Новий час. Конфесійна ознака у самоідентифікації держав. За конфесійною ознакою виділяються Група робітники виділяються за конфесійною ознакою

В 1. Встановіть відповідність між фактами та сферами життя суспільства: до кожної позиції, даної в першому стовпці, підберіть відповідну позицію з другого

СФЕРИ ЖИТТЯ СУСПІЛЬСТВА

1) економічна

2) соціальна

В) міжнаціональний конфлікт

Г) надання банківських послуг

1) диференціація

2) еволюція

3) мобільність

4) стратифікація

5) революція

СФЕРА ЖИТТЯ СУСПІЛЬСТВА

ХАРАКТЕРНЕ ЯВО

1) політична

2) економічна

3) соціальна

4) духовна

Запишіть у таблиці вибрані цифри.

Допоможіть будь ласка!!!

В 1. Встановіть відповідність між фактами та сферами життя суспільства: до кожної позиції, даної в першому стовпці, підберіть відповідну позицію з другого стовпця.

СФЕРИ ЖИТТЯ СУСПІЛЬСТВА

А) виробництво товарів та послуг

1) економічна

Б) відносини «батьків» та «дітей»

2) соціальна

В) міжнаціональний конфлікт

Г) надання банківських послуг

Запишіть у таблиці вибрані цифри.

В 2. Нижче наведено список соціальних груп. Усі їх крім однієї утворені за конфесійною ознакою. Знайдіть і вкажіть соціальну групу, що «випадає» з їхнього ряду, утвореного за іншою ознакою:

Православні, мусульмани, протестанти, консерватори, католики.

У 3. Знайдіть у наведеному нижче списку шляхи суспільного розвитку та випишіть цифри, під якими вони вказані в порядку зростання:

1) диференціація

2) еволюція

3) мобільність

4) стратифікація

5) революція

В 4. Запишіть слово, пропущене у наведеній нижче схемі:

В 5. Встановіть відповідність основних сфер життя суспільства та характерних для них явищ.

СФЕРА ЖИТТЯ СУСПІЛЬСТВА

ХАРАКТЕРНЕ ЯВО

1) політична

А) Підвищення податків на бензин.

2) економічна

Б) Висловлення недовіри уряду.

3) соціальна

В) Прем'єра опери М.П.Мусоргського "Борис Годунов".

4) духовна

Г) Підвищення пенсій за старістю на 200 рублів.

Запишіть у таблиці вибрані цифри.

Прочитайте текст та виконайте завдання С1-С4

Під соціальною групою розуміють об'єднання людей, які мають загальні ознаки, спільні інтереси, цінності, традиції Соціальні групи класифікують з різних підстав. Наведемо деякі з них: залежно від наявності чи відсутності офіційного статусу групи поділяються на формальні та неформальні. Залежно кількості членів соціальні групи діляться на малі, середні і великі.

До формальних належать групи, побудовані з урахуванням офіційних нормативних документів, на положеннях, інструкціях. Члени таких груп націлені на виконання будь-яких видів діяльності та мають упорядковану певним чином структуру. До неформальних груп відносять стихійно складаються об'єднання людей, які не мають документів, що регламентують їхню діяльність. У формальних групах можуть складатися відносини, характерні для неформальних груп.

У малих групах усі члени перебувають у безпосередньому контакті. Розміри її коливаються від двох до кількох десятків людей (хоча деякі вчені вважають, що малою групою можна називати об'єднання трохи більше 5-7 людина). До основних характеристик малої групи відносять: прямий контакт між індивідами, міжособистісний взаємовплив, наявність спільної метита діяльності, внутрішньогруповий розподіл функцій та соціальних ролей, спільність інтересів, соціальних норм, традиції, певну локалізацію у просторі та стійкість у часі. Головне ж у малій групі - це сила, з якою група діє свого члена.

(Адаптовано за матеріалами енциклопедії для школярів

З 1. Виділіть основні смислові частини тексту. Заголовіть кожну з них (складайте план тексту).

СЗ. Що відрізняє формальну групу від неформальної? Використовуючи зміст тексту, вкажіть дві відмінності.

С4. Сім'я Ст складається з 7 осіб: батьків, трьох дітей, дідуся та бабусі. Вони мешкають разом у власному будинку. Батьки працюють та відводять дітей до школи, дідусь забирає дітей зі школи та допомагає їм робити уроки, бабуся веде домашнє господарство.

Які вказані у тексті ознаки малої групи виявляються у цьому прикладі?

Москва - найпривабливіше місто не лише для жителів нашої країни, а й для іноземців уже протягом великої кількостіроків, і навіть століть. Приваблює вона своєю величчю, неповторною красою архітектури та, звичайно, історією. Взагалі точний часзаснування нашої столиці невідомо досі, але в історичних документах прийнято вважати її днем ​​народження 1147 року. Саме в цей час в одному з найдавніших літописів вперше зустрічається місто зі схожою назвою Москов, де Юрій Долгорукий зустрічався зі своїми однодумцями та друзями. І лише у XIII столітті це місто стане центром князівства, а потім і головним містом нашої Батьківщини.

Москва сьогодні

Столиця Росії. Розташовується на території площею понад дві з половиною тисячі квадратних кілометрів. Москва вважається одним із найбільш густонаселених міст як Росії, так і Європи. На початок 2012 року кількість жителів столиці становила 11 612 943 особи. З 1991 року Москва поділяється на дванадцять адміністративних округів, які у свою чергу поділяються сто сорок шість основних районів. Статус кожного округу визначається Статутом столиці, а також актами мера та уряду.

Столиця нашої країни виконує важливу функцію транспортної розв'язки, що включає 9 залізничних вокзалів, 6 аеропортів, 3 порти, які мають вихід в океани. Будучи транспортним центром Росії, Москва дедалі більше відчуває серйозні транспортні проблеми. Ми розуміємо, що вони пов'язані зі зростанням кількості автотранспорту (до 2012 року кількість автомобілів у столиці досягла 3,5 мільйона машин) та значним відставанням темпів будівництва автомобільних доріг. Головним порятунком для мешканців та гостей міста є метрополітен, який працює з 1935 року. Наразі метро має 182 станції, 12 ліній, які простяглися на 301,2 км. 1990 року будівництво нових станцій припинилося через відсутність належного фінансування. Сьогодні будівництво відновлюється, і до 2015 року уряд Москви обіцяє відкрити понад двадцять нових станцій.

Графічне зображення символіки міста Москви

Вулиці Москви

Москва - це не лише столиця з безліччю округів, стратегічний об'єкт, а й місто зі своєю багатовіковою неповторною історією, яка до сьогодні зберігається у пам'ятках архітектури та мистецтва. Особливий інтерес для мандрівників і просто цікавих людей представляють вулиці, що зберігають таємниці багатьох поколінь. На сьогоднішній день налічується 3500 цікавих вулиць та невеликих провулків, широких проспектів та неосяжних площ, загадкових набережних, нескінченних шосе та проїздів. Вони тягнуться на багато кілометрів. Відомо, що й вулиці побудувати однією лінію, ми отримаємо пряму, перевищує відстань від Москви до Берліна. Звичайно, найвідомішою московською площею для нас вже з дитинства стає Червона площа, яка знаходиться зі східного боку від Кремля. Напевно, кожен росіянин був у цьому місці, хоч раз у своєму житті, чи збирається відвідати. Іншими важливими пам'ятками вважаються набережні, розташовані в центральній частині, біля Москви-ріки. Це Андріївська, Москворецька, Кремлівська, Софійська, Балчуг, Берсенівська та Лужнецька набережні, ім'я кожної з них зберігає свою історію. Багато вулиць нагадують нам про імена відомих людей, які зробили свій неоціненний внесок у розвиток та процвітання Москви. Розвиток міста не стоїть на місці, тому багато вулиць було змінено і перейменовано, деякі зовсім зникли, і на їхньому місці з'явилися нові, сучасні та універсальніші.

Не менш складною є ситуація і з ортодоксальними церквами. Так, що відносять себе до католицизму старокатолики та інші групи, що називають себе католицькими, не визнаються такими Римською католицькою церквою, оскільки основна ознака католицизму - у визнанні Папи Римського главою церкви. До православ'я відносять дві різні групи церков, які однаково називають себе православними - нехалкідонські Давньосхідні (орієнтальні) церкви та халкідонські Східні православні церкви візантійської традиції. При цьому взаємини між ними варіюють від взаємовизнання до звинувачень у єресях.

Християнські конфесії згідно з хронологією їх відокремлення

  • Візантійське Православ'я та Католицизм (відокремилися одночасно один від одного).
  • Парахристиянство (Псевдохристиянство)

Конфесії у Росії

З метою забезпечення в Росії свободи віросповідання Федеральний закон «Про свободу совісті та релігійні об'єднання в Російської Федерації», Визнаючи «особливу роль православ'я в історії Росії, у становленні та розвитку її духовності та культури» і підкреслюючи повагу до всіх світових релігій, що «становить невід'ємну частину історичної спадщини народів Росії», проголошує «рівність перед законом» всіх конфесій.

Стаття 13, частина 2 Федерального закону визначає особливий статус іноземних релігійних організацій (створених за межами Російської Федерації відповідно до законодавства іноземної держави). Вони мають право відкривати свої представництва біля Російської Федерації, зокрема при російських релігійних організаціях. Проте дані представництва що неспроможні займатися культової та іншої релігійної діяльністю, і них не поширюється статус «релігійного об'єднання», встановлений Федеральним законом. Дані обмеження передбачають диференціацію за юрисдикційною, а не конфесійною ознакою.

Див. також

Напишіть відгук про статтю "Конфесія"

Примітки

  1. // Кузнєцов С. А.Великий тлумачний словник російської. - 1-е вид-е: СПб.: Норінт, 1998.
  2. Комлєв Н. Г.Словник іншомовних слів. – М., 2006
  3. //Крисін Л. П. Тлумачний словникіноземних слів. - М: Російська мова, 1998.
  4. / / Сучасна енциклопедія, 2000.
  5. Безнюк Д. До. (недоступне посилання з 14-06-2016 (1233 дні))// Енциклопедія / сост. та заг. ред. А. А. Грицанов, Г. В. Синіло. – Мінськ: Книжковий Дім, 2007. – 960 с. - (Світ енциклопедій)
  6. Ципін Ст А. , прот.// Православна енциклопедія. Том VII. – М.: Церковно-науковий центр «Православна енциклопедія», 2004. – С. 270. – 752 с. - 39 000 екз. - ISBN 5-89572-010-2
  7. Конфесія// Нова ілюстрована енциклопедія. Кн. 9. Кл-Ку. - М: Велика російська енциклопедія, 2003.: іл. - « С. 115». ISBN 5-85270-201-3 (кн. 9), ISBN 5-85270-218-8
  8. Пучков П. І., Казьміна О. Є. - М., 1997. - 286 с.
  9. Макдауелл Джош, Стюарт Дон."". - М: Протестант, 1994. - 215 с.
  10. // Сторожова вежа, 1 листопада 2009 року. – С. 19. – ISSN 0043-1087
  11. «Вірменська Церква завжди залишалася вірною Православ'ю, - сказав під час зустрічі з главою ААЦ-і США Митрополит Смоленський та Калінінградський Кирило (Гундяєв) - вона сприймається Російською Церквою як православна Сестра-Церква, бо поділяє спільну віру та догмати Отців Церкви».

    (Мітр. Смоленський і Калінінградський Кирило, «Православ'я та Екуменізм: Нові виклики», МДА, «Церква і час», n3 (6), 1998, стор 65).

  12. // Православна енциклопедія Древо

Посилання

  • Терьохів В. П.// Знання. Розуміння. Вміння. - 2005. - №3. - С. 194-197.
  • Тишков В.А.// Етнічне та релігійне різноманіття - основа стабільності та розвитку російського суспільства: Статті та інтерв'ю. - М: Московське бюро з прав людини; Academia, 2008. – С. 7 .

Уривок, що характеризує Конфесія

Обличчя Елен стало страшно: вона верескнула і відскочила від нього. Порода батька далася взнаки в ньому. П'єр відчув захоплення і красу сказу. Він кинув дошку, розбив її і, з розкритими руками підступаючи до Елен, закричав: «Геть!» таким страшним голосом, що у всій хаті з жахом почули цей крик. Бог знає, що зробив П'єр цієї хвилини, якби
Елен не вибігла з кімнати.

Через тиждень П'єр видав дружині доручення управління всіма великоросійськими маєтками, що становило більшу половину його статки, і один поїхав до Петербурга.

Минуло два місяці після отримання повідомлень у Лисих Горах про Аустерлицьку битву і про смерть князя Андрія, і незважаючи на всі листи через посольство і на всі розшуки, тіло його не було знайдено, і його не було серед полонених. Найгірше для його рідних було те, що залишалася все ж таки надія на те, що він був піднятий жителями на полі битви, і може бути лежав одужуючий або вмираючий десь один, серед чужих, і не в змозі дати себе вести. У газетах, з яких вперше дізнався старий князь про Аустерлицьку поразку, було написано, як і завжди, дуже коротко і невизначено, про те, що росіяни після блискучих баталій мали відтретитися і ретираду справили в досконалому порядку. Старий князь зрозумів з цієї офіційної звістки, що наші були розбиті. Через тиждень після газети, яка принесла звістку про Аустерлицьку битву, надійшов лист Кутузова, який сповіщав князя про долю, що спіткала його сина.
«Ваш син, в моїх очах, писав Кутузов, із прапором у руках, попереду полку, упав героєм, гідним свого батька та своєї батьківщини. На жаль мій і всієї армії, досі невідомо – чи живий він, чи ні. Себе і вас надією лящу, що син ваш живий, бо інакше серед знайдених на полі битви офіцерів, про яких список мені поданий через парламентерів, і він був би названий».
Отримавши цю звістку пізно ввечері, коли він був один. своєму кабінеті, старий князь, як і зазвичай, другого дня пішов на свою ранкову прогулянку; але був мовчазний з прикажчиком, садівником та архітектором і, хоч і був гнівний на вигляд, нічого нікому не сказав.
Коли, як завжди, княжна Мар'я увійшла до нього, він стояв за верстатом і точив, але, як завжди, не озирнувся на неї.
– А! Княжна Мар'я! - Раптом сказав він неприродно і кинув стамеску. (Колесо ще крутилося від розмаху. Княжна Мар'я довго пам'ятала цей завмираючий скрип колеса, який злився для неї з тим, що було.)
Княжна Мар'я посунулася до нього, побачила його обличчя, і щось раптом опустилося в ній. Очі її перестали бачити ясно. Вона по обличчю батька, не сумному, не вбитому, але злому і неприродно над собою працюючому обличчю, побачила, що ось, ось над нею повисло і задавить її страшне нещастя, найгірше в житті, нещастя, ще не випробуване нею, нещастя непоправне, незбагненне , Смерть того, кого любиш.
– Mon pere! Andre? [Батько! Андрій?] - сказала неграціозна, незграбна княжна з такою невимовною красою смутку і самозабуття, що батько не витримав її погляду, і схлипнувши відвернувся.
- Отримав звістку. Серед полонених немає, серед убитих немає. Кутузов пише, – крикнув він пронизливо, ніби бажаючи прогнати княжну цим криком, – убитий!
Княжна не впала, з нею не стало нудоти. Вона була вже бліда, але коли вона почула ці слова, обличчя її змінилося, і щось засяяло в її променистих, прекрасних очах. Наче радість, найвища радість, незалежна від сумів і радостей цього світу, розлилася понад ту сильну суму, яка була в ній. Вона забула страх до батька, підійшла до нього, взяла його за руку, потягла до себе і обняла за суху, жилисту шию.
- Mon pere, - сказала вона. - Не відвертайтеся від мене, плакатимемо разом.
- Мерзотники, негідники! - Закричав старий, відсторонюючи від неї обличчя. - Губити армію, губити людей! За що? Іди, іди, скажи Лізі. - Княжна безсило опустилася в крісло біля батька і заплакала. Вона бачила тепер брата в ту хвилину, як він прощався з нею і з Лізою, зі своїм ніжним і разом зарозумілим виглядом. Вона бачила його в ту хвилину, як він ніжно і насмішкувато одягав образ на себе. «Чи вірив він? Чи розкаявся він у своєму зневірі? Чи він там тепер? Чи там, в обителі вічного спокою та блаженства?» думала вона.
— Mon pere, скажіть мені, як це було? – спитала вона крізь сльози.
– Іди, йди, убитий у битві, в якій повели вбивати російських найкращих людей та російську славу. Ідіть, княжна Маріє. Іди і скажи Лізі. Я прийду.
Коли княжна Марія повернулася від батька, маленька княгиня сиділа за роботою, і з тим особливим виразом внутрішнього і щасливо спокійного погляду, властивого лише вагітним жінкам, подивилася на княжну Марію. Видно було, що її очі не бачили княжну Мар'ю, а дивилися вглиб – у себе – у щось щасливе і таємниче, що відбувається в ній.
- Marie, - сказала вона, відсторонюючись від пялець і перевалюючись назад, - дай сюди твою руку. - Вона взяла руку княжни і наклала її собі на живіт.
Очі її посміхалися чекаючи, губка з вусиками піднялася, і по-дитячому щасливо залишилася піднятою.
Княжна Мар'я стала навколішки перед нею, і сховала обличчя у складках сукні невістки.
– Ось, ось – чуєш? Мені так дивно. І знаєш, Марі, я дуже любитиму його, – сказала Ліза, блискучими, щасливими очима дивлячись на золовку. Княжна Мар'я не могла підвести голови: вона плакала.
- Що з тобою, Маша?
– Нічого… так мені сумно стало… сумно про Андрія, – сказала вона, обтираючи сльози об коліна невістки. Кілька разів, протягом ранку, княжна Мар'я починала готувати невістку, і щоразу починала плакати. Сльози ці, яких причину не розуміла маленька княгиня, стривожили її, як мало вона була спостережлива. Вона нічого не говорила, але неспокійно оглядалася, шукаючи чогось. Перед обідом у її кімнату зайшов старий князь, якого вона завжди боялася, тепер з особливо неспокійним, злим обличчям і, ні слова не сказавши, вийшов. Вона подивилася на князівну Мар'ю, потім задумалася з тим виразом очей спрямованої всередину себе уваги, яка буває у вагітних жінок, і раптом заплакала.
- Отримали від Андрія щось? - сказала вона.
- Ні, ти знаєш, що ще не могла прийти звістка, але mon реrе турбується, і мені страшно.
– То нічого?
– Нічого, – сказала княжна Мар'я, променистими очима твердо дивлячись на невістку. Вона наважилася не говорити їй і вмовила батька приховати отримання страшної звістки від невістки до її дозволу, яка мала бути днями. Княжна Мар'я та старий князь, кожен за своїм, носили та приховували своє горе. Старий князь не хотів сподіватися: він вирішив, що князя Андрія вбито, і не дивлячись на те, що він послав чиновника в Австрію розшукувати слід сина, він замовив йому в Москві пам'ятник, який мав намір поставити у своєму саду, і всім казав, що син його вбито. Він намагався не змінюючи вести колишній спосіб життя, але сили зраджували йому: він менше ходив, менше їв, менше спав, і з кожним днем ​​слабшав. Княжна Марія сподівалася. Вона молилася за брата, як за живого і щохвилини чекала звістки про його повернення.

- Ma bonne amie, [Мій добрий друже,] - сказала маленька княгиня вранці 19 березня після сніданку, і губка її з вусиками піднялася за старою звичкою; але як і в усіх не тільки усмішках, але звуках промов, навіть ходах у цьому будинку з дня отримання страшної звістки був смуток, то й тепер усмішка маленької княгині, що піддалася загальному настрою, хоч і не знала його причини, була така, що вона ще більше нагадувала про загальну суму.
- Ma bonne amie, crains que le fruschtique (comme dit Фока - кухар) de ce matin ne m'aie pas fait du mal. ]
- А що з тобою, моя душе? Ти бліда. Ах, ти дуже бліда!
– Ваше сіятельство, чи не надіслати за Марією Богданівною? – сказала одна з колишніх покоївок. (Мар'я Богданівна була акушерка з повітового міста, яка жила в Лисих Горах уже другий тиждень.)
- І справді, - підхопила княжна Мар'я, - може, точно. Я піду. Courage, mon ange! [Не бійся, мій ангел.] Вона поцілувала Лізу і хотіла вийти з кімнати.