Паметта му се чества на 15 май, деня на именника му със Св. Пахомий Велики († 348), 5 май в деня на откриването на мощите, 23 (21?) март в деня на упокоението и 23 януари заедно със Събора на костромските светии.
В началото на 14в. От свещеника на църквата "Свети Никола" в града Владимир Игнатий и съпругата му Анна се ражда син Яков. В семейството цареше благочестиво настроение. Младежите отрано се привикнали да четат Божествените писания и да посещават Божиите храмове. Особено обичал манастира „Рождество на Пресвета Богородица“, където се съхраняват мощите на Св. вярващите водеха. Княз Александър Невски. След смъртта на баща си Яков постъпил там, постригал се за монашество и получил името Пахомий. По това време той е на 21 години. Майка му не му пречеше. Новият монах бил поверен на строг старец, който преди всичко го научил на пълен отказ от волята си и монашеско въздържание. Той му се подчини безпрекословно. Когато митрополит Алексий възстановява древния Цар Константинов манастир в околностите на Владимир, той избира Пахомий за негов игумен (1362 г.). Но тогава Пахомий се оттегля в тишина в района на Кострома близо до Нерехта и на 2 версти от това село, на Сипановския тракт, отличаващ се с красотата си, основава друг манастир. Жителите на Нерехта го приеха с радост. В този район не е имало манастир. Всички отидоха с литийно шествие в Сипаново, заедно се заловиха за работа и скоро манастирът беше завършен. Много изявиха желание да отидат там. Манастирът бил общински и основното занимание на монасите след молитвата трябвало да бъде земеделието; те трябвало да се изхранват със собствения си труд. Но като си спомняше, че манастирът е построен от ръцете на миряни, монахът построи страноприемница за тях извън стените му, където ги прие, почива и беседва с тях.
Веднъж, по време на водосвета на 1 август, монахът изцели човек, който беше луд от пиене, като го осени с кръста; на болния се стори, че от кръста излизат пламъци, и той с вик се хвърли във водата и остана там през цялото време на водосвета, молейки се със сълзи. Разумът се върна при него. След водосвета монахът го повика, благослови го и му даде просфора.
почина преп Пахомий на 21 март 1384 г. с думите: „В Твоите ръце, Господи, предавам духа си!“ За погребението му се събрала безбройна тълпа от хора. Светите му мощи. намерени нетленни през 1675 г., те почиват в открит храм в църквата на неговия премахнат манастир, който става енорийска църква на село Сипанова.
През 1840 г. иконописецът Соколов, който работи върху реставрацията на Сипановската църква, се разболява. Той разбра, че Бог го наказва за нехайното му отношение към работата. През нощта насън му се явил Петербург. Пахомий каза: "Стани и не прави това повече!" Соколов се събуди излекуван. Въз основа на това видение той нарисува икона на светеца със свитък в ръка, на който бяха написани думите му: „Братя, претърпете всяка скръб и неволя на това място, за да намерите Божията милост!“ Тази икона е донесена в Нерехта по време на холерата от 1846 г. и от 300 болни 291 оздравяват. През 1853 г. епидемията се повтаря; Един старец, който беше в безсъзнание, изведнъж отвори очи и попита: „Идва ли Божият светец?“ По това време в селото е пренесена светата икона. Той станал здрав и сам пренесъл светата икона в шествието от къща на къща. Този път загинали само лекарят и жена му, те били друговерци и се смеели на почитането на светите икони. След молебена Св. Пахомий спря пожара през 1842 г. и загубата на добитък през 1853 г. През 1892 г. преп. Пахомий се явил на селянката Елизавета Феодосеева, която била болна от бъбреците си, и й наредил да отиде в Сипаново на поклонение. Веднага се почувствала по-добре и получила окончателно изцеление от мощите на Св. Пахомия.
Пахомий Нерехтински, преп
Монах Пахомий е роден през първата четвърт на XIV век в град Владимир на Клязма. Светското му име беше Яков. Бащата на Яков беше свещеник в църквата "Св. Николай", казваше се Игнатий, майка му се казваше Анна. И двамата бяха богобоязливи хора и благочестиво възпитаха сина си; В продължение на седем години му било дадено да изучава свещените книги и щом се запознал с Божественото писание, започнал да проявява необикновена ревност към Божия храм. Яков особено обичал да се моли в манастира в името на Рождество на Пресвета Богородица и в тази славна обител приел монашески постриг с името Пахомий. „И сърцето му се разпали от Светия Дух, казва древното житие на светеца, и душата му трепна от Божествена любов, защото огънят на Божествената благодат разпали душата му и той пожела да стане монах. „Святият Дух го води по този път.“
Тогава баща му почина, оставяйки Яков 12-годишен сирак, а майка му не попречи на сина си да изпълни благочестивото си намерение и благослови сина си по пътя на монашеството. Новопостриганият младеж е предаден на опитен старец, строг и взискателен духовник и безпрекословно му се подчинява: отрича се от волята си и възпира желанието на сърцето си. Изминаха 40 дни съдебен процес и игуменът изпрати Пахомий в братската пекарна. Тук монахът се труди неуморно, работи през деня и прекарва нощите без сън, измъчвайки младата си плът.
Толкова време мина. Игуменът на манастира, виждайки усърдието и смирението на преподобния Пахомий, го довежда при свети Алексий, викарий на московския митрополит Теогност, и го моли да ръкоположи Пахомий за дякон. Свети Алексий с готовност изпълнява това. И в ранг на дякон монахът живя в манастира Рождество Христово дълги години, около десет, а след това стана настоятел на манастира Цар Константин близо до град Владимир. Свети Алексий, възстановил древния манастир в името на равноапостолния цар Константин, не намерил по-подходящ игумен за него от монах Пахомий, чиито добродетели отдавна познавал. Пристигайки във Владимир през 1362 г., за да инспектира пресъздадения манастир, Свети Алексий назначил Пахомий за негов ръководител.
В продължение на няколко години монахът управлявал манастира, уреждал живота в него, назидавайки братята със слово и пример. Но тогава „Божията благодат дойде при него“ и той имаше желание да пренесе своите подвизи там, където християнските подвижници още не бяха блестели със светлината на благочестието. През нощта, тайно от братята, монах Пахомий напуснал манастира на цар Константин и се оттеглил в Костромска област, в местността, наречена Нерехта.
Подвижникът донесъл със себе си само две книги от своето имущество: „правилната книжка“ и Псалтира.
Нерехта се споменава за първи път през 1214 г., а в средата на 14 век вероятно е било значително индустриално селище. В Нерехта Пахомий останал няколко дни при един гостоприемен съпруг и по това време търсел място, удобно за създаване на нов манастир. Монахът намери такова място на две мили от селото на изток: то се отличаваше с красотата си, беше издигнато и обрасло с гора: около него течаха две реки - Солоница и нейният приток река Гридевка. Мястото е било полуостров и от древността се е наричало Селище Сипаново, Сипанова планина или просто Сипаново. Запленен от красотата на Сипанов, аскетът помолил жителите на Нерехта да му дадат полуостров, на който да бъде построен манастир, и земя за създаване на монашеска ферма. Нерехите с радост се съгласиха да изпълнят молбата, които бяха много доволни от обитаването на светеца при тях и усърдно помогнаха на монах Пахомий да уреди мястото за манастира: изсякоха гората, разчистиха земята и издигнаха малка килия за самият аскет. Монахът със собствени средства и средства, събрани от народа, изписва изображение на Животворящата Троица и с кръстно шествие, придружено от множество народ, пренася образа в Сипаново. На мястото на основата на храма е поставен образ и е изпят молебен. Хората се прибраха, а монахът в килията си се помоли на Бога, благодари Му за успешното начало на делото и каза: „Ето моят мир; Тук ще се преместя и ще започна да живея, и нека бъде каквото е угодно на Бога.
Жителите на Нерехта с готовност идвали всеки ден при монах Пахомий и му помагали в делото по създаването на манастира. Монахът сътрудничи усърдно с дошлите миряни и благодариха на дарителите. Примерът на жителите на Нерехта намира подражатели сред околните жители, които също работят с Пахомий. Появиха се желаещи да живеят с подвижника в неговата пустиня; той с радост ги постригал в монашески образ и ги приел като любящ баща. Всичко беше подготвено за откриването на манастира Троица-Сипанова.
Тогава монах Пахомий отишъл с един от братята в Москва и помолил митрополит Алексий за благословение да построи църква в манастира. Светецът с радост приел подвижника, когото познавал отдавна, водил душевен разговор с него и незабавно му дал благословената грамота и антиминс. След завръщането си от Москва монахът бърза още по-ревностно да завърши църквата Троица, а жителите на Нерех и околните жители работят с него още по-усърдно. Скоро храмът бил готов, украсен с икони, оборудван с книги и тържествено осветен с участието на най-близкото духовенство и събрание на много народ.
След като завършва храма, монах Пахомий старателно създава манастир. Братята и много посетители на манастира създават братски килии. Манастирът е ограден със стена. За да се изхранят братята, започва земеделие: околната гора се изсича, гъсталакът се изгаря и се появяват полета, засети с ръж, ръж и овес. Всичко това монахът направил, за да не бездействат братята и да ядат от труда си, а не само от даровете на светските хора. Това не е достатъчно. Спомняйки си, че манастирът е построен с даренията на миряните и дори с помощта на техния труд, монах Пахомий построява зад стената на манастира хотел за „гости“, т.е. поклонници, идващи в манастира. Изпълнявайки своя дълг на гостоприемство, подвижникът нахрани пришълците с манастирски хляб и той и братята му ядоха храната с тях. Наред с външното устройство се развива и вътрешното устройство на Пахомиевата обител. Подвижникът й дал строги общински правила и й присвоил монашески длъжности: келляр, касиер, четец, певец и еклисиарх. В крайна сметка манастирът Нерехта започна да се различава по такъв ред, че други манастири започнаха да го поставят като модел за себе си. Това предизвикало и по-ревностни жертви от страна на околните христолюбци: те дали на светеца за построяването на манастира всеки от своето имение, колкото можел. Един заможен нерезидент на Рехта дари две камбани на манастира, а трети организира аскета на свои разноски.
В своите трудове и тревоги за своята обител, в молитвени подвизи и загриженост за спасението на душата си, монах Пахомий остарял, заболял и усетил приближаването на смъртта. На монасите, които заобиколиха леглото, той каза прощални инструкции: „Братя! - започнал подвижникът, - сега ви напускам и всички ви предавам на Пресвета Троица и Пречиста Богородица. И изберете когото искате за игумен вместо мен.
В отговор братята започнаха да плачат и единодушно казаха на умиращия старец: „Отче наш и пастирю! Не е ли по-добре да бъдем погребани с теб, отколкото да останем тук без теб!”
Монахът утеши монасите, посъветва ги да се доверяват на Бога и избра Теодор, монах в монашеството във Владимирския Рождественски манастир, който дойде оттам в Сипановския скит, за техен игумен. И светецът много поучаваше братята и ги напътстваше в пътя на спасението, как да спазват обредите и правилата на манастира, като в заключение добави: „Братя! Понесете скърбите и неприятностите, които ви спохождат на това място, за да намерите Божията благодат.” След това монахът помолил братята за прошка, дал им последна благословия и ги изпратил с мир в килиите им. На 21 март той прие св. Тайни, гледайки иконите, и провъзгласи: „Господи! Предавам духа си в Твоите ръце” и той умря. Това беше през 1384 г.
Погребението на тленните останки на Божия светец беше много тържествено, с голямо множество хора. Достойните мощи на светеца бяха поставени от дясната страна на олтара на катедралата Троица. Когато в Сипаново е построена каменна църква на мястото на дървена, на 6 май 1675 г. те са открити нетленни, но оставени в тайна. Тогава над тях е построен параклис на името на Божия светец. Сега светите му мощи почиват от лявата страна на параклиса на Пахомий, срещу северната порта на олтара. Над тях се издига красив метален храм, а на върха му е поставен ликът на Св. Пахомий.
Господ Бог прослави Своя светец с дара на чудотворството и приживе, и след смъртта му.
В Нерехта в дните на св. Пахомий живял човек, отдаден на неумерено пиянство. Той полудя от виното, беснееше и говореше глупости. Близките му много се грижели за него, искали да го излекуват от болестта му, но напразно. На 1 август, по време на водосвета, когато монахът вървеше към река Гридевка, роднини заведоха нещастника в манастира. След като спрял шествието, подвижникът заповядал да отведат болния в Йордан, където се извършвал водосветът, и го прекръстил. Лудият се хвърлил във водата и извикал: „О, колко ми е мъчно: старецът ме опари с огън.“ В същото време той остана в реката, която беше плитка, плачеше и се молеше на иконите; разумът му се върна. По-късно излекуваният каза, че от кръста излиза огън и го изгаря. След литургията Пахомий раздаде изцелената просфора и той се освободи завинаги от болестта си.
Монахът Иринарх, който се заселил в манастира още приживе на монаха и му помогнал много за изграждането на манастира, бил изкусен зограф. Две години след смъртта на светеца похотлива мисъл нападнала Иринарх и жестоко го измъчвала. Монахът се покаял за греха си открито пред всички братя, но това не му помогнало. Той постеше, молеше се и накрая се обърна към застъпничеството на св. Пахомий, чийто гроб посещаваше всеки ден. Една нощ, уморен от молитва и връщайки се от гроба, Иринарх заспал и видял насън сияен старец, украсен със сиви коси, с дълга брада, бяла като сняг, и с тояга в ръка. Старецът каза: „Брат Иринарх! Затова винаги се молете на Господа Бога и Пречистата Богородица, Господ се смили над вас, не съгрешавайте в бъдеще: ето, Господ ще ви изцели от вашите мисли.
В същото време чудотворецът ударил с тоягата си монаха по лявото бедро. Иринарх скочил ужасен и видял пред себе си монах Пахомий, който казал: „Не бой се, чедо! Сега ме виждате: напишете изображението на моето подобие, защото Господ ме причисли към светиите.
Като се събудил, Иринарх разказал на игумена и братята за видението си и показал за доказателство следата от удара на бедрото си. Изпълнявайки волята на починалия светец, Иринарх изписва образа му, който стои над гроба и е запазен и до днес.
В село Иванково, близо до Кострома, в края на XVIIIИ началото на XIXвекове е живял земевладелецът Протасиев. Дълго време страдал от болки в очите и накрая ослепял. Нещастникът не знаел какво да прави. Но тогава насън му се явява старец и го съветва да се помоли на монах Пахомий. Междувременно Протасиев не знаеше къде лежат мощите му. Един познат му разказал, че монах Пахомий лежал в Сипаново и болният се появил там с радост и надежда. Протасиев цял ден се молел горещо в капището на светеца и прогледнал напълно. В знак на благодарност за изцелението си той изработил сребърна дреха за гробната икона на светеца.
През 1811 г. в Сипановската църква работят художници. Един от тях, Соколов, работеше в купола, но толкова мързеливо, че свещеникът искаше да го махне. Внезапно Соколов се разболя тежко, разболя се и семейството му. Усещайки приближаването на смъртта, художникът се разкайва за небрежността си. Тогава насън му се явил монах Пахомий и казал: „Стани и занапред не прави така“. Явлението има толкова силен ефект върху Соколов, че след като скоро се възстановява, той се заема с усърдие и прекрасно изпълнява стенописа.
Казват, че монах Пахомий още веднъж се явил на зографа, преди да му нарисува образа на Божия светец на стената. След като се събуди, Соколов веднага взе четката си, за да не забрави чертите на лицето на монаха Пахомий.
През 1843 и 1892г С застъпничеството на монаха жителите на Сипанов са спасени по чудо от пожара. Но особено запомняща се за жителите на Нерехта и целия Нерехтански район беше помощта на Божия светец по време на епидемиите от холера от 1848 и 1853 г.
От пролетта на 1848 г. холерата се разпространи силно в Костромска губерния. В Нерехта започна през май и скоро се превърна в чума. Енориашите от село Сипанова се обърнаха с молитва към монах Пахомий и той ги избави от смъртоносната язва. Когато направиха религиозно шествие през селото и селата на енорията, болестта веднага спря; отчаяните пациенти веднага се възстановиха. Иконата на светеца била пренесена в Нерехта в разгара на епидемията и престояла десетина дни, като там умрели много малко от болните - само 9 души от 300. Иконата на чудотвореца била носена и в съседните села .
Пет години по-късно подобни прояви на Божието милосърдие се повтарят чрез молитвите на св. Пахомий. В едно село един старец бил тежко болен от холера. Той лежал в безсъзнание, а близките му чакали смъртта му. Изведнъж той потръпна и попита: „Носят ли светеца?“ Казаха му, че вече влизат в селото с образа. Болният веднага станал, отишъл да посрещне иконата и напълно здрав я разнесъл из къщите на селото. Така вярата в помощта на Божия светец беше възнаградена. Но неверието беше наказано. Един лекар и съпругата му се смееха на православната привързаност към иконите и благочестието на хората. В същия ден те се разболяват от холера и умират в ужасни мъки.
През 1866 г. по молитвите на св. Пахомий загубата на добитък в Сипанов спряла.
През 1892 г. над селянката Елизавета Федосеева се случи чудо. Около две години тя имаше непоносими болки в краката и кръста; Отначало пациентът едва можеше да ходи, след това почти не ставаше повече от шест месеца. Лекуваха я много лекари, но нищо не помогна. Тя често се молеше, молейки Господ да я просвети къде трябва да отиде на поклонение, за да получи изцеление. Молитвата й беше чута.
„В съня си ясно видях“, каза Елизабет на свещеника на Сяновски, „сякаш се молех на Пахомий, 15 май, тук, на Троицата, стоях в оградата, тъй като имаше много хора и когато те вървеше в шествие, от иконата на св. Пахомий лъхаше необикновено сияние. Същата нощ монахът ми се яви във вида, както е изписано на иконата, и ми заповяда да отида и да се помоля за изцеление пред мощите му. Щом се събудих, веднага дадох обещание да отида в Сипаново при монаха и да отслужа молебен; От този ден нататък възстановяването ми мина бързо и сега съм напълно здрав. Не знам как да благодаря на светеца.
Благодарение на многобройните чудеса местното почитане на монаха в неговия манастир започва скоро след смъртта му, както се вижда от чудото с Иринарх. След откриването на мощите на св. Пахомий (през 1675 г.) почитта му естествено се засилва: на негово име е построен параклис във връзка с църквата Троица и каменна гробница над мощите. Два пъти в годината паметта на Божия светец се празнува местно: 21 март/3 април - в деня на смъртта му, и 15/28 май - в деня на неговия Ангел. След това има голямо събиране на поклонници в енорийската Троица-Сипановска църква, разположена на мястото на манастир, затворен през 1764 г.
От книгата Учението и животът на ранната църква от Хол Стюарт Дж.Пахомий и съвместният живот На юг, на мястото, където течението на Нил внезапно променя посоката си, се заселват монасите, създали първото „Правило“. Основател на движението е Пахомий, бивш воин, приел християнството. Отначало той живееше с възрастен аскет, а след това събра
От книгата Свети подвижници Източна църква автор (Гумилевски) ФиларетСв. Пахомий и Исидора Когато Св. Пахомий основал Тавенското братство в Горна Тиваида, в епархията на Тентира, и Господ пожелал той да бъде организатор на общежитие за монахини тук. Ето как беше: Пахомий остави сестра си в света. Желанието да видя любимия си брат и
От книгата Лекции по историческа литургика автор Алимов Виктор Албертович2. Египетското монашество и др. Пахомий Велики Нека напомня, че според модерни идеиявлението монашество възниква в началото на 4 век едновременно и независимо в Египет, Сирия и Палестина. Отвън това беше реакцията на ревнителите на вярата на секуларизацията на Църквата,
От книгата Руски светци. декември-февруари автор автор неизвестенПреподобни Пахомий Кенски Преподобни Пахомий е основател на Спасо-Преображенския Кенски манастир, възникнал не по-късно от началото на 16 век, а може би и в края на миналия век. През 1508 г. в Кенския манастир монахът полага монашески обети
От книгата Руски светци. март-май автор автор неизвестенПахомий Нерехтански, преподобни Пахомий, в мир Яков, е роден в благочестивото семейство на свещеник Св. Никола в град Владимир Игнатий и съпругата му Анна, а на седемгодишна възраст „той беше даден бързо да изучава свещените книги“ и следователно от детството „умението на Божественото
От книгата Оптина патерикон автор автор неизвестенСвети мъченик Пахомий е роден в Малорусия, носел името Прокопий и като дете бил заловен от татарите, които го продали в робство на турчин в град Усаки (Филаделфия в Анадола). Той живя в робство 17 години, понасяйки търпеливо всички обиди и обиди.
От книгата Никейско и следникейско християнство. От Константин Велики до Григорий Велики (311 - 590 г. сл. Хр.) от Шаф ФилипСхимонах Пахомий (†1/14 декември 1890 г.) В света Пахомий Марков, от селяните на Елецки уезд на Орловска губерния. Постъпва в манастира през 1878 г. на 53 години. Известно време бил вратар на манастира и в същото време понякога постлал пътищата с камъни. Той се отличаваше с особеното си усърдие за послушание.
От книгата Руски светци автор (Карцова), монахиня ТаисияМонах Пахомий (Сабодаш) (†9/22 март 1908 г.) В света Петър Игнатиевич Сабодаш. Казак от Полтавска губерния, Роменски окръг, Баумановска волост, село Бауманова. Роден на 21 декември 1869 г. Навършвайки 20 години, той губи майка си. И тъй като родителят му имаше по-малки деца и дори
От книгата Нови руски мъченици автор Полски протопрезвитер Михаил§38. Пахомий и монашеският живот Имаме биография на Свети Пахомий, написана малко след смъртта му от един от монасите от Табена, както и отделни препратки в Паладий, Йероним (Regula Pachomii, Latine reddita, Opp. Hieron., ed. Vallarsi, tom, ii, p. 50 sqq.), Rufina, Sozomena и др. Вижте също Tillemont, tom, vii,
От книгата Животът на Сергий Радонежки автор Клос Борис МихайловичПреподобни Пахомий Нерехтски (+ 1384 г.) Паметта му се чества на 15 май, деня на именника му със Св. Пахомий Велики (+ 348), 5 май в деня на откриването на мощите, 23 март в деня на упокоението и 23 януари заедно със Събора на костромските светии в началото на 14 век. при свещеника на църквата "Свети Николай".
Из книгата Том V. Книга 1. Нравствено-аскетически творения автор Студит Теодорпреподобни Пахомий Кенски чудотворец (+ 1525 г.) Паметта му се чества в първата събота след Кръщението Господне (6 ян.) Св. Пахомий (роден през 1450 г.) е ученик и молитвеник на Св. Александър Ошевенски (паметта му е 20 април) и напуснал манастира си след смъртта си. Строг
От книгата ИСТОРИЧЕСКИ РЕЧНИК ЗА СВЕТИТЕ, ПРОСЛАВЕНИ В РУСКАТА ЦЪРКВА автор Авторски колективПреподобномъченик Пахомий (+ 1730) Паметта му се чества на 7 май, деня на мъченическата смърт на Св. Пахомий, в света Прокопий, малко руснак по произход, бил заловен от татарите и продаден в робство на турците. Живял 17 години в плен, понасяйки кротко всички хули за вярата си. Накрая собственикът се влюби
От книгата на автораБратя-епископи Пахомий и Аверкий Черниговският архиепископ Пахомий (Кедров) беше в Соловки от 1927 г.... След това в Май-Губа, където пристигна с архиеп. Серафим Углички и епископ Иларион Смоленски. архиеп Пахомий се върна веднъж (когато епископ Дамаскин го смени),
От книгата на автораГлава 2. Пахомий Логофет сръбски писател-агиограф, родом от Атон, повечетоВъпреки това той прекарва живота си в Рус, където пише голям бройжития на светци, похвални слова и служби. Той започва своята дейност в Новгород през втората половина на 30-те години на 15 век. През 1438 г. вече се появява
От книгата на автораМонах Пахомий и неговите добродетели Вчера почина твоят брат Пахомий. Спомнете си добродетелта на този човек, колко мълчалив беше; в края на краищата до смъртта му никой не знаеше, че той е разделен с жена си и детето си, а още повече от кой край е. Също така до каква степен е притежавал
От книгата на автораПАХОМИ, преподобният Нерехта, основател на манастира Троица Сипанов, близо до Нерехта, е роден във Владимир на Клязма от благочестиви родители Игнатий и Анна и при кръщението е наречен Яков. Баща му е свещеник в църквата "Свети Николай Чудотворец". Той научи сина си
(20 януари), е стълб на пустинния живот и основател на монашеската общност в Египет. Монах Пахомий е роден през III век в Тиваида (Горен Египет) от родители езичници и получава добро светско образование. От младостта си той имаше заложби за добър нрав, беше целомъдрен и разумен. Когато Пахомий беше на 20 години, той беше призован във войските на император Константин (очевидно през 315 г.). Новобранците са настанени в сградата на градската тъмница под стража. Местните християни дойдоха с хранителни запаси, нахраниха войниците и им служеха прилежно. Когато младежът научи, че тези хора правят това заради своя Бог, изпълнявайки Неговата заповед да обичат ближните си, това потъна дълбоко в чистата му душа. Пахомий обеща да стане християнин. Завърнал се от армията след победата, Пахомий приел светото Кръщение, заселил се в закътаното село Шенесит и веднага започнал да води строг аскетичен живот. Чувствайки нужда от духовен водач, той се обърнал към тиваидския отшелник Паламон, бил приет от стареца с любов и започнал ревностно да се подвизава в монашески подвизи по примера на своя наставник.
Един ден, след 10 години живот в пустинята, монах Пахомий, вървейки през пустинята, спрял при руините на село Тавениси и чул Глас, който му заповядал да построи на това място манастир. Пахомий разказал за това на стареца Паламон и на двамата. Приели думите, които чули като Божии наставления, те отишли в Тавениси и започнали да строят малко монашеско жилище. Светият старец Паламон благословил началото на основаването на манастира и предсказал бъдещата му слава. Скоро монах Паламон отишъл при Господа. Тогава ангел Божий се явил на свети Пахомий в образа на схимонах и му връчил правилата на монашеския живот. Скоро при монаха дошъл по-големият му брат Йоан и се заселил при него.
Монах Пахомий претърпява много изкушения и нападения от врага на човешкия род, но преподобният Пахомий храбро отблъсква всички изкушения с молитва към Бога и търпение.
Постепенно при монаха Пахомий започнали да се събират ученици. Всички те бяха изумени от упоритата работа на наставника, който успя да завърши цялата монашеска работа: той обработваше градината, разговаряше с идващите, които искаха напътствие, и служеше на болните. Монах Пахомий въвежда правилата на общия живот, установява еднаквост за всички в храната и облеклото. Монасите от манастира трябвало да работят в поверените им послушания за общото благо на манастира. Сред послушанията било и пренаписването на книги. Монасите не трябваше да имат собствени пари или да приемат нещо от роднините си. Монахът вярвал, че послушанието, извършено с усърдие, е по-високо от поста и молитвата и изисквал от монасите стриктно да спазват правилата, строго наказвайки нарушителите.
Един ден при монах Пахомий дошла сестра му Мария, която отдавна искала да види брат си. Но строгият аскет отказал да я види и чрез вратаря я благословил да влезе в пътя на монашеския живот, обещавайки своята помощ в това. Мария се разплака, но постъпи според указанията на брат си. Монасите от Тавенис построили жилище за нея на отсрещния бряг на Нил. Към Богородица започнали да се събират монахини и скоро бил създаден женски манастир със строги правила, предадени от монаха Пахомий.
Броят на монасите в манастира бързо нараства, което налага изграждането на още 7 манастира в близост. Броят на монасите достигнал 7000 и всички те били под водачеството на монах Пахомий, който посещавал всички манастири и ги управлявал. В същото време монах Пахомий остава дълбоко смирен монах, винаги готов да се подчинява и да приема забележки от всеки брат.
Суров и строг към себе си, монах Пахомий проявявал голяма милост и снизхождение към духовно недозрелите монаси. Един от монасите се стремял към подвига на мъченичеството, но монахът го отвърнал от тези стремежи и го инструктирал мълчаливо да изпълнява монашеско послушание, укротявайки гордостта си и учейки се на смирение. Монахът обаче не послушал наставника си и напуснал манастира, след което бил нападнат от разбойници, които под страх от смърт го принудили да принесе жертва на езическите богове. В пълно отчаяние монахът се върнал в манастира. Монахът му заповядал да се моли усилено ден и нощ, да спазва строг пост и да живее в пълно мълчание. Монахът последва инструкциите на монаха и това спаси душата му от отчаяние.
Монахът ни учеше да се пазим от осъждането на другите по всякакъв начин, а самият той се страхуваше дори в мислите си да осъди някого.
Монах Пахомий се отнасял с особена любов към болните монаси. Той ги посещавал, насърчавал обезсърчените, убеждавал ги да благодарят на Бога и да възлагат надеждата си на Неговата свята воля. Той облекчаваше поста за болните, ако това беше необходимо за оздравяването им. Веднъж, в отсъствието на монаха, готвачът не приготви варено за монасите, като се позова на факта, че братята обичат да постят. Вместо послушание той изплел 500 рогозки, но монахът не одобрил постъпката му; и като наказание за неподчинение, той заповядал всички рогозки, направени от готвача, да бъдат изгорени.
Монах Пахомий винаги е учил монасите да се надяват само на помощта и милостта на Бога. Някак си имаше недостиг на жито в манастира. Светецът прекара цялата нощ в молитва, а на сутринта донесоха голямо количество хляб за манастира от началника на града, без да вземат нищо срещу заплащане. Господ удостои св. Пахомий дарбата да върши чудеса и да лекува болести.
Господ му разкрива последващите съдби на монашеството. Светецът знаеше, че последните монаси няма да имат такова усърдие за подвизи като първите, те ще ходят като в тъмнина, без да имат опитни водачи. Паднал на земята, монах Пахомий горко плачеше, призовавайки Господа и молейки милост към тях. В отговор той чул глас: „Пахомий, знай за последните монаси, че и те ще получат награда, защото ще трябва да страдат от тежък живот за монах“.
Към края на живота си монах Пахомий се разболял тежко от мор, който върлувал по тези места. Неговият най-близък и обичан ученик монах Теодор (17 май) се грижел за него със синовна любов. Монах Пахомий починал около 348 г. на 53 години и бил погребан близо до планината, близо до манастира.
K:Wikipedia:Статии без изображения (тип: не е посочен)Пахомий от Нерехта(в света Яков Игнатиев; Започнете XIV век , Владимир - 23 март, близо до Нерехти) - игумен Руска православна църква, първият игумен на обновения Константинов манастир (днес затворен манастир в града Владимир), основател на манастира на Нерехта. Канонизиран преподобни.
Биография
Роден във Владимир в семейството на свещеник. В продължение на седем години му било дадено да изучава свещените книги и щом се запознал с Божественото писание, започнал да проявява необикновена ревност към Божия храм.
След смъртта на баща си, като 12-годишно момче, Яков, с благословията на майка си, отиде в Манастир Рождество Богородичноблизо до Владимир, а на 21 години полага монашески обети с името Пахомийв чест на преп Пахомий Велики.
Няколко години по-късно е постриган за монах Пахомий дякониВладимирски епископ Алексий (Бяконт), бъдещ Киевски митрополит.
През 1352 г. е ръкоположен йеромонах, а през 1365 г., при възстановяването на Константиновия манастир, той е назначен за първи абат.
Създавайки манастир, монах Пахомий пламнал от желание за уединение и скоро се оттеглил на пустинно място близо до Нерехти, където построява църквата Троица и умира в дълбока старост на 23 март 1384 г.
Реликви
песнопения
- Тропар, глас 4:
- Кондак, глас 4:
Напишете отзив за статията "Пахомий от Нерехта"
Бележки
Литература
- Жития на руски светци. Издателство "Сибирско благословение", Москва, том 1, 2008 г., стр. 100-105. ISBN 978-5-91362-096-5.
Връзки
- Руски биографичен речник: За 25 часа / под наблюдение А. А. Половцова. 1896-1918.
- // Енциклопедичен речник на Брокхаус и Ефрон: в 86 тона (82 тона и 4 допълнителни). - Санкт Петербург. , 1890-1907.
- // Отворена православна енциклопедия „Дърво“
Откъс, характеризиращ Пахомий от Нерехта
Мавра Кузминишна предложи да пренесе ранения в къщата.„Господата няма да кажат нищо...“ каза тя. Но беше необходимо да се избягва изкачването по стълбите и затова раненият беше пренесен в пристройката и положен в бившата стая на мен Шос. Раненият е княз Андрей Болконски.
Последният ден на Москва настъпи. Беше ясно, весело есенно време. Беше неделя. Както в обикновените недели, във всички църкви беше обявена литургия. Никой, изглежда, все още не можеше да разбере какво очаква Москва.
Само два показателя за състоянието на обществото изразяваха ситуацията, в която се намираше Москва: тълпата, тоест класата на бедните хора, и цените на вещите. Фабрични работници, дворни работници и селяни в огромна тълпа, включваща служители, семинаристи и благородници, излязоха рано сутринта към Трите планини. След като стояха там и не чакаха Ростопчин и се увериха, че Москва ще бъде предадена, тази тълпа се разпръсна из Москва, в питейни къщи и кръчми. Цените през този ден също показаха състоянието на нещата. Цените на оръжията, на златото, на каруците и конете продължаваха да се покачват, а цените на хартиите и на градските вещи продължаваха да падат, така че посред бял ден имаше случаи, когато таксиджиите изнасяха скъпи стоки, напр. плат, за нищо, а за кон на селянин платени петстотин рубли; мебели, огледала, бронз се раздаваха безплатно.
В улегналата и стара къща на Ростов разпадането на предишните условия на живот беше изразено много слабо. Единственото нещо за хората беше, че трима души от огромен двор изчезнаха тази нощ; но нищо не е откраднато; и по отношение на цените на нещата се оказа, че тридесетте каруци, дошли от селата, са огромно богатство, на което мнозина завиждаха и за което на Ростови бяха предложени огромни суми пари. Те не само предлагаха огромни суми пари за тези колички, но от вечерта и рано сутринта на 1 септември санитари и слуги, изпратени от ранените офицери, дойдоха в двора на Ростови и самите ранени, които бяха настанени при Ростови и в съседните къщи, бяха влачени и молеха хората на Ростови да се погрижат да им дадат колички, за да напуснат Москва. Икономът, към когото бяха отправени такива молби, въпреки че съжаляваше за ранените, решително отказа, като каза, че дори няма да посмее да съобщи това на графа. Колкото и жалки да бяха останалите ранени, беше очевидно, че ако се откажат от едната каруца, нямаше причина да не дадат и другата, както и всичко и екипажите си. Тридесет каруци не можаха да спасят всички ранени и в общото бедствие беше невъзможно да не мислиш за себе си и семейството си. Това е мислил икономът за господаря си.
Събуждайки се сутринта на 1-ви, граф Иля Андреич тихо напусна спалнята, за да не събуди графинята, която току-що беше заспала сутринта, и в лилавата си копринена роба излезе на верандата. Каруците, вързани, стояха на двора. На верандата стояха карети. Икономът стоеше на входа и разговаряше със стария санитар и младия блед офицер с вързана ръка. Икономът, като видя графа, направи многозначителен и строг знак на офицера и нареди да си тръгне.
- Е, всичко готово ли е, Василич? - каза графът, като потърка плешивата си глава и погледна добродушно офицера и санитаря и им кимаше с глава. (Графът обичаше нови лица.)
- Поне го впрегнете сега, ваше превъзходителство.
„Е, това е страхотно, графинята ще се събуди и Бог да те благослови!“ Какво правите, господа? – обърна се той към офицера. - В моята къща? – Офицерът се приближи. Бледото му лице внезапно се изчерви с ярък цвят.
- Графе, направете ми услуга, позволете ми... за бога... да се приютя някъде на вашите каруци. Тук нямам нищо със себе си... Аз съм в каруцата... няма значение... - Преди офицерът да успее да свърши, санитарят се обърна към графа със същата молба към своя господар.
- А! — Да, да, да — припряно каза графът. - Много, много се радвам. Василич, вие заповядвате, ами да разчистите една-две каруци, ами... ами... каквото трябва... - каза с някакви неясни изрази графът, като нареждаше нещо. Но в същия момент пламенното изражение на благодарност от страна на офицера вече затвърди това, което беше наредил. Графът се огледа: в двора, на портата, в прозореца на пристройката се виждаха ранените и санитарите. Всички погледнаха графа и се придвижиха към верандата.
