Днес мнозина го възприемат като поет, написал стихове за природата, красива и лека.
„Обичам бурята в началото на май,когато първият пролетен гръм,
Сякаш се шегува и играе,
Тътни в синьото небе."
Но съвременниците на Фьодор Иванович Тютчев го познават главно като талантлив дипломат, публицист и остроумен човек, чиито остроумни афоризми се предаваха от уста на уста.
Например: " Всякакви опити за политически речи в Русия са равносилни на усилия за изрязване на огън от парче сапун".
През февруари 1822 г. осемнадесетгодишният Фьодор Тютчев е записан на служба в Държавен колегиумвъншни работи с ранг на провинциален секретар. След като го разгледа по-отблизо, Александър Иванович Остерман-Толстой го препоръча за длъжността извънреден служител на руското посолство в Бавария и тъй като заминава за чужбина, решава да закара Фьодор в Мюнхен с файтона си.
Фьодор Тютчев пристига в Германия в края на юни 1822 г. и живее тук общо около две десетилетия. В Бавария той се срещна с много фигури от немската култура от онова време, предимно Фридрих Шилер и Хайнрих Хайне.
През 1838 г., като част от руската дипломатическа мисия, Федор Иванович заминава за Торино.
По-късно, в писмо до Вяземски, Тютчев отбелязва: „Много голямо неудобство на нашата позиция се крие във факта, че сме принудени да наричаме Европа нещо, което никога не би трябвало да има друго име освен своето собствено: Цивилизация. Ето къде се намира за нас източникът на безкрайни заблуди и неизбежност Това е, което изкривява нашите представи... Все повече и повече се убеждавам, че всичко, което би могло и би могло да ни даде мирна имитация на Европа - всичко това вече сме получили. много е малко".
До 1829 г. Тютчев е узрял като дипломат и се опитва да осъществи свой собствен дипломатически проект. През същата година Гърция получава автономия, което води до засилване на борбата между Русия и Англия за влияние върху нея. Тютчев по-късно написа:
Дълго време на европейска земя,Където лежи толкова пищно расте
Отдавна науката на фарисеите
Създадена е двойна истина.
Тъй като в нововъзникналата гръцка държава имаше постоянни сблъсъци на различни сили, беше решено кралят да бъде поканен от „неутрална“ страна. За тази роля е избран Отон, много малкият син на баварския крал.
Един от идеолозите на този начин за възстановяване на гръцката държавност е ректорът на Мюнхенския университет Фридрих Тирш. Тютчев и Тирш съвместно разработиха план, според който новото царство трябваше да бъде под егидата на Русия, която направи много повече от всеки друг за освобождаването на Гърция.
Въпреки това политиката, провеждана от външния министър Неселроде, доведе до факта, че Ото всъщност стана английска марионетка. През май 1850 г. Тютчев пише:
Не, джудже мое! страхливец несравним!Ти, колкото и стегнат, колкото и страхлив,
С твоята невярваща душа
Не изкушавайте Света Русия...
И десет години по-късно Фьодор Иванович горчиво отбелязва: „Вижте с каква безразсъдна бързина се занимаваме с помирението на силите, които могат да постигнат споразумение само за да да се обърне срещу нас. Защо такъв пропуск? Защото досега не сме се научили да различаваме нашето „аз“ от нашето „не аз“.
Както и да се навеждате пред нея, господа,Няма да спечелите признание от Европа:
В нейните очи винаги ще бъдеш
Не слуги на просвещението, а крепостни селяни.
Дълго време дипломатическата кариера на Тютчев не беше напълно успешна. На 30 юни 1841 г. под предлог за продължително „непристигане от ваканция“ той е уволнен от Министерството на външните работи и лишен от чин шамбелан. Претекстът беше чисто формален, но истинската причина беше разминаването във възгледите на Тютчев за европейската политика с ръководството на министерството, казва Виктория Хевролина, доктор на историческите науки.
Федор Иванович ще напише за това по-късно: „Големите кризи, големите наказания обикновено идват не когато беззаконието е доведено до предела, когато царува и управлява напълно въоръжено със сила и безсрамие. Не, експлозията избухва в по-голямата си част при първия плах опит да се върне доброто, при първото искрено, може би, но несигурно и плахо посегателство към необходимата корекция.
След освобождаването му от поста старши секретар на руската мисия в Торино, Тютчев продължава да остане в Мюнхен още няколко години.
В края на септември 1844 г., след като живее в чужбина около 22 години, Тютчев със съпругата си и двете си деца от втория си брак се премества от Мюнхен в Санкт Петербург, а шест месеца по-късно отново е записан в отдела на Министерството на външните работи. дела; в същото време титлата шамбелан е върната на поета, припомня Виктория Хевролина.
Той успява да стане най-близкият сътрудник и главен съветник на руския външен министър Горчаков. От самото начало на влизането на Горчаков на тази длъжност през 1856 г. той кани Тютчев у него. Много историци смятат, че основните дипломатически решения, взети от Горчаков, са в една или друга степен подтикнати от Тютчев.
Включително известната дипломатическа победа след поражението на Русия в Кримската война през 1856 г. Тогава, според Парижкия мирен договор, Русия беше силно ограничена в правата в Крим, а Горчаков успя да възстанови статуквото и с това влезе в историята, казва докторът на историческите науки Виктория Хевролина.
От много години живот в Западна ЕвропаТютчев, разбира се, не можеше да не мисли за съдбата на Русия и нейните отношения със Запада. Написа няколко статии за това, работи върху трактата "Русия и Западът". Той оцени успеха Западна цивилизация, но не мислеше, че Русия може да тръгне по този път. Представяне на идеята за мораленчувство за история, морал на властта, критикува западния индивидуализъм. Съветският поет Яков Хелемски пише за Тютчев:
И в живота имаше Мюнхен и Париж,Преподобни Шелинг, незабравими Хайне.
Но всичко привлечено от Умисличи и Вщиж,
Десна винаги си е представяла на Рейн.
Колегата от дипломатическата служба княз Иван Гагарин пише: „Богатството, почестите и славата не го привличаха. Най-голямото, най-дълбокото удоволствие за него беше да присъства на зрелището, което се разиграва по света, с непрестанно любопитство към следете всичките му промени."
Самият Тютчев в писмо до Вяземски отбелязва: „Знам, че сред нас има хора, които казват, че в нас няма нищо, което би си струвало да се знае, но в този случай единственото, което трябва да се направи, е да спрем да съществуват, а междувременно не мисля, че някой е на това мнение...
***
От В.В. Похлебкин Външна политика на Русия, Русия и СССР за 1000 години в имена, дати, факти. Брой 1”.
Русия не може да се разбере с ума,
Не измервайте с общ аршин.
Тя има специална става:
Човек може само да вярва в Русия.
Какво означава прочутото „Русия не може да бъде разбрана с ума“? На първо място, фактът, че „умът не е най-висшата способност в нас“ (Н. В. Гогол). Вяра, надежда и любов са необходими за навигация в многопластовото руско пространство-време. Ако някой тълкува вярата като „изобличение на невидими неща“, тогава Русия в някои отношения не е видима за всички. Подобно на град Китеж, когато приближат чужди за него духовни енергии, Русия потъва в дълбините.
Изключителният руски поет Фьодор Иванович Тютчев също е политически мислител и дипломат.
Знаците от външната биография на Фьодор Иванович Тютчев са добре известни. Потомствен аристократ по дух и кръв, Фьодор Тютчев е роден през 1803 г. в имението Овстуг, Орловска губерния, в старо благородно семейство. Учи в Московския университет, а от 1822 г. се отдава на служба на Отечеството – предимно в областта на дипломацията. Той прекарва общо повече от 20 години в Германия и Италия, където успешно защитава държавните интереси на Русия. В същото време той представлява родината си в най-високите интелектуални кръгове на Европа, по-специално той беше лично запознат с Шелинг и Хайне. През 1836 г. първата селекция от стихотворения на поета е публикувана в „Современник“ на Пушкин и самият Пушкин е възхитен от тях. През 1844 г. Тютчев се завръща в Русия, където получава придворен чин шамбелан, а от 1858 г. по кралска заповед става председател на Комитета за чуждестранна цензура. Няма нужда специално да се подчертава каква е била идейната и социална значимост на тази висока позиция.
През 1856 г. А.М. е назначен за министър на външните работи. Горчаков. Скоро Тютчев е повишен в действителен държавен съветник, тоест в чин генерал, и е назначен за председател на Комитета за чуждестранна цензура. Той имаше пряка връзка с Горчаков, възможността да влияе върху руската политика. Тютчев играе важна роля в оформянето на руската външна политика през 1860-те. Той използва всичките си връзки в двора (двете му дъщери бяха придворни дами), сред писатели и журналисти, за да постигне реализацията на своите идеи. Тютчев смята, че „единствената естествена политика на Русия спрямо западните сили не е съюз с една или друга от тези сили, а разединението, разделянето им. Защото те, само когато са разделени един от друг, престават да бъдат враждебни към нас - поради импотентност... „В много отношения Тютчев се оказа прав – едва когато избухна войната между Франция и Германия, Русия беше способен да отхвърли унизителните окови , наложени му след поражението в Кримската война .
Рано сутринта на 15 юли 1873 г. Фьодор Иванович Тютчев умира в Царско село. На 18 юли е погребан на Новодевичското гробище в Санкт Петербург.
Като анализатор той изпревари времето си в много отношения. Неговата политическа оценка на събитията, пророчествата за бъдещето на Русия и Запада като два отделни организма, съществуващи и живеещи различни, а понякога и вътрешно противоположни животи, остават актуални и до днес.
Тютчев пише своите статии и недовършен трактат както преди, така и след разбунилите Европа революции - във Франция, Германия, Австро-Унгария. Общо той написва 4 статии: "Русия и Германия" (1844), "Русия и революцията" (1848-49), "Папството и римският въпрос" (1850), "За цензурата в Русия" (1857) и недовършен трактат „Русия и Западът“ (1848-49). В тях той оценява ситуацията в Европа преди и след отбелязаните събития. Второ, той въвежда много нови термини, които по-късно обогатяват както руската, така и западната политическа мисъл. Сред тях има термини като "русофобия", "панславизъм". Идеята за империя беше ясно изразена. В една от статиите си той казва направо: „Не общност, а империя“.
Най-важните въпроси, повдигнати от Тютчев в своите статии, са проблемите "Русофобия" и бъдещата "империя",все още не е изгубена актуалност. На първо място е необходимо да се каже за такова явление в живота ни като "русофобия".
Русофобията е болезнена враждебност или дори патологична омраза към руски хорана всичко, което е създал. Един от видовете ксенофобия. В зависимост от мирогледа на тълкувателя на термина или от контекста на неговото използване, русофобията може да означава не само омраза към самите руснаци, но и омраза към Русия като държаваили състояние.
За първи път А. Пушкин обърна внимание на проблема за русофобията. От негова гледна точка е невъзможно да се прости на „клеветниците на Русия“, особено на категорията хора, които в отговор на „руската ласка“ са способни да „клеветят руския характер, размазвайки подвързаните страници на нашите анали с кал, очерня най-добрите съграждани и, не задоволявайки се със съвременниците, подигравайки се с ковчези на предците." Пушкин възприема нападките срещу предците като обида за народа и моралното достойнство на нацията, които съставляват основната и неразделна черта на патриотизма. Поетът признава оригиналността на руската история и вярва, че нейното обяснение изисква „различна формула“ от историята на християнския Запад.
Сам по себе си този проблем винаги е тревожил Русия през цялата й трагична история. Но Тютчев за първи път в своите статии въвежда този термин.
Тази тема беше слабо развита у нас. Самото споменаване на тази дума отдавна липсва в речниците. Промените настъпват само в ерата на генералисимус I.V. Сталин. В средата на 30-те до средата на 50-те години този термин за първи път е включен в различни речници на руския език. Могат да се отбележат няколко речника: Речникна руския език (под ред. на Ушаков, М; 1935-41), Тълковния речник (под ред. на С. Ожегов, М; 1949) и речника на съвременната руска лит. Език (М; Академия на науките на СССР, 1950-1965). След това доскоро този термин отсъства в много речници и енциклопедии.
Тютчев използва този термин във връзка с конкретна ситуация - революционните събития в Европа през 1848-49 г. И самата тази концепция възникна от Тютчев не случайно. По това време настроенията срещу Русия и руснаците се засилиха на Запад. Тютчев проучи причините за тази ситуация. Той ги виждаше в желанието на европейските държави да изхвърлят Русия от Европа, ако не със сила на оръжието, то с презрение.Той работи дълго време като дипломат в Европа (Мюнхен, Торино) от 1822 до 1844 г., а по-късно и като цензор на Министерството на външните работи (1844-67) и знае за какво говори от първа ръка.
Във връзка с това Тютчев хрумва на идеята за трактата „Русия и Западът“, който остава недовършен. Насоката на тази работа е историософска, а методът на представяне е сравнително-исторически, като се набляга на съпоставянето на историческия опит на Русия, Германия, Франция, Италия и Австрия. Страховете на Запада за Русия, показва Тютчев, също произтичат от невежество, тъй като учените и философите на Запада „в своите исторически възгледи“ пропускат цяла половина от европейския свят. Известно е, че Русия е била принудена, за да защити своите интереси и интересите на европейската сигурност, да потуши революцията в Австрия и Германия и да повлияе значително на ситуацията във Франция.
Като противовес на русофобията Тютчев излага идеята за панславизъм. Многократно в публицистиката и в поезията Тютчев очертава ИДЕЯТА за връщането на Константинопол, образуването на православна империя и съюза на две църкви - източна и западна.
За Тютчев революцията на Запад започва не през 1789 г. и не по времето на Лутер, а много по-рано - източниците му са свързани с папството. Самата Реформация произлиза от папството, от което идва вековната революционна традиция. И в същото време идеята за Империята съществува и на Запад. „Идеята за Империята“, пише Тютчев, винаги е била душата на Запада“, но веднага посочват: „ но Империята на Запад никога не е била нищо друго освен кражбата на властта, нейната узурпация.Това е като че ли жалък фалшификат на истинската империя - нейното жалко подобие.
Империята на Запада за Тютчев е насилствен и противоестествен фактор. И следователно империя на Запад не е осъществима, всички опити да се подреди „пропадат“. Цялата история на Запада е компресирана в „римския въпрос” и в него са съсредоточени всички противоречия и цялата „невъзможност на западния живот”. Самото папство прави опит да организира „царството на Христос като светско царство“ и Западната църква се превръща в „институция“, „държава в държава“, сякаш римска колония в завладяна земя. Този двубой завърши с двоен крах: Църквата е отхвърлена в Реформацията, в името на човешкото „Аз” и държавата е отречена в революцията. Силата на традицията обаче става толкова дълбока, че самата революция има тенденция да се организира в империя – сякаш повтаря Карл Велики.
Тютчев смята за основна руска дейност съхраняването и предаването във времето и пространството на голямата християнска светиня - Вселенската монархия. „Универсалната монархия е империя. Империята винаги е съществувала. Тя само премина от ръка на ръка... 4 империи: Асирия, Персия, Македония, Рим. С Константин започва 5-та империя, последната, християнска империя. Историософията на Тютчев, очевидно, се връща тук към видението на пророк Даниил и към неговото тълкуване на съня на цар Навуходоносор, който видял великан със златна глава, сребърни сандъци, медни бедра и глинени крака. Тютчев дава православно-руска интерпретация на това: „Русия е много по-православна, отколкото славянска. И като православна е такава поръчителимперия... Империята никога не умира. Само в качеството си на император на Изтока е цар-император на Русия. Източна империя: това е Русия в окончателния й вид". Отците на Църквата в своето време са писали за християнското царство - но те все още не са знаели за великата северна страна на бъдещето.
Може би най-дълбоката духовна и политическа работа на Тютчев е „Руската география". Поетът рисува в него очертанията на желаното „бяло царство“ – разбира се, по-скоро мистично, отколкото физическо, макар че духът и тялото са неразделни по определен начин. Какво ни очаква бъдещето, само Господ знае, но е съвсем ясно, че Света Русия в своята тайнствена съдба вече е осъзнала много от това, за което е мислил и се надявал блестящият поет-видец в средата на 19 век:
Москва, и град Петров, и град Константинов -
Ето заветните столици на руските царства ...
Но къде е границата за него? И къде са неговите граници?
Север, изток, юг и залез?
За идващите времена съдбата ще ги разобличи...
Седем вътрешни морета и седем големи реки...
От Нил до Нева, от Елба до Китай,
От Волга до Ефрат, от Ганг до Дунав...
Тук е Руското царство ... и няма да премине завинаги,
Както Духът предвиди и Даниил предрече.
Днес мнозина го възприемат като поет, написал стихове за природата, красива и лека.„Обичам бурята в началото на май,
когато първият пролетен гръм,
Сякаш се шегува и играе,
Тътни в синьото небе."
Но съвременниците на Фьодор Иванович Тютчев го познават главно като талантлив дипломат, публицист и остроумен човек, чиито остроумни афоризми се предаваха от уста на уста.
Например: „Всякакви опити за политически речи в Русия са равносилни на усилия за изрязване на огън от парче сапун“.
През февруари 1822 г. осемнадесетгодишният Фьодор Тютчев е записан в Държавната колегия по външни работи с чин на провинциален секретар. След като го разгледа по-отблизо, Александър Иванович Остерман-Толстой го препоръча за длъжността извънреден служител на руското посолство в Бавария и тъй като заминава за чужбина, решава да закара Фьодор в Мюнхен с файтона си.
Фьодор Тютчев пристига в Германия в края на юни 1822 г. и живее тук общо около две десетилетия. В Бавария той се срещна с много фигури от немската култура от онова време, предимно Фридрих Шилер и Хайнрих Хайне.
През 1838 г., като част от руската дипломатическа мисия, Федор Иванович заминава за Торино.
По-късно, в писмо до Вяземски, Тютчев отбелязва: „Много голямо неудобство на нашата позиция се крие във факта, че сме принудени да наричаме Европа нещо, което никога не би трябвало да има друго име освен своето собствено: Цивилизация. Това е мястото, където се намираме за нас. източникът на безкрайни заблуди и неизбежност Това е, което изкривява нашите представи... Все повече и повече се убеждавам, че всичко, което би могло и би могло да ни даде мирна имитация на Европа - вече сме получили всичко това. Вярно е, че това е много малко.
До 1829 г. Тютчев е узрял като дипломат и се опитва да осъществи свой собствен дипломатически проект. През същата година Гърция получава автономия, което води до засилване на борбата между Русия и Англия за влияние върху нея. Тютчев по-късно написа:
Дълго време на европейска земя,
Където лежи толкова пищно расте
Отдавна науката на фарисеите
Създадена е двойна истина.
Тъй като в нововъзникналата гръцка държава имаше постоянни сблъсъци на различни сили, беше решено кралят да бъде поканен от „неутрална“ страна. За тази роля е избран Отон, много малкият син на баварския крал.
Един от идеолозите на този начин за възстановяване на гръцката държавност е ректорът на Мюнхенския университет Фридрих Тирш. Тютчев и Тирш съвместно разработиха план, според който новото царство трябваше да бъде под егидата на Русия, която направи много повече от всеки друг за освобождаването на Гърция.
Въпреки това политиката, провеждана от външния министър Неселроде, доведе до факта, че Ото всъщност стана английска марионетка. През май 1850 г. Тютчев пише:
Не, джудже мое! страхливец несравним!
Ти, колкото и стегнат, колкото и страхлив,
С невярващата си душа
Не изкушавайте Света Русия...
И десет години по-късно Фьодор Иванович горчиво отбелязва: "Вижте с каква безразсъдна бързина се опитваме да помирим силите, които могат да се споразумеят само за да се обърнат срещу нас. И защо такъв пропуск? Защото все още не сме се научили да разграничаване на нашето „аз“ от нашето „не аз“.
Както и да се навеждате пред нея, господа,
Няма да спечелите признание от Европа:
В нейните очи винаги ще бъдеш
Не слуги на просвещението, а крепостни селяни.
Дълго време дипломатическата кариера на Тютчев не беше напълно успешна. На 30 юни 1841 г. под предлог за продължително „непристигане от ваканция“ той е уволнен от Министерството на външните работи и лишен от чин шамбелан. Претекстът беше чисто формален, но истинската причина беше разминаването във възгледите на Тютчев за европейската политика с ръководството на министерството, казва Виктория Хевролина, доктор на историческите науки.
Федор Иванович ще напише за това по-късно: „Големите кризи, големите наказания обикновено не се случват, когато беззаконието е доведено до предела, когато царува и управлява напълно въоръжено със сила и безсрамие. Не, експлозията избухва в по-голямата си част в първи плах опит за връщане към доброто, при първото искрено, може би, но колебливо и плахо посегателство към необходимата корекция.
След освобождаването му от поста старши секретар на руската мисия в Торино, Тютчев продължава да остане в Мюнхен още няколко години.
В края на септември 1844 г., след като живее в чужбина около 22 години, Тютчев със съпругата си и двете си деца от втория си брак се премества от Мюнхен в Санкт Петербург, а шест месеца по-късно отново е записан в отдела на Министерството на външните работи. дела; в същото време титлата шамбелан е върната на поета, припомня Виктория Хевролина.
Той успява да стане най-близкият сътрудник и главен съветник на руския външен министър Горчаков. От самото начало на влизането на Горчаков на тази длъжност през 1856 г. той кани Тютчев у него. Много историци смятат, че основните дипломатически решения, взети от Горчаков, са в една или друга степен подтикнати от Тютчев.
Включително известната дипломатическа победа след поражението на Русия в Кримската война през 1856 г. Тогава, според Парижкия мирен договор, Русия беше силно ограничена в правата в Крим, а Горчаков успя да възстанови статуквото и с това влезе в историята, казва докторът на историческите науки Виктория Хевролина.
Тютчев, който е живял в Западна Европа от много години, разбира се, не може да не мисли за съдбата на Русия и нейните отношения със Запада. Написа няколко статии за това, работи върху трактата "Русия и Западът". Той високо оцени успехите на западната цивилизация, но не вярваше, че Русия може да тръгне по този път. Излагайки идеята за моралния смисъл на историята, морала на властта, той критикува западния индивидуализъм. Съветският поет Яков Хелемски пише за Тютчев:
И в живота имаше Мюнхен и Париж,
Преподобни Шелинг, незабравими Хайне.
Но всичко привлечено от Умисличи и Вщиж,
Десна винаги си е представяла на Рейн.
Колегата от дипломатическата служба княз Иван Гагарин пише: „Богатството, почестите и славата не го привличаха. Най-голямото, най-дълбокото удоволствие за него беше да присъства на зрелището, което се разиграва по света, с непрестанно любопитство към следете всичките му промени."
Самият Тютчев в писмо до Вяземски отбелязва: „Знам, че сред нас има хора, които казват, че в нас няма нищо, което би си струвало да се знае, но в този случай единственото, което трябва да се направи, е да спрем да съществуват, а междувременно не мисля, че някой е на това мнение..."
От книгата на V.V. Похлебкин Външна политика на Русия, Русия и СССР за 1000 години в имена, дати, факти. Брой 1”.
Дипломатическата кариера на F.I. Тютчева имаше дълъг и трънлив път. През февруари 1822 г. Фьодор Иванович е приет в Държавната колегия по външни работи като провинциален секретар. Александър Иванович Остерман-Толстой препоръча F.I. Тютчев като извънреден служител в руското посолство в Бавария. Граф Воронцов-Дашков пише, че при него е дошъл нов аташе и въпреки малката работа графът ще се опита да накара младия г-н Тютчев да прекарва времето си полезно.
Струва си да се отбележи, че в началото на 20-те години Бавария не е имала от голямо значениев международния политически живот, така че мисията в Мюнхен нямаше много работа. Основната му функция беше информационна. Първоначално Фьодор Иванович пише различни дипломатически документи под диктовка, след това сам съставя депеши с по-сериозно съдържание. Три години по-късно F.I. Тютчев е повишен в камерен юнкер. Тази позиция предполагаше определен статус във висшето общество, но не играеше никаква роля за кариерното израстване. Увеличаване на F.I. Службата на Тютчев се състоя вече при новия след - И. А. Потьомкин. Времето на служба при графа беше за Ф. И. Тютчев най-плодотворното и успешно.
Младият Фьодор Иванович и граф Потьомкин обичаха да обсъждат въпроси от руската и европейската политика, както и възможните задачи пред руското представителство в Бавария. Между лидера и подчинения се развиха приятелски отношения. Ф.И. Тютчев винаги знаеше как да намира контакт с хората, неговият остър и жив ум привличаше и не можеше да остави безразличен. Това помогна на Фьодор Иванович да се изкачи по стълбицата на кариерата на дипломат. По-късно I.A. Потьомкин препоръча F.I. Тютчев за поста втори секретар в мисията.
Самият Федор Иванович в писма до семейството си призна, че службата не е лесна за него. Поетът подходи към служебните задължения от малко по-различен ъгъл от изискването. Може би затова F.I. Тютчев не постигна никаква висока позиция в дипломацията. Постът втори секретар не беше високо ценен, заплатата беше малка. По-нататъшно увеличение на F.I. Тютчев беше малко забавен и едва през лятото на 1833 г. Фьодор Иванович получава чин колегиален оценител. Такова бавен растеж в кариерата може да се обясни с факта, че местата в посолствата рядко се освобождават и са строго ограничени. След смяната на ръководството делата на Федор Иванович се влошиха. На мястото на И.А. Потьомкин е назначен от G.I. Гагарин, строг и сдържан човек. Въпреки сериозното бизнес пътуване до Гърция, Ф. И. Тютчев на практика беше спрян от служба за две години. Новият посланик беше чужд на характера и начина на работа на Фьодор Иванович. Неговата арогантност и простота напрегнаха G.I. Гагарин. Григорий Иванович, за разлика от I.A. Потьомкин беше по-малко приказлив и приятелски настроен. Никога не е бил много общителен и винаги е приемал работата си сериозно. Всякакви шеги и закачки го ядосаха.
Въпреки напрегнатите отношения с посланика, именно през този период Ф.И. На Тютчев е възложена важна задача - преговори с правителството на новото гръцко кралство. Към днешна дата знаем малко за процедурата на преговори, но съставената от Тютчев депеша показва отношението на самия поет към дипломацията и нейните механизми. Документът е написан в иронична форма, много остро отразяваща ситуацията между страните. Вместо официални термини F.I. Тютчев използва различни епитети и метафори. Именно в този документ може да се проследи специалната форма на представяне на F.I. Тютчев. Изпращането не включваше сух комплект научни термини, в същото време тя обективно отразява ситуацията. Например Фьодор Иванович нарече Гърция „избраното бебе“, а крал Ото „зла фея“, което се отрази неблагоприятно на младата монархия. В много особена форма на представяне, F.I. Тютчев доста ясно изрази идеята си гръцкото министерство да бъде преместено от Науплия в Мюнхен, тъй като това ще намали британското влияние върху Гърция. За съжаление, изпращането не е било предназначено да отиде до Санкт Петербург, тъй като Г.И. За Гагарин тази форма на представяне изглеждаше несериозна и не носеше дълбок смисъл.
Федор Иванович разбра, че дейността му на практика не дава плод. Растежът му в кариерата беше изключително бавен и спря почти в самото начало. От свръхщатния аташе Ф.И. Тютчев е препоръчан за втори секретар. На този пост той остава до края на службата си в Мюнхен. Пред очите му колегите, напротив, постоянно получаваха повишения, нови назначения и повишения. Въпреки факта, че нещата се влошаваха, F.I. Тютчев все още не можеше да си позволи да се премести в Русия. Той вярваше, че в Санкт Петербург няма да може да намери достойно занимание, което да бъде оценено. И без възможността да се хранят и да осигуряват препитание F.I. Тютчев не посмя да се върне в родината си.
Ситуацията се влоши от събитие в личния живот на F.I. Тютчев. Федор Иванович започна афера с Ернестина Дернберг. Скоро цялото светско общество научи за неговата интрига. Именно това влоши позицията на F.I. Тютчев в дипломацията. Поради факта, че този скандал е тъмно петно в министерството, Гагарин пише писмо до Санкт Петербург с молба за преместването на г-н Тютчев от Мюнхен. Още през пролетта на 1836 г. Федор Иванович заминава със семейството си за Русия. Поетът беше само на 33 години и пред него имаше още много, но дипломатическата служба в Бавария приключи за него завинаги. Ф. И. Тютчев така и не успя да изгради блестяща кариера в Германия.
В края на септември 1844 г. Ф.И. Тютчев се завръща в Петербург със съпругата си и двете си деца от втория си брак. Половин година по-късно на поета е върната титлата шамбелан. Федор Иванович прекара общо 22 години в чужбина. През това време той посещава родината си само няколко пъти за доста кратък период от време. Дипломатическата кариера на F.I. Тютчев не се развива съвсем успешно и не толкова бързо, колкото би искал поетът. За дипломатическата си дейност Ф.И. Тютчев придоби необходимите контакти, които допълнително му помогнаха в журналистическата му дейност. Федор Иванович винаги съвестно изпълняваше инструкциите на своите началници. Поетичният му ум и любовта към свободата на действие му пречат да стане велик дипломат. Ф. И. Тютчев винаги се е интересувал искрено от дипломацията и отношенията на Русия с други страни и на това посвети своите журналистически статии. В болезнени моменти Ф.И. Тютчев се тревожеше за съдбата на родината си и се опитваше да й помогне по всякакъв възможен начин.
Не е ли рано да започнем да учим децата на поезията на Фьодор Тютчев? И възможно ли е да го научим? И какво остава в паметта ни след тази инокулация в начално училище, Освен това:
„Обичам бурята в началото на май,
Когато първият пролетен гръм…”
и не всеки от нас се връща след него към своята поезия.
Но днес не искам да говоря за поезията, а за дипломацията, историята, философията – явления, толкова взаимосвързани, че изглежда невъзможно да се определят точните граници, разделящи едното от другото.
Фьодор Иванович Тютчев е руски дипломат. От 1822 г. започва службата си в Мюнхен „над щаба“, шест години по-късно става младши секретар на дипломатическата мисия и служи под командването на граф И.А. Потьомкин, който оцени изключителните му способности. Те обсъдиха въпроси от руската и европейската политика и това беше от първостепенен интерес за младия Тютчев в дипломатическата му дейност. Между шефа и подчинения възникна приятелска привързаност и когато посланикът беше преместен от Бавария, Тютчев каза, очевидно с горчива шега: „Грешно е вицеканцлерът да раздели две сърца, сякаш са създадени за взаимно."
През пролетта на 1836 г. Тютчев и семейството му се завръщат в Русия. Титлата на камерен юнкер и принадлежност към дипломатическия корпус, аристократичните връзки и най-важното - умът привлече висшето общество към него.
Тютчев се отнася небрежно към поетическото си творчество - често губи написаното, вероятно го подценява. Политиката го интересува повече. Обогатен със световен исторически опит, той прави своята оценка на събитията в Русия на фона на световната история.
От 1844г Тютчев служи в Министерството на външните работи и живее в Санкт Петербург от 1858 г. той е председател на Комитета за чуждестранна цензура. В обществото любимата му тема за разговор (или тя е свързана с интерес към неговото мнение) е външната политика. Тютчев явно влияе върху умовете на висшето руско общество. Той пренася своите мнения до Александър II, пише политическия и философски трактат „Русия и Западът“, който, за съжаление, остава недовършен.
Говорейки за християнското смирение на своя народ, в същото време той пише за своята готовност за настъпателна дейност. Политическите му идеи свидетелстват за безпокойството му за съдбата на родината. Той обаче е духовно свързан с европейската култура и съвременната философия. Темата на европейската мисъл беше и негова тема. Той виждаше Европа като по-свободна от Русия.
Малко преди смъртта си той пише за „обожествяването” на индивида:
„Всичко това е човешката воля, издигната в нещо абсолютно и господстващо, във висш и безусловен закон. Така се проявява в политическите партии, за които личният им интерес и успешното изпълнение на плановете им са над всички други съображения. Така тя започва да се проявява в политиката на правителството, в тази политика на крайностите, която, преследвайки своите цели, не се спира пред никакви пречки, не щади никого и не пренебрегва никакви средства за постигане на целите си.. Само когато те са напълно убедени в наличието на този елемент, ще бъде възможно да се определят по-точно последствията... Тези последствия могат да бъдат неизчислими за целия свят... Това може да доведе Европа до състояние на варварство, безпрецедентно в световна история, позволяваща всяко друго поробване.
Отзиви
Странно нещо - живот!.. Тургенев, Фет, Достоевски смятаха Тютчев за един от най-големите върхове на руската поезия, Лев Толстой го постави дори по-високо от Пушкин и през целия си живот срещнах само един човек, който го оцени; и той, или по-скоро тя, ме научи да ценя поета! .. И те „знаят“ Тютчев нещо подобно: някак си феновете на нашите известни „бардове“, които на непълно работно време дрънкаха на китари, някак си ме победиха, аз избухна, за да се отърве от: "Всъщност любимият ми поет е Тютчев! .." Очи изскочиха към мен, спогледаха се и попитаха: "А той в коя група пее!?" Така е известен във Велика Русия...
Радвах се да срещна ВТОРИ човек, който оценява Федор Иванович, желая му всичко най-добро и успех в живота!
С най-добри пожелания - Никола
