Какво е науката след смъртта. Човек след смъртта. Научен подход. Паметта на душата е безсмъртна

Съзнанието продължава да съществува и след смъртта

Повечето хора толкова се страхуват от смъртта, че дори не искат да я обсъждат. Това е една от темите, за които те говорят шепнешком и с изключителна неохота, без да искат да си спомнят за „тъмната перспектива“ и се фокусират върху това как да живеят живота си по-пълноценно, потапяйки се с глава във всички възможни удоволствия. Но пренебрегването на смъртта не ни освобождава от нея. Понякога, особено когато се намираме в състояние на лична криза, те започват да се очертават в съзнанието ни и да ни карат да мислим за неизбежното.

Най-много ни плаши не самата смърт, а перспективата за несъществуване, тоест пълното ни изчезване. Идеята за несъществуване е толкова чужда за нас, че е трудно да я разберем. Толкова сме потопени в усещането за собственото си съзнание, че дори не можем да приемем самата мисъл за пълната му загуба. Въпросът тук не е толкова в това, че човек не иска да се раздели с този живот, а по-скоро в това, че не иска да спре да чувства себе си. Човек не иска да престане да бъде.

Много човешки трагедии и скърби биха могли да бъдат предотвратени, ако идеята за привидното нищожество не ни плашеше, ако не чувствахме надвиснала безнадеждност и привидна безполезност. В много случаи мисълта за смъртта на дълбоко обичан човек е по-болезнена от мисълта за края на собственото ни съзнание. Загубата на близки е свързана с такава неизразима, сърцераздирателна болка, несравнима с никоя друга болка, изпитвана от човек.

В този момент нищо не може да ни утеши. Произтичащото чувство на крайно опустошение и отчаяние понякога не може да бъде облекчено нито от религиозни вярвания, нито от нечии мили думи. Причината за отчаянието и опустошението е чувството, че този човек е безвъзвратно изгубен за нас, че неговата или нейната личност е престанала да съществува, че вече нямаме никаква надежда някога да споделим любов, радост или дори болка с него или нея. Религията може да ни даде надежда за бъдещ живот в един по-добър свят, но в момента на смъртта нашите най-дълбоки религиозни вярвания изглеждат измислица и понякога ги захвърляме с гняв и негодувание.

Затова, когато мислим за смъртта, най-много ни вълнува въпросът: оцелява ли личността на човека след смъртта и какво се случва с нея след това. Най-големият ни страх е да загубим най-съкровените си мисли и чувства, самата сърцевина на нашето същество. Толкова сме сигурни, че това ще се случи, че в живота си трескаво се отдаваме на преследването на житейски удоволствия, оставяйки настрана най-важния му момент – времето, когато ще трябва да преживеем най-страшното от всички преживявания.

Ако не се страхувахме толкова от смъртта, ако знаехме със сигурност, че животът ни ще продължи след смъртта на физическото тяло, че съзнателната ни личност ще оцелее и умът няма да престане да съществува, бихме могли да живеем с по-дълбоко осъзнаване на смисъла и целта на живота, с благодарност и радост.

Щяхме да се освободим от чувството на отчаяние и скръб поради загубата на любими хора, защото знаехме, че със сигурност ще ги срещнем в друг, прекрасен свят. Ще се свържем с други човешки същества с чувство на любов и заедност и ще се научим да се наслаждаваме на живота по-дълбоко от всякога. Освен това бихме се подготвили за това последно пътуване, като се опитаме да станем по-добри хора, като приемем житейския опит – както положителен, така и отрицателен – като обогатяващ опит в развитието на нашето духовно и лично съзнание. Щяхме да получим най-големия дар от всички - дарът на надеждата.

Интересното е, че има много доказателства, които подкрепят идеята, че нашето съзнание и личност, преминали през травмата на смъртта, продължават да живеят. Много учени смятат, че това наистина е така, но се колебаят да изразят своята гледна точка поради липса на емпирични доказателства. Самата природа на науката изисква доказателства за всяка теория и постулат; За един учен да направи изявление, което не е подкрепено от повтарящи се проверими експерименти, означава да изложи името и репутацията си на риск. Следователно ние просто трябва сами да намерим научни данни, да ги проверим и сравним, за да получим убедителни, значими данни. Сред най-силните аргументи в подкрепа на тази концепция са законите на природата.

Един от основните закони на природата е първият закон на термодинамиката, според който енергията не може нито да бъде създадена, нито унищожена. Формата му може да се променя чрез физични и химични процеси, но същността му винаги остава същата. Материята е нещо, което има маса и заема пространство и е форма на енергия.

Прост пример за материя е хартията. Според първия закон на термодинамиката, ако хартията се нареже на няколко парчета, всяко парче ще се счита за хартия, въпреки факта, че е настъпила физическа промяна в материята, която наричаме хартия. Ако хартията се изгаря, а не се нарязва, нейната материя се модифицира чрез химическия процес на горене, който разгражда хартията на различни атоми.

Тези частици отиват в атмосферата, оставяйки само пепел в ръцете ни. Но това не означава, че енергията, образувала хартията, е унищожена. Различните компоненти на хартията са разчленени, но продължават да съществуват в нашата среда, въпреки че не можем да ги видим. Тази специална форма на материя не може да се прояви като хартия, но всички частици, които са я образували, все още съществуват. Нищо не липсва. Материята на хартията не беше унищожена - тя беше само трансформирана.

Това е просто знание, което придобихме в гимназията. Не напразно се казва, че има прости отговори на нашите най-важни въпроси и това важи съвсем справедливо за първия закон на термодинамиката.

Когато този закон гласи, че енергията не може да бъде създадена или унищожена, това се отнася до електромагнитната енергия, която образува атома и неговите субатомни частици. Цялата Вселена е проникната от тази светлинна електромагнитна енергия. Атомът като такъв се състои от три основни частици: протон, който има положителен електрически заряд, електрон, който има отрицателен заряд, и неутрон, който има неутрален заряд. Протонът и неутронът се намират в ядрото, а електроните се движат в малки орбити около ядрото. Броят на електроните и протоните в един атом е винаги един и същ и определя природата на различните елементи и различните прояви на енергия. Сравнително не толкова отдавна учените откриха нови елементарни частици - кварки, които са част от всички форми на материята.

Всички сме чували за феномена телепатия и ясновидство. Повечето хора са имали подобно преживяване поне веднъж в живота си. На почти всеки се е случвало, като си помисли за някого, след това „случайно“ да го срещне на улицата или този човек внезапно да му се обади. Така наречените „пророчески сънища“ също се случват, когато ясно виждаме някакво събитие, което скоро ще се случи.

Швейцарският психоаналитик Карл Густав Юнг теоретизира, че комбинираните подсъзнателни умове на цялото човечество образуват огромен резервоар, наречен колективно несъзнавано. Според Юнг, когато хората спят или заспиват, навлизайки в алфа състояние, те автоматично влизат в колективното несъзнавано, където могат да влязат в контакт с други човешки умове. Точно по това време човек може да срещне някого, когото познава на несъзнателно ниво и по този начин да обмени информация. Този несъзнателен обмен е в основата на едно от обясненията за феномена телепатия и ясновидство.

Когато спим, умът ни се премества в свят, изграден почти изцяло от образите на нашите спомени и преживявания. В този друг свят може също да има спомени от предците, които са преживявания на страх, предавани ни генетично чрез нашите родители. Светът на ума, често отъждествяван с него, е формиран от образи и символи. Този свят е визуален и по правило ние сме зрители в него. В този свят всичко или почти всичко, което се случва, е символично. Много от тези символи са лични по природа и имат значение само за наблюдателя. Други изображения представляват елементи или символи, които имат общо значение за всички членове на човешката общност.

Нищо, което виждаме, чувстваме или правим в сънищата си, не ни изненадва. Най-невероятните преживявания, най-невъзможните ситуации изглеждат напълно нормални. Свръхестествени същества, фантасмагорични форми, странни цветове, катаклизми, божествени или неприятни преживявания – всичко това е част от живота ни в сънищата, които възприемаме толкова естествено, колкото преживяването от живота в материалния свят.

Понякога, макар и не толкова често, осъзнаваме, че сънуваме. Това състояние е известно като "осъзнато сънуване". В по-голямата си част ние просто приемаме нашето нощно пътуване в астралния свят или света на ума като много реално и естествено преживяване. Този свят на образите, където всичко е възможно и нищо не изглежда странно - светът на чистия ум - древните са смятали за истинския свят на духа.

Ако природата съхранява милиони видове в продължение на милиони години, логично е да се предположи, че тя трябва да се стреми да запази и човешкия ум и неговия огромен творчески потенциал. Този извод може да се направи въз основа на факта, че природата пази това, което е силно и ценно, а най-ценното нещо, което изобщо се е развило на тази планета, е човешкият ум.

Според тези принципи, след като умрем, физическото тяло се разпада на своите основни елементи, които след това се използват от природата при формирането на други форми на живот. Умът, който е чиста електромагнитна енергия, оставен без тяло и без физическа субстанция, продължава да съществува в астралния свят, където става част от колективните спомени и преживявания на този свят.

То се отъждествява с човешкия дух, личността на индивида и чрез него се идентифицираме в света. Докато светът на материята изчезва след нашата смърт, светът на ума - нашата истинска същност, в която се потапяме всяка вечер - е последното място на пребиваване, където нашето съзнание продължава да съществува след края на физическия живот.

С други думи, въз основа на научни данни можем да твърдим, че нашата личност наистина оцелява след физическата смърт и продължава да живее в друг свят или в друг, астрален план. Но колко време? Можем ли да осъществим контакт с други същества на тази равнина? Има ли ангели и духовни водачи? Какво е преживяването на смъртта? Има ли ? Какво се случва ? Има ли други светове или равнини? ?

Нищо, което можем да си представим, колкото и да е фантастично, не може дори да се доближи до спиращата дъха реалност на Вселената. Сред визуалните материали, получени по време на пътуването на Вояджър през Слънчевата система, са снимки на една от луните на Уран Миранда, които показват пейзажи, по-фантастични от всеки фантастичен роман. Златни планини, пресечени от гигантски фонтани от разтопен метал, изстрелващи се на стотици фута във въздуха, изумиха астрофизиците.

Ернст Сенковски без съмнение е първият учен, посветил времето и усилията си на феномена на общуването с починали хора или с други светове. Световноизвестни учени като Г. Маркони и Т. Едисън някога са провеждали експерименти с помощта на специално оборудване с надеждата да установят такива контакти.

Ернст ми показа снимки, направени от екран, на който се появи образът на покойната германска актриса Роми Шнайдер. Не беше ясно - само очертания, но чертите й бяха различими. Беше фрагмент от един от нейните филми. Един ден, по време на експеримент, проведен в Люксембург, лицето на Алберт Айнщайн се появи на екрана пред телевизионна група. Нямаше глас - само образ. Членовете на групата бяха толкова шокирани, че отказаха по-нататъшно участие в експеримента. Други изследователи съобщават за подобни резултати. Ернст ми обясни, че никой отвън не може да се намеси в тези предавания, защото те идват през затворена телевизионна система. Тези образи и гласове пробиват напук на всякаква логика.

Едно от първите лица, появили се на телевизионния екран по този начин, е това на Константин Родив, един от пионерите в техниката за запис на неземни гласове на магнитна лента. Лицето му, подобно на лицата на всички мъртви хора, които се появяваха на телевизионните екрани, беше смътно копие на една от неговите приживе снимки. Това ми се стори странно и попитах Ернст защо трябва да се появява снимка на починал човек на екрана, когато той лично се опитва да установи контакт с нашия свят. Защо реалният образ на това създание не се появява на екрана?

Ернст отговори, че самите същества обясняват това, като казват, че сега нямат физическо тяло, тоест няма физически външен вид, който може да бъде проектиран. Затова те използват свои собствени изображения, заснети на снимки по време на земния им живот. По този начин те се опитват да се идентифицират и потвърдят факта за съществуването на личността на човек след смъртта на физическото тяло. След това Ернст пусна запис на Rodiv, където той се идентифицира и поздравява слушателите си с дълбок, леко дрезгав глас. Хората, които са чули тези записи и са познавали добре Родив, са убедени, че това е неговият глас.

Духът, или умът, продължава да живее след физическата смърт на човек. В някои отношения светът, в който влиза дух или безвъплътен човек, е много подобен на физическия свят, но реалността там може да бъде променяна по желание. Духът може да промени околната среда, сякаш е направен от мек материал. Този свят има две различни нива на съществуване и се описва като комбинация от много светове в един.

Когато духът се преражда, той се озовава в средата, която е подготвил за себе си в предишния си живот. След смъртта на тялото, духът преминава от другата страна, запазвайки съзнанието си и там има съвсем друга логика. Когато духът се адаптира към тази нова логика, за него става много трудно да се върне към нашия начин на мислене с течение на времето. Въз основа на това можем да предположим, че съзнанието там е от друг тип и то е причинено от различно възприятие за време, напълно различно от нашето.

Хората, които преминават, се считат за многоизмерни същества с многоизмерни личности. Според тази концепция, когато духът се преражда, той може да се роди в няколко тела едновременно. Това е възможно поради факта, че всеки човешки дух има множество измерения и множество съзнание. Освен това духът преживява всичките си животи или превъплъщения като цяло – едновременно, а не само като един живот в един период от време. По време на транскомуникация с живо човешко същество, духът специално използва имена и образи, за да разберем, че той остава жив след физическата смърт. Но нито имената, нито изображенията имат някакво значение.

По-късно Ернст изрази мнението си, че най-добрите получатели на транскомуникации са психически надарените хора. Той обаче предупреди, че всеки опит за контакт с мъртви или непознати същества, известни в науката като динамични информационни структури, крие потенциална опасност за психиката. Той вярва, че това, което той нарича PSI бариера, може неволно да се отвори, което е естествена защита срещу духовно или умствено „претоварване“.

Когато това се случи, експериментаторът може да изпита различни фантасмагорични видения и гласове, които могат да доведат до обсебване или умствено разстройство. Някои експериментатори споделят тази загриженост и предупреждават за опасностите от това, което те наричат „медиумистична психоза“, при която обсебването на човек от духовете на мъртвите може да доведе до остра шизофрения.

Следователно те трябва да се тълкуват внимателно и методично. Звуковите гласове (понякога подобни на гласа на човек по време на земния му живот), както и телевизионните прожекции (външно подобни на него по време на живота) трябва да се разглеждат като проекции от, адаптирани към нашето усещане за реалност.

По думите на Ернст Сенковски: „Ние живеем в свят на вероятности, в който почти всичко е възможно.“ С помощта на нашите мотивации и емоции, тоест нашия ум, ние сме в състояние да повлияем на възможностите и да ги превърнем във вероятности. Всичко е взаимосвързано в тази холистична система; разликата е само в силата на съзнателното съзнание. В зоната на ума пространството и времето не съществуват. Животът в тези условия се състои от обмен на информация или комуникация в съответствие с принципите на по-високия резонанс. Еволюцията отвъд ентропията води до по-сложни системи чрез опити и грешки, чрез обучение и адаптация.

Д-р Алън Рос Хугенот е прекарал десетилетия в изследване на мистериите на физиката и човешкото съзнание.

Huguenot има докторска степен по механична физика и има успешна кариера в морското инженерство и е служил в комитети, отговорни за разработването на стандарти за кораби. Учил е физика и машинно инженерство в Орегонския технологичен институт.

„Създадох кораби, използвайки Нютонова физика“, казва той. „Но има друг свят, който не може да бъде познат с нашите пет сетива.“ Той изнесе презентация на конференцията IANDS 2014 за живота след смъртта от научна гледна точка.

Изучавайки научни теории, свързани с друг свят, Хугенот се чуди дали съзнанието на жив човек или „душите“ на мъртвите може да се намират в тъмна материя или тъмна енергия. Той даде примери, показващи, че нашето съзнание е способно да влияе върху физическата реалност.

Huguenot говори за преживяване близо до смъртта през 70-те години. По време на това преживяване той влезе в контакт с друг свят. Той стигна до извода, че е по-истински от нашия. Интересът към тази тема не е просто любопитство, той промени възприятието му.

Хугенот обобщава няколко теории от физиката, като дава своята интерпретация как те могат да бъдат свързани със съществуването на съзнание, независимо от мозъка, и съществуването на живот след смъртта под друга форма. Той отбеляза, че са необходими допълнителни изследвания, за да се тестват тези постулати. Той спомена и трудностите при доказването на тези идеи в рамките на съвременните научни възгледи.

Вашето съзнание може да съществува в "облак"

Хугенот заяви, че човешкото съзнание може да функционира като информация, която съхраняваме в облака. Тези данни могат да бъдат получени с помощта на различни устройства – смартфон, таблет, компютър.

По време на преживяване близо до смъртта съзнанието се опитва да избегне извънредна ситуация, това е теорията, изложена от Huguenot. Можем да „завъртим превключвател и да се преместим на друг компютър“, казва той.

„Връзката на моето съзнание е в главата ми, но локусът му е къде всъщност се намира? Извън тялото ми. Да си вътре и да си отвън е илюзия.”

Пространството не съществува или не съществува във формата, в която мислим, че съществува, казва той, цитирайки д-р Джон Бел, създател на теоремата за нелокалност. „Трудно е да се приеме; ние обичаме нашето пространство“, шегува се той.

Нелокалността е способността на два обекта моментално да познават състоянието на другия, дори ако са разделени от големи разстояния. Свързва се с феномена на квантовото заплитане: частица А и частица В взаимодействат една с друга и поддържат връзка. Когато частица A се променя, B се променя по същия начин. А и Б губят своята индивидуалност и се държат като едно цяло.

Теоремата на Бел е тествана от много учени и става част от квантовата физика. Идеята на Хугенот, че съзнанието съществува едновременно вътре и извън човешкото тяло, се основава на тази теория, но все още не е приета от масовата наука.

Живот след смъртта - в тъмната материя или в други измерения?

Това, което учените наблюдават, е само 4% от нашата Вселена. Тъмната енергия и тъмната материя съставляват останалите 96%. Учените не знаят напълно какво представляват тъмната енергия и тъмната материя, но съществуването им е известно поради ефекта, който имат върху видимата материя.

Хугенот казва: „Тези неразкрити 96% от Вселената предоставят много възможности за съществуване на живот след смъртта и съзнание.“

Може би съзнанието съществува в друго измерение, предположи Хугенот. Струнната теория, широко обсъждана от физиците, предполага съществуването на други измерения извън четириизмерната концепция за Вселената. Според теорията на струните Вселената е изградена от много тънки вибриращи струни. Струните са проекция от пространство с по-ниско измерение, което е по-просто, по-плоско и няма гравитация.

Защо призраците могат да минават през стени и вие също

Хугенот вярва, че способността да се проникне в друго измерение е въпрос на вяра. Може би телата ни биха могли да пробият стени, ако наистина повярвахме в тази възможност.

„Цялото ми същество вярва в триизмерния свят, така че не мога да мина през стена“, казва той. Той спомена някои експерименти, които показват, че човешкото съзнание влияе върху физическата реалност.

Светлината може да бъде вълна или частица - всичко зависи от вас

Съзнанието е способно физически да влияе върху материята. Известният експеримент с двоен процеп шокира учените, когато беше открито, че фотоните (частици светлина) се държат по различен начин, когато се наблюдават, отколкото когато никой не ги гледа.

Наблюдателят е в състояние да принуди фотоните да приемат формата на частица или вълна, просто като ги измерва. Те нямат фиксирана форма, както се предполагаше досега.

Частиците съществуват като потенциал, смята Хугенот, и наблюдателят определя каква форма ще приемат; той отбеляза, че мисълта на изследователя има силно влияние: „Ако един скептик иска да повтори експеримента, проведен от „поддръжник“, тогава той няма да успявам. Защото резултатът ще излезе по начина, по който той иска, а не по начина, по който другият го е видял.

Хугенот беше попитан дали потенциалът се оформя само чрез акта на наблюдение, тогава кой или какво е бил наблюдателят на Големия взрив. Той отговори кратко, лаконично: „Съзнанието“.

Експериментът в Принстън показва, че съзнанието може да влияе на електронните устройства

Експерименти, проведени в Лабораторията за изследване на аномалиите на Принстънския университет (PEAR), показват, че човешкото съзнание може физически да влияе на електронните устройства. През годините учените от PEAR са провели милиони експерименти със стотици хора.

Един от експериментите беше следният. Генераторът на случайни числа създава битове, които представляват 1 или 0. Участниците в експеримента мислено се опитват да повлияят на генератора. Ако опитът покаже промени в съответствие с намерението на човека, това означава, че волята на човека действително е повлияла на машината.

Учените са стигнали до извода, че човешкият ум може леко да повлияе на машината. Въпреки че това влияние беше малко, то се проявяваше последователно. След като бяха проведени много експерименти, статистическата мощност се увеличи. Вероятността тези резултати да са резултат от случайност, а не човешко намерение, е по-малко от 1 на милиард.

Представете си, че точно сега ви е дадено доказателство за живот след смъртта, как вашата реалност може да се промени... Прочетете и помислете. Има достатъчно информация за размисъл.

В статията:

Гледната точка на религията за отвъдното

Живот след смъртта... Звучи като оксиморон, смъртта е краят на живота. Човечеството е било преследвано от идеята, че биологичната смърт на тялото не е краят на човешкото съществуване. Това, което остава след смъртта на лагера, различните народи в различни периоди от историята са имали свои собствени възгледи, които също са имали общи черти.

Представи на племенни народи

Не можем да кажем със сигурност какви възгледи са имали нашите праисторически предци, антрополозите са събрали достатъчен брой наблюдения на съвременните племена, чийто начин на живот се е променил след неолита. Струва си да се направят някои изводи. По време на периода на физическа смърт, душата на починалия напуска тялото и попълва множеството от духове на предците.

Имаше и духове на животни, дървета и камъни. Човекът не е бил фундаментално отделен от заобикалящата го вселена. Нямаше място за вечен покой на духовете - те продължиха да живеят в тази хармония, наблюдавайки живите, помагайки им в делата им и им помагайки със съвети чрез шамански посредници.

Починалите предци оказаха помощ незаинтересовано: аборигените, непознаващи стоково-паричните отношения, не ги толерираха да общуват със света на духовете - последните бяха доволни от уважение.

християнството

Благодарение на мисионерската дейност на своите привърженици, тя обхвана вселената. Деноминациите се съгласиха, че след смъртта човек отива или в Ада, където любящият Бог ще го накаже завинаги, или в Рая, където има постоянно щастие и благодат. Християнството е отделна тема, можете да научите повече за задгробния живот.

юдаизъм

Юдаизмът, от който „израсна” християнството, няма съображения за живота след смъртта, фактите не се представят, защото никой не се е върнал.

Старият завет е тълкуван от фарисеите, че има задгробен живот и награда, и от садукеите, които са били уверени, че всичко свършва със смъртта. Цитат от Библията “...живо куче е по-добро от мъртъв лъв” Ек. 9.4. Книгата Еклисиаст е написана от садукей, който не вярва в задгробния живот.

ислям

Юдаизмът е една от авраамическите религии. Дали има живот след смъртта е ясно дефинирано - да. Мюсюлманите отиват в Рая, останалите отиват заедно в Ада. Няма обжалвания.

индуизъм

Световната религия на земята разказва много за задгробния живот. Според вярванията след физическата смърт хората отиват или в небесните царства, където животът е по-добър и по-дълъг от този на Земята, или на адските планети, където всичко е по-лошо.

Едно нещо е хубаво: за разлика от християнството, можете да се върнете на Земята от адските царства за примерно поведение, а от небесните можете да паднете отново, ако нещо се обърка за вас. Няма вечна присъда за ада.

будизъм

Религия - от индуизма. Будистите вярват, че докато не получите просветление на земята и не се слеете с Абсолюта, поредицата от раждания и смъртни случаи е безкрайна и се нарича "".

Животът на земята е чисто страдание, човекът е завладян от безкрайните си желания и несбъдването им го прави нещастен. Откажете се от жаждата и сте свободни. Правилно е.

Мумии на източни монаси

„Жива“ 200-годишна мумия на тибетски монах от Улан Батор

Феноменът е открит от учени в Югоизточна Азия и днес той косвено е едно от доказателствата, че човек продължава да живее след като изключи всички функции на лагера.

Телата на източните монаси не са били погребвани, а мумифицирани. Не като фараоните в Египет, а в естествени условия, създадени благодарение на влажен въздух с минусови температури. Те все още имат коса и нокти, които растат известно време. Ако в трупа на обикновен човек това явление се обяснява с изсъхването на черупката и визуалното удължаване на нокътните плочи, тогава при мумиите те всъщност растат отново.

Енергийно-информационното поле, което се измерва с термометър, термокамера, UHF приемник и други съвременни уреди, е три-четири пъти по-голямо при тези мумии, отколкото при обикновения човек. Учените наричат тази енергия ноосфера, която позволява на мумиите да останат непокътнати и да поддържат връзка с информационното поле на земята.

Научни доказателства за живот след смъртта

Ако религиозните фанатици или просто вярващите не поставят под въпрос написаното в доктрината, съвременните хора с критично мислене се съмняват в истинността на теориите. Когато наближи смъртният час, човек е обхванат от трепетен страх от неизвестното и това стимулира любопитството и желанието да разберем какво ни очаква отвъд границите на материалния свят.

Учените са установили, че смъртта е явление, характеризиращо се с редица очевидни фактори:

липса на сърдечен ритъм;
спиране на всякакви умствени процеси в мозъка;
спиране на кървенето и съсирването на кръвта;
известно време след смъртта тялото започва да вцепенява и да се разлага, а това, което остава от него, е лека, празна и суха черупка.

Дънкан Макдугъл

Американски изследовател на име Дънкан Макдугъл провежда експеримент в началото на 20 век, при който установява, че теглото на човешкото тяло след смъртта намалява с 21 грама. Изчисленията му позволиха да заключи, че разликата в масата - теглото на душата напуска тялото след смъртта. Теорията е критикувана, това е една от работите за намиране на доказателства за това.

Изследователите са открили, че душата има физическо тегло!

Представата за това какво ни очаква е заобиколена от много митове и измами, които са създадени от шарлатани, представящи се за учени. Трудно е да се разбере кое е факт или измислица; уверените теории могат да бъдат поставени под съмнение поради липса на доказателства.

Учените продължават своето търсене и запознават хората с нови изследвания и експерименти.

Иън Стивънсън

Канадско-американският биохимик и психиатър, автор на работата „Двадесет случая на предполагаемо прераждане“, Иън Стивънсън проведе експеримент: той анализира историите на повече от 2 хиляди души, които твърдят, че съхраняват спомени от минали животи.

Биохимикът изрази теорията, че човек съществува едновременно на две нива на съществуване - грубо или физическо, земно и фино, тоест духовно, нематериално. Напускайки тялото, което е износено и неподходящо за по-нататъшно съществуване, душата тръгва да търси ново. Крайният резултат от това пътуване е раждането на човек на Земята.

Иън Стивънсън

Изследователите са установили, че всеки изживян живот оставя отпечатъци под формата на бенки, белези, открити след раждането на дете, физически и психически деформации. Теорията напомня на будистката: при умиране душата се превъплъщава в друго тяло, с вече натрупан опит.

Психиатърът работеше с подсъзнанието на хората: в групата, която изучаваха, имаше деца, родени с дефекти. Поставяйки подопечните си в състояние на транс, той се опита да получи информация, доказваща, че душата, живееща в това тяло, е намерила убежище преди. Едно от момчетата, в състояние на хипноза, каза на Стивънсън, че е бил посечен до смърт с брадва и продиктува приблизителния адрес на предишното си семейство. Пристигайки на посоченото място, ученият открива хора, един от членовете на чиято къща всъщност е убит с брадва в главата. Раната се отрази върху новото тяло под формата на израстък на тила.

Материалите от работата на професор Стивънсън дават много основания да се смята, че фактът на прераждането наистина е научно доказан, че усещането за „дежавю” е спомен от минал живот, даден ни от подсъзнанието.

Константин Едуардович Циолковски

К. Е. Циолковски

Първият опит на руски изследователи да определят такъв компонент на човешкия живот като душата беше изследването на известния учен К. Е. Циолковски.

Според теорията не може да има абсолютна смърт във Вселената по дефиниция и съсиреците от енергия, наречени душа, се състоят от неделими атоми, които безкрайно се скитат из необятната Вселена.

Клинична смърт

Мнозина смятат факта на клиничната смърт за съвременно доказателство за живот след смъртта – състояние, преживяно от хора, често на операционната маса. Тази тема е популяризирана през 70-те години на 20-ти век от д-р Реймънд Муди, който публикува книга, наречена „Живот след смъртта“.

Описанията на повечето от анкетираните са съгласни:

около 31% са почувствали летене през тунела;
29% - видяха звезден пейзаж;
24% наблюдават собственото си тяло в безсъзнание, лежащо на дивана, описват реалните действия на лекарите в този момент;
23% от пациентите са били привлечени от примамливата ярка светлина;
13% от хората по време на клинична смърт са гледали епизоди от живота като филм;
други 8% виждат границата между два свята - мъртвите и живите, а някои - собствените си починали роднини.

Сред анкетираните има хора, които са слепи по рождение. И свидетелството е подобно на разказите на зрящи хора. Скептиците обясняват виденията като недостиг на кислород в мозъка и фантазия.

Перифразирайки известен израз от прекрасен съветски филм, можем да кажем с увереност: „Има ли живот след смъртта, има ли живот след смъртта - това не е известно на науката.“ Същността на всички научни изследвания в тази област засега може да се сведе само до твърдението, че няма реални доказателства за наличието или отсъствието на посмъртно съществуване. Но това изобщо не означава, че такива проучвания не са правени, не се провеждат и че не се планират.

Научна гледна точка

От гледна точка на фундаменталната наука животът след смъртта не се разглежда като предмет на изследване, тъй като самата възможност за съществуването на душата като безсмъртна нематериална същност и нейното присъствие в някакво метафизично измерение излиза извън рамките на научното познание. . Много учени обаче са направили обект на изследване онези свидетелства на хора, които могат да се тълкуват като доказателство за това, че са в този духовен свят. Обикновено такива преживявания придружават състояние на клинична смърт, когато животът на човек виси на косъм и душата му, според определено мнение, временно напуска тялото и едва след някакъв вид духовен контакт се връща.

Академичната наука тълкува всички признаци на това „видение на другия свят“ по много практични причини: нарушаване на вестибуларния апарат, исхемия (т.е. нарушаване на кръвоснабдяването) на фронталния кортекс на мозъка и халюцинации, причинени от тези обстоятелства .

В същото време редица учени, които са по-малко скептични относно доказателствата за специални духовни преживявания по време на клинична смърт, са съставили списък с общи преживявания, които характеризират тези състояния. На първо място се отбелязва, че е трудно да се опише общото състояние, в което са живели хората, които според тях са посетили другия свят . Общото за почти всички подобни случаи е неизразимостта на преживяването, тъй като нещо може да се опише само въз основа на личен опит от подобни преживявания, което в подобна ситуация липсва.

Освен това се подчертава способността на човек в такова състояние да чува всичко, което се случва до тялото, какво казват другите и дори в някои ситуации да вижда тялото си и околната среда и хората отвън, отвън . Обръща се внимание и на наличието на фонов шум, който обаче може да бъде много разнообразен – от досаден и натрапчив до подобен на красива мелодична музика. И накрая, почти всички хора, които описват това състояние, говорят за визуалния образ на тунел, в края на който има ярка светлина, както и общо състояние на мир и спокойствие.

Какво още ще измислят учените?

Трудността да се разгледа самата възможност за научно изследване на въпроса дали има живот след смъртта , лежи на повърхността - науката оперира с факти и материални доказателства, докато другият свят първоначално се представя като духовно измерение, което, ако не е напълно лишено от физически характеристики, по никакъв начин не е ограничено от тях. В такава ситуация не е възможно да се установи дали има живот след смъртта нито с помощта на никакви сензори, нито с помощта на записващи устройства.

Единственият вариант е да се изследват точно тези случаи, когато хората са декларирани, че имат контакт с другия свят, и някои учени ще интерпретират вече получените данни по време на изследването на тези епизоди в полза на доказването на съществуването на посмъртна реалност, докато други ще търси нови логични обяснения от гледна точка на сухите факти .

Ярък пример за това двойно възприятие е изследването, ръководено от британския учен Сам Парния от Саутхемптън. Parnia за определен период от време изследва повече от шестдесет пациенти, преживели клинична смърт. и остана дълго време в кома. Само седем от тях успяха да си спомнят някое от собствените си усещания и само четирима говореха за ясни картини в съзнанието си.

През 2008 г. Parnia публикува тези данни, като подчерта, че това може да означава независимо функциониране на съзнанието без помощта на физическото тяло, тъй като при хора, които са били в кома, устройствата не записват мозъчната активност, която трябва да бъде в случая. на халюцинации. Скептиците обаче не бяха доволни от тези открития и беше организирано дългосрочно, повече от три години, проучване в почти тридесет английски и американски болници. На таваните на отделенията за интензивно лечение и следоперативни отделения бяха поставени определени снимки, които трябваше да бъдат запомнени от онези хора, които в състояние на клинична смърт могат да отделят душата си от тялото си и все пак да запазят съзнание. Но в края на експеримента, от повече от една и половина хиляди души, които са били в клинична смърт в тези отделения, никой не си спомня никакви снимки след връщането към живота. Скептиците веднага заявиха, че това е доказателство, че няма отделяне на душата от тялото, а вижданите визуални образи не са нищо повече от халюцинации.

Александър Бабицки

Алексей Светлов, ръководител на Научноизследователската лаборатория за изследване на психичната енергия (NILIPE), член на RAIT (Моршанск)

Призракът на смъртта е този, който затваря портите на знанието. Полезно е да се учи за безсмъртието в училищата. Религия, която учи на смърт, ще умре, както всеки, който иска да умре, ще умре, защото бъдещето състояние е в нашето съзнание (Преподаване на жива етика)

Двадесети век ни показа ужасни примери на бездуховност и безнравственост. Един мъж каза: „Живееш само веднъж...“ и предаде приятеля си. Друг заяви: „И след мен ще има потоп” и ограби държавната хазна. Тази психология на невежеството намира своята квинтесенция в следното четиристишие:

Вземете всичко възможно от живота:
Вземете и жените, и виното,
В крайна сметка не можете да умножите живота по две,
Но не ти е писано да живееш два пъти!

Материализмът и отричането на духовното начало доведоха до най-тежката криза на нашата цивилизация, лишиха хората от надежда и предизвикаха войни, нарастване на престъпността и разпадане на държавите. Елена Ивановна Рьорих пише:

„Мисълта за смъртта тегне над човешкото съзнание като тежка съдба. Призракът на смъртта стои като неизбежна чаша и, преминавайки през целия път на живота, духът стига до заключението, че проявлението на живота трябва да свърши тук. Такава е разходката на духа, откъснат от Космоса. Непознавайки началото и виждайки само края, духът, откъснат от Космоса, преминава през живота безцелно. Но всеки може да спечели безсмъртие, като приеме Безкрайността в съзнанието си. Безстрашие пред края и стремеж към Безкрая ще дадат на духа онази посока към сферите на космическата безграничност..." .

„Имало едно време учените спираха живота, не е ли сега тяхна работа да продължават живота до безкрайност?... Редуването на въплъщенията се свидетелства както от древни, така и от съвременни учения. Препратките към въплъщения и карма са станали обичайни в нашата литература. Въпреки това тази реалност навлиза малко в съзнанието, иначе би преобразила целия живот.. .

Работата на учените е да донесат знания, които да възстановят нарушения баланс на материалните и духовните начала в общественото съзнание. В края на краищата не е възможно да се елиминира причината за злото – жилото на смъртта – по никакъв друг начин. Браун Дюкас, професор от САЩ, наскоро заяви:

„Може да се твърди, че съзнателният живот на индивида продължава под някаква форма дори след смъртта. Това предположение може да се счита за наистина установено както от естественонаучна, така и от философска гледна точка. Има емпирични доказателства, че индивидуалният ум оцелява след смъртта."(стр.119).

Ние се присъединяваме към това твърдение и твърдим, че учените, работещи в различни области на знанието днес, вече разполагат с неоспорими доказателства за неговата истинност.

Нашето съобщение ще прегледа някои научни трудове, статии и публикации на съвременни учени, които разсейват призрака на смъртта, затворил портите на знанието. Можем да идентифицираме пет основни области на научни изследвания, които потвърждават съществуването на Финия свят и продължаването на живота на съзнанието след така наречената смърт.

Първият е концептуалният подход и обосновка на самата възможност за съществуване на Финия свят. По този въпрос са работили следните автори: Дубров, Пушкин, Шипов, Акимов, Волченко, Бауров, Лесков, Пахомов и др. Нека се спрем накратко само на една работа - статията „Неизбежността, реалността и разбираемостта на финия свят“ от Владимир Никитович Волченко, доктор на техническите науки, професор на MSTU. Бауман, президент на Международния социален научен комитет „Екология на човека и енергийна информатика“. Тази работа предоставя научна и философска обосновка за съществуването на Финия свят на базата на духовна традиция и различни явления на обмен на информация и енергия на нивата човек, Земя и Космос. Човешкото съзнание се разглежда от по-широка, а не от тясно материалистична перспектива. Съзнанието се тълкува като енергийно-информационна структура и в своите висши аспекти естествена част от Космоса. Авторът въвежда числени характеристики на възможните граници на светове в координатната система „информационно съдържание – енергийно съдържание“. Въз основа на наблюдаваната тенденция към повишаване на информационната ефективност на системите се доказва възможността за разбираемост на Финия свят. Обсъждат се свойствата на така наречените безентропийни информационни полета и петото фундаментално взаимодействие. Разглеждат се възможни модели на информационни полета (торсионни, буонни, психонни, семантични, реликтови неутрино, аксионни, надлъжни електромагнитни полета и др.). Авторът твърди, че метафизиката трябва да стане наука. Осъжда се технократичният път на развитие на човешката цивилизация и се предлага синтетичен подход. Подчертава се значението на моралната страна в еволюцията.

Второто направление е най-мащабно. Може да се опише като обосновка и доказателство за обективното съществуване на така наречената „душевна” или енергоинформационна (полева, електромагнитна) същност на човека (съзнание). Сред авторите, говорили по тази тема, са Гурвич, Инюшин, Адаменко, Кобозев, Казначеев, Михайлова, Бар, Гуляев, Годик, Налимов, Лесков, Кравченко, Калашченко, Погорелски, Крипнер, Цзян, Гаряев, Джан, Крохалев, Макдугъл, Коротков , Choudhary , Presman, Zaporozhets, Serobabin и много други. Нека направим кратък преглед на най-важните, според нас, произведения. Един от първите учени, изказал хипотезата за полевия характер на човешкото съзнание, е съветският изследовател Гурвич. В „Избрани произведения” на този учен, публикувани през 1977 г., се отбелязва, че цялата информация за структурата на потенциалния организъм се съдържа в общото ембрионално фотонно поле, излъчвано от всяка хромозома на ембриона. Авторът твърди, че такова интегрално поле създава рамка на вълново биополе, план, според който се извършва изграждането или самоорганизирането на клетките в тялото. По същество е предложена научна концепция за биополето на живите същества. Авторът говори за проявите на митогенетична радиация в експерименти с убиване на скариди, когато чувствителна фотографска хартия е осветена в резултат на радиация, генерирана от умиращи скариди, когато са били попарени с вряща вода. Предположението на Гурвич беше потвърдено от работата на д-р Бар (Университет Йейл, САЩ). Той проектира устройство, което прави възможно записването на слаби електрически напрежения в близост до жив обект. След такова експериментално потвърждение за наличието на определено енергийно поле, д-р Бар излага хипотеза, според която това поле е като матрица, първоначалната рисунка, която формира структурата на тялото.

„Молекулите и клетките на човешкото тяло“, пише той, „непрекъснато се пренареждат, унищожават и зареждат със свеж материал, идващ от храната. Но благодарение на контрола на полето, новите молекули и клетки се възпроизвеждат по същите модели като старите... Когато срещнем приятел, когото не сме виждали шест месеца, на лицето му не остава нито една молекула, която е била там по това време видяхте го последния път. Въпреки това, благодарение на полевия контрол, новите молекули се подреждат в стари, познати модели и ние разпознаваме лицето му.".

Електромагнитната природа на фините тела на живите същества е доказана от съветския учен Пресман. Той опровергава материалистичната гледна точка за живия организъм като система от биологична материя. Въз основа на резултатите от многобройните си експерименти Пресман демонстрира влиянието на слаби (включително естествени) електромагнитни полета върху биологични обекти. Ефектът от излагането на електромагнитни полета се определя не от техния интензитет (сила), а от други фактори, сред които са режимът на модулация и посоката на индукционния вектор. Авторът излага хипотеза за фундаменталната роля на електромагнитното поле като носител на информация в живата природа. В същото време биологичните ефекти от въздействието на полето зависят не толкова от величината на тяхната енергия, колкото от информационната наситеност на въздействието.

В средата на 70-те години на миналия век съветските учени Инюшин и Адаменко съобщават за някои фантомни ефекти, наблюдавани в увредените листа на растенията при фотографирането им по метода на Кирлиан. Методът за газоразрядна визуализация във високочестотни електрически полета с високо напрежение (метод на Кирлиан) е известен от доста дълго време (от 50-те години на ХХ век), но по стечение на обстоятелствата не е привлякъл голямо внимание от страна на научните изследователи . От този момент обаче нещата започнаха да се развиват по различен начин. Учените, които получиха невероятни снимки, на които изрязаните листа на растенията изглеждаха цели, предположиха съществуването на невидима енергийна структура на биологични обекти, според която последните изграждат своята форма. Наричаха го биополе или биоплазма.

Разгорещен дебат се разрази около въпроса какво всъщност представляват изображенията, които се появяват след отстраняване на част от листа на растението. Едва през 1979 г. група индийски изследователи, ръководени от Чудхари, предоставиха не само убедителни резултати, но и подробна схема на генератора, с помощта на която бяха идентифицирани фантоми на отдалечени части от листа. И въпреки че все още няма единство по този въпрос сред учените, занимаващи се с кирлионография, изследователите Гаряев и Юнин постигнаха голям успех в обосноваването на природата на това явление. В статията „Факт или фантом?“ Те казват, че чрез усъвършенстване на инсталацията за получаване на фотографски изображения по газоразрядния метод са постигнали стабилно производство на различни фантомни ефекти, които могат да бъдат разпознати като електрически или полеви план за завършване на част от лист в едно цяло. За да докажат твърдението си, авторите цитират експерименти, при които са получили фантомни ефекти, без да използват метода за газоразрядна визуализация, използвайки специални високочувствителни фотографски плаки за ядрени изследвания. В работата се посочва, че източниците на фантоми могат да бъдат само емисии от хромозомна ДНК в останалата неувредена част на листа. Същият механизъм на холографската асоциативна памет, според авторите, обяснява фантомната болка след ампутация на човешки крайници, както и запазването на паметта при хората в случаите, когато част от мозъка е унищожена поради нараняване или операция. Прави се опит да се обясни механизмът за записване и четене на холограми - кодове от хромозомите на тялото. Обръща се внимание на ефекта на „паметта“ на водата.

Гаряев, развивайки идеите на Гурвич, в работата си „Преразглеждане на модела на генетичния код“ доказва, че протеиновият синтез е резултат от генетично кодиране на вълново ниво. Генетичната памет се интерпретира от Гаряев и Леонова като солитонно-холографска. Твърди се, че хромозомите излъчват светлина и звук, че гените са разделени на вещество и поле. Използвайки фотонна корелационна спектроскопия през 1985 г., авторите успяха да открият необичайни, необичайно дълго затихващи звукови вибрации на ДНК. Установено е, че ДНК има способността да синтезира „непрекъсната, сложна мелодия с повтарящи се музикални фрази“. Геномът на висшите организми се разглежда от авторите като солитонен биохолографски компютър, който формира пространствено-времевата структура на биосистемите според вълновия образ - предшественик. Така геномът работи не само на материално ниво, но и на вълново (фино материално) ниво. Обръща се внимание на единството на фракталната структура на ДНК и човешката реч. Въз основа на тази връзка става възможно да се влияе върху ДНК чрез специални генератори, които преобразуват речеви алгоритми в солитонно модулирани полета.

Друг съветски учен Генадий Павлович Крохалев използва необичаен подход в своите изследвания. В работата си „За влиянието на психичната енергия върху материалните явления” той доказва реалността на психичната енергия като енергия на човешкото съзнание, обръща внимание на психотрониката като област на знанието, която изучава проявите на енергиите на човешките умствени действия. Статията описва експерименти за фотографиране на зрителни халюцинации, потвърждавайки техния обективен характер. От 1974 до 1996 г. Крохалев фотографира зрителни халюцинации при 290 психично болни (главно при пациенти с алкохолна психоза), в 117 от тях авторът успя да снима зрителни халюцинации, което възлиза на 40,3% повторяемост на експериментите. Авторът твърди, че експериментално е установил, че по време на зрителни халюцинации има обратно предаване на визуална информация от центъра на зрителния анализатор към периферията с електромагнитно излъчване от ретината в пространството на визуални образи под формата на планарни или обемни ( холографски) изображения. Тествана е и зоната на слуховите халюцинации, които са записани със специална техника върху магнитната лента на конвенционален магнетофон. Крохалев регистрира слухови халюцинации при 30 психично болни. От тях при 6 пациенти са чути слаби „гласове” на магнитна лента на мястото, където са записани слуховите халюцинации. Авторът твърди, че експериментално е установил, че по време на слухови халюцинации има обратно предаване на слухова информация от центъра на слуховия анализатор към периферията с излъчване на звук от органа на Корти.

Подобна работа е извършена от доктора на физико-математическите науки Анатолий Серобабин. Той се занимаваше с фотографиране на мислите на хората като холографски образ, проектиран от очите на екстрасенси. През 1996 г. ученият подава заявление за откритието „За експерименталното откриване на физически полета, причинени от концентрация на мисълта“.

Но най-големият успех в областта на записването на енергийното въздействие на мисълта беше постигнат от Робърт Ян, ръководител на лабораторията за изследване на аномални явления в Принстънския университет (САЩ). Той проведе голям брой експерименти за влиянието на операторите върху генераторите на произволни числа, които контролират движението на механичен робот. Експериментално е доказано, че под въздействието на операторите движението на робота от произволно става по-подредено и върви в една от определени посоки.

В Русия подобни експерименти се провеждат под ръководството на Юрий Попов, професор в Московския инженерно-физически институт. Центърът за студентски инициативи създаде собствено чувствително устройство, което записва психическо въздействие. В същото време, според Попов, за да се повлияе на устройството не е необходимо да сте в непосредствена близост до него. Достатъчно е само мислено да си го представите.

И накрая, американски лекар от Масачузетс, г-н Макдугъл, проведе голям брой експерименти с претегляне на умиращи хора на везни с чувствителност плюс или минус 3 грама. Изследванията му стават широко известни именно благодарение на тези опити. Показанията на везните на McDougall се записват автоматично. Учените са открили, че на фона на постепенно намаляване на теглото на умиращия (около 20 грама на час), в самия момент на смъртта се наблюдава бърза, спазматична загуба на тегло с 15-30 грама (т.е. приблизително една десет хилядна от общото телесно тегло). Понякога загубата на тегло достига дори 70 грама!

Експериментите на Макдугъл бяха повторени върху мишки от руския изследовател Мстислав Романович Мирошников, доктор на техническите науки. В неговите експерименти мишката е поставена върху тигана на аналитична везна в запечатан стъклен съд. Животното умираше от задушаване и по това време кантарът отчете рязка загуба на тегло с приблизително една хилядна от първоначалното му тегло. Освен това беше установено, че веднага след това теглото на трупа започва да нараства и приблизително 1,5-2 часа след момента на смъртта достига първоначалната си стойност, а скоро дори надвишава първоначалното телесно тегло с една десетхилядна от то. Но експериментите на Макдугъл и Мирошников сами по себе си все още не доказват съществуването на „душа“. Можем да говорим за това, че в момента на смъртта в тялото на умиращия протича мощен енергиен процес, който засяга промените в телесното тегло.

Третата посока ще бъде доказването на продължаващото съществуване на съзнанието след смъртта на физическото тяло. Тук чуждестранните учени заемат водещи позиции. Нека назовем само няколко имена: Муди, Кюблер-Рос, Сабом, Стивънсън, Парича, Бенерджи, Коротков, Осис, Иванова и др.

У нас феноменът, за който ще стане дума, се нарича „преживяване близо до смъртта“. В чужбина е известно като явление NDE. Това е съкращение от английските думи „Near Death Experience“, което буквално означава „преживяване на границата на смъртта“. Феноменът на преживяването близо до смъртта включва спомените на хора, преживели клинична смърт и преживели необичайни преживявания и видения, както и видения на умиращи.

Много интересно и изключително важно от гледна точка на мирогледа изследване беше проведено от американския психолог д-р Реймънд Муди, който изучаваше и сравняваше свидетелствата на хора, преживели това, което Муди нарича „преживяване близо до смъртта“, въпреки че цялата логика на работата на Муди позволява, изглежда, да се говори за това преживяване като преживяване след смъртта. Благодарение на развитието на технологията за реанимация, Муди успя да събере статистически много представителен материал, чиято обработка го доведе до невероятни резултати. Оказа се, че „Въпреки голямото разнообразие от обстоятелства, свързани с близката среща със смъртта, както и типовете хора, които са я преживели, няма съмнение, че има поразителни прилики между разказите за самите събития в този момент“.

„Мисля, че сме достигнали нещо като преходна ера“, отбелязва д-р Елизабет Кублер-Рос в предговора към книгата на Moody’s After Life. Трябва да имаме смелостта да отворим нови врати и да не изключваме възможността съвременните научни методи вече да не са адекватни на новите посоки на изследване. Мисля, че тази книга ще отвори такива нови врати за хора с отворени умове и ще им даде увереността и смелостта да разработват нови проблеми. Те ще видят, че тази публикация на д-р Муди е напълно надеждна, тъй като е написана от искрен и честен изследовател. Констатациите са подкрепени от моите собствени изследвания и изследванията на други уважавани учени, изследователи и духовници, които имат смелостта да изучават тази нова област с надеждата да помогнат на тези, които искат да знаят, а не просто да вярват.".

По-нататъшното развитие на събитията беше интересно. Американският доктор по психология Кенет Ринг екипира цяла експедиция до клиники в щата Кънектикът. Резултатите от тринадесетмесечно изследване показаха, че феноменът съществува и не е свързан с никаква патология. Нито опиянението, нито сънищата, нито халюцинациите нямат нищо общо с това.

След като анализира 102 случая на клинична смърт, д-р Ринг заявява:

60% от пациентите изпитват неописуемо чувство на спокойствие;

37% – рееха се над собственото си тяло;

26% – помнят различни панорамни визии;

23% - влезли в тунел, шлюз, торба, кладенец или изба;

16% – все още се възхищават на очарователната светлина;

8% твърдят, че са се срещали с починали роднини.

Индикациите винаги са едни и същи, независимо дали пациентите са от САЩ, европейски страни или дори от Бурунди. В същото време и вярващите, и атеистите са имали подобни преживявания.

От другата страна на Съединените щати, млад кардиолог, д-р Майкъл Сабом, рационален и педантичен човек, прочете тезите на Moody's, избухна с язвителни подигравки и, за да не остави нищо необърнато, проведе систематично проучване на спешното отделение персонал във Флорида. Когато резултатите от неговите изследвания напълно съвпадат с данните на Муди и Ринг, Сабом решава да посвети живота си на изучаването на този феномен. Той дори разработи десетстепенен модел на клинична смърт, който сега носи неговото име. Така възниква Международната асоциация за изследване на феномена NDE, която днес има клонове в много страни по света.

Книгата на д-р Карлис Осис „Видения на смъртно легло от лекари и медицински сестри“ описва така наречените „видения на смъртно легло“, направени от лекари и медицински сестри. 1004 проверени случая на видения са анализирани и класифицирани според характерните особености на преживяванията на умиращи хора. Авторът заключава, че съвкупността от тези преживявания не може да бъде напълно обяснена с ефектите от медицински процедури или болест. Отбелязва се, че в 80% от случаите умиращите хора виждат призраците на починали хора, а в 75% от случаите последните призовават умиращия със себе си на другия свят.

Голямо количество научни данни, доказващи продължаващото съществуване на съзнание след смъртта, са свързани с феномена на прераждането.

Американският д-р Иън Стивънсън, професор по психология в Университета на Вирджиния, е провел голям брой изследвания в областта на изучаването на многократни раждания или прераждания. Неговите примери са взети както от източните, така и от западните страни. Той цитира повече от 2000 случая, доказващи, че феноменът на прераждането е много разпространен в света. Специалисти от Института по психично здраве и невропатология в Бангалор проведоха по-специално проучване на 250 случая на прераждане, регистрирани от 1975 г. насам. В продължение на повече от 10 години д-р Сатуант Пасрича посети много села и интервюира най-малко 20 очевидци във всеки такъв случай. В резултат на това изследователите стигнаха до следните изводи: като правило „ефектът на трансформация“ се наблюдава при деца на възраст от три до седем години. С годините те напълно забравят за това. „Прераждането“ в друг човек обикновено е причинено от случайна забележка на някой от роднините. Проучванията показват, че в 82% от случаите децата ясно си спомнят името си при „минало раждане“ и подробности от „миналия“ си живот. Прави впечатление също, че в половината от случаите в „предишните си животи“ хората са умрели от насилствена смърт. Средната им възраст е 34 години. „Прераждането“ настъпва средно след година и половина. В 26% от случаите децата изпитват необясним страх от неща, които са пряко или косвено свързани с причината за смъртта им в „предишни съществувания“. По правило полът на човек не се променя при следващото раждане. В 80% от случаите лицата, свързани с „ефекта на прераждането“, не са били роднини, което изключва генетична връзка.

Оригинален метод за решаване на задачата е приложен от кандидата на физико-математическите науки Константин Георгиевич Коротков (Санкт Петербург). Той е привърженик на използването на методите на съвременната наука за решаване на най-фундаменталните проблеми на съществуването. В своите трудове Коротков говори за необходимостта от създаване на нова научна парадигма. Изследователят описва експерименти, използващи ефекта на Кирлиан за изследване на динамиката на промените в естеството на яркостта на върховете на пръстите на хора, починали по различни начини. Авторът специално изтъква възпроизводимостта на експерименталните резултати с предложения метод. Отбелязва се, че за всички починали има общ спад на блясъка от началото на експеримента до края, но естеството на газоразрядните криви се оказа, че зависи от причините за смъртта на хората.

Четвъртото направление на научните изследвания, потвърждаващо съществуването на финия свят и продължаването на живота на съзнанието след така наречената смърт, може да се счита за доказателство за възможността за отделяне на съзнанието от физическото тяло. Доколкото ни е известно, научните изследвания в тази посока се извършват предимно от чуждестранни учени: Crookall, Fox, Tart, Osis, Carrington, Grof и др.

След това ще говорим за изследването на феномен, наречен „извънтелесно преживяване“ (OBE), или, както се нарича още, извънтелесно преживяване, астрален изход, астрална проекция, билокация (едновременно гледане на две различни места). Извънтелесното преживяване може да се определи като наблюдение на феномен от точка, която не съвпада с нашето физическо тяло. В същото време често се усеща, че съзнанието се е преместило от физическото тяло в някакво друго тяло, наричано по различен начин: астрално тяло, етерно тяло, двойник или двойник.

Още през 1919 г. френският изследовател Чарлз Ланселин провежда експерименти с помощта на хипноза. Ланселин открива субекти, които са успели да напуснат тялото си и да се покажат на наблюдател в друга стая. Често фантомите на тези хора се усещат чрез докосване, почукване, а също и причиняване на различни изображения върху фотографски плаки и докосване на сулфидни екрани, в резултат на което те започват да светят. Въпреки това, до изследването, проведено от Силия Грийн и Робърт Крукал в началото на 60-те години на миналия век, докладът на Лансле продължава да бъде единственият доклад за изследване на преживявания извън тялото в лабораторни условия.

Силия Грийн, английски изследовател на този феномен, основава Института за психични изследвания в Оксфорд през 1961 г., където започват редовни експерименти на строго научна основа. Друг англичанин, Робърт Крукол, посвети целия си живот на събиране и анализиране на случаи на СТО. От 60-те години на нашия век той успява да събере повече от 1000 епизода по целия свят, които описва в произведенията си.

Обширният материал, събран от Грийн и Крукал, убеди други изследователи, че документирано изследване на преживявания извън тялото, проведено при контролирани лабораторни условия, е убедително предложение.

Областта е пионер от д-р Чарлз Тарт. През 1965 г., докато е преподавател в медицинския колеж на Университета на Вирджиния, Тарт започва серия от удивителни експерименти, включващи г-н X. Този г-н X беше някой си Робърт Монро - американски бизнесмен, човек със способността спонтанно да изолира финото тяло, автор на книгата „Пътуване извън тялото“, публикувана през 1971 г., в която очерта своя анализ на OBE. По-късно той основава Института за приложни науки Монро във Вирджиния. През 1982 г. Институтът Монро, заедно с Медицинския център на Университета в Канзас, бяха поканени да представят три доклада за преживяванията извън тялото на среща на Американската психиатрична асоциация, което трябва да се счита за началото на научното признаване на феномена .

Тарт оборудва първия си субект по такъв начин, че по време на сън (субектът напусна тялото си насън) беше възможно да се наблюдават колебанията в мозъчните биотокове, движенията на очите, кръвното налягане и електрическото съпротивление на кожата. След това поставяше карта с произволно петцифрено число на рафта над леглото си. Картата беше поставена така, че само наблюдател, разположен близо до тавана, можеше да я види. Субектът не можеше да се изправи и да погледне рафта, без да наруши работата на електроенцефалографа. Техниката, използвана от Тарт по време на експериментите обаче, се оказва труден проблем, тъй като дори субектите му да са познали правилно 1000 контролни цифри, това все още не доказва, че те са „напуснали тялото“, за да направят това. Според някои парапсихолози такива резултати могат да бъдат получени чрез екстрасензорно възприятие (например чрез ясновидство или телепатия). Тогава възниква естествен въпрос: как човек може да разграничи преживяването извън тялото от ясновидството?

Изследвания, по-убедителни в своята недвусмисленост от експериментите на Тарт, са проведени от Фондацията за психични изследвания в Дърам (Северна Каролина, САЩ). Проучванията бяха методологически подобни на експериментите на Тарт, но бяха малко по-сложни. В допълнение към наблюдението на физиологичните промени и местоположението на целевия материал в друга стая, изследователите се заеха да определят дали някой човек, животно или механично устройство може да открие наличието на „второ тяло“ в близост до целта. Най-значимите резултати са получени при използване на любимото коте на субекта като детектор. Котето беше поставено в отворен контейнер с дълбочина около метър, разположен в целевата стая, дъното на което беше маркирано с номерирани квадратчета. По време на контролния експеримент - без преживяването извън тялото - котето беше много активно, мяукаше често, пресичаше голям брой квадратчета и се опитваше да излезе от контейнера. Въпреки това, по време на посещенията на обекта „извън тялото“ в целевата стая, котето се държеше изненадващо спокойно. Този ефект се повтаря в четири експеримента. Друг експеримент, в който змия е използвана като детектор, също дава невероятни резултати. Змията, която лежеше напълно спокойно през контролния период, по време на първия тест на извънтелесно посещение започна да се хвърля към стъклената стена, сякаш се опитваше да удари невидим враг.

В доклад за изследване на феномена на преживяванията извън тялото в Американското общество за психични изследвания, д-р Карлис Осис, директор на изследванията, пише:

„През последните две години изследователският отдел беше изцяло зает с изучаването на въпроса: продължава ли човешката личност да съществува след смъртта, физическата смърт? Ние следвахме нашата централна хипотеза - човешката същност е „екзоматична система“, способна да действа независимо и извън своето физическо тяло. Тази „екзоматична“ страна на човек може да напусне тялото си в момента на смъртта и да продължи да съществува. Може ли човек, питаме ние, наистина да напусне тялото си временно или за постоянно (в момента на смъртта)?

След подробен преглед на извършената експериментална работа д-р Осис заключи следното:

„Изследването на преживяванията извън тялото се оказа трудно, главно защото феноменът в неговата цялост рядко се произвежда по желание. Получените досега резултати са в съответствие с нашата хипотеза. След като използваме изследователските възможности, описани по-горе, можем наистина да се надяваме да получим доказателства за екзоматичното съществуване на човешката личност." .

В допълнение към такива чисто физически експерименти са проведени редица статистически изследвания с цел да се установят черти, общи за многобройните разпръснати свидетелства на индивиди, които са преживели преживявания извън тялото.

И накрая, петото направление на научноизследователската работа ще бъде доказването на съществуването във Финия свят на други същества, способни да влияят върху физическия свят, хората и животните. Боконе, Юргенсон, Раудив, Винокуров, Исаков, Карташкин, Бачи, Фоменко, Прицкер и други посветиха времето си на тази работа.

За никого не е тайна, че спиритуалистите винаги са проявявали голям интерес към всякакви контакти с отвъдното. С течение на времето този празен интерес доведе до целенасочени опити на ентусиазирани изследователи да намерят обективни подходи към Финия свят, използвайки наличния хардуер.

Най-голям успех в тази област постига латвийският психолог д-р Константин Раудив, живял в Швеция. С негова помощ електронните инженери проектираха и сглобиха специално устройство - гониометър, предназначен изключително за записване на „отвъдни“ звуци. До 1968 г. ученият успява да събере повече от 70 000 звукови артефакта на своите филми! Изследванията на д-р Раудив получиха широка публичност благодарение на книгата му „Как да чуем нечуваемото“, публикувана в Англия и Съединените щати под заглавието „Пробив“. След това явлението започва да се нарича „гласовете на Раудив“.

Усилията на учените винаги са били насочени към получаване на обективни доказателства за съществуването на фини материални структури. Такива аргументи са единствените, които имат право да участват в научна дискусия. С началото на развитието на фотографията науката за първи път в своята дълга история има възможността да улови щрихи от финия свят. Голямо количество снимкови материали получи италианският изследовател Лучано Боконе. На върха на голям уединен хълм Боконе създава лаборатория, като я оборудва с различни регистриращи уреди - фотометри, термометри, магнитометри, регистратори на алфа, бета и гама лъчение, фото и филмови камери. Имаше и живи „индикатори“ - кучета. Принципът на изследването беше дефиниран изключително просто: аномални и необясними отклонения в показанията на всяко устройство показват наличието на невидими същества. Имаше много такива доказателства. За три години работа Боконе събра огромно количество материали. Нещо повече, създаде се впечатлението, че колкото по-далеч отиват мистериозните явления, толкова повече се втурват към Боконе, като почти се „блъскат с лакти“. Те бяха записани с инструменти, заснети на филм и видени с просто око. Свойствата им се разкриват постепенно. Това, което порази изследователите, така да се каже, беше определената смисленост на тяхното поведение. Всички тези облаци, кондензации на непознати полета, светещи топки във видимата, а по-често невидимата - инфрачервена и ултравиолетова - част от спектъра сякаш демонстрираха на хората възможностите си - бързаха или се носеха над тях, променяха скоростта и посоката на полета. , и трансформирани в различни форми. Постепенно Боконе стига до извода, че има работа с ефирни форми на живот. И им даде име - кратери. Ето как самият той пише за тези обекти:

„Тези ефирни форми на живот“, пише Боконе, „тези обекти са живи същества и явленията, свързани с тях, не принадлежат към нашата триизмерна реалност, типична за честотната лента на нашия видим спектър. Това са прояви на чужд за нас живот. Това несъмнено са живи същества - светли и тъмни, плътни и прозрачни, плазмени форми, енергийни трансформации, топящи се облаци и мъгли, невидими аморфни маси, които нямат нищо общо с нашата физическа реалност.".

Материалите, получени от Boccone, не са единствените по рода си. Интересни снимки са получени от групата на Okhatrin, Pritzker и други изследователи.

Към друга група факти, свидетелстващи за работата на невидимите създания, спокойно може да се причислят явленията полтъргайст. Изследователи от различни лаборатории и научни институти по света изучават проблема с полтъргайста в продължение на много години. Фактът, че по правило това са хора с различни специалности, е разбираем: никой не може да каже с точност към каква категория явления може да се припише това явление. Професионалната и регионална дисперсия на изследователите изглежда възпроизвежда разнообразието от форми, в които се проявява феноменът, и способността му да се появи в най-неочакваната точка. За един полтъргайст няма разстояния, няма градски или селски райони... Смешно е, че представители на всяка от науките, поканени да изучават полтъргайст, винаги намират пълно обяснение за това, всеки в рамките на своя клон на знанието . Откъде започва науката за изучаване на всеки феномен? От опитите за систематизирането му. Но на каква основа може да се систематизира полтъргайст? Въпреки че е трудно, но в някакви граници, това очевидно все още е възможно и съветските изследователи се опитват да го направят. Според изчисленията на изследователя Винокуров, повечето от събитията, свързани с полтъргайст, се случват вечер, а сред дните от седмицата - в събота и неделя (1,5-4 пъти по-често, отколкото в други дни). Освен това, колкото по-интензивна е светкавицата, толкова по-бързо следва затихването. Друга закономерност е, че обектите на полтъргайст въздействие често са диелектрици – мебели, дрехи, тъкани. Много по-рядко обект на неговото влияние са металните изделия. Също така е възможно да се систематизират събития по начина, по който са групирани. Изследователят на феномена Фоменко отбелязва, че доста често един след друг се преобръщат или преобръщат хладилник, легло, бюфет, т.е. тежки предмети. Серията включва и люлеене и чупене на полилеи, развиване на крака на дивани и приемници.

Като цяло версии и обяснения за полтъргайст не липсват. Що се отнася до множеството хипотези, в това може да се види постоянството на мисълта, желанието да се намери решение на проблема по един или друг начин. Упоритостта сама по себе си е достойна за уважение. Ако беше необходимо да се изолира същността на предложените хипотези, бих казал, че тя се състои в опит да се съгласува явлението с познатите реалности на света, в който живеем, да се впише, ако не във физическите закони, то поне в логиката на нашия свят...

Ръководителят на секцията за изследване на аномалните явления (Горки) Ермилов казва:

„...Изследването на феномена ни принуди да приемем съществуването на определени фини структури. Това са структури, които имат свойството на интелигентност и могат да реагират, като се подчиняват на определени команди. Някои екстрасенси казват, че виждат такива структури и ги описват. Според техните описания те изглеждат по различни начини: в случаите, свързани с полтъргайсти, се споменават по-специално антропоморфни форми. Това може да е свързано и с възприемането на призраци на човешки фигури, които често съпътстват явлението... Понякога това могат да бъдат форми, които приличат на животни, но по никакъв начин не възпроизвеждат някое от познатите ни, по-скоро това е определена комбинация, която понякога прилича на страшни герои от приказки или митове".

Разказахме ви само за някои от трудовете на учени, доказващи съществуването на невидимия фин свят. За да обобщим нашия преглед, бих искал да цитирам думите на великия френски мислител Монтен: „Господа, направих само букет от набрани цветя и не добавих нищо от себе си, освен нишката, която ги свързва.“.

„Разкъсайте конеца на парчета, ако желаете; – добавяме ние, – що се отнася до букета от факти, той не може да бъде унищожен, може само да бъде игнориран.“.

Литература

Учението за жива етика, Книга със знаците на Агни Йога. – М: MCR, 1994-1997.
Учението за жива етика, книга Infinity. Част 1. – М: МЦР, 1994-1997.
Форд А. Живот след смъртта: Как беше разказано на Джеръм Елисън.– Л.: Леиздат – МП „Вестник”, 1991.
Дубров A.P. Реалността на фините светове: въпроси на психофизиката и методологията. – Парапсихология и психофизика, 1994, № 2, с. 54 - 57.
Дубров А. П., Пушкин В. Н. Парапсихология и съвременна естествознание. – М.: СП „Соваминко”, 1989
Шипов G.I. Теория на физическия вакуум. – М.: НТ-Център, 1993.
Шипов G.I. Явления на психофизиката и теорията на физическия вакуум. – М.: ISTC VENT, 1992.
Акимов А. Е. и др.. Съзнанието и физическият свят. – М.: Издателство. Агенция за яхтсмени, бр.1, 1995г.
Волченко В. Н. Неизбежност, реалност и разбираемост на финия свят. – Съзнание и физическа реалност, Т.1, № 1-2, 1996, стр. 2 - 14.
Бауров Ю. А. “За структурата на физическото пространство и новото взаимодействие в природата.” – Физическата мисъл в Русия, № 1, 18-41, 1994 г.
Лесков Л. В. Бюлетин на Московския държавен университет, серия 7, Философия, № 4, 1994 г.
Гурвич A.G. Избрани произведения. Лекарство. – М., 1977.
Инюшин В. М. Елементи на теорията на биологичното поле. Алма-Ата, 1978 г.
Адаменко В. Г., Виленская Л. Светлинни явления. Техника за младежта, 1974, № 10.
Кобозев Н. И. Избрани произведения, Т. 2, – М.: Московски държавен университет, 1978.
Казначеев В. П., Михайлова Л. П. Биоинформационна функция на естествените електромагнитни полета. – Новосибирск: Наука, 1985.
Американски журнал по психиатрия. – Вашингтон, 1980 г.
Гуляев Ю. В., Годик Е. Е. Физически полета на биологични обекти. – Бюлетин на Академията на науките на СССР, 1983, № 8, стр. 118-125; ДАН СССР, 1984, т. 277, № 6.
Налимов В. В. Спонтанност на съзнанието. – М.: Наука, 1984.
Лесков Л.В. Бюлетин на Московския държавен университет, сер.7. Философия, 1994, № 4.
Кравченко Ю. П., Калащенко Н. В. По въпроса за записването на електромагнитно излъчване на човешкото тяло за целите на медицинската диагностика. Парапсихология и психофизика, 1994, № 4, с. 43 - 48.
Кравченко Ю. П., Калащенко Н. В. Аурометър (нов метод за изследване на електромагнитната аура на човек). сп. Аура – З, 1993, бр.3, с. 90 - 96.
Погорелски М. Електрофотостен и енергография като доказателство за съществуването на физиологична полярна енергия. СПб., 1893 г.
Кирлианова аура. Снимане на галактиките на живота. Изд. от Стенли Крипнер и Даниел Рубин. Garden City (N.Y.) Anchor Press/Doubleday, 1974 г.
Дзян К. Ю. В. Биоелектромагнитното поле е материален носител на биоенергийна информация. сп. Аура – З, 1993, бр.3, с. 43 – 51.
Гаряев П. П. Вълнов геном. – М.: Издателство “Обществена полза”, 1994 г.
Гаряев П.П., Юнин А.М. Факт или фантом? Енергетика: икономика, технологии, екология. Месечно научно-популярно илюстровано списание на Президиума на Академията на науките на СССР, М.: Наука, 1989, № 10.
Гаряев П. П., Леонова Е. А. Ревизия на модела на генетичния код. Вестник за съзнанието и физическата реалност, том 1, № 1 - 2, 1996 г.
Джан Р., Дън Б. Граници на реалността. Ролята на съзнанието във физическия свят. – М.: Обединен институт по високи температури РАН, 1995
Ян Р. Вечният парадокс на психофизичните феномени: Инженерен подход. – TIER Journal (САЩ), 1982, том 70, номер 3, стр. 63 -104.
Крохалев Г. П. За влиянието на умствената енергия върху материалните явления. – Перм: Издателство ЗУУНЦ, 1997.
Krokhalev G.P. Биофизични механизми на патогенезата на зрителните халюцинации. – Перм: Издателство ЗУУНЦ, 1997.
Krokhalev G.P. Биофизични механизми на патогенезата на слуховите халюцинации. – Перм: Издателство ЗУУНЦ, 1997.
Krokhalev G.P. Шизофрения - "информационна психоза". – Перм, 1997 г
Вестник за психически изследвания. – Лондон, 1979, март.
Коротков К. Г. Светлина след живота. Санкт Петербург, 1994 г.
Коротков К. Г. и др. От ефекта на Кирлиан до биоелектрографията. Санкт Петербург, 1998 г
Коротков К. Г. Експериментални изследвания на дейността на човешкото съзнание след смъртта. Съзнание и физическа реалност, Т.1, №1 - 2, 1996г.
Вестник на Института на инженерите, том. 60, декември 1979 г.
Пресман А. С. Електромагнитни полета и жива природа. – М.: Наука, 1968.
Професор VEMZ (V.M. Zaporozhets). Контури на Вселената. Мистерията на смъртта: Животът продължава. – М.: Скорина, 1994.
Зайцева В. На снимката има мисъл. – Вестник “24 часа”, бр.2 от 14.01.1997 г. стр.15.
Медведев Ю. Човек мисли в частици. – Вестник Известия, 1999 г.
Кашницки С. Смъртта е като подстригване на косата. Вестник "Московский комсомолец" от 24 декември 1999 г.
Муди Р. Живот след смъртта. Машинописен превод Изд. Stackpole САЩ, 1976 г.
Муди Реймънд А. Живот след живота/ Bantam Books, 1976.
Kubler-Ross E. Dr. Смъртта не съществува. Коев. литър Обобщение, 1977.
Sabom Michael B. Dr. Спомени за смъртта. Corgi Books, 1982 г.
Рогалская П. Животът не спира. В сб. АУМ Синтез на мистичните учения на Запада и Изтока N1, 1987 - М.: "Тера", 1990.
Преселване на души: блъф или мистерия? Вестник "Хоризонт", Алма-Ата N22 (74) от 3 юни 1989 г.
Карпенко М. Universum Sapiens (Интелигентна Вселена). – М.: 1992.
Осис и Харалдсън. Drs. В смъртния час. Ню Йорк, 1976 г.
К. Осис. Наблюдение на лекари и сестри на смъртния одър. – Ню Йорк, 1961 г.
Помня какво не ми се случи... Строителен вестник N177 (8944) от 2 август 1989 г.
Grookall R. Изживявания извън тялото. Ню Йорк, 1970 г.
Фокс О. Астрална проекция: Запис на преживявания извън тялото. Ню Йорк, 1962 г.
Тарт C.T. Променени състояния на съзнанието и психически феномени. // ASPR Newsletter, 1995, vol.XX, No. 1.
Muldoon S., Carrington H. Смърт назаем или излизане от астралното тяло. – Алма-Ата: Казахстан, 1992 г.
Гроф С. Отвъд мозъка. – М.: Издателство на Трансперсоналния институт, 1993.
Гроф С. Лечебни възможности на необичайни състояния на съзнанието. Нови насоки за лечение и себепознание. – В книгата: “Глобални проблеми и универсални ценности”. – М.: Прогрес, 1990.
Пътешествията на душата. Пътуване извън тялото: мит или реалност? Смоленск: Русич, 1995.
Боконе Л. НЛО – невидима реалност.
Раудив К. Как да чуем нечуваемото, 1968г.
Винокуров I.V. Полтъргайсти. – М.: Олимп, 1997.
Исаков В. Т. Полтъргайстът е специална форма на променено съзнание. Вестник по парапсихология и психофизика, 1994, № 1, стр. 28 - 41.
Карташкин А. С. Полтъргайст. – М.: Сантакс – Прес, 1997.
Прицкер Л. С. Невидима реалност. Алма-Ата, 1991 г.
Горбовски А. А. Неканени гости? Полтъргайст вчера и днес. – М.: Знание, 1990. (Поредица „Въпросителен знак”; № 5)
Блаватска Е. П. Въведение в „Тайната доктрина” / В колекция. Елена Петровна Блаватска: Биогр. интелигентност. Op., публикувана в Англия. – Препечатка. изд. – Харков: РИО Регионални полиграфически данни, 1991.