Stoljećima je ovaj hram jedno od najvećih katoličkih duhovnih središta u cijeloj Kletskoj i Nesviškoj oblasti. Početak njegove povijesti gubi se u magli vremena, pretvarajući priču o njoj u prekrasne srednjovjekovne legende. Čak iu 20. stoljeću sama njegova zgrada izgledala je jednako legendarno sa svodovima koji su se penjali u visinu i moćnim zidovima od opeke, iznutra, pa čak i samo pored kojih se osjećao dah starine i same Božanske vječnosti!
Prvi povijesni spomen crkve Presvetog Trojstva datira iz 1450. godine! Te mu je godine Andrej Mostivilovich, izvjesni novogrudski gradski načelnik, dao desetinu svog sela u blizini Klecka. Ovo je selo pripalo panu Andreju od litavskog velikog kneza Kazimira Jagajloviča za vojne zasluge, budući da je 1445. godine, kako kaže kronika, „Ondrjuška Mostilovič“, zajedno s panima Sudivom, Radzivilom i Nikolajem Nemirovičem i drugima, predvodio sedamtisućitu vojsku Velika kneževina Litva u pobjedonosnoj bitci s Moskovskom kneževinom na rijeci Suhodrov. Selo je do danas u svom imenu zadržalo ime svog starog vlasnika i danas se zove Mostiloviči!
Crkva se nije nalazila u kaštelu na naselju, već izvan gradskih utvrda, što najvjerojatnije govori o tome da katoličanstvo tada nije imalo brojne sljedbenike u još uvijek pravoslavnom Klecku. Najvjerojatnije je sam hram tada bio manji od onog podignutog kasnije. Kako god bilo, ali sredinom 16. stoljeća u Klecku je bilo jako teško i katolicima i pravoslavcima. Godine 1558. grad je pripao kalvinistu Nikolaju Radzivilu "Crnom". U skladu s politikom ovog velikaša, sve pravoslavne i katoličke crkve trebale su biti pretvorene i pretvorene u kalvinske katedrale. Na klecku crkvu Presvetog Trojstva došao je red 1560. godine. Štoviše, imao je "čast" da ga obnovi ne bilo tko, nego sam Simon Budny, kojeg je Nikolaj Radziwill imenovao ministrom ("rektorom") klečke kalvinističke katedrale. . U Klecku gospodin Budny nije živio mnogo, da tako kažem, protestantski i uživao je sve blagodati katoličke baštine. Tako je u Klecku imao vlastitu kuću sa slugama, dvorište s kmetovima i znatnu godišnju plaću od Radziwillovih. Iako se, naravno, ne može reći da je za Simona Budnyja glavno bilo samo materijalno blagostanje. Njegovo religijsko i filozofsko istraživanje bilo mu je puno važnije. U Klecku je Budny konačno počeo poricati božanstvo Isusa Krista i, nakon što je postao antitrinitarac arijanac, bio je izopćen 1565. od strane vlastite kalvinističke zajednice. A prije toga, ipak je uspio otvoriti prvu školu u Klecku za širenje kalvinističkog učenja i objaviti prvu knjigu na području Bjelorusije (kalvinski katekizam), pišući u predgovoru: „Pisano u Klecku iz Rođenja sv. Gospodin i Spas Isus Krist ljeta lipnja deseti dan. Tada je Isusa Krista još smatrao Gospodinom i Spasiteljem ...
Nakon protjerivanja Simona Budnyja (otišao je u Losk kod Molodechna), još jedna poznata osoba u povijesti lijepog imena Tomas Falkoniusz postala je glava kalvinističke katedrale Kleck. Zapravo, njegovo je ime bilo Foma Krechetovsky, ali u knjižnoj tradiciji, odlučio je, unatoč našoj stereotipnoj ideji protestanata kao “Abaronaca domaćeg jezika”, prevesti svoje ime na zvučniji i uobičajeniji latinski.
Sin Nikolaja Radzivilla "Crnog", također Nikolaj, zvani "Siroče", postao je, kao što znate, za razliku od svog oca, uvjereni katolik. Godine 1574. pisao je vilenskom biskupu da mu pomogne slanjem propovjednika u borbi protiv kalvinističkih heretika, uklj. i u gradu Klecku. Nakon toga, drugi sin Nikolaja Radzivilla "Crnog", također katolik, Albrecht, postao je vlasnik Klecka. Godine 1586. potpuno je protjerao kalviniste iz grada, a crkvu Presvetog Trojstva prenio katolicima. Iz tog vremena, najvjerojatnije, datira i gradnja nove kamene građevine crkve koja se svodi na 20. stoljeće. Novi velebni hram trebao je postati simbolom pobjede katoličke vjeroispovijesti nad kalvinističkom i tako postati znakom kraja jednog čitavog povijesnog razdoblja. Postoje dokazi da je kamena crkva sagrađena do 1590. godine. Njegova prva slika je crtež "Kosciolu miesta kleckiego pana marszalka", koji datira s kraja 16. stoljeća. ("Pan Marshalok" je Albrecht Radziwill, koji je 1585. postao maršal Velikog vojvodstva Litve). I već početkom 17. stoljeća, hram se mogao vidjeti na gravuri Klecka, "stvorio Tomasz Makovsky."
Nakon što je crkva vraćena katolicima, njezin prvi župnik bio je fra Martin, koji se jednostavno potpisivao: "Martin iz Klecka". On je, kao nekoć Francysk Skaryna, diplomirao medicinu na Sveučilištu u Padovi, što mu je dobro poslužilo u njegovoj pastoralnoj službi. Godine 1605. ks. Martin je u Poznanju objavio knjigu "Provjereni lijek protiv kuge". Možda su postojale i druge njegove knjige koje jednostavno nisu preživjele do našeg vremena.
Dana 2. veljače 1652. unuk Albrechta Radziwill-a, Mikhail Karol, izdao je dekret u kojem je odredio položaj kletskog svetišta u svojim posjedima. Crkvi su dodijeljena pojedina sela i imanja, kao i njihovi stanovnici, određena je naplata novca od građana i naturalna (žitna) naplata od vlastele u korist crkve. Osim toga, Radziwilli su obećali o svom trošku pokriti crijepom polovicu ogromnog crkvenog krova. Identificirana je i crkvena četvrt (jurydica) u Klecku, čiji su stanovnici nosili dužnosti u korist crkve. Godine 1652. bilo ih je deset, a 1714. već 27 obitelji.
Voditelj 1652. zahtijevao je od rektora crkve sljedeće: “A sadašnji svećenik i sljedbenici trebali bi i trebali držati vikara, oltarnika, orguljaša, pjevača, prvostupnika, koji bi učili djecu čitati, pisati i pjevati.” U crkvenom inventaru iz 1796. godine, između ostalog, zabilježeno je da se u crkvenoj župnoj školi “zimi drže iz župe djeca siromašnih roditelja plemićke, građanske i seljačke obitelji. Za vrijeme radnog vremena ljeti ih odvode roditelji za neizbježne potrebe kućanskih poslova... Djeca uče katekizam, čitanje, pisanje i načela aritmetike. Međutim, već početkom 19. stoljeća u župi je postojao samo “ravnatelj” koji je filistarsku djecu uz simboličnu naknadu poučavao počecima čitanja i pisanja.
Pri crkvi je postojala i bolnica, koju je osnovao Albrechtov sin Radziwill Jan Albrecht 1609. godine. Prema njegovom dekretu, bolnici se trebalo davati 30 zlota godišnje, nekoliko bačava žita raži, ječma, heljde, kao i meso i drva za ogrjev. "Senior hospital" imenovao je izravno knez.
Početkom 18. stoljeća Šveđani su ognjem i mačem prošli kroz posjede Radziwillovih. U Crkvi Presvetog Trojstva opljačkali su grob maršala Velike Kneževine Litve Stanislava Kazimira Radziwilla i iz unutrašnjosti ukrali mnogo zlata. Unatoč tome, inventar iz 1712. bilježi dosta pozlaćenih predmeta u ukrasu crkve, uklj. i glavni oltar Presvetog Trojstva. Od duhovnih potomaka Budnyja i Falkoniusza, jedno od glavnih crkvenih svetišta, ikona Navještenja Djevice Marije, koja se smatrala čudotvornom, odnesena je u grad Belaya. Njegova je čudesa već 1677. godine zabilježila posebna komisija dekretom vilnskog biskupa Stefana Patza. Inače, u crkvenom tornju “u spomen” na švedsku invaziju ostala su dva kamena topovska zrna koja su se ondje zaglavila nakon pucnjeva.
Godine 1810. u crkvi je izbio požar, a ubrzo je obavljen popravak na trošak Nikolai Josef Radziwill.Nakon tog popravka crkva je dobila novi krov, a iznad ulaza u crkvu postavljena je skulptura Isusa Krista. niša (vidi se na fotografiji).
Unutrašnjost hrama tih godina bila je ukrašena rezbarenim lakiranim skulpturalnim oltarom, središnje mjesto u kojem je zauzimala ikona Presvetog Trojstva. U bočnim oltarima (bilo ih je ukupno sedam) bile su ikone sv. Nikole, sv. Ane, Djevice Marije (iste one koja je u Belayu spašena od Šveđana), Raspeti Krist i sv. Tadeusz Apostol. Crkva je imala orgulje ukrašene skulpturom za jedanaest glasova.
U hramu su brižno čuvali uspomenu na svoje donatore i ktitore, moleći se pred Bogom za njihove duše. Dva puta tjedno nakon bogoslužja svećenici su se spominjali svih Radzivilla iz loze Kleck i obitelji Jurija i Ekaterine Bulgakov (koji su donirali veliki iznos crkvi tijekom izgradnje). Odvojeno smo ponedjeljkom molili za Mihaila Karola Radzivilla, o čijim smo zaslugama već govorili pred klečkom crkvom.
Crkva Presvete Trojice imala je filijalu u blizini Klecka u selu Solovi. Filijalna crkva, građena od drveta, bila je pokrivena šindrom, a unutra je bio jedan oltar sa slikom Presvetog Trojstva i sakristija.
U 20. stoljeću crkva je preživjela Prvi svjetski rat, Sovjetsko-poljski rat i Drugi svjetski rat. Prilikom drugog od njih oštećeno je crkveno zvono koje je oštećeno topničkom granatom. Godine 1937. zvono je pretopljeno u ljevaonici braće Felchinsky.
Uništenjem hrama, katolička zajednica Klecka bila je prisiljena preseliti se u običnu gradsku kuću, gdje su se sve donedavno održavale službe. A ne tako davno u gradu je započela gradnja nove crkve koja, unatoč suvremenim elementima arhitekture i materijala, na neki način suptilno podsjeća na tu istu drevnu crkvu! I on će nositi isto ime - Sveto Trojstvo.
Nova crkva Presvetog Trojstva u Klecku
U Gervyaty
Danas sam imao lagani napad nostalgije, gledajući bjeloruske fotografije i sjećajući se naših "vandroka" u divnim kutcima moje domovine.
Možda najjači arhitektonski šok za mene je bila crkva Presvetog Trojstva u Gervyatyju, selu koje se nalazi blizu granice s Litvom, u regiji Ostrovets.
Toranj crkve bio je vidljiv izdaleka. Uostalom, visina hrama doseže 61 metar.
Ovo je vjerojatno najluksuzniji primjer neogotike u Bjelorusiji.
Reći da nisam mogao ni zamisliti da bi se takav biser mogao skrivati u takvom medvjeđem kutu je ne reći ništa. Osupnut i oduševljen - to sam doživio, gledajući ovo čudo. I to baš zbog iznenađenja. Jasno je da u Europi ima dojmljivijih primjera gotike. Ali ovdje, u bjeloruskom selu, upoznati takvu ljepotu jednostavno je nevjerojatno!
Crkva Trojstva podignuta je 1899.-1903. na mjestu ranije postojeće drvene, sagrađene 1526. godine. zgrade, novcem kneza Olševskoga. Radove je nadzirao arhitekt Olshelovsky.
Zanimljivo je da je dekret o vjerskoj toleranciji, koji je dopuštao ponovnu izgradnju katoličkih crkava, izdan tek 1905. godine. Može se samo nagađati kako je Olshelovsky uspio provesti tako grandiozan projekt. Najvjerojatnije je korišten tadašnji trik katoličkih zajednica - podnesen je zahtjev za popravak postojeće crkve, a zapravo je na mjestu nekadašnje započeta gradnja nove crkve.
Očigledno, odabir arhitektonskog stila nije slučajan. Gotika, kao utjelovljenje najuzvišenijeg vremena u povijesti katolicizma. Koji drugi stil može potpunije simbolizirati veličinu Crkve u duhovnom životu katolika.
Moderni izgled crkve, prekrasan vrt oko nje s kipovima 12 apostola - to je zasluga svećenika Leonida Nystyuka. Divna osoba! Njegova aktivna energija je jednostavno nevjerojatna.
Imali smo sreću razgovarati s njim. Sa zadovoljstvom je pričao o radovima na obnovi, o brizi za vrt, o nedjeljnim službama koje vodi na bjeloruskom, poljskom i litavskom (takav je etnički sastav malog sela).
Do 2005. nije bilo ni trga ispred crkve, ni vrta, ni skulptura. A na mjestu stupa arhanđela Mihaela bila je trgovina. Ali što se zove: ne bi bilo sreće, ali nesreća pomogla. Trgovina je izgorjela, a odlučeno je raščistiti mjesto za trg i otvoriti pogled na crkvu. I tako se pojavio prekrasan vrt.
Dva puta godišnje u crkvi Trojstva održavaju se dobrotvorni koncerti orguljske glazbe. Svaki put - novi repertoar. Kažu da u Gervyatyju ima divan orguljaš i pjevači, a karte se rasprodaju prilično brzo.
Čudno mjesto. Iskreno se nadam da su i stanovnici Gervyata zaraženi kreativnom energijom svećenika Nystyuka. U svakom slučaju, takav sam dojam stekao posjetom ovom mjestu.
Crkva Presvetog Trojstva u Gervjatima, Bjelorusija
Izvornik preuzet iz mareneve u Gervyaty
Danas sam imao lagani napad nostalgije, gledajući bjeloruske fotografije i sjećajući se naših "vandroka" u divnim kutcima moje domovine.
Možda najjači arhitektonski šok za mene je bila crkva Presvetog Trojstva u Gervyatyju, selu koje se nalazi blizu granice s Litvom, u regiji Ostrovets.
Toranj crkve bio je vidljiv izdaleka. Uostalom, visina hrama doseže 61 metar.
Ovo je vjerojatno najluksuzniji primjer neogotike u Bjelorusiji.
Reći da nisam mogao ni zamisliti da bi se takav biser mogao skrivati u takvom medvjeđem kutu je ne reći ništa. Osupnut i oduševljen - to sam doživio, gledajući ovo čudo. I to baš zbog iznenađenja. Jasno je da u Europi ima dojmljivijih primjera gotike. Ali ovdje, u bjeloruskom selu, upoznati takvu ljepotu jednostavno je nevjerojatno!
Crkva Trojstva podignuta je 1899.-1903. na mjestu ranije postojeće drvene, sagrađene 1526. godine. zgrade, novcem kneza Olševskoga. Radove je nadzirao arhitekt Olshelovsky.
Zanimljivo je da je dekret o vjerskoj toleranciji, koji je dopuštao ponovnu izgradnju katoličkih crkava, izdan tek 1905. godine. Može se samo nagađati kako je Olshelovsky uspio provesti tako grandiozan projekt. Najvjerojatnije je korišten tadašnji trik katoličkih zajednica - podnesen je zahtjev za popravak postojeće crkve, a zapravo je na mjestu nekadašnje započeta gradnja nove crkve.
Očigledno, odabir arhitektonskog stila nije slučajan. Gotika, kao utjelovljenje najuzvišenijeg vremena u povijesti katolicizma. Koji drugi stil može potpunije simbolizirati veličinu Crkve u duhovnom životu katolika.
Moderni izgled crkve, prekrasan vrt oko nje s kipovima 12 apostola - to je zasluga svećenika Leonida Nystyuka. Divna osoba! Njegova aktivna energija je jednostavno nevjerojatna.
Imali smo sreću razgovarati s njim. Sa zadovoljstvom je pričao o radovima na obnovi, o brizi za vrt, o nedjeljnim službama koje vodi na bjeloruskom, poljskom i litavskom (takav je etnički sastav malog sela).
Do 2005. nije bilo ni trga ispred crkve, ni vrta, ni skulptura. A na mjestu stupa arhanđela Mihaela bila je trgovina. Ali što se zove: ne bi bilo sreće, ali nesreća pomogla. Trgovina je izgorjela, a odlučeno je raščistiti mjesto za trg i otvoriti pogled na crkvu. I tako se pojavio prekrasan vrt.
Dva puta godišnje u crkvi Trojstva održavaju se dobrotvorni koncerti orguljske glazbe. Svaki put - novi repertoar. Kažu da u Gervyatyju ima divan orguljaš i pjevači, a karte se rasprodaju prilično brzo.
Čudno mjesto. Iskreno se nadam da su i stanovnici Gervyata zaraženi kreativnom energijom svećenika Nystyuka. U svakom slučaju, takav sam dojam stekao posjetom ovom mjestu.
To je najstarija dokumentirana katolička zajednica u gradu. Drvena crkva na Troitskoj gori sagrađena je kraljevim donacijama, ali je 1409. crkva izgorjela do temelja. I novosagrađena drvena crkva stradala je u požaru 1809. godine. Postojali su planovi za njegovu obnovu, ali zbog nedostatka sredstava nisu realizirani. Godine 1832. drvena kapela sv. Roka na Zolotogorskom katoličkom groblju, sagrađena 1796., postala je župna crkva.
Do sredine 19. stoljeća drvena zgrada nekadašnje kapele, koja je postala hram Presvetog Trojstva, bila je vrlo trošna. Biskup A. Voitkevich uspio je dobiti dozvolu za izgradnju nove kamene crkve, koja je podignuta 3 godine (1861.-1864.) prema projektu akademika peterburške Umjetničke akademije M. Sivitskog. Neogotički hram izgrađen je sredstvima dobivenim od prikupljanja priloga, a skupljali su ih ne samo katolici, već i predstavnici drugih vjera i religija u znak zahvalnosti svetom Roku za kojeg se vjerovalo da je spasio grad od epidemija kolere. 1. studenoga 1864. crkva je posvećena pod dvostrukim naslovom Uznesenja Blažene Djevice Marije i svetoga Roka. Međutim, povijesni naziv crkve Presvetog Trojstva sačuvan je i nastavio se koristiti. U desnom oltaru hrama nalazio se kip sv. Roka, prenesen iz stare kapele. Kip je bio okružen širokim štovanjem, na blagdan sv. Rocha 16. kolovoza tisuće hodočasnika okupilo se na Zlatnom brijegu.
Posljednji prijerevolucionarni opis crkve datira iz 1908. godine: “Crkva od kamena, gotičke arhitekture, s 12 prozora, pokrivena željezom, duga 12,5 hvati, široka 4 i 2/3 hvata, visoka oko 5 hvati.” Zgrada je imala i dvokatni toranj u kojem su se nalazila zvona - "Leonard", "Stefan" i "Bronislava". Iznad oltara nalazila se drevna ikona Majke Božje s djetetom, a do nje slika Presvetog Trojstva. Bočni oltari nosili su imena svetog Roka i svetog Ante. U prvom od njih nalazila se drvena skulptura sv. Roka, koja se smatrala čudotvornom. Na ulazu je bila ograda s kapijom izrađena 1896. godine. Nedaleko od crkve bilo je nekoliko drvenih zgrada: šumarska kuća, ubožnica, drvarnica.
Godine 1922. iz crkve su rekvirirane sve dragocjenosti i liturgijsko posuđe. Tridesetih godina 20. stoljeća hram je zatvoren, au isto vrijeme i štovani kip sv. Roch. U lipnju 1941. Zolotogorska crkva teško je oštećena u neprijateljstvima. Bogoslužbe su nakratko nastavljene tijekom nacističke okupacije Minska, ali odmah nakon završetka rata zgrada je adaptirana za spremište knjiga.
U poslijeratnim godinama groblje oko hramske zgrade je uništeno, a okolo su izgrađene stambene zgrade, nakon čega je nekadašnji hram završio u četvrti. Nakon restauracije 1983., zgrada je uzeta pod zaštitu i pretvorena u dvoranu za komornu glazbu Bjeloruske državne filharmonije. U apsidi su 1984. godine ugrađene električne orgulje čehoslovačke proizvodnje, a prozori su ukrašeni vitrajima.
Od svibnja 1991. ponovno su se obnovile bogoslužja u Zolotoyk Trojskoj crkvi svetog Roka u slobodno vrijeme od koncerata. Godine 1998. kip sv. Roka, izrađen od metala, postavljen je u desnom oltaru na istom mjestu gdje se nalazio nestali povijesni. Godine 2006. zatvorena je dvorana komorne glazbe, a zgrada je vraćena rimokatoličkoj župi Presvetog Trojstva (Sv. Roka).
Pskov, Muzejska ulica, 6
Povijesna referenca
Početkom 19. stoljeća zajednica katolika koja je živjela u Pskovu, koja je brojala stotinjak ljudi, obratila se vlastima sa zahtjevom za otvaranje crkve u gradu.
Godine 1803., najvišom naredbom cara Aleksandra I., katolicima Pskovske i Novgorodske pokrajine dopušteno je imati kapelana koji će voditi bogoslužje. Istodobno je izdana naredba da se katoličkoj zajednici preda jedna od praznih pravoslavnih crkava u Pskovu.
Lokalne biskupijske vlasti predale su katoličkoj župi crkvu bivšeg samostana Sveta Tri Jerarha u Močvari.
Srednjovjekovni hram nalazio se u središtu male četvrti između zida Okruglog grada i Pogankinovih odaja.
Od sredine 18. stoljeća u crkvi se ne služi služba. Zgrada je bila prazna i brzo je propadala.
Katolici su popravili dani im hram, prilagodivši ga svojim potrebama.
Godine 1804. obnovljena crkva ponovno je posvećena u čast Presvetog Trojstva.
Obnovljena zgrada nekadašnje pravoslavne 
hram je u novoj kvaliteti izdržao još pedeset godina.
Do sredine 19. stoljeća broj katolika koji žive u Pskovu popeo se na tisuću ljudi. Postojeća zgrada crkve više nije mogla primiti sve župljane. Odlučeno je da se stara crkva razgradi i u njezinoj blizini izgradi nova, prostranija crkvena zgrada.
U proljeće 1854. godine, prema projektu inženjera A. Yanevicha, započela je gradnja nove crkve. Prvo bogoslužje u novosagrađenoj crkvi održano je 15. kolovoza 1855. godine.
Hram je tradicionalno osveštan u čast Svete Trojice. Imala je dva broda (kapele): desni je bio posvećen Isusu Kristu, lijevi - Djevici Mariji.
Za razliku od stare crkve, nova zgrada nije smještena u dubini bloka, već 
i izlazio je sa svojom prednjom fasadom na crvenu liniju Pogankin Lane (sada Museum Lane).
Prostor desno od crkve krajem 19. stoljeća bio je zauzet zelenilom. Crkvena kuća bila je odvojena od ulice kamenom ogradom.
Općenite podatke o arhitekturi crkve daju fotografije s kraja 19. - početka 20. stoljeća. Iz njih proizlazi da je prvotna građevina bila pravokutna građevina na koju su se s južnog pročelja naslanjala dva volumena tornja. 
Između kula bio je glavni ulaz u zgradu.
Glavni volumen hrama bio je prekriven zabatnim krovom, volumeni tornja dovršeni su u obliku tetraedarskih tornjeva.
Zidovi bazilike bili su prorezani visokim prozorima u obliku strijele oslonjenim na doprozornike.
"Plan pokrajinskog grada Pskova s naseljima pod njim", 1781. Kopija. Fragment
Na volumenima kula zamijenjene su lancetastim prozorskim nišama.
U oblikovanju pročelja korištena je kombinacija pojedinih elemenata gotičke i klasicističke arhitekture.
Početkom 1930-ih crkva je zatvorena. 
Podaci o tome je li crkva bila otvorena za bogoslužje tijekom Velikog Domovinskog rata nisu pronađeni.
Godine 1945., odlukom Gradskog izvršnog odbora od 20. travnja br. 260, zgrada bivše crkve prenesena je na ravnotežu povjerenja Pskovstroy za obnovu.
"Pskov. Katolička crkva". Kopija razglednice s pogledom s početka 20. stoljeća.
Godine 1948. u obnovljenu zgradu smještena je strukovna škola.
Rješenjem Oblasnog odjela za industrijsku kooperaciju od 2. kolovoza 1952. br. 1176 zgrada je prebačena u stručnu školu.
Svih narednih godina u njoj su bile smještene razne obrazovne ustanove sustava strukovnog obrazovanja.
Trenutno se u prostorijama bivše crkve Presvetog Trojstva nalazi gradska obrazovna ustanova osnovnog obrazovanja "Centar za obuku i proizvodnju Pskov".
Glavne arhitektonske značajke
Zgrada se nalazi u povijesnom središtu grada Pskova u četvrti između ulica Sverdlova, Nekrasova, staza 
Muzej i Komsomol.
Južno krajnje pročelje zgrade orijentirano je uz crvenu liniju Museum Lanea. U neposrednoj blizini zgrade nalaze se odaje na kuli Sokolya (XVII.) i odaje Pogankin (XVII).
Južna i zapadna fasada. Opći obrazac
Kuća je kamena, dvokatnica, pravokutnog tlocrta. Krov je četverovodni.
Kompozicija glavnog južnog pročelja je simetrična.
Bočni dijelovi pročelja u gabaritima nekadašnjih volumena tornja istaknuti su grabljama.
U razini 1. kata uglovi raspletenog dijela ukrašeni su lopaticama oslonjenim na sadreno postolje. U početku su oštrice, očito, podupirale prozorsku dasku, što je ograničavalo prozorsku lancetu 
tornjeve niše.
U razini 2. kata uglovi pročelja učvršćeni su rustičnim štukaturama.
Glavna (južna) fasada. Opći obrazac
U središtu pročelja nalaze se vrata glavnog ulaza u zgradu i prozor podesta 2. kata (rezultat kasnih rekonstrukcija).
Horizontalne elemente u kompoziciji pročelja predstavljaju stepenasto gipsano postolje, plosnati friz i široki vijenac s nizom zubaca.
Kompozicija bočnog zapadnog pročelja zadržala je glavne značajke građevine iz sredine 19. stoljeća. 
Desni dio, koji obuhvaća volumen jugozapadne kule, nešto je uvučen u odnosu na glavnu plohu zida.
Kutovi udubljenog dijela na razini 1. kata učvršćeni su noževima, kao i na glavnom pročelju zgrade.
Zapadna fasada. Opći obrazac
Između lopatica na osi nekadašnje lancetaste niše nalazi se visoki pravokutni prozor.
Prozor 2. kata je naknadno pomaknut prema središnjem dijelu pročelja.
Lijevi bok pročelja je prazan (ispod sloja žbuke naziru se obrisi izvornog visokog prozorskog otvora).
U središtu pročelja, na 4 sačuvane osi nekadašnjih poluprozora u razini 1. i 2. kata, nalaze se pravokutni prozorski otvori (kasnije).
Dimenzije svih prozorskih otvora na fasadi su iste unutar svake od etaža.
Visoki prozori 1. kata su bez dekora. blizak po obliku 
četvrtasti prozori 2. kata ukrašeni su jednostavnim sandricima u obliku police.
Horizontalni elementi kompozicije zajednički su svim dijelovima pročelja - štukaturano postolje, ravni friz i široki kruni vijenac s nizom zubaca.
Sjeverna fasada. Opći obrazac
Kompozicija krajnjeg sjevernog pročelja narušena je kasnijim pregradnjama. Horizontalni elementi su isti kao i na bočnom zapadnom pročelju.
Kompozicija bočnog istočnog pročelja bliska je zapadnom pročelju. 
Lijeva strana pročelja (donji sloj jugoistočne kule) uvučena je u odnosu na ravninu zida glavnog volumena zgrade.
Kutovi udubljenog dijela na razini 1. kata učvršćeni su lamelama, kao i suprotna fasada zgrade.
Istočna fasada. Opći obrazac
Prostor između lopatica oblikovan je kao plitka pravokutna niša.
Iznad niše u razini 2. kata nalazi se mali pravokutni stubišni prozor (kasnije). 
U središnjem dijelu pročelja, na razini 1. i 2. kata, prozori su raspoređeni u ravnomjernom ritmu na 4 osi, fiksirajući početno mjesto lancetastih prozora pročelja.
Oblik i dimenzije prozorskih otvora na središnjem dijelu pročelja isti su kao i na suprotnom zapadnom pročelju zgrade. No, za razliku od potonjeg, prozori središnjeg dijela istočnog pročelja imaju bogat kasni dekor.
Ulomak zapadnog pročelja. Zid volumena jugozapadne kule
Horizontalni elementi kompozicije isti su kao i na ostalim pročeljima zgrade.
U unutrašnjosti objekta unutar glavnih zidova tragovi 
planovi iz sredine 19. stoljeća.
Dva poprečna zida - sjeverni i južni - odvajaju volumene kula i oltarni dio od glavne građevine bazilike.
Tlocrt 1. kata. 2. tlocrt
Dva reda četvrtastih stupova, koji su izvorno dijelili glavnu zgradu bazilike na tri broda iste širine, uključeni su u unutrašnjost prostorija smještenih s obje strane središnjeg hodnika. 
Danas su stupovi, odvojeni jedan od drugog kasnim pregradama, izgubili ulogu koju su izvorno imali u sastavu unutrašnjosti zgrade.
Visina prostorije: 1. kat - 3,8 m; 2. kat - 3,3 m.
Temelj - ruševine trake; zidovi - ruševine; pregrade - cigla, drvena; rogovi i sanduk - drveni; krov - željezo; stepenice - kamene; podovi - daske, keramičke pločice, linoleum; prozori - dvo-trokrilni; vrata - drvena, metalna; vanjska obrada - žbuka, krečenje; unutarnje uređenje - tapete na žbuku, slikanje. Opće dimenzije u tlocrtu: 17,45 m x 28,10 m.
Opće informacije
Jedna od prvih eklektičnih zgrada u arhitekturi pokrajinskog Pskova, u sastavu čijih su pročelja korišteni motivi klasicizma i gotičke arhitekture.
Jedini sačuvani spomenik u gradu povezan s djelovanjem Katoličke crkve na području Pskovske pokrajine.
Predmeti posebne zaštite
Opći gabariti i volumetrijsko-prostorna kompozicija građevine, uključujući volumen bazilike i dva tornja koja joj se nadovezuju s južne strane (bez izgubljenih slojeva prstenja).
Kompozicija bočnih pročelja uz obvezno očuvanje položaja prozorskih otvora koji fiksiraju osi izvornih lancetastih prozora. - Simetrija u kompoziciji glavnog pročelja.
Očuvanje iskopa zidova bočnih i glavnog pročelja u gabaritima nekadašnjih volumena kule.
Dimenzije kutnih lopatica 1. kata nekadašnjih volumena kule.
Horizontalni elementi kompozicije su postolje, glatki friz koji kruni vijenac s zubcima.
Materijal, dizajn i tehnika postavljanja temelja i glavnih zidova građevine.
Visina, nagib, konstrukcija (dvovodni) krov.
Priroda fasadnog ukrasa (žbuka, krečenje).
Raspored u gabaritu glavnih zidova. Očuvanje u središnjem dijelu građevine dva reda stupova, koji su izvorno dijelili glavni prostor bazilike na tri broda. Izolacija u unutrašnjosti dva nekadašnja volumena tornja i volumena oltarnog dijela.
Obnove i gubici
Krajem 40-ih godina 20. stoljeća, zbog promjene funkcionalne namjene, zgrada je renovirana.
Demontirana je druga razina volumena tornja (zvona). Otvoreni prostor ispred ulaza u crkvu, prvobitno smješten između tornjeva, te sami tornjevi uključeni su u unutrašnjost građevine. 
Volumen nastao kao rezultat rekonstrukcija prekriven je novim krovom.
Uz očuvanu visinu sljemena, dotadašnji dvovodni krov dobio je dva usječena kolnika, raspoređena sa strane čeonih pročelja.
Obnovom je crkvena zgrada postala dvokatnica.
Ulomak unutrašnjosti pročelnog stubišta. Ograde za stepenice
U volumenu nekadašnje jugoistočne kule uređen je stubišni prostor s glavnim stubištem koje vodi na drugi kat.
Na drugom kraju objekta, na sjeveroistočnom uglu objekta, opremljeno je stubište "stražnjeg" ulaza u objekt.
Vrata "crnog" ulaza izvedena su iz prozorskog otvora u sjevernom oltarskom dijelu građevine. 
Na oba stubišta, prednjem i "crnom", korištene su metalne ograde s početka 20. stoljeća (možda demontirane sa "stražnjih" stuba susjedne zgrade Mariinske ženske gimnazije).
Lijevo od stubišta "crnog" ulaza u razini 1. kata nalazili su se sanitarni čvorovi.
Prilikom uređenja interijera u glavnom volumenu nekadašnje bazilike korišten je sustav hodnika u razini obje etaže. Uski hodnik, koji je zauzimao dio prostora nekadašnje središnje lađe, povezivao je prednje i "crno" stubište zgrade. Jedan od uzdužnih zidova hodnika nalijegao je na istočni niz stupova bazilike. S obje strane hodnika bile su prostorije različitih veličina.
