Днес ми хрумна нещо за жирафа Мариус :(
Фокс хвърляне
Хвърлянето на лисици е често срещан състезателен спорт (кървав спорт) в части на Европа през 17-ти и 18-ти век и включва хвърляне на живи лисици и други животни възможно най-високо в небето. Хвърлянето обикновено ставало в гората или в двора на замък или дворец, върху кръгла площадка, оградена с опънато платнище.
Двама души стояха на разстояние от шест до седем метра един от друг, държейки краищата на прашката, която беше поставена между тях на земята. Тогава звярът беше пуснат на арената. Докато тичаше между играчите, те дърпаха с всичка сила краищата на прашката, изхвърляйки животното във въздуха. Победата в състезанието се присъжда за най-високо хвърляне. Височината на хвърляния от опитни играчи може да достигне седем метра или повече. Случвало се е няколко прашки да бъдат разположени успоредно наведнъж, така че няколко отбора подред да могат да участват в хвърлянето на едно животно.
За изоставено животно резултатът обикновено е трагичен. През 1648 г. в Дрезден на състезание, организирано от курфюрста на Саксония Август Силни, са хвърлени и убити 647 лисици, 533 заека, 34 язовца и 21 горски котки. Август лично участва в състезанието. Според разказите, за да демонстрира силата си, той държал края на прашката с един пръст, докато двама от най-силните му слуги я държали от другата страна.
Стръв за плъхове
Примамката за плъхове беше особено популярна във Великобритания и изчезна едва в началото на 20 век. Модата за това забавление се появи благодарение на акт на парламента от 1835 г., който въведе забрана за примамка на мечки, бикове и други големи животни.
Тормозът е станал на арена, оградена с бариера. Около амфитеатъра бяха поставени места за зрители; първо пет плъха бяха пуснати на арената за всяко участващо куче.
Бултериерът Джако постави няколко рекорда - 100 плъха за 5 минути 28 секунди, 1000 плъха за по-малко от 100 минути.
Последното публично преследване е през 1912 г. Изчезването на кървавия спорт беше до голяма степен улеснено от любовта на кралица Виктория към животните и промяната в отношението към кучетата към по-хуманно.
Хвърляне на петел
„Първият етап на жестокостта“, гравюра на Уилям Хогарт (1751)
Забавното беше, че публиката хвърляше пръчки по петел, засаден в саксия, докато птицата издъхна. Обикновено това действие се провеждаше на Дебелия вторник (карнавално време). В някои случаи птицата беше завързана за дънер или тези, които хвърляха пръчки, бяха със завързани очи. В Съсекс птицата беше вързана за колче с въдица, дълга пет или шест фута, за да може да кълве бавния побойник.
За разлика от боевете с петли, хвърлянето на петли е често срещано сред по-ниските класи. Когато властите в Бристол се опитали да забранят това забавление през 1660 г., чираците в града се разбунтували. Някои умници писаха, че петелът в тази игра символизира древния враг на британците - Франция (петелът е един от националните символи на Франция).
По време на Просвещението тази дейност е осмивана в пресата като остатък от средновековното варварство и в резултат на това постепенно заглъхва.
Гъско разтягане
Кървав спорт, разпространен в Холандия, Белгия, някои области на Германия, Великобритания и Северна Америка в периода от 17 до началото на 20 век.
Смисълът на това забавление беше следният: жива гъска с добре намазнена глава беше вързана за краката към хоризонтален стълб, разположен на доста висока височина и прикрепен към два вертикални стълба, образувайки конструкция като порта. Човек трябваше да язди кон в пълен галоп през тази „порта“ и да може да хване гъската за главата, като по този начин я откъсне. Това беше доста трудно да се направи поради мазнината по главата на гъската и пърхането на птицата; Понякога в състезанията бяха въведени допълнителни елементи на сложност - например човек с камшик понякога се поставяше близо до „портата“ и с ударите си той трябваше да изплаши приближаващия кон. Наградата за победа в състезанието обикновено беше самата гъска, понякога малки суми пари, събрани от зрителите, или алкохолни напитки.
Забавно "Разтягане на гъската" днес, Белгия. Видео
Животът на провинциалните благородни жени, който се проведе далеч от големите градове, имаше много допирни точки с живота на селяните и запази редица традиционни характеристики, тъй като беше семейно ориентиран и се грижи за децата.
Ако денят е трябвало да бъде обикновен делничен ден и в къщата няма гости, тогава сутрешната храна се сервира проста. Закуската включваше горещо мляко, чай от листа от касис, „овесена каша“, „кафе, чай, яйца, хляб и масло и мед“. Децата ядоха „час-два преди обяда на старейшините“ и „една от бавачките присъстваше на храненето“.
След закуска децата се заеха с домашните си, а за господарката на имението всички сутрешни и следобедни часове бяха прекарани в безкрайни домакински задължения. Имаше особено много от тях, когато любовницата нямаше съпруг или помощник в лицето на сина си и беше принудена да доминира над себе си.
Семейства, в които от ранна сутрин „майката беше заета с работа - земеделие, имоти ... и бащата със служба“, са били в Русия през 18-ти - началото на 19-ти век. много. За това говори личната кореспонденция. Домакинята се разглежда като помощник, който трябва да „управлява къщата автократично или, още по-добре, без разрешение“ (G.S. Vinsky). „Всеки си знаеше работата и я вършеше прилежно“, ако домакинята беше прилежна. Броят на слугите под контрола на земевладелеца понякога е бил много голям. Според чужденци в имението на богат земевладелец имало от 400 до 800 слуги. „Сега самата аз не мога да повярвам къде да държа толкова много хора, но тогава беше обичайно“, изненада се Е. П. Янкова, спомняйки си детството си, което дойде в началото на 18-19 век.
Животът на благородничка в нейното имение беше монотонен и лежерен. Сутрешните задължения (през лятото - в "плодородната градина", на полето, през другото време на годината - около къщата) бяха завършени със сравнително ранен обяд, последван от следобедна дрямка - ежедневие, немислимо за човек. градска жена! През лятото, в горещите дни, „около пет следобед“ (след сън) отиваха да плуват, а вечерта, след вечеря (която „беше още по-обилна, тъй като не беше толкова горещо“), те се "охладиха" на верандата, "оставяйки децата да си починат".
Основното, което разнообразяваше тази монотонност, бяха „тържествата и забавленията“, които се случваха при честите посещения на гости.
В допълнение към разговорите, игрите, предимно игри с карти, бяха форма на съвместно свободно време за провинциалните земевладелци. Господарките на имотите - като старата графиня в Пиковата дама - обичаха това занимание.
Провинциалните дами и техните дъщери, които в крайна сметка се преместиха в града и станаха жители на столицата, оцениха живота си в имението като „доста вулгарен“, но докато живееха там, не им изглеждаше така. Това, което беше неприемливо и осъдително в града, в селото изглеждаше възможно и прилично: селските земевладелци можеха „да останат по халати през целия ден“, нямаха модни, сложни прически, „вечеряха в 8 часа вечерта ”, когато много жители на града „имаха време да обядват” и т.н.
Ако начинът на живот на провинциалните млади дами и земевладелки не беше твърде ограничен от нормите на етикета и предполагаше свобода на индивидуалните капризи, тогава ежедневието на столичните благородни жени беше предопределено от общоприети норми. Светски дами, живели през 18-ти - началото на 19-ти век. в столицата или в голям руски град те водят живот, който само отчасти е подобен на начина на живот на жените, живеещи в имения, и със сигурност не е подобен на живота на селянина.
Денят на градската жена от привилегированата класа започна малко, а понякога и много по-късно от този на провинциалните земевладелци. Санкт Петербург (столицата!) изискваше по-голямо спазване на етикета и правилата за време и ежедневието; в Москва, както отбеляза В. Н. Головина, сравнявайки живота там със столицата, „начинът на живот (беше) прост и безсрамен, без ни най-малък етикет“ и според нея трябва „да се хареса на всички“: животът на самия град започна „ в 9 часа вечерта”, когато всички „къщите бяха отворени” и „сутринта и следобедът можеха (бяха) прекарани както желаете”.
Повечето благороднички в градовете прекарваха сутрините и следобедите си „на публични места“, разменяйки новини за приятели и познати. Ето защо, за разлика от селските земевладелки, градските жени започваха с грим: „Сутринта се изчервихме леко, за да не е много червено лицето...“ След сутрешната тоалетна и сравнително лека закуска (например „от плодове, пресечени“ мляко и отлично кафе мока”) беше време да помислим за облеклото: дори в обикновен ден една благородничка в града не можеше да си позволи небрежност в дрехите, обувки без ток (до модата на простотата в стил ампир и чехли вместо дойдоха обувки), или липса на прическа. М. М. Щербатов споменава с подигравка, че други „млади жени“, след като са направили косата си за някакъв дългоочакван празник, „са били принудени да седят и да спят до деня на заминаването, за да не развалят косата си“. И въпреки че, според англичанката Лейди Рондо, руските мъже от онова време са гледали на „жените само като на забавни и красиви играчки, които могат да забавляват“, самите жени често неусетно разбират възможностите и границите на собствената си власт над мъжете, свързани с благо- избран костюм или бижута.
Аристократите са били специално обучавани от ранна възраст на способността да се „вписват“ в ситуацията, да водят разговор при равни условия с всеки човек от член на императорското семейство до обикновен човек („Нейният разговор може да угоди както на принцесата, така и на съпругата на търговеца и всеки от тях ще бъде доволен от разговора”). Трябваше да общуваме ежедневно и много. Когато оценяват женския характер и „добродетелите“, неслучайно много мемоаристи подчертават способността на жените, които описват, да бъдат приятни събеседници. Разговорите бяха основното средство за обмен на информация за градските жени и запълваха по-голямата част от деня за много.
За разлика от провинциално-селския, градският начин на живот изискваше спазване на правилата на етикета (понякога до скованост) - и в същото време, напротив, допускаше оригиналност, индивидуалност на женските характери и поведение, възможност за себереализацията на жената не само в семейния кръг и не само в ролята на съпруга или майка, но и на фрейлина, придворна и дори на държавна дама.
Повечето от жените, които мечтаеха да изглеждат като „социалисти“, „имащи титли, богатство, благородство, се вкопчваха в двора, излагайки се на унижение“, само за да „постигнат снизходителния поглед“ на властта - и те видяха в това е не само „причина” да посещава публични зрелища и тържества, но и негова житейска цел. Майките на млади момичета, които разбираха ролята, която добре подбраните любовници от близките до двора аристократи могат да играят в съдбата на дъщерите им, не се поколебаха сами да влязат в необременени интимни отношения и да „захвърлят“ дъщерите си „ в прегръдките” на тези, които бяха за. В селските провинции подобен модел на поведение за благородничка беше немислим, но в града, особено в столицата, всичко това се превърна в норма.
Но не тези чисто женски „сбирки“ променят социалния живот на столиците. Гражданки от търговската и буржоазната класа се опитаха да подражават на аристократите, но общото ниво на образование и духовни потребности беше по-ниско сред тях. Богатите търговци смятат за благословия да омъжат дъщеря си за „благородник“ или да станат роднини с благородническо семейство, но срещата с благородничка сред търговците е нещо обичайно през 18-ти и началото на 19-ти век. същата рядкост като съпругата на търговец в благородниците.
Цялото търговско семейство, за разлика от благородното семейство, ставаше на разсъмване - „много рано, в 4 часа, през зимата в 6“. След чай и доста обилна закуска (в търговците и по-широко в градската среда стана обичайно да се „яде чай“ за закуска и като цяло да се пие чай дълго време), собственикът на семейството и възрастните синове, които му помагаха отиде на пазарлък; Сред дребните търговци съпругата често работеше заедно с главата на семейството в магазина или на базара. Много търговци виждаха в съпругата си „интелигентен приятел, чийто съвет е ценен, чийто съвет трябва да се иска и чийто съвет често се следва“. Основната ежедневна отговорност на жените от търговски и буржоазни семейства беше домакинската работа. Ако семейството имаше средства да наеме слуги, тогава най-трудните видове ежедневна работа се извършваха от гостуващи или живеещи прислужници. „Челядините, както навсякъде другаде, са били добитък; близките ми... имаха най-доброто облекло и съдържание, други... - само необходимото, и то пестеливо.” Богатите търговци можеха да си позволят да поддържат цял персонал от домашни помощници, а сутрин икономката и прислужниците, бавачките и портиерите, момичетата, взети в къщата за шиене, кърпене, кърпене и почистване, перачките и готвачите, над които домакините „царуваха ”, получаваха заповеди от стопанката на къщата, управлявайки всяка с еднаква бдителност.”
Самите буржоазни жени и търговки като правило бяха обременени с много ежедневни задължения за организиране на домашния живот (а всяко пето семейство в средностатистическия руски град се ръководеше от овдовяла майка). Междувременно дъщерите им водят празен начин на живот („като разглезени малки деца“). Характеризираше се с монотонност и скука, особено в провинциалните градове. Рядко сред дъщерите на търговците е била добре образована в четенето и писането и се е интересувала от литература („...науката беше чудовище“, присмива се Н. Вишняков, говорейки за младостта на родителите си в началото на 19 век), освен ако женитбата я въвежда в кръга на образованото дворянство.
Най-разпространеният вид свободно време на жените в буржоазните и търговски семейства беше ръкоделието. Най-често бродираха, тъкаха дантели, плетяха и плетоха. Характерът на ръкоделието и неговото практическо значение се определят от материалните възможности на семейството: момичетата от бедните и средните търговски класове сами подготвят зестрата си; За богатите занаятите са били по-скоро вид забавление. Те съчетаваха работа с разговор, за който се срещаха специално: през лятото близо до къщата, в градината (в дачата), през зимата - в хола, а за тези, които не го имаха - в кухнята . Основните теми на разговор между дъщерите на търговците и техните майки не бяха новостите в литературата и изкуството (като при благородничките), а ежедневните новини - заслугите на определени ухажори, зестрата, модата, събитията в града. По-старото поколение, включително майките на семейства, се забавляваха с игра на карти и тото. Пеенето и свиренето на музика бяха по-малко популярни сред буржоазните и търговските семейства: те се практикуваха за шоу, за да се подчертае тяхното „благородство“, а понякога дори се организираха представления в къщите на провинциалната буржоазия.
Една от най-популярните форми на забавление в третото съсловие беше гостуването. Семействата на „много богатите“ търговци „живели широко и получавали много“. Съвместният празник на мъжете и жените, който се появи по време на събранията на Петър Велики, до края на века, от изключение (преди това жените присъстваха само на сватбени пиршества) стана норма.
Между ежедневието на средните и дребни търговци и селяни имаше повече прилики, отколкото разлики.
За по-голямата част от селските жени - както показват многобройни изследвания на руския селски живот, проведени в продължение на почти два века - домът и семейството са били основните понятия за тяхното съществуване, „лада“. Селяните съставляват по-голямата част от извънградското население, което преобладава (87%) в Руската империя през 18 - началото на 19 век. Мъжете и жените съставляват приблизително равни дялове в селските семейства.
Ежедневието на селските жени - и те са многократно описани в историческата и етнографската литература от 19-20 век. - остана трудно. Те бяха изпълнени с работа, равна по тежест на мъжката, тъй като в селото нямаше забележима разлика между мъжката и женската работа. През пролетта, освен че участват в сеитбата и се грижат за градината, жените обикновено тъкат и белят платна. През лятото се “мъчили” на полето (косели, вършали, балирали, натрупвали сено, връзвали снопи и ги вършеели с камари), цедели олио, късали и ръфали лен и коноп, ловили риба, кърмили приплоди (телета, прасенца) , без да се брои ежедневната работа в обора (извозване на тор, обработка, хранене и доене). Есента, времето за набавяне на храна, беше и времето, когато селянките мачкаха и щракаха вълната и изолираха дворовете. През зимата селските жени „работеха упорито“ вкъщи, приготвяха дрехи за цялото семейство, плетяха чорапи и чорапи, мрежи, пояси, тъкаха хамути, бродираха и изработваха дантели и други украси за празничните тоалети и самите тоалети.
Към това се добавя ежедневно и особено съботно почистване, когато подовете и пейките в колибите се измиват, а стените, таваните и подовете се изстъргват с ножове: „Да водиш къща не е крило на отмъщението.“
Селянките спяха три до четири часа на ден през лятото, изтощени от претоварване (претоварване) и страдащи от болести. Ярки описания на колибите за пилета и нехигиеничните условия в тях могат да бъдат намерени в доклада на московския окръжен водач на благородството в именията на Шереметеви. Най-честата болест беше треската, причинена от живота в кокошарници, където вечер и нощем беше горещо, а сутрин студено.
Упоритият труд на фермера принуждава руските селяни да живеят в неразделни семейства от няколко поколения, които непрекъснато се възстановяват и са изключително стабилни. В такива семейства имаше не една, а няколко жени „на крилата“: майка, сестри, съпруги на по-големи братя, понякога лели и племенници. Връзката между няколко „домакини“ под един покрив не винаги беше безоблачна; в ежедневните кавги имаше много „завист, клевета, мъмрене и вражда“, поради което, както вярваха етнографите и историците от 19 век, „най-добрите семейства бяха разбити и делата бяха дадени на разрушителни разделения“ (на общ. Имот). Всъщност причините за семейните разделения могат да бъдат не само емоционални и психологически фактори, но и социални (желанието да се избегне наборната военна служба: жена и деца не са останали без хранител, а от неразделено семейство могат да бъдат няколко здрави мъже „споделени“ на войници, въпреки тяхното „седем семейство“ , според указа от 1744 г., ако изхранващият се отнеме от семейството, за да стане новобранец, съпругата му става „свободна от земевладелеца“, но децата остават в състояние; на крепостничеството). Имаше и материални облаги (възможност за увеличаване на имущественото състояние, ако живеят отделно).
Семейните раздели стават обичайни още през 19-ти век и по времето, което разглеждаме, остават доста редки. Напротив, многопоколенческите и братските семейства бяха много характерни. От жените в тях се очакваше - независимо какво - да могат да се разбират една с друга и да управляват къщата заедно.
Големи и дори по-значими, отколкото в ежедневието на привилегированите класи, бяха бабите в селски семейства от няколко поколения, които, между другото, в онези дни често бяха едва над тридесетте. Бабите - ако не бяха стари или болни - "равностойно" участваха в домакинската работа, която поради интензивността на труда представители на различни поколения често вършеха заедно: готвеха, миеха подове, вареха (накиснати в луга, варени или задушени в чугун с пепел) дрехи . По-малко трудоемките задължения били строго разпределени между най-възрастната жена домакиня и нейните дъщери, снахи и снахи. Те живееха относително приятелски, ако болшакът (главата на семейството) и голямата жена (по правило съпругата му; голямата жена обаче можеше да бъде и овдовялата майка на голямата жена) се отнасяха към всички еднакво. Семейният съвет се състоеше от възрастни мъже, но в него участваше голямата жена. Освен това тя управляваше всичко в къщата, ходеше на пазар и разпределяше храна за ежедневната и празничната трапеза. Помагала й най-голямата снаха или всичките снахи поред.
Най-незавидната беше участта на по-младите снахи или снахи: „Да работиш е това, което те принуждават, но да ядеш това, което ти дават.“ Снахите трябвало да се грижат в къщата да има постоянно вода и дърва за огрев; в събота - носеха вода и наръчи дърва за банята, нагряваха специална печка, докато бяха в лютия дим, и приготвяха метли. По-младата снаха или снаха помагаха на по-възрастните жени да се парят - удряха ги с метла, поливаха ги със студена вода, приготвяха и сервираха горещи билкови или касисови настойки („чай“) след банята - „спечелена техния хляб."
Паленето на огън, отоплението на руска печка и ежедневното готвене за цялото семейство изискваха от домакините сръчност, умения и физическа сила. Селските семейства се хранеха от един голям съд - чугунена тенджера или купа, която се поставяше във фурната с дръжка и се изваждаше от нея: не беше лесно за млада и слаба снаха да се справи с такава задача.
По-възрастните жени в семейството щателно проверяваха дали младите жени спазват традиционните методи на печене и готвене. Всички нововъведения бяха посрещнати враждебно или отхвърлени. Но дори младите жени не винаги смирено понасяха прекомерни претенции от роднините на съпруга си. Те защитаваха правата си на сносен живот: оплакваха се, бягаха от къщи и прибягваха до „магьосничество“.
През есенно-зимния период всички жени в селската къща предяха и тъкаха за нуждите на семейството. Когато се стъмни, те сядаха около огъня, продължаваха да говорят и да работят („играят на здрач“). И ако другата домакинска работа се падаше главно на омъжените жени, тогава преденето, шиенето, кърпенето и кърпенето на дрехи традиционно се считаха за момичешки дейности. Понякога майките не позволяваха на дъщерите си да напускат къщата за събирания без „работа“, принуждавайки ги да вземат плетиво, прежда или конец със себе си за размотаване.
Въпреки тежестта на ежедневието на селските жени, в него имаше място не само за ежедневието, но и за празници - календар, труд, храм, семейство.
Селските момичета и дори младите омъжени жени често участваха във вечерни тържества, събирания, кръгли танци и игри на открито, където се оценяваше скоростта на реакция. „Считаше се за голям позор“, ако участник води дълго време в игра, в която трябваше да изпревари противника си. Късно вечерта или при лошо време селските приятелки (отделно - омъжени, отделно - „неженени“) се събираха в нечия къща, редувайки работа с развлечения.
В селската среда повече от всяка друга среда са се спазвали обичаите, развивани от поколения. Руски селски жени от 18-ти - началото на 19-ти век. остават техни основни пазители. Иновациите в начина на живот и етичните стандарти, които засегнаха привилегированите слоеве от населението, особено в градовете, имаха много слабо въздействие върху ежедневието на представителите на по-голямата част от населението на Руската империя.
Код за вграждане в уебсайт или блог.
ЗАБАВЛЕНИЕ ОТ ПЪРВИ ЛИЦА
„Колкото по-високо е издигнат човек над другите,
толкова по-порочно е удоволствието му."
Сексът несъмнено е именно лакмусовият тест, който безпогрешно разкрива много, понякога скрити, качества на човек.
Можете стриктно да се придържате към правилата на етикета, можете блестящо да играете величие и благородство, мъдрост и хуманизъм, воля и святост, но истинските качества се разкриват само когато кралят остане гол...
Винаги е имало много легенди за най-добрите хора относно техните сексуални подвизи. Тези легенди съответстваха в различна степен на реалното състояние на нещата, но едно нещо, което може да се счита за доста надеждно, е повишеното сексуално желание на тези хора.
Известна е връзката между нивото на силата и нивото на желанията, които се определят не толкова от физиологични, колкото от психически нужди.
АРГУМЕНТИ:
„...човек, който изпитва необходимост да докаже силата си пред себе си, да покаже на другите своето превъзходство или да подчини другите чрез господство в сексуалната сфера, ще бъде сексуално лесно възбуден и ще изпита болезнено напрежение, ако сексуалното му желание не бъде удовлетворено .. Той ще бъде склонен да мисли, че неговите желания се коренят в физиологичните нужди на тялото, докато всъщност те се определят от неговото психическо състояние.“
ЕРИХ ФРОМ. Човек за себе си
Психическата потребност от цялостно господство над другите хора, взаимодействайки с естествените нагони, често се проявява в най-неочаквани форми, съответстващи или директно противоположни на традиционния образ на владетеля.
Както веднъж каза Екатерина Велика, победителите не се съдят.
Но кой ще забрани да ги обсъждаме?
И не толкова техните лични тайни, колкото факти, станали част от историята...
Гай Юлий Цезар, римски император и велик пълководец. Този, който прекоси река Рубикон с думите: „Зарът е хвърлен!”, този, който каза: „Veni, vidi, vici” (Дойдох, видях, победих) и чиято последна фраза беше: „И ти, Брут!“
В младостта си, в самото начало на военната си кариера, той действа като пасивен хомосексуалист по време на служебно пътуване до Витиния, при царя на тази страна Никомед, който става първият му „съпруг“.
Според историка Курио Стари го нарича „съпругът на всички съпруги и съпругата на всички съпрузи“.
"Сините" приключения обаче не попречиха на Юлий Цезар да бъде признат за победител от огромен брой жени. Негови любовници са съпруги на много римски сенатори, мавританската царица Евное и египетската царица Клеопатра, които му раждат син, а дългогодишната му любовница Сервилия, майката на Брут, в крайна сметка го събира с дъщеря си Юния III.
Всяка от многобройните кампании на Цезар донесе забележими допълнения към списъка на неговите любовници, а войниците не без причина пееха: „Скрийте жените си, ние въвеждаме плешив разпусник в града“. По негова заповед народният трибун Хелвий Цина дори подготви законопроект, според който на Цезар беше позволено да вземе неограничен брой съпруги, за да увеличи броя на наследниците на Божествения Юлий.
Наистина, великият човек е велик във всичко.
Август, римски император, наследник на Юлий Цезар. Август, който, подобно на Юлия, беше наречен Божественият, не можа да устои на изкушението да опита прикритието на бог, което направи, организирайки грандиозен празник, популярно наричан „Празникът на дванадесетте богове“. Участниците в този празник бяха облечени като богове и богини, а самият император играеше ролята на Аполон, разбира се, с всички прерогативи на този бог, който обсипваше с любов всички около себе си в най-разнообразни форми, независимо от пола .
Тази необуздана и луксозно обзаведена оргия предизвика всеобщо възмущение и защото се отличаваше с наистина божествен лукс и изобилие, докато в Рим цареше глад. Всички отдавна са свикнали с откритата поквара на Август и не го обвиняват за това качество, но този луксозен празник пред гладните римляни се смяташе единствено за нахално беззаконие на императора, което предизвика вълна от общо възмущение.
Неговият закон за брака също беше смятан за провокативен, радикално подкопаващ всички установени традиции и освещаващ общата поквара, която преди това все пак беше принудена да се облича в тогата на външно благоприличие.
Август открито държеше при себе си момчето Сармент за „задно“ развлечение; именно той създаде специални придворни длъжности на „комисари на сладострастието“, които трябваше да измислят и развият нови форми и видове полов акт. Този вид „дизайнерско бюро“ съществува доста дълго време при следващите императори, изобретявайки не само методи и опции, но и специални аксесоари и устройства, които сега могат да се видят на рафтовете на секс магазините.
Така че всичко ново е добре забравено старо.
Тиберий, римски император.Този джентълмен отиде дори по-далеч в сексуалните си изяви от предшествениците си, като не се ограничи до костюмирани пиршества с разголени „богини“ или едно-две утешителни момчета.
Похотливостта се съчетаваше в него с извратена, патологична жестокост, присъща обаче на много от неговите предшественици и последователи.
На остров Капри, където той живее известно време, са извършени най-сложните и жестоки екзекуции, разпръснати с най-фантастичните оргии, споменаването на които все още привлича тълпи от туристи на Капри.
Тиберий беше всеяден и обръщаше не по-малко внимание на жените, отколкото на момчетата, но от младостта си не изпитваше особено желание за обикновен сексуален контакт, така че предпочиташе содомията и различни видове орален секс.
Един ден той вкара в спалнята си благородната римлянка Малония, която по принцип не беше против да се отдаде на императора, но когато той й представи пълния набор от сексуалните си предпочитания, матроната категорично отказа да изпълни исканията му . Разгневеният Тиберий, чрез платени доносници, обвини Малония в нищо повече или по-малко от държавна измяна. Състоя се съдебен процес, който той ръководи. По време на разпита на обвиняемия императорът често повтаряше един и същ въпрос: „Не съжалявате ли с кама?
Денят на смъртта му се превърна в национален празник.
Гай Калигула, римски император.За този човек са написани много книги, заснети са много филми, името му е станало нарицателно за изтънчена поквара и също толкова изтънчена жестокост и предателство. Наричат го кръвосмесител, убиец и тиранин.
Той беше този, който сериозно възнамеряваше да присъди титлата сенатор на любимия си кон.
Именно той държеше в спалните си помещения специално обучени кучета, с които по висша заповед най-благородните жени на Рим трябваше да имат сексуален контакт. Заедно с кучетата, неговият дворец съдържаше уникален отряд, състоящ се от момчета, хермафродити и джуджета, които трябваше да служат изключително за сексуални и екзотични цели.
Именно той официално откри мъжки публичен дом в своя дворец.
Както съвременниците, така и по-късните историци го характеризират като нищо по-малко от „кърваво чудовище“.
Освен всичко останало, Калигула е бил и травестит – той много обичал да се показва в женска рокля, с всички необходими аксесоари и бижута.
Нерон, римски император.Този човек е не по-малко зловещо известен от Калигула, както със своите жестокости и сексуални фантазии, така и със страстта си към актьорството, а също и с факта, че, подчинявайки се на моментна прищявка, той - ни повече, ни по-малко - изгори град Рим .
Той беше бисексуален с необуздана похот, жертви на която бяха буквално всички около него, които той избираше за обект на своите удоволствия. Огромният брой жени, които той съблазнявал и изнасилвал, постоянно бил осеян с момчета и зрели мъже.
Но това не е всичко. Нерон виждаше особено удоволствие в сключването на законни бракове с представители на един и същи пол. И само няколко дни след тази сватба Нерон, вече като съпруг, се оженил за освободената Спорус, която взел за своя „съпруга“ заради приликата му с втората му съпруга Попея Сабина. За целта Нерон заповядал да кастрират младия мъж, да го облекат в роклята на императрицата и отсега нататък да го наричат само Сабина. Сватбата им беше отпразнувана в Гърция с истинска имперска пищност. Поздравяващите сериозно пожелаха на младоженците куп наследници! Спор, която получи голяма зестра, отсега нататък се нарича Сабина и императрица.
Когато го попитали как му харесват такива бракове, един смел философ отговорил на императора така: „Вие правите правилното нещо, като вземете такива жени за себе си. Жалко, че боговете не са искали да внушат същата страст на баща ви. ”
Дори това не се стори достатъчно на неудържимия Нерон и той скоро се ожени за своя секретар, освободеният Дорифор, и в първата си брачна нощ крещеше диво из целия дворец, като изнасилена девойка. Скоро той самият изнасили Весталката Рубрия. Той е обвинен и в кръвосмесителна връзка с майка си, която в крайна сметка е отнел от света.
Любовта към театралното изкуство се проявява и в сексуалната сфера. Нека си представим малка арена със стълбове, вкопани в центъра. На стълбовете има вързани 8-10 голи мъже и жени. Под звуците на тържествена музика на арената влиза карета с клетка, в която Нерон, облечен в животинска кожа, се втурва и ръмжи. Дежурните отварят вратата. Императорът изскача от нея с див рев и напада хората, вързани за стълбовете, като набързо се съвкуплява с тях. Накрая, задоволил похотта си в ролята на субект, той веднага се превръща в обект и се отдава на любимия си съпруг Дорифор.
Луи XIV, наричан „Кралят Слънце“, често организирал пищни любовни тържества, които пресъздавали духа на древната вакханалия.
Август II,Електор на Саксония и крал на Полша, наричан Силния, защото на шега можеше да счупи подкова или да сплеска сребърна чаша в ръцете си, беше съпруг на 700 жени и баща на 354 деца. През нощта, като правило (според съвременници), той посещава най-малко 4-5 любовници.
Иван IV Грозни, за когото казваха, че е „съпруг на много съпруги“, между масовите екзекуции и изтезания, забавлявайки се със своите гвардейци в Александровската слобода, той се отдаде на необуздан разврат, обект на който бяха не само много жени, но също и мъже, особено боляринът Басманов, който на царските запои се обличаше в женски костюми и изпълняваше всякакви капризи на своя своенравен владетел.
Петър I, както отбелязват историците, бил неизчерпаем и всеяден в глотичните удоволствия, без да прави разлика между придворни дами и перачки, както и между православни, католички, протестантки и други вярващи жени.
Но не само жените. Много от съвременниците на Петър предоставят много доказателства за неговата крайна поквара. Вилбоа, императорският лекар, отбеляза: „В тялото на Негово Величество трябва да има цял легион от демони на сладострастието.“ Има достатъчно доказателства, че той не е бил чужд на содомията и е бил в постоянна комуникация с любимия си княз Александър Меншиков.
Той охотно споделя любовниците си с приятели, но посегателството на непознати върху тях предизвиква безумния гняв на императора.
Петър също отдаде почит на масовите форми на веселие, като състави хартата на организирания от него „Луд, най-весел и най-пиянски съвет“, срещите на който се превърнаха в необуздани оргии. В тях участваха и съпругите на всички придворни, и техните дъщери, и роднини, и просто случайни жени, които отговаряха на вкусовете и изискванията на членовете на „Събора” и неговия „протодякон Петър”. След това императорът успешно жени млади и благородни момичета, които са преминали през оргиите на „Катедралата“, за дребни благородници, представяйки им големи зестри.
Константин Павлович, велик княз. Този човек взе пряко участие в убийството на баща си, император Павел I, и освен това влезе в историята на династията Романови като кърваво сексуално чудовище.
Братът на Константин - императорът Александър Iне беше толкова развратен, но многобройните му любовни връзки неведнъж ставаха предмет на оживена дискусия не само в Санкт Петербург или Москва, но и в столиците на цяла Европа.
Когато след поражението на Наполеон през есента на 1814 г. във Виена се проведе конгрес на коалиционните съюзници, Александър имаше удивителен брой сексуални партньори там, някои дошли с него от Русия, други извикани от него във Виена от много европейски столици. Не пренебрегваше и местните кокоти. Виенските умници заявиха, че баварският крал пие за всички, кралят на Вюртемберг яде за всички, а руският крал обича за всички.
Наполеон I, император на Франция. Този мъж беше много любящ, но истинската му страст винаги беше властта. Както казва Гьоте, „За Наполеон властта е била същото като музикален инструмент за велик артист“.
Той беше искрено привързан към първата си съпруга Жозефин, но като цяло гледаше на жените само като на подправка към пикантното ястие на политиката, нищо повече.
В отношенията на Наполеон с жените най-характерното според съвременниците е това положение. Наполеон работи на масата в палатката си (или в офиса на щаба на лагера). Той е в униформа, ботуши и сабя. Допуснат от доверен човек, влиза друг претендент за интимното внимание на императора. Той, без да вдига химикала си от листа, я поглежда за кратко. Ако една жена му се струваше достойна, той й отделяше четвърт час от ценното си време. Наполеон с размахващо движение я насочва към леглото, като продължава да пише, докато тя се съблече и легне. След това, след като завърши фразата, той изхвърля писалката и, без да сваля униформата, ботушите и меча си, бързо я овладява и веднага се връща към неотложната си работа.
Ако на пръв поглед кандидатът не му направи сексуално впечатление, императорът, примигвайки от раздразнение, й показва вратата.
Развеждайки се с Жозефин, той каза известния си афоризъм: „Политиката няма сърце, а само една глава“.
Една от неговите любовници, мадмоазел Жорж, актриса, пристига в Петербург през 1808 г., където за кратко време успява да посети леглата както на император Александър, така и на брат му Константин. И двамата изобщо не бяха очаровани от нея и Константин говореше с присъщата си груба откровеност: „Вашата мадмоазел Жорж не струва в нейната област това, което струва моят параден кон в нейната.
Николай I, император.В младостта си той използва Смолния институт за благородни девойки като собствен харем и след като се жени, въвежда същия ред в двора.
Останалите руски императори, включително последният Николай II, не са извършвали подобни ексцесии и не са отправяли толкова дръзки предизвикателства към обществения морал.
Болшевишките лидери, които ги смениха, се обградиха с толкова дебел воал от тайна и божествена недостъпност, че информацията за тяхното „забавление“ е много противоречива и се основава само на обърканите истории на малцината косвени съучастници на тези „забавления“, които случайно оцеляха и четене между редовете на някои писма и заповеди и т.н.
Така, ЛенинНе без причина той е заподозрян в тормоз над малолетни.
ОТНОСНО Сталинима много по-обширна информация, от която става ясно, че той е използвал предимно съпругите на най-близките си подчинени и специално подбрани „кандидатки”. Но данните за това са оскъдни и неясни, оставяйки възможност за различни интерпретации.
Що се отнася до сътрудника на Сталин, Лаврентий Берия, тогава цели томове са изписани за неговите ужасни „забавления“...
Концерти и обикновени празници с участието на известни певици и актриси често се провеждаха в дачите на лидерите на Кремъл. Някои от тях по-късно станаха лесна сексуална плячка за „принцовете на калта“, които очевидно намираха специално удоволствие да притежават обекти на желание за милиони мъже от Съюза. Това ги издигна в собствените им очи и осигури допълнително потвърждение за безграничността на тяхната сила.
Е, по-нископоставените „първенци” се задоволяваха с местни регионални знаменитости и запои в затворени ловни полета и други места, маскирани като обекти с военно значение.
Всичко това обаче се случва сега, с единствената разлика от времето на Брежнев, че тогава връзките с криминалния елемент се пазеха в дълбока тайна, а сега властимащите са решили да се освободят от тези грижи и сега всичко им е в ръцете. обичайно - едновременно бизнес и забавление, толкова общо, че вече не можете да кажете кой кой е...
Що се отнася до съвременните забавления за тези, които могат да си платят за тях, тук, както в порнобизнеса (или както в забавленията на Калигула), може да се проследи жаждата за остро подправена екзотика, причинена от състояние на крайна наситеност.
Като цяло, за да перифразирате добре позната поговорка за приятел, можете да го кажете по следния начин: „Кажи ми какъв вид забавление харесваш и аз ще ти кажа кой си“.
И така кой си ти?
Списък на използваната литература:
1. Гитин В.Г. "Това жестоко животно е човек", 1997 г
Да си богат и здрав понякога е много скучно. Най-новата мода в Москва: за да разсеят тъгата, най-богатите господа и дами се отказват от пари, власт и позиция, за да станат уличен музикант, проститутка и дори бездомник
Ленка се омъжи за „правилен“ човек. Голям печатарски бизнес, луксозен апартамент, три чужди коли, пари - кокошките не кълват. Не живот, а празник. Но Ленка започна да забелязва, че съпругът й се прибира скучен и много скучен.
Може би ще отидем на кино или ще отидем в Париж за уикенда! - опита се да го ободри тя. Но на него не му пука. И само едно мънка:
Остави ме на мира! Писна ми от всичко!
Тя купи ново еротично бельо, запали свещи в къщата, изпълни въздуха с аромата на примамлив иланг-иланг и зачака любимия си да дойде. И любимият остана безразличен към изобретенията на жена си.
Но един ден Лена научи от приятел, че в Москва се е появила компания, която организира нови, уникални забавления за богатите. Например мъжете могат да си играят на бездомници и да седят с протегната ръка някъде в подземен проход. И жените могат да опитат силите си като проститутки. Ленка не повярва, но любопитството надделя над нея и тя набра телефонния номер на странна компания.
Мъжете влагат $500. Това е, за да има стимул в играта - бързо я осъвременяват. - След това обличаме всички като бездомници и ги завеждаме на площада на три гари. И тогава - два часа са изцяло на ваше разположение. Който спечели най-много пари, взема цялата сума.
Тогава на Лена бяха обяснени правилата на играта „за момичета“:
Е, всичко това Gucci и Christian Dior ще трябва да се махне. Посетете някой пазар. Добре е да си купите ботуши, мрежести чорапи, перука и кожени шорти. Гримът е по-ярък, парфюмът е по-евтин. А в късния следобед микробус ще ви отведе до тиха странична улица близо до градинския пръстен. Това е мястото, където ще бъде вашата „точка“. Когото се опитат да отнемат по-често през вечерта, той ще бъде победител. Просто не се притеснявайте, вашата задача е да вземете човек, да договорите с него цена и когато дойде моментът да тръгнете с него, полицията, тоест нашите хора, нахлува уж случайно.
Същата вечер Лена съобщи на съпруга си супер новината и в очите на Гена проблесна отдавна изгаснала светлина.
Големият артист Сергей Князев е добре позната личност в света на шоубизнеса. Ексклузивни „пижамени партита“ за столичната бохема, московски бодиарт фестивали в Серебряни бор, женски боеве без правила в нощните клубове, женско рали сред поп, филмови и телевизионни звезди - за две години социалният живот на столицата се раздвижи от поредица от оригинални проекти на Сергей. Успява да остави своя отпечатък и в чужбина: организира карнавал в Кипър, шоу в средновековен стил в Испания и бал на девиците във Венеция.
Кореспондентът на вестника се срещна с Князев в малко кафене, за да разговарят за новата посока на бизнеса му.
Наричам публичната страна на дейността си „бели“ проекти“, каза Сергей. - А развлеченията за заможни хора са така наречената сива страна на бизнеса ми.
Тоест под земята?
Моите клиенти са много богати хора. Много от тях са много известни. Те не искат да рекламират своето забавление. Следователно кръгът от хора, които се забавляват по този начин, е много тесен: около четиридесет големи предприемачи, финансисти, политици. Всички те са един отбор, който нарекох „Катедралата на всички шеги“. Спомнете си, че по времето на Петър Велики имаше „най-екстравагантна, изцяло шеговита и опияняваща катедрала“. Петър установява 12 „кардинали” и щаб от „епископи и архимандрити” с нецензурни прякори. Заедно те се преобличаха, напиваха се и измисляха шеги и шеги с хората. Помислих си, защо да не възродим забравените традиции и да си спомним как се е забавлявало благородството в Русия...
Обхватът на Князев е впечатляващ: гримьори, които превръщат прилични лица в махмурлуци, професионална охрана, която води тайно наблюдение на всеки участник в играта, споразумение с полицията за осигуряване на безопасността на проекта - всичко е обмислено най-малкия детайл.
В събота точно в седем вечерта Гена беше „на поста си“ - седеше на входа на метростанция Комсомолская. До него имаше стари, оръфани патерици. На гърдите му имаше табела с надпис „Дайте ми протеза“. Преди да тръгне е гримиран и под окото му е нарисувано насинено око. Гена се опита да не диша. Беше специално натрито с гнила ряпа, което точно наподобяваше миризмата на тоалетна. Пред „нещастния инвалид“ имаше кутия за обувки, която съвсем неочаквано за Петър започна да се пълни с монети.
По това време, в различни краища на гарата, други членове на играта „купонясваха“ както могат. Председателят на една реномирана банка, който обикновено никога не правеше крачка без охраната си, действаше като ясновидец. Той ходеше бос по студения есенен асфалт със знак „магьосник“ в ръце и разказваше на хората за своята неземна енергия, която му пречи да замръзне в снежна преспа през нощта. За 10 рубли раздаваше хороскопи наляво и надясно, за 20 рубли предсказваше бъдещето.
Имаше още няколко маскирани работещи в съседство. Един много готин бизнесмен, продаващ газ, с малко пълно с бълхи „боби“ под мишница, събираше пари за приютяване на домашни любимци. Собственикът на няколко модни бутика поиска билет за връщане до родното си село, а директорът на голям металургичен завод до павилиона за бира досаждаше на хората и настояваше да плати колкото може повече за махмурлука.
Играта на проститутки и бездомни хора е най-популярното ми творение“, казва Сергей Князев. - Всички клиенти винаги са доволни и изискват "продължение на банкета". Знаете ли, много е интересно да ги гледате, когато играят за втори път: те се борят помежду си за място, защото вече знаят къде е по-изгодната точка в зоната на три станции и къде могат да спечелят повече. Те не се страхуват да се справят с истински бездомни хора от време на време...
Какво чувстват мъжете към това, че техните уважавани съпруги изобразяват проститутки?
Знаеш ли, може да бъде много забавно. Когато момичетата се представят за проститутки, съпрузите им стоят наблизо и се представят за сводници. Понякога дори крещят на жените си: защо други се отстраняват, а вас не? Казват: „Изглеждаш зле, дай да се усмихнем или да ти разкопчаем блузата!“ Освен това съпрузите ми по-късно ми разказват как подобно емоционално разтърсване се отразява положително на интимния им живот. Между съпрузите отново пламва страст, те буквално си спомнят медения си месец.
Никога ли не е имало усложнения от нищо неподозиращи мъже, които просто са дошли да вземат момиче?
Веднъж един клиент много хареса дамата. И въпреки полицейската акция той дойде отново. Трябваше да инструктирам охраната да „преговаря“ с моя другар и да се увери, че той няма да се върне отново.
Отпадъци! – втренчи се Гена в жена си. - Изглеждаш като истинска курва!
Целият петък Ленка тичаше из пазарите, опитвайки се да избере тоалет за себе си. В резултат на това тя се появи пред съпруга си в прозрачна блуза с безкрайно деколте, минипола, която едва покриваше дупето й, изпод която стърчеше еластичната лента на дантелените й чорапи, и в лъскави лачени обувки на висок ток. В тази форма тя отиде до пункта за наемане на уговорената вечер.
В най-важния момент, когато всичко беше готово и трябваше да се „захванем за работа“, от близката уличка с мигащи светлини излязоха полицаи.
Е, ето го, приятелю! - „Съучастниците“ на Ленка й се възхищаваха, които не можеха да се отпуснат и да забравят, че са дами от висшето общество. - Как може да си въртиш дупето пред тия дето те лапат!
Освен да се обличат като бездомници и проститутки, има много други забавления за богатите хора. Цената на участието на човек в шоуто варира от 3 до 5 хиляди долара в зависимост от мащаба на идеята.
Едно време се забавлявахме доста жестоко”, спомня си Князев. - Знаете ли, самотните жени рекламират във вестниците, че искат да се запознаят и всичко това. И представете си, че практически принц на бял кон идва да се срещне с такава вече отчаяна жена на среща. Само че вместо кон има мерцедес и кола за ескорт. Жената е шокирана, луксозен мъж я води в най-добрия ресторант, прави й комплименти, а след това й подарява цветя и я прибира вкъщи. На следващия ден се появява друг, на третия ден - трети. Разбира се, тогава никой не й се обажда. Това не е целта на играта. Просто е много интересно да седиш и да наблюдаваш реакцията на човек, който е бил благословен с щастие.
Князев и компания играха и помощник-гинеколози, преговаряйки с истински лекари.
Знам, че звучи шокиращо. Но представете си каква тръпка изпитаха клиентите ми. Ами жените? Те все още не знаят, че са станали участници в играта.
Друга играчка се нарича "Нощна пързалка".
Ние водим всички клиенти в Сандуновски бани, вземаме им парите, вещите и мобилните телефони. Преобличаме се в китайски тренировъчни костюми и след това приземяваме „войските“ в тази форма на площад Таганская. Задачата е следната: който стигне по-бързо до Речна гара, е победител. Изумен съм от креативността на играчите. Някой казва на шофьора, че жена му ражда и го моли да доведе разбиращ спътник. Някой има достатъчно въображение да каже, че жена му явно му изневерява в момента и той спешно трябва да отиде да провери.
Членовете на „All-Joke Cathedral“ обичат да се обличат като улични музиканти - крещящи на Арбат, които обичат закачливи песни и песни. Понякога през нощта те „работят“ като таксиметрови шофьори. За тези цели те се договарят с няколко таксиметрови парка и наемат петнадесет коли за през нощта.
За тях е тръпка да въртят колелото и да общуват с обикновени хора“, обяснява Сергей.
В асортимента си Князев има и „правителствени” забавления.
Виждате ли, в Барвиха им е скучно, така че трябва да измислят нещо“, казва Сергей. - Например кой може да почисти района от снега през зимата със снегорин. Или се обличаме като пътни полицаи. Поставяме постове на КАТ на Рублевското шосе и спираме по-прости автомобили. Представете си: спира ви инспектор и ви казва следния текст: „Защо колата е мръсна? Вземете сто рубли и я измийте. Или спираме момичето и казваме: "Защо да отидете в Москва без маникюр? Вземете сто рубли и го направете."
На следващия ден имаше голямо парти в къщата на Гена и Лена. Събраха се всички участници във вчерашното събитие.
Прецакан, инвалид! - Лена повтаряше на съпруга си цяла вечер, намеквайки, че Владимир Сергеевич, просто „магьосник“, е най-добрият в мъжкия отбор.
Какви вулгарни изрази имаш, стига ми! - възмути се Гена, но дълбоко в себе си се радваше, че съпругата му се оказа най-зашеметяващото момиче.
След това всички заедно изгледаха видеото, заснето със скрита камера.
Просто шедьовър! - засмя се директорът на металургичния комбинат, като го гледаше как с треперещи ръце брои дребните и отнема празните бирени бутилки от момчетата. - Ще трябва да покажем филма на нашите спътници. Това е адреналин!
