Кога точно, в кой ден от седмицата са разпнати?Йоан казва, че Исус е бил разпнат в навечерието на Великден, докато други евангелисти казват, че Христос е бил разпнат на самия Великден.
Трудно е да се каже в кой ден от седмицата е бил разпнат Исус. Това е един от трудните въпроси. Няма съмнение, че Йоан казва, че Исус Христос е бил разпнат в навечерието на Великден. Беше и денят преди съботата.
„Понеже беше петък, когато евреите се подготвяха за съботата, а гробът беше наблизо, те положиха Исус в него.“ (Евангелие от Йоан 19:42)
Евреите имаха различни съботи. Беше събота - събота и други "съботи" като Великден. Това е първият източник на възможно недоразумение.
Въпросът е дали съботата беше събота, Великденска събота или и двете. Вярвам, че всички доказателства ни казват, че Исус Христос е бил разпнат в деня преди Великден. Матю потвърждава това:
„Всичко се случи в деня на подготовката. На следващия ден главните свещеници и фарисеите дойдоха при Пилат” (Матей 27:62)
Някои хора тълкуват думите „ден на подготовка“ в смисъл, че Исус Христос е бил разпнат в четвъртък, а не в петък. Това е възможно, защото Великден може да падне в петък. В този случай разпятието може да падне в деня на подготовката и в деня преди съботата (не говорим за съботата).
В кой ден от седмицата е бил разпнат Исус Христос – в четвъртък или петък – няма значение за християнството. Важен е фактът, че Той беше разпнат в навечерието на Пасха и че Тайната вечеря съвпадна с еврейския празник Седер. Вярвам, че това е много ясно и библейските писатели са съгласни с това.
В кой ден от седмицата се е паднало разпятието зависи от това коя година е бил убит Исус Христос. Сега съм в Китай и пиша по памет, така че беше или 29 или 30 г. сл. н. е. От една страна, денят от седмицата и годината на разпятието не са значими за християнството. Това време обаче е важно за християнството, тъй като има много силна символична (и реална) връзка с Великден и празника на първите плодове. Всички евангелисти са единодушни, че Исус Христос е разпнат в навечерието на Великден, в деня на подготовката.
Между другото, вярвам, че най-вероятно беше петък, но моето предположение се основава на силните традиции на ранната църква. Тези традиции датират далеч назад. И аз също вярвам, че Исус Христос е бил разпнат през 30 г. сл. Хр.
, ако имате въпроси, свързани с християнската вяра.Вземете го, ако искате да проверите знанията си и основите на християнството.
Исус беше ли разпнат в петък? Ако е така, тогава как Той прекара три дни в гроба, възкръсвайки от мъртвите в неделя?
Библията не записва конкретно в кой ден от седмицата е бил разпнат Исус. Двете най-разпространени мнения са, че това е станало в петък или сряда. Някои, съчетавайки аргументите на петък и сряда, наричат този ден четвъртък.
В Матей 12:40 Исус казва: „Както Йона беше в корема на кита три дни и три нощи, така Човешкият Син ще бъде в сърцето на земята три дни и три нощи.“ Тези, които наричат петък ден на разпятието, твърдят, че е съвсем разумно да се вярва, че Исус е останал в гроба три дни, тъй като евреите от първи век понякога са смятали част от деня за цял ден. И тъй като Исус беше в гроба част от петък, цяла събота и част от неделя, това може да се счита за тридневен престой в гроба. Един от основните аргументи за петък е записан в Марко 15:42, където се отбелязва, че Исус е бил разпнат в „деня преди съботата“. Ако това е била редовна, "седмична" събота, тогава това показва разпъване на кръст в петък. Друг аргумент за петък се отнася до стихове като Матей 16:21 и Лука 9:22, които ни казват, че Исус ще възкръсне на третия ден. Така че нямаше нужда Той да остане в гроба цели три дни и три нощи. Въпреки това, докато някои преводи използват израза „на третия ден“ в тези стихове, не всички и не всички са съгласни, че това е най-добрият превод на тези текстове. Освен това Марко 8:31 казва, че Исус ще възкръсне „след“ три дни.
Аргументът за четвъртък е продължение на предишния и основно твърди, че между погребението на Христос и неделя сутринта са се случили твърде много събития (около двадесет от тях), за да се случат от петък вечерта. Те посочват, че това е особено важно, тъй като единственият пълен ден между петък и неделя беше събота, еврейската събота. Допълнителен ден или два елиминират този проблем. Като доказателство защитниците на Thursday цитират следния пример: „Представете си, че не сте виждали приятеля си от понеделник вечерта. Следващият път, когато го видяхте, беше в четвъртък сутринта и тогава можете да кажете: „Не съм те виждал от три дни“, въпреки че технически са изминали 60 часа (2,5 дни).“ Ако Исус е бил разпнат в четвъртък, тогава този пример помага да се обясни защо този период може да се възприема като три дни.
Поддръжниците на разпятието в сряда твърдят, че тази седмица е имало две съботи. След първия (този, който дойде вечерта на разпятието - Марк 15:42; Лука 23:52-54) жените купуваха тамян - имайте предвид, че те направиха покупката си след съботата (Марк 16:1). Според тази гледна точка тази събота е била Пасхата (вижте Левит 16:29-31; 23:24-32, 39, където свещените дни, които не се падат непременно на седмия ден от седмицата, съботата, се наричат съботи) . Втората събота през тази седмица беше редовната, „седмична“ събота. Обърнете внимание, че в Лука 23:56 жените, които купиха подправките след първата събота, се върнаха и ги приготвиха, а след това „останаха сами в съботата“. Това показва, че те не могат да купуват тамян след съботата или да го приготвят преди съботата - освен ако не е имало две съботи по това време. От гледна точка на гледната точка на двете съботи, ако Христос е бил разпънат в четвъртък, тогава Великден е трябвало да започне в четвъртък след залез слънце и да е завършил в петък вечерта - в началото на обичайната събота. Купуването на тамян след първата събота (Пасха) би означавало, че са го купили на втората събота и са нарушили заповедта.
По този начин този възглед отбелязва, че единственото обяснение, което не опровергава докладите за жени и тамян и също така подкрепя буквалното разбиране на текста в Матей 12:40, е, че Христос е бил разпнат в сряда. Съботата - светият ден (Великден) - дойде в четвъртък, след което в петък жените купиха тамян, върнаха се и го приготвиха в същия ден, почиваха в обичайната събота и в неделя сутринта донесоха този тамян на гроба. Исус беше погребан около залез слънце в сряда, което се смяташе за началото на четвъртък според еврейския календар. Използвайки този метод на изчисление, имаме четвъртък вечер (нощ 1), четвъртък ден (ден 1), петък вечер (нощ 2), петък ден (ден 2), събота вечер (нощ 3) и събота ден (ден 3). Не е известно със сигурност кога Христос е възкръснал, но знаем, че това се е случило преди изгрев слънце в неделя (Йоан 20:1 казва, че Мария Магдалена дойде „на гроба рано, докато беше още тъмно“ и камъкът вече беше беше търкулнат от гроба, тогава тя намери Петър и му каза, че „Господ беше взет от гроба“), така че Той можеше да възкръсне дори веднага след залез слънце в събота вечерта, което според еврейските изчисления се смяташе за началото на първия ден от седмицата.
Възможен проблем с този възглед е, че учениците, които вървяха с Исус по пътя за Емаус, направиха това „в същия ден“ като Неговото възкресение (Лука 24:13). Учениците, които не Го разпознаха, съобщиха за разпятието (24:20) и казаха, че „вече е третият ден, откакто това се случи“ (24:21). От сряда до неделя – четири дни. Възможно обяснение е, че те биха могли да записват от погребението на Христос в сряда вечерта, когато започва еврейският четвъртък, а от четвъртък до неделя, следователно, има три дни.
По принцип не е толкова важно да се знае в кой ден от седмицата е разпнат Христос. Ако беше наистина необходимо, Божието Слово ясно би го съобщило. Важното е, че Той умря и физически, телесно възкръсна от мъртвите. Не по-малко важна е причината Той да умре – да понесе наказанието, което всички грешници заслужават. А Йоан 3:16 и 3:36 заявяват, че вярата в Него води до вечен живот!
Исус Христос, роден от Дева Мария, умря за цялото човечество, за да имат грешниците право на прошка. Той учи хората как да живеят правилно и събира последователи около себе си. Но той беше предаден от подлия Юда Искариотски веднага след честването на Светата Пасха, когато Исус събра всички на „Тайната вечеря“.
Студентът предаде своя равин от завист и егоистични подбуди, само за 30 сребърника, като го целуна - което беше условен знак за дебнещите на входа пазачи. Оттук започва историята за Христовото разпятие. Исус предвиди всичко, така че не оказа никаква съпротива на пазачите. Той знаеше, че това е неговата съдба и трябваше да премине през всички изпитания, за да умре в крайна сметка и след това да бъде възкресен, за да се събере отново с баща си. Не е известно със сигурност през коя година е разпънат Исус Христос, има само няколко теории, представени от най-добрите умове на човечеството.
Теорията на Джеферсън
Безпрецедентно земетресение и затъмнение, описани в Светото писание, помогнаха на американски и немски учени да установят кога е разпнат Исус Христос. Изследването, публикувано в International Geology Review, се базира на дъното на Мъртво море, което се намира на 13 мили от Йерусалим.
В Евангелието на Матей (27 глава) се казва: „Исус отново извика със силен глас и умря. И завесата в храма се раздра точно по средата, от горе до долу; земята се разтресе; и камъните легнаха...” – което, разбира се, може да се тълкува като земетресение, от гледна точка на науката. За да анализират последствията от дългогодишна геоложка дейност, съвпадаща с екзекуцията на Божия син, геолозите Маркъс Шваб, Джеферсън Уилямс и Ахим Броер отидоха в Мъртво море.
Основи на теорията
Близо до плажа на Ein Jedi Spa те проучват 3 слоя земя, въз основа на които геолозите признават, че сеизмичната активност, която съвпада с екзекуцията на Христос, най-вероятно е свързана с „земетресение, настъпило преди или малко след разпъването. ” Това събитие всъщност е взето от автора на Евангелието от Матей, за да покаже епичния характер на драматичния момент. Според изследователите описаното земетресение се е случило около 26-36 години след раждането на Христос и, очевидно, е било достатъчно, за да промени слоевете близо до Ein Djedi, но очевидно не е толкова голямо, за да докаже, че Библията говори за немски
„Денят, в който Исус Христос беше разпънат на кръста (Разпети петък), се знае с голяма сигурност, но става по-сложен с течение на годината“, каза Уилямс в интервю.
В момента геологът е зает със задълбочено проучване на отлагания от пясъчни бури в слоеве на земята, които съвпадат във времето с началото на един век от исторически земетресения близо до Йерусалим.
Дата, дадена в Библията
Според Евангелието по време на ужасните мъки и смъртта на Исус на кръста станало земетресение и небето почерняло. Матей, Марко и Лука пишат, че Божият син е бил екзекутиран на 14-то число от месец нисан, но Йоан посочва 15-то число.
След като проучиха годишните отлагания край Мъртво море и сравниха тези данни с Евангелието, учените стигнаха до извода, че 3 април 1033 г. може да се счита за по-точна дата, когато Исус Христос е бил разпнат. д. И те обясниха тъмнината, която епично съвпадна със смъртната въздишка на Божия син, като пясъчна буря, причинена от активността на литосферните плочи.
Имаше ли затъмнение?
Според библейската версия по време на разпъването на Христос е настъпило пълно затъмнение, но случило ли се е? От древни времена учените не могат да определят дали това е могло да се случи в деня, месеца и годината, когато Исус Христос е бил разпнат.
Следната сцена е отразена в различни художествени творения на велики майстори - "разпнатият Божи син виси на кръста, раните му кървят и наоколо е тъмнина - сякаш затъмнение е скрило слънцето."
Директорът на Ватиканската обсерватория, Гай Консолманьо, каза в писмо до RNS: „Въпреки че изглежда невероятно трудно да се пресъздаде точната дата на историческите явления, това абсолютно не е така.“
Има няколко отговора на въпроса през коя година е разпнат Исус Христос, но има ли само един верен отговор сред тях?
В три от четирите евангелия се споменава, че в момента на смъртта на единствения Божи син небето потъмняло. Един от тях казва: „Беше около пладне и тъмнината падна над земята и продължи около три часа, защото слънчевата светлина изчезна“ - Лука 23:44. И в новата Библия на американското издание тази част се превежда като: „поради слънчево затъмнение“. Което не изглежда да променя значението, но според преподобния Джеймс Курзински, свещеник от римокатолическата епархия на Ла Крос, Уисконсин, опитите да се обясни всичко с помощта на науката не са нищо повече от „страничен ефект от живота в съвременната епоха.”
Дори Нютон се опита да разбере по кое време е разпнат Исус Христос и дали е имало затъмнение, но въпросът все още е актуален.
Светото писание обяснява, че екзекуцията на Божия син на кръста се пада в деня на еврейския празник Пасха, който се празнува по време на пълнолуние през пролетта. Но за слънчево затъмнение е необходима фазата на новолунието! И това е едно от несъответствията на тази теория. Освен това тъмнината, която падна на земята по време на разпъването на Исус от Назарет, беше твърде дълга, за да бъде обикновено слънчево затъмнение, което продължава няколко минути. Но ако не беше завършен, тогава можеше да продължи до три часа.
Освен това хората от онова време са имали добри познания за движението на луната и слънцето и са можели точно да предскажат такова явление като затъмнение. Следователно тъмнината, появила се по време на разпъването, не може да бъде той.
Ами ако имаше лунно затъмнение?
Джон Дворак пише в книгата си, че Великден е точно подходящата фаза на луната за затъмнение и в този момент то може да се случи.
В търсене на отговор на въпроса коя година е разпнат Исус Христос, датата изглежда е ясна - това е 33-та година, 3-ти април, но съвременните учени не са съгласни с тази теория, излагайки своя собствена. И това е проблемът с лунната теория, защото ако е имало затъмнение, то е трябвало да бъде забелязано в Ерусалим, но никъде не се споменава за това. Което е меко казано странно. Дворжак предположи, че хората просто са знаели за предстоящото затъмнение, което по някаква причина не се е случило. Във всеки случай все още няма доказателства за тази теория.
християнска теория
Свети отец Курзински предполага, че тъмнината може да е дошла поради необичайно плътни облаци, въпреки че не изоставя мисълта, че това е само „красива метафора, използвана, за да изрази епичността на момента“.
Вярващите виждат това като проява на чудо, разкрито от самия Господ Бог, за да разберат хората какво са направили.
„Тъмнината е сигурен знак за Божия съд!“ казва евангелистката Ан Греъм Лоц. Християните твърдо вярват, че Исус е умрял за всички хора, поемайки върху себе си това, което се дължи на проклетите грешници.
Ан Лотц отбеляза и други препратки към необикновената тъмнина в Библията, като се позовава на тъмнината, която падна над Египет, описана в Изход. Това беше едно от 10-те бедствия, донесени върху египтяните от Бог, за да убеди фараона да даде свобода на еврейските роби. Той също така предсказа, че денят ще се превърне в нощ и луната ще се напълни с кръв в часа Господен.
Тя каза още: „Това е знак за отсъствието на Бог и пълно осъждане и докато не стигнем до небето, няма да знаем истината.“
Теорията на Фоменко
Доста популярна днес е теорията, предложена от няколко учени от Московския държавен университет, според която историята на човечеството е била съвсем различна, а не такава, каквато сме свикнали да я знаем, тя е била по-компресирана във времето. Според нея много исторически събития и персонажи са били само фантоми (двойници) на други, съществували по-рано. Г. Носовски, А. Т. Фоменко и техните колеги установиха напълно различни дати за такива събития като съставянето на звездния каталог „Алгаместес“ от Клавдий Птолемей, изграждането на Никейския съвет и годината, в която Исус Христос беше разпнат. И ако вярвате на тяхната теория, можете да видите напълно различна картина на съществуването на света. От само себе си се разбира, че предположенията на московските учени изискват анализ и уточнение, както всички останали.
Новаторските изчисления на Фоменко
За да установят най-новата дата на разпъването на Исус Христос, учените са измислили два начина да разберат:
- Използване на „Условия на неделния календар“;
- По астрономически данни.
Ако вярвате на първия метод, тогава датата на разпятието пада на 1095 година от Рождество Христово, но втората посочва датата - 1086.
Как е получена първата дата? Получено е в съответствие с „календарни условия“, заимствани от ръкописа на Матю Бластар, византийски хронист от 14 век. Ето фрагмент от записа: „Господ пострада за спасението на нашите души през 5539 г., когато кръгът на слънцето беше 23, луната беше 10, а еврейската Пасха се празнуваше в събота, 24 март. И в идващата неделя (25 март) Христос възкръсна. Еврейският празник се празнуваше по време на равноденствието на 14-ия лунен ден (т.е. пълнолуние) от 21 март до 18 април, но настоящият Великден се празнува на следващата неделя.
Въз основа на този текст учените прилагат следните „условия за възкресение“:
- Кръг на слънцето 23.
- лунен кръг 10.
- чества на 24 март.
- Христос възкръсна на 25-ти, неделя.
Необходимите данни бяха въведени в компютър, който с помощта на специално разработена програма изведе датата 1095 г. сл. Хр. д. Освен това годината, съответстваща на неделята, настъпила на 25 март, се изчислява според православния Великден.
Защо тази теория е противоречива?
И все пак годината 1095, изчислена от учените като годината на Христовото възкресение, не е точно определена. Главно защото не съвпада с евангелското „условие на Възкресението”.
Въз основа на горното е очевидно, че 1095 г. като дата на разпъването и възкресението е определена неправилно от изследователите. Вероятно защото не отговаря на най-важното „условие на Възкресението“, според което пълнолунието се е падало в нощта от четвъртък срещу петък, когато учениците и Христос са яли Великден на Тайната вечеря, а не в събота , като "3-то условие" беше определено "иноватори." А други „календарни условия” са не само неверни, но и доста ненадеждни и лесно оспорими.
„Астрономическата“ версия, представена от учени от Московския държавен университет, изглежда допълва най-новата дата на разпъването на Христос, но по някаква причина поставя екзекуцията на Исус през 1086 г.
Как е получена втората дата? Светото писание описва, че след раждането на Христос на небето изгряла нова звезда, която показала на мъдреците, идващи от Изток, пътя към „Чудното дете“. А времето на смъртта на Исус е описано по следния начин: „...От шестия час тъмнината покриваше цялата земя до деветия” (Матей 27:45).
Логично е, че учениците са имали предвид затъмнение под „тъмнина“ и като се има предвид, че през 1054 г. сл. н. е. д. светна нова звезда и през 1086 г. (32 години по-късно) настъпи пълно „скриване на слънцето“, което се случи на 16 февруари, понеделник.
Но всяка хипотеза може да е погрешна, защото хрониките през цялата история могат лесно да бъдат фалшифицирани. И защо имаме нужда от това знание? Просто трябва да вярвате в Бог и да не поставяте под въпрос библейските данни.
Кога е разпнат Исус Христос, в кой ден от седмицата?
Според исторически данни в библейски времена евреите не са имали имена за дните от седмицата, с изключение на събота. Събота беше специален ден, който Бог определи за почивка. Работете шест дни, но на седмия ден не вършете никаква работа, за да си починат волът и магарето ви (Изход 23:12).
Останалите дни от седмицата бяха просто обозначени с поредни номера. Например, глава 28 от Евангелието на Матей започва: След събота, на разсъмване на първия ден от седмицата,Мария Магдалена и другата Мария дошли да видят гроба.Според съвременния календар било неделя.
От Библията знаем със сигурност, че той е възкръснал от мъртвите на третия ден. Имайки предвид факта, че евреите са използвали израза ден и нощ, което означава само част от слънчевия ден, Исус умря в петък, в същия ден той е разпнат.
Исус Христос беше разпънат точно в същия ден от седмицата като петък. В петък той почина. Но след три дни (включително самия петък - както трябва) Исус Христос възкръсна. Библията казва, че той е възкресен на третия ден.
Те го разпнаха в петък; не напразно самият петък преди Великден се нарича Страст. На този ден не можете да печете козунак или да боядисвате яйца, тъй като се смята, че на този ден Исус Христос е умрял за нашите грехове и е по-добре да се въздържате от работа, но да постите и да се молите за всички мъртви. В този ден не трябва да има кавги.
Някои предполагат, че той е бил разпнат в четвъртък или дори в сряда, упорито разчитайки на многократното споменаване в Библията на три дни и три нощи между разпъването на Христос и неговото възкресение.
И поне евангелистите казват, че Исус е умрял на кръста в петък. След това, с разтягане, се оказва, че са три дни (въпреки че, изглежда, Христос се отказа от духа вечерта), но три нощи определено не се получават.
От друга страна, четвъртък беше Тайната вечеря, където Исус се срещна с учениците си за последен път и яде пасхалната вечеря. По-логично е да се предположи, че процесът и самото разпятие са се състояли на следващия ден, тоест в края на краищата в петък.
Смята се, че това е петък. Но тогава възниква известно несъответствие. В крайна сметка той лежа в ковчега три дни и три нощи. Това се обяснява с факта, че разликата между юлианския и еврейския календар е един ден. И по някаква причина смятат деня, в който е разпнат според еврейския календар, и деня, в който е възкресен според юлианския календар.
Библията не посочва точния ден от седмицата.
Според Библията се казва, че в петък, но това е спорен въпрос.Тъй като се казва, че той е лежал в гроба три дни и три нощи, това води до заключението, че той най-вероятно е бил разпнат в сряда вечерта, а не в петък!
От няколко факта можем да формулираме обща картина. Празникът Възкресение Господне се отбелязва в неделя. Известно е също, че Исус е лежал в гроба 3 дни и след това е възкръснал, което означава, че е починал в петък, същия ден, в който е бил разпнат.
Според писанията се казва, че в четвъртък Исус влезе в Йерусалим, където вече го чакаха недоброжелатели, тъй като новината за него се разпространи бързо - много преди пристигането му в града или друго населено място.
Местните власти и техните слуги приеха Исус много нелюбезно (прочетете Библията за подробности) и в петък (на следващия ден след пристигането му) го разпънаха.
Той почина в същия ден - в петък.
Според църковните закони се зачита и денят, в който човек е починал.
Затова, както казва Библията, на третия ден (петък, събота, неделя) – в неделя, Исус възкръсна.
Затова празнуваме Великден само в неделя.
Фактът, че най-тъжното събитие в историята на човечеството, когато създанието разпъна своя Създател на кръста, се случи в петък, е описано от всичките четирима евангелисти в техните евангелия. Например в Евангелието на Марк в глава 15 (в малко по-различен хронологичен ред) се описва, че
Беше третият час и Го разпнаха, а на шестия час тъмнината падна по цялата земя и продължи до деветия час. На деветия час Исус извика със силен глас...Исус, като извика силно, предаде духа си.
В същата глава, в стих 42 четем > И когато дойде вечерта - защото беше петък, тоест в деня преди съботата, - Йосиф дойде от Ариматея ... той се осмели да влезе при Пилат и поиска тялото на Исус.
Общоприето е, че този ден от седмицата е петък. Въпреки че от това време на земята не е останал нито един свидетел, е невъзможно да се вярва на различни писания. Историята винаги е била прекроявана за тези, които имат полза. Но дали такова нещо изобщо се е случвало е друг въпрос.
Няма ясен отговор на този въпрос. Новият завет казва, че денят от седмицата, в който Исус е разпнат, е петък. Но има някакво несъответствие.
Възкресението се случи в неделя и не изглежда да са минали три нощи. Затова е много трудно да се говори за точния ден.
Екзекуцията на разпятието беше най-срамната, най-болезнената и най-жестоката. В онези дни само най-известните злодеи са били екзекутирани с такава смърт: разбойници, убийци, бунтовници и престъпни роби. Мъките на един разпнат човек не могат да бъдат описани. Освен непоносими болки по всички части на тялото и страдания, разпнатият изпитвал страшна жажда и смъртни душевни терзания. Смъртта беше толкова бавна, че мнозина бяха измъчвани на кръста няколко дни. Дори палачите - обикновено жестоки хора - не можеха да гледат хладно на страданието на разпнатия. Те приготвяли напитка, с която се опитвали или да утолят непоносимата си жажда, или с примеси на различни вещества временно да притъпят съзнанието си и да облекчат мъките си. Според еврейския закон всеки, обесен на дърво, се смятал за прокълнат. Водачите на евреите искаха да опозорят завинаги Исус Христос, като Го осъдиха на такава смърт. Когато довели Исус Христос на Голгота, войниците Му поднесли да пие кисело вино, смесено с горчиви вещества, за да облекчи страданието. Но Господ, като го вкуси, не искаше да го пие. Той не искаше да използва никакво средство за облекчаване на страданието. Той пое върху Себе Си това страдание доброволно за греховете на хората; Ето защо исках да ги проведа до края.
Когато всичко беше подготвено, войниците разпнаха Исус Христос. Беше около обяд, на иврит 6 часа следобед. Когато Го разпъват, Той се моли за мъчителите Си, казвайки: „Отче, прости им, защото не знаят какво правят“.
Двама злодеи (крадци) бяха разпнати до Исус Христос, единият от дясната, а другият от лявата страна на Него. Така се изпълни предсказанието на пророк Исая, който каза: „и той беше причислен към злодеите” (Ис. 53:12).
По заповед на Пилат на кръста над главата на Иисус Христос е прикован надпис, който означава Неговата вина. Беше написано на иврит, гръцки и римски: „Исус от Назарет, царят на евреите“ и мнозина го прочетоха. Враговете на Христос не харесаха такъв надпис. Затова първосвещениците дойдоха при Пилат и казаха: „Не пиши: Цар на юдеите, но напиши, че Той е казал: Аз съм Царят на юдеите“.
Но Пилат отговори: „Каквото написах, написах го“.
Междувременно войниците, които разпнаха Исус Христос, взеха дрехите Му и започнаха да ги разделят помежду си. Те разкъсаха горното облекло на четири части, по една част за всеки воин. Хитонът (долното бельо) не е бил шит, а изцяло изтъкан отгоре надолу. Тогава те си казаха: „Ние няма да го разкъсаме, но ще хвърлим жребий за него, кой ще го вземе.“ И като хвърлиха жребий, войниците седнаха и пазеха мястото на екзекуцията. И така, и тук се сбъдна древното пророчество на цар Давид: „Разделиха дрехите Ми помежду си и хвърлиха жребий за дрехите Ми” (Псалм 21:19).
Враговете не спряха да хулят Исус Христос на кръста. Като минаваха, те ругаеха и кимайки с глави, казваха: "Ех, ти, който разрушаваш храма и за три дни го съграждаш! Спаси Себе Си. Ако си Божий Син, слез от кръста."
Също така първосвещениците, книжниците, старейшините и фарисеите подигравателно казаха: "Той спаси други, но не може да спаси Себе Си. Ако Той е Христос, Царят на Израел, нека сега слезе от кръста, за да можем да видим, и тогава ще повярваме в Него.“ Аз се доверих на Бог „Нека Бог сега Го избави, ако Му е угодно; защото Той каза: Аз съм Божият Син.“
Следвайки техния пример, езическите воини, които седяха на кръстовете и пазеха разпнатия, казаха подигравателно: „Ако Ти си цар на евреите, спаси се сам“. Дори един от разпънатите разбойници, който беше отляво на Спасителя, Го прокле и каза: „Ако си Христос, спаси Себе Си и нас“.
Другият разбойник, напротив, го успокои и каза: "Или не се страхуваш от Бога, когато самият ти си осъден на същото (т.е. на същите мъки и смърт)? Но ние сме осъдени справедливо, защото ние получихме това, което е достойно за нашите дела.” , но Той не направи нищо лошо.” Като каза това, той се обърна към Исус Христос с молитва: „помни ме (помни ме), Господи, когато дойдеш в Царството Си!”
Милосърдният Спасител приел сърдечното покаяние на този грешник, който проявил такава чудна вяра в Него, и отговорил на благоразумния разбойник: „Истина ти казвам, днес ще бъдеш с Мене в Рая“.
На кръста на Спасителя стояха майка Му, апостол Йоан, Мария Магдалена и няколко други жени, които Го почитаха. Невъзможно е да се опише мъката на Богородица, видяла непоносимите мъки на Своя Син!
Исус Христос, като видя Майка Си и Йоан, които много обичаше, каза на Майка Си: „Жено, ето твоят син“. След това той казва на Йоан: „Ето твоята майка. Оттогава Йоан приел Богородица в дома си и се грижел за Нея до края на Нейния живот. Междувременно по време на страданията на Спасителя на Голгота се случи голямо знамение. От часа на разпъването на Спасителя, тоест от шестия час (и според нашия разказ от дванадесетия час на деня), слънцето потъмня и тъмнината падна по цялата земя и продължи до смъртта на Спасителя. . Тази необикновена, световна тъмнина е отбелязана от езическите исторически писатели: римският астроном Флегон, Фалос и Юний Африкан. Известният атински философ Дионисий Ареопагит по това време се намирал в Египет, в град Хелиополис; наблюдавайки внезапната тъмнина, той каза: „или Създателят страда, или светът е унищожен“. Впоследствие Дионисий Ареопагит приема християнството и е първият епископ на Атина.
Около деветия час Исус Христос силно възкликнал: "Или, Или! lima sabachthani!" тоест: Боже мой, Боже мой, защо си ме оставил? Това бяха началните думи от 21-ия псалм на цар Давид, в който Давид ясно предсказа страданието на Спасителя на кръста. С тези думи Господ за последен път напомни на хората, че Той е истинският Христос, Спасителят на света. Някои от стоящите на Голгота, като чуха тези думи, изречени от Господа, казаха: „Ето, Той вика Илия. А други казаха: Да видим дали Илия ще дойде да Го спаси. Господ Иисус Христос, знаейки, че всичко вече е свършено, каза: „Жаден съм“. Тогава един от войниците изтича, взе гъба, намокри я с оцет, постави я на бастун и я поднесе към изсъхналите устни на Спасителя.
След като вкуси оцета, Спасителят каза: „Свърши се“, тоест Божието обещание се изпълни, спасението на човешкия род е завършено. След това Той каза със силен глас: „Отче, в Твоите ръце предавам духа Си“. И като наведе глава, предаде духа си, тоест умря. И ето, завесата в храма, която покриваше Светая светих, се раздра на две, от горе до долу, и земята се разтърси, и камъните се разцепиха; и гробовете се отвориха; и много тела на починалите светии бяха възкресени и, като излязоха от гробовете след Неговото възкресение, отидоха в Йерусалим и се явиха на мнозина.
Стотникът (началникът на войниците) и войниците с него, които пазеха разпнатия Спасител, като видяха земетресението и всичко, което се случи преди тях, се уплашиха и казаха: „Наистина този човек беше Божият Син“. И хората, които бяха при разпятието и видяха всичко, започнаха да се разотиват от страх, удряйки се в гърдите. Петък вечерта пристигна. Тази вечер трябваше да се яде Великден. Евреите не искали да оставят телата на разпънатите на кръстовете до събота, защото Великденската събота се смятала за велик ден. Затова поискали разрешение от Пилат да убият нозете на разпънатите, за да умрат по-скоро и да бъдат свалени от кръстовете. Пилат позволи. Войниците дошли и счупили краката на разбойниците. Когато се приближиха до Исус Христос, те видяха, че Той вече е умрял и затова не Му счупиха краката. Но един от войниците, за да няма съмнение в смъртта Му, прониза ребрата Му с копие и от раната потекоха кръв и вода.
ЗАБЕЛЕЖКА: Вижте в Евангелието: Матей, гл. 27, 33-56; от Марк, гл. 15, 22-41; от Лука, гл. 23, 33-49; от Йоан, гл. 19, 18-37.
