Вірш « Рідна земля» було написано А.А. Ахматової у 1961 році. Воно увійшло до збірки «Вінок мертвим». Твір відноситься до громадянської лірики. Основна його тема – відчуття поетом Батьківщини. Епіграфом до нього послужили рядки з вірша «Не з тими я, хто кинув землю…»: «І у світі немає людей безслізніших, Гордовіших і простіших за нас». Цей вірш було написано 1922 року. Між написанням цих двох творів минуло близько сорока років. Багато що змінилося у житті Ахматової. Вона пережила страшну трагедію – її колишнього чоловіка, Миколу Гумільова, було звинувачено у контрреволюційній діяльності та розстріляно у 1921 році. Сина Лева кілька разів було заарештовано і засуджено. пережила війну, голод, хвороби, блокаду Ленінграда. Із середини двадцятих років її перестали видавати. Проте важкі випробування, втрати не зламали дух поетеси.
Думка її, як і раніше, звернена до Батьківщини. Ахматова пише про це нехитро, скупо, щиро. Починається вірш із заперечення пафосності патріотичного почуття. Любов ліричної героїні до Батьківщини позбавлена ​​зовнішньої експресивності, вона тиха і проста:

У заповітних ладанках не носимо на грудях,
Про неї вірші назрид не вигадуємо,
Наш гіркий сон вона не бередить,
Не здається обіцяним раєм.
Не робимо її в душі своїй
Предметом купівлі та продажу,
Хвора, бідуючи, нездужаючи на ній,
Про неї навіть не згадуємо.

Дослідники неодноразово відзначали смислову та композиційну подібність цього вірша з віршем М.Ю. Лермонтова "Батьківщина". Поет також заперечує казенний, офіційний патріотизм, називаючи свою любов до Батьківщини «дивною»:

Люблю вітчизну я, але дивним коханням!
Не переможе її розум мій.
Ні слава, куплена кров'ю,
Ні повний гордої довіри спокій,
Ні темної старовини заповітні перекази
Не ворушать у мені втішного мріяння.
Але я люблю – за що, не знаю сам…

Офіційною, державної Росіїпротиставляє Росію природну і народну - широку її річок і озер, красу лісів і полів, життя селянства. Ахматова також прагне уникнути патетики у своєму творі. Для неї Росія - це місце, де вона хворіє, бідує, зазнає поневіряння. Росія – це «бруд на калошах», «хрускіт на зубах». Але разом з тим це Батьківщина, яка нескінченно дорога їй, лірична героїня наче зросла з нею:

Так, для нас це бруд на галошах,
Так, для нас це хрускіт на зубах.
І ми мілимо, і місимо, і кришимо
Той ні в чому не замішаний порох.
Але лягаємо в неї і стаємо нею.
Тому й кличемо так вільно – своєю.

Тут мимоволі згадуються пушкінські рядки:

Два почуття дивно близькі нам -
У них знаходить серце їжу -
Любов до рідного згарища,
Любов до батьківських трун.
(На них засновано від віку
Волею бога самого
Самостояння людини,
Запорука його величі).

Так само і в Ахматової самостояння людини засноване на нерозривному, кровному зв'язку його з Батьківщиною.
Композиційно вірш поділяється на частини. У першій частині лірична героїня відмовляється від зайвої експресії та патетики у прояві свого почуття до Росії. У другій вона означає те, чим є для неї Батьківщина. Героїня почувається органічною частинкою єдиного цілого, людиною покоління, рідної землі, нерозривно пов'язаною з Вітчизною. Двохчастинність композиції знайшла своє відображення в метриці вірша. Перша частина (вісім рядків) написана вільним ямбом. Друга частина – тристопним та чотиристопним анапестом. Поетеса використовує перехресну та парну римування. Ми знаходимо скромні кошти художньої виразності: епітет («гіркий сон»), фразеологізм («обітований рай»), інверсію («не робимо її в душі своїй»).
Вірш "Рідна земля" було написано в заключний період творчості поетеси, в 1961 році. Це був період підбиття підсумків, спогадів про минуле. І Ахматова у цьому вірші осмислює життя свого покоління і натомість життя країни. І бачимо, що доля поета тісно пов'язані з долею її Вітчизни.

Тема батьківщини у поезії Анни Ахматової посідає одне з найважливіших місць. У вірші «Рідна земля» вона розглядає батьківщину не як країну, а як землю, яка вигодувала і виростила своїх дітей. Пропонуємо до ознайомлення короткий аналіз«Рідної землі» за планом, який буде корисним учням 8 класу під час підготовки до уроку з літератури.

Короткий аналіз

Історія написання– Вірш написаний 1961 року, і належить до завершального періоду творчості поетеси.

Тема вірша- Любов до Батьківщини.

Композиція- Композиційно вірш поділяється на дві частини. У першій частині лірична героїня заперечує будь-яке зовнішнє прояв любові до батьківщини, а другий - ділиться своїм визначенням вітчизни.

Жанр- Патріотична лірика.

Віршований розмір– Перші 8 рядків написані ямбом, наступні 6 рядків – анапестом, з використанням перехресного та парного римування.

Метафори – « бруд на калошах», «хрускіт на зубах».

Епітети – "заповітні", "гіркий", "обітований".

Інверсія– « не робимо її в душі своїй».

Історія створення

Вірш написаний Анною Андріївною на схилі років, 1961 року, під час перебування у лікарні. Це був завершальний період у творчості Ахматової – час роздумів, спогадів та підбиття підсумків. Твір увійшов до збірки під назвою «Вінок мертвим».

Після Жовтневої революціїАхматова мала чимало шансів залишити країну, в якій панував хаос і заколот. У Європі мешкало чимало родичів та друзів поетеси, але щоразу, отримуючи запрошення, вона навідріз відмовлялася залишити дорогі її серцю місця. Ганна Андріївна щиро не розуміла, як можна жити далеко від своєї вітчизни, серед чужих людей. У 1917 році, в переломний період в історії Росії, поетеса зробила свій усвідомлений вибір - незважаючи ні на що розділити долю своєї батьківщини.

Однак подібне рішення коштувало Ахматовій чимало сліз. Їй довелося пережити розстріл чоловіка, арешти друзів, розстріляних або жваво згнилих у таборах, арешт єдиного сина.

Ахматова розділила долю мільйонів співгромадян під час Великої Вітчизняної війни. Анна Андріївна пережила всі жахи блокадного Ленінграда, голод, з неї постійно висіла загроза репресій.

У 1961 році поетеса написала свій вірш «Рідна земля», яке присвятила землі-годувальниці, терплячій та всепрощаючій матері, цінність якої перестала розуміти сучасне суспільство.

Тема

Центральна тема твору – любов до батьківщини. Однак це почуття поетеса підносить без зайвої патетики. Більше того, вона відкидає будь-який прояв пафосу в цьому питанні, вважаючи, що від виставлення почуттів на показ віє фальшею і награним патріотизмом.

У центрі твору Ахматової - не країна як така, а родюча годувальниця-земля, що дає своїм дітям дах, їжу та невичерпну силу. У цьому полягає Головна думкавірші. Поетесу засмучує, що до землі почали ставитися лише як до природного ресурсуале не як найбільшої цінності, яка є у людини.

Ахматова доносить читачам ідею свого твору - людина тільки в тому випадку може називати своєю батьківщиною, якщо живе в ній, незважаючи на всі перепони та життєві труднощі. Адже мати ніколи не змінюють, навіть якщо вона в чомусь далека від ідеалу: її люблять і приймають такою, якою вона є, з усіма перевагами та недоліками.

Композиція

Особливість композиційної структури вірша полягає в умовному поділі його на дві частини.

• У першій частинілірична героїня висловлює свій смуток з приводу знецінення істинного поняття батьківщини, тобто землі, де живемо.
• У другій частинівона дає точне позначення з того що для неї означає батьківщина.

Ганна Андріївна дає зрозуміти, що справжня любов до батьківщини позбавлена ​​яскравих зовнішніх проявів і не має на меті підкорити слухача. Це дуже інтимне почуття, яке у кожної людини проявляється по-своєму.

Жанр

Вірш «Рідна земля» написано у жанрі патріотичної лірики. Сама поетеса визначила використовуваний нею жанр як «громадянська лірика».

При написанні вірша Ахматова не дотримувалася суворої зовнішньої форми. Так, перші вісім рядків написані ямбом, а шість, що залишилися, – тристопним і чотиристопним анапестом. Відчуття вільності композиції посилюється і завдяки чергуванню двох видів римування – парної та перехресної.

Засоби виразності

Особливість вірша «Рідна земля» така, що він не рясніє засобами виразності. Його зміст поетеса передає просто та лаконічно, без застосування різноманітних мистецьких засобів.

Але, все ж, у творі зустрічаються епітети(«заповітні», «гіркий», «обітований»), метафори(«Бруд на калошах», «хрускіт на зубах»), інверсія(«Не робимо її в душі своїй»).

Тест з вірша

Рейтинг аналізу

Середня оцінка: 4.9. Усього отримано оцінок: 17.

Тема Батьківщини традиційна у творчості російських поетів. Образ Росії пов'язані з образами нескінченного простору, вічності, дороги.

Нескінченна дорога,

Немов вічність на землі.

Їдеш, їдеш, їдеш, їдеш,

Дні та версти байдуже.

Ці рядки, взяті з вірша П. Вяземського, вважатимуться поетичною формулою Росії, де злилися воєдино простір, час і дорога. Традиційна і антитеза у зображенні Росії: велич країни, що відчувається у її неосяжному просторі, і бідність і злидні російських сіл і полів. Вірші про Батьківщину пройняті і захопленням, і щемливим болем, і смутком, але ці почуття можна назвати лише одне слово – любов. Батьківщина у ліриці російських поетів і мати, і дружина, і наречена, і сфінкс.

У Анни Ахматової своє бачення Батьківщини та своє особливе ставлення до неї.

Для неї Батьківщина – рідна земля. Саме слово "земля" у поєднанні з епітетом "рідна" найчастіше використовує Ахматова для назви Батьківщини.

У вірші «Рідна земля», написаному 1961 року, слово «земля» виступає різних значеннях. Насамперед «земля» - одна із значних постійних величину світі людини, земля як «пухка темно-бура речовина» (словник Ожегова). Саме з цього образу починається вірш:

У заповітних ладанках не носимо на грудях.

Зображення землі навмисно прозове, побутове – «це бруд на калошах», «це хрускіт на зубах». Земля – це порох.

І ми мілимо, і місимо, і кришимо

Той ні в чому не замішаний порох.

Ці рядки перегукуються зі «Віршами про невідомого солдата» О. Мандельштама, написаними 1938 року:

Аравійське місиво, крошево,

Мільйони вбитих задешево.

Суть цього вірша Мандельштама у його гуманістичному пафосі, у протесті проти вбивств. Під словосполученням «аравійське місиво, крошево» мається на увазі битва Наполеона в Єгипті. Завершальні рядки вірша Ахматової перегукуються з рядками Мандельштама:

Але лягаємо в неї і стаємо нею,

Тому й кличемо так вільно своєю.

ТАК, земля – це порох, той порох, їх якого по Біблії створено людину і в яку він звернеться після смерті. Таким чином, основна ідея вірша – утвердження глибинного, нерозривного зв'язку землі та людини. Але цей зв'язок трагічний – він у стражданні та смерті.

Слово "земля" виступає і в значенні "батьківщина", "країна". І в цьому значенні поняття «батьківщина» протиставляється іншим можливим трактуванням та тлумаченням. Насамперед вірш Ахматової – своєрідна перекличка з лермонтовською «Батьківщиною». Ритміка і розмір перших рядків у Ахматової та Лермонтова майже повністю збігаються – шестистопний ямб з пірріхієм у п'ятій стопі. Різниця в тому, що лермонтовський рядок закінчується жіночою римою, а у Ахматової жорсткішою і твердішою – чоловічою. Обидва вірші починаються з прихованої полеміки. Лермонтов свою любов до Вітчизни називає «дивною» із загальноприйнятої точки зору. У його поняття «Батьківщина» не входить «слава, куплена кров'ю», тобто військові перемоги Росії; ні спокій, який розуміється як стабільність, непорушність держави: ні «темна старовина», тобто історичне минуле Росії. Всі ці поняття – для розумового кохання. Любов Лермонтова до Батьківщини несвідома, нелогічна, серцева.

Батьківщина у Лермонтова - це насамперед природа, що вражає уяву своєю величчю, спокоєм. Це степи з холодним мовчанням, це розливи річок, подібні морям. Батьківщина Лермонтова - це сумні російські села і народ, 2 п'яні мужички», що танцюють «з тупотінням і свистом» «у свято ввечері росистим». Ліричний герой Лермонтова і народ не ототожнені, існує з-поміж них певна грань, дистанція: «я» - «вони». У вірші Ахматової цієї дистанції немає. Говорячи про Батьківщину, вона використовує займенник «ми». Ліричний герой Ахматової є народ. «Я голос ваш, жар вашого дихання», - стверджує поетеса, і вона в цьому має рацію. Вона не поїхала з Росії, коли «втішний голос» закликав її покинути «свій край, хворий і грішний», як багато хто зробив. Вона залишилася з народом і поділила його трагічну долю. Ставлення Ахматової до Батьківщини передається в епіграфі:

І у світі немає людей безслізніших, гордовитіших і простіших за нас.

Епіграф узятий з вірша Анни Ахматової «Не з тими я, хто кинув землю», написаного в 1922 році, коли перед нею стояв вибір: розділити долю вигнанця, для якого «полин пахне хліб чужий», або залишитися тут. "у глухому чаді пожежі". і «жоден удар» не відхилити від себе. Вона обирає останнє і впевнена у своїй правоті:

І знаємо, що в оцінці пізньої

Виправданий буде щогодини…

Минуло понад 40 років, і ця «оцінка пізня» настала. Так, вона залишилася вірною рідній землі, не зробила «в душі своїй» батьківщину «предметом купівлі та продажу».

Так, рідна земля – це не обітований рай, горя вона сповнена, болю та страждань, на ній живуть «хвора, бідуючи, не тямлячи». Але рідна земля не несе на собі провини за ці страждання, вона «ні в чому не замішаний порох». У страшне 20 століття, сповнене катаклізмів, воєн і революцій, не місце захопленої, чутливої ​​сльозливості, неможливо скласти «вірші навзрид». Словосполучення взято з вірша Пастернаку «Лютий»:

І чим випадковіше, тим вірніше

Складаються вірші навзрид.

«Це час важкувато для пера», як писав В. В. Маяковський, тому що він вимагає твердої мужності та спокою, майже ніжної стійкості.

Пиха ліричної героїні походить не з почуття переваги над тими, хто виїхав з країни. Ні, вона не засуджує тих, хто покинув Росію, а скоріше співчуває їм та їхній гіркій долі вигнанця. Її гордовитість випливає з почуття власної гідності, з гордості та свідомості правоти. Їй не треба згадувати про рідну землю. Згадують ті, хто виїхав. Рідна земля не бередить її гіркий сон, як у вірші В. Набокова, що залишив Росію в дев'ятнадцятирічному віці і все життя відчуває ностальгію по батьківщині:

Бувають ночі: тільки ляжу,

У Росію попливе ліжко:

І ось ведуть мене до яру,

Ведуть до яру вбивати.

Туга ліричного героя Набокова така велика, така нестерпна, що після пробудження разом із відчуттям «благополучного вигнання» і безпеки «покрову», він готовий до того, щоб цей страшний сон став правдою, щоб це було так.

Аналіз вірша Ахматової «Рідна земля»

Пізня Ганна Андріївна Ахматова виходить із жанру «любовного щоденника», жанру, у якому вона не знала суперників і який вона залишила, можливо, навіть із деяким побоюванням та оглядкою, і переходить на роздуми про роль історії. Ахматова написала про А.С. Пушкіна: «Він не замикається від світу, а йде до світу». Це була її дорога - до світу, до відчуття спільності з ним.

Роздуми про долю поета призводять до роздумів про долю Росії, світу.

На початок вірша Анни Андріївни Ахматової «Рідна земля» винесено два фінальні рядки вірша, написаного самої Ахматової у післяреволюційні роки. А починається воно так:

Не з тими, хто кинув землю

На поталу ворогам.

Ахматова не побажала тоді приєднатися до емігрантів, хоча багато з її друзів опинилися за кордоном. Рішення залишитися в радянській Росії не було ні компромісом із радянським народом, ні згодою з обраним нею курсом. Справа в іншому. Ахматова відчувала, що тільки розділивши долю зі своїм народом, вона зможе зберегтися як особистість як поет. І це передчуття виявилося пророчим. У тридцяті - шістдесяті роки її поетичний голос набув несподіваної сили і сили. Увібравши в себе весь біль свого часу, її вірші здійнялися над ним і стали виразом загальнолюдських страждань. Вірш «Рідна земля» підбиває своєрідний підсумок відношенню поета до своєї батьківщини. Сама назва має подвійне значення. «Земля» - це і країна з людьми, що її населяють, і зі своєю історією, і просто грунт, по якому ходять люди. Ахматова хіба що повертає значенню втрачене єдність. Це дозволяє їй ввести у вірш чудові образи: «бруд на калошах», «хрускіт на зубах», - які отримують метафоричну навантаження. Стосовно Анни Ахматової до рідної землі немає межі сентиментальності. Перший чотиривірш побудований на запереченні тих дій, які прийнято пов'язувати з проявом патріотизму:

У заповітних ладанах не носимо на грудях,

Про неї вірші навзрид не вигадуємо ...

Ці дії здаються їй негідними: вони не мають тверезого, мужнього погляду на Росію. Ганна Ахматова не сприймає свою країну як «обітований рай» - надто багато в вітчизняної історіїсвідчить про трагічні сторони російського життя. Але немає тут і образи за ті дії, які рідна земля «приносить тим, хто живе на ній». Є горда покірність тій частці, що вона нам представляє. Однак у цій покірності немає жодного виклику. Більше того, у ній немає й усвідомленого вибору.

І в цьому – слабкість патріотизму Ахматової. Любов до Росії не є для неї результатом пройденого духовного шляху, як це було у Лермонтова чи Блоку; ця любов дана їй спочатку. Її патріотичне почуття увібрано з материнським молоком і тому не може бути піддане жодним раціоналістичним корективам.

Зв'язок з рідною землею відчувається навіть не на духовному, а фізично: земля є невід'ємною частиною нашої особистості, тому що всім нам призначено тілесно злитися з нею - після смерті:

Але лягаємо в неї і стаємо нею,

Тому й кличемо так вільно - своєю

У вірші виділяються три розділи, що підкреслено та графічно.

Перші вісім рядків побудовані як ланцюг паралельних негативних конструкцій. Кінці фраз збігаються з кінцями рядків, що створює мірну наполегливу інформацію, яка підкреслена ритмікою п'ятистопного ямба.

Після цього слідує чотиривірш, написаний тристопним анапестом. Зміна розмірів протягом одного вірша - явище досить рідкісне у поезії. У разі цей ритмічний перебій служить протиставлення потоку заперечень, заяви у тому, як усе-таки сприймається колективним ліричним героєм рідна земля. Заява це має досить знижений характер, що посилюється анафоричним повтором:

Так, для нас це бруд на галошах,

Так, для нас це хрускіт на зубах…

І, нарешті, у фіналі тристопний анапест змінюється чотиристопним. Такий перебій метра надає двом останнім рядкам широти поетичного дихання, які знаходять опору в нескінченній глибині змісту, що міститься в них.

Поезія Ганни Андріївни Ахматової «харчувалась - навіть у початкових віршах - почуттям батьківщини, болем про батьківщину, і ця тема звучала в її поезії все голосніше… Про що б вона не писала в Останніми роками, завжди в її віршах відчувалася завзята дума про історичні долі країни, з якою вона пов'язана усім корінням своєї істоти».

"Рідна земля" Ахматової

Вірш А.Ахматової "Рідна земля" відображає тему Батьківщини, яка дуже гостро хвилювала поетесу. У цьому творі нею створено образ рідної землі не як піднесене, святе поняття, бо як щось звичайне, що само собою зрозуміле, те, що використовується як якийсь предмет для життя.

Вірш філософський. Назва йде врозріз зі змістом, і лише кінцівка закликає задуматися про те, що означає слово "рідна". "Лягаємо в неї і стаємо нею" - пише автор. " Становимося " - значить зливатись з нею в одне ціле, як і були люди, ще не народившись, одним цілим з рідною матір'ю в її утробі. Але доки прийде це злиття із землею, людство не бачить себе її частиною. Людина живе не помічаючи того, що має бути дорогим серцю. І Ахматова не судить людину за це. Вона пише "ми", вона нічим себе не підносить над усіма, ніби вперше з'явилася думка про рідну землю змусила її написати вірш, закликати і всіх інших зупинити хід своїх повсякденних думок і задуматися про те, що Батьківщина-все одно, що мати рідна . А якщо так, то чомусь "У заповітних ладанках не носимо на грудях", тобто. не приймається земля як святе, цінне?

З болем у серці А. Ахматова описує людське ставлення до землі: "для нас це бруд на калошах". Як же вважається брудом те, з чим людство наприкінці життя зіллється? Значить, і людина теж стане брудом? Земля не тільки бруд під ногами, земля – щось, що має бути дорого, і кожному варто знайти для неї місце у своєму серці!