Продължителността на казахско-джунгарския конфликт е общо 257 години, от които 123 години са по време на непрекъсната борба. Според оцелелите източници, епизодични военни действия с променлив успех между ойратите (джунгарите) и казахите започват да се случват през втората половина на 15 век. Мотивът за нахлуването и на двете страни е насилственото извличане на печалба. В началото на 16-ти и 17-ти век натискът от джунгарските номади започва да се засилва. Казахските владетели успяха да нанесат поредица от поражения на ойратите и да установят временен политически контрол над някои племена.
Влошаване на казахско-джунгарските отношения в началото на 17 век
Поради множеството слепи петна в историята не е възможно да се определят точните дати на началото и края на казахско-джунгарската война. Според някои източници джунгарите са направили една от първите сериозни кампании в Централна Азия и земите на Казахстан през 1599-1605 г. с нападение срещу Хорезм. Последвалият провал не спря войнствените племена и скоро Старейшината Жуз им беше подчинена. При сегашните условия някои от киргизките и казахските владетели бяха принудени да признаят зависимостта си от ойратските феодали.
Трябва да се отбележи, че трудната вътрешна политическа борба в региона, от една страна, и усложняването на отношенията между хановете Йесим и Имамкули (Бухарско ханство), от друга, изиграха значителна роля в загубата на казахите . Следователно те не можаха да окажат достойна съпротива. Но в края на 20-те години хан Йесим успява да нанесе сериозни поражения на ойратите и да ги принуди към мир. През следващите няколко години превесът на силите неизменно беше на страната на казахите.
30-те години на 17 век бележат началото на нов етап в казахско-джунгарските отношения. Група джунгарски племена (чороси, койци, дербети), водени от Хара-Хули, а по-късно и неговия син Батур, започват открито противопоставяне на Казахското ханство на изток.
Причини за казахско-джунгарската война
Образуването на Джунгарската държава (1635 г.) и победите на ойратските войски в Монголия, Казахстан и Източен Туркестан повишават авторитета на Батур и превръщат неговия щаб във важен политически център в Централна Азия. След 1640 г. фокусът на външната политика на обединените ойратски племена е насочен особено към казахстанските степи.
Основните причини за агресивните войни на ойратите на територията на Казахстан:
- Контрол на търговските пътища, свързващи Джунгария с Русия и централноазиатските държави.
- Разширяване и укрепване на северните граници на ханството.
- Безкрайни пасища.
- Увеличаване на данъкоплатеното население.
- Търговски и занаятчийски цента
- Търговия с роби.
Годините на казахско-джунгарската война често се представят в някои публикации като кървави и сурови, а казахите и джунгарите са представени като заклети врагове. Но честно казано, трябва да се отбележи, че отношенията между тях не винаги са били в състояние на конфронтация. Имаше периоди на мирно, приятелско съжителство на тези народи, когато се извършваше взаимноизгодна търговия и се сключваха бракове. Джунгарските предци могат да бъдат намерени в родословното дърво на много казахи.
Първи битки
Първите битки на казахско-джунгарската война бяха изключително неуспешни за казахите. Нестабилна централна власт, племенно-кланова разпокъсаност, слаби икономически връзки, желание на феодалите за независимост. Докато джунгарите действаха по-ефективно: сравнително висока степен на развитие на държавността, разклонен многоброен апарат, материални и човешки ресурси.
Предприемчивият и енергичен Джангир (син на казахския хан Йесим) се опитал да поведе битката срещу нашествениците (1635 г.), но бил победен и пленен. Освободен година по-късно, той влиза в съюз с киргизите и се превръща в един от най-непримиримите противници на ойратите. Цялата история на неговото управление е белязана от борбата срещу вражеската окупация.
Орбулашка битка
През зимата на 1643 г. шепа казахи, водени от Джангир, оказват мощна съпротива на 50-хилядната джунгарска армия, водена от Батур. Според писмени източници военният отряд на казахския хан, наброяващ 600 души, беше разделен на две групи, 300 конници поеха основната атака на вражеската кавалерия, останалите 300, заедно с хана, бяха в засада.
Теренът и огнестрелните оръжия дадоха предимство на джангирските бойци; ойратите бяха подложени на масиран обстрел и дезориентирани в ситуацията, което оказа психологическо въздействие върху военния им дух. Скоро подкрепления се приближиха до казахите - 20 000 киргизка армия. Враговете бяха победени. Джунгарският хан започва следващата си кампания срещу казахите през 1646 г., но въпреки очакваното клане се провеждат мирни преговори.
В хода на по-нататъшни постоянни сблъсъци джунгарите успяха да осигурят малка част от Семиречие, което бележи началото на териториалното завладяване на казахските земи.
От набези до завоевания
Образуването на Джунгарското ханство доведе до значително увеличаване на натиска върху казахите и киргизите. Обикновените хищнически набези отстъпиха на териториални завладявания на земите на Казахстан. Некоординираните действия на казахските, киргизките и бухарските владетели позволиха на врага да узурпира редица казахски улуси (владения).
В началото на 1680 г. джунгарският хан Галдан (син на Батур) с голяма армия предприема широкомащабно нахлуване в Южен Казахстан и Семиречие. Както показват документите, в резултат на битките са превзети девет града. И през 1698 г. Цеван Рабдан (племенник на Галдан), ставайки началник на 40-хилядна армия, предприема опустошителна кампания срещу номадите на Старшия Жуз.
Характерът на нахлуването в този период на казахско-джунгарската война беше коренно различен от всички предишни. Нашествениците се опитаха напълно да се закрепят в земите на Казахстан и Централна Азия и да събират данък от градовете.
Обединителен курултай
Джунгарските нашествия започнаха все повече да заплашват независимото съществуване на Казахстан. Изправени пред опасност, казахстанските феодали отделиха време, за да се опитат да потърсят начини да се защитят от общ враг. През 1710 г. в пустинята Каракум се провежда обединителен курултай (конгрес), на който представители на трите жуза решават основния въпрос: да се вдигнат за борба с врага или да поискат мир. Вдъхновената реч на Богенбай Батир разпали надежда сред присъстващите и те се заклеха да пазят земите си и един друг до последната капка кръв. Решено е да се създаде народна милиция.
Конгресът, проведен от казахите, изигра огромна роля във войната с Джунгария: ролята на масите и изключителните воини нараства. До 1718 г. Казахското ханство успява да удържи настъплението на завоевателите.
Отделно внимание заслужават истинските герои на участниците в казахстанско-джунгарската война, за които хората по-късно ще съставят легенди, песни и стихотворения: Канжигали Богенбай, Шакшак Жанибек, Баян Батир, Каракерей Кабанбай, Шапиращи Науризбай, Албан Райимбек и мн. други.
Поражение при Аягуз
Документалните доказателства съдържат споменаване на друга битка от казахско-джунгарската война, но поради липсата на информация историците не успяха да стигнат до консенсус за пълната картина на този сблъсък. Известно е, че през 1717 г. 30 хиляди казахски милиции влизат в тридневна битка с малък отряд джунгарски при река Аягуз за контрол над Сари-Арка и района на Иртиш. Въпреки численото си превъзходство, казахската армия се оказва притисната в завоя на реката между два вражески отряда и претърпява тежки загуби.
Анализирайки тази битка, изследователите обобщават, че неправилната бойна тактика, некоординираните действия на командния състав, разпокъсаността и безгрижието на самите командири доведоха до безславното поражение на казахските милиции.
Години на голямо бедствие (1723-1727)
През пролетта на 1723 г., след сключване на примирие с империята Цин, феодалите на Ойрат атакуват Казахстан и Централна Азия с нова сила. Първи бяха ударени районите на Жетису и района на Иртиш. Враговете избраха момент, когато казахите все още бяха в зимните си лагери и не можаха да организират подходяща съпротива. Джунгарските нашественици, помитайки всяко препятствие по пътя си, бързо се придвижиха по-дълбоко в страната. Те не пощадиха никого, оставяйки след себе си разрушения, пожари и купища трупове. Хората, изоставящи имуществото и добитъка си, бяха принудени да бягат на запад и в централноазиатските ханства.
Казахско-джунгарската война от този период силно парализира икономическия живот на Централна Азия: потъпкани култури, множество бежанци, опустошени градове (Фергана, Бухара, Самарканд) и села. Но тежките времена не сломиха волята на народа, който намери сили да организира съпротива, да спре и да прогони вражеските окупатори от родната земя.
Битката при Буланти
Резултатът от конгреса, проведен от представители на казахския жуз през 1726 г., беше организирането на единна народна милиция под командването на Абулхаир, хан на младши жуз. Стратегически поставената цел беше освобождаването на североизточните райони на Казахстан. На помощ на милициите се притекоха съюзнически отряди на каракалпаци и киргизи.
През 1727 г. (в някои източници 1728 г.) се проведе важна битка в междуречието на реките Буланта и Билеута, в близост до планината Алатау. Казахските войски, примамили врага дълбоко в степта, драматично промениха хода на битката. Обръщайки се, те предприеха контраатака и нанесоха серия от съкрушителни удари, които накараха нашествениците да избягат. На неравен терен останките от вражеската армия бяха победени. Това е една от битките на казахско-джунгарската война, която изигра важна роля в историята.
Победата при река Буланта укрепи духа на казахите и разсея мита за непобедимостта на врага.
Решителна битка при Анракай
През декември 1729 г. в югоизточната част на езерото Балхаш се проведе ключова битка от казахско-джунгарската война от 17-18 век, която определи бъдещата съдба на Казахстан. Големи територии от казахските земи бяха застрашени: района на Сирдаря, Арис, Алатау, Сарису, Талас, Чу и северната част на Балхаш.
Военните действия на воюващите страни се простираха на 200 километра и продължиха 40 дни, представляващи битки между отделни отряди, безброй битки и прехващания на едни и същи стратегически места. По време на битките джунгарите бяха изгонени до планините Анракай, където се състоя последната битка. Джунгарската армия беше победена.
Въпреки ярката победа, вътрешните борби на казахските феодали, които се възобновиха с нова сила, отслабиха народното опълчение. Ойратската армия успява да извърши още редица набези от 1739 до 1741 г., докато в самата Джунгария започва борбата за трона и властта. И през 1758 г., в резултат на нахлуването на армията Цин (1755 г.), някога могъщата Джунгарска империя лежеше в руини.
Ролята на Русия между „степните вълци“
До края на 17 век Москва възприема Джунгария като потенциален враг и търси поддръжници сред централноазиатските ханове. Но след възникващата заплаха в Далечния изток от манджурските завоеватели, Русия започва да разглежда Джунгария като потенциален съюзник, влизайки в търговски отношения и сделки с нея. Външният неутралитет не му пречи да получава облаги и да попълва хазната с имперци от казахско-джунгарската война.
По този начин позицията на руската държава по отношение на двата номадски народа не беше последователна и беше противоречива. От една страна, тя се интересуваше от съществуването на държавата Ойрат като противотежест на империята Цин, от друга страна, тя се страхуваше да укрепи джунгарите чрез завладяване или поглъщане на казахите. Приемането на руско гражданство от някои казахски владетели определя по-нататъшния политически курс на Русия в степта.
Резултати от казахско-джунгарската война
До средата на 18 век тя губи влиянието си в Казахстан и Централна Азия. Позицията му на външната политическа сцена, както и вътрешните му работи, започват да се влошават.
До 1746 г. старшият жуз, след като свали тежестта на данъците от феодалите на Ойрат, помогна на централноазиатските милиции в борбата срещу терора на Ойрат. Загубвайки позициите си в завладените пространства, ойратите развиват енергична дипломатическа дейност, за да постигнат военна подкрепа от казахстанските владетели на Младите и в сблъсъци с Коканд. Но никакъв натиск и сплашване не промени ситуацията. Войните с Коканд бей и последвалите поражения значително подкопаха силите на Джунгария и допринесоха за падането на тази държава.
Няма нужда да се съди кой спечели казахско-джунгарската война. Защитавайки своята земя, казахският народ, заедно с киргизите, узбеките и каракалпаците, водят трудна освободителна борба за свобода и независимост.
Мурат УАЛИ, Марал ТОМПИЕВ
Епохата на казахско-джунгарските войни (zhaugershilik zamany), продължила с прекъсвания от 1635 до 1758 г., оказа огромно влияние върху формирането на казахския народ и формирането на територията на съвременен Казахстан. Това влияние все още не е напълно проучено и разбрано дори от науката. Много епизоди от войната и мира са неизвестни, а битките, стигнали до страниците на оскъдни писмени източници, повдигат повече въпроси, отколкото отговори.
За професионалните историци това е предимно неблагодарен, „недисертационен“ материал. Но е ясно, че историята се пише не за да се защитават дисертации и да се издават научни монографии, а за да знаят хората миналото си. С моя приятел Марал Томпиев не сме историци.
Нашите дисертации бяха защитени в други области на науката, така че решихме да тръгнем по друг път. По този път не сме водени от желанието за публикации или научни открития (което не е изключено), а от желанието да разберем по-добре историята на нашия народ и да я предадем на самите хора. В нашите разговори и дебати по тази тема възникна идеята, че ако, без да очакваме благосклонност от историците, посетим местата на битките, то разказите на жителите, природният релеф, старите карти и логиката на военните действия могат да подскажат отговори. към зададените въпроси. Решихме да пътуваме до местата на най-важните казахско-джунгарски битки, да ги запишем в снимки и видеоклипове и да публикуваме впечатленията си под формата на статии, които всеки може да разбере. Този образователен и туристически проект може да допринесе за разбирането на историята на Казахстан от 17-18 век, както и за развитието на съвременния вътрешен туризъм.
Както казват казахите: „асин барда елге берип, ел тани, атин барда жерде журип, жер тани / имайки средства, нахранете хората - опознавате хората, като имате кон, пътувате - опознавате страната. ” Затова, карайки нашия механичен тулпар на име Landcruiser, през сезон 2012 посетихме мястото на битката при Орбулак, битката при Анракай, битката при Согетин (Оиран Тобе) и битката при Аягоз. Предстоят през сезон 2013 нови битки, нови пътувания и нови истории.
Ако някой от читателите има стари карти на Централна Азия, редки книги за казахско-джунгарските отношения, оръжия на номади или дори е готов да предостави спонсорство, ще се радваме да получим всякаква помощ. Нашият имейл: [имейл защитен].
Пътуване до битката при Орбулак
Както е известно от казахската история, през 1643 г. джунгарският хунтаиши Ердени Батур с голяма армия тръгва на поход срещу казахските земи, но е победен от казахския жангирски султан. В същото време Жангир за първи път използва тактика, необичайна за номадите - неговите 600 войници копаят „окопи“ и използват „огнена битка“ срещу 50-хилядната джунгарска армия. Тогава самаркандският емир Ялантуш дойде на помощ на Жангир и казахите спечелиха. Въпреки че битката на 600 воини с 50 хиляди изглежда нереална, това изобщо не е легенда! Има писмен първоизточник - доклад до тоболския губернатор на руските пратеници Илин и Кучеев до джунгарските хунтаиши. Тези пратеници чакаха хунтаиши в неговия щаб, докато беше на поход, и след завръщането му съставиха доклад от думите на участниците в похода.
Разбира се, това повдига много въпроси:
– Къде точно се проведе битката в Жетису?
– Откъде Жангир взе огнестрелно оръжие?
– Откъде и как се появи Емир Ялънтуш с 20-хилядна армия?
– Откъде Жангир може да знае намеренията и маршрута на Ердени Батур, за да има време да предупреди Ялантуш, да вземе оръжие, да копае окопи?
Нито историческата литература, нито съвременните историци имат отговор на тези въпроси. Например професионалният казахски историк Вил Галиев в книгата си „Хан Жангир и битката при Орбулак“ посочва само мястото на битката - река Орбулак в Джунгарския Алатау, а иначе се ограничава до преразказ на руския първоизточник. Ако добавим към това, че известният руски синолог Н. Бичурин говори много скептично за битката, като за „киргизко-кайсакските приказки“, тогава става ясно, че битката при Орбулак е една от мистериите на казахската история.
По-добре е да се види веднъж...
Априори е ясно, че в битката при Орбулак теренът трябва да играе решаваща роля. Точно както в битката при Термопилите, където 300 спартанци се бият с 80-хилядна персийска армия, защитавайки тесен проход между планините и морето. В нашия случай това трябва да е тясно дефиле между планините. Освен това беше толкова тесен, че можеше да бъде блокиран, както се споменава в източника, от половината бойци на Жангиров, тоест 300 стрелци. Както бе споменато по-горе, историкът Вил Галиев, както и казахстанският писател Бексултан Нуржекеев твърдят, че тази област се намира между хребетите Джунгар Алатау и Алтън-Емел.
Марал и аз, осъзнавайки, че е по-добре да се види веднъж, отколкото да се чуе сто пъти, решихме да посетим мястото на битката при Орбулак.
Рано сутринта напуснахме Алмати по магистрала Капшагай. Първата точка от пътуването ни беше село Чокан в района на Кербулак. Името си носи от Чокан Валиханов. Там има негов музей и гроб. Селото се намира зад Капшагай, в подножието на планината Матай. Тук започва хребетът Алтън-Емел и се простира на североизток, а при подхода към хребетите Джунгар Алатау завива на изток. Между Алтън-Емел и Джунгарски Алатау се образува тесен коридор - живописни планински долини - жайлау, простиращи се от запад на изток. Тази област е наречена Белжайлау. Тук е нашият път.
След като напуснахме село Чокан, поехме в посока село Алтън-Емел. Не исках да заобиколя по магистралата. След като се скитахме из степта и разговаряхме с местни овчари, сред които освен казахи имаше чеченци и молдовци, най-накрая излязохме на магистралата, минахме през Алтън-Емел, Кугали и пристигнахме в село Онжас. Тук е краят на асфалтовия път и началото на пътя за Белжайлау. Тук ни чакаше местен жител, водач на име Мухит, и ние продължихме да търсим Орбулак. Съгласяваме се с Mukhit, че той ще ни покаже пътя и ние ще го върнем обратно в Onzhas.
Отстрани има живописни пейзажи от хребетите Джунгар Алатау и Алтин-Емел. Първоначално широката долина постепенно се стеснява. Пред Belzhailau има поредица от планински zhailaus между две планински вериги. Покрай тези жайлау пътят минава от района на Балхаш към долината на Или. Бели юрти стоят на хълмовете, в хармония със снежнобялите шапки на планинските върхове. Наблизо пасат стада овце, стада коне, стада крави и бикове. Това е едно от най-добрите места в Zhetysu със свой собствен специален микроклимат. През лятото тук никога няма знойна жега или изгорена трева. Вали редовно и това, което засадите, естествено расте в полетата, а изумрудената трева на летния жайлау позволява на добитъка бързо да наддава на тегло и придава невероятен вкус на кумис. Древните саки, чиито могили се намират край пътя, са знаели за това. Джунгарите също знаеха за това...
Продължаваме пътуването си на изток. Пътят, или по-скоро пистата, става все по-стръмен. Наскоро валя и пистата се намокри. На някои наклонени участъци джипът се занася в размит коловоз и се движи трудно, пръски течна кал. Пресичаме няколко реки. Основният от тях е Кескентерен, който тече по-високо в дълбок и стръмен пролом между два хребета. Бързото течение има тенденция да отнесе тежкия джип. Мухит насърчава Марал, казвайки, че е карал своята Mazda 626 тук. Не е ясно как Mazda може да мине тук? Дори джипът или се подхлъзва в калта, или се плъзга по мократа трева на склоновете. Тук той като по чудо прескача наклонен участък от пътя през стръмна скала... Сърцето му потъва в петите... Марал избърсва потта от челото си. А Мухит замечтано си спомня своята чудо Мазда и съжалява, че я е продал. Може би той нарича трактор или хеликоптер „Мазда“? На един от наклонените участъци джипът се свлича в промита от вода дупка и почти се преобръща настрани, засяда. Добре, че е в дупка, а не в скала! Трябва да се изкачите през прозореца и да работите със сапьорна лопата. Включил цялата си мощност от 4,5 литра, нашият джип едва изпълзява от дупката. Отново напред! Няма въпрос за връщане назад. Като разбра това, Мухит се натъжи. Сега той ще може да се прибере у дома едва на следващия ден, през Жаркент, след като слезе в долината Или.
Пистата минава по хълмовете от посоката на Джунгарския Алатау. Кескентерен тече долу вдясно, под хребета Алтън-Емел. Самото име на реката подсказва, че е прокопала тесен и дълбок канал, през който преминаването е невъзможно. Но накрая пътеката ни отвежда до хълм, където зад метална ограда има гранитен камък с размери 2х2х2 м. Това е мястото на Орбулашката битка! А паметникът е издигнат през 2003 г. в чест на 360-годишнината от битката. Преди това към камъка беше завинтена стоманена плоча с текст на казахски за подвига на Жангир и неговите 600 батира. Но с течение на времето дървените тапи изпаднаха и стоманената плоча падна на земята.
Стоим на билото на хълма Орбулак. Надморска височина 2200 м.н.в. Долу от западната страна тече река Орбулак и се влива в Кескентерен, а от източната страна тече Жарбулак. Хълмът е със стръмен наклон от запад и слаб наклон от изток. Възможно е изкачване по стръмния склон, но трудно. И ако поставите пушки по билото, долината Орбулак ще се превърне в капан за врага, идващ от запад. Тук, на мястото на битката, веднага стана ясно, че джунгарите могат да дойдат само от запад, от района на Балхаш, а казахите се приближиха от изток, от долината Или.
Кхунтаиши Батур срещу Джангир Султан
Знаем много малко факти за битката при Орбулак. Това е фактът на кампанията на Ердени Батур срещу „алатауските и токмакските киргизи“, фактът на подготовката на Джангир на бойното място и използването на огнестрелни оръжия, фактът на помощта от самаркандския емир Ялантуш, фактът на поражението и оттеглянето на джунгарската армия. Но ако вмъкнете краката на разума в стремената на логиката, можете да се опитате да възстановите липсващите звена във веригата от събития.
Политическият център на Джунгарското ханство по това време е в Тарбагатай. А сборният пункт на джунгарските войски най-вероятно беше на юг, на брега на река Лепси. Там се събраха ойратските тумени от Тарбагатай, Волжка Калмикия и Южна Джунгария. Оттам, по северните разклонения на Джунгар, Или и Киргизкия Алатау по протежение на участък от Пътя на коприната, джунгарите извършват походи към Сир Дария и Централна Азия. Оттам през февруари 1643 г. Ердени Батур, събрал 50-хилядна армия (със сигурност това са пет тумена по 4000–6000 всеки и общо около 20–25 хиляди), тръгва на поход срещу „Алатауските и Токмакските киргизи“. .” Токмак е Чуйската долина, а наблизо по Талас е границата на Бухарското ханство. С оглед на джунгарската заплаха, бухарският хан изпраща отряд на границата под командването на самаркандския емир Ялантуш. Но Ердени Батур се връща назад, а Ялантуш закъснява. Тогава Ялантуш получава новини за помощ от Жангир и самаркандският емир решава да не се връща с празни ръце, а да отиде на помощ на сина на своя приятел и сънародник Йесим Хан.
Ердени Батур, връщайки се по стария път, достигайки река Коксу, решава да завие към Белжайлау. Може би това беше част от плановете за изследване на изходите към долината Или и търсене на удобни пасища, или хунтайши искаха да намерят и накажат Джангир, или Джангир примами джунгарите в подготвена засада. Във всеки случай, след като изпрати конвои с плячка напред, джунгарският отряд от много по-малко от 50 хиляди отива по-дълбоко в дефилето.
Станаха ясни маршрутът и намеренията на Ердени Батур. Сега, ако анализирате събитията в живота на Джангир Султан и неговите семейни връзки, тогава действията му ще станат по-ясни. По-рано, през 1635 г., по време на една от схватките с джунгарите, Джангир Султан е заловен. Колко дълго е останал при джунгарите и как се е отървал от плен, не е известно точно. Известните факти са следните: 1) Джангир бяга от плен с нечия помощ, 2) един от токалите на Джангир е калмикката Юран (майка на Тауке Хан), 3) Джунгар Кундулен Тайши нарича Джангир свой осиновен син. Тайша беше хошут и, както е известно, хошутите бяха в конфликт с Ердени Батур и съответно Кундулен беше враг и съперник на Ердени Батур.
Това предполага, че дъщерята (внучката) на Кундулен Тайши се е влюбила в Джангир и те са му помогнали да избяга. Джунгарският тайша можеше да се гордее с родството си с Чингисид и също така видя в казахския султан съюзник в борбата срещу Ердени Батур. По същите причини Кундулен би могъл да предупреди зет си през 1643 г. за предстоящата кампания на Батур. Фактът, че Кундулен отказва да участва в кампанията на Батур и предупреждава Джангир, е директно разказан на губернатора на Тоболск от джунгарския посланик Бахти през следващата 1644 г.: „И как той, контайша, дойде от кампанията и пусна онези хора от Урлюк да отидат в Урлюк с Аблаеви и с Тайчин Тайша хора, и с тях той изпрати писмо, за да отиде Урлюк-тайша с него, контайша, заедно срещу децата Талайтаиша и Кунделен на война, защото децата Талайтаиша и Кунделен с контайша направиха да не ходи в Янгир и ево де, контаиша, те го предадоха... И сега той, контаиши, има голяма кавга с децата на Талайтаиша и с Кунделен и без война, надява се, те няма да го имат. След като получава предупреждение и маршрута на huntaishi, Джангир започва подготовка за отблъскване.
Всъщност подготовката за войната с джунгарите започна много по-рано. Като свободен султан, Джангир, следвайки примера на баща си, прекарва по-голямата част от времето си в долината Или на територията на Могулистан. Очевидно, като специалист по джунгарския тероризъм, той е поканен от своя кръстник, моголския хан Абдала. Самият хан е зает с междуособици с роднината си Ярканд хан и няма време за джунгарите. Споразуменията постигнали сигурни династични бракове. Едната дъщеря на Жангир от по-голямата му съпруга стана съпруга на сина на Абдалах, султан Юлбарс, другата дъщеря стана съпруга на бухарския султан Абдулазиз. В допълнение, бащата на Джангир Йесим хан е на същата възраст и сънародник на самаркандския емир Ялантуш, а по-малката сестра на Ялантуш е съпруга на един от близките съратници на Жангир. Така, използвайки семейни и приятелски връзки, Жангир създава антиджунгарска коалиция. С помощта на бегълци донски казаци той прави промени в традиционната тактика на битката. От пазарите в Самарканд и Бухара той купува огнестрелно оръжие, олово, барут и от личната охрана - туленгутите, създава отряд "спецназ", въоръжен с най-модерното за онова време оръжие - кибритени пушки.
След получаване на предупреждение за кампанията на Ердени Батур, подготовката започва директно за битката при Орбулак. Джангир изпраща пратеник до Емир Ялантуш, събира местна милиция и преговаря за помощ с киргизкия Тиес Бий. Най-близките помощници на султана, воините: Shaprashty Karasai, Argyn Kerney, Agyntai, Naiman Kokserek, tortkara Zhiembet, Kanly Sarbuk, Suan Eltinda избират място за засада, изучават тайни планински пътеки, копаят окопи, подготвят барут и куршуми. А отрядът на „специалните сили“ под ръководството на султана, състоящ се от 600 сарбази с оръжия, воден от дулат Жаксигул Мерген, провежда интензивно обучение по стрелба.
Битката при Орбулак
Стоим на билото на дълъг висок хълм, простиращ се като стена от склона на планината Джунгар Алатау до река Кескентерен. Напред, долу, шумно тече Орбулак...
Първите джунгарски конници се появиха иззад далечния хълм зад Орбулак. Казахските стрелци, скупчени в окопите, се скриха. Джунгарите, пресичайки хълма, запълват долината Орбулак. Жаксигул мерген командва: „Аттан!“ и залп от 300 оръдия отеква из дефилето с оглушително ехо. Стрелците сменят оръжията и звукът от втория залп настига и изпреварва първия. Убити и ранени ездачи падат на земята. Дефилето е изпълнено с грохот на изстрели, свистене на куршуми, цвилене на коне, писъци и стенания на ранени. Джунгарите, които за първи път срещат използването на огнестрелно оръжие, са в паника. Някои се опитват да се изкачат на хълма, защитаван от казахите, но не достигайки върха, поразени от куршуми или дълги копия, се търкалят надолу...
Ден по-късно, дошли на себе си, джунгарите заобикалят хълма Орбулак по тясна пътека по коритото на река Кескентерен и се озовават в долината Ушкуйган. В тази долина се сливат три реки и тя има сравнително плосък профил с дължина няколко километра. Джунгарите се опитват да разположат тежката си кавалерия, но ги очаква изненада. Те са посрещнати от моголско-киргизката милиция на битрите от Табай и Котен и битката продължава още няколко дни. Силите, разбира се, не са равни и джунгарите започват да надделяват. Но тогава Жангир поднася джунгарите с нова изненада - заобикаляйки долината по планинска пътека, армията на емир Ялантуш навлиза в левия им фланг... Джунгарите, страхувайки се от обкръжение и нови изненади, бързо отстъпват. След това, като преброиха загубите, които възлизаха на около 10 хиляди, и осъзнавайки, че портите на победата са затворени пред тях, те се върнаха в Тарбагатай.
Жангир султан и цар Леонид
Битката при Орбулак често се сравнява с битката при Термопилите, а Джангир на султана с цар Леонид. Всъщност много аспекти на тези събития са сходни. Според легендата спартанският цар Леонидас и неговите 300 войници защитават тесен проход между планините и морето от 80-хилядната армия на Ксеркс. Всъщност и от казахска страна имаше няколко хиляди могулско-киргизки милиции, а от гръцка страна имаше повече от 7000 хоплити. Както гърците издигнаха паметник в чест на битката при Термопилите през 1955 г., така и казахите издигнаха паметник през 2003 г. в чест на 360-годишнината от битката при Орбулак. Целият свят знае за 300-те спартанци. За тях са написани книги, съчинени са стихове, а Холивуд пусна два игрални филма. Крал Леонид е националният герой на Гърция и всички познават неговите воини по име. За Орбулак са написани и една гореспомената книга „Хан Жангир и битката при Орбулак“ и няколко статии от Бексултан Нуржекеев (на казахски език). Това е всичко! Наистина ли Жангир Хан не е подобен на национален герой?
Както Термопилите, така и Орбулак нямат решаващо политическо значение (в крайна сметка Гърция е завладяна от персите). Жетису по-късно е завладян от джунгарите. Друг е смисълът на Битката при Орбулак. Тук за първи път се обединиха представители на трите възникващи казахстански жузи. Освен това киргизите, моглите и узбеките се бият заедно с казахите. Джангир Султан получава прозвището Салкам, което означава яростен. И джунгарите, бързо научавайки горчив урок, започнаха да купуват огнестрелни оръжия и да създадат нов тип армия за себе си - пехота.
Дмитрий Верхотуров
Сред съвременните казахи има потомци на воини, които стояха от двете страни в дълга поредица от казахско-джунгарски войни. Но разпадането на Джунгарското ханство ги смесва в един народ. Онези, които преминаха на страната на казахите, се оказаха в значително по-добра позиция от по-голямата част от населението на Джунгария, което загина в битката срещу войските на Цин.
В казахстанската историческа памет много е свързано с войната с джунгарите. Сред събитията, споменът за които се пази внимателно, е една от най-големите победи над джунгарите в района Кара-Сийр на брега на река Буланта през 1728 г. след битката, наречена Калмак-Крилган. Запазен е споменът за внезапното нападение на джунгарите и поражението на редица казахски родове - годината на голямото бедствие - Актабан-Шубиринди, 1723 г.
Сюжетите и героите от войната с джунгарите станаха герои в епоси, приказки и песни. В съветско време историята на джунгарско-казахските войни се изучаваше главно от писмени източници: руски, китайски, монголски, без да се обръща внимание на богатия слой от казахски легенди. В независим Казахстан вече се появиха изследвания, които включват този материал, но неговото изследване тепърва започва.
Може би не е преувеличено да се каже, че тази война представлява една от важните основи на казахстанската историческа памет.
Вярно е, че във връзка с казахско-джунгарските войни се появи тенденция реалностите отпреди повече от два века да се преобръщат към настоящето и тази отдавна отминала война да се използва като идеологическо оправдание за омразата към монголите, калмиците, като както и народите, които са били васали на Джунгария и са воювали на нейна страна.
Понякога войната с джунгарите се представя като непримирим сблъсък между казахите и ойратите, буквално битка до смърт. Разбира се, имаше много такива моменти в дългата поредица от казахско-джунгарски войни и повече от веднъж конфронтацията достигаше върха на взаимна горчивина. Те също често се опитват да пренесат тази горчивина в съвремието и да я използват за политически цели.
Самата идея непрекъснато да се нагнетява омразата към война, приключила преди два века и половина, изглежда повече от странна. Това по някакъв начин би могло да се разбере, ако казахите загубиха войната с джунгарите и се опитаха, условно казано, да я „повторят“ в името на укрепването на националното самосъзнание. Но в действителност, както всички много добре знаят, всичко беше обратното: казахите спечелиха войната с джунгарите, Джунгария се разпадна и изчезна от политическата карта на Централна Азия.
Всички точки отдавна са разпръснати: Джунгария не съществува, но Казахстан съществува. Изглежда, какво друго може да се каже?
Разбира се, всеки да си вярва в каквото си иска. Но има и упорити факти. Казахите и ойратите понякога се биеха заедно, в една и съща формация. Джунгарите и техните бивши васали бяха пленени в големи количества от казахите, присъединиха се към редиците на толенгутите и по-късно напълно изчезнаха сред победителите.
Примерите за обединението на казахите и част от ойратите трябва да започнат с историята за това как казахският хан Аблай косвено участва в дворцови преврати в Джунгария, подкрепяйки една от воюващите страни.
В началото на 50-те години на 18 век Джунгария отслабва под атаки от две страни, от запад от казахите, от изток от империята Цин. Някогашната силна и страхотна държава определено е затънала в упадък. В самата Джунгария имаше ожесточена борба между фракции на благородството, които се стремяха да завземат трона на хана. През 1749 г. Лама Дорджи организира заговор срещу Аджа Хан, който е успешен. Аджа Хан е убит и Лама Дорджи заема джунгарския трон. Това стана сигнал за други групи, които се включиха в борбата срещу узурпатора. През същата година възниква заговор на благородниците за издигане на Цевендам на трона, но той се проваля и претендентът скоро е екзекутиран.
Лама Дорджи се показа като много подозрителен и жесток човек, който не искаше да даде шанс на противниците си да успеят. Заплахата от репресии надвисна над всички останали представители на джунгарското благородство, които имаха права на титлата хан. Племенникът на джунгарския хан Галдан-Церен (починал през 1745 г.) - Давачи и койтският принц Амурсана решили да се възползват от покровителството на казахите и избягали през 1751 г. от Джунгария при Аблай хан. Съдейки по по-нататъшната биография на тези хора, планът за бягство е представен от Амурсана, който след това многократно се отличава с „летене“.
Аблай хан прие джунгарските бегълци, тъй като тяхното покровителство отвори широки възможности за покоряването на дългогодишния враг на казахите, който беше значително отслабен в дълги войни. Давачите и амурсаните са разпределени като номадски лагери сред номадските лагери на Средния жуз.
От този момент нататък започва активното участие на казахския хан в джунгарските дворцови преврати. Лама Дорджи поиска от Аблай Хан да предаде бегълците, което беше решително отказано. През септември 1752 г. Лама Дорджи събира 30-хилядна армия и тръгва на поход. Но Джунгарският хан претърпява съкрушително поражение от казахската армия и е принуден да се оттегли обратно в Джунгария, като същевременно отказва предложението за мир от Аблай Хан.
През зимата на 1752 г. Давачи и Амурсана предлагат на Аблай смел план за премахване на хана узурпатор. След поражението той започна да има много сериозни проблеми. Когато Лама-Дорджи беше на поход, в Джунгария се извърши друг дворцов преврат, по време на който дербетският принц Иемхежаргал се обяви за хан. Той успя да подчини повечето от джунгарските улуси. Лама-Дорджи, победен от казахите, не успя да изгони противника си и живееше в почти неохраняван щаб, който можеше да бъде атакуван от малък отряд. Аблай подкрепи този план, като им разпредели 500 избрани воини. Други 150 воини на Давачи и Амурсан успяха тайно да наемат номадите на Ойрат по протежение на Или сред противниците на Лама-Дорджи.
В самото начало на януари 1753 г. казахско-ойратски отряд извършва рейд през Джунгария и успешно атакува щаба на Джунгарския хан. Лама Дорджи е заловен и екзекутиран на 12 януари 1753 г. Давачи е провъзгласен за Джунгар хан.
Давачи успя да се справи с други претенденти за джунгарския трон и за кратко време стана пълноправен хан. Интересите на бившите съюзници: Давачи и Амурсани обаче се разминават. Амурсана не получава властта, която очаква, и Аблай хан започва да подкрепя Давачи като относително легитимен хан на Джунгария.
Междувременно империята Цин се подготвя за окончателното унищожаване на Джунгария. В началото на 1754 г. е обявена мобилизация, по време на която са събрани 150 хиляди коне за кампанията и е събрана огромна хазна от 3 милиона лиана сребро за подпомагане на военните операции. Ударната сила на Цин се състоеше от: 10 хиляди воини от Халха Монголия, 20 хиляди воини от Южна Монголия, 10 хиляди знаменосни манджурски войски, както и 10 хиляди китайски войници, които бяха оставени главно в гарнизони и охранявани хранителни конвои.
Атаката е планирана много внимателно. Бяха взети предвид особеностите на пътищата към Джунгария, изчислени бяха запасите от вода по маршрутите и бяха създадени хранилища. Армията се разделя на две групи и се придвижва към Джунгария по два маршрута. Император Хонг Ли смята, че силите на Давачи са изчерпани и е дошло времето да го победи.
Амурсана, оценявайки баланса на силите, през август 1754 г. с 4 хиляди свои поддръжници премина на страната на император Цин, получавайки от него титлата Цин Уанг. Очевидно той беше човек с авантюристична натура, стремящ се към власт на всяка цена и не подбиращ особено средствата си.
Армията на Цин се съсредоточи на границата на Джунгария. През пролетта на 1755 г. започва решителна кампания, по време на която Джунгария е напълно победена. Това беше пълно и съкрушително поражение на джунгарите. До юли 1755 г. войските на Цин достигат Или.
Хан Давачи, след като претърпя пълно поражение, избяга с останките от армията си до границите на казахските владения. Аблай хан му даде 3 хиляди войници като подкрепление. Давачи възнамеряваше да превземе Кашгария, но нямаше време да направи нищо. Преден отряд от войски на Цин под командването на Амурсана през май 1755 г. настигна хана в щаба му на река Текес, един от притоците на Или. Давачи избяга, без да поеме битката, но на 8 юли 1755 г. беше заловен. Това е краят на Джунгарското ханство, което е официално присъединено към империята Цин на 19 юли 1755 г. Въпреки това Амурсана не беше дълго на служба в Цин. Скоро след разпадането на Джунгария той се разбунтува, но не успя да постигне успех.
Победените джунгари частично попадат под властта на императора Цин, някои от тях бягат в Русия и по-късно получават разрешение да отидат до Волга, а някои бягат в казахските степи и се заселват сред казахите. Ойратските воини участваха на страната на казахите в мимолетната казахско-цинска война от 1756-1757 г., когато Аблай хан побеждава войските на Цин два пъти: при планината Калмак-Толагай в Семиречие и след това на река Аягуз. След тези поражения империята Цин сключва мир с казахския хан.
В историята на попълването на казахстанските кланове от Ойратите, Шанди-Жорик или „прашният марш“ изигра голяма роля.
През януари 1771 г. Torgout Oirats решават да мигрират от долното течение на Волга обратно в Джунгария. По руски данни на път са тръгнали 30 909 семейства, около 170-180 хиляди души. Руските историци, следвайки документите от онази епоха, нарекоха това преселване „бягството на Торгут“. След като прекосиха замръзналата Волга, ойратите се надяваха да преминат през степите на Младия и Средния жуз, да стигнат до Балхаш и оттам през Семиречие да си проправят път към Джунгария.
Въпреки това, ойратите скоро бяха победени от хана на младия жуз, Нурали, който залови много жени и деца и поиска останалите да се върнат обратно. Ойрат тайджи не се подчини на искането му и продължи да се движи около номадите от Младия Жуз. През пролетта ойратите прекосиха Тургай и почти без спиране преминаха през степта Сари-Арка и спряха на река Шошил близо до езерото Балхаш.
По пътя казахите непрекъснато атакуваха ойратите, отблъсквайки малки групи от главния поток и заловиха изоставащите. Ойратите постоянно губят хора, добитък и имущество. Но в същото време казахите не се опитаха да наложат решителна битка на ойратите.
На мястото близо до Балхаш ойратите бяха обкръжени от армията на Аблай хан, събрана предварително за решителен удар на ойратите. След три дни преговори ойратите внезапно започнаха атака и пробиха обкръжението, като се втурнаха по южния бряг на Балхаш в Джунгария. Тяхното преследване се нарича Shandy-Zhoryk.
Малка група под командването на Тинджу-тайджи тихо се измъкна от преследването и се придвижи по северния бряг на Балхаш, по най-трудния маршрут. Те успяха да преминат безпрепятствено почти целия път до Джунгария и бяха пресрещнати само на Или.
Резултатът от това „бягство на Торгут“ и Шанди-Жорик беше следният. Само около 20 хиляди ойрати успяха да стигнат до Джунгария, които бяха приети от властите на Цин и се заселиха в бившите джунгарски номади. Останалите ойрати или умират по пътя, или са заловени от казахите. Разбира се, сега е невъзможно да се изчисли точният брой, но може да има до 100 хиляди заловени ойрати.
Повечето от ойратите, заловени по време на Шанди-Жорик, станаха роби. Някои от тях обаче, представени главно от воини, заеха друга социална ниша - станаха толенгути. Това са хора, попаднали под закрилата на султаните, предимно чужденци. Султаните по това време набират много толенгути, например Аблай има 5 хиляди толенгутски ферми, около 25-30 хиляди души, някои от които са част от неговата армия.
Преобладаващото мнозинство от толенгутите през втората половина на 18 век очевидно са били ойрати. Сред тях обаче имаше и бивши васали на Джунгарите, които се биеха на страната на Джунгария срещу казахите. Техният брой включваше енисейските киргизи, чиито княжества бяха разположени в широката степна долина на Енисей, на територията на съвременна Хакасия. През 1703 г. джунгарите принуждават някои от своите васали на Енисей да напуснат традиционните си владения и да се преместят в Джунгария. Сред енисейските киргизи, алтирският княз Тангут Батур-тайджи, езерският княз Шорло Мерген, алтисарският принц Агалан Кашка-тайджи, както и княз Корчун Иренаков, син на известния алтисарски княз Иренак, който държеше руснаците на разстояние през 60-80-те години на 17-ти век, отидох там, волости по поречието на Том и Енисей, многократно ограбваха района около затвора в Красноярск. Някои от енисейските киргизи в Джунгария, след поражението на ханството, се върнаха обратно в Енисей, някои останаха на мястото си, а някои се озоваха сред казахите. Очевидно много от тях, заедно с Ойратите, станаха толенгути на казахските султани.
Имаше толкова много толенгути, че през 19 век те образуваха цялата толенгутска волост в земите на Средния жуз. Сред казахите имаше „киши кара калмак” - ойрати и „ески киргизи” - енисейски киргизи, които през 19 век бяха напълно асимилирани сред казахите. Тази инфузия възлиза на много значителна част от населението на Казахстан, около 5%.
Асимилацията беше значително улеснена от факта, че много роби постепенно се превърнаха в свободни скотовъдци. Последвалото премахване на привилегиите на благородството под руското управление през 19-ти и началото на 20-ти век, упадъкът на номадската икономика, пренаселеността на пасищата и принудителният преход към селско стопанство и мигрантска работа доведоха до смесването на казахските кланове. В този процес, разбира се, активно участие взеха и потомците на ойратите, които някога бяха заловени.
Сред съвременните казахи има потомци на воини, които стояха от двете страни в дълга поредица от казахско-джунгарски войни. Но разпадането на Джунгарското ханство ги смесва в един народ. Онези, които преминаха на страната на казахите, се оказаха в значително по-добра позиция от по-голямата част от населението на Джунгария, което загина в битката срещу войските на Цин. Казахските ойрати бяха в по-добра позиция от ойратите, преминали в руско гражданство. Руските власти ги изпращат на зимен преход до Волга, по време на който губят почти целия си добитък и много хора умират.
В светлината на тези факти опитите отново да се повдигне горчивината от епохата на казахско-джунгарските войни всъщност представляват изтънчена форма на самоомраза. Омразата към джунгарите сега означава и омраза към онези предци на Ойрат, които имат повечето от сегашните казахи.
Чимитдоржиев М.Б. Националноосвободителното движение на монголския народ през 17-18 век. Улан-Уде, 2002, стр. 101
Чимитдоржиев М.Б. Националноосвободителното движение на монголския народ през 17-18 век. Улан-Уде, 2002, стр. 103
Магауин М. Азбука на историята на Казахстан. Документален разказ. Алмати, "Казахстан", 1997 г., с. 116
Чимитдоржиев М.Б. Националноосвободителното движение на монголския народ през 17-18 век. Улан-Уде, 2002, стр. 105
Самаев Г.П. Горни Алтай през 17-ти - средата на 19-ти век: проблеми на политическата история и присъединяването към Русия. Горно-Алтайск, 1991, с. 111
Магауин М. Азбука на историята на Казахстан. Документален разказ. Алмати, "Казахстан", 1997 г., с. 121
Магауин М. Азбука на историята на Казахстан. Документален разказ. Алмати, "Казахстан", 1997 г., с. 123
Магауин М. Азбука на историята на Казахстан. Документален разказ. Алмати, "Казахстан", 1997 г., с. 126-129
Народи от Централна Азия и Казахстан. Т. II. М., "АС СССР", 1963 г., стр. 330
Асфендиаров С.Д. История на Казахстан (от древни времена). T. I. Алма-Ата - Москва, 1935, с. 98
Потапов Л.П. Произход и формиране на хакасите. Абакан, 1957, с. 163
Аринбаев Ж.О. Казахското общество през 19 век: традиции и иновации. Караганда, "Печат", 1993 г., стр. 35-36
В резултат на междуособни войни и поражения в рамките на Джунгарското ханство, както и няколко войни с Казахското ханство и Манджурската империя Цин, Джунгарското ханство изчезна завинаги и престана да съществува на историческата карта на света.
Първи етап
Втора фаза
Външнополитическата ситуация на Казахското ханство в края на 17 - началото на 18 век беше трудна. От запад казахите бяха постоянно нападани от волжки калмики и яикски казаци, от север от сибирски казаци, отвъд Яик от башкири, от юг от бухари и хивани, но основната военна опасност идваше от изток, от Джунгарското ханство , чиито чести военни нахлувания в казахстанските земи в началото на 1720 г. придобиха тревожни размери.
Страхотният съсед на Джунгария на изток - империята Цин - чакаше благоприятна ситуация, за да ликвидира Джунгария като независима държава. През 1722 г., след смъртта на цинския император Канси (Юн-чен), който дълго време воюваше с ойратите, на границата с Китай настъпи известно спокойствие, което даде възможност на Цеван-Рабдан да плати внимание към казахските земи. Агресията на Джунгарското ханство, наречена в историята на казахския народ Шаблон: Не е преведено 5, донесе страдание, глад, унищожаване на материални ценности и нанесе непоправими щети на развитието на производителните сили: хиляди мъже, жени и деца бяха убити взети в плен. Казахските кланове, платили скъпо за безгрижието на своите султани и ханове, под натиска на джунгарските войски бяха принудени да напуснат домовете си в продължение на векове, което доведе до миграцията на част от казахите от Средния Жуз до границите на Средноазиатски ханства. Много кланове на старшия жуз също се оттеглят към Сърдаря, прекосяват я и се насочват към Ходжент. Казахите от младия жуз мигрираха по реките Яик, Ори и Ъргиз до границите на Русия. Водейки непрекъснати битки, част от казахите от Средния жуз се приближиха до провинция Тоболск.
„Годините на голямо бедствие“ (1723-1727) по своите разрушителни последици са сравними само с монголското нашествие от началото на 13 век. Джунгарската военна агресия значително повлия на международната ситуация в Централна Азия. Приближаването на хиляди семейства до границите на Централна Азия и владенията на волжките калмици влоши отношенията в региона. Казаци, каракалпаци, узбеки, атакуващи изтощените казахи, влошиха и без това критичното им положение. През тези години Жетису пострада особено. При Khuntaiji Galdan-Boshogtu се възобновяват мащабните военни операции. 1680 г. - нашествие на хан Галдан Бошокту в Семиречие и Южен Казахстан. Казахският владетел Тауке хан (1680-1718) е победен, а синът му е пленен. В резултат на кампаниите от 1683-1684 г. джунгарските военни превземат Сайрам, Ташкент, Шимкент и Тараз.
През 1683 г. джунгарската армия под командването на племенника на хан Галдан-Бошокту Цеван-Равдан достига Чач (Ташкент) и Сирдаря, побеждавайки две казахски войски. През 1690 г. избухва война между Джунгарското ханство и манджурската империя Цин.
Масовото движение на казахите на запад предизвика голямо безпокойство сред калмиците, скитащи се между Жайик и Волга. Новата вълна от казахи, които дойдоха в Жайик, беше толкова значителна, че съдбата на Калмикското ханство беше поставена под въпрос. Това се доказва от молбата на калмикските владетели към царското правителство за военна помощ за защита на техните летни номади по левия бряг на Волга. Така в средата на 18 век Жайик става граница между казахите и калмиците.
Огромните катаклизми, причинени от нашествието на Джунгар и огромната загуба на основно богатство (животни животни), доведоха до икономическа криза. А това от своя страна засили политическите противоречия сред управляващия казахстански елит. В резултат на джунгарското нашествие се появи военна заплаха за съществуването не само на казахския народ. Ситуацията беше толкова сериозна, че през 1710 г. в пустинята Каракум беше свикан конгрес на представители на трите казахски жуза. По решение на конгреса беше организирано общо казахско народно опълчение под командването на Богенбай Батир, който успя да спре настъплението на ойратските войски.
Въпреки факта, че през 1715 г. започва нова ойратско-манджурска война, която продължава до 1723 г., Цеван-Рабдан продължава военните действия срещу казахите.
Трети етап
През 1723-1727 г. Цеван-Рабдан тръгва на поход срещу казахите; джунгарите превземат Южен Казахстан и Семиречие, побеждавайки казахското опълчение. Казахите загубиха градовете Ташкент, Сайрам и Туркестан. Узбекските територии с Ходжент, Самарканд и Андижан стават зависими от Ойратите. След това ойратите (джунгарите) превземат Ферганската долина и установяват власт над градовете на Сирдаря, Младия, Средния и Старшия Жуз. Тези години влязоха в историята на Казахстан като „Години на голямо бедствие“ ( Актабан Шубиринди). През тези времена казахската етническа група загуби повече от 1 милион души в битките на джунгарските набези, повече от 200 хиляди бяха взети в плен. През 1726 г. ханът на младия казах Жуз Абулхаир (1693-1748) се обърна в Санкт Петербург към правителството на Руската империя с молба да приеме казахите в руско гражданство.
От декември 1729 - януари 1730 г Битката при Анракай се проведе близо до езерото Алакол, където победиха казахските войски, 20-25 хиляди конници, под ръководството на Абулхаир хан - хан на младия жуз.
Според изследвания военните действия са се провеждали на територия от 200 км. Невероятен мащаб. Тази битка, според легендата, продължи 40 дни и се състоеше от много битки, конфронтации между различни отряди и преминаване на едни и същи планински точки от ръка на ръка. Но всичките тези четиридесет дни само предшестваха битката при Анракай. Броят на бойците от двете страни, отново според различни изследвания, варира от 12 до 150 хиляди. Единственото нещо, което остава неоспоримо, е фактът на победата на казахската армия. Анракай бележи началото на смъртта на Джунгарското ханство. Битката при Анракай изигра важна роля за победоносното завършване на 200-годишната война на казахския народ, в която джунгарската армия беше успешно победена.
След битката при Анракай между казахските султани настъпва разцепление. Източниците не споменават причините за непоследователността в поведението на султаните, участвали в битката при Анракай. Скоро след битката султан Абулмамбет мигрира в резиденцията на казахските ханове - в Туркестан, а Абулхаир бързо се оттегли на територията на младшия жуз. Има основание да се смята, че основната причина за разцеплението между казахските ханове е борбата за върховна власт. Мястото на починалия старши хан на всички жузи, Болат, син на Тауке, е претендирано от хан Семеке от Средния жуз и Абулхаир от Младия. Изборът на мнозинството падна върху султан Абулмамбет, син на Болат Хан. Семеке и Абулхаир се смятаха за заобиколени и напуснаха бойното поле, като по този начин нанесоха непоправим удар на общата кауза за освобождаване на казахските земи от джунгарските нашественици.
Четвърти етап
Непосредствената опасност от ново нападение от Джунгарското ханство, въпреки победата на Анракай на казахите през 1729 г., които преследваха много агресивна политика спрямо казахските ханства, означаваше увеличаване на опасността от такова нападение. И самите казахски ханове, включително Абулхаир, не се отказаха от желанието да върнат казахските земи, заловени от джунгарите, заловени от техните съплеменници. Казахските ханове останаха в напрегнати отношения с Бухара и Хива, но до 30-те години. Казахите успяха донякъде да смекчат противоречията с централноазиатските ханати.
Имаше трудности в отношенията между казахстанските ханства и волжките калмики и башкири. Постигането на мир на западните граници на младия жуз, осигурявайки по този начин тила му, стана една от основните задачи на хан Абулхаир. Това беше изключително необходимо, за да развържат ръцете си в борбата срещу основния враг - Джунгарското ханство.
В края на 30-те години, сключвайки примирие с двора Цин на Китайската империя, управляващата класа на Джунгарското ханство започва активна военно-политическа подготовка за нахлуването в Казахстан и Централна Азия. През пролетта на 1735 г. Батир Букенбай докладва на царските власти, че казахите, които са избягали от плен в Ойрат, казват, че „китайският Богдихан е умрял и зенгорските калмици са се изправили срещу китайците и собственикът на Зенгор Галдан - Церен искаше да изпрати армия срещу кайсаците от Средната орда.
Въпреки това, хановете и султаните от Средния Жуз едва в последния момент, когато нахлуването на Ойратите вече беше започнало, започнаха да събират войски и да се подготвят да отблъснат врага. Нашествията на ойратските войски започват в Казахстан през есента на 1739 г. Общият брой на войските е около 30 хиляди души. Вътрешнополитическото положение на ханството на Средния Жуз и цял Казахстан остава трудно. Раздорите продължиха в младшия жуз; някои от феодалите, водени от султан Батир, бяха във вражда с хан Абулхаир. През 1737 г. ханът на Средния жуз Семеке умира и на негово място е избран Абулмамбет, който не е решаващ и не се ползва с авторитет в казахската степ.
Така, заети с вътрешни борби, казахските феодали не взеха предпазни мерки и не организираха подходяща защита на границите си. През зимата на 1739–1740 г. Ойратската армия атакува в следните посоки: от юг, от горното течение на Сирдаря и от север от Иртиш, причинявайки значителни щети на номадите от Средния Жуз.
През есента на 1740 г. започват нови нахлувания на ойратски войски на територията на Средния жуз. Този път джунгарските феодали трябваше да се изправят срещу по-организирана съпротива. Казахските милиции нанесоха редица неочаквани удари на Ойрат. Тези ожесточени битки бяха водени от хана на Средния Жуз Абулмамбет.
В края на февруари 1741 г. 30-хилядната ойратска армия под командването на Септен и най-големия син на Галдан-Церен Лама-Дорджи отново нахлува в Казахстан и достига до Тобол и Ишим без неуспехи. Военните действия продължават до лятото на 1741 г. По време на тези битки с джунгарите Абилай Султан, един от видните воини, и неговите съратници са заловени. Командвайки разузнавателен отряд от двеста войници, Аблай нахлу право в местоположението на основните вражески сили. Заобиколени от всички страни от армия от хиляди ойрати, казахите бяха пленени. Скоро след кратки битки малкият отряд на султан Барак е победен. Султан Дургун, Батир Акимшин, Коптуган са заловени и откарани в Джунгария.
През лятото на 1741 г. се проведе съвет в седалището на хана на Средния жуз. Въпросът се решаваше: да продължи войната или да започне мирни преговори с джунгарите. Мнозинството се изказаха за мир. Казахско посолство беше изпратено в Джунгария, за да договори условията за примирие и освобождаването на затворниците, включително Аблай. Преговорите завършиха успешно. Аблай беше освободен. Този обрат на събитията очевидно е улеснен от факта, че през 1745 - 1754 г. В Джунгарското ханство имаше непрекъснати феодални борби за трона на Джунгарския хан.
Към острите вътрешни противоречия за властта в Джунгарското ханство се добави нова тревога. Управляващата манджурска династия в Китай, династията Цин, която следи внимателно събитията в Джунгария, смята момента за най-подходящ да нанесе решителен удар на отслабения си враг.
В началото на пролетта на 1755 г. огромна армия на Цин нахлува на територията на Джунгарското ханство. Владетелят на Давации е заловен и отведен в Пекин. Със свалянето на хан Даваци Джунгария се оказва разпокъсана на няколко феода с техните собственици, които не са подчинени един на друг и воюват помежду си. Така Джунгарското ханство, като мощна милитаризирана централизирана държава, по същество престава да съществува. До 1758 г. Джунгария лежеше в руини и представляваше фрагменти от предишната си мощ. Цин завладява територията на съвместния Син-Цзян и западните граници на империята Цин не се простират извън тази провинция.
Така първата половина на 18 век е не само епоха на горчиви несгоди и тежки поражения, но и време на героични подвизи в борбата срещу Джунгар и други завоевания. Слабостта на държавната власт, неспособността и нежеланието на феодалния елит, зает с вътрешни борби, да организира защитата на страната, подтикнаха най-енергичните, патриотични представители на казахстанския народ да организират съпротива срещу врага. В борбата срещу джунгарските и след това манджурско-китайските завоеватели се откроиха цяла плеяда смели воини и умели командири: Богембай, Кабанбай, Малайсари, Жанибкек, Баян, Исет, Байгози, Жатай, Уразимбет, Турсинбай, Райимбек и много други . Сред известните воини особено се откроява Аблай.
Крайният етап
През целия период на джунгарско-казахските войни джунгарите се бият на два фронта. На запад джунгарите водят окупационна война с казахите, на изток с манджурската империя Цин. Много историци и монголски експерти говорят за устойчивостта на джунгарската армия. Те отбелязват факта, че джунгарите са запазили своята тактика от времето на Чингис хан, „изявен колективизъм“
Казахите също воюваха на няколко фронта на изток с Джунгария; от запад казахите бяха тормозени от постоянни набези от казаците Яик,
Образуване на Джунгарското ханство и началото на агресията
Джунгарите (калмики, ойрати, елути) - западномонголски племена (чороси, дербенти, хошути, торгути), през втората половина на 16 век образуват свой собствен съюз, който през 17 век става известен като Джунгарското ханство. 1635 г. се счита за година на неговото формиране, по това време управлява Батур-Хунтаиши (1634-1653). През 1640 г., в централата на Батур на река Или, джунгарските тайши приемат „Степния кодекс“ на курултая, демонстрирайки своята сила и величие. От първите десетилетия на 17 век балансът на силите между Казахското ханство, разкъсвано от граждански борби, и Джунгарското ханство, обединено в един съюз, не е в полза на първото.
Джунгарското нашествие в Казахстан протича бавно и постепенно, сблъсъците са последвани от примирия, включително подчиняването на калмиците под властта на казахските ханове. Така Таваккул се нарече „казахски и калмикски” хан. Тук трябва да се подчертае, че по време на образуването на Джунгарското ханство през 1627 г. Ойратският съюз се разпада, племената Торгут, 50 хиляди палатки, около 250 хиляди души, водени от Хо-Урлюк, мигрират през Северен Казахстан към Долна Волга , и получава името Калмик ( Калмак ) и през 30-те години на 17 век основават там Калмикското ханство. Ойратите, останали в Южен и Западен Сибир, се обединяват под егидата на Чоро и създават Джунгарското ханство на брега на Иртиш.
При Хунтаиши Батур противоречията между джунгарите и казахите прерастват в непрекъснати войни. Батур направи няколко агресивни кампании срещу казахите. След смъртта му започват размирици в Джунгарското ханство, но с идването на власт на хунтаиши Галдан-Бошокту (1670-1697) тези кампании се възобновяват. И след като huntaishi Tsevan-Rabtan (1697-1727) идва на власт, започва поредица от кървави, драматични събития.
Цеван-Рабтан беше опитен дипломат и командир, който успя да избегне преки сблъсъци с Китай; неговото ханство, наброяващо около милион джунгари и половин милион представители на други нации, стана значително по-силно. Джунгарските нашествия в Казахското ханство се случиха през 1698 и 1699 г. в районите на Ишим, Емба, Чу и Талас. А през 1702 и 1703 г. казахите провеждат успешни военни операции срещу джунгарите в горното течение на Иртиш. През 1708 г. последва друго нашествие на Джунгар, но най-голямото им нахлуване в Казахското ханство започва през 1710 г.
Конгрес в пустинята Каракум
Колко сериозно е било нашествието от 1710 г., може да се съди по факта, че през есента на 1710 г. е свикана среща на представители на казахските жузи. Този път това се случи в пустинята Каракум, в номадските земи на рода Каракесек. Местоположението на пустинята Каракум трябва да се припише на територията на Сарярка. Каракумските пясъци заемат голям район в района на Северно и Североизточно Аралско море. Те се простираха до самите разклонения на Улутау. В пясъците на пустинята Каракум, където се проведе конгресът, в източните покрайнини има много добри участъци и извори. Далечните разклонения на Улутау стигат до тук. В тази част на пустинята Каракум се проведе конгресът на султаните, биите и владетелите на казахския народ.
На конгреса присъстваха представители на мнозинството от управниците на сдруженията Алимул, Баюл и Жетиру. От Средната орда имаше различни представители на клановете Найман и Кипчак. Имаше представители и на трите жуза, бии и воини.
Най-влиятелната фигура е хан Тауке. Той имаше зад гърба си богат житейски опит, и то не само като владетел. Тесни връзки в различни казахстански кланове, отлично познаване на обичайното право, добри отношения с воини. И накрая, като никой друг, хан Тауке познаваше цялата сложност на възходите и паденията не само на казахско-джунгарските отношения, но и историята на военните операции срещу джунгарите. Той е бил не само очевидец, но и участник в битките. Като се има предвид, че общото управление на казахските милиции и многобройни кланове ставаше обременително, Тауке Хан изработи планове за структурно преструктуриране на управлението на казахските милиции и казахските кланове. В същото време той се стреми да ограничи властта на султаните и да засили централизацията, като управлява трите жуза чрез отговорни биеве. Тези мерки съответстваха на задачите за създаване на общоказахска милиция и укрепване на отбранителната способност на казахите.
Султаните Каип и Абулхаир оказват влияние върху решенията на конгреса. Позицията на воините Канжигали Богембай, Шакшак Жанибек и Тама Есет привлече вниманието на всички. Те бяха привърженици на обединяването на милиции не само от различни родове, но и от различни жузи. Въпреки че в миналото различни кланове трябваше да защитават различни земи: някои - долините на реките Или и Чу, други - Талас и Бадам, а трети - участъците на река Сарису и планините Улутау.
Основният въпрос на конгреса беше отношението към Джунгарското ханство. Позициите на различните представители не бяха еднакви. Някои хора предпочетоха позиция, продиктувана от тежка необходимост - да преминат в джунгарско гражданство.
Събитията от предишното време показаха, че не е толкова лесно да се победят джунгарите. Мненията на участниците в конгреса бяха разделени. Някои от управляващите заеха изчаквателна позиция. Според предреволюционния изследовател Й. Гавердовски мнозина са били в паника: „Искаха да напуснат домовете си и да избягат... а някои, като зайци, искаха да се разпръснат в различни посоки, разклащайки предишното постоянство на мнозина.“ Някои от участниците в конгреса обаче заеха друга позиция: изчакаха изхода от споровете, за да се присъединят към мнозинството. Но дори и в тази трудна ситуация имаше поддръжници на решителна борба срещу джунгарското нашествие. В спорове, въпреки преобладаващата ситуация, те твърдяха необходимостта от безкористна борба. В спора бяха въвлечени много участници в конгреса, които не пожелаха да изразят мнението си. За разлика от източната улегналост те говореха открито, аргументирано и убедено. В решителния момент в кръга влезе развълнуваният и решителен герой Богенбай. Той застана пред старейшините, сложи меч в краката им, разкъса ризата си, разкри гърдите си и каза: „Ще отмъстим на враговете си, ще умрем с оръжия, няма да бъдем слаби зрители на ограбените номади и залови децата ни. Били ли са някога плахи воините от Кипчакските равнини? Тази брада още не е украсена със сива коса, тъй като аз изцапах ръцете си с кръвта на моите врагове! Сега мога ли безразлично да търпя тиранията на варварите? Все още нямаме недостиг на добри коне! Колчаните с остри стрели още не са празни. Речта на Батир Богембай стана кулминацията на разрешаването на джунгарския въпрос. Никой не посмя открито да се обяви против подобна позиция. След това всички участници в конгреса тържествено се заклеха да последват призива на Бохембай. Беше решено „да се положат всички усилия единодушно да се защитават взаимно до последната капка кръв. Ентусиазмът дори стигна дотам, че някои от старейшините, за да задълбочат клетвата, отвориха раните си и изляха кръвта си върху горящия сред тях огън. В края на клетвата се проведе общо поклонение и се сподели жертвено блюдо, приготвено от бял кон, което означаваше непоклатимостта на съюза.
Богенбай е избран за лидер на казахската милиция. Както казва Ю. Гавердовски, „благодарният народ провъзгласи Батир Богенбай за свой водач“. По време на подготовката за конгреса в пустинята Каракум беше повдигнат друг труден въпрос - изборът на върховен главнокомандващ измежду хановете. Във военно време това беше важно. Старшият хан не е отговорен за общото състояние на жузите. Тази роля традиционно остава за Тауке Хан. Въпреки това, изборът на старши хан на конгреса трябваше да се случи с благословията на Тауке и условен наследник. А кандидати за тази позиция не липсваха. Един от очевидните претенденти беше султан Каип. Кандидатурата му обаче не беше одобрена. На конгрес в пустинята Каракум Абулхаир е избран за старши хан.
Обединените усилия на казахските жузи определят успеха на войските на Тауке за известно време. Народната милиция не само върна изгубените номади, но и нахлу в владенията на Джунгар и залови много затворници. Но разпокъсаността на жузите, липсата на координация на действията, вътрешните противоречия и съперничеството между различни групи обезсмислиха усилията на целия народ.
Но военните действия на джунгарите нарастват все повече и повече; Цеван-Рабдан кхунтайджи подчинява Източен Туркестан на своята власт и нахлува в Тибет. Още през 1713 г. джунгарските войски предприемат нови настъпателни действия. „Всички тези киргизко-кайсакски орди - пише И. К. Кирилов - можеха да победят тези калмици, ако бяха общо взето съгласни. И сред тях единият хан отива на война, а другият си тръгва и така калмиците губят влиянието си. През 1716 г. Цеван-Рабдан премества по-голямата част от войските си срещу казахите. В началото на събитията казахските милиции не успяха да задържат атаката и много от тях бяха пленени. Джунгарите успяха да обсадят крепостта Ямишев. Казахските милиции обаче предприеха редица мерки и направиха успешна кампания срещу Джунгар-Чорос на река Или.
На следващата 1717 г. военните събития продължават. Основното събитие на военните операции се проведе на река Аягуз. Имаше битка между казахската милиция и джунгарите. Джунгарските войски бяха отклонени на изток. Превъзходните сили на казахите бяха изтеглени до река Аягуз. Успехът трябваше да бъде осигурен от численото превъзходство на войските и скоростта на атаката. Всъщност казахите имаха превъзходство в броя на войските. Броят на казахските войски в тази кампания беше 30 хиляди души. Борис Брянцев, специално изпратен до казахските номади, и други докладваха на сибирския губернатор М. Гагарин: „И в първите юрти Мурза Кутлубай каза за войната на казашката орда с калмиците, че 30 000 души отидоха в калмикските казашки войски , в която той също беше част от войната.” , и те бяха при реката, наречена Янгус и калмиците, около хиляда души, се съгласиха с тях, с които те водиха битка до вечерта, а през нощта калмиците , след като изсякоха гората, направиха дървен вал и седнаха под обсада, а казахите направиха същото. Те направиха дървен вал по-висок от калмикския вал и от този вал стреляха по калмикския вал два дни. И на третия ден още хиляда и половина хиляди дойдоха от калмикската армия и се втурнаха в техните номадски лагери, а готвачите, изплашени, избягаха, а след тях, уж, тяхната казашка армия се върна и още от калмикските война те не са били там, но колко калмици или техните хора са били убити, той не знае, но те са заловили калмикските езици, които все още са в тяхната земя, и казват, че само 2 благородни хора са били убити. Конфронтацията продължи два дни. То се проведе в гориста местност, в горното течение на река Аягуз. Kaip Khan не се справяше със задачата. В документа се казва за него: „И Хаип Хан остана само с двама души и се върна в своя улус, а калмиците взеха пълния си багаж.“ В битката при река Аягуз загинаха много казахски воини.
Това даде възможност на джунгарските войски да проникнат дълбоко в южните райони на Казахстан. Избрани постижения в събитията от 1708-1712 г. казахите не успяха да го осигурят. Поради липсата на единство в ръководството, казахските воини бяха победени.
През пролетта на 1718 г. джунгарите направиха бърз марш от Жетису до реките Арис, Бугун, Чаян и се приближиха до град Туркестан. Тяхното намерение беше да завладеят щаба на казахските ханове. Над казахстанските градове по средното течение на Сърдаря е надвиснала заплаха. Проведоха се няколко битки. Джунгарите „събориха казашката орда“, но малкият им брой и изолацията от техните номади не им даде възможност да спечелят пълна победа.
При тези условия успехите на казахските милиции, водени от батирите, бяха значителни. От районите на Илека, Мугоджар и Улутау успяха да съберат армия от 30 хиляди души. Те навлязоха в района на Туркестан и изтласкаха джунгарите от голяма част от Южен Казахстан.
Вярно, в началото на 18 век. Джунгарските владетели бяха задържани от по-решителни действия срещу казахските жузи от заплахата от нахлуване в самото Джунгарско ханство от войските на владетелите на Цин. Но тази опасност намаля за известно време след смъртта на китайския император Канси през 1722 г. През 1723 г. беше сключен джунгарско-китайският мир. Джунгарските хунтайджи, след като осигуриха тила си от изток, започнаха активно да се подготвят за война с казахите.
Години на Голямата скръб
До 1723 г. ситуацията в казахстанско-джунгарските отношения се промени драматично: китайският император Канси почина, Джунгарско-китайският договор беше сключен, руското правителство не показа никакви реални претенции със създаването на укрепената линия на Иртиш. Джунгарските Кхунтай и Тайджи решават да използват този неочакван обрат на събитията, за да атакуват казахските земи. Възползвайки се от разпокъсаността на казахските ханства и старателно подготвяйки се за предстоящата война, владетелите на Джунгар преместиха войските си в Казахстан през 1723 г.
Борбата срещу джунгарската агресия през първата четвърт на 18 век стана не само основен фактор, влияещ върху важни политически решения за запазване на казахската държавност, но и жизнено важен, когато възникна въпросът за самото съществуване на казахския народ. Изключителен историограф на миналото Шакарим Кудайбердиев посочи, че по време на периода на джунгарската агресия - „Актабан Шубиринди, Алкол Сулама“ - две трети от целия народ са загинали. Джунгарското нашествие през 1723 г. е не само важно събитие, то засяга всички сфери на живота на казахския народ и на първо място политическата. Трябва да се признае, че джунгарите се подготвиха внимателно за тази грандиозна операция, претегляйки всяка стъпка с всички последствия от неочакван и мощен удар в седем различни посоки. По време на подготовката за нашествието от 1723 г. се разкрива значителната роля на джунгарския хан Цеван-Рабдан.
Много казахски кланове и общности не бяха подготвени за неочакваното нападение на джунгарите през онази ранна пролет, когато започна работата, жизненоважна за номадската икономика. Освен това, преживявайки почти годишна атака от отделни отряди на джунгарите в продължение на четвърт век, самите хора бяха в състояние на морално изтощение и много султани и владетели ставаха все по-изолирани един от друг. През 1723 г. казахите от Жетису и района на Иртиш бяха първите, които поеха удара и ударът беше толкова силен и бърз, че хората оставиха най-слабите и най-малките на произвола на съдбата. Следователно спомените за тези години са запазени в паметта на хората като „години на голямото бедствие“. Доказателство за това е страхотната песен “Elimai”. Освен това по същество цялата територия на Казахстан беше превзета, с изключение само на най-пустите и непроходими земи. Това бедствие засегна не само казахите, но и всички народи от Централна Азия. Широко известни са документите и свидетелствата за опустошението на Самарканд и гладната смърт на много хора в Бухара.
Джунгарите извършиха атаката с армия от 70 хиляди души, движещи се в седем големи клина. И така, синът на Цеван-Рабдан Галдан-Церен с 10 хиляди войници до Балхаш и по-нататък до Каратау. По-малкият брат на huntaiji Кулан-Батур отиде в Алтай и по поречието на река Коктал. Войските на Амурсана, внука на Кхунтайджи, се насочват към басейна на река Нура. Синът на Галдан-Церен Цеван-Доржи се преселил в долината на реката. Чилик. Друг син на Галдан-Церен, Лама-Дорджи, пое посоката към Исик-Кул. Нойон Дода-Доржим се втурна към реката. Чу. Самият Цеван-Рабдан прекоси Или и се придвижи на юг от Жетису. Цялостното командване на нашествието се осъществява от брата на Цеван-Рабдан Шона-Даба. По пътя си донесоха разруха и смърт. Казахските общности, напредващи с отслабения след зимуването добитък, не можаха да окажат силна съпротива. Жалаирите са изгонени от Чуйската долина. Те бяха принудени да се оттеглят към планините Улутау и Кокшетау с тежки загуби. От река Талас до средното течение на реката. Арис беше номадският лагер на клана Нвайман Садир. Тук всички жители са били изтребени или прогонени от местата си. Според информация от дастан Кожаберген-жирау, найманът напуснал Алтай. Казахите в подножието на Алатау загубиха земите си.
В напредването си джунгарите опустошават селата, разпръскват казахските общности, отнемат добитък и превземат градове. Казахските села особено пострадаха от нападенията на huntaiji Shon-Daba. Той вървеше с войските си в долината на Талас, по поречието на река Сирдаря. Той може да счита за успех превземането на градовете Туркестан, Карамурт (близо до Чимкент), Тараз, Чимкент и Ташкент. Войските на Шона-Даба претърсват казахските номадски лагери, нападат села и вземат пленници. Само неговите войски заловиха около 5000 казахски семейства, от които хиляда семейства бяха изпратени в ловните улуси.
Джунгарите заемат огромна част от казахските земи до 20-те години на 18 век. Приблизителната граница между владенията на джунгарите и казахите бяха планините Улитау, езерото Балхаш и ивицата между реките Чу и Талас. Както отбелязва А. И. Левшин, „стадата и стадата намаляват ежедневно, бартерната търговия е прекратена, бедността и страданието стават всеобщи, някои умират от глад, други изоставят жените и децата си... Притиснати и преследвани от три страни, те могат да бъдат напълно унищожени, ако те не се бяха оттеглили на юг.”
След като прекосиха Сирдаря, казахите от Стария и части от Средния Жуз мигрираха в Худжанд, повечето от клановете на Средния Жуз се преместиха в Самарканд, а Младите мигрираха до границите на Хива и Бухара.
Годините на Голямата катастрофа не сломиха волята на хората, които разбраха своята отговорност пред Отечеството. Битките бяха упорити и продължителни. Около 300 хиляди граждани на Ташкент, водени от казахската милиция, държаха героична защита за около месец. След Ташкент паднаха и Сайрам и Туркестан. Организаторите на народната съпротива Богембай, Кабанбай, Санрик, Жанибек, Малайсари, Елшибек и други вдигнаха хората да защитават родната си земя. Джунгарските войски бяха принудени да се съобразят с упоритата съпротива на казахския народ. Врагът беше отблъснат в планините, в отдалечените степни райони и в градовете.
Кожаберген-жирау свидетелства, че казахите се оттеглиха с битка, милицията успя да се откъсне от преследвания враг в пясъците на Бетпакдала и да отвърне на битките в района на Танбалитас, принуждавайки го да премине в отбрана на брега на река Сарису.
Не само защитниците на Туркестан оказват упорита съпротива на завоевателите. Обсадата на Сайрам също е доказателство за героичната борба на жителите срещу джунгарите. Джунгарите не успяха да превземат града с щурм; те обградиха града с пръстен и започнаха обсада. Целта им била да превземат града и да го разграбят. Това обаче не проработи. Тогава хунтайджи изпратил част от войските си в планините и наредил да сменят коритата на реките Сайрам-Су и Тувалак, които снабдявали града с вода. Жителите на Сайрам се оказаха без вода. Легендата казва за това: „Дълго време те стояха здрави, защитавайки града, но накрая езичниците победиха и постепенно превзеха и града, и крепостта“. Джунгарите се обогатиха с имоти тук и взеха много затворници. Затворниците са отведени в райони на Източен Туркестан. Казахите бяха принудени да се оттеглят не само към средното течение на Сирдаря, но и към долното течение на тази река. Куриерът на руското посолство Николай Майнер докладва на колегията по външни работи, че джунгарите „превзеха всички места там, дори до река Сир и от бухарската страна на Ходжент“. Много казахи се озоваха на левия бряг на Сърдаря в Гладната степ, в района на планините Жизак и Нурата, в Зеравшанската долина.
А. И. Тевкелев, характеризирайки положението на казахския народ през годините на джунгарското нашествие, каза, че тогава те „се разбиха, разпръснаха и фалираха“. Казахите от клана Садир се озоваха в околностите на Самарканд, в района на долината Зеравшан. В същия район се появяват села с имена Найман, Жалаир, Кипчак с много клонове на тези родове. Конратите бяха от лявата страна на Сирдаря и към тях се присъедини поток от бежанци. Тук, в долините на планините Жизак и река Зеравшан, имаше глад поради изобилието от бежанци от казахските степи. Мохамед Якут Бухари пише: „По време на седем години непрекъснати набези, номадите опустошават земеделските райони, разположени между Самарканд и Бухара. В Трансоксиана имаше такъв глад, че дори човешко месо беше използвано като храна за хората; мъртвите не бяха погребани, а изядени. Настана пълно объркване. Навсякъде хората, напуснали домовете си, се разпръснаха в различни посоки. В Бухара са останали два гузара (квартали) жители. В Самарканд не е останала нито една жива душа. И въпреки че хронистът на времето използва хипербола, това не е далеч от истината.
Според различни източници по време на нашествието на джунгарските нашественици около две трети от населението на Казахстан е загинало от военни сблъсъци, погроми, убийства, грабежи, глад и трудни походи.
Нашествието на джунгарите наруши вътрешния баланс на казахската и каракалпакската общност по бреговете на средното течение на Сирдаря. Каракалпаците също пострадаха. Някои от техните села отиват на юг, повечето към долното течение на Сирдаря. През този период каракалпаците са разделени на средни и долни. Много от каракалпаците се оказаха на милостта на казахските старейшини от средния и дори старшия жузи. Значителен брой казахи от младия жуз отидоха на север до реките Емба, Темир и Уил.
Казахите, притиснати от джунгарите, се оттеглиха до средното течение на Сирдаря, на места, където живееше значителна част от каракалпаците - „горните“ каракалпаци. Въпреки това Абулхаир успя да демонстрира дипломатически способности и връзки, за да укрепи отношенията с Каракалпаците. Общо бедствие обедини два сродни народа. Общото състояние на Казахското ханство беше трудно. За този период батирът Канжигали Богембай каза, че „казахите винаги изпитваха безпокойство в действията си, бягаха от почти всички навсякъде, като зайци от хрътки, фалираха и добитъка си, самите те ги изоставиха, докато бягаха, а понякога се случваше, че в най-необходимата нужда те изоставиха жените и децата си, те просто си тръгнаха сами... Когато зунгарските калмики нападнаха, избягаха встрани и башкирите нападнаха, тогава те тръгнаха в другата посока, а волжките калмики и Казаците от Яик и сибирската армия нападнаха, след това вече избягаха и не намериха място за себе си, бяха принудени от непостоянството си „Който стигне докъде, може да има време да се разпръсне“.
Номадските лагери на Абулхаир и неговия антураж бяха разположени по горното течение на река Илек. Не беше безопасно. На север имаше башкирски номадски лагери по Тобол и Ишим. Тук, наблизо по горното течение на Емба, имаше калмикски номади, водени от Доржи Назаров, васал на хан Аюки.
Джунгарските и Калмикските ханства представляват заплаха за казахите от нападение от изток и запад. Хан Аюка разменя посолства с хунтая Цеван-Рабдан. Посланикът на Цеван-Рабдан съобщи, че джунгарите се бият с казахите и каракалпаците. Предстоящата пролет той възнамерява да обиколи Яик и Волга. В такава ситуация Абулхаир се срещна с посланика на хан Аюки. Това се случи на река Темир. Абулхаир имаше армия от казахски и каракалпакски милиции. При среща с посланика Абулхаир заяви, че „отива на война с калмиците. И с него ще има орда от 40 хиляди.
От джунгарското нашествие от 1723-1725 г. Киргизите, узбеките и каракалпаците също претърпяха големи загуби. Казахският народ обаче пое тежестта на джунгарското нашествие на раменете си, така че положението на други народи от Централна Азия - киргизи, узбеки, каракалпаци - се оказа по-малко трагично.
Казахското ханство беше принудено да бъде привлечено в сферата на огромната Джунгарска империя. Историкът Н. Попов пише за Галдан-Церен: „Силата му даде възможност не само да отнеме няколко провинции от киргизите, да разпространи влиянието си до Аралско море, но и да обяви властолюбивите си искания на граничните сибирски земи ... От владенията на Кхин (Хива - Ред. ) той превзе някои градове и места, свали Далай Лама и дори тогава той беше недоволен от претенциите на самата Кхин и имаше голяма война с народа на Кхин, в който той беше много щастлив, че хората от кхин, тъй като бяха в страх, бяха принудени да потърсят помощ за себе си от руските калмики, а китайските монголски поданици бягат в големи количества към руските граници, за да се спасят. Разширяването на Джунгарската империя е посочено от П. И. Ричков и И. Земляницин.
Организиране на общонационална съпротива срещу джунгарската агресия
Националната катастрофа, донесена от джунгарското нашествие, предизвика не само отчаяние в казахстанския народ, но и разбиране на всичко, което се случва. Възникна необходимостта от обединяване на различни региони за организиране на съпротива срещу врага. Загубата на много пасища, движението на различни кланове и общности към нови земи принудиха различни слоеве на казахското общество да се съобразят с трудната реалност. При тези условия беше необходимо обществено съгласие. И казахските батири, известни сред хората и изключителни бии, изиграха голяма роля в това.
Поражението от 1723 г. не сломи волята и духа на казахския народ. Още на следващата година се случиха нови сблъсъци с джунгарите. Сега военните действия бяха прехвърлени в степите на Централен и Западен Казахстан. Още през 1724 г. казахите, под ръководството на Абулхайр, постигнаха първите си успехи. През 1725 г. е оказана първата значителна съпротива на нашествениците. Има доказателства за това от източници - „Кайсаците, като се разделиха на четири партии, отидоха под калмиците, под башкирите, под Бухара, под Хунтайша и бяха победени и в четирите партии.“ Да се събере армия от петдесет хиляди след големи поражения и общо бягство беше задача с огромна трудност. И това може да се счита за показател за началото на освободителната борба.
При изгонването на джунгарите от казахските земи от районите на Отрар, Чимкент, Туркестан, Сайрам, казахските воини показаха героична самоотверженост. В някои случаи врагът беше унищожен точно на онези места, където си позволи варварство спрямо казахстанските села. В долината Теректи в планината Каратау, по поречието на река Боралдай, близо до малката река Садир-Камалбулак, голям отряд калмики беше изгонен до планината Улкен-Тур. И тук, близо до познатите скали, те бяха унищожени. Така планините Каратау станаха свидетели не само на пораженията на казахите, но и на поразителни успехи в освобождението на техните земи.
Към 1726-27г Султаните и биите започнаха да провеждат широка политика за обединяване на всички казахстански кланове срещу агресора. Ханът на младия жуз Абулхаир започва най-енергично да провежда тази политика.
През есента на 1726 г. в района на Ордабаси се състоя общоказахски конгрес. На конгреса бяха поканени ханове Абулхаир, Абулмамбет, Семеке, Кушик, Жолбарис, султани, биове от различни кланове, водени от Толе би Алибекули, Каздауйсти Казибек би, Айтеке би, известни командири и воини.
Основен въпрос на конгреса беше въпросът за организиране на всенародна съпротива срещу агресора. Пред лицето на заплахата, надвиснала над Родината, вътрешноклановите противоречия и борбата за власт над всички жузи и за пасища избледняха на заден план. Участниците в конгреса се заклеха да бъдат заедно, да координират действията си и да представят единен фронт срещу врага. Друг, не по-малко важен въпрос, който беше обсъден на конгреса, беше въпросът за избора на лидер на общоказахското опълчение.
Тук, в Ордабаси, Абулхаир е избран за лидер на казахската милиция. А. И. Левшин пише за това: „Общото предприятие незабавно се освещава с клетва за вярност един към друг. Хан Абулхаир беше избран за главен лидер, а белият кон, принесен в жертва според народния обичай, беше приет като ключ към бъдещия успех.
Вътрешното вдъхновено настроение на казахстанското общество, ролята на батирите и постигането на универсално единство при вземането на решения на конгреса в Ордабаси бяха предвестници на рязък обрат в Отечествената война.
Ходът на военните действия беше продиктуван от условията на постигнатото. От джунгарските нашественици са освободени обширни райони по средното и долното течение на река Сърдаря, долините на река Арис и нейните притоци, планината Каратай, степните райони по поречието на река Талас и част от планината Мугоджари. Първите победи на казахските батири, спечелени след Актабан Шубиринда и конгреса в Ордабаси, повдигнаха морала на хората. Много казахи биха могли да кажат по думите на батира и жырау Актамберди, че „срамът от поражението с джунгарите стана глътка вода от Сарису в жаждата за битка. Като награда всеки казах получи меч и с благословия се отправи към врага.
Битката при Буланти
Казахите наричат обширните територии на Централен Казахстан Сариарка. Перлата на Сариарка е планината Улутау. Това включва повече от дузина планини, сред които се открояват Кишитау, Арганати, Желдядир, Куадир и други. Който имаше в ръцете си планините Улутау и прилежащата територия, доминираше над целия Централен Казахстан. Борбата за планинската система Улутау се превърна във важен крайъгълен камък по време на войната.
Бързото настъпление и неочакваната поява на казахската кавалерия от 20-25 хиляди конници предопределиха успеха при достигането на Улутау. Джунгарските номади, срещнати по пътя, избягаха и се спасиха по най-добрия начин. Въпреки това през пролетта на 1728 г. в подножието на Улутау в района на Карасир се състоя голяма битка между казахските войски и джунгарите. Тук, в началото на битката, джунгарите претърпяха първите си значителни загуби. Казахските воини успяха да надградят успеха си. В същото време посоката на отстъпление на джунгарите беше продиктувана от характерния терен. Широкото плато, където се е състояла битката, се е наричало Карасиир. Тази област се намира между реките Bulanty и Beleuty.
Битката при Буланти показа огромната воля на казахските милиции за победа. Изключителни командири на своето време Каракерей Кабанбай, Шакшак Жанибек, Тамма Есет, Басентейн Малайсари, Таракти ер Байгази и други, които бяха начело на независими войски, водеха милициите в битка, действайки хармонично под общото командване на Абулхаир Хан и Канжигали Богенбай.
Хълмът, разположен в центъра на платото, отсега нататък започва да носи името "Калмак кирилган" (мястото, където калмаците са били унищожени). Събитията обаче не свършиха дотук. Някои от джунгарските конници успяха да пробият до горното течение на река Буланта. Но дори и тук те бяха настигнати от отряди на казахската кавалерия. И отново, на неравен терен, джунгарите бяха победени; само отделни групи успяха да избягат в планините отвъд Майтюбе и Курайла към Улутау.
Победата в района на Bulanty-Beleuty беше от голямо значение. Това даде възможност на казахските милиции да повярват в себе си и да направят промяна в съзнанието на хората. До края на 20-те години на XVIII век. Джунгарите бяха изтласкани от района на Улутау. Победата на казахстанските войски при Bulanty-Beleuty имаше друг аспект - стратегически. Победата на казахските воини при Буланти-Белеути предопредели успеха на битката при Аниракай.
Аниракайска битка
Битката при Аниракай изигра изключителна роля в победния край на Отечествената война (1723-1730) на казахския народ срещу джунгарската агресия. По въпроса за времето на Аниракайската битка всички автори са общо взето единодушни. Освен това логиката на събитията от Отечествената война потвърждава годината - 1730 г. В историческата литература от последните години все повече се спори за местоположението на Итешпес Алакул. А. Диваев смята, че „Аниракай” се намира близо до езерото Ит-ишпес, от страната на Алакул, по-близо до планините, на север от Аралско море. М. Тинишпаев, който познава добре района, правилно смята, че „Анрахай не е там, където Диваев посочва, а 120 на запад на югоизток от южния край на острова. Балхаш, известен сред казахите под името „Итешпес Алакул“ (остров Ала-кул, чиято вода и куче не пие).“ Въпреки това дискусията за местоположението на о. "Алакул" продължава.
Всеказахското опълчение предварително заема благоприятна стратегическа позиция. В Хантау, в местността „Улкен Орда Конган“, се намираше седалището на хана на Средния Жуз. Там се намираше и седалището на хана на Младия Жуз. Така театърът на военните действия на битката при Аниракай заема около 200 км. Може да се каже, че това беше битката на века. Аниракайската битка се проведе на границите на степния Казахстан и планинските и полупустинни райони на Южен Казахстан. Този избор на бойното място не е случаен. Мястото на битката се вписва много добре в общата стратегия на плана за победа над врага, в случай на поражение той непрекъснато се оттегля по пустинната степ до извора на река Или. Така тази битка е наложена от казахите на джунгарите, а не обратното.
Хан Абулхайр води битката при Аниракай. Именно тази битка стана върхът на неговата политическа дейност. В битката участват опълченци и от трите жуза. Смелостта, упоритостта и непоклатимата увереност в победата ръководеха воините в тази битка.
Битката започна с дуел. От страна на Джунгар на линията излезе талантлив военачалник, ненадминат воин в ръкопашен бой, Шариш. От казахстанска страна двайсетгодишният Сабалак (псевдоним на Абылай) се включи доброволно в битката. Именно в тази битка Абилай, победил страховития си противник, се прослави завинаги. Несъмнено успешното начало на битката вдъхнови казахските воини за победа. И спечелиха. Вдъхновени от чувството за родолюбие, те показаха своя героизъм, дързост, единство и висока военна подготовка.
Битката при Аниракай се превърна в повратна точка в съзнанието на хората. Хората, оживени, разбраха, че джунгарите могат да бъдат победени. Въпреки впечатляващата победа, врагът все още беше силен и затова имаше дълга и изтощителна борба с него през следващите години.
Особеното значение на тази борба се разбира добре от видни политици от онова време - Толе би, Казибек би, Айтеке би, хан Абулхаир, султаните Барак, Батир, Абилмамбет и младият Абилай. Единният импулс на целия народ и неговия дух беше толкова голям, че до известна степен настъпи спокойствие и много султани отново започнаха да се придържат към центробежните тенденции. Това беше улеснено от инертните действия на много султани и воини, които попречиха на възстановяването на единна и мощна казахска държава. И това също е един от уроците от битката с Аниракай. Самодоволството и бездействието струват скъпо на казахстанската държава в бъдеще.
Бии и воини на казахския народ
Разбира се, обединяването на номадите, изтощени от жестока съдба, в един народ не беше лесна задача. За да направите това, беше необходимо преди всичко да държите юздите на властта в силни ръце. За да се запази единството на народа и да се укрепи мощта на страната, беше необходимо да се покажат високи примери на чест и достойнство, справедливост и мъдрост, риск и благоразумие, способни да събудят у степните хора страстно желание за почтеност и независимост. И такива се намериха.
Кои бяха тези личности, които в това екстремно време успяха да покажат на света качествата на изключителна проницателност и величие?
Знаем имената на трима славни мъдреци, трима синове на народа – Толе би, Казибек би, Айтеке би. Те успяха да внушат на хората една велика истина: онези, които на стръмния превал на историята са лишени от единство, са лишени и от живот. Трима велики бие успяха да вразумят упоритите воини на трите жуза и да съберат и обединят народа.
Казахските ханове Джангир, Таука, Абулхаир, Аблай успяха да концентрират властта си, да постигнат успех във вътрешния живот на казахското общество и да отблъснат джунгарската агресия. До голяма степен това се дължи на повишаването на социалния статус на батирите. Естествено, с течение на времето самата институция на батирите претърпя значителни промени. В редиците на батирите влизаха не само хора по произход от социалния елит, но и сред силните, смели, смели, честни хора от низшите редици на народа, отдадени на родната си земя. През разглеждания период се появиха забележителни плеяди от воини. Трябва да се отбележи, че именно в тази конкретна историческа ситуация историческите легенди на казахите, като „Кобланди-Батир“, „Ер-Таргън“, „Камбар-Батир“ и други, бяха изпълнени с ново съдържание. Според исторически данни общият брой на воините от трите жуза, които активно се бориха за свободата и независимостта на казахския народ, надхвърля 300 души.
Канжигали Богембай Акшаули (1680-1778) - командир, командир на общоказахското опълчение, дипломат, един от видните организатори на национално-освободителната Отечествена война с джунгарите. Неговото опълчение се сражава с яикските казаци, джунгарите и въоръжените сили на империята Цин.
Каракерей Кабанбай (Ерасил) Кожагулули (1691-1769) - командир, народен герой, един от организаторите на борбата за освобождение на казахския народ от джунгарските нашественици. Той беше начело на милицията на Найман в защитата на Туркестан (1724), Алакул (1725), Буланти, Анракай, Шаганак и други битки.
Шакшак Жанибек - командир, държавник, дипломат, един от организаторите на освободителната борба срещу джунгарите. Многократно излиза победител в битки с джугарски воини. Той беше активен поддръжник на укрепването на казахстанско-руските отношения. По негов избор и силна подкрепа султан Аблай става хан на Средния жуз.
Тамма Есет - командир, старейшина на клана Тама, по-късно Тархан, един от организаторите на народноосвободителната война с джунгарите, командва голяма част от общоказахското опълчение (до 4000 улани) в много битки с джунгарите.
Басентейн Малайсари Токтауйлули - командир, старейшина на клана Басентейн, дипломат, Тархан, един от организаторите на освободителната война на казахстанския народ с джунгарите, командвал голяма единица милиции в много битки. „Планината Малайсари“ е кръстена на него.
Въпреки това би било невъзможно да се укрепи казахската държавност и да се консолидира властта на хановете само с физическа сила. Необходими бяха хора, които могат да създадат „идеологическа подкрепа“. За народите на Изтока в много страни тази роля играе религията с нейните постулати. Казахите бяха предимно светски хора. В същото време възходът на държавността с всички нейни институции не може да се развие във вакуум от идеология. И не случайно в този момент на историческата арена излиза институцията на казахстанските биеве.
Биите са народни съветници, посредници в спорове, акини и оратори от най-висок ранг, експерти, майстори на адата - народното право в ислямския свят - и социалните традиции. От древни времена биите са избирани, след това тази професия започва да се наследява. Тобе би (главен, старши би) обикновено изпълняваше функциите на съдия, а обикновените бии функционираха едновременно като адвокат и прокурор.
Бий – разговорно се превежда като съдия. Това не е съвсем точно. Съдията действа стриктно съгласно предписания правилник и длъжностна характеристика. Биите сред казахите през 19 век. Слабо спазване на инструкциите. В действията си те се ръководят от нормите на обичайното право и се занимават с тесен кръг случаи, изолирани от руското деловодство. Бий XVII-XVIII век е лице с широк кръг правомощия. По-скоро той е наставник, пастир, експерт по обичайното и международното право сред казахите и съветник на хана. Но е известно, че в историята има примери, когато властта на биевите стои над властта на хана. По време на Казахското ханство главните бии, избрани от името на жузите, изиграха решаваща роля в регулирането и решаването на въпроси на вътрешната политика. По-точно, властта на хана изпълняваше задълженията за изпълнение на решенията на съвета на биите. Ако направим паралел между това правителство и днешното, властта на биите приличаше на структурата на сегашната парламентарна система на управление.
За биите обаче по-важно е разрешаването на граждански дела, междуплеменните отношения и отношенията с други народи. За тях значението на правните норми на ханове и султани беше важно. Оттук нататък Бийс трябваше да си спомни и да знае примери за разрешаването на различни случаи в миналото. Те трябваше да подкрепят аргументите си с фолклор, а в случай на надпревара между страните, трябваше да ги убедят в правилността на решенията си с блестящото си слово, остроумие и логика. И тъй като не всеки бий можеше достатъчно пълно да демонстрира пълнотата на тези качества, значението им беше различно.
Според изследователя Н. Торекул в историята на казахския народ има повече от 100 големи бия, оратори - бекове, които са били основни политически фигури на своето време.
На 14 май 1993 г. в Казахстан се навършиха 33 години от рождението на една от забележителните фигури в историята на казахския народ - Толе би - легендарният съветник Тауке Хан, човекът, който пръв се замисли за единството на хората, разпокъсани на племена, родове, жузи. Той е първият идеолог на казахстанската държавност, ненадминат оратор, педагог, философ, политик, автор на множество поетични притчи и един от съавторите на кодекса на закона - „Жети Жарги“. Името Толе Би е премълчавано от официалната историческа наука в Светската епоха, но от поколения се предава сред хората от уста на уста като символ на справедлив и мъдър защитник на обикновените хора.
Толе би Алибек-ули (1663-1756) е роден в Шуйски район в Жайсан джайлау на сегашната Жамбилска област. Освен него още два региона претендират да се смятат за родно място на Толе би. Шимкент - на чиято територия според легендата е роден, и Ташкент, където прекарва последните години от живота си, където е бил владетел на този град и където е погребан. Толе би четял арабски и персийски. От 15-годишна възраст той участва в разрешаването на сложни въпроси и се отличава със своята справедливост, ораторски способности и желязна логика на мислене при разрешаване на спорове. Той беше учител, възпитател на цяла плеяда от воини и ханове, водени от Аблай хан, който организира победоносната кампания на казахите срещу джунгарите. Толе би, от името на старшия жуз, участва в съставянето на кодекса на обичайните закони „Жети жарги“ и играе важна роля в съставянето на тази „Степна конституция“.
Kaz dauysty-Kazybek bi Keldibek uly (1665-1765) е роден на брега на Сирдаря. Прекарва младостта си в района на Каратау и Улитау. Според казахската хроника той произхожда от рода Аргън (Каракесек) от Средния Жуз. Било е при хановете Таук, Семек, Абулмамбет, Аблай. Един от организаторите на борбата срещу джунгарите. През 40-те години той допринася за освобождаването на хан Аблай от плен. Заедно с хан Семеке той полага клетва за вярност към Русия. През 60-те години Цин се опитват да го спечелят на своя страна. Той обаче се отказва от китайското гражданство и освен това ръководи Аблай Хан в този смисъл. Прахът на Казибек би е погребан в мавзолея на Ходжа Ахмет Ясауи в град Туркестан.
Айтеке Байбек-ули (1681-1737) - най-големият оратор и бий, родом от младшия жуз. Мястото на раждане на бия все още не е точно установено. Според някои легенди той е роден на брега на река Келес близо до Ташкент. Според друга версия Айтеке е роден между Бухара и Самарканд. Погребан е в местността Сейткул в планината Нурата в Република Узбекистан. Казахски, узбекски, каракалпакски ханове, бии, бекове, тюри и ишани са погребани отделно в гробището Нурата. През 1995 г. се чества 3000-годишнината на град Нурата. Тази юбилейна дата допринесе за разкриването на много исторически тайни. Бащата на Айтеке беше батирът Акша, чичо му беше батирът Джалантос, владетелят на Самарканд, дядо му беше Сейткул - всички известни батири в историята. До 12-годишна възраст той е отгледан от бащата на хана и учи с децата на чичо си в медресе в Бухара. На 24-годишна възраст той става бий на клана торткар, а на 30-годишна възраст е избран за старши бий на младшия жуз, член на Съвета на биите.
Тези три известни личности бяха предопределени да бъдат първите, които помислиха за обединяването на казахите. Какво обединява тези толкова различни хора?
Толе имаше експлозивен, активен, енергичен характер на лидер. Казибек не е лишен от дарбата на изцелението и в същото време е талантлив политик, акън. Айтеке е честен, строг човек, който винаги е вземал безкомпромисни решения. Въпреки всички различия, разбира се, основните бяха съвместимите точки на характера, които определиха обединението на тези държавници за последващото единство на казахите и съвместната борба на различни хора срещу ужасното джунгарско нашествие.
Като общопризнати духовни водачи, те са били същевременно политически организатори, а при необходимост и военачалници и неподкупни съдии. И те извършиха присъдата си пред очите на целия народ, чувствително се вслушваха в мнението му. А основното оръжие на биите беше Словото. Високи, изпълнени с философски смисъл, сякаш инкрустирани с поезия, техните речи се предаваха от поколение на поколение, подхранвайки самия дух на хората, с които те имат право да се гордеят. Именно биите са проповядвали вековни традиции, изразяващи мир и духовна хармония, за които толкова често говорим днес.
И още една важна подробност. Използвайки примера на институцията на биите, е възможно да се предопредели исторически обоснован демократичен път за развитие на своя народ и държава. Казахите не познаваха крепостничеството. Степните викинги – турците – тук сякаш повтарят в историческото си развитие скандинавските народи, които след бурни векове на походи и завоевания успешно изграждат сегашния си модел на демокрация.
С решение на Кабинета на министрите на републиката на 28-30 май 1993 г. в района на Ордабаси в Южноказахстанска област се провеждат Дни на възпоменание на изключителни личности от 18 век: Толе би, Казибек би и Айтеке би с участието на представители на нации и националности, живеещи в републиката, както и гости от Узбекистан, Киргизстан, Руската федерация и от далечни страни. В тези тържествени водосвети участваха президентът на Казахстан Н. Назарбаев, президентът на Узбекистан И. Каримов и президентът на Киргизстан А. Акаев.
