Жанр байки зародився у минулому. У цьому вся жанрі проявили себе такі великі майстри слова, як Езоп, Федр, Лафонтен.
З їх безсмертних творінь черпав натхнення для своїх байок І. А. Крилов, який дав творам з глибокого минулого нове життя, наблизивши їх до реалій сучасної йому дійсності. При цьому серед творів байкаря порівняно мало володіють абстрактним сюжетом.
Найчастіше читач при ознайомленні з черговим творінням Крилова занурювався в середу мови, образів та історичних паралелей, властивих російській національній культурі.
Нечуваний приділяв велику увагу питанням моралі і моральної досконалості, а також справедливості існуючого суспільного устрою. Ці пошуки знайшли своє відображення у багатьох творах Крилова. Завдяки глибокій творчій роботі над байковою традицією автору вдалося створити нові, оригінальні байкові сюжети і привнести в класичні сюжети більше точності та життєвої правдивості.
Велику групу його байок складають ті, які присвячені суспільному устрою або якось інакше стосуються політичного життя Росії. Як правило, в них виявляються пороки сильних світу цього, виявляється свавілля влади всюди, де він має місце, бичується бюрократизм чиновників. У байках такого роду детально вимальовуються відносини «верхів» і «низів». Ця група включає такі добре відомі нині твори, як «Вовк і Ягня», «Кінь і Вершник», «Селянин і Річка», «Риб'ячий танець», «Вельможа», «Жаби, що просять царя» і т.д.
У деяких байках письменник висловив свої погляди на розумний устрій світу, в якому кожен стан знає своє місце і виконує свої прямі обов'язки («Листя і Коріння», «Колос»). Принагідно в байках цієї спрямованості Крилов нещадно висміював такі пороки, як ку-мовство («Рада мишей»), хабарництво («Лиса і Су-рок»), проповідував виконання суспільно корисної діяльності («Орел і Бджола»).
Як людина, що виросла на ідеях катерининської епохи, Крилов у байках соціальної спрямованості нерідко порушував проблеми освіти («Свиня під дубом», «Ларчик», «Огородник і Філософ» і т. д.).
Найбільш відомі моралізаторські байки Крилова, які відрізняються вільним складом та прозорістю сюжетної лінії. У цих творах автор розмірковує про людську природу і оголює такі людські пороки і недоліки, як жадібність, лінощі, ласку на лестощі, безтурботність і багато інших («Мавпа і Окуляри», «Стрекоза і Мураха» і т.д. д.).
Особливе місце у творчості Крилова займають історичні байки, насамперед цикл, присвячений Вітчизняній війні 1812 року. Одна з найбільш відомих байок цього циклу - "Вовк на псарні". Відомо, що її читав вголос своїм солдатам М. І. Кутузов, який на фразі «ти сірий, а я, приятель, сив» зняв головний убір, оголивши сивини.
Були серед історичних байок і гостросатиричні, що критикували становище у зовнішній політиці («Лебідь, Щука та Рак»). Матеріал із сайту
Байки Крилова улюблені за те, що їхня мова жива, соковита, багата, близька до народного. Образи, що виходять з-під пера письменника, незмінно яскраві та правдиві. Найчастіше це тварини, які запозичені з російських казок, що робить байки ще цікавішими.
З фольклору Крилов запозичив також і традицію наділяти ту чи іншу тварину якоюсь однією людською рисою. Такий прийом робить твори письменника ще привабливішими. У цих байках лисиця незмінно шахрай, вовк - кровожерливий лиходій, ведмідь - невіглас, осел - дурень і т. д. Динамічне розвиток дії і жвавість мови посилюють вплив байки на читача, ставлять твір над класичними традиціями жанру. "Байки Крилова - це повість, комедія, гумористичний нарис, зла сатира, словом, що хочете, тільки не просто байка" (В. Г. Бєлінський).
Це його байки; вони ніколи не застаріють і не можуть застаріти; у них виявилася художня творчість та величезний, самобутній талант автора. Недарма Плетньов, який написав його біографію, сказав з приводу першої байки («Дуб і тростина»), написаної в 1806: «Для нас Крилов народився в 40 років».
Неможливо перерахувати та проаналізувати всі байки Крилова (див. короткі змісти багатьох з них на нашому сайті): так вони різноманітні та багаті за темами, сюжетами та змістом. При загальній їх оцінці треба сказати, що головні художні достоїнства байок полягають, по-перше, у мові та художності форми, а по-друге, у разючій опуклості та реалізмі.
Портрет Івана Андрійовича Крилова. Художник К. Брюллов, 1839
Крилов говорить чисто-російською, народною мовою; він часто вживає зменшувальні форми слів, – «куманек», «світло», – або такі вирази та мовні звороти, які властиві лише простонародній, побутовій мові: «наречена-дівчина думаланареченого», «відколи не візьмися», – « тихеньковедмедя толкногою», « траписьтут мухи бути». Або він користується народними мовними зворотами, з пропуском дієслова чи іншого слова: – « назустріч моськаім. - Побачивши слона, ну на нього метатися». – «І з возом бух– у канаву».
Деякі висловлювання Крилова увійшли у вжиток, як приказки, що доводить, наскільки вони вдалі: «чим кумушок вважати трудитися, чи не краще на себе, кума, обернутися»; – «рильце в гармату»; – «скринька просто відкривався»; назви деяких байок стали служити загальновживаними епітетами: «Дем'янова вуха», «Трішкін каптан».
Нечуван Іван Андрійович Крилов
Дивно, що серед такої суто російської мови байок зустрічаються іноді міфологічні, античні імена Юпітера, Афіни, Апеллеса, Нептуна; правда, зустрічаються вони не надто часто, і це єдине, чим Крилов у своїх байках віддав данину класицизму.
Реалізм байок – дивовижний, деякі картини описані з такою, якщо можна так висловитися, – опуклістю, жвавістю, що їх одночасно бачиш і чуєш. Як радіє «дворовий вірний пес, Барбос» («Дві собаки») своєї старої знайомої, Жужу, побачивши її у вікні:
«До неї лащиться, ніби до рідні,
Він із розчулення мало не плаче
І під вікном
Візжить, крутить хвостом
І скаче...».
Так і бачиш цього кудлатого, простакуватого Барбоса.
Цікаво, між іншим, порівняти одну з найвідоміших байок «Ворона і лисиця» з однойменною байкою: Le Corbeau et le Renard Лафонтена, який так тонко передає витончену французьку мову XVII століття. У Крилова ж ворона та лисиця – росіяни, у цьому не помилишся. З яким реалізмом описана хитра лисиця, якою хочеться поїсти, її обережні, спритні прийоми!
«Шахрайка до дерева навшпиньки підходить,
Вертить хвостом, з ворони очей не зводить
І каже так солодко, трохи дихаючи:
Голубко, як гарна!»
Яким суто народним виразом закінчує автор свою байку – «з ним була шахрайка така»!
Ще одна характерна риса байок Крилова - вміння дотепними натяками, як би мимохідь, зачіпати і висміювати людські недоліки, навіть якщо ці недоліки не належать до головного сюжету байки. Так, у байці «Брехень» приятель каже хвалько-брехуну, що з мосту, яким «брехун жоден пройти не сміє», обрушилися у воду «два журналісти, та кравець»; натяк на те, що часто журналістів та кравців звинувачують у брехні. У байці «Кіт і кухар», розповідаючи, як «кухар-грамот з кухаря побіг своєю в шинок», залишивши кухню на піклування кота, Крилов як би мимохідь іронізує з приводу ханжества кухаря: «він побожних був правив і в цей день по кумі тризну правил»...
Байки Крилова часто дають вчити напам'ять маленьким дітям, але по суті багато в них незрозуміло в дитячому віці; багато чому може навчитися і доросла людина, вникаючи в ці живі, тонко-дотепні і часто глибокі образи і картини.
На закінчення сказаного наведемо кілька слів з зворушливого листа молодшого брата Крилова, який захоплюється талантом Івана Андрійовича і каже: «я читав байки інших письменників (Ізмайлова), але в порівнянні з твоїми, як небо від землі: ні тієї плавності в складі, ні краси ні, а особливо просто ти, З якою ти маєш секрет писати, бо твої байки і грамотний мужик і солдат з такою ж приємністю читати може ... Як ти, любий тятенька, пишеш, так це - для всіх: для малого і для старого, для вченого і простого, і всі тебе славлять»...
Ось як зворушливо і напрочуд правильно характеризує і вихваляє Лев Андрійович Крилов чудові твори свого знаменитого брата!
У байці Крилов врахував свій досвід сатирика і драматурга, театрального критика, розсунув звичні межі байкового жанру.
Крилов звертався зі своїми байками до широкого кола читачів. Демократичний початок визначало весь характер творчості письменника, весь внутрішній світ його байок. Вони вперше у російській літературі ожили і заговорили все стану тодішньої Росії. У строкатій та різноманітній галереї осіб, у зображенні вдач Крилов виступав як письменник-сатирик, різкий викривач кріпосницького суспільства.
Після війни 1812 року, виграної народними масами, царизм, використовуючи цю перемогу у своїх цілях, став здійснювати реакційний курс. ( Цей матеріал допоможе грамотно написати і по темі Розбір Басен Крилова. Частина 1. Короткий зміст не дає зрозуміти весь зміст твору, тому цей матеріал буде корисним для глибокого осмислення творчості письменників та поетів, а також їх романів, повістей, оповідань, п'єс, віршів.) Однак Олександр I поряд з насадженням кріпосницько-поліцейських порядків з побоювання наростаючого невдоволення народу нерідко вдавався до демагогічних жестів. Він був із тих монархів, які, за словами В. І. Леніна, «то загравали з лібералізмом, то були катами Радищевих і «спускали» на вірнопідданих Аракчеєвих»
Зловживання, беззаконня та казнокрадство вищих чиновників, суддів, всього бюрократичного апарату були свідченнями невиліковних виразок кріпосницької держави. Про те, наскільки обурена була цим злом передова громадська думка, можна судити за заявою декабриста А. Бестужева. «Одним словом,- писав А. Бестужев у своїй записці про причини виникнення декабристського руху,- у скарбниці, у судах, у комісаріатах, у губернаторів, у генерал-губернаторів - скрізь, де замішався інтерес, хто міг, той грабував, хто не сміливий, той крав. Скрізь чесні люди страждали, а ябедники і шахраї раділи» 2.
Це посилення реакції, особливо у роки після Великої Вітчизняної війни 1812 року, коли Олександр I доручив управління державою жорстокому і тупому тимчасовому правителю Аракчееву, викликало зростання соціального невдоволення. Найкращі люди з-поміж дворян - декабристи виступили проти самодержавно-поліцейського гніту, створили таємні організації для боротьби з ним. Поряд із рухом декабристів наростало і народне невдоволення.
У цій атмосфері створювалися байки Крилова, який хоч і не поділяв політичних поглядів декабристів, проте виступав із викриттям панівного режиму. Алегоричний характер баєчної сатири дозволяв говорити сміливу правду, яку не можна було висловити відкрито.
У ряді байок Крилов засуджував деспотизм царської влади, панівне свавілля, байдужість до долі народу, лицемірство царя. Цар Лев у байках «Риб'ячий танець» і «Строкаті Вівці» не тільки не захищає народ від утисків вельмож сановників, але фактично заохочує це придушення, прикриваючись личиною милосердного «батька» своїх підданих.
Лев у «Рибячому танці» для видимості бажає показати свою турботу про народ, своє невдоволення вельможами та чиновниками:
Від скарг на суддів, На сильних та на багатіїв
Лев, вийшов із терпіння, Пустився сам свої оглядати володіння. Він стикається з повним свавіллям Старости, що розправляється по-своєму з «водяним» народом, підсмажуючи рибок на сковорідці. Цар Лев, однак, зовсім не помічає цього свавілля і зловживання, повністю довіряючи брехливому мовленню Старости, що вихваляє свої «турботи» про потреби народу (А риби тим часом на сковорідці билися») і навіть стверджує, що риби «від радості, тебе побачивши, танцюють ». В результаті Лев, «лизнув» Старосту милостиво в груди, «вирушив у подальший шлях».
Про ставлення Крилова до влади особливо ясно говорить байка «Жаби, які просять Царя». У ній він висловив свій скептицизм щодо можливості політичних змін. Адже на зміну «правлінню народну», яким жаби були незадоволені, був їм посланий Юпітером цар-чурбан. Але й цар-чурбан незабаром «наскучив» жабам своєю лагідністю, і вони знову стали просити царя «на славу». Новий цар - Журавель став поїдати їх без розбору. На благання жаб врятувати їх від такого царя Юпітер відповідав: «...Чи ви про Царя мені вуха прошуміли? Вам був дано Цар? - так той був надто тихий:
Ви збунтувалися у вашій калюжі, Інший вам дано - так цей дуже лихий; Живіть же з ним, щоб не було вам гірше! Такий песимістичний висновок, якого прийшов Крилов, розчарувавшись у можливості поліпшення системи влади.
Передові люди епохи – декабристи бачили у байковій творчості Крилова близькі їм мотиви та ідеї і тому високо цінували його. В огляді російської літератури, вміщеному в «Полярній зірці ва 1823», Олександр Бестужев писав: «І. А. Крилов звів російську байку в оригінально-класичну гідність. Неможливо дати більшої простодушності розповіді, більшої народності мови, більшої відчутності моралі. У кожному його вірші видно російський здоровий глузд. Він схожий на природу описів на Лафовтена, але має свій особливий характер: його кожна байка - сатира, тим сильніша, чим вона коротка і розказана з виглядом простодушності».
Крилов аж ніяк не солідаризувався з революційним рухом декабристів, залишаючись на своїх колишніх позиціях просвітництва, на той час багато в чому застарілих. Але він виступив у таких байках, як «Бритви» та «Булат», із захистом тих діячів, які після подій 1825 року переслідувалися урядом за їхню близькість до декабристського руху.
З декабристами Крилова зближували і патріотичні почуття, що особливо повно виявилися під час Вітчизняної війни 1812 року.
У байці «Розділ» Крилов гнівно викривав своєкорисливість та егоїзм панівних класів під час навали Наполеона, закликав до єдності, до дружньої відсічі ворога. Зобразивши «чесних торгашів», які сперечаються через поділ баришів, коли пожежа вже захопила будинок, він робив висновок:
Нерідко від того смерть усім буває,
Що чим би спільну біду зустрічати дружнішою,
Будь-які суперечки починає
Про вигоду свою.
Вітаючи народ, під час захоплення Наполеоном Москви, що йде з давньої столиці, байкар суворо засуджує тих нечисленних відщепенців, які свої особисті інтереси поставили вище за патріотичний обов'язок. У байці «Ворона і Курка» Ворона, що нахабно похвалялася тим, що їй «з гістьми не дивно ужитися», оскільки ворон «ні смажать, ні варять», в результаті сама потрапляє в суп голодуючих французьких солдатів.
Крилов захищає у своїх байках полководницьку тактику Кутузова, яким були незадоволені придворні кола, протиставляючи йому в байці «Обоз» поспішність Олександра I, який зазнав поразки у війні з Наполеоном у 1805-1807 роках. Вершиною патріотичної самосвідомості байка є байка «Вовк на псарні», в якій він закликає до рішучої перемоги над Наполеоном саме в той момент, коли Наполеон намагався вести переговори про перемир'я. Крилов викриває вимушене «миролюбство» Вовка, який потрапив у скрутне становище. Відповідь Ловчого, образ якого навіяна великою фігурою Кутузова, сповнений непримиренної ненависті до ворога і передає думку всього російського народу:
«Ти сірий, а я, приятель, сивий,
І вовчу вашу я давно натуру знаю;
А тому звичай мій:
З вовками інакше не робити світової,
Як знявши шкуру з них геть».
І тут же випустив на Вовка гончаків зграю.
У служінні вітчизні бачив Крилов основну чесноту, головний обов'язок громадянина. У байці «Бджола і Мухи він каже:
Роботу Коренів, тобто народу, що є основою існування держави, і засуджує дозвільне існування аристокритичних верхів - листя, що хизується своєю марною красою.
Мораль Крилова - твереза і мудра мораль народу, що розглядає поведінку людини, її вчинки відповідно до реальних життєвих умов і користі для суспільства. Такі байки, як «Кіт і Кухар», «Огородник і Філософ», Мельник», ворожі до пасивного споглядання.
Осміяння самодержавної тиранії, необмеженої влади поміщиків і бюрократичного апарату, беззаконня та хабарництва збереглося і в байках Крилова, в яких він виступав як і раніше як просвітитель, впевнений в торжестві розумного початку в людині. Просвітництво Крилова-байкаря не було абстрактним філософствуванням, воно тісно зрощене з життям, з побутом, з питаннями Практичної моралі. Тому байки Крилова вирішують як загальні етичні принципи поведінки людини, а й повсякденні правила її поведінки. Крилов не уникає гострих, злободенні теми, що стосуються великих сучасних політичних подій (освіта Державної ради-«Квартет», усунення осіб, замішаних у повстанні декабристів, е державної служби - «Бритви» і т. д.), а й повсякденних негараздів, від яких страждає простий трудівник.
У байці «Огородник і Філософ» Крилов виступає проти абстрактного теоретизування. Філософ, який за книгами і всякими теоріями намагався розводити свій город, виявляється осоромленим городником-практиком, який без зайвих витівок, ґрунтуючись на досвіді та сумлінному догляді за городом, отримав хороший урожай:
Він із прибутком, і в капелюсі справа; А Філософ – Без огірків.
Мораль у Крилова не абстрактна позачасова мудрість, вона виникає з практичної суспільної необхідності, з конкретної життєвої ситуації. Ось байка про байдужість до чужої біди - «Селянин у біді». У цій байці немає ні повчальних міркувань, ні абстрактного моралізування. В її основу покладено життєвий випадок.
Крилов був першим письменником із народу, який показав життя очима селянина. Він звернувся до байки як найнароднішого жанру. Коли його запитали, чому він пише саме байки, Крилов відповів: «Цей рід зрозумілий кожному: його читають і слуги, і діти». Байка здавна була жанром, особливо близьким народної поезії, що мав міцну традицію в російській літературі. Її зв'язок з народними прислів'ями та приказками, простота і ясність образів, народна мудрість її моралі – все це робило байку особливо улюбленою народом.
Цей народний і національний характер у байці Крилова зазначив Пушкін, який назвав його в усіх відношеннях «найнароднішим нашим поетом». «Ніхто справедливо зауважив, що простодушність (naivete, bonhomie) є вродженою властивістю французького народу; навпаки, відмінна риса в наших звичаях є якесь веселе лукавство розуму, насмішкуватість і мальовничий спосіб висловлюватися: Лафонтен і Крилов - представники духу обох народів» («Про передмову м. Лемонт до перекладу байок Крилова»)
Говорячи про байки Крилова, Бєлінський постійно відзначав сатиричну силу його байок, їх народність і виразність мови, «... байка як сатира є справжній рід поезії» -, писав Бєлінський. Саме таку байку і створив Крилов, користуючись цим жанром і байковою алегоричною мовою як засобом для подолання цензурних рогаток. В умовах урядового гніту байка давала можливість сказати гірку правду про кричущі протиріччя і несправедливості тогочасного життя. «Оповідання і мета - ось у чому сутність байки; сатира та іронія – ось її головні якості. Крилов, як геніальна людина, інстинктивно вгадав естетичні закони байки. Можна сміливо сказати, що він створив російську байку» 3.
Ця думка В. Г. Бєлінського вичерпно характеризує значення байок Крилова, його справжнє новаторство. Сатиричне, викривальний зміст його байок тісно пов'язане з реалізмом їх форми, з життєвістю, правдивістю байкових образів. Персонажі криловських байок були не умовними алегоріями, як це було в байках його попередників, а типовими образами, що відображали суттєві, основні сторони дійсності.
У байках Крилов виступає одночасно і як сатирик, і як мораліст. Криловська сатира, осміюючи і викриваючи пороки і недоліки кріпосницького суспільства, цим несла у собі позитивний ідеал.
Сатира Крилова зберегла свою гостроту і дієвість, тому що байкар не обмежувався критикою злободенних минучих явищ. У його байках виражена мудрість трудової людини, її глибокий і тверезий суд над найважливішими сторонами суспільного способу життя. «Його байки аж ніяк не для дітей, - писав про Крилова Гоголь. Його притчі - надбання народне і становлять книгу мудрості самого народу».
Художня досконалість байок - у широті узагальнення, у типовості того факту, який покладено основою бас-пі. Тому було б неправильно приурочувати байки Крилова лише до якихось окремих конкретних фактів та подій. Навіть у тих випадках, коли ці факти і могли з'явитися поштовхом, приводом для створення байки, її зміст, її типове значення, як правило, набагато ширше та узагальненіше, ніж той факт, який наштовхнув байка на цей сюжет. Приміром, узагальнюючий сенс байки «Квартет» (1811) набагато ширше, ніж початковий привід її написання. Незалежно від того, чи належить вона до засідань Державної ради, як стверджують одні коментатори, чи до засідань «Бесіди», як стверджують інші. Крилов показує в ній порочність будь-якої бюрократичної організації, незважаючи на те місце та порядок, які займають у ній окремі її члени чи керівники. У цьому справжній зміст його байки, її типовість. Конкретним приводом для байки «Зозуля і Півень» послужили взаємні вихваляння двох реакційних літераторів - Булгаріна та Греча, яких легко можна було дізнатися в образах Півня та Зозулі. Однак типове значення цих образів незмірно ширше того конкретного приводу, яким була написана байка.
Як вказував А. А. Потебня: «Аноматична розповідь байки служить осередком багатьох окремих випадків, до яких застосовується» 2. На запитання: «Чим пояснюється те. що вона (байка) живе тисячоліття»,- Потебня відповідав: «Це пояснюється тим, що вона постійно знаходить нові та нові застосування». «Приватний випадок» у байці отримує необмежено широке значення та узагальнення, так що створюється можливість «застосування» байки до безлічі подібних випадків. У приватному, конкретному факті байкар виділяє і підкреслює його «загальність», саму суть явища, виносить йому оцінку, що зберігає свою справедливість і силу.
Для байок Крилова важливим є звернення до типового, до створення образів, які розкривають саму сутність соціальних явищ. Його Леви, Вовки, Ведмеді, Лисиці, Щуки виражають у типово узагальнених образах пороки та неподобства тогочасного суспільного устрою.
Типові характери і особливо специфічна яскравість мовних фарб роблять байки Крилова творами реалістичного мистецтва. Зберігши структурні особливості жанрової побудови байки, її дидактичну спрямованість, поєднання реального та алегоричного початку, Крилов водночас подолав її абстрактний раціоналізм, її схематичність.
Уславився незвичайним літературним стилем. Його байки, де замість людей учасниками є представники тварин та комах, які символізують певні людські якості та манери поведінки, завжди мають сенс, посил. «Мораль цієї байки така» - стало крилатим виразом байка.
Список байок Крилова
Чому ми любимо байки Крилова
Байки Крилова знайомі кожній людині, їх навчають у школі, читають на дозвіллі, читаю дорослі та діти. Твори цього автора підходять будь-яку категорію читачів. Сам змив байок це показати і навчити чомусь шляхом не нудних моралі, а цікавих казок. Головні герої Крилова це зазвичай тварини, автор на їх прикладі показує різні ситуації та вихід з них. Байки вчать бути добрими, чесними, доброзичливими. На прикладі розмов тварин відкривається суть людських якостей, виявляються вади.
Візьмемо, наприклад, найпопулярніші байки. "Ворона і лисиця" показує самозакоханість птиці, то як вона показує і веде себе, і те, як лисиця їй лестить. Це змушує нас згадати ситуації з життя, адже зараз дуже багато людей, які здатні на все заради того, що отримати бажане, звичайно, йти до своєї мети це похвально, але якщо це не шкодить оточуючим. Так і лисиця в байці зробила все, щоб отримати свій заповітний шматок сиру. Ця байка вчить бути уважним до того, що тобі кажуть, і до того, хто тобі це каже, не довіряти та не відриватися малознайомим.
Байка «Квартет», показує нам Осла, Козла, Ведмедя і Мавпу затіявших створити квартет, всі вони не володіють ні вміннями, ні слухом. це приклад державних рад. Але в результаті можна сказати, що цей твір вчить елементарному розумію, що робота вимагає знань і умінь.
«Свиня під Дубом» У ній автор відкриває читачеві такі якості як невігластво, лінь, егоїзм та невдячність. Ці риси розкриваються завдяки образу Свині, для якої головне в житті це поїсти і поспати, адже її навіть не хвилює, звідки беруться жолуді.
Головним плюсом байок Крилова можна назвати те, що й сприйняття людиною дуже легке, рядки написані простою мовою, тому легко запам'ятовуються. Байки подобаються багатьом людям і є актуальними досі, тому що носять повчальний характер, навчають чесності, праці та допомоги слабким.
Краса байок Крилова.
Іван Андрійович Крилов є найвідомішим байкарем у всьому світі. Діти знайомляться з його повчальними та мудрими творами ще в ранньому дитинстві. На байках Крилова виросли і вихувалися чимало поколінь.
Трохи з біографії Крилова.
Сім'я Крилових проживала у Твері. Батько – не багата людина, армійський капітан. У дитинстві юний поет навчився писати та читати від батька, потім навчався французької мови. Крилов навчався мало, але багато читав та прислухався до простонародних історій. І завдяки своєму саморозвитку був одним із найосвіченіших людей свого століття. Після смерті батька, у підлітковому віці з сім'єю вирушив до Санкт-Петербурга, де вступив на службу.
Після армії активно розпочав свою літературну діяльність. Драматург спочатку робив переклади, писав трагедії, але пізніше його душа звикла до сатиричного жанру літератури.
У 1844 році письменник помер від запалення легенів, як останній подарунок своїм друзям і рідним Крилов залишив по збірці байок. На обкладинці кожного екземпляра було вигравірувано: «Принесення на згадку про Івана Андрійовича, за його бажанням».
Про байки Крилова.
Як було зазначено вище, Іван Андрійович Крилов пробував себе у різних літературних жанрах, як зупинитися на байках. Свої твори він давав "на суд" друзям, серед яких вважалися такі, як Дмитрієв, Лобанов. Коли ж Крилов приніс Дмитрієву переклад із французької байок Лафонтена, він вигукнув: «це справжній ваш рід; нарешті ви знайшли його.
За все своє життя Іван Андрійович видав 236 байок. Також поет писав сатиричні журнали. У всіх своїх гумористичних творах Крилов викривав недоліки російського народу, висміював вади людини і найголовніше він навчав людей моральним та моральним якостям.
Кожна байка Крилова має свою структуру, найчастіше виділяють дві частини: мораль (на початку чи наприкінці твору) та сама байка. Іван Андрійович переважно показував і висміював проблеми суспільства через призму з прикладу тваринного світу. Головними героями байок є всілякі звірята, птахи та комахи. Нечуваний описував життєві ситуації, в яких персонажі поводилися неналежним чином, потім у моралі Крилов повчав своїх читачів, показуючи, як потрібно виходити з даних ситуацій.
У цьому полягає принадність байок Крилова, він навчав людей життя, пояснював норми моралі і етикету з прикладу казок.
Іван Андрійович Крилов створив багато повчальних творів. Знаменита байка під назвою «Ворона та лисиця» побачила світ у 1808 році. Фабула творіння не є оригінальною, тему лестощів розкривали: давньогрецький поет Езоп та популярний письменник із Франції Жан де Лафонтен. Подібний сюжет зустрічається у творах німецького драматурга Лессінга, а також у поетів Сумарокова та Тредіаковського. Розбіжності стосуються головних героїв, але суть завжди залишається такою самою.
Вконтакте
Фабула
З давніх-давен жанр байки має обличчя тваринного світу. Головне завдання твору – розкриття та вираження моралі, моральної істини, що виникає у суспільстві. Порочність у Крилова має своєрідними рисами російського епосу. Це відрізняє його байки від схожих творів Лафонтена та Езопа. Фабула розглянутого варіанта «Ворони і лисиці» має просту структуру, легку невигадливість і відвертість.
На замітку!
Структура твору поділяється на частини. У першому чотиривірші читач знаходить основну мораль, на думку самого автора. Крилов гудить лестощі і каже, що вона ще довго не виведеться з розуму безлічі людей. Друга частина включає 23 рядки, в яких розмістився сюжет та монолог автора.
Руда героїня байки Крилова «Ворона і лисиця» лестить і каже речі, які зовсім не належать до володарки сиру. «Перна гордачка» ніяк не має прекрасними очима, витонченим носиком і ангельським голосом, про які говорить лисиця. Не витримавши тиску внутрішньої марнославства, дурна ворона вигукує і втрачає смачну «коштовність». Лисиця домагається свого і раптово ховається додому.
Мораль байки «Ворона та лисиця» - проблематика
У творі немає позитивних вдач. Крилов ґрунтовно висміює порок, що обдурив себе ж. Дітям не можна брати приклад з алегоричної теми всередині байки. Ворона надто черства і дурна, лисиця – самовдоволена і хитра. Провівши аналіз, читач зрозуміє, що тут не описується чеснота у своїй чистій манері, не відзначаються помилки поведінки. Перші слова байки про лестощі справляють враження моралі, але ця моральність натягнута.
Проблематика байки є актуальною для часу самого автора. На початку XIX століття угодницька поведінка була поширена у сферах вищого суспільства. Лестощі зміцнилися і перестали здаватися чимось порочним. Сатири із застосуванням алегорій приносять достатню користь, тому що спонукають зіпсованих людей звертатися до своєї свідомості та намагатися уникнути подальшої ганьби.
Аналіз байки «Ворона та лисиця»
У творі є дві сторони, що розгортають дію навколо одного спокушального предмета. Лисиця найчастіше інших представників фауни згадується у творах І.А. Крилова. Цей звір уособлює хитрість, лицемірство, егоїзм та вміння солодко лестити. Лисиця залишається глухою до чужих нещасть, не знає більшої радості, ніж побачити невдачу іншого.
Ворона в байці представляється наївним, пихатим і дурним створінням. Вона має смачні ласощі, дорогоцінну смачність. Птах розуміє, наскільки дорогий цей об'єкт у її дзьобі і думає, що ніхто не здатний відібрати небесний дар. Проте хитрий ворог бачить ворону наскрізь. Великі вади пернатого створення стають аргументом на користь втрату пахучого сиру. Крилов висміює дурість і ницість характеру, який так легко піддався улесливій провокації. Тема є актуальною і для теперішнього світу.
Відмінності небилиці Крилова та байки Лафонтена
Висновок
Коротка і жива байка довгі роки постає мірилом суспільства XIX століття. Вона викладає уроки, висміює порочність і вчить не потрапляти в пастку неприкритої лестощів. Будь-яка зіпсованість повинна виправлятися і не ступати тією дорогою, що призводить до ганьби. Сенс байки визначає схильність дурості до великого обману. Птаха не шкодують, його вчать. Лисицею не захоплюються, її виправляють.
