Руската православна църква (РПЦ) е най-голямото религиозно сдружение в руската православна традиция, една от 16-те поместни православни църкви. От 10 до 15 век съществува като метрополия(църковна област) на Константинополската патриаршия; всъщност от 1448 г независима(в резултат на отказ да подкрепи унията на Константинопол с Римокатолическата църква); през 1589 г автокефалияРуската православна църква е официално призната от Източните патриаршии и създадена Московска патриаршия, което отнема пето мястов диптих на поместните православни църкви.
През 1721 г. патриаршията в Руската православна църква е премахната и е създаден държавен орган Руска империяпо въпроси на църковната администрация - Светия Управителен Синод, чийто формален глава е бил императорът. Патриаршията е възстановена през 1917 г., когато Поместният събор на Руската православна църква избира Тихон (Белавин) патриарх. След смъртта му през 1925 г. властите възпрепятстват свикването на нов Събор за избор на патриарх, позволявайки те да се проведат едва през 1943 г. на Архиерейския събор, състоящ се от 19 души. В момента глава на Руската православна църква е Патриарх Алексий II, избран на Местния съвет на 10 юни 1990 г. Той е 15-ият патриарх на Москва и цяла Русия. Патриархът има три резиденции- официален (в манастира Св. Данаил), работен (в Чистия уличка в центъра на Москва) и крайградски (в Переделкино). Столове на патриархаразположени в три столични катедрали - катедралата "Успение Богородично" в Кремъл, катедралата "Богоявление" в Йелохов и катедралата "Христос Спасител". Руската православна църква има 128 епархиив Русия, Украйна, Естония, Латвия, Литва, Беларус, Молдова, Азербайджан, Казахстан, Узбекистан, Киргизстан, Таджикистан и Туркменистан (тези страни се считат за „канонична територия“ на Руската православна църква), както и в диаспората - Австрия, Аржентина, Белгия, Франция, Холандия, Великобритания, Германия, Унгария, САЩ и Канада. Енории, представителства и други канонични подразделения на Руската православна църква има във Финландия, Швеция, Норвегия, Дания, Испания, Италия, Швейцария, Гърция, Кипър, Израел, Ливан, Сирия, Иран, Тайланд, Австралия, Египет, Тунис, Мароко, Южна Африка, Бразилия и Мексико. Руската православна църква номинално включва Японска автономна православна църква, която се управлява от независим митрополит на цяла Япония, избран на събора на тази църква, и Китайска автономна православна църква, която в момента няма своя собствена доктринална, законодателна и съдебна власт в Руската православна църква До местния съвет, която включва всички управляващи (епархийски) архиереи, както и представители от клира и миряните на всяка епархия. Според Устава на Руската православна църква, който беше в сила от 1988 до 2000 г., Поместният събор трябваше да се свиква на всеки пет години, но на практика това изискване не беше изпълнено: от 1990 г. до днес не е имало нито един Поместен събор. През август 2000 г. Архиерейският събор прие нов Устав на Руската православна църква, който не определя честотата на свикване на Поместния събор, чиято изключителна компетентност включва само избора на новия патриарх. Предадена е истинската пълнота на църковната власт епископскикатедрала, която включва постоянни членове на Светия Синод и управляващи архиереи. Според Хартата, в сила от август 2000 г., Архиерейският събор се свиква от Синода поне веднъжна всеки четири години(предишната Харта изискваше свикването му поне веднъж на две години). Списъкът на правомощията на Съвета на епископите е много широк. Дори по време на работата на Поместния събор, който теоретично може да отмени решенията на епископа, цялата пълна църковна власт принадлежи на Епископска конференция, състоящ се от епископи – членове на Събора. Ако мнозинството от членовете на Поместния съвет гласува за дадено решение, но това решение не получи мнозинството от гласовете на членовете на Архиерейския съвет, то се счита за прието.
В периода между Архиерейските събори Църквата се управлява от патриарсите Светия Синод, който се счита за съвещателен орган към патриарха. На практика патриархът взема най-важните административни решения само със съгласието на Синода. Светият синод включва освен патриарха седем постоянни членове(Митрополитите на Крутицки и Коломенски, Санкт Петербург и Ладога, Киев и цяла Украйна, Минск и Слуцк, Кишинев и цяла Молдова, както и администраторът на Московската патриаршия и председател на Отдела за външни църковни връзки - ОВЦР МП) и шест временнисвикан от самия Синод за участие в заседания само в рамките на едно синодално заседание. Заседанията на Синода са разделени на две сесии - пролетна и есенна, всяка от които се състои от две или три заседания, обикновено с продължителност два дни. По правило Светият Синод изслушва доклади за най-важните събития в църковния живот, случили се между неговите заседания (такива събития включват посещения на Патриарха, посещения в Руската Православна Църква на предстоятели на други поместни Църкви, участие на официални представители на Руската православна църква в големи събития от общоруски или международен мащаб), а също така създава нови епархии, назначава и премества епископи, одобрява откриването на нови манастири и назначаването на техните управители и игуменки, открива и реорганизира богословски учебни заведения, открива нови канонични структури на Руската православна църква в чужди страни и назначава тяхното духовенство. В изключителни случаи Синодът издава Послания, които отразяват гледната точка на църковното ръководство по определени значими обществени проблеми (последното такова Послание беше посветено на проблема с данъкоплатеца и по-широко на цифровата идентификация на гражданите).
През последните 10 години броят на епархиите на Руската православна църква се удвои, а енориите почти се утроиха. Според информацията, обявена от патриарх Алексий II на юбилейния Архиерейски събор през август 2000 г., Руската православна църква включва повече от 19 000 енорииИ около 480 манастира.Пасторската служба в Руската православна църква се извършва от повече от 150 епископи,17 500 свещеници, 2300 дякони. Диоцезите на Руската православна църква, ръководени от епархийския епископ, са пряко подчинени на патриарха и Светия синод (патриархът има своя епархия на територията на Москва, която всъщност се управлява от неговия викарий). В управлението на епархиите епископите се подпомагат от епархийския съвет и декани(свещеници, които оглавяват църковни райони, обикновено обединяващи църкви на един или повече съседни райони на голям град или регион). Например територията на Москва (повече от 400 църкви) е разделена на 11 декана. Някои големи епархии имат викарии- помощни епископи, на които управляващият епископ поверява част от своите отговорности. Има малка разлика в титлите на епархийските и суфраганните епископи - епархийният епископ има „двойна“ титла (например: „митрополит на Санкт Петербург и Ладога“), а суфраганът има „единична“ титла (напр. : „Архиепископ на Истра“). Най-много викарии има в Московската епархия – около 10. Това се дължи на факта, че някои от тях са титулярни епископи, заемащи административни длъжности в централния църковен апарат (например ръководители на синодални отдели).
Йерархията на Православната църква се нарича "тристепенна", защото се състои от три основни нива: дяконство, свещенствои епископи. В зависимост от отношението си към брака и начина на живот, духовенството се разделя на две категории - "бял"(женен)И "черен" (монашески). Дяконите и свещениците могат да бъдат или женени (но само в първия си брак) или монаси, а епископите могат да бъдат само монаси. ДякониТе са помощници на епископи и свещеници по време на богослуженията, но самите те не могат да извършват нито едно от седемте основни църковни тайнства. Свещеницисамо с пълномощията на своите епископи и по техни „инструкции“ те могат да извършват всички тайнства, с изключение на свещеничеството - тоест ръкополагане в свещеничество (това се извършва само от епископа). Самият владика е ръкоположен от няколко епископи, според решение на Светия синод. епископипритежават пълна светотайнствена и административно-канонична власт в Църквата, поради което техните личности са обградени с особена почит, а техните богослужения се извършват по специален, тържествен обред (прието е епископите да се обръщат "господар", и на дякони и свещеници, както и на монаси, които нямат йерархически сан - "баща"). Представителите на „бялото“ и „черното“ духовенство имат свои собствени структури от почетни звания, които се присъждат за „продължителност на службата“ или за специални заслуги към Църквата. Тези структури могат да бъдат представени под формата на таблица.
|
Йерархична степен |
„Бяло” (женено) духовенство |
„Черно” (монашеско) духовенство |
|
дякон |
йеродякон |
|
|
2. Свещенство |
Свещеник (=свещеник) |
йеромонах |
|
3. Епископство |
Епископ |
Монашеството има своя вътрешна йерархия, състояща се от три степени (принадлежността към тях обикновено не зависи от принадлежността към една или друга йерархична степен): монашество(расофор), монашество(малка схима, малък ангелски образ) и схема(велика схима, голям ангелски образ). По-голямата част от съвременните монаси принадлежат към втората степен - към собственото монашество, или към малката схима. Само тези монаси, които имат тази конкретна степен, могат да бъдат ръкоположени в епископски сан. Към името на чина на монасите, приели великата схима, се добавя частицата „схима“ (например „схима-игумен“ или „схима-митрополит“). Принадлежността към една или друга степен на монашеството предполага разлика в степента на строгост на монашеския живот и се изразява в различията в монашеското облекло. По време на монашески постриг се дават три основни обета - безбрачие, послушание и несребролюбие и се определя ново име като знак за началото на нов живот.
В съвременната руска православна църква манастирите се управляват от вицекралв чин архимандрит (по-рядко в чин игумен или йеромонах; наместникът на един манастир има чин епископ), който „представлява“ в него. ректор- епархийски архиерей. Най-големите и известни манастири, както и манастирите на столицата, са "ставропигиален"- техен игумен е самият патриарх, представляван в манастира от наместника. Женски манастириуправлява игуменкаимащи почетно звание игуменка(по-рядко игуменката е проста монахиня). В големите манастири има съвещателен орган към управителя - Духовна катедрала. Манастирите може да имат свои собствени чифлик(представителства) в градове или села, както и манастири и манастири, разположен на известно разстояние от главния манастир. Например Троицката лавра на Свети Сергий има манастири Гетсимания и Витания, както и подвория в Москва и Санкт Петербург.
В допълнение към духовенството, което принадлежи към едно от трите нива на църковната йерархия, Руската православна църква също има духовенство, или по-ниско духовенство, - иподякони и четци. Първите служат почти изключително на епископа, докато вторите четат в хора или изпълняват функции на клисар в олтара.
Към Светия синод на Руската православна църква има редица „отраслови отдели“ - Синодални ведомства, най-важното от които е Депутат от ОВЦР(Председател: митрополит Смоленск и Калининград Кирил (Гундяев)). Самият ОВЦС МП определя кръга на своите задачи по следния начин: „Осъществяване на йерархическо, административно и финансово управление на епархии, манастири, енории и други институции на нашата Църква в далечната чужбина; църковно-обществени отношения с Руската православна църква с поместни православни църкви, инославни църкви и религиозни сдружения, нехристиянски религии, религиозни и светски международни организации, държавни, политически, социални, културни, научни, икономически, финансови и други подобни; институции и организации, медиите“. Председателят на ОВЦР МП митрополит Кирил се смята за най-влиятелния йерарх на Руската православна църква.
В повечето случаи бъдещите духовници получават „професионално“ образование в богословски учебни заведения, мрежа от които се ръководи от Образователна комисияМосковска патриаршия (председател - архиепископ Верейски Евгений (Решетников)). В момента действа Руската православна църква 5 духовни академии(преди 1917 г. имаше само 4), 26 духовни семинарии, 29 духовни училища, 2 православни университетаИ Богословски институт, женско духовно училище, 28 иконописни училища. Общият брой на учениците в духовните училища достига 6000 души. Патриарх Алексий II и епархийските епископи започнаха все по-често да обръщат внимание на нова тревожна тенденция, появила се в системата на богословското образование на Руската православна църква: само малък процент от завършилите богословски учебни заведения продължават своето служение на Църквата в свещенически сан. .
Синодален Отдел за религиозно образование и катехизация(Председател - игумен Йоан (Икономцев)) управлява мрежа от образователни институции, предназначени за миряни. Тази мрежа включва неделни училищав храмове, кръжоци за възрастни, групи за подготовка на възрастни за кръщение, православни детски градини, православни групи в държавни детски градини, православни гимназии, училища и лицеи, курсове за православни катехизатори.
Под Светия синод на Руската православна църква има също Отдел за църковна благотворителност и социална служба(и.д. председател - Солнечногорски митрополит Сергий (Фомин)), Отдел за взаимодействие с въоръжените сили и правоохранителните органи(и.д. председател - протойерей Димитрий Смирнов), Мисионерски отдел(председател - архиепископ Белгородски и Староосколски Йоан (Попов)); Отдел „Младежки дейности“.(председател - архиепископ Костромски и Галич Александър (Могильов)); Издателски съвет(председател - протойерей Владимир Силовьов; той е и главен редактор Издателства на Московската патриаршия, издадено от официалния орган на Руската православна църква - "Вестник на Московската патриаршия"), редица временни съвети и комисии. Водят се текущи административни дела Управление на случаи(начело със Солнечногорския митрополит Сергий (Фомин)) и офис(с ръководител протойерей Владимир Диваков) на Московската патриаршия. Патриаршията е под пряк контрол (и се смята за основен източник на нейните приходи) Художествено-продуцентско предприятие на Руската православна църква "Софрино"И хотелски комплекс "Даниловски".
Виктор Еремеев, Голям град,
Как работи руската православна църква
Патриарх
Главата на Руската православна църква носи титлата „Негово Светейшество патриарх на Москва и цяла Русия“ (но от гледна точка на християнското богословие глава на църквата е Христос, а патриархът е предстоятелят). Името му се почита по време на основната православна служба, литургията, във всички храмове на Руската православна църква. Патриархът де юре е отговорен пред Поместния и Архиерейския събори: той е „пръв сред равни“ на епископите и управлява само Московската епархия. Де факто църковната власт е много силно централизирана.
Руската църква не винаги е била ръководена от патриарх: не е имало патриарх от кръщението на Русия през 988 г. до 1589 г. (управляван от митрополитите на Киев и Москва), от 1721 до 1917 г. (управляван от „Департамента на православното изповедание“ - Синод начело с главния прокурор) и от 1925 до 1943г.
Синод
Светият Синод се занимава с кадрови въпроси - включително избора на нови епископи и преместването им от епархия в епархия, както и утвърждаването на състава на т. нар. патриаршески комисии, занимаващи се с канонизацията на светци, въпросите на монашеството и др. Именно от името на Синода се извършва основната църковна реформа на патриарх Кирил - разчленяването на епархиите: епархиите се разделят на по-малки - смята се, че така се управляват по-лесно, а епископите стават по-близки до народа. и духовенството.
Синодът се събира няколко пъти в годината и се състои от дузина и половина митрополити и епископи. Двама от тях - управляващият делата на Московската патриаршия митрополит Саранск и Мордовия Варсонуфий и председателят на Отдела за външни църковни връзки митрополит Иларион Волоколамски - се смятат за най-влиятелните хора в патриаршията. Начело на Синода е патриархът.
Местна катедрала
Колегиален висш ръководен орган на църквата. В него са представени всички слоеве на църковния народ - делегати от епископата, бяло духовенство, монаси от двата пола и миряни. Поместен събор е свикан, за да се разграничи от Вселенския събор, на който трябва да се съберат делегати от всичките шестнадесет православни църкви по света, за да разрешат всеправославни въпроси (въпреки това Вселенският събор не е провеждан от 14 век). Смятало се (и било заложено в хартата на църквата), че поместните събори имат най-високата власт в Руската православна църква; всъщност през миналия век съборът е бил свикван само за избор на нов патриарх. Тази практика беше окончателно легализирана в новата редакция на устава на Руската православна църква, приета през февруари 2013 г.
Разликата не е само формална: идеята на Местния съвет е, че църквата включва хора от различни рангове; въпреки че не са равни помежду си, те стават църква само заедно. Тази идея обикновено се нарича съборност, като се подчертава, че това е природата на Православната църква, за разлика от Католическата църква с нейната твърда йерархия. Днес тази идея става все по-малко популярна в Руската православна църква.
Архиерейски събор
Съборът на всички епископи на Руската църква, който се провежда най-малко веднъж на четири години. Архиерейският събор решава всички основни църковни въпроси. За трите години на патриаршеството на Кирил броят на епископите се е увеличил с около една трета - днес те са около 300. Работата на катедралата започва с доклада на патриарха - това винаги е най-пълната (включително статистическа) информация. за състоянието на църквата. На заседанията не присъства никой, освен архиереите и тесен кръг служители на Патриаршията.
Междусъборно присъствие
Нов съвещателен орган, чието създаване стана един от символите на реформите на патриарх Кирил. По замисъл той е изключително демократичен: в него участват експерти експерти от различни области на църковния живот – епископи, свещеници и миряни. Даже има няколко жени. Състои се от президиум и 13 тематични комисии. Междусъветовното присъствие подготвя проекти на документи, които след това се обсъждат публично (включително в специална общност в LiveJournal).
През четирите години на работа най-шумните дискусии се разгоряха около документите за църковнославянския и руския богослужебен език и правилата за монашеството, които навлязоха в структурата на живота на монашеските общности.
Висш църковен съвет
Нов, доста мистериозен орган за управление на църквата беше създаден през 2011 г. по време на реформите на патриарх Кирил. Това е своеобразен църковен кабинет на министрите: той включва всички ръководители на синодални отдели, комитети и комисии и се ръководи от патриарха на Всеруския централен съвет. Единственият орган на висшето църковно управление (с изключение на Поместния събор), в работата на който участват миряни. Никой няма право да присъства на заседанията на Всеруския централен съвет, освен членовете на събора; решенията му никога не се публикуват и са строго секретни; уебсайт. Единственото публично решение на Всеруския централен съвет беше изявление след обявяването на присъдата на Pussy Riot, в което църквата се дистанцира от съдебното решение.
Една от петнадесетте поместни православни църкви е Руската православна църква. Това е многонационална Поместна църква, която се намира в доктринално единство и молитвено-канонично общение с другите Поместни православни църкви. „Московска патриаршия“ е другото официално име на Руската православна църква. (В предреволюционния период официалното име на Руската православна църква е „Руска гръко-католическа православна църква.“)
От 136 епархии на Московската патриаршия 68 се намират на територията на Руската федерация (повече от 12,5 хиляди енории), 35 в Украйна (повече от 10 хиляди енории), 11 в Беларус (повече от 1,3 хиляди енории), 6 в Молдова (повече от 1,5 хиляди енории), 3 в Казахстан, по една в Азербайджан, Литва, Латвия и Естония. Енориите на Московската патриаршия в Киргизстан, Таджикистан и Узбекистан са обединени в Ташкентска и Средноазиатска епархия.
В далечната чужбина Руската православна църква има 8 епархии: Аржентинска и Южноамериканска, Берлинска и Германска, Брюкселска и Белгийска, Будапеща и Унгария, Виена и Австрия, Хага и Холандия, Корсун (обединяваща енории във Франция, Италия, Испания , Португалия и Швейцария ) и Сурожская (във Великобритания и Ирландия). Енориите на Московската патриаршия в САЩ и Канада се управляват от викарии на Московската епархия с правата на епархийски епископи.
Подобно на други поместни православни църкви, Руската православна църква има йерархична структура на управление. Висшите органи на църковна власт и управление в Руската православна църква са Поместният събор, Архиерейският събор и Светият синод, оглавявани от патриарха на Москва и цяла Русия. Църквата е разделена на епархии, които могат да се обединяват в митрополии, екзархии, автономни и самоуправляващи се църкви. Епархиите включват енории, манастири, религиозни образователни институции и други канонични институции. Енориите се обединяват в деканати.
Висше църковно управление
Местен съвет
Висшата власт в областта на доктрината и каноническото устройство в Руската православна църква принадлежи на Поместния съвет, състоящ се от епископи, представители на духовенството, монашеството и миряни. Поместният събор се свиква за избор на патриарх на Москва и цяла Русия, както и за решаване на други въпроси от доктринален и каноничен характер. Времето за свикване на Поместния събор се определя от Архиерейския събор или, в изключителни случаи, от патриарха на Москва и цяла Русия (местоблаженец на патриаршеския престол) и Светия синод.
Съгласно Устава на Руската православна църква Поместният събор тълкува учението на Православната църква въз основа на Свещеното Писание и Свещеното Предание, запазвайки доктриналното и канонично единство с Поместните православни църкви; решава канонични, литургични, пасторски въпроси, осигуряващи единството на Руската православна църква, запазвайки чистотата на православната вяра, християнския морал и благочестие; утвърждава, изменя, отменя и пояснява своите постановления относно църковния живот; одобрява решенията на Съвета на епископите, свързани с доктрината и канонично устройство; канонизира светци; избира патриарха на Москва и цяла Русия и установява реда за избора му; определя и регулира принципите на отношенията между Църквата и държавата; изразява, когато е необходимо, загриженост за проблемите на нашето време.
Председател на Поместния събор е патриархът на Москва и цяла Русия, а в отсъствието на патриарха - мястото на патриаршеския престол. Кворумът на Събора е 2/3 от законно избраните делегати, включително 2/3 от архиереите от общия брой архиереи, които са членове на Събора. Решения на местния съвет, с изключение на специални случаи, се приемат с мнозинство.
Важна роля в работата на Поместния събор играе Епископската конференция, състояща се от всички епископи, които са членове на Събора. Задачата на Събора е да обсъди онези решения на Събора, които са от особено значение и будят съмнения от гледна точка на съответствието със Свещеното Писание, Свещеното Предание, догмите и каноните, както и запазването на църковния мир и единство. Ако някое решение на Събора или част от него бъде отхвърлено от мнозинството от присъстващите епископи, то се внася за повторно съборно разглеждане. Ако след това мнозинството от присъстващите на събора архиереи го отхвърлят, тогава той губи силата си.
В съвременната история на Руската православна църква има 5 Поместни събора - 1917–1918, 1945, 1971, 1988 и 1990 г. Съборът от 1917–1918 г. възстановява патриаршеството в Руската църква, избира всерусийски патриарх Тихон (Белавин) и взема много други важни за църковния живот решения. Съборът от 1945 г. избира патриарх Алексий I (Симански), съборът от 1971 г. избира патриарх Пимен (Извеков). Съборът от 1988 г. беше посветен на 10-годишнината от кръщението на Русия; той прие новия Устав на Руската църква. Поместният събор от 1990 г. избра сегашния патриарх на Москва и цяла Русия Алексий II (Ридигер).
На Поместния събор от 1990 г. всяка епархия на Руската православна църква беше представена от управляващ епископ, един клирик и един мирянин (мирянка). Освен това в събора участваха викарни епископи, ректори на духовни училища, ръководители на синодални отдели, представители на манастири.
Архиерейски събор
Най-висшият йерархичен орган на Руската православна църква е Архиерейският събор. Съгласно Хартата, приета през 2000 г., Съборът на епископите не се отчита пред Местния съвет и неговите решения не изискват одобрение от по-висш църковен орган, с изключение на решенията, свързани с доктрината и каноничната структура, които се одобряват от Местния съвет. съвет. Съгласно предишната харта, приета през 1988 г., Архиерейският съвет беше отговорен пред Местния съвет. А Съборът от 1917–1918 г. изобщо не предвижда никаква друга висша църковна власт, освен Поместния събор, състоящ се от епископи, духовници и миряни. Промяната в устава през 2000 г. се дължи както на практически съображения, така и на желанието за връщане към по-древната практика, според която най-висшата власт в Църквата принадлежи на Събора на епископите, а не на който и да е църковен орган с участието на миряните.
Съветът на епископите се състои от епархийски епископи, както и епископи-суфрагани, които ръководят синодални институции и богословски академии или имат канонична юрисдикция над енориите под тяхна юрисдикция. Архиерейският събор се свиква от Патриарха на Москва и цяла Русия (locum tenens) и Светия Синод най-малко веднъж на четири години и в навечерието на Поместния събор, както и в изключителни случаи, предвидени в Устава на руската православна църква.
Отговорностите на Архиерейския събор включват: поддържане чистотата и целостта на православната догматика и нормите на християнския морал; приемане на Устава на Руската православна църква и въвеждане на промени и допълнения към него; запазване на догматическото и канонично единство на Руската православна църква; решаване на основни богословски, канонични, литургични и пастирски въпроси, свързани както с вътрешната, така и с външната дейност на Църквата; канонизиране на светци и утвърждаване на литургичните обреди; компетентно тълкуване на светите канони и други църковни закони; израз на пастирска загриженост към съвременните проблеми; определяне характера на отношенията с държавните органи; поддържа връзки с Поместни православни църкви; създаването, преустройството и ликвидирането на самоуправляващи се църкви, екзархии и епархии, както и определянето на техните граници и наименования; създаване, реорганизация и ликвидация на синодални институции; одобряване на процедурата за притежаване, използване и разпореждане с имуществото на Руската православна църква; в навечерието на Поместния събор внася предложения относно дневния ред, програмата, регламента за заседанията и структурата на събора, както и относно процедурата за избор на патриарх на Москва и цяла Русия, ако се очаква такъв избор; наблюдение на изпълнението на решенията на местния съвет; преценка за дейността на Светия Синод и синодалните институции; приемане, отмяна и изменение на законодателните актове на Светия Синод; създаване и премахване на църковни ръководни органи; установяване на процедура за всички църковни съдилища; разглеждане на представените от Светия Синод финансови отчети; утвърждаване на нови общоцърковни награди.
Решенията на Съвета се вземат с обикновено мнозинство от гласовете при явно или тайно гласуване. Никой от архиереите, които са членове на Архиерейския събор, не може да откаже участие в неговите заседания, освен в случай на болест или друга важна причина, призната от Събора за уважителна. Кворумът на Архиерейския събор се състои от 2/3 от архиереите – негови членове.
В съвременната история на Руската православна църква има 16 Архиерейски събора - през 1925, 1943, 1944, 1961, 1971, 1988, 1989, 1990 (три пъти), 1992 (два пъти), 1994, 1997, 2000 и 2004 г. . Съборът от 1925 г. носи името „Архиерейска конференция“ и е свикан за избиране на местоблюстител на патриаршеския престол след смъртта на Негово Светейшество патриарх Тихон. Съборът от 1943 г. избира Негово Светейшество патриарх Сергий. Съветите от 1944 г., 1971 г., 1988 г. и юни 1990 г. бяха свикани, за да се подготвят местните събори. Архиерейският събор през 1961 г. е свикан за приемане на нов Устав на Руската православна църква. Честотата на свикване на Архиерейски събори в периода от 1989 до 1997 г. се дължи на сериозни промени в правния статут на Руската църква по време на разпадането на СССР и появата на нови държави на нейна територия, както и на необходимостта да се отговори на към бързо набиращата сила украинска схизма. Архиерейският събор през 2000 г. се нарича „Юбилеен” и е посветен на 2000-годишнината на християнството. И накрая, Съборът от 2004 г. беше първият Епископски събор, свикан в съответствие с новата Харта, която предписва свикването на Епископски събори веднъж на всеки 4 години.
Патриарх
Предстоятелят на Руската православна църква носи титлата „Негово Светейшество Патриарх на Москва и цяла Рус“. В историята на Руската православна църква е имало 15 патриарси:
Св. Йов от 11 декември 1586 г., митрополит Московски; от 26 януари 1589 г. до началото на юни 1605 г. патриарх на цяла Русия
Св. Хермоген 3 юли 1606 г. – 17 февруари 1612 г
Филарет 24 юни 1619 – 1 октомври 1633 г
Йоасаф I 6 февруари 1634 – 28 ноември 1640 г
Йосиф 27 март 1642 г. – 15 април 1652 г
Никон 25 юли 1652 г. – 12 декември 1666 г
Йоасаф II 10 февруари 1667 – 17 февруари 1672
Питирим 7 юли 1672 г. – 19 април 1673 г
Йоаким 26 юли 1674 – 17 март 1690
Адриан 24 август 1690 – 16 октомври 1700
Св. Тихон 5 ноември 1917 г. – 7 април 1925 г
Сергий, от 14 декември 1925 г., заместник-патриаршески locum tenens, след това locum tenens; 11 септември 1943 г. – 15 май 1944 г. Патриарх на Москва и цяла Русия
Алексий I 4 февруари 1945 г. – 17 април 1970 г
Пимен 2 юни 1971 г. – 3 май 1990 г
Алексий II от 10 юни 1990 г
Патриархът на Москва и цяла Русия заема пето място в диптихите на Поместните православни църкви след патриарсите на Константинопол, Александрия, Антиохия и Йерусалим. Патриархът на Москва и цяла Рус в диптихите на Руската православна църква е последван от патриарсите на Грузия, Сръбска, Българска, Румънска, архиепископите на Кипър, Албания, Атина и цяла Гърция, митрополитите на Варшава и цяла Полша, Чехия Земи и Словакия, Америка и Канада.
Патриархът има първенство по чест сред епископата на Руската православна църква. В своята дейност патриархът се отчита пред Поместния и Архиерейския събор. Патриархският сан в Руската православна църква е пожизнен. Името на патриарха се възнася по време на богослуженията във всички храмове на Руската православна църква.
Патриархът на Москва и цяла Русия е епархийският епископ на Московската епархия, състояща се от град Москва и Московска област. В управлението на Московската епархия патриархът се подпомага от патриаршеския викарий с правата на епархийски епископ, с титлата Крутицки и Коломенски митрополит. На практика патриархът контролира енориите на град Москва, а митрополитът на Крутицки и Коломна контролира енориите на Московска област. Освен това патриархът е свещеноархимандрит на Света Троица Сергиева лавра, редица други манастири, които имат специално исторически смисъл, и управлява всички църковни ставропигии.
Като предстоятел на Руската православна църква, патриархът се грижи за вътрешното и външното благоденствие на Църквата и я управлява заедно със Светия Синод, като е негов председател. Заедно със Светия Синод Патриархът свиква Архиерейски събори, а в изключителни случаи и Поместни събори и ги председателства. Патриархът свиква и заседания на Светия Синод.
Упражнявайки своята каноническа власт, патриархът отговаря за изпълнението на решенията на съборите и Светия синод; представя доклади пред Съборите за състоянието на Църквата; поддържа единството на църковната йерархия; осъществява надзорен надзор на всички синодални институции; обръщения с пастирски послания към цялата Руска църква; подписва общоцърковни документи след одобрение от Светия Синод; управлява Московската патриаршия; кореспондира с предстоятелите на православните църкви; представлява Руската църква в отношенията с висшите органи на държавната власт и администрация; има задължението да се обръща към държавните органи с петиция и „скръб“; утвърждава уставите на самоуправляващите се църкви, екзархии и епархии; приема молби от епархийски епископи на самоуправляващи се църкви; освещава мирото своевременно за разпространение във всички епархии и енории на Руската църква.
Като управляващ епископ на Московската епархия, патриархът няма право на пряка и лична намеса в делата на други епархии на Руската църква. Въпреки това патриархът има редица координиращи функции, свързани с дейността на други епископи. Според Устава патриархът издава укази за избора и назначаването на епархийски архиереи, началници на синодални институции, викарни епископи, ректори на духовни училища и други длъжностни лица, назначени от Светия Синод; полага грижи за своевременната подмяна на архиерейските катедри; поверява на епископите временно управление на епархии в случай на продължителна болест, смърт или намиране под църковен съд на епархийски епископи; следи за изпълнението от архиереите на техния архипастирски дълг да се грижат за епархиите; има право да посещава при необходимост всички епархии на Руската църква; дава братски съвети на епископите както относно личния им живот, така и относно изпълнението на техния архипастирски дълг; при невнимание към неговите съвети приканва Светия Синод да вземе съответното решение; приема за разглеждане случаи, свързани с недоразумения между епископи, които доброволно се обръщат към неговото посредничество без формално съдебно производство (решенията на патриарха в такива случаи са задължителни и за двете страни); приема жалби срещу епископи и им предоставя надлежен процес; позволява на епископите да отпускат повече от 14 дни; награждава епископи с утвърдени титли и най-високи църковни отличия.
Патриархът на Москва и цяла Русия няма пряка канонична юрисдикция над духовенството и миряните на епархии, които не са под негова юрисдикция. Въпреки това, в съответствие с Хартата, църковните награди на духовници и миряни от всички епархии се връчват от патриарха. Тази традиция е наследена от синодалната епоха, когато при отсъствието на канонично избран предстоятел църковните награди са били връчвани на духовници и миряни от суверенния император. В съответствие със същата традиция патриархът, без да е пряк ръководител на духовните образователни институции, одобрява присъждането на научни степени и звания.
Правото да съди патриарха, както и решението по въпроса за пенсионирането му, принадлежи на Архиерейския събор.
В случай на смърт на патриарха, пенсиониране, църковно съдене или друга причина, която го прави невъзможно да изпълнява патриаршеската служба, Светият Синод, председателстван от най-възрастния ръкоположен постоянен член на Светия Синод, незабавно избира измежду постоянните си членове заместник на патриаршеския престол. По време на междупатриаршеския период Руската православна църква се управлява от Светия синод, председателстван от местоблюстител; името на locum tenens се възнася по време на службите във всички църкви на Руската православна църква; местоблюстителят изпълнява задълженията на патриарха на Москва и цяла Русия; Митрополитът на Крутицки и Коломна влиза в самостоятелно управление на Московската епархия.
Не по-късно от шест месеца след освобождаването на патриаршеския престол мястото на светия синод и Светият синод свикват Поместен събор за избор на нов патриарх. Кандидатът за патриарх трябва да бъде епископ на Руската православна църква; да имат висше богословско образование, достатъчен опит в епархийската администрация, да се отличават с привързаността си към каноничния правов ред, да се ползват с добра репутация и доверие на йерарсите, клира и народа, да имат добро свидетелство от външни лица (1 Тим. 3 :7), да е на поне 40 години.
Светия Синод
В периода между Архиерейските събори Руската православна църква се ръководи от Светия синод, отговорен пред Архиерейския събор и състоящ се от председател - Патриарха на Москва и цяла Русия (или, в случай на неговата смърт, locum tenens на патриаршеския престол), седем постоянни и пет временни членове. Постоянните членове на Синода са: по катедри - митрополити Киевски и на цяла Украйна; Санкт Петербург и Ладога; Крутицки и Коломенски; Мински и Слуцки, патриаршески екзарх на цяла Беларус; Кишинев и цяла Молдова; по длъжност - председател на Отдела за външни църковни връзки и управляващ делата на Московската патриаршия. Временните членове на Синода се призовават да присъстват на едно заседание според старшинството на тяхното епископско хиротония.
Съвременният Свети Синод не е пряк наследник на дореволюционния Свети Синод и се различава от него както по правомощия, така и по състав. Светият Синод управляваше Църквата от името на „Негово Императорско Величество“ и включваше като пълноправни членове както епископи и свещеници, така и мирянин в ранг на обер-прокурор. Всички решения на Светия синод влизат в сила само след одобрение от императора. Титлата „Святейство“ премина към предреволюционния Синод от патриарха след премахването на патриаршията от Петър I; след възстановяването на патриаршията през 1917 г. тази титла отново се връща на патриарха. Съвременният Синод се нарича „Свети“ и се състои изключително от епископи. Решенията на Синода не се одобряват от патриарха, тъй като самият патриарх е член на Синода и негов председател.
Заседанията на Светия синод се свикват от патриарха (а в случай на неговата смърт - от мястото на патриаршеския престол). По правило заседанията на Синода са закрити. Епархийните архиереи, ръководителите на синодалните институции и ректорите на духовните академии могат да присъстват в Синода с право на съвещателен глас при разглеждане на дела относно управляваните от тях епархии, институции, учебни заведения или тяхното общоцърковно послушание.
Въпросите в Светия Синод се решават с общото съгласие на всички участващи в заседанието членове или с мнозинство от гласовете. Никой от присъстващите на Синода не може да се въздържи от гласуване. Всеки от членовете на Синода, при несъгласие с взетото решение, може да представи отделно становище, което трябва да бъде изложено на същото заседание и представено писмено не по-късно от три дни от датата на заседанието. Към делото са приложени отделни становища, които не спират решението му.
НачелоСветият Синод включва грижата за ненарушеното съхраняване и тълкуване на православната вяра, нормите на християнския морал и благочестие; служене на вътрешното единство на Църквата; поддържане на единството с другите православни църкви; организация на вътрешната и външната дейност на Църквата; тълкуване на канонични постановления и разрешаване на трудностите, свързани с прилагането им; регулиране на богослужебните въпроси; издаване на дисциплинарни решения на духовници, монаси и църковни служители; оценка на най-важните събития в областта на междуцърковните, междурелигиозните и междурелигиозните отношения; поддържане на междурелигиозни и междурелигиозни връзки; координация на мироопазващата дейност на Руската православна църква; израз на пастирска загриженост за социални проблеми; отправяне на специални послания към всички деца на Руската православна църква; поддържане на правилни отношения между Църква и държава; редица други функции.
Светият Синод избира, назначава, в изключителни случаи премества и освобождава епископи; призовава епископите да присъстват на Синода; разглежда доклади на епископи за състоянието на епархиите; чрез своите членове проверява дейността на епископите, когато намери за необходимо; определя паричната издръжка на епископите. Светият Синод назначава ръководителите на синодалните институции и по тяхно предложение техните заместници; ректори на Духовни академии и семинарии; игумени (игуменки) и управители на манастири; епископи, клирици и миряни да поемат отговорно послушание в чужбина.
Светият Синод създава и премахва епархии, променя техните граници и наименования, последвано от утвърждаване от Архиерейския събор; приема правилник за епархийските учреждения; утвърждава уставите на манастирите и осъществява общ надзор на монашеския живот; установява ставропигия; по препоръка на Образователния комитет одобрява уставите и учебните програми на духовните образователни институции, програмите на духовните семинарии и създава нови катедри в духовните академии; гарантира, че действията на всички църковни власти в епархии, деканати и енории са в съответствие със законовите разпоредби; При необходимост извършва одити.
Руската православна църква е най-голямата автокефална църква в света. Историята му датира от апостолско време. Руската църква преживя разкола, падането на монархията, години на атеизъм, войни и гонения, разпадането на СССР и формирането на нова канонична територия. Събрахме тезиси, които ще ви помогнат да разберете по-добре историята на Руската православна църква.
Руската православна църква: история
- Историята на Руската православна църква започва в апостолско време. Когато Христовите ученици заминаха, за да донесат Словото Божие на хората, територията на бъдещата Рус се оказа пътят на апостол Андрей. Има легенда, до която е стигнал апостол Андрей Кримска земя. Хората, които живеели там, били езичници и се покланяли на идоли. Апостол Андрей им проповядва Христос.
- Въпреки това, от времето, когато апостолът премина през територията на бъдещата Рус до кръщението на Русия, минаха девет века. Мнозина смятат, че историята на Руската църква започва в апостолско време, за други „отправна точка” е кръщението на Русия през 988 г., а трети смятат, че Руската православна църква е родена през 4 век. През 1448 г. се появява първата автокефална църковна организация, чийто център се намира в Москва. Тогава руските епископи за първи път избраха митрополит Йона за предстоятел на Църквата без участието на Константинополската патриаршия.
- През 1589-1593 г. автокефалията е официално призната и Църквата придобива независимост. Първоначално при патриарха не е функционирал Архиерейски събор - Светият синод, което отличава Руската православна църква от другите църкви.
- Руската православна църква също е преживяла трудни страници от собствената си история. А именно църковна реформакогато се появи терминът „староверци“.
- По времето на Петър I Светият синод става държавен орган, изпълняващ функцията на общоцърковно управление. Поради нововъведенията на царя духовенството се превръща в доста затворено общество, а Църквата губи финансовата си независимост.
- Но най-трудните времена за Руската православна църква настъпиха в годините на борба с Бога след падането на монархията. До 1939 г. църквата е практически разрушена. Много духовници са осъдени или убити. Преследването не позволи на вярващите открито да се молят и да посещават храмове, а самите храмове бяха осквернени или разрушени.
- След разпадането на СССР, когато репресиите срещу църквата и духовенството престанаха, „каноничната територия“ на Руската православна църква стана проблем, тъй като много бивши републики се отделиха. Благодарение на акта на канонично общение поместните църкви останаха „неразделна самоуправляваща се част от Поместната Руска православна църква“.
- През октомври 2011 г. Светият Синод одобри реформата на епархийската структура с тристепенна система на управление – Патриаршия – Митрополия – Епархия.
Руската православна църква: структура и управление
Редът на църковната йерархия в съвременната Руска православна църква изглежда така:
- Патриарх
- митрополит
- Епископ
- свещеник
- дякон
Патриарх
Предстоятел на Руската православна църква от 2009 г. е патриарх Кирил.
Негово Светейшество Московският и на цяла Русия патриарх Кирил беше избран за първосвятителско служение на Поместния събор на Руската православна църква на 27-28 януари 2009 г.
Структура на Руската православна църква (митрополии, епархии)
В Руската православна църква има повече от триста епархии, които са обединени в митрополии. Първоначално в Руската православна църква титлата митрополит се присъждаше само на предстоятеля. Митрополитите все още решават най-важните въпроси в Руската православна църква, но неин глава все още е патриархът.
Списък на митрополиите на Руската православна църква:
Метрополис Алтай
Архангелова митрополия
Астраханска митрополия
Митрополия Башкортостан
Белгородска митрополия
Брянска митрополия
Бурятска метрополия
Владимирска митрополия
Волгоградска митрополия
Вологодска митрополия
Воронежка митрополия
Вятка митрополия
Дон Метрополис
Екатеринбургска митрополия
Забайкалска метрополия
Ивановска митрополия
Иркутска митрополия
Калининградска митрополия
Калужка митрополия
Карелска митрополия
Костромска митрополия
Красноярска митрополия
Кубанска митрополия
Метрополис Кузбас
Курганска митрополия
Курска митрополия
Липецкая митрополия
Марийска метрополия
Минска митрополия (Беларуски екзархат)
Мордовска митрополия
Мурманска митрополия
Митрополия на Нижни Новгород
Новгородска митрополия
Новосибирска митрополия
Омска митрополия
Оренбургска митрополия
Орловска митрополия
Пензенска митрополия
Метрополис Перм
Амурска митрополия
Приморска митрополия
Псковска митрополия
Рязанска митрополия
Самарска митрополия
Петербургска митрополия
Саратовска митрополия
Симбирска митрополия
Смоленска митрополия
Ставрополска митрополия
Тамбовска митрополия
Татарстанска митрополия
Тверска митрополия
Тоболска митрополия
Томска митрополия
Тулска митрополия
Удмуртска метрополия
Метрополия Ханти-Манси
Челябинска митрополия
Чувашка митрополия
Ярославска митрополия
15 януари 2014 г
Здравейте мили!
Днес ще продължим с вас темата започната тук: и продължена тук:
Но ти и аз бяхме малко разсеяни. Може би ще приключим със структурата, за да продължим по-нататък в следващата публикация (вече следващата седмица).
Основна структурна единица е енорията. Това, което се има предвид под енория, изобщо не е това, което означава наркозависими граждани, а определен териториален район, в който има православна църквас между другото(т.е. с клирици и клирици), който извършва църковни обреди за миряните (енориашите). :-) Думата "енория" идва (както много неща в православието, което е естествено) от гръцки език. Терминът παροικία може да се преведе буквално като това, което е близо до къщата. По последни данни Руската православна църква има повече от 30 000 енории. Как мой добър приятел и човек в темата малко ме поправи mka
(препоръчвам неговото списание на всички) няколко енории, разположени в непосредствена близост една до друга, се обединяват на териториален принцип в деканати (деканати), ръководени от декан (декан). Първоначално си помислих, че деканството е остаряла система - но се оказа, че не е :-) Преди това беше много разпространено, особено сред военното духовенство.
Освен енориите има още няколко вида най-малки, така да се каже, териториални единици на Църквата – манастири, скитове, подвория, братства (сестринства) и мисии.
Успенският двор на манастира Оптина Пустин в Санкт Петербург
Манастир означава сдружение на монаси или монахини (ще говорим за това по-късно), живеещи в един комплекс от сгради и подчинени на един монашески устав под контрола на абат (игуменка), тоест абат (ще споменем също това по-късно).
Пустин е отделно селище, отдалечено от манастира, обикновено за пребиваване на аскети. Подворието е недвижим имот, принадлежащ на определен манастир, далеч от същия манастир. Преди това тази система беше активно използвана като място за нощувка за поклонниците, които отиваха да отдадат почитта си на този конкретен манастир, но сега системата се промени донякъде. Това е по-скоро „клон“ на конкретен манастир.
Братствата и сестринствата са почти пълен анахронизъм. Интензивно се използва тази система за обединяване на православните на територии, където се използва друга религия. Особено известни са православните братства от 14-17 век на територията на Полско-Литовската общност. 
Печат на известното Лвовско православно братство.
И накрая, мисията е пасторска и мисионерска институция, която си поставя задачата да възроди православния църковен живот или да въведе хора от други вероизповедания и езичници в Православието. В днешно време също е анахронизъм.
Следващата и по-голяма административно-териториална единица е епархията. Оглавява се от епископ (епископ) и включва както енории на определена територия, така и манастири, деканати, епархийски институции, подвория, духовни учебни заведения, братства, сестринства и мисии. В момента в Руската православна църква има 160 епархии.
Освен това има такава организация на църковната общност като викариат (викарна епархия). Това е съюз на няколко декана или енории, които са подчинени не на епархийския епископ, а на специален епископ - викарий (повече за това по-късно) 
Тихон, епископ Подолски, викарий на Негово Светейшество Патриарха на Москва и цяла Рус
С по-големите единици всичко е по-сложно. От 2011 г. в рамките на Руската православна църква е въведена 3-степенна система на подчинение, а именно епархия - митрополия - патриаршия (т.е. апаратът на патриарха). По този начин митрополията, която включва епархии и викариати, трябва да бъде най-голямата административно-териториална Руска православна църква. Трябва, но не е така. В момента Руската православна църква има 46 митрополии. Митрополията се управлява от митрополита.
Но има и митрополии, които се управляват от местен синод, председателстван от главата на митрополията. В момента Руската православна църква има 2 митрополитски окръга - Казахстанска митрополия и Средноазиатска митрополия.
Епархии на Православната църква на Молдова
Но това не е всичко. Не всеки. В рамките на Руската православна църква в момента все още има църковни организации от същото ниво като митрополията и митрополитския окръг и дори по-високо - 1 екзархия, 3 самоуправляващи се църкви, 2 автономни църкви и още две самоуправляващи се с широка автономия. Сложно е:-)))
3 самоуправляващи се църкви съществуват на територии, където има спорове с други автокефални православни църкви. Това са Православната църква на Молдова (спорове с Румънската православна църква), Латвийската православна църква (предишни спорове с Православната църква на Константинопол) и Естонската православна църква (спорове с Православната църква на Константинопол). Автономията на такива църкви е ограничена. Те действат въз основа на специален указ на патриарха, който се нарича „Томос“.
Катедралата "Св. Александър Невски" в Талин - ставропигиална катедрала на Естонската православна църква
Украинската православна църква е самоуправляваща се църква с широка автономия. Такъв рядък статут е съвсем разбираем, като се има предвид ситуацията в началото на 90-те години, когато Православната църква в Украйна имаше сериозни конфликти с униатите, както и големи вътрешни проблеми, в резултат на което тя беше разделена на УПЦ МП (Москва Патриаршия) и УПЦ КП (Киевска патриаршия), автокефалията не се признава. Със същия статут е и Руската православна задгранична църква, която след подписването на Закона за каноничното общение през 2007 г. стана част от Руската православна църква.
Предстоятел на РПЦЗ Иларион
Китайската и Японската православни църкви имат статут на автономни църкви в рамките на Руската православна църква. Първият всъщност съществува само на хартия, а вторият се оглавява от известния митрополит на Токио и цяла Япония Даниил (в света Икуо Нуширо), човек, който дълго време беше лидер в онлайн гласуването за избор на новият патриарх през 2009 г. Автономна църква – има най-пълна автономия и е най-близо до автокефален статут. 
Токийският и цяла Япония митрополит Даниил.
И накрая, Беларуската православна църква в рамките на Руската православна църква има статут на екзархия. Екзархията е административно-териториална единица в дадена православна църква, чужда на държавата на определен патриарх, начело с екзарх, тоест викарий на патриарха. Тази екзархия е създадена през 1989 г. и по статута си е близка до самоуправляваща се църква. През 1990 г. Руската православна църква имаше 3 екзархии, но остана само една - Беларуската.
Епархии на Беларуската екзархия.
Изглежда, че поне сме решили структурата.
Остава само да добавим за образователните институции на Църквата. Възможни са 4 нива на обучение. Grassroots е религиозно училище, което е еквивалентно на средното специално образование. Тоест като цяло това е училище със задълбочено изучаване на Божия закон. В момента има 33 религиозни училища.
Стъпката по-горе е Семинарията (от латинския термин seminarium – детска стая). Семинариите вече подготвят бъдещи духовници. Днес обучението в Семинарията е много по-сложно, отколкото само преди няколко години, и това се дължи на реформата в църковното образование, извършена от патриарх Кирил.
Руската православна църква в момента има 52 духовни семинарии, включително такива екзотични като Токио и семинарията в Джорданвил (САЩ).
Следващото ниво са институциите за висше професионално религиозно образование, които включват религиозни университети и институти. Има 8 от тях, а най-известният може би ще бъде Руският православен университет. Не само бъдещи (и настоящи) свещеници, но и обикновени кандидати могат да влязат в същия RPU.
Е, висшето ниво на духовно образование е обучението в Духовната академия. Има 6 от тях плюс едно общоцърковно висше училище и докторска програма на името на Св. Кирил и Методий.
Емблема Църковна аспирантура и докторантура
Сегашната система на висше богословско образование в Русия трябва да бъде 3-степенна:
1) Бакалавърска степен: 4 задължителни години + 1 практическа година на обучение и защита на дипломна работа за степен „B“ Бакалавър по богословие».
2) Мвисше училище: 2-годишна програма на по-високо ниво образователна институция- Духовна академия, като след защита на дисертацията апологетът получава степен „М“ Магистър по теология».
3) Следдипломно обучение: 3-годишна програма в Духовната академия, резултатът от която е написването на докторска дисертация за степента „Кандидат на богословските науки“.
Това е всичко засега, следващата седмица ще говорим за чиновете и облеклото на духовниците.
Следва продължение...
Приятен ден!
