pogrebnih i vjerskih spomenika.”

U 5. stoljeću pr. Kelti počinju naseljavati Britaniju. Nije poznato je li ovo naseljavanje bilo popraćeno istrebljenjem lokalnog stanovništva, ali nisu pronađeni tragovi velikih borbi. Istina, u to su se vrijeme na brdima pojavile utvrde, izgrađene od drvene palisade. Nejasno je za koju su svrhu te tvrđave građene.

Daljnja povijest Britanije povezana je s rimskim osvajanjem. Prvo putovanje na otok obavljeno je 55. pr. Julije Cezar. Svrha ove kampanje bila je kazniti lokalna keltska plemena za pomoć Keltima koji žive na kopnu - Galima. Ali Rimljani nisu bili spremni iskrcati se na otok. Sljedeće godine, 55., Cezar je doplovio do obala Britanije s jačim snagama. Britanski vođa Cassevelaun, koji se pokušao oduprijeti, poražen je i zarobljen. Ali Cezar nije zauzeo daljnji britanski teritorij. Sklopio je ugovor s Cassevelaunom pod uvjetom da Britanci plaćaju porez i otplovio natrag na kopno.

Postupno, do početka naše ere, Rimljani su osvojili cijelu Britaniju, s izuzetkom sjevera. Tast slavnog povjesničara Tacita, Julije Agricola nastavio je osvajanje Britanije. Godine 78. car Vespazijan imenovao je Agricola prokonzulom Britanije. Godine 80. Agricola je poveo pohod protiv sjevernih kaledonskih plemena. Povukao je granice carstva do linije Forth - Clyde, gdje je kasnije izgrađen Antonijev zid. Ali onda je Agricola napredovao sjeverno od ove linije. Godine 84. Rimljani su porazili Kaledonce u bitci kod planine Graupius. Osvojena je gotovo cijela Britanija. Ali tvrdoglavi otpor Kaledonaca poremetio je rimske planove da zauzmu sjeverna područja. Osim toga, Agricola je opozvana iz Britanije.

Kaledonska plemena i drugi nepoznati narodi na sjeveru Britanije tada postaju poznati kao Pikti. Podrijetlo ovog naroda ostaje misterij. Mnogi se znanstvenici slažu u jednom: Pikti su rezultat mješavine tuđinskih Kelta i lokalnog neindoeuropskog supstrata. Zauzvrat, ovaj lokalni element nije bio etnički jedinstven. Jedna od njegovih komponenti najvjerojatnije je bila iberijska.

Najstarije razdoblje piktske povijesti neposredno prije pojave Kelta u arheologiji konvencionalno se naziva "broch" razdoblje. Tako se nazivaju tornjevi koji često dosežu visinu od 18 metara i imaju promjer od oko 9 metara. Zidovi ovih kula izgrađeni su od dvostrukih kamenih zidova između kojih je prazan procjep u kojem se nalaze galerije za prolaz branitelja do puškarnica.
Druga vrsta građevine u piktskoj Škotskoj bila je takozvana "ostakljena utvrda". Ova građevina je bila duguljastog oblika i bila je građena od suhozida prošaranog balvanima. Sličnu strukturu opisao je Julije Cezar u Galiji, nazvavši je "Galski zid". Ali neki znanstvenici vjeruju da su te strukture bile karakteristične za stanovništvo Europe i prije Gala.

Međutim, iako se vjeruje da su se graditelji broča i graditelji ostakljenih utvrda pojavili na sjeveru Britanije gotovo istodobno. Područje na kojem se nalaze brokovi nalazi se na krajnjem sjeveru i sjeveroistoku Škotske, a područje utvrda je južnije. Stoga se može pretpostaviti da su stanovništvo koje je gradilo broće i plemena „staklenih“ gradina bili različitog etničkog podrijetla. No, vjeruje se da broći i utvrde nisu bili stalni domovi Pikta, već su bili namijenjeni samo obrani tijekom vojnih sukoba. Pikti su obično živjeli u kolibama od kamena i isprepletenih šipki, možda premazanih glinom. Druga vrsta zgrada naziva se "tamnice". Riječ je o podzemnoj građevini u obliku podzemnog tunela dužine više od 24 metra i visine oko 1,8 metara. Na kraju ovog tunela formira se kružno proširenje. Svrha ovih struktura nije potpuno jasna. Najprikladnija verzija je da su to bila zimska skloništa za stoku. Neka potvrda tome može biti citat iz romana Richarda Blackmorea “Lorna Doone”: “U našem kraju sve staje, svinjci i ovčarnici izgrađeni su odmah ispod razine zemlje. Vjerujemo da će tako stoci zimi biti toplije, a ljeti hladnije. Neću to pobijati, iako imam svoje mišljenje. Ali čini mi se da je vrijeme da se stane na kraj ovom drevnom običaju, koji, očito, potječe iz vremena kada su ljudi sami živjeli u pećinama i prekrivali ulaze telećim kožama.” Glavni lik ovog romana, poput ostalih farmera, živio je u dolini Exmoor na poluotoku Cornish. Ali ti farmeri nisu bili prvobitni stanovnici ovih mjesta, već doseljeni negdje sa sjevera, očito iz Škotske.

Jezik Pikta predstavlja misterij. Pisani dokazi o ovom jeziku potječu iz sačuvanih natpisa na spomenicima, imena mjesta i imena piktskih kraljeva u srednjovjekovnim kronikama. Većina ovih natpisa pripada takozvanim P - keltskim jezicima. Među modernim keltskim jezicima ova svojstva imaju velški i bretonski (jezik stanovnika poluotoka Bretanje u Francuskoj). Nasuprot tome, u keltskim C jezicima slične riječi počinju slovom C. To jest, riječ za "glavu", na primjer, u irskom i modernom škotskom galskom zvuči kao cenn. P - jezici bili su keltski jezici Galije. Usput, sami otočni keltski jezici nose, prema mnogim znanstvenicima, snažan utjecaj neindoeuropskih dijalekata. Na primjer, redoslijed riječi u rečenici glagol-subjekt - izravni objekt razlikuje ove jezike od indoeuropskih jezika. Ali u afroazijskim jezicima ovaj je redoslijed uobičajen. Britanski znanstvenik John Morris Jones svoju je hipotezu potkrijepio utjecajem drevnog supstrata stanovništva Britanije na lokalne keltske jezike:

“Novi keltski jezici, iako imaju arijski (indoeuropski – prim. autora) rječnik, imaju pretežno nearijsku gramatiku; Očigledno je arijski govor usvojila populacija koja je izvorno govorila nearijskim jezikom. Ovo gledište ne pretpostavlja nužno da su preci Velšana i Iraca pripadali isključivo pokorenoj predkeltskoj rasi: možemo pretpostaviti da su napadačke keltske snage uništile veliku autohtonu mušku populaciju i zarobile njihove žene, stvarajući mješovitu rasu koja je stekla svoje jezika od nekeltskih majki." (Morris Jones, 1903.)

Kao lingvističke argumente, M. Jones je naveo značajke reda riječi u rečenicama i frazama otočnih keltskih jezika, prvenstveno početnu poziciju glagola i slijed utvrđen - definirajući, koji nalazi korespondenciju u nizu semitsko-hamitskih jezika (Egipćanka, Berberka, moguće Iberka – napomena autora) ). Ovo gledište podržali su europski znanstvenici E. Levy, Y. Pokorny i G. Wagner. No, brojni drugi znanstvenici (O. Bergin, Watkins, V. Maid) objasnili su značajke keltskih jezika u indoeuropskoj obitelji kao arhaizme preostale iz jezika predaka. A evo što je o tome napisao sovjetski (ruski) filolog V.P. Kalygin:

„Što se tiče predkeltskog supstrata, teško se osloboditi dualnosti: s jedne strane, ne može se potpuno isključiti mogućnost očuvanja nekih značajki ili pojedinačnih pojava koje su u keltske jezike prodrle iz jezika (jezici ?) prethodnog stanovništva koje je na nekim područjima postojalo još u srednjem vijeku, ali, s druge strane, ne možemo prikupiti niti mali korpus činjenica koje bi se s dovoljnom dozom uvjerljivosti mogle klasificirati kao supstratne. Pre-keltski supstrat ostaje do danas nedokučiva tvar koju nitko nije vidio, ali u isto vrijeme malo tko bi osporio njeno postojanje.”

Većina piktskih natpisa nije prevodiva, a neki znanstvenici (K. Jackson) smatraju da su napisani na neindoeuropskom jeziku lokalnog stanovništva. Evo, na primjer, jednog od ovih natpisa:

"ETTOCUHETTS AHEHHTTANNN HCCVVEVV NEHHTONS." Iz ovog natpisa NEHHTONS najvjerojatnije znači ime pokopane osobe - Nekhton. Ostala piktska imena također nisu svojstvena keltskom jeziku - Brude, Fib, Fidach itd. U irskom epu “Priča o Cuchulainnu” glavni lik odlazi u Albu - kako su Irsko-Škoti zvali Škotsku. Tu glavni lik ulazi u dvoboj s lokalnom vladaricom Aife, koja je, prema nekim istraživačima, predstavnica Pikta.

Ime Alba, prema nekim znanstvenicima, dolazi od keltskog alb - bijelo. Ali prisutnost ovog toponima u imenima nekih mjesta ne samo u Europi, već i na Kavkazu, dovodi u sumnju ovu hipotezu. Sovjetski znanstvenik Yu.D. Desheriev također nije zanemario ovo pitanje: “Postoje različita gledišta o pitanju podrijetla naziva “Albanija” (u prijenosu grčkih i latinskih autora) i “Alvank” (u armenskom prijenosu) koji još uvijek postoji. nejasno. Ovo pitanje komplicira, čini se, činjenica da država na Balkanu nosi isto ime, te da se taj pojam nalazi u toponimiji Italije i Škotske. Objašnjenje podrijetla ovog pojma od latinskog albus - “bijeli” i pripisivanje nastanka ovog imena Rimljanima nije opravdano.” (K.V. Trever. Op. cit. str. 4). N.Ya. Marr je pretpostavio da riječ "Albanija" znači "zemlja planina". U prilog ovoj pretpostavci ističu da je staro keltsko ime za Škotsku bilo “Albanija”. Osim toga, pozivaju se na činjenicu da riječ "Alpe" dolazi od keltskog alp, alb - "planina", "visoko". Prema Amijanu Mircelinu, Albanci su "dobili ime po planinama". Po našem mišljenju, malo je vjerojatno da riječ "Albanija" znači "zemlja planina". U biti sve “zemlje” Kavkaza su planinske zemlje. No, one se ne nazivaju "planinskim zemljama". Međutim, nije jasno na kojem jeziku ta riječ znači "zemlja planina".

Kanadski istraživač Farley Mowat u svojoj knjizi, koja se u ruskom izdanju zove "Od Arijevaca do Vikinga", iznosi verziju da riječ "alb" ima drevne, neindoeuropske korijene. Povezuje ga s geografskim nazivima kao što su Alpe, Alpes Pinnae na Apeninima, Elbrus i drevna Albanija na Kavkazu, te mnogim sličnim nazivima na Iberskom poluotoku, u Karpatima, u planinama Walesa i Škotske, Irana i Francuske . Sve ove nazive povezuje činjenica da su to nazivi planinskih područja.

Ruski lingvist A.A. Koroljov iznosi svoje stajalište o problemu piktskog jezika:

“U svakom slučaju, raspoloživi materijal o neindoeuropskom piktu ne daje nikakav razlog da ga se genetski povezuje s baskijskim, ugrofinskim ili bilo kojim drugim neindoeuropskim jezicima Euroazije.

Koliko se može suditi iz dostupnih podataka, piktski jezik (ili oba "piktska" jezika) istisnut je tijekom 9. - 10. stoljeća. na kopnu (možda greška, jer Britanija je otok – op. autora) u škotskom, a na otocima u skandinavskim dijalektima. Moguće je da su u modernim škotskim dijalektima mnoge riječi koje nemaju korespondenciju u irskom supstrat piktski, a one koje imaju pouzdane paralele u britonskim jezicima su posuđenice ne iz britonskog jezika južne Škotske, već iz keltskog jezika na istoku zemlje.

Autor je, pregledavši rječnik škotskog galskog jezika, u njemu pronašao nekoliko riječi koje nemaju analogije u goidelskim (irski keltski) jezicima, niti u velškom (britanskom), ali se po fonetici i značenju podudaraju s Weinakh (inguški i čečenski ):

Cian - dalek, u Veinakh gyan - dalek; doirt - sipati, sipati, voda, u Veinakhu dot - sipati; leaga - odbaciti, ispustiti, u Veinakhu ležati - odbaciti, ispustiti; mall - spor, nespretan, u Veinakh mell - melankoličan, spor; miste - najgore, u Veinakhu miste - kiselo, gorko.

Ako se pozovemo na riječi A.A. Uostalom, istraživač keltskih jezika A.A. Korolev nije bio upoznat s kavkaskim jezicima, inače bi vjerojatno obratio pozornost na ovu slučajnost.

Zanimljiva je činjenica da se nasljeđivanje kraljevskog prijestolja među Piktima odvijalo po ženskoj liniji. Žene nisu bile vladarice prijestolja, ali vrhovna vlast nije prelazila s oca na sina, već, na primjer, s brata na brata, ili sestrina sina. Nigdje među indoeuropskim narodima, pa tako ni kod Kelta, nije bio poznat takav red nasljeđivanja, stoga je ovaj običaj naslijeđen od domaćeg stanovništva. Pikti su očito prakticirali neku vrstu poligamije, što je navelo Rimljane da ih optuže za promiskuitet. Šokirao ih je i izgled piktskih ratnika koji su u bitku išli gotovo potpuno goli i išarani tetovažama. Tetovaže su imale religijsko značenje i najvjerojatnije su bile namijenjene privlačenju božanskih moći da zaštite ratnika u borbi. Stoga je tijelo moralo biti golo. Nigdje nema dokaza o poganskim vjerovanjima Pikta. Prema neizravnim dokazima, može se pretpostaviti da su Pikti prinosili žrtve u obliku životinja, na primjer, bika.

Pikti su beskrajno napadali zemlje južno od Antonijevog zida. Godine 208. rimski car Sever, na zahtjev vladara Britanije, stigao je na otok s velikim odredom legionara. Napredujući prema sjeveru, Rimljani su uništili piktska sela i ubili lokalno stanovništvo, ne ostavljajući nikoga živog. Ali nisu uspjeli potpuno uništiti sve Pikte. Rimljani su morali prolaziti kroz guste šume i planinska područja, gdje su često upadali u zasjede. Legije su se povukle južnije do Hadrijanova zida, koji je potom popravljen i utvrđen. Ali Pikti su pretrpjeli znatnu štetu i mir je nastupio oko pola stoljeća.

Do kraja 3. stoljeća po Kr. Odredi Iraca - Škota - počinju prodirati u sjevernu Škotsku. Ova riječ na irskom znači ratnik koji je krenuo u pohod na pljačku i osvajanje novih zemalja. Pikti i Škoti poduzimaju grabežljive ekspedicije na jug u Britaniju.

U 4. stoljeću početak raspada Rimskog Carstva doveo je do činjenice da je 409. godine posljednji rimski garnizon napustio Britaniju, a Britanci su bili prisiljeni samostalno odbijati napade sa sjevera. U međuvremenu, odredi Škota koji su migrirali u jugozapadnu Škotsku formirali su kraljevstvo Dal Riada na tim zemljama. U prijevodu to znači "Sudbina vladara kočija". To se dogodilo oko 500. godine. S juga počinju prodirati germanska plemena Angli i Sasi. U 7. stoljeću na jugoistoku Škotske pojavila se anglosaksonska država Northumbria.
Pritisak Škota na Pikte doveo je do oružanih sukoba među njima, pa su Pikti stekli prevagu. Dal Riada je postala vazalni posjed Pikta.

Nakon što su Pikti prihvatili kršćanstvo oko 6. stoljeća, počeli su se češće ženiti sa Škotima. Osim toga, glavni propovjednici kršćanstva među Piktima bili su irski redovnici, što znači da je piktsko kraljevstvo bilo pod jakim utjecajem Iraca. To je omogućilo Ircima da se nasele u sjevernoj Škotskoj gotovo bez prepreka. Ipak, bitke između Škota i Pikta su se nastavile. Ali tu se javlja nova prijetnja s juga – rastuće ambicije anglosaksonskog kraljevstva Northumbrije. U početku su se vodile bitke između Škota Dal Riade i Sasa. Godine 603. škotsku vojsku potpuno su uništili Saksonci u bitci kod Degsastana. Sasi su već počeli ugrožavati posjede Pikta. Ova rastuća prijetnja natjerala je Pikte da zaborave na svoje neprijateljstvo sa Škotima. Osim toga, 843. je iz nekog razloga kraljevsko prijestolje Pikta ostalo nepouzeto. Škotski vladar po imenu Kenneth Mac Alpin, iskoristivši svoje majčino nasljedstvo nad piktskom kraljevskom kućom, preuzeo je piktsko prijestolje. Mac Alpin uništio je preostale piktske pretendente na kraljevsko prijestolje. Suočeni s prijetnjom uništenja od strane Saksonaca, Pikti i Škoti bili su prisiljeni zaboraviti na svoje svađe i ujediniti se kako bi se suočili s novom opasnošću. Postupno Scottovi zauzimaju vodeću poziciju. Spominjanje Pikta nalazimo u srednjovjekovnim kronikama još u 10. stoljeću, ali zapravo su Pikti do tada već prestali postojati kao samostalna etnička skupina. Nastao je novi narod - Škoti. Mnogo je toga o kulturi i jeziku Škota što ih povezuje s Ircima. A od Pikta Škoti su imali samo legende i spomenike razasute diljem sjeverne Škotske. Riječ je o kamenim stelama i ostacima brošova.

Škotski pjesnik Robert Burns, na temelju lokalnih legendi, napisao je baladu “Heather Honey”, koju je potom preveo sovjetski pjesnik Samuil Marshak. Ovako piše o pobjedi Škota (Škota) nad Piktima:

"Kralj Škotske je došao,
Nemilosrdan prema neprijateljima
Vozio je jadne Pikte
Do stjenovitih obala.

Na polju vrijeska
Na bojnom polju
Ležati živ na mrtvom
A mrtvi - na žive."

Ali postoji nešto u običajima Škota što podsjeća na njihovu piktsku prošlost. To je, primjerice, ravnopravniji položaj žena u odnosu na Britance. Žene su imale jednaka prava nasljeđivanja kao i muškarci. Sve do 19. stoljeća žena prilikom udaje nije mogla promijeniti prezime. Do 1939. Škoti su zadržali jedinstveni oblik braka. Za to je bilo dovoljno objaviti želju za vjenčanjem, a nakon rukovanja brak je postao valjan.

Fizički izgled Škota, koji su većinom svijetli kavkaski tip, ponekad uključuje i osobe tamne kose i tamne puti, poput britanskog glumca Seana Connoryja. Vjerojatno se radi o potomcima dijela Pikta, čiji su preci bili Iberi, ili pak neka aboridžinska plemena.

Strabon, nabrajajući akvitanska plemena koja žive između Garumne (Garonne) i Litre (Loire), piše da Pictonci žive uz Liger, blizu oceana. Jesu li ti Pictoni imali ikakve veze s Piktima u Britaniji? Sam naziv “Akvitanci” svojim karakterističnim završetkom približava ga imenima iberskih plemena Iberskog poluotoka - Turdetani, Bastetani itd.

U baskijskom rječniku postoji riječ "hil", što znači "ubiti". Na engleskom je riječ "ubiti". Engleska verzija ove riječi ima šire značenje. Osim jednostavnog "ubiti", to također znači "ubiti životinju u lovu" i "klanje lešine". Još jedna engleska riječ je "lorry", što znači "kamion, kolica, kolica". Bilješka u Oxfordskom rječniku kaže da je izvornik, odnosno porijeklo nepoznato. Na baskijskom "lorra" znači isporuka, u obliku pomoći, stoke, gnojiva, drva za ogrjev itd. Nijedan od rječnika germanskih, romanskih ili keltskih jezika ne sadrži ništa slično u ovom značenju riječi. Još jedna baskijska riječ je ekarri - nositi, slična engleskoj carrry - nositi. Porijeklo engleske riječi nije jasno; ima analogiju u talijanskom carico - "teret". Je li to slučajnost ili dokaz neke vrste odnosa između drevnog stanovništva Britanije i Baska? Ili možda ova riječ ostaje od davno nestalih Cro-Magnona, čijim potomcima neki znanstvenici smatraju Baske? U knjizi “Basques” španjolskog istraživača Julia Caro Barocha postoji poveznica gdje se kaže da francuski putnik iz 12. stoljeća Aymeric Pico navodi činjenicu o neobičnoj vezi između baskijske i škotske muške odjeće. Ali nije precizirano o kojim se detaljima konkretno razgovara. Genetske studije mogu dokazati jesu li ove činjenice dokaz srodstva između Baska i drevnih stanovnika Britanije.

Članak iz knjige "Iberska Atlantida - kolijevka europske civilizacije", Uzhakhov Z.S.

Pikti plijene pozornost javnosti poput drugih drevnih kultura. Egzotično i tajanstveno, njihovo ime asocira na slike golih ratnika obožavatelja sunca čija su tijela prekrivena tetovažama. Ovi ratnici potiskuju rimske legije sa snježnog sjevera, tjerajući ih da se zaklone iza Hadrijanova zida. Pojavili su se iz mračne prošlosti da bi dominirali sjevernom Britanijom pet stoljeća prije nego što su nestali jednako misteriozno, ostavljajući iza sebe samo legende i opskurne artefakte o kojima povjesničari i dan danas raspravljaju.

Ima istine u ovoj slici. Pikti imaju važno mjesto u britanskoj povijesti, ali iz prozaičnijeg razloga. Pikti su isječak keltske civilizacije, koji je zadržao svoju samostalnost i stoga nastavio svoj razvoj. Pikti su bili prvi barbari koji su formirali naciju.

Ne može se poreći da su tajanstvenu auru koja okružuje Pikte i te kako zaslužili. Pikti se po imenu prvi put spominju 297. godine nove ere, iako kontekst sugerira da su do tada Pikti već postali poznati problem za Rimljane u Britaniji. Ali koliko su dugo Pikti bili poznati do tog vremena? Zašto nisu ranije spomenuti? Jesu li Pikti bili starosjedioci ili keltski doseljenici? Je li sama riječ "Pikt" latinskog podrijetla ili je to samoime plemena? Jesu li govorili keltskim dijalektom? Ako da, koji: britonski ili galski?

Jesu li doista vodili svoje podrijetlo po ženskoj liniji? Jesu li slikali svoja tijela? Što su značili njihovi simboli? Jesu li bili pogani ili kršćani? I na kraju, zašto su nestali Pikti?

Kako kažu, riječ "pict" dolazi od latinske riječi pictus, tj. "naslikano". Ovo je ime proizašlo iz tradicije Picta da svoja tijela pokrivaju tetovažama. Iako nema razloga sumnjati da su Pikti doista bili ljubitelji tetoviranja, etimologija njihova imena čini se neuvjerljivom. Nije bilo razloga da Rimljani izmisle novo ime za pleme ljubitelja tetovaža. Rimljani su vidjeli još egzotičnija plemena, ali nikada nikome nisu dali novo ime, već su nastojali koristiti izvorna imena.

Postoji nekoliko alternativnih objašnjenja za riječ "Pict". Vegetius, koji je živio u 4. stoljeću, izvještava da britanska riječ pictas znači kamuflirani izviđački čamac, obojen u kuglastu boju - pictae. Na velškom je čamac peithas, mornar je peithi, a Velšani Pikte zovu peithwyr. U srednjovjekovnim irskim kronikama brodovi su nazivani picard, dok su riječi Picti ili Pictones korištene za označavanje Pikta, ponekad brkajući ovo ime s riječju piccardach ili picars (tj. "gusari").
Rekonstrukcija izgleda Pikta Roberta Havella, 1815.
Na staronorveškom riječ "Pict" zvuči kao Pettr, na staroengleskom - Poechta, na staroškotskom - Pecht. Dakle, nalazimo da su se u svim jezicima Pikti zvali upravo tako. Stoga je logičnije pretpostaviti da je “Pikt” samoime plemena, a “slikano” ili “gusari” samo primjer “narodne etimologije”.

Tko su Pikti? Najjednostavniji odgovor na ovo pitanje su stanovnici sjeverne Britanije 297.-858. Ovaj odgovor je točan, ali ne govori ništa bitno. U najmanju ruku, bilo bi zanimljivo znati zašto se njihovo ime ne pojavljuje u rimskim kronikama tijekom prvih stoljeća rimske prisutnosti u Britaniji.

U prvom stoljeću po Kr. zemlje sjeverno od Gradine naseljavali su predstavnici dviju kulturnih skupina. Središnje regije Škotskog gorja bile su dom konfederacije Britanaca, među kojima su najistaknutiji bili Kaledonci, čija povijest seže u 8. stoljeće. PRIJE KRISTA. Ovo pleme ostavilo je za sobom drvene utvrde, metalne predmete i druge tragove keltske kulture. Na Orkneyju, Shetlandu i Hebridima, kao i na sjeverozapadnom rubu Škotske, nalaze se građevine potpuno drugačijeg tipa - okrugli kameni tornjevi, takozvani "brochovi". Upravo iz 1. stoljeća. PRIJE KRISTA. i do 2. stoljeća. AD više od 500 sličnih kula podignuto je na ovom području. Iako su utvrđena naselja imala dužu povijest, uz njih su u isto vrijeme nastajali broći. Odnosno, održavala se jasna kulturna granica između dvije skupine naroda koji su nastanjivali sjever Britanije.

Rimske odnose s Orkneyjem opisali su Plinije Stariji i Tacit. Oba autora izvještavaju da su lokalni stanovnici Brochi predložili savez s Rimom. Orkney se formalno pridružio Carstvu 43. godine. a kasnije je poslao emisare tražeći pomoć. Agricola je to iskoristio i napao Škotsku. Tijekom borbe kod Graupa 84. godine Škoti su poraženi. Agrikolina flota oplovila je Britaniju sa sjevera, istodobno polažući zakletvu vjernosti od stanovnika Orkneyjskih otoka. U brošovima su se pojavili mnogi rimski predmeti, kao i lokalne kopije rimskih dizajna, što ukazuje na značajan rimski utjecaj.

Agricola se ubrzo prebacio na obrambenu taktiku kad su Kaledonci pokrenuli gerilski rat. Kako bi se zaštitili od invazija sa sjevera, Rimljani su izgradili Hadrijanov zid, a potom i Antoninov zid. Kaledonci su nastavili stvarati probleme Rimljanima sve dok sam car Septimije Sever nije stigao u Britaniju 208. godine. Sjever nije krenuo u osvajanje Kaledonaca; cilj mu je bio potpuno uništenje pobunjenog plemena. Započeo je sustavno uništavanje kaledonskog staništa: palio je usjeve, klao stoku, vješao vođe i uništavao zgrade. Politika Sjevera brzo je urodila plodom. Gotovo cijelo stoljeće Kaledonci nisu bili u mogućnosti izvoditi aktivne operacije, a ubrzo su se na sceni pojavili Pikti.
Brohi su okrugle građevine s kamenim zidom postavljenim bez žbuke. Promjer dvorišta je oko 10 m. U središtu dvorišta nalazi se bunar. Debljina zidova je 3,6 metara, unutar zidova su ormari i stepenice. Zidovi su blago nabijeni prema unutra; gornji sloj bi mogao biti balkon koji ide uz zid.

Priča

Prema jednom gledištu, Pikti potječu od Kelta, ali se piktski ogranak odvojio od keltske obitelji vrlo rano, vjerojatno početkom 1. tisućljeća pr. Prema drugoj hipotezi, Pikti su nasljednici prvih valova proto-indoeuropskih migranata koji su ušli na područje Britanije još u ranom brončanom dobu i nisu bili osobito jezično blisko povezani ni s jednom od trenutno postojećih jezičnih skupina Indoeuropska obitelj jezika. Pristaše ove verzije uspoređuju Pikte s iberskim Luzitancima - predstavnicima prvog vala indoeuropske migracije koji su prodrli na Pirenejski poluotok davno prije dolaska Kelta. Konačno, prema najčešćoj hipotezi, Pikti su bili ostaci praindoeuropskog stanovništva Europe. Tako neki britanski istraživači, slijedeći Julija Cezara, vjeruju da su Pikti po podrijetlu bliski autohtonim stanovnicima Iberije. Petroglifi Galicije (sjeverozapadna Španjolska) stilski imaju mnogo toga zajedničkog s petroglifima otkrivenima u Britaniji. Međutim, ova činjenica samo svjedoči u prilog mogućeg odnosa (ili bliskih kontakata) između praindoeuropskog stanovništva Iberije i Britanije, ali ne ukazuje na podrijetlo samih Pikta.

Ljudi povezani s Piktima bili su Cruithni ( Cruthin, Cruithnig, Cruithni), živi u Irskoj.

Pikti su naseljavali područja središnje i sjeverne Škotske, sjeverno od Firth of Forth. Pikti su neprestano harali južnom Britanijom; 360-ih godina dospjeli su u London. U početku su Pikti bili savez plemena; u 6. stoljeću formirano je nekoliko državnih cjelina koje su se kasnije ujedinile u Kraljevstvo Pikta. U 6. stoljeću Pikte je preobratio na kršćanstvo irski misionar Columba. Procvat države Pikta dolazi u 8. stoljeću, nakon što su Pikti uspjeli zaustaviti napredovanje Angla prema sjeveru (bitka kod Nechtansmerea), a kasnije i odbiti navalu Škota sa zapada.

Značajka vladavine Picta bila je prijenos prijestolja ne po muškoj, već po ženskoj liniji. Kao rezultat toga, u različitim vremenskim razdobljima, kraljevi Pikta bili su predstavnici kraljevskih dinastija galske Dal Riade, britanskog Strathclydea, engleske Northumbrije, potomci piktskih princeza. U gradu je kralj Kenneth I. od Dal Riade postao kraljem Pikta. Uspio je ujediniti države Pikta i Škota u Kraljevinu Škotsku. Postupno je galski jezik Škota zamijenio piktski dijalekt (čiji je genetski identitet sporan), a ubrzo su, uslijed asimilacije, Pikti prestali postojati kao zaseban narod.

U velškoj književnosti Pikti se nazivaju Pryden, i Britanski otok - jednom riječju Prydain. Dakle, nazivi “Britanija”, “Britonci” mogli bi se u početku odnositi na Pikte, a tek onda prijeći na cijeli otok i njegove stanovnike.

U književnosti

• Jedna od balada R. L. Stevensona posvećena je Piktima "Heather Ale"(doslovno: "Heather Ale") (1890), čiji je prijevod na ruski S. Ya Marshak pod naslovom “Heather Honey” postao vrlo popularan. Na temelju ovog prijevoda objavljen je crtani film "Heather Honey".
• Rudyard Kipling u svojoj seriji priča “Puck of the Hills” piše o centurionu koji je služio na Velikom piktskom zidu i upoznao se s običajima Pikta. Posjeduje i pjesmu “Pjesma Pikta”.
• Pikti su likovi u nekim fantastičnim pričama američkog pisca Roberta Howarda, posebice u ciklusu o izmišljenom piktskom kralju Branu Mac Mornu; također se pojavljuju u njegovim djelima o Kullu i Conanu i mnogim drugima.
• Pikti se također spominju u trećoj knjizi serije knjiga Taltos, The Witches of Mayfair, američke spisateljice Anne Rice.
• U djelu Wilhelma Hauffa “Špilja Steenfall. Škotska saga" spominje piktski žrtvenik.

U kinu

• “Kralj Arthur” () igrani je film Antoinea Fuqua u žanru povijesne akcije. Film opisuje priču o kralju Arthuru i vitezovima Okruglog stola iz perspektive teorije koja poistovjećuje Arthura s rimskim generalom Luciusom Artoriusom.
• "Centurion" () - igrani film Neila Marshalla u žanru povijesnog trilera o smrti IX španjolske legije, koja je otišla na sjever kako bi uništila Picte i njihovog vođu.
• "Orao devete legije" () - igrani film u žanru povijesnog akcijskog filma, posvećen ekspediciji u zemlje Pikta rimskog centuriona, koji je tražio simbol legije svog preminulog oca. Režirao Kevin Macdonald prema istoimenom romanu Rosemary Sutcliffe.

U glazbi

• Engleski rock sastav Pink Floyd ima pjesmu na svom albumu Ummagumma pod nazivom “Several Species of Small Furry Animals Gathered Together in a Cave and Grooving with a Pict.” Nekoliko jedinki malih krznenih stvorenja okupilo se u špilji i zezalo se s Pictom).
• Ruske folk rock grupe “The Hobbit Shire”, “Wallace Band” i “Melnitsa” imaju pjesme “Heather Honey” u prijevodu S. Ya Marshaka.
• Škotski prog-rock bend "Writing on the Wall" snimio jedini studijski album " Moć Pikta"(1969) (Moć Pikta).

U računalnim igrama

vidi također

• Pictoni su galsko pleme.

Napišite recenziju o članku "Slike"

Bilješke

Linkovi

Stari Kelti Keltikologija Društvo Moderno renesanse Jezici Praznici Popisi

Odlomak koji karakterizira Pikte

Prišao sam bliže – kristal je jače zasjao. Bilo je jako lijepo, ali ništa više, i nije izazvalo nikakvo oduševljenje niti povezanost s nečim “velikim”. Kristal je bio materijalan, jednostavno nevjerojatno velik i veličanstven. Ali to je sve. Nije to bilo nešto mistično ili značajno, već samo neobično lijepo. Ali još uvijek nisam mogao razumjeti zašto je ovaj naizgled jednostavan "kamen" reagirao na pristup osobe? Je li moguće da ga je ljudska toplina nekako “zapalila”?
“Potpuno si u pravu, Isidora...” odjednom se začu nježan glas. - Nije ni čudo što te očevi cijene!
Iznenađeno sam se okrenuo, odmah radosno uzviknuvši - kraj mene je stajao North! I dalje je bio prijateljski raspoložen i topao, samo malo tužan. Kao nježno sunce koje je odjednom prekrio nasumični oblak...
- Pozdrav Sjever! Oprostite što sam došao nepozvan. Zvao sam te, ali nisi se pojavio... Onda sam odlučio da te pokušam pronaći sam. Reci mi što znače tvoje riječi? Gdje sam u pravu?
Prišao je kristalu – zasjao je još jače. Svjetlost me doslovno zaslijepila, tako da nisam mogao gledati u nju.
– U pravu ste za ovu “divu”... Našli smo ga davno, prije mnogo stotina godina. A sada služi dobroj svrsi - zaštiti od "slijepih", onih koji su slučajno došli ovamo. – nasmiješila se North. – Za “one koji hoće, a ne mogu”... – i dodao. - Kao Karaffa. Ali ovo nije tvoja dvorana, Isidora. Dođi samnom. Pokazat ću ti tvoju Meteoru.
Krenuli smo dublje u dvoranu, prolazeći pokraj golemih bijelih ploča s urezanim natpisima koji su stajali uz rubove.
- Ne izgleda kao rune. Što je ovo, North? – nisam mogla izdržati.
Ponovno se prijateljski nasmiješio:
– Rune, ali vrlo drevne. Tvoj otac te nije imao vremena podučavati... Ali ako želiš, naučit ću te. Samo dođi k nama, Isidora.
Ponovio je ono što sam već čuo.
- Ne! – odmah sam odbrusila. "Nisam zato došao ovamo, znaš, North." Došao sam po pomoć. Samo mi ti možeš pomoći da uništim Karaffu. Uostalom, ono što on radi je tvoja krivnja. Pomozi mi!
Sjever se još više rastužio... Znao sam unaprijed što će odgovoriti, ali nisam namjeravao odustati. Milijuni dobrih života stavljeni su na vagu i nisam mogao tako lako odustati od borbe za njih.
– Već sam ti objasnio, Isidora...
- Pa objasni dalje! – naglo sam ga prekinula. – Objasni mi kako možeš mirno sjediti skrštenih ruku kad se tvojom krivnjom jedan za drugim gase ljudski životi?! Objasnite kako takav ološ kao što je Karaffa može postojati, a nitko nema želju ni pokušati ga uništiti?! Objasni kako možeš živjeti kad se ovo događa pored tebe?..
Ogorčeno ogorčenje bujalo je u meni, pokušavajući se izliti. Skoro sam vrisnula pokušavajući mu doprijeti do duše, ali osjećala sam da gubim. Nije bilo povratka. Nisam znala hoću li ikad više tamo stići i morala sam iskoristiti svaku priliku prije odlaska.
- Pogledaj okolo, North! Diljem Europe tvoja braća i sestre gore živim bakljama! Možete li stvarno mirno spavati slušajući njihove vriske??? Kako ne imati krvave noćne more?!
Njegovo mirno lice iskrivila je grimasa bola:
– Ne govori tako, Isidora! Već sam vam objasnio - ne trebamo se miješati, nemamo takvo pravo... Mi smo skrbnici. Mi štitimo samo ZNANJE.
– Zar ne misliš da, ako još dugo budeš čekao, neće imati za koga sačuvati svoje znanje?! – tužno sam uzviknuo.
– Zemlja nije spremna, Isidora. Ovo sam ti već rekla...
– Pa, možda nikad neće biti gotova... A jednog dana, za otprilike tisuću godina, kada je budete gledali sa svojih “vrhova”, vidjet ćete samo prazno polje, možda i obraslo prekrasnim cvijećem, jer ono na ovaj put više neće biti ljudi na Zemlji, niti će imati tko brati ovo cvijeće... Razmisli, North, je li ovo budućnost koju si priželjkivao za Zemlju?!..
Ali Sjever je bio zaštićen praznim zidom vjere u ono što je rekao... Očigledno su svi čvrsto vjerovali da su u pravu. Ili im je nekoć tu vjeru u dušu usadio tako čvrsto da su je nosili kroz stoljeća, ne otvarajući se i ne puštajući nikoga u svoja srca... I nisam je mogao probiti, koliko god sam se trudio.
– Malo nas je, Isidora. A ako interveniramo, moguće je da ćemo i mi umrijeti... I tada će biti lako kao guliti kruške čak i slaboj osobi, da ne kažem nekome poput Caraffe, iskoristiti sve što čuvamo. I netko će imati moć nad svim živim bićima. Ovo se već jednom dogodilo... Prije jako davno. Svijet je tada skoro umro. Zato, oprosti mi, ali nećemo se miješati, Isidora, nemamo pravo na to... Naši Veliki Preci ostavili su nam u amanet da čuvamo drevna ZNANJA. I to je ono zbog čega smo ovdje. Za što živimo? Krista nismo ni jednom spasili... Iako smo mogli. Ali svi smo ga jako voljeli.
– Hoćete li reći da je netko od vas poznavao Krista?!.. Ali to je bilo tako davno!.. Ni vi ne možete tako dugo živjeti!
“Zašto – davno, Isidora?” iskreno se iznenadio Sever. “To je bilo prije samo nekoliko stotina!” Ali živimo mnogo duže, znate. Kako bi mogao živjeti da želiš...
- Nekoliko stotina?!!! – North je kimnuo. – Ali što je s legendom?!.. Uostalom, prema njoj je od njegove smrti prošlo već tisuću i pol godina?!..
- Zato je ona “legenda”... - Sever je slegnuo ramenima, - Uostalom, da je Istina, ne bi joj trebale naručene “fantazije” Pavla, Mateja, Petra i sličnih?.. Uz sve to, da ti “sveti” ljudi nikada nisu ni vidjeli živoga Krista! I nikad ih nije učio. Povijest se ponavlja, Isidora... Tako je bilo, tako će uvijek biti dok ljudi konačno ne počnu razmišljati svojom glavom. I dok mračni umovi misle umjesto njih, na Zemlji će uvijek vladati samo borba...
North je utihnuo, kao da odlučuje hoće li nastaviti. No, nakon malo razmišljanja, ipak je opet progovorio...
– “Mračni misleći” s vremena na vrijeme daju čovječanstvu novog Boga, uvijek ga birajući između najboljih, najsvjetlijih i najčistijih... ali upravo onih koji definitivno više nisu u Krugu živih. Jer, vidite, puno je lakše mrtvaca “odjenuti” lažnom “pričom o njegovom životu” i pustiti je u svijet, tako da čovječanstvu donese samo ono što “odobre” “mračni misleći” ”, tjerajući ljude da još dublje urone u neznanje Uma, sve više uvijajući njihove Duše u strah od neizbježne smrti, i time stavljajući okove na njihov slobodan i ponosan Život...
– Tko su Thinking Dark Ones, Sjever? – nisam mogla izdržati.
– Ovo je Mračni krug koji uključuje “sive” magove, “crne” magove, novčane genije (svoje za svako novo vremensko razdoblje) i još mnogo toga. Jednostavno, to je zemaljsko (i ne samo) ujedinjenje “mračnih” sila.
– I ne borite se s njima?!!! Govoriš o tome tako mirno, kao da te se to ne tiče!.. Ali i ti živiš na Zemlji, na Sjeveru!
U očima mu se pojavila smrtna melankolija, kao da sam slučajno dodirnuo nešto duboko tužno i nepodnošljivo bolno.
- O, svađali smo se, Isidora!.. Kako smo se svađali! Bilo je to davno... Ja sam, kao i ti sada, bio previše naivan i mislio da samo treba pokazati ljudima gdje je istina, a gdje laž, i oni bi odmah pohrlili u napad za “samo uzrok." To su samo "snovi o budućnosti", Isidora... Čovjek je, vidite, lako ranjivo stvorenje... Prelako podliježe laskanju i pohlepi. I druge razne “ljudske mane”... Ljudi prije svega razmišljaju o svojim potrebama i dobrobiti, a tek onda o “drugom” životu. Oni koji su jači žude za Moći. Pa, slabi traže jake braniče, uopće ih ne zanima njihova "čistoća". I to se nastavlja stoljećima. Zato u svakom ratu najpametniji i najbolji umiru prvi. I ostali “preostali” se pridružuju “pobjedniku”... I tako u krug. Zemlja nije spremna za razmišljanje, Isidora. Znam da se ne slažeš, jer si i sam previše čist i bistar. Ali jedna osoba ne može srušiti zajedničko ZLO, čak ni netko jak poput vas. Zemaljsko zlo je preveliko i besplatno. Pokušali smo jednom... i izgubili najbolje. Zato ćemo čekati dok ne dođe pravo vrijeme. Premalo nas je Isidora.