Самигин Сергей Иванович
Доктор на социологическите науки, професор в катедрата по управление на персонала и социология, Ростовски държавен икономически университет [имейл защитен]
Попов Михаил Юриевич
Доктор на социологическите науки, професор, професор в катедрата по философия и социология
Краснодарски университет на Министерството на вътрешните работи на Русия [имейл защитен]
Загутин Дмитрий Сергеевич
Доктор по философия, професор в катедрата по връзки с обществеността, Донски държавен технически университет [имейл защитен]
като социална институция
социализация на младежта
Сергей И. Самигин
Доктор по социология, професор по управление на персонала и социология на Ростовския държавен икономически университет [имейл защитен]
Майкъл Джу. Попов
Доктор по социология, професор, ръководител на факултета по подготовка на научни и педагогически кадри в Краснодарския университет на МВД на Русия [имейл защитен]
Дмитрий С. Загутин
Доктор по философия,
PR отдел при
Донской държавен технически университет
Социалните мрежи като
СОЦИАЛЕН ИНСТИТУТ ЗА СОЦИАЛИЗИРАНЕ НА МЛАДЕЖИТЕ
Анотация. В условията на интензивно развитие на информационните и комуникационните технологии решаването на проблема за социализацията на младежта в обществото става изключително важно по пътя към формирането на висококултурно, интелектуално общество. В тази статия изследователите си поставят за цел да идентифицират и оценят от гледна точка на социализацията на младежта ключови научни подходи при разглеждането на този въпрос.
Анотация. В условията на интензивно развитие на информационно-комуникационните технологии обръщението към проблема за социализацията на младите хора в обществото придобива решаващо значение по пътя на формирането на висококултурно, интелигентно общество. Изследователите преследват целта да открийте и оценете от гледна точка на социализацията на младите хора ключови научни подходи, докато разглеждате този въпрос в настоящата статия.
Ключови думи: информация-
комуникационни технологии, социализация на младежта, социални мрежи, социална институция.
Ключови думи: информационни комуникационни технологии, социализация на младите хора, мрежи, социален институт
Развитието на информационните и комуникационните технологии и въвеждането на социалните мрежи в интернет сред масите предизвиква дълбоки промени в развитието на младежката култура и нейната социализация.
Тези тенденции влияят върху формирането на принципно нов модел на обществото, в който доминират хоризонталните мрежови комуникации и се появяват много различни актьори, които участват във формирането на личността на младия човек, водени от собствените си мотиви и имащи съответния опит за това. В същото време трябва да се разбере, че в социалните мрежи често се наблюдават актьори, действащи като колективни субекти, социални групи,
общности от хора, които извършват действия, насочени към други участници.
В съвременната епоха на информационните технологии нараства ролята и значението на мрежовите структури в обучението на младите хора и формирането на тяхната култура и интелигентност.
В тези условия се засилва ролята на главния актьор, държавата, като ключова институция, която осигурява координация на процеса на разработване на обществени решения и създава институционални условия за прилагане на мрежов мениджмънт по въпроса за социализацията на младежта в ерата на информационни технологии.
И тук, според нас, възниква важен въпрос: как съвременната младеж вижда Русия?
Този образ, формиран през годините от медиите и интернет, е много монотонен и от него следват социалните интереси, нужди и житейски перспективи на младите хора: телевизионно шоу, вкусна храна, смартфон.
Как да достигнем до младите хора? Какви методи на социализация са актуални днес?
Има научни трудове, които засягат определени аспекти на разглеждания проблем от гледна точка на философията, културологията, социологията, психологията и педагогиката.
Концепцията за постиндустриално и информационно общество е разработена в изследванията на Д. Бел, З. Бжежински, Е. Масуда, А. Турен, процесите на глобализация са изследвани от З. Бауман, Ф. Фукуяма. Формирането на глобалната култура и най-новите информационни и комуникационни технологии в глобален мащаб бяха обект на разглеждане от автори като J. Baudrillard, M. Castells, D. Naisbitt, G.E. Тофлър.
Отделно направление са изследванията, посветени на социалните мрежи. Терминът „социална мрежа“ е въведен през 1954 г. от социолога Джеймс Барнс, но става широко разпространен в началото на 2000-те години с развитието на интернет технологиите. Можем да различим две пресичащи се интерпретации на социалната мрежа – като социална структура и нейната специфична интернет версия.
Очевидно е, че в съответствие с първия подход понятието е изследвано в по-голяма степен (изследването на структурата на социалните обекти се извършва активно в социологията от 50-те години на ХХ век). Проблемът за компютърните социални мрежи като интегрален културен феномен е недостатъчно проучен както от гледна точка на концептуален анализ, така и от емпирична гледна точка. Сред местните автори, изучаващи компютърните социални мрежи като социокултурен феномен, заслужават внимание произведенията на V.A. Бокарева, Р.В. Кончаковски, Е.А. Лаврен-чук, А.С. Фоменко.
Създаване на лични профили (публични или полупублични), които често изискват да посочите реални лични данни и друга информация за себе си (място на обучение и работа, хобита, житейски принципи и др.);
Предоставяне на почти пълен набор от възможности за обмен на информация (публикуване на снимки, видеозаписи, публикуване на текстови записи (в режим блог или микроблог), организиране на тематични общности, обмен на лични съобщения и др.);
Възможност за създаване и поддържане на списък с други потребители, с които има някаква връзка (например приятелство,
родство, бизнес и работни връзки и др.).
От особено значение за нас са трудовете на М. Кастелс, тъй като те отделят голямо внимание на развитието и влиянието на Интернет, в чието пространство възникват компютърните социални мрежи.
По този начин Касталс характеризира съвременната култура, която младите хора усвояват като „култура на реалната виртуалност“, култура, определена от глобалните интерактивни електронни комуникационни системи. Както пише той, „това е система, в която самата реалност... е напълно уловена, изцяло потопена във виртуални образи, в един въображаем свят, свят, в който външните образи не са просто на екран, през който се предава опитът, а самите те се превръщат в опит.” Тази среда е в състояние да „обхване и интегрира форми на изразяване, както и разнообразие от интереси, ценности и въображение“. Следователно тя има своя структура и логика.
Така спокойно можем да говорим за социалните мрежи като публична институция, която има пряко въздействие върху социализацията на младите хора. Можем да дефинираме виртуалните социални мрежи като набор от формални и неформални правила, норми и насоки, които регулират различни области на младежката дейност и ги организират в система от роли и статуси.
Така младите хора задоволяват частично или напълно много от своите потребности чрез информационни и комуникационни мрежи – във виртуалния свят, откъсвайки се от реалния, настоящ живот.
Анализът на влиянието на Интернет като фундаментално ново средство за комуникация върху хората и културата е извършен и в трудовете на V.P. Гончарова,
Н.В. Коритникова, К.Е. Разлогова, Г.Л. Тулчински, М.Н. Епщайн.
Също така, редица автори подчертават социално-философските и социално-психологическите аспекти на социализацията и виртуализацията на обществото. Последиците от влиянието на виртуалната реалност върху хората и обществото са изследвани от Т.А. Бондаренко, Б.В. Марков, А.Ю. Фимин и др.
Решаващата роля, както отбелязват редица автори, в първите етапи на социализацията принадлежи на традиционния механизъм на социализация, т.е. усвояването на поведенческите норми в семейството, докато в юношеството на преден план излиза институционалният механизъм на социализация, а именно информационните и комуникационни мрежи, които се състоят от виртуални социални групи.
Светът може да бъде представен като сфера от знаци и значения, чиято интерпретация се осъществява от две интерпретативни системи: съзнание и несъзнавано. Нека отбележим, че социалното несъзнавано като система за интерпретация е най-древната за хората, докато съзнанието е придобита система, а не първоначално
присъщи на човек, формирани в процеса на неговото развитие и социализация. Както отбелязват в своите проучвания O.E. Радченко, Н.Е. Съзнанието на Емелянов, като социален компонент на психиката, се основава на знания и рационални механизми на интерпретация. Ние считаме отделянето на социалното несъзнавано от категорията на несъзнаваното за важно, тъй като то включва не само ментални компоненти, но такива структури на психиката, които са характерни конкретно за хората, принадлежащи към една социална група или една виртуална социална група.
Отговорете на въпросите, отбелязани в началото на статията: „Как да достигнем до младите хора? Какви методи на социализация са актуални днес? ще помогнат механизмите и законите на съществуването на млад човек във виртуална група, между индивид и виртуална група и механизмите на съществуване на виртуални социални групи помежду си.
Компонентите на виртуалната социална мрежа са млади хора, социални връзки и действия, социални взаимодействия и взаимоотношения, социални групи, общности, норми и ценности. Всеки от тези елементи е в повече или по-малко тясна връзка с останалите и играе специфична роля във функционирането на младежката общност като цяло. Именно благодарение на своята структура виртуалната младежка общност е качествено различна от реалните младежки сдружения. Виртуалната младежка общност е социален организъм, който функционира и се развива според собствените си закони.
Взаимоотношенията на виртуалните социални групи се характеризират с феномените на вътрешногрупово фаворизиране и междугрупова дискриминация, които се състоят в засилване на положителната ориентация при характеризиране на собствената група и засилване на отрицателните характеристики при описание на група непознати, което също може да се разшири към действията.
Както отбелязва Н.И. Семечкин, социалното несъзнавано мислене се проявява в хоризонталното структуриране на света в категориите „нас“ и „непознати“. И въпреки че в съвременния свят границите между тези групи са размити и в много случаи са условни, митологичният компонент на психиката запазва това разделение и съответните нагласи и системи на интерпретация на несъзнателно ниво.
Началото на 90-те години се характеризира с интерес към компютрите, свързан с тяхното социализиране и вкореняване в нашето ежедневие. Тези две линии имат един източник, който може да се нарече технотеология. Има доста голяма литература за така наречените културни изследвания на софтуера - софтуерни изследвания, които се появяват в края на 90-те години с публикуването на книгата на Лев Манович „Езикът на новите медии“. Повечето книги за софтуерни изследвания са ограничени до изучаване на социокултурните ефекти, които могат да имат върху обществото
влияние чрез приложения и програми.
Философското разбиране на феномена виртуалност се заражда в епохата на античността. Развивайки Аристотелова онтология, Тома Аквински дефинира „виртуалното“ като потенциал. В това значение тази категория е използвана в произведенията на Дунс Скот и Николай от Куза. Сред съвременните изследователи значителен принос за тълкуването на понятието „виртуалност“ направиха представители на научното направление - виртуални изследвания O.I. Генисаретски и Н.А. Носов. Подробен философски анализ на категорията „виртуален“ е даден в дисертациите на Т.А. Кирик, В.Л. Силаева, в монографията на E.E. Таратуц.
От гледна точка на компютърните технологии виртуалността се изучава в трудовете на такива специалисти като М. Крюгер, Дж. Лание, И. Съдърланд. М.Ю. Опенков, определя онтологичния статус на виртуалната реалност, осъществявайки нейната онто-диалогична интерпретация.
Днес всъщност се появи нова форма на езиково взаимодействие - писмената говорима реч. Руският език съществува в Интернет предимно в писмена форма, но в условията на интерактивна мрежова комуникация скоростта на речта е близка до устната му разновидност.
Интернет сърфистите са почти напълно лишени от спомагателни (паралингвистични) средства: тембър на речта, акцентиране на част от изказването, емоционално оцветяване, тембър на гласа, неговата сила, дикция, жестове и изражения на лицето.
На първо място, „емоционалният дефицит“ беше компенсиран чрез въвеждане във виртуалната комуникация на сурогатни, частично типизирани емоционални реакции - „емотикони“ (от английски „smile“ - „усмивка“), които станаха изключително разпространени.
В допълнение към „емотиконите“, за компенсиране на тембъра и подчертаване на част от изказването във виртуална комуникация, се използват така наречените „главни букви“ (от английски „CapsLock“ - блокиране на главния регистър на клавиатурата; писане на фраза или част от него с ГЛАВНИ БУКВИ), което се тълкува навсякъде в интернет като повишаване на тон.
Сленгът, разработен от интернет потребителите, преминава в общата лексика, възраждането на епистоларния жанр под формата на електронна кореспонденция също има своя езикова специфика, игровите условия на виртуалното пространство допринасят за доближаване на комуникацията до играта, което на ниво език се проявява в склонност към маниера на устен разговор на най-сериозния сайт . Напълно възможно е да говорим за формирането на нов стил в руския език - стилът на интернет общуване, който е не само специфична черта на интернет общността, но и сериозно засяга речевото поведение на цялото общество като дупка.
Не може да се пренебрегне „езикът Албани“, популярен език за комуникация в съвременните социални мрежи. Най-често се използва при писане на коментари към текстове в блогове, чатове и уеб форуми.
Основата на “албанския” език е издигането на грешките в правило, с други думи, един вид култ към грешката, който се превръща в единствения признат принцип. Той от своя страна е придружен от няколко технически техники, които осигуряват, ако е необходимо, „превод“ от руски на „албански“. Това е, първо, кредото „пиши, както чуваш“, и второ, писането в края на думите на онези шумни гласови съгласни, които е невъзможно да се произнесат (класически примери - „превед“ вместо „здравей“ или „краса- вчег” вместо „красив”), и трето, използването на буквосъчетанието „ш” на мястото на буквата „ш” и т.н.
Литература:
1. Samygin S.I. Организационно поведение / S.I. Самигин, Д.С. Загутин. Издател: Феникс. Ростов на Дон. 2014 стр. 224.
2. Малцева Д.В. За съвременните мрежови теории в социологията / D.V. Малцева, Н. В. Романовски // Социологически изследвания. 2011. № 8. С. 28-37. Библиография
3. Самигин С.И. Психология на развитието, възрастова психология / S.I. Самигин, Д.С. Загутин Ед. : Феникс. Ростов на Дон. 2014 стр. 248.
4. Кастелс М. Галакси Интернет: Размисли върху Интернет, бизнеса и обществото; платно от английски А. Матвеев, изд. В. Харитонов. Екатеринбург: U-Factoria (с участието на Хуманитарния университет), 2004. 328 с. (Поредица от академични бестселъри).
5. Гончаров В.П. Средства за комуникация и тяхното социокултурно въздействие: Н. Пощальон за „изчезването на детството“ // Хуманитарни и социални науки 2011. № 6. с. 106.
6. Samygin S.I. Семейство и социална сигурност на Русия / S.I. Самигин, А.В. Верешчагина // Хуманитарни, социално-икономически и социални науки. 2014. № 2.
7. Радченко O.E. Ролята на социалното несъзнавано във формирането на лична толерантност / O.E. Радченко, Н.Е. Емелянова // Новини на Томския политехнически университет. Брой том 312 № 6. Томск: 2012 г.
8. Семечкин Н.И. Психология на социалните групи: учебник. Изд. Владос. 2011. стр. 287.
9. Куртов М.А. За начина на съществуване на техническите обекти. Транслит, бр.9, 2011. с. 94-105.
10. Монография на E.E. Таратута. Философия на виртуалната реалност. Издателство на Санкт Петербургския държавен университет, 2007 г.
11. Опенков М.Ю. Виртуална реалност диа-
И така, в съвременна Русия се увеличава ролята на държавата като ключова институция, която осигурява координацията на процеса на разработване на обществени решения и създава институционални условия за прилагане на мрежово управление по въпроса за социализацията на младежта в ерата на информационните технологии.
Проблемът с културната и духовна деградация, който е най-тясно свързан със социализацията на младежта, обаче е още по-остър, тъй като осигуряването на последната е невъзможно в условия, когато младежите са оставени сами на себе си, а не само във виртуалното социално пространство.
С други думи, ние се нуждаем от пълноценна стратегия за развитие на съвременен модел на социализация на младежта, като се вземат предвид всички предизвикателства от информационните и комуникационните мрежи като част от развитието на общоруска концепция за културно и духовно усъвършенстване на общество.
1. Samygin S.I. Организационно поведение
5.1. Самигин, Д.С. Загутин от прод.: Феникс. Ростов на Дон. 2014 г. стр. 224.
2. Малцева Д.В. За съвременните мрежови теории в социологията / Д.В. Малцева, Н.В. Романовски // Социологически изследвания. 2011. № 8 от стр. 28-37. Библиогр.
3. Самигин С.И. Организационно поведение
5.1. Самигин, Д.С. Загутин от прод.: Феникс. Ростов на Дон. 2014. стр. 248.
4. Кастелс М. Галактика Интернет: Размисли за Интернет, бизнеса и обществото / Лейн от английски А. Матвеев под редакцията на В. Харитонов. Екатеринбург: U-търговската станция (с участието на Хуманитарния un-tha), 2004. 328 страници. (Поредица от академични бестселъри)
5. Гончаров В.П. Средата за комуникация и тяхното социокултурно влияние: Н. Пощальон за „изчезването на детството“ // Хуманитарни и социални науки 2011. № 6. с. 106
6. Samygin S.I. Семя и социалната безопасност на Русия /
5.1. Самигин, А.В. Верешчагина // Хуманитарни, социални и икономически и социални науки. 2014. № 2.
7. Радченко O.E. Ролята на социалното несъзнавано във формирането на толерантност на личността / O.E. Радченко, Н.Е. Емелянов. // Новини на Томския политехнически университет. Том на изданието 312 № 6. Томск: 2012 г.
8. Семечкин Н.И. Психология на социалните групи: Наръчник. произв. Владос. 2011. стр. 287.
9. Куртов М.А. За начина на съществуване на техническите обекти. Translitas, No 9, 2011. Страници 94-105.
10. Монография на Таратут Е. Е. Философия на виртуалната реалност, Издателство на Санкт Петербургския държавен университет, 2007 г.
11. Опенков М.Ю. Виртуална реалност на диалога /
ГЛАВА I. МЛАДЕЖТА В СОВРЕМЕННОТО ВРЕМЕ
В ЕДИН ПРОМЕНЯЩ СЕ СВЯТ
1.1. Познание на социалните обекти: философски и 23 социологически анализ
1.2. Теоретико-методологически основи на съвременната 40 социология
1.3. Евристичен потенциал на полското социално и хуманитарно познание 55
1.4. Социокултурни процеси в постсоциалистическите страни
1.5. Младежта като социално-демографска група от обществото
ГЛАВА II. СОЦИАЛНИТЕ ИНСТИТУЦИИ КАТО КАНАЛИ
СОЦИАЛИЗАЦИЯ НА МЛАДЕЖИТЕ
2.1. Общо разбиране за социалните институции и техните функции
2.2. Процесът на социализация и неговият социологически анализ
2.3. Традиционни канали за социализация: семейство, 132 образователна система, социокултурна среда
2.4. Приоритетни канали за социализация в преходно общество: 157 пазар на труда, институт на предприемачеството, медии и интернет
2.5. Ново съдържание на образованието и неговата социализираща роля
ГЛАВА III. МАСОВОТО СЪЗНАНИЕ И НЕГОВАТА РОЛЯ В
СОЦИАЛИЗАЦИЯ НА СЪВРЕМЕННАТА МЛАДЕЖ
3.1. Масовото съзнание като социокултурен феномен
3.2. Структурата на масовото съзнание: теоретичен аспект
3.3. Концепции за стереотипи на съзнанието и социални идеи и 239 тяхното значение за формирането на масовото съзнание на младежта
3.4. Ценностните ориентации и тяхната еволюция в условията на радикални 257 промени
3.5. Идеи за полския национален характер и 268 етноидентификацията като канал за социализация
ГЛАВА IV. КУЛТУРА НА ИЗЛЪЧВАНЕ В СЪВРЕМЕННИЯ 290 СВЯТ
4.1. Феноменът на културата и нейното съвременно разбиране
4.2. Овладяване на културата в съвременния свят
4.3. Социологически изследвания на полската младеж през 60-те години. XX 334 век
4.4. Младежта като фактор за промяна на света
4.5 Теоретични прогнози за световното развитие за следващите 373 десетилетия
Заключение на дисертацията на тема „Социална структура, социални институции и процеси”, Емчура Тереза
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Разглеждането на младежта като специфична социално-демографска група на съвременното общество показва, че тя има редица общи черти, свързани с нейните основни характеристики. Те включват:
Несъответствие на соматична, психологическа, социална и хронологична възраст, което отличава всички младежи в съвременния свят;
Очевидно е също, че периодът на юношеството се удължава поради усложняването на социалната практика и удължаването на периода на получаване на образование;
Съвременните младежи все повече имат за водеща дейност учебния процес, благодарение на което се повишава стойността на човешкия капитал, основното богатство на всяко общество;
Процесът на първична и вторична социализация на младежта изисква нарастващи финансови, икономически, социално-политически и морални разходи от страна на по-възрастните поколения и следователно не всички страни по света са в състояние да прилагат целенасочена и ефективна младежка политика, която е характерна само за най-развитите и демократични страни;
Все по-голям брой млади хора, особено в развитите страни, се раждат и социализират в градска среда, където социалният контрол е отслабен, поради което се увеличава девиантното и делинквентно поведение на младите хора.
По-детайлното изследване на младите хора на Земята показва, че те се различават значително не само в различните страни и региони, поради специфичните исторически особености на развитието на определени страни, но също така се различават по своите стереотипи на съзнание, ценностни ориентации и социални идеи в рамките на тяхната страна, повлияни от темповете на нейното развитие, отношенията между различните социални групи и характеристиките на държавните институции, традиционни/иновативни тенденции в развитието на страната. Характеристиките на младежките кохорти се определят от много обективни фактори, които действат разнообразно и хаотично, следователно в по-голямата си част младите хора растат в социални системи, изложени на различни социални рискове и всеки такъв социален риск значително влияе върху формирането на младежта, тяхната адаптивност или дезадаптивно отношение към социалните институции и процеси, които доминират в обществото.
Нека илюстрираме това с примера на демографските прогнози, които ръководят възпитателите на по-младите поколения в близък и по-дългосрочен план. Какво ще бъде човечеството до 2050 г.? Ще съдържа ли над 60% от младежта, както е било общото население на Земята през 60-те години? последния век?
Демографите смятат, че през първата половина на 21в. Преобладаването на мъжете спрямо жените в общото население на Земята ще нараства. Още понастоящем превесът на мъжете е около 20 милиона.134 Ф. Фукуяма отбелязва, че през 20-30-те години. XXI век милиони ядосани мъже няма да могат да намерят семейна двойка, това преобладаване е особено забележимо в страните от Азия, Африка и Океания. В съвременен Китай на 1000 жени се падат 1059 мъже. В това отношение изключение прави Русия, където на 1000 жени се падат 878 мъже. Като цяло, започвайки от времето на победата във Великата отечествена война, с нейните огромни загуби на предимно мъжко население, делът на жените в СССР на 1000 мъже е 1339, т.е. повече от
134 Франсис Ф. Нашето постчовешко бъдеще. - М., 2004. - С. 95 и сл. една трета повече. Това нямаше как да не се отрази както на формирането на социокултурни характеристики, основани на пола, така и на социалното поведение на населението – семейни и брачни отношения, миграционни процеси, търсене и предлагане на пазара на труда, полова и възрастова структура на образователната система и др. бяха значително повлияни от преобладаването на женския пол във всички сфери на живота.
Първата половина на 21 век, отбелязват демографите, ще се характеризира със значително застаряване на населението на развитите страни в Европа и Япония. Като се има предвид устойчивостта на малките семейства, необходимият брой работници за нормалното функциониране на икономиката на тези страни ще бъде попълнен чрез миграция от изобилни от работна ръка региони на Земята, което ще увеличи мултиетничността на повечето страни и ще изисква специални мерки в областта на адаптирането на мигрантите към нови социокултурни условия на живот. Поради факта, че повечето мигранти, като правило, са млади хора, мъже, това налага особени специфики на тяхната адаптация.
От 60-те години. миналия век всички изследователи вече разглеждат младежта като специфична и особено значима социално-демографска група от обществото. Изучава се от всички социални и хуманитарни знания относно това как протичат процесите на първична и вторична социализация на деца, юноши и младежи в съществуващите социални институции на обществото, какви са механизмите за адаптиране на младежта в обществото, как системата от ценности , нормите и културните традиции на обществото влияе върху формирането на социални представи, стереотипи на съзнанието и фиксирани нагласи на младите хора към тяхното масово поведение.
Именно тези процеси осигуряват социализацията на младите хора и успешното им интегриране в социалното цяло.
Всяко общество се интересува от определен тип личност, който му подхожда най-добре и следователно предявява свои собствени изисквания към формирането на социалния характер на по-младите поколения. Това е въплътено в системата на образованието и възпитанието, в медиите, във формите и методите за адаптиране на младите поколения към живота на обществото. Процесът на формиране на личността е труден и многократно опосредстван. Въз основа на обективно идентична социална позиция, но поради различно субективно-оценъчно отношение към нея, могат да се развият различни типове личност, поради което процесът на социализация не е контролируем, той е доста хаотичен и случаен.
Социалното поведение на по-младите поколения може да се оцени количествено - от нивото на социална активност на младите хора и качествено - от естеството и посоката на тази дейност, която може да бъде творческа и разрушителна, съзнателна и спонтанна, ориентирана към глобализацията или регионалните дела. и т.н.
Всичко зависи, първо, от социалната структура на обществото, второ, от неговата нормативна култура и ценностни ориентации, включително нормативното кредо на субекта, неговите идеи за това какво трябва или не трябва да бъде, и трето, поведението зависи от фиксирани нагласи , стил на мислене и ниво на самосъзнание на индивида, следователно реалното поведение много малко отговаря на нормативно-идеалното.
Моделът на социален тип личност е продукт на сложно преплитане на исторически, културни и социално-икономически условия на живота и дейността на хората. Социологията предлага различни варианти за социална типология на личността. Така М. Вебер взема за основа на типизацията спецификата на социалното действие, по-точно степента на неговата рационалност. В тази връзка той разграничава целево-рационални, ценностно-рационални, афективни и традиционни ориентации на хората и типологията на техните характери.
Неговата класификация е представена от Ф. Знаниецки, който вярва, че типологията може да бъде изградена въз основа на изучаване на поведението на хората, тяхното социално взаимодействие и изпълнението на социални роли.
Типизацията, предложена от П. Сорокин, се основава на доминиращите ценностни системи, според които всеки тип общество съответства на определен исторически социален тип. Неговият ученик и приемник на теорията за социокултурната динамика Т. Парсънс смята, че за да се идентифицира социалната типология, е необходимо да се обърнем към анализа на ролята на културните символи, които осигуряват взаимодействие и разбирателство между хората.
Подходи за определяне на социалната типология има още през 19 век. предложен от К. Маркс и Ф. Енгелс (материалното производство и класовата принадлежност формират социални типове); след това 3. Фройд и К.-Г. Юнг (навлизането на асоциален индивид в табу култура, оттук и първоначалния невротизъм на субектите, тяхната либидност и голямото значение на „колективното несъзнавано” в делата и действията).
В концепцията на интеракционизма на Дж. Мийд социалната типология е следствие от междуличностното взаимодействие между хората, в резултат на което възниква взаимно съобразено поведение, а съответствието става основна характеристика на човек в масовото общество и това трябва да се преподава, което това правят американската социология и психология, публикувайки всякакви предписания в милиони копия на поведение, което осигурява ефективни междуличностни контакти.
Съвременното социологическо разбиране на младия човек включва преди всичко изучаването на личността като социален тип, изучаването на исторически специфични социални връзки и взаимоотношения на човек, както и изучаването на личността като елемент от реалната социална система .
Общата социологическа теория за личността е тясно свързана с философските проблеми на човека. Основните му проблеми включват: разкриване на социалната същност на човека и специфичния исторически характер на присвояването на неговата същност от човека: идентифициране на най-общите социологически закони на развитието на личността в обществото и историческите форми на неговото прилагане; изследване на социалната дейност като начин за осъществяване на социални отношения; разкриване на диалектиката на личността като субект и обект на социални отношения и редица други. Специалните социологически теории са от голямо значение за изучаването на личността като специфичен социален тип, по-специално ролевата концепция за личността на Т. Парсънс и концепцията на П. Сорокин, която разглежда личността като носител на определена система от ценности ориентации.
Анализирайки концепцията за ролята, трябва да се отбележат редица нейни важни предимства - лекотата на емпиричното тълкуване на личността в нейните условия, възможността за нейната корелация със социалните отношения и цялата система на социалната реалност. Ролевата концепция за личността обаче не може да осигури пълно и адекватно разбиране на личността, тъй като дори не повдига редица проблеми на познанието за човек, оставяйки в сянка такива важни проблеми на личното съществуване като самосъзнанието и самосъзнанието познание за човека, неговата свобода и себеосъществяване и др. Ролевата теория разглежда човека като набор от функции, дадени от социалното цяло, а не от индивидуално-личностното съществуване на субекта.
Концепцията за ценностните ориентации се опитва да преодолее това ограничение. Според него личността се определя от социалното цяло (личността като обект на социални отношения), а източникът на нейната социална активност е в нейната жизнена позиция (личността като субект на социалните отношения). Въпреки това, изследвайки проблема за формирането на ценностни ориентации, изучавайки ориентацията на индивида, тази концепция все повече се слива със социално-психологическото разбиране на индивида, което се отбелязва от самите привърженици на теорията за ценностните ориентации.
Специално място в анализа на личността се отделя на работата на социалните психолози, в която връзката на индивида със социалното цяло (група) се разглежда през вътрешния свят на индивида, като се идентифицират междуличностните отношения и се анализира степента, в която човек осъзнава тяхното значение за неговата дейност, познание и общуване. Социалната психология също така изучава проблемите на ориентацията на личността, самочувствието, благосъстоянието и самочувствието, съответствието и адаптирането, колективните внушения и безпокойството, личните перспективи и разочарованията. В тази връзка социалната психология разглежда и интерпретира индивида като субект и обект на груповите отношения, като субект и обект на груповата дейност.
Анализът на литературата за дейността ни позволява да заключим, че съвременното социално и хуманитарно познание определя дейността като начин на съществуване и формиране на социална личност; разкрива субективността на дейността; неговата съзнателност и целесъобразност; трансформиращ и творчески характер; социален характер и обусловеност от минал опит; специално се изучава обменът на дейности; неговата многофункционалност; връзката между свободата и активното отношение на субекта към света.
Подробен анализ на социалните и философските проблеми на дейността е даден в редица произведения на L.P. Буевой. Анализирайки изходните позиции на човешкия анализ, авторът показа, че марксистката традиция на анализиране на дейността счита нейните атрибути за дейност, обективност и инструменталност на дейността и подчертава връзката с понятията работа, практика, метод на дейност, тип жизнена дейност , начин на живот.
Важен момент в концепцията на Маркс за човека в съвременния свят е проблемът за отчуждението, който надхвърли философските дискусии и придоби модерно практическо значение. В този смисъл масовото общество и неговата идеология правят човека още по-отчужден от неговата същност, отколкото е било през 19 век, в индустриалното общество. Понятията „консумиращ човек“ и „играещ човек“, предложени от социолози и културолози, не успяха да преодолеят отчуждението на човек от неговата родова същност - активно творчество. Развитието на медиите и информационните системи, вместо активно участие на човека в света, му предложи „глобално село” и „виртуална реалност”, т.е. илюзията за реалния живот.
Списък с литература за дисертационно изследване Доктор на социологическите науки Емчура Тереза, 2005 г
1. Авдеев Р.Ф. Стратегическо управление на пазара. -СПб.: Петър, 2002.
2. Алън Дж., Нелсън М. Космически биосфери. М., 1991.
3. Антонов А.И. Микросоциология на семейството. М., 1998.
4. Антонов А.И., Медков В.М., Архангелски В.И. Демографските процеси в Русия през 21 век. М., 2002.
5. Антонов А.И., Сорокин С.А. Съдбата на семейството в Русия през 21 век.-М., 2000.
6. Балцерович Л. Социализъм. Капитализъм. Трансформация. М., 1999.
7. Бауман 3. Глобализацията: Последици за индивидите и обществото. М., 2004.
8. Бел Дж. Предстоящото пост-индустриално общество. Опит в социологическото прогнозиране. 0 М.: Академия, 1999.
9. Бел Дж. Две изображения на вярата. М., 1990.
10. Бел Дж. Културни противоречия на капитализма - М., 1991.
11. Бердяев Н.А. Произход и значение на руския комунизъм. -М .: Наука, 1989.
12. Бердяев Н.А. Значението на историята. М.: Мисъл, 1990.
13. Бердяев Н.А. Съдбата на Русия. М.: МГУ, 1990.
14. Bibler B.C. От научното учение към логиката на културата. Две философски въведения в 21 век. - М., 1990.
15. Бодрияр Дж. „Система на нещата“. М.: Рудомино, 2001.
16. Бориснев С.В. Социология на комуникацията. М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2003.
17. Борисов В.А. Демография. М., 1999, 2001.
18. Бродел Ф. Материална цивилизация, икономика и капитализъм. В 3 т. М., 1992.
19. Буари Филип А. Връзки с обществеността или стратегията на доверието. -М .: ИНФРА-М, 2001.
20. Бубер М. Проблемът за човека. М., 1992.
21. Бубер М. Социология в края на 20 век. Критика на най-новите тенденции. М., 1981.
22. Бутов В.И. Демография. М-Ростов на Дон. - 2003 г.
23. Въведение в културологията. М., 1995.
24. Вебер М. Образът на обществото. Любими. М., 1994.
25. Веблен Т. Теория на класа на свободното време. М., 1984.
26. Витгенщайн JI. Логико-философски трактат. М., 1958.
27. Владимиров А., Кочетов Е. Проблемът за намиране на пътя на Русия през 21 век: Някои концептуални подходи. -М., 1996.
28. Войтила К. Любов и отговорност. М., 1992.
29. Всеобща декларация за правата на човека. М., 1997.
30. Гадамер X. - G. Истина и метод. М., 1989.
31. Гидънс Е. Социология. М.: Редакция на Украинска ССР, 1999.
32. Глазиев С.Ю. Отвъд критичната линия: За концепцията за макроикономическата политика в светлината на осигуряването на икономическата сигурност на страната. М., 1996.
33. Глобализацията и постсъветското общество. М., 2001.
34. Глобализация и сблъсък на идентичности. М.,
35. Гордън JI. Зона на възможното: варианти за социално-политическото развитие на Русия и способността на руското общество да издържи на трудностите на прехода. -М., 1995.
36. Горланов Г.В., Карпов В.В., Рязанов В.Т. Социалистическо предприемачество. -М .: Икономика, 1989.
37. Громов Г.Р. Хуманитарни основи на информационните технологии: Научно-аналитичен преглед. М., 1988.
38. Громико Ю.В. Стави, как да се премине от една система на социални отношения към друга. М., 1993.
39. Гумильов Л.Н. Етногенезис и биосфера на Земята. Л., 1990.
40. Galbraith J. Животът в нашето време. М., 1986.
41. Галбрайт Дж. Ново индустриално общество. М., 1969.
42. Дарендорф Р. Елементи на теорията на социалния конфликт // Социс. 1994. - № 5.
43. Демографско бъдеще на Русия. М., 2001.
44. Добренков В.И., Кравченко А.И. Социология. В 3 т. М., 2000.
45. Долгов С.И. Глобализацията: нова дума или нов феномен. М., 1996.
46. Дракър П. Посткапиталистическо общество // Нова индустриална война на Запада. М., 1999.
47. Дракър П. Ефективно управление: Икономически проблеми и оптимални решения. М.: Феър Прес, 1998.
48. Дудченко V.S. Основи на иновативната методология. -М., 1996.
49. Дюи Дж. Цели и средства. М., 1980.
50. Заславская T.I. Руското общество е в социална криза. -М., 1997.
51. Заславская Т.И., Громова Р.Г. Трансформация на социалната структура на руското общество // Пътят към XXI век. М.: Икономика, 1999.
52. Зимел Г. Социална диференциация. Социологически и психологически изследвания. В книгата: Зимел Г. Любими. М.: Юрист, 1996, т. 2.
53. Efroimson V.P. Генетика на етиката и естетиката. Санкт Петербург, 1994 г.
54. Иванов В.Н. Русия: търсене на бъдещето и размисли на социолог. -М .: Союз, 1997.
55. Иванов В.Н. Съвременно социално управление. -М .: Икономика, 2000.
56. Илин В.В., Панарин А.С., Ахиезер А.С. Реформи и контрареформи в Русия. М., 1996.
57. Илин В.В., Панарин А.С., Баловски Р.В. Политическа антропология. М., 1995.
58. Илин В.В. Нашите задачи. В 2 т. М., 1992.
59. Ино Б.ЖИ. Съвременното постиндустриално общество: природа, противоречия, перспективи. М., "2000 г.
60. Иноземцев B.JI. Собствеността в постиндустриалното общество и историческа перспектива. // Въпроси на философията. бр.12, 2000.
61. История на манталитетите, историческа антропология. М., 1996.
62. Кант I. Метафизика на морала. В книгата: Кант I.
63. Съчинения в 6 тома. М.: Мисъл, 1965.
64. Кастелс М. Високи технологии: икономика и общество. М., 1999.
65. Каталог на биосферата. М., 1993.
66. Кара-Мурза С. Концепцията за "златния милиард" и новия световен ред. М.: 1998 г.
67. Конституция на Република Полша. Варшава, 1998 г.
68. Конституция на Руската федерация. М., 1996.
69. Косалс Л.Я., Ривкина Р.В. Социология на прехода към пазара в Русия. -М .: Едитбриал СССР, 1998.
70. Престъпна мотивация / Отг. изд. В.Н. Кудрявцев. -М .: Наука, 1986.
71. Кудрявцев В.Н. Каква държава градим? М.: Политиздат, 1991.
72. Културни светове на младите руснаци: три житейски ситуации. М.: МГУ, 2000.
73. Културология на ХХ век. Антология. М., 1995.
74. Културология. История и теория на културата. М., 1998.
75. Lebon G. Психология на народите и масите. Санкт Петербург, 1995 г.
76. Лекторски V.A. За толерантността // Философски науки. 1997. - № 3, № 4.
77. Лем Св. Оръжейни системи на 21 век // Lem, Art. Маска. Не само фантазия. М., 1990.
78. Лем Св. Сума от технологии. М., 1968.
79. Леонтьев A.N. Потребности, мотиви и емоции. М.: МГУ, 1971.
80. Лицата на културата. Алманах. T.I.M., 1995.
81. Лоренц К. Агресия М., 1994.
82. Макнамара Р. Чрез грешки към катастрофа. - М., 1988.
83. Марков Б.В. Ум и сърце: история и теория на манталитета. Санкт Петербург, 1993 г.
84. Маслоу А. Мотивация и личност. - Санкт Петербург: Петър,
85. Маркузе Г. Едноизмерен човек. М., 1994.
86. Медоус Д.Х., Медоус Д.Л., Рандърс И. Отвъд растежа. М., 1994.
87. Мени И. Корупцията в началото на века: еволюция, кризи и промени в ценностните възприятия // Международно списание за социологически науки. Париж-Москва, 1997, № 16.
88. Мерко-Понти М. В защита на философията. М., 1996.
89. Мертън Р. Социална теория и социална структура. //Социолог, изследване. 1992. - № 2, 3,4.
90. Мийд М. Култура и светът на детството. М., 1988.
91. Микешина Л.А., Опенков М.Ю. Нови модели на познание и реалност. М., 1997.
92. Морфология на културата. Структура и динамика. // Ед. Орлова Е.А. -М., 1994;
93. Моска Г. Управляваща класа. // Социс. 1994, № 12.
94. По пътищата на постмодернизма М., 1995.
95. Нова постиндустриална вълна на Запад. М., 1999.
96. Нова технократска вълна на Запад. М., 1986.
97. Норт Д. Институции, институционални промени и функциониране на икономиката. М., 1997.
98. Насбит Дж., Ебурдин Н. Какво ни очаква през 90-те години. Мегатрендове. Година 2000. -М., 1992.
99. Орлова Е.А. Въведение в социалната и културна антропология. - М., 1994.
100. Панарин А.С. Русия в циклите на световната история. М., 1999.
101. Панарин А.С. Политология. Западни и източни традиции. М., 2000.
102. Панарин А.С. Изкушението на глобализма. М., 2002.
103. Панарин А.С. Философия на политиката. М., 2001.
104. Панова И.П. Маргиналност. М.: Союз, 1996.
105. Парсънс Т. Концепцията за обществото: компоненти и техните взаимоотношения // Американска социологическа мисъл. Текстове. -М., 1996.
106. Парсънс Т. Система на съвременните общества. М.: Аспект Прес, 1997.
107. Парсънс Т. Човекът в съвременния свят. М., 1985.
108. Peccei A. Човешки качества. М., 1976.
109. Попър К.-Р. Отвореното общество и неговите врагове. пер. от английски /Ред. В.Н. Садовски. М.: Феникс, 1992.
110. Постмодернизъм и култура М., 1989.
111. Почепцов Г.Г. Комуникационните технологии на ХХ век. М.: Refl-book, K.: Wakler, 1999.
112. Психоанализа и култура. М., 1995.
113. Русия: център и региони. М.: Издателство Солидарност, 1997.
114. Ролс Д. Теория на справедливостта. - М., 1987.
115. Самоосъзнаване на европейската култура на 20 век. М., 1991.
116. Семенова В.В. Качествени методи: Въведение в хуманистичната социология. М.: Добросвет, 1998.
117. Смелсер Н. Социология. пер. от английски М., 1994.
118. Сорокин П.А. Основните тенденции на нашето време. М., 1993.
119. Сорокин П.А. За руската нация. Русия и Америка. М., 1992.
120. Сорокин П.А. Система на социологията. В 2 т. М.: Наука, 1993.
121. Сорос Д. Кризата на световния капитализъм. Отвореното общество е в опасност. М., 1999.
122. Социална стратификация и социална мобилност. -М .: Наука, 1999.
123. Stepin B.C. Философска антропология и философия на науката.-М., 1992.123. Здрачът на боговете. М., 1990.
124. Ривкина Р., Колесникова О. Дисфункция на държавата и отслабването на социалната сигурност на населението на Русия // Въпроси на икономиката. 2000, № 2.
125. Тойнби A. J. Разбиране на историята. М., 1992.
126. Тойнби А. Дж. Цивилизацията пред съда на историята. -М.-СП6., 1996.
127. Тофлър Е. Метаморфози на властта. М., 2002.
128. Тофлър Е. Третата вълна. М., 1999.
129. Тофлър Е. Футурошок. М., 2002.
130. Тощенко Ж.Т. Постсъветското пространство: суверенизация и интеграция. М., 1997.
131. Турен А. Завръщането на действащия човек. Тематична статия. социология. М.: Научен свят, 1998.
132. Фейерабенд Н. Избрани произведения по методологията на науката. М.
133. Фройд 3. Любими. М., 1991.
134. Фром Е. Бягство от свободата. М., 1990.
135. Фром Е. Да имаш или да бъдеш? М., 1990.
136. Фукияма Ф. Краят на историята? М., 1996.
137. Хъбард Л.Р. Път към щастието. Ню Йорк, 1992 г.
138. Khaizinga I. Homo ludes в сянката на утрешния ден. М.,
139. Швейцер А. Любими. Култура и етика. М., 1990.
140. Шпенглер О. Упадъкът на Европа. М., 1993.
141. Sztompka P. Социология на социалните промени. М.,
142. Елиаде М. Митът за вечното прераждане: архетипи и повторение. Санкт Петербург, 1998 г.
143. Елул Т. Технологичен блъф // Това е човек. М., 1995.
144. Юнг К-Г. Колективно несъзнавано. М., 1995.
145. Ясперс К. Произходът на историята и нейното значение. М., 1992.
146. Adair J. Уменията на лидерството. - Лондон: Gower Publishing, 1994.
147. Адорно Т. Авторитарната личност. Хамилтън: N.-Y., 1950 г.
148. Алън П.Х. Реинженеринг на банката. Кеймбридж: Probus Publishing Company, 1994 г
149. Антъни R.N., Dearden J., Govindarajan V. Система за контрол на управлението. Бостън: IRWIN 1992.
150. Антропология на организацията. N.-Y., 1994.
151. Аргайл М. Социалната психология на труда. Лондон: Penguin Books 1990.
152. Argyle M. Psychologia stosunkow miedzyludzkich, Warszawa 1991.
153. Armstrong M. Zarzadzanie zasobami ludzkimi. Стратегия и дялание. Краков: Wyd. Professjonalnej Szkoly Biznesu 1996.
154. Арънсън Е., Уилсън Д.Т., Акерт М.Н. Psychologia spoleczna. Serce I umysl. Познан: Zisk I S-Ka 1997.
155. Антропология на организацията. Ню Йорк 1994 г.
156. Ashmere R.D., Del Boca F.K., Концептуални подходи към стереотипите и стереотипите, //Journal of Real Psychology, Nr. 4/82.
157. Balicki Z., Egoizm narodowy wobec etyki, Lwow 1902.
158. Balle M. Реинженеринг на бизнес процеси, комплект действия KOGAN PAGE. Лондон 1995 г.
159. Бантън М., Етнически преговори. W: Етническа принадлежност, политика и развитие. Изд. Д. Томпсън, Д. Ронен, Колорадо Боулдър 1986 г.
160. Бартник Кс. Cz. Chrzescijanska pedagogia narodowa wedlug Stefana Wyszynskiego // Polska teologia narodu, pod red. кс. Cz. Бартника, Люблин 1986 г.
161. Bardach J., Od narodu politycznego do narodu etnicznego wEuropie Srodkowo-Wschodniej, „Kultura i Spoleczenstwo“ 1993, Nr 4.
162. Bednarek S. Charakter narodowy w koncepcjach i badaniach wspolczesnej humanistyki, Wroclaw 1980.
163. Бенедикт Р., Rozwoj kultury, Варшава 1963 г.
164. Bochenski A., Rozwazania o polityce polskiej, Warszawa 1988.
165. Bochenski A. Rzecz o psychice narodu polsciego. Варшава 1971 г.
166. Боденхаузен Джордж, Емоции, възбуда и стереотипни преценки, Academic Press, Сан Диего 1994 г.
167. Бурдийо П., Език и символична сила, Оксфорд 1999 г.
168. Бригъм Джон, Модел на двоен процес на формиране на впечатление, Ерлбаум, Ню Йорк 1988 г.
169. Brzezicki E., Turu ludzi w Polsce pod wzgedem psychologicznym i ich reakcje duchowe, “Problemy” 1977.
170. Броган Д. У., Американският характер, Ню Йорк 1961 г.
171. Брубейкър Р., Nacjonalizm inaczej. Struktura narodowa Ikwestie narodowe wnowej Europie, Варшава 1998 г.
172. Bugdol M. Zarzadzanie sistemem spolecznym zakladu pracy. Ополе: OMNIA, Uniwersytet Opolski 1996.
173. Шове А. Методи на зараждането. Przewodnik. -Варшава: POLTEX, 1997.
174. Козер Л. А., Функциите на социалните конфликти, Лондон 1956 г.
175. Czynnik ludzki w wypadkach przy pracy. Przyjaciel przy Pracy.-1992.-Nr. единадесет.
176. Dahl R., Demokracja I jej krytycy, Krakow Warszawa 1995.
177. Девин Пол, Бер Стивън, Измерване на подтипизиране на расови стереотипи // Бюлетин за личността и социалната психология, Nr. 17/91.
178. Дрискол Дейвид, Илюзорна корелация в междуличностното възприятие//Journal of Experimental Social ychology, Nr. 121/94.
179. Дракър П.Ф. Menedzer skuteczny. Краков: Akademis Ekonomiczna 1994.
180. Duijker H.C., N.K.Frijda, Национален характер и национален стереотип, Амстердам 1960 г.
181. Durlik I. Inzynieria Zarzadzania. Варшава: Placet Ag. Wyd. 1996 г.
182. Фиске Сюзън, Линвил Питър, Стереотипизиране и възприемане на разпределение на социални характеристики, Academia ess, Орландо, 1986 г.
183. Fouillee A. Szkic psychologiczny narodow europejskich, Warszawa b.r.w.
184. Фройд З. Стъпка направете психоанализа. Варшава 1992 г.
185. Fromm E. Niech sie stanie czlowik. Варшава 1996 г.
186. Гарднър Р. Етнически стереотипи //Канадски журнал за поведенчески науки. Не. 5/73.
187. Giera K., Werpachowski W. Ksiega Jakosci. Radom: Institut Technologii Eksploatacji 1995.
188. Gockowski и T. Lepkowski, Charakter narodowy jako zagadnienie naukowe, “Odra” 1984, Nr 1.
189. Geertz C., Тълкуването на културите, Ню Йорк 1973 г.
190. Гидънс А. Последиците от модерността. Кеймбридж, 1990 г.
191. Gillis J.R., Памет и идентичност. Историята на една връзка. У: Възпоменания. Политиката на националната идентичност. Изд. J.R. Гилис, Принстън 1994 г.
192. Греъм Джон Л. Влиянието на културата върху бизнес преговорите, Journal of International Business Studies, vol. 16 (1985).
193. Хамилтън Дейвид, Социално познание и изследване на стереотипите, Stronger, Ню Йорк 1994 г.
194. Hammer M., Sannton S.F. Наръчник за революция в реинженеринга. Лондон: Харпър Колинс 1996 г.
195. Хехтер М., Принципи на груповата солидарност, Лос Анджелис-Бъркли 1987 г.
196. Хигинс Едуард, Достъпност и активиране на знанията, Guildford Press, Ню Йорк, 1989 г.
197. Integracyjne zasobami Ludzkimi w filozfii TQM. -Проблем Якоски. 1999. - Nr. 5.
198. Jakosciowe effekty kultury (na przykladzie ZEW S.A. Raciborz). Проблеми Якосци. - 1998. - Nr. 9.
199. Кели Хенри, Теория на приписването в социалната психология, University of Nebraska Press, Lincoln, 1967.
200. Klos Z. Ksztaltowanie kultury przedsiebiorstwa. Радом: ITE 1997.
201. Kloskowska A., Kultura narodowa I narodowa identifikacja: dwoistosc fimkcji. W: Oblicza polskosci. Червен. A. Kloskowska, Warszawa 1990.
202. Kloskowska A., Kultury narodowe u korzeni, Warszawa 1996.
203. Kloskowska A. Wyobrazenia i postawy etniczne dzieci opolskich, “Przeglad Socjologiczny” 1961, Nr. 2.
204. Kloskowsk A. Charakter narodowy a osobowosc we wspotczesnej problematyce badan spotecznych // “Kultura i Spoteczenstwo” 1957,1.1, n 91.
205. Круглански Андрю, Лайска епистемика и човешкото познание, Пленум, Ню Йорк 1989 г.
206. Ks S.Witek, Dwarunkowania historyczno-kulturowe wspotczesnego etosu polskiego // Teologia moralna w obliczu aktualnego stanu etosu polskiego, oprac. кс. С. Олейник, Краков 1977.
207. Kultura dominujqca jako kultura obca. Mniejszosci kulturowe a grupa dominujgca we wspoiczesnej Polsce. Червен. наук. Й. Муха, Варшава 1999 г.
208. Kurczewska J., Narod w socjologii i ideologii polskiej, Warszawa 1979.
209. Липман У. Обществено мнение. Ню Йорк 1996 г.
210. L.Stomma, Anthropologia kultury wsi polskiej XIX wieku, Warszawa 1986.
211. LeBon G., Psychologia rozwoju narodow. Варшава 1898 г.
212. Ledzki J., Amerykanie o Polsce i Polakach, Warszawa
213. Левин Ричард, Етноцентризъм. Теории за конфликти, етнически нагласи и групово поведение, Wiley, Ню Йорк 1992 г.
214. Lewandowski E. Polski charakter narodowy // W kAgu religii i historii., Lodz 1987.
215. Mach Z., Niechciance miasta. Migracja I tozsamosc spoteczna, Краков 1998 г.
217. Мийд М. Национален характер // Anthropology Today Selections, Чикаго 1965 г.
218. Мертън Р. Дискриминация и американско вероизповедание, Ню Йорк 1975 г.
219. Merton R. K., Teoria socjologiczna I struktura spoteczna, Варшава 1982 г.
220. Metody zsrzadzania zintegrowanego. Przglad Organizacji. - 2000. - Nr. единадесет.
221. Muhlman W: Rassen, Ethnien, Kulturen. Б. 1964 г.
222. Nagel J., Теории за конкуренцията на ресурсите, "Американски поведенчески учен" 1995 г., № 3.
223. Ochorowicz J., polskim oharakterze narodowym, Wstep i wybor tekstow, Gawor, Lublin 1986.
224. Organizacja przyszlosci (red. Hesselbein F., Goldsmith M., Beckhard R.) Warszawa: Businessman Book, 1998.
225. Парсънс Т. Общества. Еволюционни и сравнителни перспективи. Енгълуд Клифс, Ню Джърси 1966 г.
226. Perechuda K. Metody zarzadzania przedsiebiorstwem. -Вроцлав: Wyd. Akademii Ekonomiscznej 1998.
227. Pierscionek Z. Strategic rozwoju firmy. Варшава: PWN
228. Piwowarski D., Wprowadzenie // Religijnosc ludowa, Wroclaw 1988.
229. Polska teologia narodu, pod red. кс. Cz. Бартника, Люблин 1986 г.
230. Pomykalo W., Спор за идеала Polaka, t. I и II, Варшава 1986 г.
231. Робъртсън Р/ Глобализация: социална теория и глобална култура.-Л. 1992 г.
232. Schermerhorn J.R., Hunt G.H., Osborn N.R. Управление на организационното поведение. Н.-Й. - Сингапур: John Wiley & Sons 1991.
233. Simmel G. Soziologie des Raumes // Simmel G. Schrifiten zur Soziologie. Eine Auswahl. Hrsg. u. eingeleitet v. Х.-Й. Дахме у. О. Рамстед. Франкфурт а. М. 1983 г.
234. S. Ossowski, W obliczu widza // Dziela t.3, Warszawa 1991.
235. Стоун Дж., Расови конфликти в съвременното общество, Лондон 1985 г.
236. Stephen Stroessner, Наръчник за социално познание, Hilisdale, Ню Йорк 1994, t. II.
237. Styk J., Chlopski swiat wartosci. Studium socjologiczne, Wloclawek 1993.
238. Щурм Р. Нация. Национализъм // Държава и политика. - Бон 1991 г.
239. Swiatowe tendencje w wylozeniach wielkopiecowych. -Ринки Стали. 1998.-Nr. 1.
240. Walter D. Zarzadzanie W XXI wieku. Варшава::WNT
241. Z perspektywy 60 lat, pod red. H. Janowskiej и M. Nowak-Kielbikowej. Варшава 1982;
242. J. Chlebowczyk: Procesy narodotworcze we wschodniej Europie srodkowej w dobie kapitalizmu. (Od schylku XVIII w. do pocz^tkow XX w.). Варшава-Краков 1975 г.
243. J. Zarnowski: Rola kultury polskiej w wyzwolenczych d^zeniach narodu. w: Z perspektywy 60 lat., op. цит.;
244. B. Zientara: Swit narodow europejskich. Powstanie swiadomosci narodowej na obszarze Europy pokarolinskiej. Варшава 1985 г.
245. Struktury narodowe sredniowiecza. Proba analizy terminologii przedkapitalistycznych form swiadomosci narodowej, "Kwartalnik Historyczny" nr 2/1977;
246. А.Ф. Grabski: Polska w swiadomosci spoleczenstw europejskich w wiekach srednich. W: Polska dzielnicowa i zjednoczona. Panstwo -Spoleczenstwo Kultura. Варшава 1972;
247. J. Tazbir: Szlaki kultury polskiej. Варшава 1986;
248. A. Barszczewska-Krupa: Generacja powstancza 1830-1831. O przemianach w swiadomosci Polakow XIX wieku. Лодз 1985;
249. A. Bochenski: Dzieje ghipoty w Polsce. Варшава 1983;
250. A. Witkowska: Wielkie stulecie Polakow. Варшава 1987;
251. J. Lojek: Dzieje zdrajcy. Шч^сни Потоцки. Катовице 1988 г.
252. A. Kersten: Hieronim Radziejowski: Studium wladzy i opozycji. Варшава 1988 г.
253. Rozumienie historii. Warszawa 1978, s. 71-75.
254. S. Kieniewicz: Historyk a swiadomosc narodowa. Warszawa 1982, s. 113, 165-166.
255. J. Pomorski: Historia teoretyczna wobec historii klasycznej. W: Pami^tnik XIII Zjazdu., op. цит., s. 231-233.
256. W poszukiwaniu modelu historii teoretycznej. Lublin 1984, s. 7-13.
257. Problemy metodologiczne historii najnowszej. W: Historia najnowsza jako przedmiot badan i nauczania. (COMSNP Prace Sekcji Historii. t. 7) pod red. J. Maternickiego. Warszawa 1986, s. 23.
258. R. Zimand: Problem tradycji. W: Proces historyczny w literaturze i sztuce, pod red. M. Janion и A. Piorunowej. Варшава 1967, с. 8-10, 14-18, 21-24;
259.W.I. Thomas, F. Znaniecki: Chlop polski w Europe i America. Warszawa 1976, 1.1, s. 54-55,
261. С. Новак: Wst?p. W: Teorie postaw (praca zbiorowa). Warszawa 1973, s. 10;
262. С. Мика: Wst§p do psychologii spolecznej. Warszawa 1972, s. 64; 263.S. Мика. Psychologia spoleczna. Warszawa 1981, s. 105-279;
263. W. Iwaniec: Problematyka postaw spolecznych mlodziezy. Варшава 1980, с. 25.
264. Адамски В.: Mlodziez i spoleczenstwo. Варшава 1976 г.
265. Bochenski A. Dzieje glupoty w Polsce. Варшава 1984 г.
266. Boczkowski A.: Struktura i fiinkcjonowanie swiadomosci jednostki a zjawisko zainteresowan spolecznych. w: Studia Socjologiczne. 1986 г. № 1.
267. Бурща Й.: Луд народ - култура. Z poczqtkow ludoznawstwa. w: Хора. Култура. Osobowosc. Осолинеум 1983 г.
268. Дмовски Р.: Polityka polska i odbudowanie panstwa. Warszawa 1988, t. 1-2.
269. Холовка Т.: Myslenie potoczne. Heterogenicznosc zdrowego rozs^dku. Warszawa 1986.r271.1ntegracja spoleczna na Sl^sku Opolskim w okresie Polski Ludowej. Materialy i Studio Opolskie. R.XXVII 1985 s. 56.р
270. Jacher W.: Integracja spoleczna na Sl^sku Opolskim po II wojnierswiatowej. w: Studia Sl^skie, t. XLV. Ополе 1987 г.
271. Jordanek Z.: Przeobrazenia spoleczne na Ziemiach Zachodnich.
272. WSOWOPL. Koszalin 1988. 274Jordanek Z.: Towarzystwo Rozwoju Ziem Zachodnich w integracji spoleczno-gospodarczej Ziem Zachodnich i Polnocnych (praca doktorska). Варшава 1985 г.
273. Jordanek Z.: Wklad TRZZ w integracji Ziem Zachodnich i Polnocnych z Macierz%. WSOWOPL Koszalin 1988.
274. Kiwerska J., Tomczak M.: Czy chcemy powrotu do Europy w: Europa 1993, nr 2,
275. Корбел Й.: Полска лудност родзима. Migracje w przeszlosci i w perspektywie analiza uwarunkowan. Ополе 1986 г.
276. Косински С.: Socjologia ogolna. Zagadnienia podstawowe. Варшава 1989 г.
277. Leczyk M.: Historia zywa. Варшава 1983 г.
278. Lisiecki S., Rutowska M.: Z badan nad przemianami spolecznymi na pograniczu Polski i RFN w: Przegl^d Zachodni 1993, nr 3,
279. Misiak W.: Integracja spolecznosci Ziem Zachodnich i Polnocnych. Studia Socjologiczne 1987 № 2.
280. Misztal J.: Weryfikacja narodowosciowa na ziemiach odzyskanych. Варшава 1990 г.
281. NowakE.: Cien Lambinowic. Ополе 1991 г.
282. Polacy wobec kwestii niemieckiej CBOS. Варшава 1990 г.
283. Polacy wobec Niemcow. Z dziejow kultury politycznej Polski 1945-1989. Praca zbiorowa pod redakcj% A. Wolff-Pow^skiej. Познан 1993 г.
284. Polska Pomorze Zachodnie. Zwi^zki historyczne. (Praca zbiorowa pod redakcj^K. Kozlowskiego CLOB 1990).
285. Polska nad Odr% i Baltykiem. Szkice pod red. С. Sierpowskiego. Познан 1986 г.
286. Weber M.: Trzy czyste typy pawomocnego panowania. w: Elementy teorii socjologicznych. Варшава 1975 г.
287. Wiatr J.J.: Narod i panstwo. Социологични проблеми на народа. Варшава 1973 г.
288. Witwicki W.: Психология. Warszawa 1963, t. II. Wokol stereotypow Polakow i Niemcowpod red. W. Wrzesinskiego. Wroclaw 1991.291 .Zubrzycki J.: O asymilacji i wielokulturowosci. W: Spoleczenstwo i socjologia. Вроцлав 1985 г.
289. Преса и специални издания
290. Dzieje Najnowsze 1972-1977
291. Глос Кошалински (Поморжа) 1958-1990
292. Kwartalnik Historyczny 1966-19784. Одра 1956-19885. Политика 1967-1990
293. Пшегл^д Западни 1956-1988
294. Przegl^d Zachodnio-Pomorski 1963-1988
295. Rocznik Koszalinski 1965-1987
296. Rocznik Ziem Zachodnich i Polnocnych 1960-196510. Жечпосполита 1984-1988
297. Slowo Powszechne 1957-1990
298. Studia nad zagadnieniami gospodarczymi i spolecznymi Ziem Zachodnich 1960-1964
299. Studia Socjologiczne 1963-1988
300. Sztandar Mlodych 1957-1990
301. Sl^ski Kwartalnik Historyczny "Sobotka" 1963-198416. ТрибунаЛуду 1956-198817. Tygodnik Zachodni 195618. Warmia i Mazury 1957-197119. Зарание Сл^ские 1963-1984
302. Zolnierz Wolnosci (Rzeczypospolitej, Polska Zbrojna) 1970-199121. Zycie Warszawy 1956-1988
Моля, имайте предвид, че научните текстове, представени по-горе, са публикувани само за информационни цели и са получени чрез разпознаване на текст на оригинална дисертация (OCR). Следователно те могат да съдържат грешки, свързани с несъвършени алгоритми за разпознаване. В PDF файловете на дисертациите и резюметата, които предоставяме, няма такива грешки.
Социализация на младежта- процесът на усвояване от младите хора на модели на поведение, социални норми и ценности, знания и умения, които им позволяват да функционират успешно в обществото.
Социализацията е процес на усвояване на социални роли и усвояване на културни норми, започващ в ранна детска възраст и завършващ в напреднала възраст.
Социализацията продължава през целия живот. До дълбока старост човек променя възгледите си за живота, навиците, вкусовете, правилата на поведение, ролите и т.
Идентифицирани са агентите и институциите на социализацията.
Агенти на младежката социализация- конкретни хора, отговорни за преподаване на културни норми и овладяване на социални роли: родители, роднини, съседи, връстници, учители, треньори, лекари и др.
Институти за социализация на младежта- институции, организации, които влияят върху процеса на социализация на младежта и го ръководят: университет, предприятие, армия, църква, държава, медии и др.
Тъй като социализацията се разделя на два вида - първична и вторична, агентите и институциите на социализацията се делят на първични и вторични.
Агенти на първична социализация- най-близкото обкръжение на младия човек: родители, братя, сестри, баби и дядовци, близки и далечни роднини, детегледачки, семейни приятели, връстници, учители, треньори, лекари, ръководители на младежки групи. Първичната среда е не само най-близката до човек, но и най-важната за неговото формиране, тоест тя е на първо място по важност.
Агенти на вторична социализация- представители на администрацията на училище, университет, предприятие, армия, полиция, църква, държава, служители на телевизия, радио, преса, партии, съдилища и др.
Първичната социализация е сферата на междуличностните отношения, вторичната социализация е сферата на социалните отношения. Едно и също лице може да бъде агент както на първичната, така и на вторичната социализация.
Учителят, ако има доверителна връзка между него и ученика, ще бъде сред агентите на първичната социализация. Но ако той изпълнява само формалната си роля, тогава той ще бъде агент на вторична социализация.
Всеки агент на първичната социализация изпълнява много функции (баща - настойник, администратор, възпитател, учител, приятел). Агентите на вторичната социализация влияят в тясна посока, те изпълняват една или две функции. Училището дава знания, предприятието осигурява препитание, църквата осигурява духовно общуване и т.н.
Провежда се социализация на младежите етапи,съвпадащи с неговите жизнени цикли. Жизнените цикли са свързани с промяна на социалните роли, придобиване на нов статус, изоставяне на предишни навици, среда, приятелски контакти и промяна на обичайния начин на живот. Например:
Прием в университет (жизнен цикъл на студент);
Брак (семеен жизнен цикъл);
Заетост (работен цикъл);
Военна служба (армейски цикъл).
Всеки път, навлизайки в нов цикъл, младите хора трябва да учат много. Този процес се разделя на два етапа: десоциализация(отучаване на стари ценности, норми, роли и правила на поведение) и ресоциализация(преподаване на нови ценности, норми, роли и правила на поведение).
Понякога млад човек попада в такива екстремни условия, при които десоциализацията е толкова дълбока, че разрушава моралните устои на индивида, а ресоциализацията не може да възстанови цялото богатство от изгубени ценности, норми и роли (затвор, колония, психиатрична болница, алкохолизъм, наркотици). пристрастяване).
Спецификата на социализацията на младежите е, че в ранна възраст завършва нейният първичен етап и започва вторичният. Индивидът преминава през първичния етап в детството. Благодарение на нея той става пълноправен член на обществото. Вторичният етап е последващ процес, който протича с вече социализиран индивид. Характеризира се с това, че индивидът овладява нормите и ценностите на средата, като взема предвид вече усвоените от него на първия етап.
Той вече не се фокусира толкова върху конкретни „други“, а върху обобщения „друг“, като се идентифицира с него или му се противопоставя. На този етап често възниква проблем с последователността между първоначалните социални адаптации и интернализациите. В ранното юношество придобитата преди това идентичност се поставя под въпрос. Осъзнаването на необходимостта от решаване на проблемите на възрастните предизвиква преживяването как индивидът изглежда в очите на другите в сравнение със собствената си представа за себе си.
Съществената разлика между социализацията на младежта и социализацията на детето е, че на този етап така наречените вторични агенти на социализация играят по-значима роля.
Приложение No3.
Към Правилника за олимпиадата.
МЛАДЕЖКИ СЪЮЗ НА ИКОНОМИСТИТЕ И ФИНАНСИСТИТЕ
Ставрополски край №_______
(пълно име на района) (полето се попълва при регистрация на работното място).
КОНКУРСНА РАБОТА №_______
(полето се попълва при регистриране на работата).
Годишна Всеруска олимпиада
развитието на националната икономика на Русия.
« Социализация на младите в съвременното руско общество »
(пълно заглавие на произведението)
Номинация №"60" заглавие " Управленска, икономическа и финансова подкрепа за младежката и семейната политика в Русия"
Федерална държавна институция за висше професионално образование "Ставрополски държавен аграрен университет"
(име на университет – ИЗПЪЛНО!!!)
добре 3 .
Специалност: Счетоводство, анализ и одит
(име на бъдещата специалност според дипломата).
(посочете адреса, чрез който ще бъде предоставена обратна връзка с автора).
тел: (8-962) 4270263 ел. поща: [имейл защитен]
http:// __________________________ ICQ: ______________
Научен ръководител:Погорелова Ирина Викторовна
(Фамилия, собствено име, отчество – ПЪЛНО!!!)
(Място на постоянна работа).
Практически лидер: ________________________________________
(Фамилия, собствено име, отчество – ПЪЛНО!!!)
________________________________________________
(Научна степен, научно звание научен ръководител - ИЗЦЯЛО!!!).
________________________________________
(Място на постоянна работа).
Координати за контакт: ________________________________________________
(Моля, посочете удобни за комуникация координати за контакт).
Ставропол
(име на местността, където е изготвена творбата).
2010 г .
Въведение……………………………………………………………………………………..4
1. Теоретични аспекти на социализацията………………………………………………………5
1.1 Основни положения на теорията на социализацията.................................................. ......... 5
1.2 Фази на социализация..................................................... ...... ............................................ 7
1.3 Основни подходи към периодизацията на социализацията.................................................. .........10
2. Социализация на младежта в съвременното руско общество..............14
2.1. Канали за социализация на съвременната руска младеж.....................14
2.2. Механизъм на социализация на младите хора…………………………………………………………………………………………………………
2.3. Проблеми на социализацията на младежта в съвременността
Руското общество……………………………………………………......20
2.4. Начини за решаване на основните проблеми на социализацията на младежта.................................25
Изводи..……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
Списък с литература……………………………….…............34
Списък на основните термини (понятия), използвани в работата.
Социализация
1. Процесът на развитие на родения човешки организъм в пълноценна човешка личност по време на взаимодействието на индивида със социалната среда . В този процес, от една страна, се реализират естествените психобиологични наклонности, присъщи на човек, от друга страна, те се трансформират в социално значими черти на личността в процеса на обучение и възпитание и с активното участие на самия човек.
2. Саморазвитие на индивида в хода на взаимодействието му с различни социални групи, институции, организации. Както се вижда, в тази интерпретация естествено-биологичната страна на социализацията не е специално подчертана или подчертана
Адаптацията от социологическа гледна точка е процесът на приспособяване на човека към условията на социалната среда.
Интериоризация (интернализация) (фр. интериоризация - преход отвън навътре, от лат. интериор - вътрешен)
1. Формиране на вътрешните структури на човешката психика чрез усвояване на външни социални дейности, усвояване на житейски опит, формиране на психични функции и развитие като цяло.
2. Съществено, дълбоко включване на индивида в социалните процеси, процесът на превеждане на външните изисквания във вътрешните нагласи на човек.
Субкултура – (от латински sub - под, около и cultura - отглеждане, възпитание, образование, почитане)
1. Система от ценности, поведенчески модели и начин на живот на социална група, която е независима холистична формация в рамките на доминиращата култура.
2. Набор от някои негативно интерпретирани норми и ценности на традиционната култура, функциониращи като култура на престъпния слой на обществото.
Въведение
Анализът на проблемите и характеристиките на социализацията на младежта не може да не започне с изясняване на понятието „младеж“. Според нас младостта е не само бъдещето, тя е „живото настояще” и е важно да разберем доколко подрастващото поколение днес определя съдържанието и характера на бъдещето, доколко то носи „духа на новото” време.” Но трябва да се даде по-конкретна научна концепция за „младостта“. И така, младежта е социално-демографска група със своята характерна възраст, социално-психологически свойства и социални ценности, които се определят от нивото на социално-икономическо, културно развитие и характеристики на социализация в руското общество. Тези. Сред факторите на социологическото определение на „младеж” изследователите изтъкват: възрастови граници и социално-психологически характеристики; специфика на социалния статус, ролеви функции, социокултурно поведение; Процесът на социализация като единство от социална адаптация на младежта и индивидуализация.
Проблемът на тази тема е, че появата на нови и радикални промени в традиционните канали за социализация на младите поколения в съвременното преходно общество доведе до увеличаване на броя на младите хора, водещи асоциален, неморален начин на живот. В момента се извършва лумпенизация и криминализация на младежта.
Актуалността на тази тема, според нас, се състои в това, че в днешно време, когато всички социални отношения и социални институции се променят радикално в нашата страна, изследването на характеристиките на социализацията на младежта става изключително популярно и актуален изследователски проблем, привличащ вниманието не само на учени, но и на практици на различни нива – от политици до учители и родители.
В тази работа ще анализираме спецификата, характеристиките и проблемите на социализацията на младежта като социално-демографска група в съвременното руско общество.
1. Теоретични аспекти на социализацията
1.1 Основни положения на теорията на социализацията
Социализацията обхваща всички процеси на културно включване, обучение и образование, чрез които човек придобива социална природа и способност да участва в социалния живот.
Има две най-изразени гледни точки за същността на социализацията. Според един от тях, това означава процесът на развитие на родения човешки организъм в пълноценна човешка личност по време на взаимодействието на индивида със социалната среда. . В този процес, от една страна, се реализират естествените психобиологични наклонности, присъщи на човек, от друга страна, те се трансформират в социално значими черти на личността в процеса на обучение и възпитание и с активното участие на самия човек. Според друга позиция социализацията действа преди всичко като саморазвитие на индивида в хода на неговото взаимодействие с различни социални групи, институции и организации. Както се вижда, в тази интерпретация естествено-биологичната страна на социализацията не е специално подчертана или подчертана.
Наклонявайки се повече към последната гледна точка, в най-обща форма социализацията може да се разбира като процес на усвояване от индивид на модели на поведение, ценности и норми, приети в обществото, в конкретни социални общности . Социализацията може да се представи като процес на усвояване на социални норми, които стават неразделна част от живота на индивида не в резултат на външна регулация, а в резултат на вътрешна необходимост да ги следва. Това е един от аспектите на социализацията.
Вторият аспект се отнася до характеризирането му като съществен елемент от социалното взаимодействие, което предполага; че хората искат да променят собствения си имидж, да подобрят имиджа си в очите на другите, като извършват дейността си в съответствие с техните очаквания. Следователно социализацията е свързана с изпълнението на социалните роли на индивида.
Тази интерпретация на социализацията е широко разпространена в западната социология. Най-пълно е очертан от Т. Парсънс и Р. Бейлс в книга, посветена на проблемите на семейството, социализацията и процесите на взаимодействие. Обръща специално внимание на разглеждането на такъв орган на първична социализация като семейството, което „включва“ индивида в социалните структури.
По този начин можем да заключим, че социализацията е двустранен процес, който включва, от една страна, усвояването на социалния опит от индивида чрез навлизане в социалната среда, система от социални връзки; от друга страна, процесът на активно възпроизвеждане от индивид на система от социални връзки поради неговата активна дейност, активно включване в социалната среда.
Трябва също да се каже, че един от най-важните в теорията на социализацията на личността е въпросът за нейните етапи и фази. При по-внимателно внимание се оказва, че това не са едно и също нещо. Броят на етапите се нарича по различен начин, но фазите, като правило, се считат за еднакви. Освен това всеки етап от социализацията на личността може да включва същите фази, които са присъщи на други етапи.
1.2. Фази на социализация
Фазите имат съдържателен, специфичен характер, като се проявяват различно на всеки етап от социализацията. Обикновено се определят като фази на адаптация и интериоризация (интернализация). Независимо дали идентифицираме характеристиките на социализацията на дете, ученик, студент или служител - член на трудов колектив, във всеки случай ще трябва да анализираме и двете фази. Ето защо, преди да разгледаме последователно етапите на социализация, е необходимо да разкрием съдържанието на всяка от неговите фази.
Фаза на адаптация.
Концепцията за адаптация, която заема едно от централните места в биологията, означава адаптирането на живия организъм към условията на околната среда. Във връзка със социологията започва да обозначава процеса на адаптиране на човек към условията на социалната среда.
Смисълът на това развитие е приемането от индивида на нормите и ценностите на околната среда, било то социална общност, организация, институция, включването на човек в различни форми на обективна дейност и взаимодействие, налични в тези социални образувания . Адаптацията е началният етап от процеса на включване и интегриране на индивида в социалната, образователната, професионалната среда, основан на реално, ежедневно, редовно взаимодействие с него. Основната функция на адаптацията е развитието на относително стабилни условия на околната среда, решаването на повтарящи се, типични проблеми чрез използване на приети методи на социално поведение и действие.
Адаптацията действа като недостатъчно дълбок, предимно външен процес на социализация, като същевременно придобива активна и пасивна форма. Активната форма се състои в желанието на индивида не само да разбере и овладее нормите и ценностите на социалната среда, видовете дейности и взаимодействия, приети в нея, но и да изрази своето индивидуално отношение към тях, често проявяващо се в неудовлетвореност от тях и желанието да ги промените. Пасивната форма на адаптация се проявява в „мълчаливото“ приемане на тези норми и ценности и безусловното им подчинение. Разбира се, това не означава непременно одобрение на всичко, към което трябва да се адаптира.
Същността на процесите на адаптация е взаимодействието на индивида - субект на адаптация и социалната среда. В процеса на това взаимодействие адаптивната дейност не винаги има положителна насоченост. Това се случва в случаите, когато индивидът избира адаптивна „ниша“ за себе си от консервативни елементи на средата или когато влиянието на адаптиращата се среда е толкова силно, че потиска възможностите за творческа самореализация на адаптора и ги запазва за дълго време. В такава ситуация възниква състояние, чийто изход зависи не толкова от субективните качества и свойства на индивида, от положените от него усилия, колкото от активността на адаптиращата се среда.
Ако тази среда осигурява редица необходими условия за адаптера да постигне съвместимост с нея, тогава неговите действия ще бъдат насочени към ускоряване на темпото на този процес, съзнателно овладяване на определени методи за адаптивна дейност. В резултат на това признаците на адаптация ще се увеличат и социализацията ще се извърши безопасно.
Следователно процесът на адаптация може да бъде успешен или неуспешен, което се изразява в съответните социологически показатели. В първия случай това може да бъде високият социален и професионален статус на индивида, неговата удовлетвореност от съдържанието на предметната дейност и взаимодействието със социалната среда. Във втория случай тези показатели ще бъдат диаметрално противоположни, а крайната форма на неуспешна адаптация ще бъде дезадаптацията и нейните специфични прояви - текучество на персонала, миграция, развод, девиантно поведение и др. Именно тези характеристики на дезадаптацията действат като десоциализиращи фактори.
Адаптацията на младите хора има голямо разнообразие от видове, действащи като социално-професионална, социално-ежедневна, социално-политическа, социално-психологическа, социално-културна.
В условията на съвременна Русия, която преживява преход от социализма и постсъветското общество към ново социално устройство, проблемът за адаптацията на младите хора придобива особено значение в рамките на цялостния процес на тяхната социализация. Адаптацията се превръща в социална и психологическа способност на младите хора да оцелеят в извънредна, кризисна ситуация на преход от един социален ред към друг.
Фаза на интернализация.
Втората фаза на социализацията на личността е интернализация (интериоризация). Това означава съществено, дълбоко включване на индивида в процеса, овладяването му по такъв начин, че да има органична трансформация на норми, стандарти, поведенчески стереотипи, ценности, характерни за външната среда, във вътрешната "принадлежност" на индивидуален. Това е процесът на превръщане на външните изисквания във вътрешните нагласи на човека.
Интернализацията като фаза на социализация винаги се осъществява на базата на адаптация и в този смисъл тя се оказва по-„разтеглена” по време на нейното осъществяване, по-дълга и по-основна. В резултат на интернализацията индивидът развива система от солидни социални регулатори на поведение, които отговарят както на изискванията на обществото, така и на конкретна социална общност (или социална институция, организация).
Интернализацията на личността означава нейното пълно включване в една или друга социална структура, в някои случаи дори „сливане“ с нея. Последното се случва, когато дейността на дадена структура е трудно да си представим без това или онова лице. Това може да е ръководителят или основателят на тази структура (въпреки че по принцип това изобщо не е необходимо); Човек, който става необходим и незаменим в определена среда, самият факт на такъв статус показва успеха на неговата интернализация. Неговият важен фактор е активното и тясно взаимодействие с членовете на дадена социална среда по отношение на осъществяването на един или друг вид съществена дейност.
1.3. Основни подходи към периодизацията на социализацията
Сега е необходимо да се разгледат етапите на социализация. Този проблем е спорен, като се започне с въпроса дали социализацията има граници и се стигне до обсъждането на броя на нейните етапи. По отношение на първото има две основни гледни точки. Някои автори - преобладаващото мнозинство - смятат, че процесът на социализация „придружава“ човек през целия му живот и завършва само със смъртта му. Други смятат, че социализацията, започваща от ранна детска възраст, завършва с периода на постигане на социална зрялост и навлизане в етапа на професионална и трудова дейност.
Още по-голямо разнообразие на възгледите е свързано с въпроса за етапите, в които протича социализацията на индивида. Една от най-разпространените гледни точки е, че има три основни етапа на социализация - пред-трудов, трудов, след-трудов (свързан с пенсионирането на човек). В тази позиция не е трудно да се открие добре известната теза на К. Маркс и неговите последователи за решаващата роля на труда в човешкия живот като критерий за идентифициране на етапите на социализация. Този подход изглежда напълно оправдан и има пълното право да съществува и да изучава основните етапи на социализацията. Слабото му място обаче е значителната, дори прекомерна продължителност на всеки етап. Всъщност във всеки от тях има редица периоди на социализация, които са по-дробни във времето.
Със същата уязвимост се характеризира и друг подход, според който авторите му считат за по-уместно разграничаването на първична и вторична социализация (или ресоциализация). В същото време етапът на първична социализация включва периода от раждането на човек до формирането на зряла личност, а етапът на вторична социализация (ресоциализация) включва периода на неговата социална зрялост.
Когато говорим за критериите за етапите на социализация, трябва да имате предвид преди всичко три основни: времето на физическо и социално съзряване; естеството (особеностите) на доминиращите форми (видове) дейност; основни социални институции (агенти) на социализацията. В съответствие с тези критерии могат да се разграничат следните етапи на социализация:
Първият е ранна детска възраст (от раждането до около тригодишна възраст), основната форма на дейност на този етап е комуникацията. Според някои изследователи (доста противоречиви) на този етап „социализацията всъщност все още не предава своите ефекти върху детето“. Основните агенти на социализацията са семейството и най-близките роднини.
Второто е детството (от 3 до 6-7 години). Тук основната форма на дейност става игра, предимно ролева. Детето се учи, „пробвайки“ различни социални роли – майка, баща, учителка, продавач в магазин и много други. Заедно със семейството се появява нова социална институция за социализация - предучилищна образователна институция.
Третият етап обхваща периода от 6-7 до 13-14 г. През този етап настъпват няколко драстични промени, истински повратни точки, които характеризират особеностите на социализацията. Първо, основната форма на дейност се променя: вместо играта (въпреки че често продължава да заема значително място в живота на детето), се появява обучение, което се превръща в основно средство за разбиране на света, живота и взаимоотношенията. Второ, предучилищната институция се заменя с институцията училище като основен (наред със семейството) фактор на социализация. Трето, настъпва пубертетът, оставяйки своя специален печат върху процеса на социализация.
Четвъртият етап има долна граница на юношеството (13-14 години) и се характеризира с известна временна несигурност на горната граница. По отношение на съдържанието това е завършване на обучението и преминаване към професионална работа. При някои това се случва на 18 години, при други на 23-25 и дори по-късно. Основната форма на дейност продължава да бъде учебната, но сериозна конкуренция идва от заниманията в свободното време и общуването. Пубертетът на индивида завършва и най-често започва полова активност.
В рамките на този конкретен етап се случва изборът на професия, начинът за постигане на кариера и начините за изграждане на бъдещ живот, което понякога е от решаващо значение в процеса на социализация. Създават се всички условия за идеологическа рефлексия, адекватно осъзнаване на себе си, своите способности и цел. Като се има предвид ролята на институциите за социализация на този етап, трябва да се отбележи намаляващото значение на семейството, оставащото значение на образователните институции и рязко нарастващото значение на социалната микросреда и приятелската среда.
Петият етап обхваща времевата рамка на функциониране на социално зрялата личност (от 20-25 до 35-40 години) . Характеризира се с нейната (обикновено) висока активност в професионалната сфера, създаването на собствено семейство и във връзка с това превръщането на индивида от „обект” в „субект” на социализация. На този етап личностният потенциал се разкрива напълно, което може да бъде улеснено от основните институции на социализация - производствен (трудов) колектив, семейство, медии, образование и др. Водещите форми на дейност, наред с професионалния труд, могат да бъдат семейството, битови, образователни, обществено-политически, развлекателни, комуникационни дейности.
Шестият етап е свързан с възрастовия период от 35-40 до 55-65 години, т.е. от времето на пикова зрялост до „заслужената почивка” на пенсионерския живот . Някои учени придават изключително значение на този етап от социализацията. Така Е. Ериксън (САЩ) смята, че именно в този момент се проявява изразеното желание на човек или за активно развитие, творчество, или за постоянство, мир и стабилност. В това отношение институцията на труда и нейната способност да създава условия за интересна, богата, активна работа придобива специална роля.
Основните форми на дейност, наред с професионалния труд, са семейството и домакинството (включително отглеждането на деца и внуци), обществено-политическата дейност и свободното време. Ако този етап на социализация, смята Ериксън, не е белязан от интерес към работата и активна професионална дейност, тогава ще възникне желание за стабилност, а страхът от новото и неговото отхвърляне ще спре процеса на саморазвитие и ще стане пагубно за индивидът.
И накрая, последният, седми етап на социализация настъпва в условията на пенсионна възраст и отказ на индивида от активна професионална работа.От голямо значение в процеса на социализация може да бъде преминаването на човек към други форми на дейност, които биха могли да станат доминиращи за него и да доведат дълбоко удовлетворение.
На този етап има разбиране на изминатия жизнен път, неговата оценка, което може да доведе до последици от двоен ред: има или осъзнаване на идентичността, целостта на изживения живот, или неудовлетвореност от него и дори отчаяние, защото то се оказа безполезно и не донесе никаква полза на никого. Не много доброто физическо състояние на човек, причинено от възрастта и лошото здраве, може да се влоши психологически и да доведе до невротизъм.
Що се отнася до социализацията на по-младото поколение, най-важният период е или фазата на започване на трудова дейност, или професионалната подготовка за нея. Именно тук се формират самосъзнанието, социалното съзнание и ценностните системи, които ще определят траекторията на личностното развитие през целия следващ живот. Този етап се характеризира с голяма роля на възпитателното въздействие. Следователно в почти всяко общество социализацията, която се случва в първите етапи, има подчертан образователен характер. Отказът на обществото целенасочено да осъществява възпитателната функция чрез официални институции води до деформация на социализацията, доминирането в нея на адаптивната, т.е. адаптивен аспект. Тази тенденция е особено опасна за социализацията на младите хора в едно общество в преход, характеризиращо се със загуба на ясни социални насоки и норми. Както отбелязват съвременните местни изследователи, „в условията на изключително негативна социална среда, при липса на официално декларирани норми на поведение и приемливи начини за постигане на целите на индивида, санкции за тяхното нарушаване, с една дума, при липса на социален контрол, адаптацията води до подчинение на индивида на околната среда, неговото пасивно възприемане на реалността до оттегляне от живота като следствие от отхвърляне на тази реалност или различни видове девиантно поведение.
В момента има специална роля на сцената; Социализацията играе роля в професионалното обучение през периода на обучение в университет. Това се обяснява с факта, че университетският етап на социализация се отличава със съдържанието на голям дял възпитателно въздействие върху индивида. Социализацията протича в условията на спонтанно взаимодействие на индивида със социалната среда. Образованието е процес на целенасочено въздействие върху индивида, когато възпитателят (независимо дали е представен от членове на семейството, учител или цял институт - религия, университет) първоначално има определена образователна програма, насочена към развитие на дадени качества в индивида.
В контекста на спад в производството и масова безработица, които непропорционално засягат младите хора, образователните институции остават социалната институция, която е насочена към развитие на професионални насоки и трудова етика. Висшето училище определя формирането на трудова етика в групата, която ще се присъедини към редиците на управленските и интелектуално-хуманитарните слоеве на професионалистите и които от своя страна ще определят вектора на по-нататъшното социално развитие.
По този начин от всичко казано по-горе можем да заключим, че социализацията е процес на развитие на личността през целия живот, който се осъществява в процеса на нейното взаимодействие с различни фактори и колкото повече социални фактори участват в процеса на социализация, толкова по-богат и по-интензивен е то е.
2. Социализация на младежта в съвременното руско общество
2.1 Канали за социализация на съвременната руска младеж
На първо място, според нас би било по-целесъобразно в тази глава да се разгледат теоретичните аспекти на факторите, влияещи върху процеса на социализация, така че след това, когато разглеждаме каналите за социализация на съвременните руски младежи, да имаме ясна представа за механизма на влияние.
Факторите на социализация могат да се разглеждат в техните различни комбинации. Един от тях е идентифицирането на макро-, мезо- и микрофактори, влияещи върху социализацията на индивида. Макро факторите са преди всичко обществото, държавата, нейните социални институции и медиите. Мезофакторите включват тези, които изграждат обществото на индивида в широк смисъл: тип населено място (регион, град, село), етническа група, към която принадлежи (или се идентифицира), местни медии, предприятие, образователна институция, институция, в която индивидът работи или учи. Явно и църквата трябва да се смята за мезофактор. Микрофакторите са тези, които пряко влияят върху процеса на социализация на индивида: семейство, приятелска среда, учебна група, първичен трудов колектив, други структури, с които човек пряко взаимодейства. С други думи, това е общество в тесен смисъл или микрообщество на индивид.
Макро и мезофакторите могат да повлияят върху социализацията на индивида както пряко, така и чрез микрофактори. Очевидно е, че информацията, която човек получава от медиите, влияе върху процеса на неговата социализация без никакви „посредници“. Но значителен дял от това влияние се разпространява чрез трансформирането му чрез фактори на дадено общество, чрез агенти на социализацията, т.е. тези хора, с които индивидът взаимодейства пряко. Ясно е, че на всеки етап от социализацията съставът на хората се променя, въпреки че „ядрото“ на социализиращите агенти може да остане същото в продължение на много години. Това е преди всичко най-близката семейна среда: родители, съпруга (съпруг), деца, братя (сестри), както и приятели или близки другари.
Сега, след като разбрахме теоретичните предпоставки на каналите за социализация, можем да преминем към подчертаване на проблема с факторите, влияещи върху социализацията на младежта в съвременното общество.
Въз основа на горната типология е възможно да се изгради друга йерархична поредица от социални фактори, които определят вектора на процеса на социализация, например на студентската младеж.
Факторите на макроравнище са социално-икономически и социално-политически процеси, протичащи в обществото като цяло. От тях пряко зависи възможността младото поколение да усвои декларираните от обществото ценностни идеали и норми.
Фактори от средно ниво са системата на висшето образование, чиято реформа трябва да коригира мотивацията за обучение във висшето училище и смисъла на образователната дейност.
И накрая, факторите на микроравнище включват влиянието на процеса на организиране на образователни дейности в университета, студентската група и преподавателския състав на университета. Същността и съдържанието на учебния процес в университета пряко зависят от тази група причини. Университетът е среда за социализация на младите хора.
Идентифицираните три групи фактори трябва да се допълват взаимно и да резонират. Въпреки това, такова хармонично взаимодействие не е необходимо: възможно е и противоречие на тези фактори. В контекста на системна криза в руското общество няма съмнение, че доминиращата роля в процеса на социализация принадлежи на фактори на макро и мезо ниво. Голям интерес представлява не само изследването на специфичното развитие на процеса на социализация, но и анализът на неговите противоречия.
Нека разгледаме тези фактори по-подробно. Бързият темп на радикални промени в живота на съвременните народи, засилването на вероятностните и стохастичните тенденции в социалния живот на населението на Земята правят живота на всяко общество изложен на множество социални рискове и особено актуализират процесите на човешкото оцеляване; във връзка с което на преден план излиза проблемът за социализацията на младежта, основното богатство на всяко общество.
Появата на нови и радикални промени в традиционните канали за социализация на младите поколения в руското общество неизбежно повдигат въпроси за смисъла и същността на процеса на социализация, за приликите и разликите в процесите на възпитание, образование и обучение на по-младите поколения, съвременна младеж, която значително се различава от младежта от предишни времена.
През последните десетилетия в съвременна Русия, както и в други постсоциалистически страни, се появиха принципно нови канали за социализация, които оказват силно влияние върху процесите на формиране на младите хора и тяхната адаптация в радикално променящото се общество. Най-важните от тези канали са: пазарът на труда, институцията на предприемачеството, информатизацията на всички сфери на социалния живот, формирането на основите на нов тип общество като негови основни характеристики. При тези условия пазарът на труда се превръща в един от значимите социални индикатори на пазарните отношения, който се определя от съществуващото търсене и предлагане, както и от наличието на свободни работни места, които могат да бъдат предложени на младите хора, които за първи път навлизат на този пазар. време и имат, първо, определено ниво на познания, и второ, конкретни желания относно бъдещата им работа. Пазарът е този, който тества всички качества на младите поколения: морални и бизнес, техните културни светове и професионални умения. Степента на „сигурност“ на младите хора с такива социални качества, които ще бъдат търсени през целия им активен икономически живот, в крайна сметка ще определи възможните контакти със света, с партньорите, както и формирането на способността за работа в постоянно трансформиращо се и нестабилно общество условия на живот Тази цел обаче стои пред всички институции на обществото, където се осъществява социализацията на младежта.
В момента ролята на традиционните и новите канали за социализация на младежта се е променила, всяка от най-значимите социални институции, които осъществяват социализацията на младежта в постсоциалистическите страни, се е променила значително в условията на преходност: семейството става по-нестабилно и има по-малко деца, всички части на образователната система се комерсиализират, което се превръща в сфера на дейност, ориентирана към услугите, а не в основна форма за предаване на култура на по-младите поколения. Според нас комерсиализацията на образованието нарушава законодателно установените принципи за неговото хуманизиране и демократизиране, тъй като унищожава равенството на шансовете за усвояване на знания и култура, задълбочава имущественото и социалното неравенство в обществото. Държавата, не намирайки полза от високия образователен потенциал на младите хора, не им предоставя нормални възможности за препитание, доведе повечето от тях до ръба на бедността и неизбежно ги тласка в престъпни структури.
Реалността на руското общество през първата половина на 90-те години. ХХ век беше включването на Русия в глобалното информационно пространство. Средствата за масова комуникация, включително всички видове информация, работещи в това пространство, създадени с помощта на нови технологии (мултимедия, аудиовизуални средства за комуникация), се превърнаха в най-важния агент за социализация на младежта. Те разпространяват и популяризират определени модели, стилове и норми на поведение, моделират и въвеждат в масовото съзнание образ на реалността, към който е необходимо да се стремим. Такова влияние се осъществява директно чрез реклама.
Трябва да се отбележи, че въздействието на телекомуникациите може да се оцени както като отрицателно, така и като положително. От една страна, комерсиализацията на телевизионните канали води до преобладаването на телевизионните екрани на нискокачествени западни филми, пълни с насилие, агресия и жестокост. Освен това рекламата заема значително място на екрана. От друга страна, появата на нови видове видеопрограми помага на младите хора както в обучението, така и в разширяването на кръгозора им, отваряйки напълно нови хоризонти на познанието. Нов тип информационно поле прониква във всички сфери на социалния живот, засягайки процесите на социализация в различни институции.
Основната разлика между съветската телевизия и сегашната руска телевизия илюстрира трансформацията на един от аспектите на социалната реалност. Но човек от руското общество, възпитан на доверие в медиите, склонен да се доверява на информация, не беше веднага готов да избере от нея това, от което се нуждаеше за себе си.
Широко разпространен феномен на руската реалност се превърна в младежката субкултура, която е многофункционално явление, което отговаря на основните нужди на личностното развитие и преди всичко на необходимостта от социална и културна идентичност, „вграждане“ на човек в определена социокултурна среда. общност. Възрастовите групи, формализирани като носители на младежка субкултура, се превръщат в социализиращ фактор. Тяхната роля нараства, когато основните институции, които осигуряват социализацията на младите хора (семейство, училище, обществени организации, медии), насърчават много разнообразни и различни ценности и модели на поведение, което усложнява процеса на намиране и придобиване на социален статус.
Така от всичко казано по-горе можем да заключим, че сред новите канали за социализация на младите хора най-голямо значение имат медиите и интернет. Аудиовизуалният свят играе ролята на мощни канали за социализация: телевизия, реклама, игрови технологии на съвременните медии, както и дейността на радикално променени социални организации. За разлика от глобалните, регионалните и местните традиции се развиват и укрепват в съвременната духовна култура на младите поколения, което трябва да се вземе предвид в процеса на работа с младежта.
2.2 Механизъм на социализация на младите хора
Говорейки за влиянието на тези социални фактори, трябва да се отбележи, че те се проявяват чрез специален рефлексивен механизъм на социализация на младите хора. Този механизъм действа като техен вътрешен диалог, своеобразна автокомуникация, в рамките на която те анализират, оценяват, приемат или отхвърлят нормите, стандартите, ценностите и правилата, „предложени” им от социални фактори.
Според социолозите съществуват не само рефлексивни, но и други механизми на социализация. Освен това такъв механизъм трябва да се разбира като определена връзка, „свързване“ на фактори, характеризиращи условията на социалната среда с вътреличностни фактори. В този смисъл те говорят за традиционен механизъм, който е процес на усвояване на младите хора от норми, ценности, стандарти на семейно поведение и непосредствена социална среда (другарска, професионална, развлекателна и др.). Те наричат междуличностния механизъм на социализация, което означава процес на общуване на млад човек със „значими други“ (родители, учители, уважавани възрастни, връстници и приятели). Тук същевременно трябва да се подчертае, че комуникацията със „значими други” от определени социални групи и организации и тяхното влияние върху социализиращия се индивид не е идентично с влиянието, упражнявано от тази група или организация като цяло.
Друг механизъм на социализация на младите хора се нарича стилизиран, тъй като е свързан с начина на живот на група хора, характеризиращи се с определена субкултура - комплекс от морални, психологически и поведенчески черти, характерни за определени младежки групи. Субкултурата може да се превърне в мощен социализиращ фактор за дълго време, доколкото нейните носители се окажат представители на референтната група за даден индивид.
Специално трябва да се спомене институционалният механизъм на социализация, което означава, както следва от самия термин, социализацията на индивида в процеса на неговото взаимодействие със социалните институции, създадени както специално за тази цел, така и същевременно го осъществявайки в хода на тяхната дейност. Първата трябва да включва на първо място институциите за образование и възпитание, втората - производствени, политически, образователни, религиозни, развлекателни институции, медии и др.
Значението на социалните институции за процеса на социализация на младите хора се състои преди всичко във факта, че под тяхно влияние, в резултат на предложените модели на поведение, се възприемат определени социални роли, норми и ценности. Разбира се, най-голямо влияние върху личността оказват на първо място институциите на семейството, образованието и възпитанието. Въпреки това, от гледна точка на социализационните задачи, те не са идентични по своите функции. Ако в семейството индивидът овладява социокултурни стандарти и общочовешки норми и ценности, то в рамките на образователните институции се осъществява овладяването на знанията, натрупания в него социален опит, реализацията на способностите и дарбите на индивида.
Така можем да заключим, че младият човек се формира като личност с развитието на неговите социални качества, определящи го като член на конкретно историческо общество. Социализацията на младото поколение трябва да бъде проактивна, като се вземат предвид възможните промени в бъдеще. Има поне три системи на социализация. Първият е така наречената насочена социализация . Създава се от социалната система. Втората е система за „спонтанна“ социализация. Това обикновено включва всичко, което се обобщава с думата „улични“ (детски и юношески компании), както и влиянието на медиите, книгите, изкуството и др. И третата система е самообразованието на индивида, способността му да взема компетентни решения.
2.3 Проблеми на социализацията на младежта в съвременното руско общество
Всички механизми на социализация, по един или друг начин, са свързани с решаването на три групи проблеми: социално-психологически, природно-културни и социокултурни. . Социалните и психологически проблеми са свързани с формирането на самосъзнанието на младите хора, тяхното самоопределяне, самоутвърждаване и саморазвитие. На етапа на младостта тези проблеми на социализацията имат специално, специфично съдържание и се появяват различни начини за тяхното решаване.
Природните и културни проблеми също оказват влияние върху процеса на социализация на младите в съвременното руско общество. Съдържанието му е свързано с постигането на определено ниво на физическо и сексуално развитие на човек. Тези проблеми често са свързани с регионалните различия, тъй като скоростта на физическо и сексуално съзряване може да варира значително: на юг те се оказват много по-високи, отколкото на север. Природните и културни проблеми на социализацията също могат да повлияят на формирането на стандарти за мъжественост и женственост в различни култури, етнически групи и региони.
Социално-културните проблеми на социализацията имат за съдържание въвеждането на индивида на определено ниво на култура, на определен набор от знания, умения и способности.
Всички изброени проблеми на социализацията и техните решения са обективна необходимост за индивида. Ако такива проблеми се осъзнаят, то е напълно способно да ги реши ползотворно - разбира се, ако има необходимите обективни предпоставки за това. Това означава, че тогава човек действа като субект на собственото си развитие, субект на социализация.
Трябва обаче да се има предвид, че ако проблемите на социализацията не бъдат решени на един или друг етап, това може да затрудни процеса на развитие на личността и да го направи непълноценен. Разбирането на такава ситуация може да принуди човек да си постави нови цели и да промени начините за постигането им. Като цяло не е страшно. Много по-лошо е, ако неразрешените или неразрешими проблеми не се разпознават от индивида и той не търси завои в процеса на социализация. В този случай може да възникне феномен, който някои автори, по отношение на такъв човек, определят с термина „жертва на социализацията“.
Следователно е необходимо, от една страна, индивидът да се идентифицира с обществото, а от друга - да се изолира от него. . Тук са възможни две крайности, които карат човек да стане „жертва на социализацията“. Първо, в случай на пълна идентификация с обществото и „абсолютно“ приемане на неговите ролеви предписания и ролеви очаквания, невъзможността да му се противопостави по какъвто и да е начин, индивидът се превръща в конформист. Второ, отхвърлянето на много социални изисквания от фундаментален характер за обществото може да превърне човек в борец срещу неговите основи (което е особено характерно за тоталитарен или авторитарен режим). Тежестта на това противоречие се свързва не само с природата на обществото, но и с процеса на социализация, както и с влиянието на социалните фактори върху индивида.
Обобщете. В горните дискусии за личността и нейната социализация вниманието беше насочено към факторите, които могат да направят този процес ефективен. Междувременно социализацията предполага висока степен на вътрешна активност на индивида, необходимостта от самореализация . С други думи, много зависи от човека и способността му сам да управлява дейността си. Но този процес се осъществява, когато обективните условия на живот пораждат определени потребности и интереси и създават определени стимули за активност у индивида.
Нека разгледаме по-отблизо социалните фактори, които влияят върху социализацията на младите хора днес. Според правителствената статистика броят на младите хора в Русия е почти 40 милиона души, 27% от населението. Кои са те? За какво си мислят и мечтаят? Какво ги очаква и какво е социалното им благополучие?
Днес сме принудени да заявим:
1. Броят на младите хора в Русия намалява;
2. Новото поколение е по-нездравословно от предишното, младите хора умират по-бързо от по-старото поколение;
3. Интелектуалният потенциал на младите хора пада, настъпва умствена дегенерация на подрастващото поколение;
4. Рязко се изостри проблемът с младежката заетост;
5. Социалният статус на младите хора и тяхното материално-битово положение се влошават;
6. Самосъзнанието, самоидентификацията, организацията, ролята в обществения живот и политиката спаднаха значително и продължават да падат, младите хора са оставени на произвола на съдбата;
7. Има духовен и морален упадък на младостта. Традиционните основи на възпитанието и образованието се заменят с „по-модерни” западни:
Педагогика на уважение към възрастните и съвместна работа - развитие на творческа егоистична личност;
Целомъдрие, въздържание, самоограничение - всепозволеност и задоволяване на собствените нужди;
Любов и саможертва – западна психология на самоутвърждаването;
Интерес към националната култура - изключителен интерес към чужди езици и чужди традиции.
Младите хора са обхванати от духа на консуматорството и неморалното забогатяване на всяка цена, все повече се криминализират, нараства алкохолизмът, наркоманията, проституцията.
Изводът е само един и той е ужасяващ: руското общество деградира. Продължава процесът на обезлюдяване на младите хора, намалява раждаемостта и се увеличава смъртността. Броят на 8-годишните вече е 2 пъти по-малък от 18-годишните, което означава, че след 10 години Русия може да се превърне в страна с минимален брой младо поколение в репродуктивна и трудоспособна възраст. Всяка година икономиката губи 2,5 милиона души на възраст между 16 и 30 години.
Делът на младите хора, заети в националната икономика, непрекъснато намалява, особено в индустрията, строителството и транспорта. Поради настъпващите структурни промени в икономиката нараства делът на младите хора в непроизводствения сектор. Данните на учените от последните години показват, че заниманията на 52% от младежите не отговарят на професионалната им подготовка. Броят на младите хора в селските райони е намалял с 25% за 10 години и съставлява едва 9% от селското население на Русия.
Въвеждането на пазарни отношения изостри проблема със социалната сигурност в света на труда. В тази връзка все по-забележима характеристика на социално-икономическото положение на младите хора е нарастването на броя на безработните сред тях. Остър е проблемът със заетостта на завършилите училища, професионални училища, средни специални и висши учебни заведения. .
Според Росстат към февруари 2010 г. средната възраст на безработните е 35,6 години. Младежите до 25 години са 25.8% от безработните, в това число на възраст 15-19 години - 5.3%, 20-24 години - 20.5%. Високо ниво на безработица се наблюдава във възрастовата група 15-19 години - 32.4% и 20-24 години - 17.1% (графично изображение на тези данни е представено в Приложение 1).
Средно сред младежите на възраст 15-24 години коефициентът на безработица през февруари 2010 г. е 18.9%, в това число сред градското население - 16.9%, сред селското население - 23.6%. Коефициентът на превишение на безработицата сред младежите средно за възрастовата група 15-24 години спрямо коефициента на безработица при възрастните на възраст 30-49 години е 2,7 пъти, включително сред градското население - 2,8 пъти, селското население - 2,4 пъти .
Проблемите с алкохолизма и наркоманиите са остри. Днес повече от 60 хиляди деца алкохолици са официално регистрирани, 40% от учениците и повече от 80% от младите хора пият алкохол. Сред наркозависимите 80% са деца и младежи. Всяка година 40 хиляди руснаци, повечето от които млади хора, умират от алкохол. Това е три пъти повече от загубите на СССР през цялата афганистанска война! Повече от 35 хиляди млади хора умират от наркотици.
Сред завършилите училище само 10% са относително здрави. Според СЗО от 100 завършили училище през 2009 г. в Русия само 40 ще доживеят до пенсионна възраст.
Освен това младежката среда се превръща в зона на опасна престъпност. Засилват се такива неблагоприятни тенденции като подмладяване на престъпността и засилване на нейния групов характер. В същото време се увеличиха не само количествените показатели, криминалните прояви станаха по-жестоки.
Броят на "женските" престъпления нараства от година на година. Органите на реда са силно обезпокоени от тенденцията към „подмладяване“ на женската престъпност. Днес около 500 тийнейджърки се намират в трите възпитателно-трудови колонии за непълнолетни в Русия. Повечето от тях са осъдени за тежки престъпления, включително и детеубийство. По правило млади жени, които не са намерили себе си в живота: без семейство, без средства за съществуване, без жилище, избират да убиват деца.
По-младото поколение в по-голямата си част се оказа без надеждни социални ориентири. Разрушаването на традиционните форми на социализация, основани на социалната предопределеност на жизнения път, от една страна, увеличи личната отговорност на младите хора за тяхната съдба, поставяйки ги пред необходимостта от избор, от друга страна, разкри нежеланието на повечето от тях да се включат в нови социални отношения. Изборът на житейски път започва да се определя не от способностите и интересите на младия мъж, а от конкретни обстоятелства.
По този начин дефектът в социализацията на младите хора е ясно видим, когато ролята на социализиращ агент беше улицата, комуникацията с всякакви неформални младежки групи (думата „неформални“ в този случай се използва, за да подчертае фундаменталната разлика с официално регистрираните и ръководени от възрастни обществени младежки организации), също е възможно отрицателно въздействие на семейството, в което младежът живее и се отглежда.
Най-опасното в сегашното състояние на руското общество е нарастващото усещане за духовна празнота, безсмисленост, безполезност и временност на всичко случващо се, което видимо обхваща все повече и повече слоеве руснаци. Разпадането на ценностните ориентации се отразява в настроенията на младите хора. Най-важното и фундаментално тук е нарастващото разочарование от перспективите, психологията на „новизма” („тук и сега”), разпространението на правния нихилизъм и упадъка на моралните критерии. Младото поколение се оказва в абсурдна, трудна и трудна ситуация, когато по логиката на историята, призовано да продължи развитието си на базата на наследени материални и духовни ценности, то е принудено, намирайки се в етап на формиране, да участва в развитие на тези ценности, често за извършване на тази работа независимо, често въпреки рецидивите на старото мислене на техните бащи, техните опити да възстановят миналото. В резултат на това естествените противоречия между „бащи и синове” в нашето общество придобиха преувеличен характер и също се превърнаха в източник на конфликти на фона на процесите на отчуждение на младите хора в обществото, намаляването на социалния им статус , намаляването на социалните младежки програми, възможностите за образование, работа и политическо участие.
От всичко казано по-горе можем да заключим, че настоящето, изолирано от миналото и бъдещето, остава в „собствения си сок“ - в самозатворено, безнадеждно пространство. Социализацията се разпада, когато наред с култивираното от векове (култът към духа, традицията, пространството, качеството) възниква, израства и се оформя настоящето като култ (външен, временен, битов, количествен). Социализацията на съвременното руско общество е вид социализация, която не учи, а учи да не разчитаме на нищо нито в миналото, нито в бъдещето, нито - накрая - в настоящето, т.е. - съществуват на основата на вакуума. Социализацията е процес със забавен ефект. Но в вече нетрадиционно бързото Ново време няма време за чакане и затова не чакат дълго ефекта, а се стремят към бързо или по-скоро спешно „възстановяване на разходите“. Основното, правилно знание, развивано в продължение на векове, губи авторитета си - и заедно с това вярата в миналото губи смисъла си. Засега остава надежда за бъдещето. Но колкото и забавен да е ефектът от пренебрегването на миналото – той се отлага за неопределено време, идва и се изразява в загуба на надежда за бъдещето.
2.4 Начини за решаване на основните проблеми на младежката социализация.
На първо място е необходимо да се реши проблемът с духовно-нравственото възпитание на децата и младежта.
В условията на остра духовно-нравствена криза в страната последователното решаване на идентифицираните проблеми е неефективно. Еднократните и локални мерки няма да доведат до фундаментална промяна на ситуацията. Необходим е интегриран, системен подход и програмна форма за организиране на духовно-нравственото възпитание на децата и младежите.
Предлага се организиране на програмно управление на духовно-нравственото възпитание на децата и младежите на регионално ниво. С усилията на Фондацията за духовна култура и образование "Нова Рус" е разработена такава програма, основана на най-добрите традиции на местната педагогика, научни разработки и практически опит, като се вземат предвид тенденциите на развитие на съвременното регионално образование, характеристики на културно-историческото и социално-икономическото развитие на руските региони. Според нас е необходимо да се осигури изпълнението на тази програма за повишаване на моралната и духовна култура на децата и младежите.
Освен това в момента има толкова много неморални, мръсни, вулгарни неща по телевизията, които разрушават психиката на тийнейджърите, което означава такива телевизионни програми като Дом-2, Комедиен клуб и много програми на канала MTV. За да се подобри моралната и духовна култура на младите хора, е необходимо да се ограничи показването им или дори да се забрани напълно.
Проблемът със здравето на младите хора също е остър днес.
Небрежното отношение към собственото здраве е отличителна черта на руската младеж. Много представители на по-младото поколение не само не знаят как или не искат да предприемат мерки за подобряване на здравето си, но и лесно причиняват сериозна вреда на себе си, като възприемат лоши навици. Проучванията показват, че по-малко от половината тийнейджъри и една трета от учениците все още не са придобили вредни навици. Останалите в една или друга степен са въвлечени в употребата на цигари, алкохолни напитки и наркотици. Освен това Русия има една от най-младите ХИВ епидемии в света: хората под 30 години съставляват 75% от заразените, докато в Европа младите хора съставляват само 30% от ХИВ-позитивните.
Като цяло, за подобряване на здравето на децата и младежите се предлага да се постави основен акцент върху спорта и здравословното хранене. Необходимо е да ги популяризираме широко, а не да се ограничаваме до еднократни събития под формата на „Ден на здравето“, за да направим спорта достъпен и безплатен за деца от семейства с ниски доходи. Предоставете на учениците информация за опасностите от различни хранителни добавки, отделни продукти и възможните последици от тяхната употреба.
При определяне на методите за борба с ХИВ/СПИН ние сме съгласни със становището на Младежка обществена камара, която планира:
Провеждане на кръгли маси и дискусии по този въпрос с участието на заинтересовани структури и лидери на общественото мнение, въз основа на резултатите от които ще бъдат предложени разумни варианти за подобряване на ситуацията.
Организиране на общоруски конкурс за най-добра концепция за информационна кампания за борба с ХИВ / СПИН с по-нататъшното прилагане на тази концепция;
Провеждане на кампанията „Презерватив във всяка аптечка”, насочена към въвеждане на норма за задължително зареждане на автомобилните аптечки с презервативи;
Разработване на законодателни норми, задължаващи нощните клубове, ресторантите и другите развлекателни заведения да поставят автомати за продажба на презервативи.
Пушенето и алкохолизмът сред подрастващите и младите хора се превръщат в сериозен социален проблем в Русия. Могат да бъдат идентифицирани няколко фактора, които влияят върху увеличаването на броя на непълнолетните, които пушат и пият: включително неефективността на законодателството в областта на ограничаването на пушенето и пиенето на алкохолни напитки, „модата“, желанието да изглеждат по-възрастни, наличието на тютюневи изделия, и примера на възрастните.
Съответно е необходимо:
1. Засилване на обществения и държавния контрол върху прилагането на действащото законодателство, ограничаващо продажбата на тютюневи изделия и алкохолни напитки на непълнолетни.
3. Да се въведе наказателна отговорност за продажба на тютюневи изделия и алкохолни напитки на лица под 18 години.
4. Въвеждане на допълнително специално обучение на персонала на предприятията за търговия на дребно с цел спиране продажбата на цигари и алкохолни напитки на деца и юноши.
Проблемът с наркоманиите сред младите хора, както и наркоманиите сред тийнейджърите, е опасен, защото чрез употребата на наркотици човек разрушава не само тялото си, но и живота си. Той затваря вратата към реалния свят зад себе си, потапяйки се в свят, измислен от собственото му съзнание.
За решаването на този проблем е необходимо да се осигури ефективна профилактика, както и лечение на наркоманията. А именно, да се проведе широко разпространена социална реклама срещу наркотиците, да се затегне законодателството и да се засили контролът върху неговото прилагане, да се организира по-широко амбулаторна и болнична помощ за наркозависими, както и тяхната последваща рехабилитация, и напълно да се помогне на тези хора да започнат нов живот.
Много важен проблем на социализацията на младежта в съвременното руско общество е безработицата, която от своя страна е фактор, който влияе негативно на демографската ситуация в страната.
Идентифицирани са следните проблеми на младежката заетост:
1. Липса на изискуем от работодателя стаж и трудов стаж и трудността за получаване на този опит.
2. Дискриминация на жените при наемане на работа.
3. Дисбаланс на търсене и предлагане на пазара на труда.
4. Проблемът с адаптирането към пазара на труда на завършилите висше образование, които са редници в резерва на руската армия.
5. Липса на работа по определена специалност.
Нека разгледаме тези проблеми и начините за тяхното разрешаване по-подробно.
1. Липса на трудов стаж и трудов стаж, изисквани от работодателите и трудността за получаване на този опит:
Наличието на стаж и трудов стаж, за предпочитане по специалност, днес е едно от съществените изисквания към кандидатите за заемане на предлаганите на пазара на труда свободни позиции. Съответно тези без трудов стаж и трудов стаж в този случай често не са склонни да наемат. Следователно някои представители на руската младеж нямат не само трудов стаж, но и възможност да придобият такъв опит.
Решението на този проблем може да се намери в прилагането на такъв механизъм като квоти за работни места за висшисти. В момента тази практика се прилага за такива категории граждани като хора с увреждания, сираци и членове на многодетни семейства. Към момента обаче няма ефективен механизъм за прилагане на тази практика.
Алтернатива на практиката на квотите може да бъде система от условия, при които би било изгодно за работодателите да наемат висшисти, по-специално система от данъчни стимули, въведена на общинско ниво за работодатели, които наемат завършили образователни институции. Реализацията на тази идея е възможна чрез депутатски комисии и комитети на структурите на изпълнителната власт. На първо място, имаме нужда от конкретни финансови изчисления, които ще ни позволят да определим стратегията за реализиране на идеята.
Друга възможност за придобиване на необходимия трудов стаж може да бъде практиката на временно наемане за еднократна работа. Като различни видове рекламни кампании, маркетингови проучвания, социологически проучвания, работа в областта на политиката, заетост в обществени работи, дейности в обществени организации като доброволци.
Тук би било полезно да се въведе практика за получаване на препоръчителни писма от местата на такава работа. Временната заетост на завършилите в този случай не само ще им позволи да придобият опит, но и да спечелят репутация, която играе важна роля на съвременния пазар на труда.
На федерално ниво е необходимо да се създаде и приложи програма за създаване на работни места специално за млади специалисти.
Практическата реализация на тази програма все още е малко вероятна поради липса на бюджетни средства, но идеята трябва да се популяризира сега.
2. Проблемът с дискриминацията на жените при наемане на работа:
Проблемът е, че при наемане работодателите предпочитат да наемат мъже, а не жени. Най-нежеланият кандидат за работа е млада омъжена жена без деца. В този случай работодателят предполага, че такава жена може скоро да забременее и, не искайки да прави допълнителни разходи за отпуск по майчинство, ясно прави избор в полза на други кандидати.
Изключително трудно е да се промени ситуацията. В тази ситуация могат да бъдат предложени следните решения на проблема.
На първо място, използвайте възможностите на услугите и мрежата от курсове на Дирекция „Заетост“, за да предоставите на жените възможност да преминат специално обучение, което в последствие ще им позволи да взаимодействат по-успешно с работодателя и да преодолеят предразсъдъците, водещи до дискриминация по полов признак.
Друго предложение беше да се използват някои заобиколни решения, които биха позволили на една жена, въпреки настоящата ситуация, да си намери работа. Тези начини могат да бъдат: работа от вкъщи, случайна работа, самостоятелна заетост. Последният вариант се предлага за жени, които са висококвалифицирани и искат работа, която им позволява да разгърнат своя интелектуален и творчески потенциал.
3. Проблемът с дисбаланса на търсенето и предлагането на пазара на труда:
Проблемът е, че има несъответствие между това какви специалности се търсят в момента на пазара на труда и какви специалности произвеждат университетите. В този случай говорим за факта, че пазарът на труда в момента е трудно да се предвиди дори приблизително за същите пет до шест години, тъй като икономическата ситуация в обществото е нестабилна. Придобивайки привидно престижна специалност, завършилият рискува да се окаже непотърсен след дипломирането си поради рязко промененото класиране на престижните специалности.
В този случай най-важното е, че завършилите имат умения, които им позволяват бързо да се адаптират към променената ситуация. Тези умения трябва да се култивират в процеса на социализация на индивида, както в семейството, така и по време на обучението по специалност.
Друг механизъм за адаптиране към изискванията на пазара е преквалификацията на специалисти в службите по заетостта и в университетите. За целта могат да се използват механизми за получаване на различни видове студентски заеми за обучение от работодатели, което позволява на завършилите да вземат решение за бъдещото си място на работа.
Освен това е възможно да се създаде механизъм, при който университетите да сключват директни договори с предприятия за обучение на специалисти по необходимите специалности.
4. Проблемът с адаптирането на пазара на труда на завършилите висше образование, които са редници в резерва на руската армия:
Проблемът на „университет-армия-пазар” е, че младите хора, които са получили специалност в университет, по време на военна служба, губят своята квалификация и, вероятно, съществуващата си работа. След завръщане от служба тези граждани често по различни причини нямат възможност да подновят квалификацията си. В резултат на това пазарът на труда губи квалифицирани специалисти, а гражданите, които са служили в армията, губят възможността да получат достойна работа. Това отчасти се дължи на факта, че в тази ситуация се оказва, че е почти невъзможно да получите статут на безработен и да се регистрирате на трудовата борса.
Като възможно решение може да се предложи да се разработи на общинско ниво, чрез отдела по заетостта, специална програма за адаптиране към пазара на труда на висшисти, които са редници в резерва на руската армия. Обществени организации на града могат да се включат в изпълнението на тази програма. Една от стъпките в изпълнението на подобна програма може да бъде създаването на консултативни центрове към обществени организации по въпросите на заетостта на частни войници от резерва на руската армия.
Също така е необходимо тези граждани да бъдат защитени на законодателно ниво. По-специално, да се гарантира, че тази категория млади хора ще получи статут на безработни. Защо обществените организации трябва да достигнат федерално ниво с подходящи законодателни инициативи?
5. Проблемът с липсата на работни места по определена специалност:
В момента младите хора се стремят да получат престижна и високоплатена професия. Например като икономист, юрист, журналист и др. И след дипломирането си среща трудности при намирането на работа. В крайна сметка всяка година има все повече и повече специалисти в тези области. Следователно всеки следващ завършил Стопанския или Юридическия факултет намира по-трудно работа от предишния, тъй като търсенето на тези трудови ресурси намалява, а предлагането се увеличава. Същото не може да се каже например за учителската професия: в този случай търсенето надвишава предлагането и за завършилите педагогически учебни заведения е по-лесно да си намерят работа. Но тази професия е нископлатена, така че има малко хора, които желаят да я получат. За да се реши този проблем, е необходимо преди всичко да му се обърне внимание от страна на държавата. Предприемане на мерки за включване на младите хора във всички сфери на заетостта.
Друг сериозен проблем за младите хора в Русия днес, който създава демографски проблем, е високата цена на жилищата, тяхната недостъпност за гражданите точно в момента, когато е подходящото време за създаване на семейство и отглеждане на деца. Държавата развива ипотеки, но за да вземете заем, трябва да имате висок доход и да спестите прилична сума. Това е достъпно само за малцина.
Възможно е да се реши този проблем чрез обединяване на млади семейства в кооперация за жилищно строителство, която сама, без да включва посредници, изгражда частни къщи, в които тези семейства получават собствено жилище. В този случай липсата на материален интерес на предприемача позволява жилището да се продава не на пазарната цена, а на себестойността. В същото време държавата трябва да осигури ползи за такива кооперации под формата на безплатно разпределение на земя и преференциално данъчно облагане. За такъв строеж тегленето на заем става възможно дори за бедни млади семейства.
При политическа воля от страна на държавата този проект ще бъде успешно реализиран и ще може да бъде възприет от младежки инициативни групи в цялата страна.
Интегриран инструмент за решаване на проблемите на младежта е силна държавна младежка политика, която е дейността на държавата за създаване на социално-икономически, правни, организационни условия и гаранции за социалното формиране и развитие на младите граждани, най-пълната реализация на творческия потенциал на младите хора. в интерес на обществото.
В контекста на модернизацията на обществото и нарастващите изисквания към човешкия капитал, държавната младежка политика трябва да се превърне в инструмент за развитие и трансформация на страната. Това налага всички участници в процеса на социално развитие на младежта и самите младежи да развиват и последователно прилагат подходи, насочени към прякото включване на младите хора в решаването на техните собствени проблеми и национални задачи. Задачите на държавната младежка политика от такъв мащаб могат да бъдат решени само чрез използване на проектен и мрежов подход, формиране на система от национални младежки проекти, които са разбираеми и търсени сред младежта и обществото.
заключения
Обобщавайки гореизложеното, можем да заключим, че един от най-важните универсални аспекти на връзката между поколенията е социализацията на децата и младежите. Терминът "социализация" означава съвкупността от всички социални процеси, чрез които индивидът усвоява и възпроизвежда определена система от знания, норми и ценности, които му позволяват да функционира като пълноправен член на обществото. Социализацията е процес, който играе важна роля в живота както на обществото, така и на индивида, осигурявайки самовъзпроизвеждането на социалния живот.
Социализацията включва не само съзнателни, контролирани, целенасочени въздействия, но и спонтанни, спонтанни процеси, които по един или друг начин влияят върху формирането на личността.
По този начин реформата на руското общество доведе до промяна в стандартите за успешна социализация на младежта, набора от правила за предаване на социални норми и културни ценности от поколение на поколение. Можем да подчертаем следните характеристики на социализацията на руската младеж в началото на века, като вземем предвид прехода от съветския модел на социализация (еднороден по нормативност, с равни стартови възможности и гаранции, които осигуряват предвидимост на жизнения път) към друг модел (засега само възникващ, променлив, стратифициран): трансформация на основните институции социализация; регулиране и създаване на нова система за социален контрол; дисбаланс на организирани и спонтанни процеси на социализация към спонтанност; промяна на баланса на обществените и личните интереси към разширяване на автономията на формиращата се личност и пространството за индивидуална активност, творчество и инициатива.
Въпреки тежестта на социално-икономическото положение на младите хора, не може да не се видят общите положителни резултати от въздействието на „перестройката“ и „реформите“ върху по-младото поколение. Основното постижение на постсъветския период е придобиването на свобода от младите хора като необходимо условие за ползотворна дейност, самоутвърждаване на всеки млад човек и цялата социално-демографска група (младежта получи икономическа свобода, свобода на политически убеждения, свобода на гражданските убеждения, свобода на религията).
Може да се заключи, че значителна част от младите хора се вписват в програмата за икономическо развитие и допринасят за нейното развитие. Това се проявява чрез не винаги очевидния, но не по-малко значим резултат от промените, които се въвеждат в обществените отношения. Младежта е най-важният източник за формирането на нови структури и слоеве на недържавния сектор на икономиката (41-43% от по-възрастните категории младежи), в процеса на постепенно „подмладяване“ на ръководния елит на обществото, в онази „младежка вълна” от 30-40 годишни, дошли в политиката, банките, предприемачеството, бизнеса от най-високо ниво; фактът, че ценностната система на развиващия се предприемачески слой и неговите насоки стават все по-привлекателни за значителна част от по-младото поколение (делът на онези, които са успели да отворят собствен бизнес, варира от 2,5 до 3,5% от общия брой млади души, а до 55% изразяват желание за започване на бизнес сред анкетираните). В същото време младите бизнесмени се превръщат във фактор за „отглеждането” и селекцията на висшата прослойка от предприемачи и израстването на средната класа. Икономическата активност на младите хора във все по-голяма степен се реализира в сферата на новите икономически отношения - в търговията, посредничеството и личните услуги.
За мнозинството отношението към патерналистичната грижа на държавата и обществото се е променило, превръщайки се в ориентация към собствената им независимост. В съзнанието им работят ценностите, характерни за личен, личен човек - надежда в себе си, силите си, дом, семейство. Именно разчитането на личната инициатива и активност, както показва световният опит, наистина развива пазара. Изследванията показват, че се появяват пазарни стандарти на поведение (икономическа свобода на действие, предприемчивост, способност за поемане на рискове
В челните редици и отговорни области на трансформация на едно преходно общество трябва да бъдат младите хора, които чрез каналите за социализация се включват в иновативни процеси, тяхната дейност се насочва, формира и организира от по-възрастните поколения, органично съчетавайки активността на младостта и желанието им за нещо ново със съществуващите културни традиции на едно постсоциалистическо общество, с етнонационални норми и манталитет.
Библиография:
1. Goryaeva T.N., Социализация на младежта /T. Н. Горяева //Студент и кандидат – № 2. - 2006 г
2. Кравченко А.И., Социология/ А.И. Кравченко // Петър - 2008
3. Минзарипов, Р..П. Университет-среда за социализация на младежта/Р.П. Минзарипов // Висше образование в Русия. – № 10. - 2006 г
4. Емчура, Е.В. Съвременната младеж и каналите за нейната социализация. / Е.В. Емчура/Бюлетин на Московския университет. // Серия 18. - Социология и политически науки. № 3. - 2006.
5. Топилина, Е.С., Характеристики на социализацията на по-младото поколение в съвременна Русия. / Е. С. Топилина./ Хуманитарни и социално-икономически науки. //№ 3. - 2006 г.
6. Боголюбов Л. Н. Човек и общество. Социални науки / под редакцията на L.N. Боголюбова, А.Ю. Лазебникова./ Учебник. за ученици от 10 клас. общ образ Институции./ 7 изд.// - М.: Просвещение. - 2008 г.
7. Ковалева, А.И. Социология на младежта: Теоретични въпроси /A.I. Ковалева, В.А. Луков // - М.: Социум.- 1999.
8. Материали на официалния уебсайт на държавната статистика//http://www.gmcgks.ru/
9. Красновски, I.M. / Година на кариера вълчета / I.M. Красновски // Съветска Русия –
10. Белинская, Е.П., Тихомандрицкая, О.А. Социална психология на личността / E.P. Белинская, О.А. Тихомандрицкая / - М.: Проспект, 2001.
11. Касянов, V.V., Nechipurenko, V.N., Samygin S.I. Социология/ Ростов-н/Д - 2000г
12. Андреева, Г.М. Социална психология: Учебник за висши учебни заведения / - 5-то изд., преработ. и допълнителни / - М.: Аспект Прес, 2002.
13. Ниво на безработица в Русия през февруари 2010 г. – Росстат (http://www.prime-tass.ru/news/)
14. Официален уебсайт на Младежка обществена камара (http://www.molpalata.ru/projects)
15. Артемьев, А. И. Социология на личността / А. И. Артемьев. – М.: АрбаТ – XXI – 2001.
16. Борцов, Ю. С. Общност и личност / Ю. С. Борцов // Социология: учебник. Полза / Ростов-н/Д: Феникс - 2002 г
17. Волков, Ю. Г. Социално формиране на личността / Социология. – 2-ро издание – Ростов-н/Д: Феникс, 2005.
18. Ермаков, P.N., Labunskaya, V.A. Психология на личността: учебник. надбавка / П.Н. Ермакова, В.А. Лабунская – М.: Ексмо – 2008
19. Смирнов, П.И. Социология на личността: учебник / P.I. Смирнов. - Санкт Петербург. - 2001 г
20. Федерален закон от 10 юли 2001 г. N 87-FZ „За ограничаване на тютюнопушенето“ (с измененията на 22 декември 2008 г.).
Приложение 1
Структура на безработното население към февруари 2010г
Заетост на младежи 15-19 години към февруари 2010 г
Заетост на младежи 20-24 години към февруари 2010 г
Социализация на младежта
Обществото е единство от социалност и култура, с които индивидът е неразривно свързан. при което:
- общество – набор от субекти, взаимодействащи помежду си;
- личността е субект на взаимодействие;
- културата е набор от ценности и норми, значения и т.н., които обективизират и разкриват тези значения и които са собственост на субектите.
Младежта е социално-демографска общност, формирана въз основа на комбинация от възрастови характеристики и характеристики на социалния статус.
Бележка 1
Социализацията на младежта е процес на установяване на взаимодействие и взаимоотношения между обществото и младия човек. Това взаимодействие е връзката между индивидуалното и социалното в личността, ориентация към приоритета на обществените или личните интереси, които се формират по време на социализацията на индивида.
Социално-психологическите характеристики и социалният статус на младите хора са от социално-исторически характер и зависят от социалната система, културата и моделите на социализация, характерни за дадено общество.
Успешната социализация на младежта е невъзможна без институцията на семейството, която трябва да има характеристиките на здрава, пълноценна, стабилна структура. При липса на едно от условията за социализация, социализиращата функция на семейството не се реализира напълно, което води до разрастване на девиантни и деструктивни явления в обществото.
Съвременни видове социализация на младежта
В съвременната наука има няколко вида социализация на по-младото поколение:
- Икуменическа социализация. Формирането на млади хора в определена природна среда, усвояването и прилагането на определени програми за взаимодействие с природата, формирането на определен тип съзнание и, съответно, форми и методи на живот.
- Мезосоциализация. Специфичният исторически процес на формиране и развитие на младежта в инфрасферите на родителското семейство, здравеопазването, ежедневието, възпитанието и образованието, свободното време, собственото младо семейство, в което постепенно се създават определени програми и съответните форми и методи на живот. изпълнени.
- Икономизация. Овладяване от младите хора на определени професии и специалности, участие в производството на духовни и материални ценности.
- Политическа социализация. Процесът на навлизане на младостта в политическия живот на обществото, предполагащ овладяване на определени политически норми, ценности и модели на поведение.
- Етнокултурна социализация. Формиране на умения за запазване на националната култура, поддържане на междуетническа комуникация и възобновяване на традициите.
Характеристики на социализацията на младежта в съвременния свят
Спецификата на младите хора се проявява във факта, че те са в процес на преход от детството към зрелостта, преживяват етапа на семейна и извънсемейна социализация, интернализация на норми и ценности, формиране на социални статуси и роли и професионални очаквания. .
Този процес се проявява в:
- специфични младежки форми на поведение и съзнание,
- концепции за младежка музика, мода, език;
- формиране на младежка субкултура.
Напоследък такива важни компоненти на приемствеността на поколенията като образованието и възпитанието бяха забележимо изтласкани настрана. Тяхното място се заема от институциите и културните ценности на масовото общество.
Характеристики на младежката социализация:
- Потреблението на престижен статус става приоритет. Личността все повече се отчуждава от духовните ценности, деформира се структурата на тяхното развитие, средствата се превръщат в цел. Масовата култура определя културната самоидентификация на младите хора и социализацията на всеки индивид.
- Цивилизация или глобална криза на идентичността, придружена от културна фрагментация, дезорганизация на големи структури и общности, разрушаване на традиции, глобализация на световните процеси, постмодернизация, разрушаване на традиции и ценности, разрушаване на идеологически нагласи.
- Предоставянето на възможности за формиране и развитие на индивидуалните характеристики на по-младото поколение от обществото увеличава динамиката на развитието на обществото, но понякога дестабилизира обществото, води до намаляване на ресурса на неговата жизнеспособност и нарушава системните връзки.
Социокултурното развитие на младежта се наблюдава при едновременното взаимодействие на различни социоприродни фактори и процеси, като:
- самообразование;
- професионално педагогическо въздействие;
- големи и малки групи от хора;
- семейство;
- култура;
Проблеми на социализацията на младежта
В съвременния свят по-младото поколение е изправено пред редица трудности:
- разнообразие от социални връзки, които ограничават възможностите за цялостно възприемане на околния свят;
- увеличаване на скоростта на жизнения ритъм;
- „средства за живот“, заместващи духовните житейски цели;
- хедонична ориентация към удоволствието;
- бързина и непредвидимост на съвременните обществени трансформации;
- културна разнородност на обществото;
- политически плурализъм.
