Posvećeno uspomeni na mitropolita Sankt Peterburga i Ladoge Ivana (Sničeva), koji je blagoslovio moj rad na proučavanju subverzivne proturuske djelatnosti masonskih organizacija.
Predgovor
Za razumijevanje suvremenog masonstva, prije svega, iznimno je važno shvatiti da se današnji oblici djelovanja ove kriminalne zajednice uvelike razlikuju od tradicionalnih predodžbi o njoj. Današnji slobodni zidar rijetko oblači svoju halju. Uobičajeni masonski ritual u naše vrijeme odlazi u drugi plan. Većina “masonskog rada” više se ne odvija u tradicionalnim masonskim ložama, već u raznim zatvorenim organizacijama masonskog tipa – klubovima “Rotary”, “Pen”, “Magisterium”, “humanitarnim” redovima Orla ili Konstantina Prvog. Veliki itd. Masonski ritual, koji je stoljećima služio kao kamuflaža za političke intrige slobodnih zidara, u drugoj polovici 20. stoljeća u velikoj je mjeri izgubio na značaju. U uvjetima kada su u svim zemljama zapadnog svijeta na vlast došli ljudi kojima se više nije bilo neugodno priznati članstvo u masonskim organizacijama, nestala je potreba za masonskim ritualom. Masonstvo se pretvara u tajnu političku uniju, svojevrsnu internacionalu, koja u svojim redovima okuplja beskrupulozne političare, financijske prevarante, prevarante svih boja, stavljajući profit i neograničenu moć nad ljudima iznad svega. Na čelu te tajne internacionale su židovski vođe. Kao i CPSU u SSSR-u, masonerija na Zapadu je okosnica političkog sustava. Sve glavne političke odluke pripremaju se i donose u tišini zatvorenih organizacija. Na "demokratskim izborima" javnost ima pravo birati između nekoliko kandidata koje predstavlja masonska kuloarija. Upravo ti kandidati dobivaju informativnu potporu televizije i novina, koje gotovo sve kontroliraju iza kulisa. Ljudi u ovom političkom sustavu su samo statistika u rukama političkih intriganata. Upravo je ovaj sustav formiranja moći kod nas uveden od kasnih 80-ih.
Druga stvar koju je važno primijetiti za razumijevanje moderne masonske moći je da judeo-masonske strukture danas nisu monolit, već se sastoje od niza klanova koji se međusobno bore za moć i novac. Čak iu takozvanoj svjetskoj vladi - Vijeću za vanjske odnose, Trilateralnoj komisiji i Bilderberškom klubu - traje stalna borba između judeo-masonskih klanova, redova raznih rituala i regionalnih centara moći. Ovu borbu jasno ilustriraju današnji događaji u Rusiji, gdje pristaše Malteškog reda i američkog masonstva (Jeljcin, Berezovski, Abramovič), B'nai B'rith i židovskog masonstva (Gusinski, Friedman, Hodorkovski, Javlinski), Veliki Orijent Francuske i europsko masonstvo (Lužkov, Primakov, Jakovljev). Sva ova tri ogranka judeo-masonske vlasti donose žalost i uništenje našem narodu, svi su usmjereni na komadanje Rusije i genocid nad njenim narodom.
U današnjoj Rusiji postoji više od 500 masonskih loža i organizacija masonskog tipa (ne uključujući okultne organizacije i ogranke Sotonine crkve). Njihovo djelovanje je strogo tajno i zatvoreno. Većina njih nije registrirana kod vlasti, promatrajući zavjeru i masonsku tajnost. Same masonske lože, koje izvode tradicionalne rituale slobodnih zidara, ne čine više od trećine navedenog broja.
Lože škotskog rituala smatraju se "najuglednijim" dijelom ruskog masonstva; većinu njih organiziraju majstori Velike lože Francuske. Djelovanje ovih loža provodi se prema starim dokumentima, poštujući puni kontinuitet s masonskim establišmentom 18.-20. stoljeća. Do 1998. nastavljene su stare ruske lože škotskog rituala kao što su "Astraea", "Hermes", "Northern Lights" itd., organizirane su nove lože - "Puškin", "Novikov" itd. Oni koriste ritualne dokumente " Škotski rit" loža "Astrea" XVIII i emigrantska loža "Astrea" 20-30-ih godina XX. stoljeća.
Veliki Orijent Francuske obnovio je djelovanje masonskih loža u Rusiji, usmjerenih na militantnu rusofobiju i bezboštvo, a prije svega lože Slobodna Rusija, koja, prema našim informacijama, okuplja, posebice, nekoliko zastupnika Državne dume, Glavnog stožera i službenici FSB-a.
U sustavu nacionalnog njemačkog masonstva rekreira se ruska masonska loža "Velika svjetlost sjevera", koja radi prema ritualnim dokumentima istoimene emigrantske masonske lože.
Prema nekim izvješćima, u Moskvi i St. Petersburgu nastaje nekoliko loža američkog masonstva (York Ritual). Pokušava se ukorijeniti Red svetitelja na ruskom tlu.
Osim gore navedenih rituala, koji su priznati u masonskom svijetu, stvaraju se takve “domaće” masonske lože (poput “Ruske nacionalne lože”), koje pravi slobodni zidari ne priznaju.
Općenito, prema našim grubim procjenama, broj članova svih masonskih loža u Rusiji iznosi najmanje dvije tisuće ljudi.
Puno veći broj članova (najmanje 10 tisuća) navodi se u tzv. bijelom masoneriji - organizacijama masonskog tipa koje se ne služe tradicionalnim ritualima slobodnih zidara, već prihvaćaju masonska načela života i na čelu su, u pravilu, pravim masonima. Prvo mjesto ovdje zauzimaju članovi Rotary klubova (u Rusiji ih ima nekoliko desetaka). Vrlo karakteristične za “bijelu masoneriju” su organizacije kao što su Red orla, Magisterij, Reforma, Interakcija, Međunarodni ruski klub i klubovi Soroseve zaklade. Aktivisti “bijelog masonstva” sebe smatraju “izabranim narodom” (elitom), koji ima posebna prava na dominaciju nad drugim ljudima. Subverzivni antikršćanski, antiruski rad ovih organizacija je strogo zatvoren i tajan.
Povijest ruskog masonstva prepuna je uspona i padova u pogledima i utjecaju raznih zavjerenika na strukture moći. Carizam je davao dobru hranu za širenje slobodnozidarske ideologije. Dobro su živjeli nakon Oktobarske revolucije, s obzirom na brojnost Židova na čelu vlasti.
Dugo poratno razdoblje smanjilo je njihov broj represijom i iseljavanjem. Ali imigranti iz Rusije/SSSR-a popunili su broj masonskih loža u Europi.
Ukratko o utjecaju svjetske masonerije
Europski znanstvenici su matematičkom analizom modelirali lice i bit transnacionalnih korporacija. Oni ostvaruju tek petinu globalnog prihoda. Ali s njima povezanim grupama partnera posjeduju većinu tvrtki u realnom sektoru svjetskog gospodarstva.
Njihovi najbogatiji vlasnici (obitelji Morgan, Rothschild, Rockefeller) tvorci su masonerije, kao i gotovo desetak struktura, tzv. svjetskih vladara. Čije se “donacije” u praksi koriste za izvođenje zavjera protiv neželjenih vlada.
Ivan Perfiljevič Elagin - osnivač prve masonske lože u Rusiji
Masoni u ruskoj vladi (prezimena)
Drugi život u Ruskoj Federaciji ove zavjereničke zajednice nastao je početkom 90-ih godina prošlog stoljeća. Svjetsko masonstvo iskoristilo je doba političke i ekonomske kolebljivosti neovisne zemlje. Nije mu bilo teško koristiti se svojim tajnim i prikrivenim sredstvima za stvaranje loža, krugova i obučavanje novih ruskih političara i ekonomista u svojim sustavima.
Potonji su postali agenti zapadnog utjecaja, korumpirajući zemlju iznutra. Ruski slobodni zidari sredine prošlog stoljeća - Bernstein, Niedermiller, Lebedev, Grunberg - nisu držali svijeću prema novom popunjavanju ruskog masonstva. Naime, političari Sobčak, Čubajs, Javlinski, Gorbačov (predsjednik SSSR-a, iako ne zadugo), Jeljcin (predsjednik Ruske Federacije), akademik Abalkin. I također stotinama drugih ruskih masona, koji su osobno i u odsutnosti obučavani u zapadnim strukturama, često pod okriljem specijalnih službi.
Svladali su program djelovanja CIA-inih agenata utjecaja i metode opijanja masa u pravom smjeru. A to su u svakom konkretnom slučaju odredile europske lože i Svjetska vlada. Promican preko istaknutih slobodnih zidara. Takozvana privatizacija državnih poduzeća u Ruskoj Federaciji samo je jedan od primjera toga. Njegovi vodiči - Chubais, Yavlinsky, Gaidar - postigli su svoj cilj: milijarderi su se pojavili iz krvi i znoja više od stotinu milijuna građana zemlje.
Slično masonskom klubu Bilderberg, stvara se ruska kopija – klub Magisterij. Upravo je u tajnom glasniku kluba osvanuo članak opasnog svjetskog filantropa J. Sorosa o ludim dolarima koji pišu povijest. Sličan fond “Interakcija” održavali su glavni vladini dužnosnici E. Gaidar, K. Borovoy, E. Yasin, A. Pochinok, V. Bakatin i drugi agenti utjecaja u ruskoj vladi.
“Mason u Rusiji je više od masona.” On je prije svega "sunce ruske poezije", nepobjedivi zapovjednik, klasik ruske književnosti, tvorac "Povijesti ruske države", šef privremene vlade, a drugo, a ponekad čak i treće, slobodni zidar.
7. siječnja 1761. Suvorov je promaknut u škotskog majstora masonske lože “Tri krune”. Prva masonska loža osnovana je u Londonu 24. lipnja 1717. godine. Iz Velike Britanije masonstvo se proširilo u druge zemlje, uključujući i Rusiju, gdje su slobodni zidari uživali veliki utjecaj u 18. – prvoj trećini 19. stoljeća. Među ruskim masonima postojala je legenda da je prvu masonsku ložu u Rusiji utemeljio Petar Veliki. Mnogima se odsutnost društvene nejednakosti između braće i zaštita interesa braće od strane svih članova lože činila privlačnom idejom. Na svojim sastancima lože su raspravljale o raznim teoretskim i praktičnim pitanjima i služile su i kao politički klubovi i kao filozofska društva. Masoni su razvili tradiciju i simbole; masoni su smislili novu povijest za sebe, koja datira još od izgradnje Solomonovog hrama. Rusko masonstvo postavilo je sebi zadaću “spoznaje tajni postojanja” kroz kršćansku toleranciju i “obvezu sabornog rada”, što je uključivalo samousavršavanje, duhovno stvaralaštvo i prosvjetljenje. Odlučili smo razgovarati o najpoznatijim ruskim slobodnim zidarima.
SUVOROV
Suvorov je 1761. godine primljen u masonski red. U to vrijeme masonstvo još nije steklo široke simpatije, pa je Suvorov pristupio Bratstvu ne na valu mode, već iz duboke duhovne potrebe, i bio je jedan od prvih ruskih slobodnih zidara. U isto vrijeme ne samo da se pridružio Bratstvu, već je prošao kroz nekoliko faza: Suvorov je iniciran i unaprijeđen u treći stupanj majstora u St. I premda samo nekoliko dokumenata ukazuje na njegovo članstvo u redu - posebice, u popisu lože Königsberg od 16. ožujka 1761., nedavno otkrivenom u arhivu Velike nacionalne lože Tri globusa u Berlinu, oberleutnant Alexander von Suvorov naveden je pod brojem 6 - poznate okolnosti njegovog života: religioznost, asketizam, borba sa strastima, posebno karakteristične za masoneriju tog razdoblja, svjedoče upravo o tome.
KUTUZOV
Godine 1779. zapovjednik Kutuzov pridružio se loži "Tri ključa" u Regensburgu. Došao je potražiti u bratstvu “snagu za borbu sa strastima i ključeve tajni svijeta”. Putujući po Europi, ulazio je iu lože Frankfurta i Berlina, Moskve i St. Među povjesničarima postoji verzija da je Suvorov preporučio Kutuzova braći slobodnim zidarima, koji mu je postao ne samo vojni mentor, već i duhovni mentor. Kutuzov je došao do visokog ranga i bio je jedan od najutjecajnijih članova bratstva, povezujući svoje ime s ložom više od 30 godina. Nakon inicijacije u 7. stupanj švedskog slobodnog zidarstva, Kutuzov je dobio naziv reda - Zeleni lovor i moto - "Proslavi se pobjedama", koji je postao proročanski. Neki povjesničari masonerije vjeruju da je upravo masonsko društvo pridonijelo postavljanju Kutuzova za vođu snaga u borbi protiv Napoleona, koji se masonima s početka 19. stoljeća činio utjelovljenjem zla, žudnje za moći. i nasilje. Slobodni zidari smatrali su svojom dužnošću oduprijeti se tom zlu.
PUŠKIN
U svom dnevniku Puškin je 1821. zapisao: “4. svibnja primljen sam u masone.” Inicijaciju je primio u Ovidijevoj loži u Kišinjevu, koja nikada nije bila priznata kao službena, au studenom iste godine bila je prisiljena prestati s radom. Uz to je 1. kolovoza 1822. Aleksandar I. potpisao dekret o zabrani masonskih loža i uopće svih tajnih društava. Dakle, Puškinova inicijacija u slobodno zidarstvo bila je, takoreći, neslužbena, iako se odvijala u skladu sa svim suptilnostima rituala. Ipak, većina povjesničara je uvjerena da Puškin jednostavno nije mogao ne biti slobodni zidar: okruženje iz kojeg je pjesnik došao bilo je zasićeno masonskim idejama. Njegov otac Sergej Ljvovič i stric Vasilij Ljvovič bili su članovi bratstva; u kući su stalno čitali časopise masona N. Novikova i I. Lopuhina, publikacije A. Labzina i P. Beketova. Mnogi učenici Carskoselskog liceja, u kojem je Puškin studirao, pjesnikov najbliži krug, ljudi s kojima se često viđao ili kasnije dopisivao, postali su braća petrogradskih loža. Prognan na jug, Puškin se susreo s mnogim masonima: Rajevskim, Pestelom, S. Volkonskim i drugima. Možda je, a da nije formalno sudjelovao u radu nijedne lože, stalno bio u društvu masona, sudjelovao u njihovim razgovorima, pa mu je simbolika lože i masonskog rituala bila jasna jednako kao i onima oko njega. Istraživači njegova djela više su puta u njegovim pjesmama i pričama pronalazili simboliku masona. Osim toga, knez Vjazemski je prije pogreba stavio rukavicu u pjesnikov lijes u znak prepoznavanja kao brata u kutiji.
ČADAEV
Chaadaev je bio jedan od najsvjetlijih likova među masonima. Malo tko bi se s njim mogao usporediti po erudiciji, briljantnoj erudiciji, izvrsnom pamćenju i intelektualnoj razini. Puškin ga je nazvao najpametnijim čovjekom u Rusiji i prepoznao ga kao svog učitelja. Na formiranje Chaadaevljevog filozofskog svjetonazora uvelike su utjecala djela njegovog rođaka, princa M. M. Shcherbatova, koji je svojedobno bio vrlo poznati slobodni zidar. Sam Chaadaev primljen je u masonsku ložu 1814. u Krakovu i postigao je jedan od najviših stupnjeva inicijacije u red - osmi stupanj “Tajne bijele braće Ivanove lože” od devet mogućih. Međutim, kao čovjek vrlo neovisnih prosudbi koji nije priznavao nikakve doktrine, Chaadaev se 1821. razočarao u masoneriju i napustio ložu. Chaadaev je u pismu iznio razloge koji su ga potaknuli da se odmakne od masonerije. Činilo mu se da su rituali zidara isprazni, a braća više vole razgovarati o namjerama nego o djelima.
KERENSKI
Aleksandar Kerenski smatra se jednim od najistaknutijih predstavnika masonerije 20. stoljeća. Krajem 1912. godine primljen je u članstvo masonske lože "Veliki istok naroda Rusije", koju drugi nisu priznavali kao masonsku organizaciju, budući da je političku djelatnost postavljala kao prioritet. Organizacija je bila jaka među radikalima koji su zagovarali republikanski ustroj države. Među tri stotine članova ove masonske lože bili su predstavnici gotovo svih političkih stranaka i zastupnici Državne dume Ruskog Carstva, koji su mogli prilično uspješno utjecati na rusku politiku toga vremena. Četiri godine kasnije, 1916., Kerenski je izabran za glavnog tajnika masonske lože. Povjesničari smatraju da je brza politička karijera Kerenskog, koja je započela 1917., povezana s njegovim utjecajem i autoritetom u masonskoj organizaciji. Nakon Veljačke revolucije, Kerenski se našao istodobno u dvije suprotstavljene vlasti: u prvom sastavu Privremene vlade kao ministar pravosuđa i u prvom sastavu Petrogradskog sovjeta kao zamjenik predsjednika. Zatim je tu bio položaj vojnog i pomorskog ministra privremene vlade, što je bio vrhunac političke karijere Kerenskog. Nakon dolaska boljševika na vlast Kerenski je emigrirao iz Rusije.
Diplomatu i piscu Aleksandru Sergejeviču Gribojedovu nije bilo dovoljno to što je bio član najveće masonske lože u Sankt Peterburgu “Ujedinjeni prijatelji”. Želio ga je poboljšati; njegova pisma i bilješke o tome su sačuvana. Prema nacrtu Gribojedova, ova se kutija trebala zvati "Blago". Umjesto službenog francuskog jezika, ruski je trebao postati jezik svih njezinih poslova, unatoč činjenici da je u njemu bilo mnogo stranaca. I taj cilj - cilj prosvjećivanja Rusije, širenja ruske pismenosti - članovi lože trebali su vidjeti kao svoju primarnu zadaću. Gribojedov je bio uvjeren da se energija potrošena na raskoš i sumornu svečanost sastanaka, na ritualizam, mogla mudrije iskoristiti. Projekti Gribojedova pokazuju ozbiljnost njegovog stava prema članstvu u masonskoj organizaciji i, naravno, njegovu ambiciju i određeni idealizam. Inače, on nije bio jedini mason-diplomat, a njegovoj diplomatskoj karijeri uvelike su doprinijele veze među masonima. Za razliku od Karamzina ili Čadajeva, Gribojedov nikada nije napustio masonsku ložu – barem s papirima i manifestom.
Nikolaj Stepanovič Gumiljov je član “Radionice pjesnika”, akmeista, što samo po sebi već asocira na ideje i simboliku masonerije, jer riječ “acme” sadrži sliku kamena, kao i “Kadmo” - referenca na Adama, "prvog masona". “Radionica pjesnika” zamišljena je kao “pjesnička loža” na čelu sa “savršenim majstorom” Gumiljovim. Mnoga Gumilevova djela (drama “Akteon”, zbirka “Trbolac”, “Gondla”, ciklus “Do plave zvijezde” i, posebno, “Ognjeni stup”) sadrže masonske motive. Pretpostavlja se da je Gumiljov primljen u “mističnu ložu engleskih slobodnih zidara” 1917. ili 1918. godine, ali to se pouzdano ne zna. Premda u jednoj pjesmičkoj pjesmi susrećemo: “Sjećaš li se kako je pred nama / Crnio se u tami hram, / Nad sumornim oltarima / Ognjeni znaci / Svečano, granitno krilato / Čuvalo je naše uspavani grad, / U njemu su pjevali čekići i pile, / Zidari su radili u noći...”
Uz riječ "Slobodni zidar" pojavljuju se mnoge asocijacije - heroji "Rata i mira", tajna bratstva i rituali, interesi ciničnih svjetskih elita. No, nije to samo štih 19. stoljeća – masonske lože danas su stvarne kao i onda. Štoviše, još uvijek utječu na politiku. O tome postoje li masoni i kojim ciljevima oni teže u emisiji Radio Kuzičev govorio je pisac, osnivač časopisa "Ruski dom" Jurij Vorobjovski.
Je li masonerija antireligija?
Anatolij Kuzičev: Razgovarajmo o ovom iznenađujuće popularnom i potpuno nerazumljivom i podcijenjenom pojmu. Što je masonerija, tko su masoni?
Jurij Vorobjevski: Apsolutno si u pravu. Ovo je uistinu antiteza pravoslavlju. Činjenica je da imamo čudan sustav. Kažeš to u prisustvu nekog obrazovanog, finog, normalnog svećenika ili nekoga iz pravoslavne publike o ovome - i odmah tvog sugovornika zaboli grlo koje se pokušava razviti u sarkastičan osmijeh, javi se nervozni tik, ljudi puze pravo ispod stola. Ali, recimo, na Svetoj gori, gdje često posjećujem, i u Grčkoj, stav je potpuno drugačiji.
Nedavno je u Grčkoj objavljena knjiga arhimandrita Epifanija, koja je već prevedena na ruski, pod nazivom „Slobodno zidarstvo u svjetlu istine“. Ona govori o masonstvu kao antireligiji. Kult, predmet obožavanja, nekakav privid vrhovnog bića.
A.K.:Antireligija ili neovisna, nova religija? Ili druga religija?
Yu.V.: Možemo reći da da, ovo je druga religija. Upravo je to vjera sa svim znacima, kako ističe ovaj učeni arhimandrit.
A.K.: Odnosno masonerija je religija? Nova, s drugim simbolima vjere, s drugim značenjem, naizgled. S drugačijom perspektivom.
Yu.V.: Masonstvo je religija s ogromnim brojem ukradenih simbola, uključujući i one pravoslavne. Na primjer, 33. stupanj u slobodnom zidarstvu za svoj simbol ima dvoglavog orla. 30. stupanj - konjanik pobjeđuje zmiju.
A.K.: Koja diploma?
Yu.V.: Hijerarhijski sustav.
A.K.: Ah, hijerarhijski sustav - mjeri se u stupnjevima...
Yu.V.:Štoviše, znate, postoje mjesta gdje je ulaz rublja, a izlaz deset. U prvim fazama, osobi se kaže da se pridružujete lijepoj zajednici braće. Muški red. Što je loše? Pa ima ih puno. I onda počnu zvati...
Kako masoni privlače ljude?
A.K.: Recite mi, Jurije Jurjeviču, ovo je vrlo važno. Pretpostavimo da mi priđe osoba. Poznati slobodni zidar Bogdanov, koji se čak kandidirao za predsjednika Ruske Federacije. A on će reći: "Anatolije Aleksandroviču, postoji prijedlog." Kažem mu: "Zanimljivo." - "Pridruži se našim redovima." Ja kažem: "A nečiji?" On kaže: "Slušaj, najstariji red, muški."
I pitam: "Pa, što mi daje moja vjera, moja vjera, moje pravoslavlje, ja razumijem što mi daje stalni posao na TV kanalu?" - Pitat ću ga. Što će mi odgovoriti, pitam se?
Yu.V.: Postoji određena materijalna kvalifikacija. Ako ste dovoljno bogati, doći će k vama. Ako još nisu došli, doći će. Ako ste utjecajni i perspektivni, naravno, to se može dogoditi.
Kad sam se ranih devedesetih zainteresirao za ovu temu, imao sam i dobar prijenos, udarni termin na Prvom kanalu. Imao sam originalne programe. I tako sam se, koristeći svoje novinarske mogućnosti, našao u moskovskom stanu. Lijep par, muž i žena, au budućnosti, u bliskoj budućnosti, on će postati Veliki majstor Velike lože Rusije. Inicijaciju će dobiti u Parizu, u ženskoj loži.
A.K.: Možemo li reći imena ili ne? Ili neugodno?
Yu.V.: Mislim da već možete reći, jer oni su već bivši. Georgij Borisovič Dergačev. I njegova supruga Olga Sergejevna Gornostaeva, koja je nedavno umrla, kao pravoslavna osoba, možete se moliti za nju. Zahvaljujući tome što je shvatila gdje je završila, dala mi je svoje dokumente, svoje dnevnike, koji su kasnije prerasli u knjigu. Postoji i film na ovu temu. Knjiga se zove "Peti anđeo oglasio se". Bez lažne skromnosti, ovo je vjerojatno jedina dokumentarna knjiga o modernom masonstvu u Rusiji i svijetu.
A.K.: Jurij Jurijevič, ali ipak, što nudi masonerija?
Yu.V.: Slobodno zidarstvo nudi međunarodne obveznice solidarnosti. Svakoj osobi se nudi uspjeh.
A.K.: Ahh Ovo je religija uspjeha. Ako kažete da je to religija, to je religija uspjeha.
Yu.V.: Ponos se potiče. Da su biznismeni, rekli bi vam, a to je zapravo istina. Dođete u bilo koji veliki grad, uzmete masonski imenik, okrenete telefon i tamo kažete prave riječi: "Ja sam brat taj i taj." I bit će vam pomognuto. Ako ste, recimo, umirovljeni potpukovnik, niste dovoljno služili, niste postali general. Ulaziš u viteški red, vojni, reklo bi se, viteški red. I nakon određenog broja godina više nisi samo general, ti si Kadosh Knight ili netko drugi. Ova pompozna imena u masoneriji su, zapravo, ponekad smiješna. Ovdje je vitez Kadosh - na hebrejskom "kadosh" znači "sveti". Zamislite, osoba kaže: "Vrlo lijepo, ja sam svetac." Rukuju se s njim i kažu: "A ja sam princ Istoka, vrlo lijepo."
A.K.:Lijep.
Yu.V.: Prekrasno, ali malo smiješno.
A.K.: Neka vrsta jednostavnog modernizma. Sada, Yuri Yuryevich, o nekim slavnim ruskim zidarima.
O masoneriji u Rusiji
Referenca:
Aleksandar Puškin. Slobodnim zidarima pridružio se 1821. Ali malo je vjerojatno da se njegov stav prema tajnoj organizaciji može nazvati ozbiljnim - među pjesnikovim papirima pronađene su knjige računa masonske lože, koje je ispunio svojim pjesmama.
Zapovjednik Aleksandar Suvorov bio je jedan od prvih zidara u St. Petersburgu. U prijestolničkoj loži Tri zvijezde postigao je stupanj majstora. A Suvorov je svoju strast za organiziranjem slobodnih zidara donio iz Konigsberga.
“Vječno zeleni lovor” - to je bio masonski naziv koji je M nosio Ikhail Kutuzov. Imao je najviše stupnjeve inicijacije i sudjelovao na sastancima loža Sankt Peterburga, Frankfurta i Berlina.
Povjesničar i književnik Nikolaj Karamzin bio je član masonske lože samo četiri godine. Međutim, zauzeo se za svoju bivšu braću tijekom uhićenja članova reda u Moskvi.
Filozof i dekabrist Petr Chaadaev nosio osmi stupanj inicijacije u red od devet mogućih. Bio je član peterburške lože, ali ju je napustio, razočaran besmislenim ritualima i praznim govorom.
Aleksandar Gribojedov ozbiljno shvatio sudjelovanje u narudžbi. Pisac i diplomat je cilj lože vidio u prosvjećivanju Rusije.
Sudionik sloma Ruskog Carstva Aleksandar Kerenski bio je član vodstva paramasonske organizacije "Veliki istok naroda Rusije".
A.K.: Zaista nevjerojatna imena. Dobro Kerenski, dobro čak i Karamzin - ali Suvorov, Puškin, Kutuzov, Gribojedov...
Yu.V.: Da, to je isti klip koji se priprema, koji pali... A ljudi imaju duhovne, idealne motivacije. Naravno, nismo svi poslovni ljudi, niti smo svi pragmatičari. Tu su i humanisti, kandidati znanosti i ambiciozni pisci. Naravno, kad se čovjeku kaže da si se našao u istom društvu kao Puškin, Žukovski, Karamzin... Dobro društvo, zar ne?
A.K.: Također sa Suvorovom, Kutuzovom, Gribojedovim.
Yu.V.: Inače, Bogdanov kojeg ste spomenuli, koliko se sjećam, u svom je izbornom sloganu jednostavno rekao: “Ja predstavljam organizaciju čiji su članovi...” - i počeo ih nabrajati.
Što se tiče Suvorova, imao sam posebnu istragu - sve je to pogrešno. Bio je u Konigsbergu kad mu je tata bio generalni gubernator nove ruske oblasti, da tako kažem. Otac ga je jednostavno poslao u kutiju da ispita. I u masonskim knjigama ostaje da je bio prisutan na sastanku lože. I krećemo.
A.K.: Ali nisi postao majstor?
Yu.V.: Ne, koliko ja znam.
Yu.V.: To je, naravno, želja masona - da zgrabe sve što mogu za sebe. Iako, zapravo, već ima puno ljudi. Doista, 18.-19. stoljeće je takva moda.
A.K.: Što je moda? Prosvjetljenje, misterij i strašne teorije zavjere? Ovo je svima užasno zanimljivo...
Yu.V.: I sve u isto vrijeme. Sve ovo o čemu sada govorimo podsjeća me na zaplet iz života Makarija Velikog. Hoda pustinjom i susreće đavla. Đavao je sav obiješen nekakvim mjehurićima. Pita svetac đavla: "Kamo ćeš?" - "Idem kod braće." - "O čemu ti pričaš?" - "Za svaki ukus".
Za svaki ukus. Doista, red ima vrlo veliko iskustvo, stoljetno. Stoga, za svaki ukus. Umirovljeni časnik, perspektivan poslovni čovjek.
I ima učinka. Jednog dana došao sam na Atos da posjetim svog dobrog starog prijatelja, jeroshimonaha, koji je bio naš obavještajac u Afganistanu, tada je bio veliki biznismen, imao je tvornice u inozemstvu. Sada on, u otrcanoj mantiji, sa sandalama na bosim nogama, kaže: "Slušaj, donesi mi svoju knjigu o masonima." Ja mu odgovaram: „Oče, zašto vam treba ovaj „peti anđeo“ ovde na Atosu? “Znate”, kaže, “još uvijek imam prijatelje koji su biznismeni u Bugarskoj, kad su se obogatili, došli su do njih i rekli: “Dečki, razumijete li što smo mi? Mi smo međunarodna solidarnost, biznis.“ „Pa da, razmislit ćemo“, odgovorili su. Nekako su tako tromo razmišljali. Prođe šest mjeseci, opet dođu i kažu: „Ljudi, vi vjerojatno niste razumjeli naše razgovor. Bugarska je vrlo mala zemlja. I isključite vam kisik, preko međunarodnih...” I dečki se počnu živcirati, kažu: “Kako to može biti, ipak smo mi pravoslavci...” - “Ma, to. Da ti! Upoznat ćemo vas i sa svećenicima i s biskupima." Blef? Neću sada komentirati ovaj trenutak.
A.K.: Ne, molim komentirajte, ovo je suštinski važno, dapače. Vaša verzija: blef?
Yu.V.: Znate, drug Brzezinski nazvao je rusko pravoslavlje glavnim neprijateljem Amerike. Sjećate se ovog citata?
A.K.: Da, sjećamo se.
Yu.V.: Ako govorimo ratno, "glavni neprijatelj". Agenti se šalju u neprijateljski tabor.
A.K.: Stalno.
Yu.V.: Tako da sam prvo bio šokiran njegovim riječima. Blef ili blef? Onda sam pomislio: pa... Neugodno je ulaziti u ovu temu, da budem iskren. Ali donio sam mu ovu knjigu. Budući da su ovi momci bili zbunjeni, sve karte su im izbijene iz ruku.
Ovaj arhimandrit je napisao: “Pogledajte što se događa u tim ritualima tamo, neki ceremonijal kaže, kada pokucaju na kutiju: “Tko ste vi, što želite?” – Mi smo djeco Tame, želimo ući i primiti Svjetlo." Zamislite da su to pravoslavni krštenici!
Tajna postaje jasna?
A.K.: Općenito, jesu li masonske lože tajne organizacije?
Yu.V.: Znate, kako sami masoni kažu, ovo nije tajna organizacija, to je organizacija koja ima tajne.
A.K.: Postoji li imenik ruskih masona? Pogledaj po imenu...
Yu.V.: Da, znate, postoji Serkov priručnik.
A.K.: G gdje ga naći?
Yu.V.: Pa mislim da je naklada prošla.
A.K.: Što mislite, je li to moguće na internetu?
Yu.V.: Vjerojatno moguće.
A.K.:Imenik ruskih masona. Ali moderni uglavnom nisu naznačeni.
Yu.V.: Ali znamo da su mnogi od njih već dali intervjue.
A.K.: Na primjer? Osim Bogdanova.
Yu.V.: Dergačev, na primjer. Ranije, dok je Dergačev bio veliki meštar, rekao je: "Samo, molim vas, ni pod kojim okolnostima ne smijete nigdje spominjati moje ime, to kod nas nije prihvaćeno." Sada, očito, sve postaje lakše. Postavljaju drugo pitanje. Spominju se imena poznatih političara. Kažu mi: "Slušaj, ti si tamo sa 33. znakom..."
A.K.: Pažljivo sam vodio do ovoga i jako dugo...
Yu.V.: Kad počnu prozivati, kažem: “Prijatelji moji, ako ne mogu predočiti dokument, što da kažem”. Ali jedno znam. Da je početkom 1990-ih, u sustavu Škotskog obreda (moćnog svjetskog masonskog obreda), u Moskvi stvorena loža Aurora za strance koji govore engleski jezik i rade ovdje. Tada su, koliko znam, u tu ložu počeli ulaziti neki ruski VIP-ovi, prepoznatljivi ljudi.
A.K.: I iz ruske medijske elite, nagovještavate...
Yu.V.: Ne, od raznih ruskih elita, uključujući političku elitu.
Ali postoji još jedna stvar. Činjenica je da u ruskoj tradiciji još uvijek nije uobičajeno da ozbiljna poznata osoba govori o tome, za razliku od američke tradicije. Svi znaju da je Washington, utemeljitelj Sjedinjenih Država, bio mason. Sjajna figura.
A.K.: Znamo čak i na kakvom je arhitektonskom dizajnu izgrađen Washington. Ne znate ovu priču? Fantastično zanimljiva priča.
Yu.V.: Da da. Masonska arhitektura.
U Rusiji skrivaju informacije o loži Aurora...
A.K.: Zašto?
Yu.V.: Da, bolno neugodne povijesne stvari. Izgled. “Zlatno doba” Katarine, “zlatno doba” masonerije. Nikolaj Ivanovič Novikov i njegova družina uhićeni su upravo u trenutku kada je Katarina shvatila: epidemija se zahuktavala, a veliki broj njoj bliskih plemića, vojnih i ne samo, pokazalo se, zaklinje se na vjernost ne samo njoj, već i carici. , ali i onom Velikom majstoru, koji se nalazi u Pruskoj. U Pruskoj, s kojom su odnosi užasni, zamalo je došlo do rata. Modernim rječnikom rečeno, to miriše na veleizdaju. Prvi val antimasonskih vladinih akata.
Drugi vrhunac - gospodo dekabristi. Svi su imali veze s nekakvim masonskim, paramasonskim organizacijama, gotovo svi.
A.K.: Sjetili su se, na primjer, Petra Čadajeva...
Yu.V.: I što je najvažnije, kuda su sve niti vodile. Konci su vodili, posebice, u Italiju. To je bilo inicijacijsko ime Nubija; on je bio vrlo poznat slobodni zidar. Odatle je sve krenulo. Od Velike lože Engleske, naravno.
Pa veljačka revolucija. Izvanredni pravoslavni publicist, arhiepiskop Nikon Roždestvenski, mnogo je pisao o opasnostima masonerije prije revolucije. I jednog dana je napisao: “Prišao mi je jedan poznati biskup i rekao: “Vladika, zašto pišeš sve o tim masonima? Tko ih je uopće vidio, gdje su? I postoje li oni uopće?” Ova pitanja mi također često postavljaju.
A onda je prošlo nekoliko godina nakon ovog razgovora - i odjednom Privremena vlada, u kojoj su 99 posto mitski, nepostojeći masoni, dobiva vlast u ogromnoj zemlji.
A.K.: D i, na čelu s vrlo specifičnim masonom Aleksandrom Kerenskim.
Yu.A.: A Nikon Roždestvenski nije samo ubijen - odsječena mu je glava. A ovo je obredni masonski trenutak.
Masonski simboli
Referenca: Simboli okolo. Stupci. Vrata za inicijate i izlaz u svjetlo za tragača.
Stupovi jeruzalemskog hrama. Simbolični stupovi podsjećaju na obeliske prekrivene hijeroglifima koji su stajali ispred egipatskih hramova.
Koraci. Koraci mogu biti prikazani između stupova hrama, koji simboliziraju kušnje i pročišćenje od strane elemenata nakon primanja masonske inicijacije.
Pod od mozaika. Nakon stupova slijedi pod od mozaika s šahovnicom bijelih i crnih kvadrata. Simbolika alternacije sugerira da je u području naših osjećaja sve uravnoteženo sa strogom preciznošću.
Rezač i čekić. Za provedbu svog rada učenik dobiva alate - dlijeto koje predstavlja utvrđenu misao, donesenu odluku i čekić - volju koja ih provodi u djelo.
Kamen. Uz jedan stupac stavlja se neobrađeni kamen, a uz drugi kockasti kamen. Simbolično, masonski rad sastoji se u odrezivanju neobrađenog kamena kako bi se poboljšala tvorevina prirode.
Čekić obožavanog majstora.Čekić se koristi od strane Gospodara lože, Prvog upravitelja lože i Drugog upravitelja lože u obavljanju ritualnog rada.
Visak. Koriste ga zidari za provjeru vertikalnosti zidova. Za masona, visak je simbol istine. Istina ne kao apstraktni logički pojam, nego istina kao ispravnost riječi i djela pred Bogom i društvom. Libelom zidari provjeravaju ravnost površina. Slobodni zidari ga koriste kao simbol jednakosti među ljudima.
Šestar i kvadrat. U ovom amblemu šestar predstavlja nebeski svod, a kvadrat zemlju. Šestar u kombinaciji s kvadratom možda je najčešći od svih masonskih amblema, simbola i znakova.
Knjiga svetog zakona. Jedno od tri glavna svjetla slobodnih zidara. Ovo je glavna knjiga vjere koju ispovijedaju braća prisutna na sastanku lože. Radiant Delta je najvažniji simbol masonskog hrama.
Svevideće oko. Trokut unutar kojeg se nalazi oko, znak prosvjetljenja ili principa svijesti.
A.K.: Nabrajanje simbola odmah postavlja mnogo više pitanja nego razumijevanje.
Yu.V.: Tema je vrlo zanimljiva.
A.K.: Odmah se prisjećamo grba DDR-a.
Yu.V.: Da, čekić.
A.K.: Čekić. Upravo ovom, kako se zove...
A.K.: A onda se sjetimo dolara s ovim sjajnim okom u trokutu. A onda... Čega god se sjetimo. I mislimo: "Gospodine Bože moj."
Yu.V.: I znate, svaki od ovih simbola, odmah na početku, ima najvažnije značenje za naš današnji razgovor. Pogledajte, ova dva stupa, Jahin i Boaz, nalaze se na ulazu u hram.
Osim toga, ovo je drevni gnostički znak jednakosti dobra i zla. Ako su dobro i zlo jednaki, onda nema Istine, Istine s velikim T. Ako je to tako, onda zapravo nema nikakvih kriterija morala ili etike. A tu je i čisto masonska tema u vezi s tim koja se zove “etika u vremenu”. Ono što je jučer bilo neetično, danas je etično.
Sada već znamo za eutanaziju djece u Belgiji. Takozvani Overtonovi prozori.
A.K.: Ono što je bilo neprihvatljivo odjednom postaje prvo prihvatljivo, a zatim mainstream.
Yu.V.:Čisto masonska tema, inače.
A.K.: Da? Baš zanimljivo, poslušajte. Ali ipak: svi ti znakovi i simboli, ponekad na grbu DDR-a, ponekad na znaku dolara - jesu li svi slučajni?
Yu.V.: Pa, oprostite, masonerija je jednostavno stvorila Sjedinjene Američke Države.
A.K.: I onda? Nestao iz baze?
Yu.V.: I sada su, naravno, oni najutjecajniji. Iako ponekad kažu: “Pa masonerija je bila popularna u 19. stoljeću, sad je već muzej...”
Koliko je masona i gdje su?
A.K.: Dakle, masoni su među nama, ima ih mnogo. Druga je stvar što se uglavnom ne predstavljaju...
Yu.V.: Malo.
A.K.: Malo? Kako procjenjujete njihov broj?
Yu.V.: Pa ja mislim da u Rusiji ima nekoliko stotina masona redovitog obreda, odnosno ispravnih masona.
A.K.: Ali to su sve ljudi, ako dobro razumijem njihovu logiku, najvišeg ešalona.
Yu.V.: Ne svi, naravno, ne svi. Ako govorimo o Americi, onda je ovo masonska država.
Pa, doista, gdje god se Amerika pojavi, posvuda počinje rat, revolucija, kaos.
Postoji čisto masonska formula - ona je, zapravo, na čelu svih dokumenata, kao što smo već napisali: "Proleteri svih zemalja, ujedinite se!" I kaže: "Red iz kaosa." Odnosno, potrebno je prvo stvoriti kaos kako bi iscrpljeni narodi svijet je rekao: da, što više, ratovi, revolucije i sve ostalo, nemoral.
A.K.: I evo me - sva u bijelom...
Yu.V.: Da, i onda netko izađe - sav u bijelom. Jezikom pravoslavne eshatologije, znamo o kome se radi.
A.K.: Da, slušajte, kako zanimljivo.
Yu.V.: A projekt je masonski. Đavolski, naravno.
A.K.: S jedne strane, zaključak je vrlo jednostavan, upravo šokantno jednostavan. Da, doista, postoji takva struktura, kao i mnoge druge. Uistinu je moćna – mnogi ljudi joj se pridružuju, vođeni vlastitim ponosom, religijom uspjeha. Štoviše, oni ispunjavaju ono što obećaju. Kao i svaka transakcija s ovom snagom, uspješna je u određenoj fazi. Ali za tebe i mene ovo je strašno. Ovo je sotonizam i dijabolizam - to je sve.
Yu.V.: Apsolutno u pravu. Razgovarali smo o varanju. O izdaji svoje države. O izdaji Boga. O izdaji same ljudske prirode. Obraćam se našoj pravoslavnoj patriotskoj publici. Želio bih reći: prijatelji moji, uz Božju pomoć, ostat ćemo vjerni.
A.K.:Ne postoji bolji način da se to kaže. Htio bih se zahvaliti, naravno, Juriju Jurjeviču, autoru knjige “Peti anđeo zatrubi”? I postskriptum o dolaru...
Pomozite:
pogledajmo dolar.
Počnimo s njegovom prednjom stranom: odmah obraćamo pozornost na amblem američkog Ministarstva financija.
Zatim prelazimo na broj 1 u gornjem desnom kutu. Iza unutarnjeg gornjeg lijevog kuta štita, iza broja viri sova - simbol sotonističkog Bohemian Cluba, registriranog u Bohemian Grove.
Zatim vidimo piramidu, na čijem vrhu se nalazi svevideće oko, u podnožju piramide su isti rimski brojevi. Zbrojimo ih i dobijemo broj 666. Ispod piramide je slogan: “Novus Ordo Seclorum”. Doslovno znači "Novi poredak vjekova". Ali ono što je ispravnije, posebno danas, je “Novi svjetski poredak” o kojem svjetske elite tako često govore.
Nacrtajmo piramidu do židovske zvijezde. Kutovi pokazuju na slova, tvoreći riječ "mason". Iznad piramide vidimo “Annuit Coeptis” - “On je pridonio našim nastojanjima” ili “Vrijeme početka”. "On" je arhitekt (oko). Prema drugim izvorima, prevodi se kao "Bog blagoslivlja naša djela".
13 listova na maslinovoj grančici u orlovoj šapi. 13 maslina u grani. 13 linija i pruga. 13 strijela u orlovoj šapi. 13 zvijezda petokraka iznad glave orla. 13 slova u "E Pluribrus Unum". 13 kamenova u piramidi. 13 slova u "Annuit Coeptis". U središtu novčanice nalazi se veliko slovo N - 13. slovo starogrčkog alfabeta. 13 je mističan Sotonin broj.
Presavijte dolar na pola. Toliko o velikom dvostranom pečatu Sjedinjenih Država. S jedne strane su svećenici, s druge zidari.
Ovo je tako zanimljiva družina, a cilj ove družine je jednostavan - napraviti od nas svjetsko kozmopolitsko stado bez klana i plemena. Svrha slobodnih zidara ispisana je na vrpci u orlovu kljunu s desne strane. Naravno, ovaj latinski je preveden da se ljudi ne boje: "Jedinstvo u različitosti." Ali u stvarnosti - "Jedan narod od mnogih." A širina dolara, usput, iznosi 66,6 milimetara.
