Аналіз вірша Ахматової « Рідна земля»

Пізня Ганна Андріївна Ахматова виходить із жанру «любовного щоденника», жанру, у якому вона не знала суперників і який вона залишила, можливо, навіть із деяким побоюванням та оглядкою, і переходить на роздуми про роль історії. Ахматова написала про А.С. Пушкіна: «Він не замикається від світу, а йде до світу». Це була її дорога - до світу, до відчуття спільності з ним.

Роздуми про долю поета призводять до роздумів про долю Росії, світу.

На початок вірша Анни Андріївни Ахматової «Рідна земля» винесено два фінальні рядки вірша, написаного самої Ахматової у післяреволюційні роки. А починається воно так:

Не з тими, хто кинув землю

На поталу ворогам.

Ахматова не побажала тоді приєднатися до емігрантів, хоча багато з її друзів опинилися за кордоном. Рішення залишитися в радянській Росії не було ні компромісом із радянським народом, ні згодою з обраним нею курсом. Справа в іншому. Ахматова відчувала, що тільки розділивши долю зі своїм народом, вона зможе зберегтися як особистість як поет. І це передчуття виявилося пророчим. У тридцяті - шістдесяті роки її поетичний голос набув несподіваної сили і сили. Увібравши в себе весь біль свого часу, її вірші здійнялися над ним і стали виразом загальнолюдських страждань. Вірш «Рідна земля» підбиває своєрідний підсумок відношенню поета до своєї батьківщини. Сама назва має подвійне значення. «Земля» - це і країна з людьми, що її населяють, і зі своєю історією, і просто грунт, по якому ходять люди. Ахматова хіба що повертає значенню втрачене єдність. Це дозволяє їй ввести у вірш чудові образи: «бруд на калошах», «хрускіт на зубах», - які отримують метафоричну навантаження. Стосовно Анни Ахматової до рідної землі немає межі сентиментальності. Перший чотиривірш побудований на запереченні тих дій, які прийнято пов'язувати з проявом патріотизму:

У заповітних ладанах не носимо на грудях,

Про неї вірші навзрид не вигадуємо ...

Ці дії здаються їй негідними: у них немає тверезого, мужнього погляду на Росію. Анна Ахматова не сприймає свою країну як «обітований рай» - надто багато в вітчизняної історіїсвідчить про трагічні сторони російського життя. Але немає тут і образи за ті дії, які рідна земля «приносить тим, хто живе на ній». Є горда покірність тій частці, що вона нам представляє. Однак у цій покірності немає жодного виклику. Більше того, у ній немає й усвідомленого вибору.

І в цьому – слабкість патріотизму Ахматової. Любов до Росії не є для неї результатом пройденого духовного шляху, як це було у Лермонтова чи Блоку; ця любов дана їй спочатку. Її патріотичне почуття увібрано з материнським молоком і тому не може бути піддане жодним раціоналістичним корективам.

Зв'язок з рідною землею відчувається навіть не на духовному, а фізично: земля є невід'ємною частиною нашої особистості, тому що всім нам призначено тілесно злитися з нею - після смерті:

Але лягаємо в неї і стаємо нею,

Тому й кличемо так вільно - своєю

У вірші виділяються три розділи, що підкреслено та графічно.

Перші вісім рядків побудовані як ланцюг паралельних негативних конструкцій. Кінці фраз збігаються з кінцями рядків, що створює мірну наполегливу інформацію, яка підкреслена ритмікою п'ятистопного ямба.

Після цього слідує чотиривірш, написаний тристопним анапестом. Зміна розмірів протягом одного вірша - явище досить рідкісне у поезії. У разі цей ритмічний перебій служить протиставлення потоку заперечень, заяви у тому, як усе-таки сприймається колективним ліричним героєм рідна земля. Заява це має досить знижений характер, що посилюється анафоричним повтором:

Так, для нас це бруд на галошах,

Так, для нас це хрускіт на зубах…

Поезія Ганни Андріївни Ахматової «харчувалась - навіть у початкових віршах - почуттям батьківщини, болем про батьківщину, і ця тема звучала в її поезії все голосніше… Про що б вона не писала в Останніми роками, завжди в її віршах відчувалася завзята дума про історичні долі країни, з якою вона пов'язана усім корінням своєї істоти».

Аналіз вірша Ахматової «Рідна земля»

ахматова література

Пізня Ганна Андріївна Ахматова виходить із жанру «любовного щоденника», жанру, в якому вона не знала суперників і який вона залишила, можливо, навіть з деяким побоюванням та оглядкою, і переходить на роздуми про роль та долю поета, про релігію, про ремесло , Вітчизні. Виникає гостре відчуття історії. Ахматова написала про А.С. Пушкіна: «Він не замикається від світу, а йде до світу». Це була її дорога - до світу, до відчуття спільності з ним. Роздуми про долю поета призводять до роздумів про долю Росії, світу.

В епіграф вірша Анни Андріївни Ахматової «Рідна земля» винесено два фінальні рядки вірша, написаного самої Ахматової у післяреволюційні роки. А починається воно так:

«Не з тими я, хто покинув землю

На поталу ворогам».

А.А. Ахматова не побажала тоді приєднатися до емігрантів, хоча багато з її друзів опинилися за кордоном. Рішення залишитися в радянській Росії не було ні компромісом із радянським народом, ні згодою з обраним нею курсом. Справа в іншому. Ахматова відчувала, що тільки розділивши долю зі своїм народом, вона зможе зберегтися як особистість як поет. І це передчуття виявилося пророчим. У тридцяті - шістдесяті роки її поетичний голос набув несподіваної сили і сили. Увібравши в себе весь біль свого часу, її вірші здійнялися над ним і стали виразом загальнолюдських страждань. Вірш «Рідна земля» підбиває своєрідний підсумок відношенню поета до своєї батьківщини. Сама назва має подвійне значення. «Земля» - це і країна з людьми, що її населяють, і зі своєю історією, і просто грунт, по якому ходять люди. Ахматова хіба що повертає значенню втрачене єдність. Це дозволяє їй ввести у вірш чудові образи: «бруд на калошах», «хрускіт на зубах», - які отримують метафоричну навантаження. Стосовно Анни Ахматової до рідної землі немає межі сентиментальності. Перший чотиривірш побудований на запереченні тих дій, які прийнято пов'язувати з проявом патріотизму:

«У заповітних ладанах не носимо на грудях,

Про неї вірші навзрид не вигадуємо ... ».

Ці дії здаються їй негідними: вони не мають тверезого, мужнього погляду на Росію. Анна Ахматова не сприймає свою країну як «обіцяний рай» - надто багато у вітчизняній історії свідчить про трагічні сторони російського життя. Але немає тут і образи за ті дії, які рідна земля «приносить тим, хто живе на ній». Є горда покірність тій частці, що вона нам представляє. Однак у цій покірності немає жодного виклику. Більше того, у ній немає й усвідомленого вибору. І в цьому – слабкість патріотизму Ахматової. Любов до Росії не є для неї результатом пройденого духовного шляху, як це було у Лермонтова чи Блоку; ця любов дана їй спочатку. Її патріотичне почуття увібрано з материнським молоком і тому не може бути піддане жодним раціоналістичним корективам. Зв'язок з рідною землею відчувається навіть не на духовному, а фізично: земля є невід'ємною частиною нашої особистості, тому що всім нам призначено тілесно злитися з нею - після смерті:

«Але лягаємо в неї і стаємо нею,

Тому й кличемо так вільно – своєю».

У вірші виділяються три розділи, що підкреслено та графічно. Перші вісім рядків побудовані як ланцюг паралельних негативних конструкцій. Кінці фраз збігаються з кінцями рядків, що створює мірну наполегливу інформацію, яка підкреслена ритмікою п'ятистопного ямба. Після цього слідує чотиривірш, написаний тристопним анапестом. Зміна розмірів протягом одного вірша - явище досить рідкісне у поезії. У разі цей ритмічний перебій служить протиставлення потоку заперечень, заяви у тому, як усе-таки сприймається колективним ліричним героєм рідна земля. Заява це має досить знижений характер, що посилюється анафоричним повтором:

«Так, для нас це бруд на галошах,

Так, для нас це хрускіт на зубах...».

І, нарешті, у фіналі тристопний анапест змінюється чотиристопним. Такий перебій метра надає двом останнім рядкам широти поетичного дихання, які знаходять опору в нескінченній глибині змісту, що міститься в них. Поезія Ганни Андріївни Ахматової «живилася – навіть у первісних віршах – почуттям батьківщини, болем про батьківщину, і ця тема звучала в її поезії все голосніше… Про що б вона не писала останніми роками, завжди у її віршах відчувалася наполеглива дума про історичні долі країни , з якою вона пов'язана всім корінням своєї істоти». (К. Чуковський)

Не з тими, хто кинув землю

На поталу ворогам.

Їх грубої лестощі я не прислухаюсь,

Їм пісень я своїх не дам.

Але вічно жалюгідний мені вигнанець,

Як ув'язнений, як хворий.

Темна твоя дорога, мандрівник,

Полином пахне хліб чужий.

А тут, у глухому чаді пожежі

Залишок юності гублячи,

Ми жодного удару

Чи не відхилили від себе.

І знаємо, що в оцінці пізньої

Виправданий буде щогодини...

Але у світі немає людей без сліз,

Гордовіше і простіше нас.

А.Ахматова «Рідна земля».

Вірш написаний 1961 року в лікарні, на краю загибелі, він приурочений до 20-річчя початку Великої Вітчизняної війни. У ньому йдеться не про країну як про таку, а про її вічний символ - родючий чорнозем, який хлібороби досі вважають своїм годувальником. У вірші поетеса показала простий філософський погляд у майбутнє. Л. Чуковська у своїх записках про Ахматову згадує: «Мені захотілося піти, «Рідна земля» дуже вдарила по нервах».

Говорячи про Батьківщину, поети зазвичай показують любов до рідної землі через краєвид. У Ахматової його немає. Про землю йдеться лише у назві.

Багаторазові заперечення у першій строфі:не носимо на грудях, не вигадуємо, не бередить, не здається - І впевненість у наступній:

Для нас цебруд на галошах,

Так, для нас цехрускіт на зубах.

І ми мілимо, і місимо, і кришимо

Той ні в чому не замішаний порох, - наштовхують читача на думку про те, що поетеса веде спор-діалог із кимось. За своїм жанром – це сонет. У трьох катренах звучить тема вірша, а в останньому двовірші (Але лягаємо в неї і стаємо нею, Отож і кличемо так вільно - своєю .) - результат. Епіграф (вірш "Не з тими я, хто кинув землю" (1922) дуже важливий для Ахматової. Ключовим чином і в епіграфі, і в вірші є "земля": це і грунт (пил, бруд), це і порох (пил, останки), це і країна, це і Батьківщина.Образ ліричної героїні збірний.Займенник "ми" говорить про те, що вона частина народу. Саме тому страждання ліричної героїні - це страждання народу (згадаємо "Реквієм").

Мотив смерті звучить дуже спокійно: «Але лягаємо в неї і стаємо нею, тому й кличемо так вільно – своєю». Ахматова каже, що будь-якої хвилини ми можемо перетворитися на порох, але в той же час це і зміна поколінь.

У цих простих фінальних рядках укладено вищий філософський зміст: не треба говорити пишномовних слів про рідну землю, достатньо лише пам'ятати про те, що вона, рідна земля, є частиною такого поняття як «батьківщина».

«Рідна земля» Анна Ахматова

І у світі немає людей безслізніших,
Гордовіше і простіше нас.

У заповітних ладанках не носимо на грудях,
Про неї вірші назрид не вигадуємо,
Наш гіркий сон вона не бередить,
Не здається обіцяним раєм.
Не робимо її в душі своїй
Предметом купівлі та продажу,
Хвора, бідуючи, нездужаючи на ній,
Про неї навіть не згадуємо.
Так, для нас це бруд на галошах,
Так, для нас це хрускіт на зубах.
І ми мілимо, і місимо, і кришимо
Той ні в чому не замішаний порох.
Але лягаємо в неї і стаємо нею,
Тому й кличемо так вільно - своєю.

Аналіз вірша Ахматвою «Рідна земля»

Після революції у Анни Ахматової було чимало можливостей залишити бунтівну Росію і перебратися з ситу, благополучну Європу. Однак щоразу, коли поетеса отримувала подібну пропозицію від родичів або друзів, то відчувала прикрість. Вона не могла зрозуміти, як можна жити в іншій країні, де все здається чужим та незрозумілим. Тому ще далекого 1917 року вона зробила свій вибір, заявивши, що має намір розділити долю своєї батьківщини.

Перші післяреволюційні роки перетворилися для Ахматової на справжній жах. Переживши арешт та розстріл свого колишнього чоловіка Миколи Гумільова, а також втрату багатьох друзів, які загинули у таборах, Ахматова, проте, відмовилася залишати Росію. Тут вона пережила арешт свого сина, зустріла свого наступного подружжя і на власні очі переконалася, що зовнішній ворог може згуртувати російський народ, перетворивши на мужніх воїнів навіть жінок, дітей та старих.

Переживши жахи блокадного Ленінграда, голод, смертельну небезпеку і навіть загрозу репресій, в 1961 Анна Ахматова написала вірш «Рідна земля», приурочений до 20-річчя початку Великої Вітчизняної війни. У ньому йдеться не про країну як про таку, а про її вічний символ - родючий чорнозем, який хлібороби досі вважають своїм годувальником. Однак у радянські часи ставлення до землі було дещо іншим, тому поетеса пише, що її «в заповітних ладанках не носимо на грудях, про неї вірші навпочіп не вигадуємо».

Справді, до 60-х років минулого століття традиція поклонятися рідній землі залишилась у минулому. Однак Ахматова була переконана, що у душі кожної людини жива етнічна пам'ять, яка акумулювалася багатьма поколіннями. Так, люди, які звикли працювати в полі, просто не звертають уваги на землю, яка забирає у них так багато сил. "Для нас це бруд на калоші", - переконана поетеса. Однак вона також чудово обізнана, що без цього самого «бруду» жодна російська людина не уявляє свого життя. Хоча б тому, що після закінчення життєвого шляху саме земля приймає тіла людей, стаючи для них другим будинком. «Але лягаємо в неї і стаємо нею, тому й кличемо так вільно – своєю», - зазначає Ахматова. І у цих простих рядках укладено вищий зміст, оскільки не потрібно співати дифірамби рідної землі, досить пам'ятати у тому, що вона є частинкою всеосяжного поняття «батьківщина».

Тема батьківщини у поезії Анни Ахматової посідає одне з найважливіших місць. У вірші «Рідна земля» вона розглядає батьківщину не як країну, а як землю, яка вигодувала і виростила своїх дітей. Пропонуємо до ознайомлення короткий аналіз«Рідної землі» за планом, який буде корисним учням 8 класу під час підготовки до уроку з літератури.

Короткий аналіз

Історія написання– Вірш написаний 1961 року, і належить до завершального періоду творчості поетеси.

Тема вірша- Любов до Батьківщини.

Композиція- Композиційно вірш поділяється на дві частини. У першій частині лірична героїня заперечує будь-яке зовнішнє прояв любові до батьківщини, а другий - ділиться своїм визначенням вітчизни.

Жанр- Патріотична лірика.

Віршований розмір– Перші 8 рядків написані ямбом, наступні 6 рядків – анапестом, з використанням перехресного та парного римування.

Метафори – « бруд на калошах», «хрускіт на зубах».

Епітети – "заповітні", "гіркий", "обітований".

Інверсія– « не робимо її в душі своїй».

Історія створення

Вірш написаний Анною Андріївною на схилі років, 1961 року, під час перебування у лікарні. Це був завершальний період у творчості Ахматової – час роздумів, спогадів та підбиття підсумків. Твір увійшов до збірки під назвою «Вінок мертвим».

Після Жовтневої революціїАхматова мала чимало шансів залишити країну, в якій панував хаос і заколот. У Європі мешкало чимало родичів та друзів поетеси, але щоразу, отримуючи запрошення, вона навідріз відмовлялася залишити дорогі її серцю місця. Ганна Андріївна щиро не розуміла, як можна жити далеко від своєї вітчизни, серед чужих людей. У 1917 році, в переломний період в історії Росії, поетеса зробила свій усвідомлений вибір - незважаючи ні на що розділити долю своєї батьківщини.

Однак подібне рішення коштувало Ахматовій чимало сліз. Їй довелося пережити розстріл чоловіка, арешти друзів, розстріляних або жваво згнилих у таборах, арешт єдиного сина.

Ахматова розділила долю мільйонів співгромадян під час Великої Вітчизняної війни. Анна Андріївна пережила всі жахи блокадного Ленінграда, голод, з неї постійно висіла загроза репресій.

У 1961 році поетеса написала свій вірш «Рідна земля», яке присвятила землі-годувальниці, терплячій та всепрощаючій матері, цінність якої перестала розуміти сучасне суспільство.

Тема

Центральна тема твору – любов до батьківщини. Однак це почуття поетеса підносить без зайвої патетики. Більше того, вона відкидає будь-який прояв пафосу в цьому питанні, вважаючи, що від виставлення почуттів на показ віє фальшею і награним патріотизмом.

У центрі твору Ахматової - не країна як така, а родюча годувальниця-земля, що дає своїм дітям дах, їжу та невичерпну силу. У цьому полягає Головна думкавірші. Поетесу засмучує, що до землі почали ставитися лише як до природного ресурсуале не як найбільшої цінності, яка є у людини.

Ахматова доносить читачам ідею свого твору - людина тільки в тому випадку може називати своєю батьківщиною, якщо живе в ній, незважаючи на всі перепони та життєві труднощі. Адже мати ніколи не змінюють, навіть якщо вона в чомусь далека від ідеалу: її люблять і приймають такою, якою вона є, з усіма перевагами та недоліками.

Композиція

Особливість композиційної структури вірша полягає в умовному поділі його на дві частини.

У першій частинілірична героїня висловлює свій смуток з приводу знецінення істинного поняття батьківщини, тобто землі, де живемо.
У другій частинівона дає точне позначення з того що для неї означає батьківщина.

Ганна Андріївна дає зрозуміти, що справжня любов до батьківщини позбавлена яскравих зовнішніх проявів і не має на меті підкорити слухача. Це дуже інтимне почуття, яке у кожної людини проявляється по-своєму.

Жанр

Вірш «Рідна земля» написано у жанрі патріотичної лірики. Сама поетеса визначила використовуваний нею жанр як «громадянська лірика».

При написанні вірша Ахматова не дотримувалася суворої зовнішньої форми. Так, перші вісім рядків написані ямбом, а шість, що залишилися, – тристопним і чотиристопним анапестом. Відчуття вільності композиції посилюється і завдяки чергуванню двох видів римування – парної та перехресної.

Засоби виразності

Особливість вірша «Рідна земля» така, що він не рясніє засобами виразності. Його зміст поетеса передає просто та лаконічно, без застосування різноманітних мистецьких засобів.

Але, все ж, у творі зустрічаються епітети(«заповітні», «гіркий», «обітований»), метафори(«Бруд на калошах», «хрускіт на зубах»), інверсія(«Не робимо її в душі своїй»).