Uvod………………………………………………………………………………..………….3
1. Nauka kao sfera ljudska aktivnost…………………….….…………4
2. Uloga nauke u društvu……………………………………………………………….………..7
3. Dostignuća nauke i njene perspektive……………………………….…….………..9
Zaključak………………………………………………………………………..………14
Spisak korištenih izvora……………………………………………….15
Uvod
Tokom protekla tri stoljeća, prirodne nauke su se razvijale nevjerovatno dinamično. Horizont naučnog znanja proširio se do zaista fantastičnih razmjera. Na mikroskopskom kraju fizičke skale elementarne čestice je dostigao nivo proučavanja procesa koji se dešavaju u vremenu od oko 10 -23 s i na udaljenostima od 10 -15 cm. Na drugom kraju skale kosmologija i astrofizika proučavaju procese koji se odvijaju tokom vremena reda veličine starost Univerzuma 10 18 s i poluprečnik Univerzuma 10 28 cm Nedavno su otkriveni astronomski objekti čija svjetlost dolazi do nas 12 milijardi godina. Svjetlost ovih objekata je "izašla" kada je bilo još 7 milijardi godina prije formiranja Zemlje. Osoba dobija priliku da pogleda u sam početak "stvaranja" Univerzuma.
Uloga nauke je značajno porasla u modernom društvu. Na osnovu naučnih saznanja, zapravo, racionalizuju se svi oblici društvenog života. Kao nikada ranije, nauka i tehnologija su blizu. Nauka je postala direktna proizvodna snaga društva. Novo informacione tehnologije i kompjuterske tehnologije, dostignuća genetskog inženjeringa i biotehnologije još jednom obećavaju da će radikalno promijeniti materijalnu civilizaciju, naš način života. Pod uticajem nauke (uključujući i) povećava se lični princip, uloga ljudskog faktora u svim oblicima aktivnosti.
1. Nauka kao sfera ljudske djelatnosti
Nauka je složena, višestruka i dinamična pojava. Nauku je stvorilo i razvilo više od jedne generacije ljudi koji se odlikuju svojom svijetlom individualnošću i okolnostima. Istraživači koji proučavaju nauku posmatraju je iz različitih uglova: kao oblik društvene svesti, posebnu ljudsku delatnost, podsistem kulture, civilizacije, sistem znanja, faktor društvenog napretka itd. Proučavanje nauke iz različitih uglova omogućava nam da razumiju specifičnosti ovog fenomena ljudskog društvenog života.
Ako se nauka posmatra kao određena vrsta aktivnosti, onda treba navesti sljedeće bitne elemente ove aktivnosti: svrhu, zadatak, metode i rezultate aktivnosti.
Veliki filozof, matematičar, logičar, pravnik, jedan od osnivača prirodnih nauka i pokretača stvaranja akademije u Rusiji G. Leibniz (1646-1716) definisao je cilj nauke na sledeći način: „Cilj nauke je dobrobit čovječanstva, odnosno umnožavanje svega što je ljudima korisno, ali ne da bi se onda prepuštali besposličarstvu. I da održi vrlinu i poveća znanje. Svaki talenat ima dužnost da doprinese."
Ovakvo tumačenje svrhe nauke suprotno je shvatanju svrhe nauke kao čisto saznajne aktivnosti čoveka. Shvatanje svrhe nauke kao isključivo saznajne delatnosti bilo je karakteristično za nauku sve do 17. veka.
Prioritet u razumijevanju nauke kao teorijske i metodološke osnove za praktičnu djelatnost ljudi i razvoj materijalne proizvodnje pripada engleskom filozofu F. Baconu (1561-1626).
U njegovom djelu "Novi organon" (1620) razvijena je ideja projekta nova nauka, eksperimentalna nauka, povezana sa materijalnom proizvodnjom ljudi. Nauka prošlog veka je na primeru naučno-tehnološke revolucije (STR) ubedljivo dokazala ispravnost shvatanja svrhe nauke koju su formulisali filozofi i naučnici 17. veka. Međutim, to ne znači da dostignuća nauke direktno utiču na rast blagostanja ljudi u savremenom društvu (više od 1 milijarde ljudi u savremeni svetživi od 1 dolara dnevno) i da je nauka odustala od svoje čisto kognitivne funkcije ili "nauke radi nauke". Upotreba dostignuća nauke i njen dalji razvoj zavise danas od političkih i drugih faktora.
Razvoj nauke povezan je s traženjem rješenja za određene probleme. Na primjer, naučnici iz 17. stoljeća postavili sebi zadatak da otkriju zakone mehaničko kretanje, čije je poznavanje doprinijelo razvoju praktične mehanike. Danas nauka obavlja sljedeće funkcije u razvoju društva:
Kognitivna funkcija (proširivanje znanja o svijetu, društvu i čovjeku);
Praktična funkcija (razvoj novih tehnologija u proizvodnim snagama društva);
Obrazovna funkcija (kreiranje novih tehnologija učenja);
Funkcija svjetonazora (sistematizacija znanja o okolnom svijetu, društvu i samoj osobi).
Važan koncept za naučnu delatnost je koncept modela, ideala kome treba težiti u poznavanju okolnog sveta (prirode, univerzuma), društva i čoveka. U svim periodima razvoja nauke, naučnici su težili stvaranju istinskog znanja.
Istinsko znanje je, grubo rečeno, informacija koja na odgovarajući način odražava stanje stvari u samoj stvarnosti, u svijetu u kojem čovjek živi.
Ideal nauke, prema većini naučnika, je istina. Druga stvar je šta se podrazumeva pod istinom i kako se ona može postići. Ovdje postoje različita gledišta. Neki naučnici veruju da će nauka na kraju otkriti sve zakone koji upravljaju univerzumom i da će to biti kraj. Kao argument navodi se poznata fraza A. Einsteina da koliko god priroda bila složena, ona ipak otkriva svoje tajne naučniku, nagrađujući ga za nevjerovatne napore i monoton način života.
Drugi tvrde da je priroda neiscrpni izvor znanja i stoga nauka nikada neće završiti. Ovo gledište prepoznaje beskonačan broj zakona koji upravljaju svijetom. Zapravo, kako kažu predstavnici prvog gledišta, to ne odgovara uočenim činjenicama: priroda djeluje ekonomično, razborito, sa zavidnom jednostavnošću.
Koncept istine kao naučnog ideala nameće stroge zahtjeve na način njenog postizanja i na rezultate naučne djelatnosti. Još u 17. veku. Francuski filozof, matematičar, fizičar R. Descartes (1594-1650) postavio je sljedeće zahtjeve za naučnu metodu spoznaje:
Ne uzimajte ništa zdravo za gotovo što nije jasno i očigledno;
Teška pitanja za podijeliti s toliko sastavni dijelovi koliko je potrebno za dozvolu;
Počnite sa proučavanjem jednostavnih stvari koje se lako uče i postepeno se uzdignite do znanja o teškim i složenim stvarima;
Zaustavite se na svim detaljima, obratite pažnju na sve, kako biste bili sigurni da ništa nije propušteno.
Zahtjevi R. Descartesa prema naučnom metodu imali su veliki utjecaj na razumijevanje nauke kao aktivne stvaralačke stvaralačke aktivnosti. U budućnosti se metod naučnog saznanja počeo shvaćati kao skup intelektualnih i materijalnih načina postizanja istinskog znanja u procesu razvoja naučne djelatnosti.
Intelektualne metode uključuju metode za stvaranje teorija, hipoteza i modela objekata koji se proučavaju, kao i razvoj tehnologija za izradu mjernih instrumenata, instalacija za eksperimente i posmatranja. Materijalno-materijalne metode uključuju same instrumente, instalacije za izvođenje eksperimenata i posmatranja. Ovakvo shvatanje naučne metode ogleda se u savremenom tumačenju glavnih karakteristika naučnog znanja kao rezultat naučnog saznanja.
2. Uloga nauke u društvu
20. vijek je bio vijek pobjedničke naučne revolucije. STP je ubrzan u svim razvijenim zemljama. Postepeno je došlo do sve većeg povećanja intenziteta znanja o proizvodima. Tehnologija je promijenila način na koji proizvodimo. Sredinom 20. vijeka fabrički način proizvodnje je postao dominantan. U drugoj polovini 20. veka automatizacija je postala široko rasprostranjena. Do kraja 20. vijeka razvijaju se visoke tehnologije, nastavlja se tranzicija ka informatičkoj ekonomiji. Sve se to dogodilo zahvaljujući razvoju nauke i tehnologije. To je imalo nekoliko posljedica. Prvo, povećani su zahtjevi za radnicima. Od njih se počelo tražiti veće poznavanje i razumijevanje novih tehnoloških procesa. Drugo, povećan je udio mentalnih radnika, naučnih radnika, odnosno ljudi čiji rad zahtijeva duboko naučno znanje. Treće, rast prosperiteta uzrokovan naučnim i tehničkim napretkom i rješavanjem mnogih gorućih problema društva podstakao je vjerovanje širokih masa u sposobnost nauke da riješi probleme čovječanstva i poboljša kvalitet života. Ova nova vjera našla je svoj odraz u mnogim područjima kulture i društvene misli. Dostignuća kao što su istraživanje svemira, stvaranje Nuklearna energija, prvi uspjesi na polju robotike potaknuli su vjeru u neminovnost naučnog, tehnološkog i društvenog napretka, probudili nadu u rano rješenje problema poput gladi, bolesti itd.
I danas možemo reći da nauka u modernom društvu igra važnu ulogu u mnogim sektorima i oblastima života ljudi. Bez sumnje, stepen razvoja nauke može poslužiti kao jedan od glavnih pokazatelja razvoja društva, a nesumnjivo je i pokazatelj ekonomskog, kulturnog, civilizovanog, obrazovanog, savremenog razvoja države.
Funkcije nauke kao društvene snage u rješavanju problema su veoma važne. globalnih problema modernost. Primjer za to su ekološka pitanja. Kao što znate, brzi naučni i tehnološki napredak jedan je od glavnih razloga za takve pojave koje su opasne za društvo i čovjeka kao što su iscrpljivanje prirodnih resursa planete, zagađenje zraka, vode i tla. Shodno tome, nauka je jedan od faktora onih radikalnih i daleko od bezazlenih promena koje se danas dešavaju u čovekovom okruženju. Ni sami naučnici to ne kriju. Naučni podaci igraju vodeću ulogu u određivanju razmjera i parametara opasnosti po životnu sredinu.
Sve veća uloga nauke u javnom životu dovela je do njenog posebnog statusa u modernoj kulturi i do novih karakteristika njene interakcije sa različitim slojevima društvene svesti. S tim u vezi, oštro se postavlja problem posebnosti naučnog znanja i njegove korelacije sa drugim oblicima kognitivne aktivnosti (umetnost, svakodnevna svest itd.).
Ovaj problem, budući da je filozofske prirode, istovremeno ima veliki praktični značaj. Razumijevanje specifičnosti nauke neophodan je preduslov za uvođenje naučnih metoda u upravljanje kulturnim procesima. Neophodan je i za izgradnju teorije upravljanja samom naukom u uslovima naučne i tehnološke revolucije, budući da je za pojašnjenje zakona naučnog saznanja potrebna analiza njegovih socijalno uslovljenost i njegovu interakciju sa raznim fenomenima duhovne i materijalne kulture.
Kao glavne kriterijume za razlikovanje funkcija nauke potrebno je uzeti glavne aktivnosti naučnika, njihov zadatak i zadatke, kao i oblasti primene i potrošnje naučnih znanja. Neke od glavnih karakteristika su navedene u nastavku:
1) kognitivna funkcija dato samom suštinom nauke, čija je glavna svrha upravo poznavanje prirode, društva i čoveka, racionalno-teorijsko poimanje sveta, otkrivanje njegovih zakona i obrazaca, objašnjenje najrazličitijih pojava i procese, sprovođenje prognostičke delatnosti, odnosno proizvodnju novih naučnih saznanja;
2) svjetonazorska funkcija , naravno, usko je povezan s prvim, njegov glavni cilj je razvoj naučnog pogleda na svijet i naučne slike svijeta, proučavanje racionalističkih aspekata čovjekovog stava prema svijetu, obrazloženje naučnog pogleda na svijet: naučnici su pozvani da razviju svjetonazorske univerzalije i vrijednosne orijentacije, iako, naravno, vodeću ulogu u ovom pitanju igra filozofija;
3) proizvodnja , tehničko-tehnološka funkcija je osmišljena da u proizvodnju uvede inovacije, nove tehnologije, oblike organizacije itd. Istraživači govore i pišu o transformaciji nauke u direktnu proizvodnu snagu društva, o nauci kao posebnoj "radionici" proizvodnja, upućivanje naučnika na produktivne radnike, a sve to upravo karakteriše datu funkciju nauke;
4) kulturnim , obrazovna funkcija leži uglavnom u činjenici da je nauka kulturni fenomen, uočljiv faktor u kulturnom razvoju ljudi i obrazovanja. Njena postignuća, ideje i preporuke imaju primjetan uticaj na cjelokupni obrazovni proces, na sadržaj planova programa, udžbenika, na tehnologiju, oblike i metode nastave. Bez sumnje, vodeća uloga ovdje pripada pedagoškoj nauci. Ova funkcija nauke se ostvaruje kroz kulturne aktivnosti i politiku, obrazovni sistem i medije, obrazovne aktivnosti naučnici itd. Ne zaboravimo i to da je nauka kulturni fenomen, sama po sebi ima odgovarajuću orijentaciju i zauzima izuzetno važno mjesto u sferi duhovne proizvodnje.
3. Dostignuća nauke i njene perspektive
Početkom trećeg milenijuma čovječanstvo je naselilo gotovo cijelu površinu zemaljske kugle. Istraživači Zemlje prodrli su u njega do značajnih dubina kako na kopnu tako i u Svjetskom okeanu. Troposfera je savladana: stotine aviona sa hiljadama ljudi u svakom trenutku surfaju svemirom blizu Zemlje u različitim pravcima. Dostignuća čovječanstva u proučavanju bliskog i dalekog svemira su zadivljujuća. Predstavnici zemljana posjetili su površinu Mjeseca.
Fizika je napravila veliki napredak. Otkriće ogromnog broja elementarnih čestica, hipoteze o strukturi materije zasnovane na kvarkovima i leptonima, duboko razumijevanje sila interakcije među česticama doveli su do novih ideja o strukturi materije kao takve i strukturi svemira. posebno.
Dostignuća u fizici, hemiji i biologiji omogućila su sintetizaciju novih molekula i materijala (polistiren, keramika, itd.). Očekuje se da će kao rezultat upotrebe sintetičkih vlakana, raznih plastika, gelova, materijala sa preciznom funkcionalnom namjenom, doći do revolucije u većini sektora nacionalne ekonomije. Poznati materijali se trenutno obrađuju na nove načine, što dovodi do promjene njihove čvrstoće, provodljivosti, tačaka topljenja, itd. Novi biomaterijali se široko koriste u biologiji i medicini. To dovodi do stvaranja "pametnih" lijekova koji djeluju u određeno vrijeme i na određeni dio tijela.
Savremena nauka i tehnologija imaju neverovatne mogućnosti.
Čovečanstvo se kreće ka dubokoj, revolucionarnoj promeni u razmišljanju. Jedno od glavnih dostignuća čovječanstva je da su nauka i tehnologija opservaciju i iskustvo suprotstavili argumentima predrasuda i proizvoljnosti, da su razvili metode koje se, nastavljajući da se usavršavaju s promjenjivim istraživačkim ciljevima, postepeno šire na sva naučna područja, uključujući ekonomska, društveni i politički.
Sve do danas, nauka je nastojala da postigne ogromne energije, visoke temperature i pritiske, velike brzine i ogromne razmjere. Danas je već poznato da manifestacije života karakteriše relativno mala razlika u temperaturama i energijama, a tela se kreću relativno malim brzinama, da postoje sistemi za koje je Univerzum relativno sićušan objekat.
Savremeni razvoj nauke i tehnologije usko je povezan sa informatikom. Ovo omogućava rješavanje mnogih problema kako na kosmičkom nivou tako i na nivou ćelije. Oni bi ostali neriješeni bez upotrebe moderne kompjuterske tehnologije: bilo zbog ogromne količine proračuna, bilo zbog potrebe da se izvrši veliki broj radnji istovremeno. Danas se kompjuterska tehnologija široko koristi u rješavanju mnogih problema molekularne biologije, ekologije i planiranja. Iskustvo stečeno u pripremi i realizaciji velikih programa nesumnjivo će naći primenu u raznim, često neočekivanim oblastima - od zaštite okruženje dinamici stanovništva, kartografiji i meteorologiji.
Nastavlja se smanjenje veličine računara uz povećanje njihovih kvalitativnih i kvantitativnih pokazatelja. Posljedice dalje minijaturizacije u oblasti informatike bit će vrlo značajne, a kompjuteri će moći obavljati sve više novih funkcija. Uostalom, na primjer, aktivnost najsloženijeg ćelijskog mehanizma osiguravaju programi koji se nalaze na površini veličine mikrona ili manje.
Danas je informatika sa svojim vještačkim umom, sa ekspertnim sistemima, spremna da doprinese razvoju logike, modeliranja procesa, spremna da pomogne logičkom razmišljanju i donošenju odluka. A to znači da govorimo o kvalitativnom i kvantitativnom jačanju ljudske mentalne aktivnosti.
Nakon dugog perioda metodoloških poteškoća povezanih sa neverovatnom složenošću živih sistema, biologija je prešla u porodicu egzaktnih nauka. Koristeći najsavremeniju tehnologiju, kao i dostignuća fizike, hemije, matematike, biologija napreduje ogromnim koracima: već se izvode najsloženije operacije na srcu i mozgu, embriji se razvijaju u epruvetama, biljke se razmnožavajući se bez upotrebe žitarica, proizvode se vakcine koje su se ranije smatrale nezamislivim, biljke paradajza veličine stabla i daju čitavu njivu.
Ali možda najviše iznenađuje produbljivanje razumijevanja mehanizma života na nivou ćelija i nukleina. Biologija je otkrila nevjerovatnu organizaciju živih bića, suptilnost i složenost njihove strukture.
Sasvim je moguće da je otkriće ovih minijaturnih bioloških mehanizama najimpresivnije dostignuće moderne ere.
Nažalost, malo se znalo o samom čovjeku u prošlosti. Eksperimenti su izvedeni na životinjama, a mnoge životinje su proučavane bolje od ljudi. Danas se situacija radikalno mijenja. Razne operacije koje se izvode na čoveku su izuzetno složene i vešte, poznat je mehanizam delovanja hormona, pigmenata, neurotransmitera itd. Čovek ne samo da je otišao daleko od srednjovekovnih zabrana, već je postao i učesnik u proces spoznaje.
Posljedice ovoga mogu premašiti i najhrabrije pretpostavke.
Koncept zdravlja se više ne može svesti na lijek za neku bolest. Usko je povezan sa društvenim projektima i postaje polazna tačka za važne promjene u načinu života većine ljudi i razvoju društva u cjelini. Očekivano trajanje života se produžava, čak i uz značajno produženje fizičkih i mentalnih sposobnosti. Prevencija se razvija; otkriveni su efikasni lijekovi; povećanje nivoa sanitarnih uslova; pojavili su se biomaterijali koji omogućavaju rješavanje fundamentalno novih problema. Sada, u starosti, ljudi često održavaju dobro zdravlje. Omogućava im da obavljaju normalne radne aktivnosti.
Tradicionalni koncepti starosne dobi za odlazak u penziju se urušavaju, mnogi društveni odnosi se mijenjaju, a nove potrebe se pojavljuju.
Efikasnost intervencije u procesu ljudske reprodukcije raste. Vantjelesna oplodnja postala je uobičajena pojava. Postalo je moguće planirano rođenje blizanaca, rođenje djeteta nakon smrti oca, pa čak i oba roditelja, itd. Takve genetske mogućnosti utiču na takvu društvenu jedinicu kao što je institucija porodice.
Veruje se da će do kraja 21. veka svetska populacija biti 10 milijardi ljudi. Danas je populacija Zemlje, očigledno, već dostigla 6 milijardi ljudi. Poslednjih decenija 90% porasta stanovništva je u zemljama u razvoju. Međutim, stopa ukupnog rasta stanovništva, koja je dostigla vrhunac 1960-ih, sada je opala. Moguće je da se u budućnosti stanovništvo Zemlje neće povećavati brže nego danas, a povećanje neće biti više od 85 miliona godišnje.
Zaključak
Velika raznolikost manifestacija svijeta oko nas zahtijeva duboku i složenu percepciju osnovnih pojmova materije, prostora i vremena, dobra i zla, zakona i pravde, te prirode ljudskog ponašanja u društvu. Osnovni zakoni, koncepti i obrasci odražavaju ne samo objektivnu stvarnost materijalnog svijeta, već i društvenog svijeta. Nažalost, odlazeći vijek ostavlja mnogo primjera da je zaborav temeljnih istina nanio i nanosi nepopravljivu štetu prirodi, živom svijetu i samom čovjeku.
Moderno čovječanstvo je prešlo granicu milenijuma i samo to tjera ljude da više pažnje posvete svojoj budućnosti i razumnom razumijevanju prošlosti.Dostignuća nauke i tehnologije su kod većine ljudi stvorila ideju o apsolutnoj superiornosti čovjeka nad prirodom. Svemirska tehnologija, kopneni transport, naučna dostignuća koja su omogućila dobijanje novih supstanci koje ranije nisu postojale u prirodi - sve je to ojačalo antropocentrizam u odnosu na prirodu. Ljudi su, takoreći, počeli zaboravljati da su i sami dio prirode, biološke vrste čiji život određuje amplituda prirodni uslovi, a sva njihova moć zasniva se na korišćenju zakona prirode, van kojih je nemoguć razvoj ljudske civilizacije.
Približava se prijelaz milenijuma. 20. vijek se bliži kraju, otkrivajući svijetu karakteristike nove civilizacije. Čovek je otišao u svemir, ušao unutra atomsko jezgro, ovladao novim vrstama energije, stvorio moćne računarske sisteme, razotkrio genetsku prirodu naslijeđa, naučio koristiti bogatstvo prirode u neviđenim razmjerima. Međutim, bio je mnogo manje uspješan u racionalnom i brižan stav prirodi i njenim najbogatijim resursima.
Dakle, sumirajući, možemo konstatovati da se uloga nauke u modernom društvu drastično promijenila. I ovaj faktor izaziva i nastaviće da izaziva značajan uticaj na sve aspekte života: politiku, ekonomiju, socijalnoj sferi, obrazovanje, kultura itd.
Spisak korištenih izvora
- Karpenkov S.Kh. K26 Koncepti savremene prirodne nauke: udžbenik za univerzitete. - M.: Akademski projekat, 2000. Ed. 2., rev. i dodatne – 639 str.
- Likhin A.F. Koncepti savremene prirodne nauke: udžbenik. - MTK Welby, Izdavačka kuća Prospekt, 2006. - 264 str.
- Turchin V.F. Fenomen nauke: kibernetički pristup evoluciji.
Ed. 2. - M.: ETS, 2000. - 368 str. - Khoroshavina S. G. Koncepti moderne prirodne nauke: kurs predavanja / Ed. 4th. - Rostov n/D: Phoenix, 2005. - 480 str.
1.1 Koncept nauke.
1.2 Nauka i filozofija.
1.3 Moderna nauka. Osnovni koncepti.
1.4 Uloga nauke u savremenom društvu.
1.1. Koncept nauke
Glavni oblik ljudskog znanja je nauka. Nauka danas postaje sve značajnija i bitnija komponenta stvarnosti koja nas okružuje i u kojoj nekako moramo da se krećemo, živimo i djelujemo. Filozofska vizija svijeta pretpostavlja sasvim određene ideje o tome što je nauka, kako funkcionira i kako se razvija, čemu može i čemu dopušta da se nada, a šta joj nije dostupno. Kod filozofa prošlosti možemo pronaći mnogo vrijednih uvida i tragova korisnih za orijentaciju u svijetu u kojem je uloga nauke toliko važna. Međutim, oni nisu bili svjesni stvarnog, praktičnog iskustva masovnog, pa čak i dramatičnog utjecaja naučnih i tehnoloških dostignuća na svakodnevnu egzistenciju čovjeka, što se danas mora shvatiti.
Danas ne postoji jednoznačna definicija nauke. U raznim literarnim izvorima ih ima više od 150. Jedna od ovih definicija tumači se na sljedeći način: „Nauka je oblik duhovne djelatnosti ljudi usmjeren na proizvodnju znanja o prirodi, društvu i samom znanju, s neposrednim ciljem spoznaje istine. i otkrivanje objektivnih zakona zasnovanih na generalizaciji stvarnih činjenica u njihovoj međusobnoj povezanosti.
Rasprostranjena je i druga definicija: „Nauka je i kreativna aktivnost za sticanje novog znanja, i rezultat te aktivnosti, znanje dovedeno u integralni sistem zasnovan na određenim principima i procesu njihove proizvodnje“.
V.A. Kanke je u svojoj knjizi "Filozofija. Istorijski i sistematski tok" dao sljedeću definiciju: "Nauka je ljudska aktivnost u razvoju, sistematizaciji i provjeri znanja. Nisu sva znanja naučna, već samo dobro provjerena i opravdana."
Ali, pored mnogih definicija nauke, postoje i mnoge percepcije o njoj. Mnogi su nauku shvatili na svoj način, vjerujući da je njihova percepcija jedina i ispravna definicija. Shodno tome, potraga za naukom postala je relevantna ne samo u naše vrijeme - njeno porijeklo počinje iz prilično davnih vremena. S obzirom na nauku u svojoj istorijski razvoj, može se utvrditi da se promjenom tipa kulture i tokom tranzicije iz jedne društveno-ekonomske formacije u drugu, standardi za predstavljanje naučnih saznanja, načini sagledavanja stvarnosti, stil mišljenja, koji se formiraju u kontekstu kulture i na njih utiču različiti socio-kulturni faktori, promene.
Preduslovi za nastanak nauke pojavili su se u zemljama Drevnog istoka: u Egiptu, Vavilonu, Indiji i Kini. Dostignuća istočne civilizacije su prihvaćena i obrađena u koherentan teorijski sistem. Ancient Greece gde se pojavljuju mislioci koji se posebno bave naukom. Među njima se može izdvojiti tako izvanredan naučnik kao što je Aristotel. Sa stanovišta velikih naučnika, nauka se posmatrala kao sistem znanja, poseban oblik društvene svesti.
Aristotel(384-322 pne) - starogrčki naučnik, osnivač nauke logike i niza grana specijalizovanog znanja, rođen je u Stagiri (istočna obala poluostrva Holkidikija); Školovao se u Atini, u Platonovoj školi. Kritikovao je platonski koncept bića. Aristotel je vidio Platonovu grešku u tome što je idejama pripisivao neovisno postojanje, izolujući ih i odvajajući ih od čulnog svijeta koji karakterizira kretanje, promjena.
Asimilacija naučnih i filozofskih koncepata od strane Grka razvijenih u zemljama Istoka - u Babilonu, Iranu, Egiptu, Feniciji, imala je veliki uticaj na razvoj nauke. Naročito je bio veliki uticaj babilonske nauke – matematike, astronomije, geografije, sistema mjera. Kosmologiju, kalendar, elemente geometrije i algebre Grci su posudili od svojih prethodnika i susjeda na Istoku.
U staroj Grčkoj puno vremena i truda se posvećivalo nauci, naučnim istraživanjima, i nije iznenađujuće što se ovdje pojavljuje sve više novih naučnih dostignuća. Astronomski, matematički, fizički i biološki koncepti i pretpostavke omogućili su konstruisanje prvih najjednostavnijih naučnih instrumenata (gnomon, sunčani sat, model nebeska sfera i još mnogo toga), po prvi put predviđaju astronomske i meteorološke pojave. Prikupljena i samostalno stečena znanja postala su ne samo osnova praktičnog djelovanja i primjene, već i elementi integralnog pogleda na svijet.
U srednjem vijeku bilo je uobičajeno smatrati skolastičare glavnim učenjacima nauke. Zanimali su ih ne toliko sami objekti, koliko poređenje mišljenja, rasuđivanja o tim objektima. Ipak, dostignuća sholastičkog učenja ne treba umanjiti – u takvim se sporovima brusio teorijski temelj nauke, sposobnost pretvaranja činjenica u pojmove, rigoroznog rasuđivanja na osnovu nekoliko opštih odredbi.
Ipak, sami logički argumenti nisu bili dovoljni, a iskustvo je proglašeno osnovom za preferenciju. "Srednji vek", pisao je F. Engels, "sagledavao se kao običan prekid u toku istorije izazvan hiljadugodišnjim opštim varvarstvom. Niko nije obraćao pažnju na velike uspehe postignute tokom srednjeg veka: ekspanziju kulturno područje Evrope, formiranje velikih održivih nacija, ogroman tehnički napredak u 14. i 15. veku.
Albert Veliki, Thomas Aquinas, Roger Bacon, William of Ockham proglasili su stvari, predmete, predmete izvorom znanja. Unatoč značajnoj razlici u filozofskim konceptima ovih mislilaca, svi oni ocrtavaju sličnu shemu za stjecanje istinskog znanja.
Linija znanja, koju je Roger Bacon nazvao eksperimentalnim, dolazi od stvari koje utiču na čula.
1.2. Nauka i filozofija
Nauka je oduvijek bila povezana sa filozofijom, iako se ta veza nije uvijek ostvarivala, a ponekad je poprimila i ružne oblike – kao, na primjer, kod nas tokom 1920-1950-ih. Interakcija filozofije i nauke dobro je praćena u radovima mnogih istaknutih prirodnih naučnika. Posebno je karakteristično za kritične epohe, kada se stvarala fundamentalno nova naučna vizija. Možemo se prisjetiti, recimo, „Pravila zaključivanja u fizici“, koje je razvio veliki I. Njutn, koja su postavila metodološke temelje klasične nauke i postala standard naučne metode u fizičko-matematičkim prirodnim naukama za vek ispred nas. Tvorci neklasične nauke, A. Einstein i N. Bohr, također su posvetili značajnu pažnju filozofskim problemima, a u Rusiji - V.I. Vernadsky, koji je u svojim filozofskim promišljanjima anticipirao niz karakteristika naučnog metoda i naučne slike svijeta naših dana.
Visoko cijeneći ulogu filozofske misli u nauci, V.I. Vernadsky je, međutim, povukao granicu između njih, dobro shvaćajući da svaka od ovih sfera ljudske kulture ima svoje specifičnosti. Zanemarivanje ove autonomije naučne delatnosti, grubo mešanje u naučno istraživanje sa nenaučnim faktorima, pa čak i u dogmatizovanom obliku, dovelo je do teških posledica. Primjeri su javni. Sudbina mnogih istaknutih naučnika pokazala se tragičnom - svi se sjećaju imena N.I. Vavilova, N.K. Koltsova i dr. Čitave oblasti naučnog istraživanja (genetika, kibernetika, kosmologija itd.) su potisnute. Nesposobna intervencija u nauci više puta je stvorila prepreke slobodnom naučnom istraživanju. Ne smijemo zaboraviti pokušaje pojedinih prirodnih naučnika da brane svoje neodržive koncepte uz pomoć pseudofilozofske retorike. Ali ni oni ne bacaju senku na samu ideju o povezanosti nauke i prirodnih nauka, o saradnji stručnjaka iz različitih oblasti nauke sa filozofima. Dogmatsko iskrivljavanje uloge filozofije u spoznaji, počinjeno u eri tzv. ideologizirane nauke, oštro je osuđeno na Prvoj konferenciji o filozofskim pitanjima moderne prirodne nauke, održanoj 1958. Konferencija je zadala opipljiv udarac neznalačke interpretacije dostignuća moderna nauka, koji su konstruisani samo na citatima iz filozofskih tekstova koji su bili merodavni u to vreme, i ozbiljno su narušili naduvani ugled autora ovakvih tumačenja. Ali bilo je potrebno još mnogo godina intenzivnog i teškog rada, koji je morao biti obavljen u uslovima veoma žestokog ideološkog pritiska, da bi se, da tako kažemo, završilo " hladni rat„između filozofa i specijalista iz oblasti prirodnih, društvenih, tehničkih nauka i saradnja među njima je počela da se poboljšava.
Modernoj nauci je potrebna i filozofska refleksija, koja ima niz karakteristika koje je kvalitativno razlikuju od nauke čak i nedavne prošlosti. Govoreći o ovim karakteristikama, treba imati u vidu ne samo istraživačku aktivnost samu, već i njenu ulogu intelektualnog temelja tehnološkog napretka koji ubrzano menja savremeni svet, kao i društvene posledice savremene nauke.
Napomenimo, prvo, sljedeće tačke u promjeni slike nauke danas:
a) naravno, unapređenje fundamentalno novih ideja u nauci ostaje delo relativno malog broja najistaknutijih naučnika koji uspevaju da pogledaju dalje od "horizonta" znanja, a često ih značajno prošire. Ali ipak, za naučnu spoznaju u cjelini, kolektivni oblici djelovanja koje sprovode, kako to filozofi kažu, "naučne zajednice" postaju sve karakterističniji. Nauka sve više postaje ne samo sistem apstraktnog znanja o svijetu, već i jedna od manifestacija ljudske djelatnosti, koja je dobila oblik posebne društvene institucije. Proučavanje društvenih aspekata prirodnih, društvenih i tehničkih nauka u vezi s problemom naučnog stvaralaštva je zanimljiv, ali još uvijek u velikoj mjeri otvoren problem;
b) savremena nauka sve više prodire u metode zasnovane na novim tehnologijama, kao i na nove matematičke metode koje ozbiljno mijenjaju staru metodologiju naučnog saznanja; stoga su potrebna i filozofska prilagođavanja u ovom pogledu. Fundamentalno nova metoda istraživanja postala je, na primjer, kompjuterski eksperiment, koji se danas najviše koristi. Koja je njegova kognitivna uloga u nauci? Koje su specifičnosti ove metode? Kako to utiče na organizaciju nauke? Sve ovo je od velikog interesa;
c) opseg naučnog znanja se brzo širi, uključujući i ranije nedostupne objekte kako u mikrokosmosu, uključujući najfinije mehanizme živog, tako i na makroskopskoj skali. Ali ništa manje važna je činjenica da je moderna nauka prešla na proučavanje objekata fundamentalno novog tipa - super-složenih, samoorganizirajućih sistema. Jedan od ovih objekata je biosfera. Ali Univerzum se takođe može smatrati u određenom smislu kao takav sistem;
d) još jedan karakteristika savremena nauka leži u tome što je prešla na sveobuhvatno proučavanje čoveka metodama različitih nauka. Ujedinjenje temelja ovih metoda je nezamislivo bez filozofije;
e) dešavaju se značajne promjene u sistemu naučnih saznanja. Postaje sve komplikovanije, ukrštaju se znanja različitih nauka, međusobno se dopunjujući u rešavanju ključnih problema moderne nauke. Interesantno je izgraditi modele dinamike naučnog znanja, identifikovati glavne faktore koji utiču na njegov rast, razjasniti ulogu filozofije u napretku znanja u različitim oblastima proučavanja sveta i čoveka. Sve su to ujedno i ozbiljni problemi čije je rješenje nezamislivo bez filozofije.
Drugo, analizu fenomena nauke treba sprovesti uzimajući u obzir ogromnu ulogu koju ona igra u savremenom svetu. Nauka ima uticaj na sve aspekte života, kako na društvo u cjelini, tako i na pojedinca. Dostignuća moderne nauke prelamaju se na ovaj ili onaj način u svim sferama kulture. Nauka omogućava neviđeni tehnološki napredak, stvarajući uslove za poboljšanje nivoa i kvaliteta života. Deluje i kao društveno-politički faktor: država koja ima razvijenu nauku i na osnovu toga stvara napredne tehnologije, sebi daje veću težinu u međunarodnoj zajednici.
Treće, brzo su otkrivene i neke opasnosti povezane s mogućom primjenom dostignuća moderne nauke. Na primjer, moderna biologija proučava suptilne mehanizme naslijeđa, a fiziologija je toliko duboko prodrla u strukturu mozga da je moguće djelotvorno utjecati na ljudsku svijest i ponašanje. Danas su postale očigledne prilično značajne negativne posljedice nekontroliranog širenja naprednih tehnologija koje posredno stvaraju prijetnju samom opstanku čovječanstva. Takve prijetnje se manifestuju, na primjer, u nekim globalnim problemima - iscrpljenju resursa, zagađenju okoliša, prijetnji genetske degeneracije čovječanstva itd.
Ove tačke, koje karakterišu nagli porast uticaja nauke na tehnologiju, društvo i prirodu, teraju nas da analiziramo ne samo kognitivnu stranu naučnog istraživanja, kao što je to bilo ranije, već i „ljudsku“ dimenziju nauke.
Sa naše tačke gledišta, detaljna analiza svih uočenih aspekata fenomena nauke u celini, tj. u jedinstvu njegovih kognitivnih i ljudskih aspekata. Činjenica je da promjene u slici i statusu nauke koje se sada dešavaju uzrokuju njeno sve veće odvajanje od obične svijesti. Kao kompenzaciju imamo "luksuzni" procvat svih vrsta pseudonauka, razumljivijih običnoj svijesti, ali nemaju apsolutno nikakve veze sa naukom. U savremenim uslovima, pseudonauka dobija toliku moć u glavama određenih delova ljudi (uključujući ponekad i naučnike) da počinje da predstavlja opasnost za zdrav razvoj same nauke. Zato je neophodna duboka analiza osnova naučne metode, njenih razlika od metoda rasuđivanja koje koristi pseudonauka.
Nadalje, imperativ je nastaviti proučavanje nauke u njenoj vezi sa napretkom moderne tehnologije i promjenom njene društvene uloge. Mnogi od onih koji nikako ne odbijaju da koriste dostignuća nauke u svakodnevnom životu prikazuju naučno-tehnološki napredak kao svojevrsno „čudovište“ koje potiskuje i porobljava čovjeka, tj. kao apsolutno "zlo". Sada se, kao iz roga izobilja, sipaju optužbe ne samo na račun naučnog i tehnološkog napretka, već i na samu nauku. I premda kritika u velikoj mjeri promašuje cilj, nauka se optužuje za „grijehe“ za koje nije kriva toliko ona sama, već sistem institucija unutar kojih funkcionira i razvija se – kritičari nauke su u jednom u pravu: u U doba kada je bilo jasno da razvoj nauke može dovesti do društveno negativnih posledica, orijentacija naučnika treba da bude ne samo da dobije objektivno istinita, već i korisna znanja za ljude. Stoga, pitanje društvene odgovornosti naučnika za moguću upotrebu njegovih otkrića postaje sve relevantnije.
Savremeni naučni i tehnološki razvoj stoga postavlja pitanja o etici nauke na nov način. Donedavno su mnogi bili uvjereni da se etika nauke sastoji u implementaciji osnovnih normi - uslova za postizanje objektivnosti znanja: nepristrasnosti i savjesnosti u teorijskom istraživanju, visokog profesionalizma, čistoće eksperimenta. Vjerovalo se da će naučni rezultati dobijeni u ovim uvjetima sigurno koristiti ljudima. Trenutno je postalo očigledno da praćenje samo tradicionalnih etičkih normi naučne delatnosti ne vodi uvek do željenog cilja. To, međutim, ne znači da tradicionalni etički propisi blede u pozadini. I dalje dominiraju istraživačke aktivnosti. I nije stvar samo u tome da je njihovo poštovanje neophodan uslov za očuvanje nauke kao posebnog tipa kulture koji u ljudskom društvu igra podjednako važnu ulogu kao i humanitarna kultura. Činjenica je da samo najstrože poštivanje takvih etičkih normi kao što su nepristrasnost i nepristrasnost u provođenju naučnog istraživanja može osigurati najbolje ispunjenje etičkog kriterija. Nastavljajući Sokratovu misao, možemo reći da samo objektivno poznavanje zakona prirode može omogućiti korištenje dostignuća nauke za dobrobit čovjeka.
1.3. Moderna nauka. Osnovni koncepti
Počeci moderne nauke postavljeni su u Evropi u periodu od 15. do 17. veka. Kao poseban oblik spoznaje svijeta i njegovog preobražaja, nauka je formirala razumijevanje o tome šta je svijet, priroda, kako se čovjek može i treba odnositi prema njima. Sasvim je očigledno da se naučni pogled na svijet mogao uspostaviti u društvu samo zato što je ono već bilo spremno da ovaj pogled uzme zdravo za gotovo. Shodno tome, u periodu razaranja sistema feudalne proizvodnje u društvu, formira se novi, u poređenju sa srednjovekovnim, pogled na svet i prirodu, koji se u suštini poklapa sa naučnim.
Moderna nauka se u mnogo čemu suštinski, radikalno razlikuje od nauke koja je postojala pre jednog veka ili pola veka. Promijenio se cjelokupni njegov izgled i priroda njegovih međusobnih odnosa sa društvom.
Treba napomenuti da i dalje postoje tri osnovna koncepta nauke: nauka kao znanje, nauka kao aktivnost, nauka kao socijalna ustanova. Moderna nauka je organsko jedinstvo ova tri momenta. Ovdje je djelatnost njena osnova, neka vrsta "supstancije", znanje je sistemski faktor, a društvena institucija je način udruživanja naučnika i njihovog organizovanja. zajedničke aktivnosti. Ove tri tačke čine potpunu definiciju moderne nauke.
Prvi koncept - nauka kao znanje- sa viševekovnom tradicijom smatra se posebnim oblikom društvene svesti i predstavlja određeni sistem znanja. Tako su Aristotel i Kant shvatili nauku. Takvo razumijevanje je dugo bilo gotovo jedino.
Logičko-epistemološko tumačenje nauke određeno je kako društveno-istorijskim uslovima, tako i stepenom razvoja same nauke. Zapravo, oni aspekti nauke koji su se pojavili u prošlosti, u ranim fazama njenog postojanja, ovde su apsolutizovani, kada je naučno znanje predstavljeno kao plod čisto duhovnih napora mislećeg pojedinca, a društveno opredeljenje naučne delatnosti moglo još nije otkrivena sa dovoljnom potpunošću.
Ovaj koncept sam po sebi ne može otkriti punu definiciju moderne nauke. Ako se nauka posmatra samo kao sistem znanja, onda se javljaju neki nedostaci. A stvar je u tome da je takav smjer u znanosti (oslanjanje samo na pouzdane dokazane činjenice, znanje) prilično monoton i ograničen. Istraživači izmiču njenoj društvenoj prirodi, stvaraocima, materijalno-tehničkoj bazi, a mogućnosti za dublje i sveobuhvatnije proučavanje specifičnosti, strukture, mjesta, društvene uloge i funkcija nauke su ograničene. Sve je to dovelo do potrebe da se razvije drugačiji koncept nauke, da se intenzivira proučavanje aktivnosti i društvenih aspekata ovog društvenog fenomena.
Ako uzmemo u obzir nauka kao aktivnost danas nam se njegove funkcije čine ne samo najočiglednijim, već i prvim i originalnim. I to je razumljivo, imajući u vidu neviđene razmere i tempo savremenog naučnog i tehnološkog napretka, čiji se rezultati opipljivo manifestuju u svim sektorima života i u svim sferama ljudske delatnosti. Na primjer, nedavno su strani naučnici iznijeli jednu prilično snažnu i oštru hipotezu o razlogu vjerovanja ljudi u Boga. Nakon mnogih istraživanja, došli su do zaključka da u strukturi ljudske DNK postoji takav gen koji mozgu daje razne naredbe o postojanju Boga.
Važan aspekt transformacije nauke u direktnu produktivnu snagu je stvaranje i jačanje stalnih kanala za praktičnu upotrebu naučnog znanja, pojava grana delatnosti kao što su primenjeno istraživanje i razvoj, stvaranje mreža naučnih i tehničkih informacije, itd. Sve to povlači značajne posljedice kako za nauku, tako i za praksu.
Međutim, istorijski gledano, slika se pojavljuje u drugačijem svjetlu. Proces pretvaranja nauke u direktnu proizvodnu snagu prvi je zabeležio i analizirao K. Marx sredinom 19. veka, kada sinteza nauke i proizvodne tehnologije nije bila toliko realnost koliko perspektiva.
U 50-60-im godinama. 20ti vijek počeli su se pojavljivati radovi u kojima je razvijen djelatni pristup nauci, uslijed čega se ona počela tumačiti ne samo i ne toliko kao znanje samo po sebi, već prvenstveno kao posebna sfera stručno-specijalizovana delatnost, vrsta duhovne produkcije. Nešto kasnije, nauka je počela da se shvata kao društvena institucija.
Nauka kao društvena institucija je društveni način organizovanja zajedničkih aktivnosti naučnika, koji su posebna socio-profesionalna grupa, određena zajednica.
Institucionalizacija nauke se ostvaruje kroz određene oblike organizacije, specifične institucije, tradicije, norme, vrijednosti, ideale itd.
Svrha i svrha nauke kao društvene institucije je proizvodnja i širenje naučnog znanja, razvoj istraživačkih alata i metoda, reprodukcija naučnika i osiguranje da oni ispunjavaju svoje društvene funkcije.
Tokom formiranja nauke kao društvene institucije sazrele su materijalne pretpostavke, stvorena je za to potrebna intelektualna klima i razvijen odgovarajući sistem mišljenja. Naravno, ni tada naučna saznanja nisu bila izolirana od tehnologije koja se brzo razvijala, ali je veza između njih bila jednostrana. Neki od problema koji su se pojavili tokom razvoja tehnologije postali su predmet naučnog istraživanja, pa su čak i pokrenuli nove naučne discipline. Tako je bilo, na primjer, sa hidraulikom i termodinamikom. Nije dovoljna sama ista nauka koja je dala praktične djelatnosti - industrija, poljoprivreda, medicina. A poenta nije bila samo u tome da sama praksa, po pravilu, nije znala kako, već je osjećala potrebu da se osloni na dostignuća nauke, ili ih barem jednostavno sistematski uzima u obzir.
Danas, u uslovima naučne i tehnološke revolucije, u nauci se sve jasnije otkriva još jedan koncept, on deluje kao društvena sila. To se najjasnije očituje u onim brojnim situacijama danas, kada se podaci i metode nauke koriste za izradu planova i programa društveno-ekonomskog razvoja velikih razmjera. Prilikom sastavljanja svakog ovakvog programa, koji, po pravilu, određuje ciljeve aktivnosti mnogih preduzeća, institucija i organizacija, suštinski je neophodno direktno učešće naučnika kao nosilaca specijalnih znanja i metoda iz različitih oblasti. Takođe je značajno da, s obzirom na kompleksnost ovakvih planova i programa, njihov razvoj i implementacija pretpostavlja interakciju društvenih, prirodnih i tehničkih nauka.
1.4. Uloga nauke u modernom društvu
20. vijek je bio vijek pobjedničke naučne revolucije. STP je ubrzan u svim razvijenim zemljama. Postepeno je došlo do sve većeg povećanja intenziteta znanja o proizvodima. Tehnologija je promijenila način na koji proizvodimo. Do sredine XX veka. fabrički način proizvodnje je postao dominantan. U drugoj polovini XX veka. automatizacija je postala široko rasprostranjena. Do kraja XX veka. visoke tehnologije su se razvile, tranzicija ka informatičkoj ekonomiji je nastavljena. Sve se to dogodilo zahvaljujući razvoju nauke i tehnologije. To je imalo nekoliko posljedica. Prvo, povećani su zahtjevi za radnicima. Počeli su tražiti više znanja, kao i razumijevanje novih tehnoloških procesa. Drugo, udio mentalnih radnika, naučnih radnika, tj. ljudi čiji rad zahteva duboko naučno znanje. Treće, rast prosperiteta uzrokovan naučnim i tehničkim napretkom i rješavanjem mnogih gorućih problema društva podstakao je vjerovanje širokih masa u sposobnost nauke da riješi probleme čovječanstva i poboljša kvalitet života. Ova nova vjera našla je svoj odraz u mnogim područjima kulture i društvene misli. Dostignuća kao što su istraživanje svemira, stvaranje nuklearne energije, prvi uspjesi na polju robotike, potaknuli su vjeru u neminovnost naučnog, tehnološkog i društvenog napretka, probudili nadu u rano rješenje problema poput gladi, bolesti. , itd.
I danas možemo reći da nauka u modernom društvu igra važnu ulogu u mnogim sektorima i oblastima života ljudi. I, nesumnjivo, stepen razvoja nauke može poslužiti kao jedan od glavnih pokazatelja ekonomskog, kulturnog, civilizovanog, obrazovanog, modernog razvoja društva.
Funkcije nauke kao društvene sile u rješavanju globalnih problema našeg vremena su veoma važne. Primjer za to su ekološka pitanja. Kao što znate, brzi naučni i tehnološki napredak jedan je od glavnih razloga za takve pojave koje su opasne za društvo i čovjeka kao što su iscrpljivanje prirodnih resursa planete, zagađenje zraka, vode i tla. Shodno tome, nauka je jedan od faktora onih radikalnih i daleko od bezazlenih promena koje se danas dešavaju u čovekovom okruženju. Ni sami naučnici to ne kriju. Naučni podaci igraju vodeću ulogu u određivanju razmjera i parametara opasnosti po životnu sredinu.
Sve veća uloga nauke u javnom životu dovela je do njenog posebnog statusa u modernoj kulturi i do novih karakteristika njene interakcije sa različitim slojevima društvene svesti. S tim u vezi, akutno se postavlja problem posebnosti naučnog znanja i njegove korelacije sa drugim oblicima kognitivne aktivnosti (umetnost, obična svest itd.).
Ovaj problem, budući da je filozofske prirode, istovremeno ima veliki praktični značaj. Razumijevanje specifičnosti nauke neophodan je preduslov za uvođenje naučnih metoda u upravljanje kulturnim procesima. Neophodan je i za izgradnju teorije upravljanja samom naukom u uslovima naučnog i tehničkog napretka, budući da je za rasvetljavanje zakona naučnog saznanja potrebna analiza njegove društvene uslovljenosti i interakcije sa različitim fenomenima duhovne i materijalne kulture.
Kao glavni kriterijum za razlikovanje funkcija nauke potrebno je uzeti u obzir glavne vrste aktivnosti naučnika, njihov opseg dužnosti i zadataka, kao i oblasti primene i potrošnje naučnog znanja. Neke od glavnih karakteristika su navedene u nastavku:
1) spoznajnu funkciju daje sama suština nauke, čija je glavna svrha upravo poznavanje prirode, društva i čovjeka, racionalno-teorijsko poimanje svijeta, otkrivanje njegovih zakona i obrazaca, objašnjenje širok spektar pojava i procesa, sprovođenje prognostičke delatnosti, odnosno proizvodnja novih naučnih saznanja;
2) svjetonazorska funkcija je, naravno, usko povezana s prvom, njen glavni cilj je razvoj naučnog pogleda na svijet i naučne slike svijeta, proučavanje racionalističkih aspekata čovjekovog stava prema svijetu, obrazloženje za naučni pogled na svet: naučnici su pozvani da razvijaju svetonazorske univerzalije i vrednosne orijentacije, iako, naravno, vodeća filozofija igra ulogu u tome;
3) proizvodno-tehnička i tehnološka funkcija je osmišljena da u proizvodnju uvede inovacije, inovacije, nove tehnologije, oblike organizacije itd. Istraživači govore i pišu o transformaciji nauke u direktnu proizvodnu snagu društva, o nauci kao posebna "radionica" proizvodnje, pripisivanje naučnika proizvodnim radnicima, a sve to upravo karakteriše datu funkciju nauke;
4) kulturna, obrazovna funkcija leži uglavnom u tome što je nauka kulturološki fenomen, uočljiv činilac kulturnog razvoja ljudi i obrazovanja. Njena dostignuća, ideje i preporuke značajno utiču na cjelokupni obrazovni proces, sadržaj programa, planova, udžbenika, tehnologiju, oblike i metode nastave. Bez sumnje, vodeća uloga ovdje pripada pedagoškoj nauci. Ova funkcija nauke se ostvaruje kroz kulturnu delatnost, politiku, sistem obrazovanja i medija, obrazovnu delatnost naučnika itd. Ne zaboravimo da je nauka kulturni fenomen, ima odgovarajući fokus i zauzima izuzetno važno mesto. mjesto u sferi duhovne proizvodnje.
Dakle, razmotrili smo tako važnu temu kao što je "Nauka i njena uloga u modernom društvu". Proširujući temu, pokazali smo da je nauka bila relevantna u antičko doba, da je aktuelna i danas. I, naravno, nauka će biti relevantna u budućnosti.
Kažu da nije bilo I.S. Bacha, svijet nikada ne bi čuo muziku. Ali da A. Ajnštajn nije rođen, onda bi pre ili kasnije neki naučnik otkrio teoriju relativnosti. Čuveni aforizam F. Bacona: "Znanje je moć" danas je aktuelniji nego ikada. To će biti aktuelno i u doglednoj budućnosti, kada će čovečanstvo živeti u uslovima tzv. informacionog društva, gde će glavni faktor društvenog razvoja biti proizvodnja i upotreba znanja, naučnih, tehničkih i drugih informacija. Rastuća uloga znanja (i, u još većoj meri, metoda njegovog dobijanja) u životu društva neminovno mora biti praćena jačanjem nauka koje posebno analiziraju znanje, spoznaju i metode istraživanja.
test pitanja i zadatke
1. Šta je nauka?
2. Koja je uloga nauke u oblikovanju slike svijeta?
3. Koja je uloga nauke u modernom društvu?
4. Koje osnovne koncepte moderne nauke poznajete?
5. Koja je glavna društvena uloga nauke u modernom društvu?
6. Koje su glavne funkcije nauke koje znate? Koja je njihova svrha?
Završio sam fakultet, zatim studirao na postdiplomskim studijama, čak i držao predavanja studentima. Vjerovatno mogu reći da imam neke veze sa naukom širokom smislu riječi. I cijeli naš život je povezan sa naučnim i tehnološkim razvojem. Ali verujem da je nauka mač sa dve oštrice u istoriji čovečanstva. I zato ja tako mislim.
Spasilačka moć nauke
Sve pogodnosti i blagodeti civilizacije su se pojavile zahvaljujući nauci i napretku. Neko posebno cijeni transparentan i ogroman medijski prostor koji je danas dostupan svima, dok se drugi divi dostignućima mašinstva.
To su svakodnevne manifestacije moćne naučne misli.
Čak su i naučnici naučili da gledaju u duboki svemir, sve je više novih teorija o razvoju materije. Najhrabriji istraživači ozbiljno govore o teleportaciji. Ali i to je daleko od glavnog problema čovječanstva.
Zahvaljujući istoj naučnoj misli, ljudi nemilosrdno i bezobzirno eksploatišu planetu, posebno revnosno su se time bavili u 20. veku. Probleme je ovih dana nemoguće sakriti.
Vjerujem da je nauka koju vodi čovjek ta koja će spasiti Zemlju od uništenja. Možda će se otkriti nove vrste energije, čije vađenje neće iscrpiti planetu.
Najvažnija nedavna naučna dostignuća:
- naučnici su naučili kako nastaje zlato u svemiru;
- u piramidi u Gizi (Egipat) otkrivena je tajna dvorana;
- Izvršena je prva kvantna teleportacija.
Nauka u službi
Ljudsko društvo je uređeno tako da su ratovi i slični sukobi neizbježni. Moguće je da su mnoga naučna otkrića nastala pod pritiskom državne mašinerije. U izvorima stvaranja oružja za masovno uništenje su naučnici. Nastala je apsurdna situacija: jačanjem sigurnosti na lokalnom nivou, ljudi su stvorili prijetnju svemu.
I za to nisu krivi naučnici, već "zasluge" društva.
Uloga nauke je da promeni društvo. Mislim da nisu daleko ovakva otkrića koja će izbrisati riječi “rat” ili “mržnja” iz sjećanja, neće biti bodljikave žice i mitraljeza na granicama, a Ministarstvo rata će biti preimenovano u Odjel za mir.
Poziv nauke je sticanje novih znanja. Za to je potrebna odvažnost, želja i sposobnost da se oslobodimo zatočeništva vladajućih ideja, potrebno je imati „uzvišenu težnju“.
Nauka- kreativna aktivnost usmjerena na postizanje svog glavnog cilja i glavnog rezultata: sticanje, potkrepljivanje i sistematizacija novih znanja (pojmova, zakona, teorija) o prirodi, društvu, čovjeku. Poznati primjeri: Newtonovi zakoni, periodični sistem hemijski elementi D. I. Mendeljejev, teorija evolucije organski svijet Ch. Darwin, itd. Koncept "nauke" takođe označava ukupnost sistematizovanog znanja u bilo kojoj grani nauke, na primer, matematička nauka, hemijska nauka.
Dakle, nauka je sistem znanja. Zapamtite da je sistem skup elemenata vezani prijatelj jedni s drugima i formiraju određeni integritet. Glavni zadatak nauke, njen „sopstveni zadatak“, kažu naučnici, jeste proizvodnja novih istinskih znanja, metoda za njihovo stvaranje i evaluaciju. (Razmislite o sadržaju ovog paragrafa, razgovarajte o odredbama o nauci kao sistemu, o tome šta je njen „vlastiti zadatak“, istinskom znanju i metodama za njegovo dobijanje.)
Većina istraživača smatra da se o nauci u modernom smislu riječi može govoriti počevši od 17.-18. stoljeća. U ovoj eri pojavila su se velika djela iz astronomije, fizike i matematike, a razvijene su i metode posmatranja i eksperimenta. U budućnosti se povećao značaj nauke, počeo je njen prodor u tehnologiju. Engleski naučnik A. Toynbee poseduje krilate reči: "svest je majka tehnologije", nauka i tehnologija "vereni jedno drugom i hodaju zajedno". Tako je nauka počela ostvarivati svoje dvije glavne funkcije: kognitivnu (teorijsko prodiranje u suštinu stvarnih pojava) i praktično-efikasnu (učešće u transformacijskoj aktivnosti osobe, društva). Prema ovim funkcijama prihvaćena je i podjela postojećih nauka na fundamentalne i primijenjene.
Pojava u drugoj polovini 17. vijeka svjedoči o državnom i javnom priznanju nauke. prve akademije nauka: Londonsko kraljevsko društvo, Pariska akademija nauka. Početkom XVIII vijeka. Peterburška akademija nauka, kasnije nazvana Ruska akademija nauka.
Naučni rad se pretvorio u profesiju, istraživačka djelatnost u stabilnu društvenu i kulturnu tradiciju, a nauka u društvenu instituciju. Sveobuhvatni razvoj nauke pripada 20. veku, sadašnjosti. Termin „velika nauka“, koji je ušao u svetsku upotrebu, naučnici karakterišu kao novo prostrano područje naučne i naučno-tehničke delatnosti, teorijskih i primenjenih istraživanja i razvoja. Privlačenje naučnika u proizvodne laboratorije i projektna odeljenja preduzeća i firmi, gde rešavaju specifične probleme diktirane potrebama vremena, koji su stalni izvor novih ideja, ukazujući na put naučno-tehnološkog napretka (NTP), je dobija masovni karakter. STP je jedinstven, međuzavisan progresivni razvoj nauke i tehnologije. (Na osnovu vašeg znanja o nizu tema, razgovarajte o uticaju STP-a na savremeni društveni razvoj.)
Evo nekih podataka koji karakterišu savremenu nauku. Početkom XX veka. u svetu je bilo 100 hiljada naučnika, na kraju veka - više od 5 miliona.U razvijenim zemljama broj naučnika se udvostručuje za 7-10 godina. Tako visoke stope dovele su do činjenice da su oko 90% svih naučnika koji su ikada živjeli na Zemlji naši savremenici.
Svjetske naučne informacije u XX vijeku. udvostručen za 10-15 godina, stalno izlazi nekoliko stotina hiljada časopisa (oko 10 hiljada 1900. godine), 90% svih predmeta koje je stvorio čovek i nas okružuje izmišljeno je u 20. veku. Obim svjetske industrijske proizvodnje na kraju XX vijeka. bio 20 puta veći nego na početku veka.
Naučnici istraživanja daju osnove da se istaknu značajne karakteristike moderne nauke. To je, prije svega, univerzalnost, Društvo dobija provjerena, potkrijepljena, sistematizovana saznanja o svemu što se istražuje: prirodne pojave na Zemlji i u Galaksiji u njihovom stalnom razvoju i promjeni; glavne faze nastanka i razvoja osobe, funkcioniranje njegove psihe; uloga privrede u životu društva, demografski i drugi društveni problemi, istorija naroda, njihova kultura; kreativnost i sudbina ljudi; razvoj same nauke, njena interakcija sa drugim oblastima kulture.
Nauka istražuje aktivnosti čovječanstva u svim sferama javnog života. (Na osnovu vašeg znanja o raznim temama i životnih iskustava, na konkretnim primjerima razgovarajte o utjecaju nauke na duhovnu, ekonomsku, socijalnu i političku sferu društva.)
Još jedna karakteristika nauke je njena beskonačnost. „Nauka je,“ rekao je prirodnjak, član Sankt Peterburgske akademije nauka K. M. Baer, „večna po svom izvoru, nije ograničena u svojoj delatnosti ni vremenom ni prostorom, nemerljiva je u svom obimu, beskonačna u svom zadatak.”
Svest o nedovršenosti nauke doprinosi nastanku različitih naučnih škola, otvorenog i prikrivenog nadmetanja za efikasno i brzo istraživanje.
Produktivan razvoj nauke zahteva optimalnu kombinaciju individualnog istraživanja i aktivnosti velikih kreativnih timova. Nove fundamentalne probleme često su rješavali sami istaknuti naučnici (na primjer, teorija relativnosti A. Einsteina), a ponekad i mala grupa istraživača. Ovdje je posebno važna inicijativa naučnika, njegov uvid. Potraga za nečim novim, u kombinaciji sa talentom, važan je faktor u napretku nauke. Ali velika većina naučnih istraživanja modernog doba zahtijeva stvaranje velikih timova i promišljenu koordinaciju svih tekućih istraživanja.
Priznati centar ruske nauke je Ruska akademija nauka (RAN). U njegovim naučnim odjeljenjima radi više od 110 hiljada ljudi. Ne postoji nijedna sfera ljudskog života, kojoj RAS ne bi dao veoma opipljiv doprinos – tehnički, ekonomski i humanitarni.
Naučno-tehnološki napredak se u velikoj meri zasniva na dostignućima istraživačko-proizvodnih centara, kao što su Kurčatov institut, koji proučava probleme atomske energije, Rubin, koji se bavi izgradnjom podmorske flote, itd.
Moderna nauka kombinuje diferencijaciju i integraciju istraživanja i sada ima oko 15 hiljada disciplina. To je zbog raznolikosti fenomena stvarnog svijeta koje proučava nauka, rasta informacija, specijalizacije naučnika u sužavanju istraživačkih područja, zahtjeva naučnog i tehničkog napretka za diferencirana istraživanja u različitim industrijama koje se međusobno značajno razlikuju. . „Širenje reke znanja je neizbežno“, napisao je istaknuti ruski naučnik, akademik N. N. Moisejev, „to je diktirana potrebom za visokim profesionalizmom, detaljnim znanjem...“ o podacima različitih nauka, koje zahtevaju sintezu znanje.
Najvažnija karakteristika velike nauke je njeno najbliže približavanje potrebama društva u razvoju. Samo nauka može da zadovolji ove potrebe, sposobna, po rečima pesnika, da „čuje zov života“. Dakle, društvo daje poticaj, poticaj određenoj naučnoj djelatnosti.
Kao primjer navedimo istraživačka rješenja važnih problema postindustrijskog društva. Otkrića u elektronici, optici, hemiji, štamparstvu, umetničkom stvaralaštvu omogućila su stvaranje i razvoj moćnog sistema štampanih elektronskih medija koji imaju dubok uticaj (pozitivan i negativan) na umove i osećanja pojedinca, na život čovječanstvo. Relativno nedavno, malo ljudi je znalo riječ "laser". Ali nakon otkrića do kojih su došli laureati nobelova nagrada A. M. Prokhorov i N. G. Basov, postalo je poznato mnogima. Razvoj problema vezanih za laser, njegove raznovrsne primjene u biologiji, astronomiji, komunikacijama i drugim oblastima, zahtijevao je prelazak na potpuno nove tehnologije koje do sada nisu postojale ni u jednoj zemlji na svijetu.
Poznata je i potreba društva za energetskim resursima. Ovdje naučna istraživanja mogu dovesti do fantastičnih rezultata. Kukuruz umjesto ulja - to je hrabar i izvodljiv plan. Sjedinjene Države su već razvile biotehnologiju za proizvodnju alkohola za gorivo iz stabljika kukuruza koje su farmeri spaljivali. Ova tehnologija ne samo da je jeftina, već nam, prema njenim kreatorima, omogućava da se nadamo da će se za 25 godina četvrtina američke hemijske industrije moći prebaciti na biljne sirovine. (Na osnovu svog poznavanja niza akademskih predmeta navedite otkrića iz posljednje četvrtine 20. stoljeća koja su ozbiljno uticala na industrijsku i poljoprivrednu proizvodnju, na poboljšanje kvaliteta života ljudi.)
Kroz historiju ljudske civilizacije ljudi su razvili nekoliko načina upoznavanja i ovladavanja svijetom oko sebe. Jedan od najvažnijih načina je nauka.
Nauka je polje istraživačke djelatnosti usmjereno na proizvodnju novih saznanja o prirodi, društvu i razmišljanju, a uključuje sve uslove i momente te proizvodnje. Ona odražava svijet u obliku koncepata, hipoteza, teorija, raznih vrsta učenja. Istovremeno se pribegava i metodama spoznaje kao što su iskustvo, modeliranje, misaoni eksperiment itd. Nauka uključuje i naučnike sa njihovim znanjima i sposobnostima, kvalifikacijama i iskustvom, sa podjelom i kooperacijom naučnog rada; naučne institucije, eksperimentalna i laboratorijska oprema; metode istraživačkog rada, konceptualni i kategorijalni aparat, sistem naučnih informacija, kao i cjelokupna količina raspoloživog znanja, koja djeluje ili kao preduslov, ili kao sredstvo, ili kao rezultat naučne proizvodnje. Ovi rezultati mogu djelovati i kao jedan od oblika društvene svijesti.
Nauka je i kreativna aktivnost za sticanje novih znanja i rezultat takve aktivnosti.
Razlike između nauke i drugih grana kulture dobro je pokazao A. A. Gorelov: „Nauka se razlikuje od mitologije po tome što nastoji da ne objasni svet u celini, već da formuliše zakone razvoja prirode koji omogućavaju empirijsku proveru.
Nauka se razlikuje od misticizma po tome što ne teži spajanju s predmetom proučavanja, već teorijskom razumijevanju i reprodukciji ega.
Nauka se od religije razlikuje po tome što je u njoj razum i oslanjanje na čulnu stvarnost važniji od vjere.
Nauka se razlikuje od filozofije po tome što njeni zaključci omogućavaju empirijsku provjeru i ne odgovaraju na pitanje “zašto?”, već na pitanje “kako?”, “kako?”.
Nauka se od umjetnosti razlikuje po svojoj racionalnosti, koja se ne zaustavlja na nivou slika, već se dovodi na nivo teorija.
Nauka se od ideologije razlikuje po tome što su njene istine općenito valjane i ne zavise od interesa određenih dijelova društva.
Nauka se od tehnologije razlikuje po tome što nije usmjerena na korištenje stečenog znanja o svijetu za njegovu transformaciju, već na razumijevanje svijeta.
Nauka se razlikuje od obične svijesti po tome što je teorijsko istraživanje stvarnosti.
Umjetnost, kao manifestacija estetske svijesti, odražava svijet u obliku umjetničkih slika. Razni žanrovi umjetnosti - slikarstvo, pozorište itd. - koriste svoja specifična sredstva i metode estetskog razvoja svijeta. Moralna svijest odražava moralne odnose koji postoje u društvu u obliku moralnih iskustava i pogleda, koji su izraženi u moralnim normama i principima ponašanja, kao iu običajima, tradiciji itd. odražava se na svoj način javni život u političkim i vjerskim pogledima. Nauka odražava svijet u obliku koncepata, hipoteza, teorija, raznih vrsta učenja. Istovremeno, ona pribjegava takvim metodama spoznaje kao što su iskustvo, modeliranje, misaoni eksperiment itd.
Foto: Komanda za razvoj istraživanja i inženjerstvo
Dakle, znanost je „oblik duhovne aktivnosti ljudi koji ima za cilj proizvodnju znanja o prirodi, društvu i samom znanju, s neposrednim ciljem spoznaje istine i otkrivanja objektivnih zakona na temelju generalizacije stvarnih činjenica u njihovoj međusobnoj povezanosti“.
Danas je sasvim očigledno da je nauka sastavni deo duhovne kulture društva. Svojim nastankom u riznici znanja koja se prenosi s generacije na generaciju, akumuliraju se jedinstveni duhovni proizvodi, koji imaju sve važniju ulogu u osvještavanju, razumijevanju i transformaciji stvarnosti. Na određenoj fazi U ljudskoj istoriji, nauka se, kao i drugi raniji elementi kulture, razvija u relativno nezavisan oblik društvene svesti. To je zbog činjenice da se brojni problemi s kojima se društvo suočava mogu riješiti samo uz pomoć nauke.
Iskusna nauka za 300 godina svog postojanja u zemljama koje je obuhvatila naučno-tehnološka revolucija, omogućila je podizanje životnog standarda za 15-20 puta. Neviđeno ubrzanje naučnog i tehnološkog napretka, koje je dovelo do naučno-tehnološke revolucije, počelo je u svijetu 50-ih godina. 20ti vijek Naučno-tehnološka revolucija dovela je u život kvalitativni preobražaj proizvodnih snaga, naglo povećala internacionalizaciju privrednog života. Temeljne promjene u proizvodnji bile su praćene pomacima u svjetskoj populaciji. Glavne karakteristike ovih pomeranja su: ubrzani rast stanovništva, koji je dobio naziv demografske „eksplozije“, rasprostranjenost, urbanizacija, promene u strukturi zaposlenosti, razvoj etničkih procesa.
Razumijevanje mjesta i uloge nauke kao sociokulturnog fenomena je složen proces koji ni danas nije završen. Razvijao se i razvija se dugo i teško, u borbi pristupa, ideja, u prevazilaženju teškoća, kontradikcija, nedoumica i nastajanju novih i novih pitanja.
Moderna nauka je postala industrija otkrića, snažan poticaj za razvoj tehnologije. Trenutno razvoj nauke i tehnologije sve više karakteriše težnja ka njihovom sistemskom jedinstvu: ako proizvodni proces postane primena nauke, onda nauka, naprotiv, postaje faktor, funkcija procesa proizvodnje. Kao rezultat toga, počeo se formirati novi kvalitet nauke kao jedne od društvenih snaga rada, odnosno direktne proizvodne snage društva. U tim uslovima razvoj industrije sve više pokazuje tendenciju ka revolucionarnom slomu nekadašnjeg proizvodnog procesa, ka kritičkom revidiranju nekadašnjeg oblika razvoja proizvodnje, povezanom sa željom da se bazira na postojećem „tradicionalnom“ iskustvu. Ubrzani razvoj nauke, dublje poznavanje zakonitosti i prirodnih procesa prirode, njihova upotreba u proizvodnom procesu transformiše sam temelj na kojem je do tada građen proizvodni proces, doprinose nastanku kvalitativno novih oblika kontinuiteta u njegovom razvoja, omogućavaju i omogućavaju prelazak na intenzivan oblik razvoja.
Svi uređaji ove vrste imaju zajednički nazivnik - njihovo djelovanje je zasnovano na zakonima mehanike. Ovi uređaji se razmatraju sa stanovišta „linearnih“ kauzalnih ciljeva i odnosa, kao i rigidnog determinizma. Nauka se percipira kroz njenu sposobnost preciznog, kompletnog znanja, do nedvosmislenog, nevarijantnog tipa mišljenja. Ovdje su transformacijske snage čovjeka ograničene uglavnom stepenom razvoja nauke, i imaju svoju uslovljenu skalu.
Najvažniji razlog tako brzog razvoja čovječanstva u posljednjih 100-150 godina je kombinacija naučnih i tehnoloških dostignuća u procesu proizvodnje. To je poslužilo kao osnova za istinski revolucionarni slom starih, tradicionalnih oblika industrijske proizvodnje i temeljne promjene u ulozi i mjestu čovjeka, tehnologije i nauke u proizvodnom procesu, naglo povećanje razmjera utjecaja intenzivnih faktora. na razvoj društvene proizvodnje.
U savremenoj nauci, problem rasta i razvoja znanja je centralni. Dakle, K. Popper je u svom konceptu rasta znanja polazio od činjenice da je potonji integritet u razvoju. Rast znanja, po njegovom mišljenju, nije kumulativni (kumulativni) proces i nije obična zbirka zapažanja. To je rušenje teorija, njihova zamjena boljim, proces otklanjanja grešaka. Ovo je darvinistička selekcija kao poseban slučaj globalnih evolucijskih procesa. T. Kuhn je nastojao da identifikuje opšti mehanizam za razvoj nauke kao integralno jedinstvo „normalne nauke“ i „nekumulativnih skokova“ (naučnih revolucija). Art. Toulmin je u svojoj evolucijskoj epistemologiji sadržaj teorija smatrao svojevrsnom "populacijom pojmova", te je opći mehanizam njihovog razvoja predstavio kao interakciju unutarnaučnih i vanznanstvenih (društvenih) faktora, ističući, međutim, da odlučujući značaj racionalnih komponenti. Prema I. Lakatošu, rast i razvoj nauke je promjena u nizu kontinuirano povezanih istraživačkih programa.
Moderno društvo je prožeto trkom za novitetom. Ovo daje značajan efekat. Međutim, razvoj civilizacije je kontradiktoran proces. Ovdje su progresivni i regresivni dvije strane istog novčića. Tako je vrsta naučne i tehničke kulture koja se najprije razvila u Evropi, a potom proširila svijetom, uvelike doprinijela razvoju ljudske slobode. Ali u isto vrijeme, ima i nedostataka. Tehnološka civilizacija se zasniva na takvom odnosu čovjeka i prirode, u kojem je priroda objekt ljudske djelatnosti, objekt eksploatacije i neograničena. Ima tip razvoja koji se može izraziti jednom riječju - "više".
Cilj je akumulirati sve više materijalnih dobara i bogatstva i na osnovu toga odlučivati o svemu ljudski problemi, uključujući društvenu, kulturnu itd. Tehnološka civilizacija karakterizira ideja da je priroda neiscrpna upravo kao objekt njenog iskorišćavanja od strane čovjeka. Razumijevanje dubine ekonomske krize stavilo je tačku na ovu ideju. Otuda ideološki naučni i teorijski pokret poslednjih decenija, koji je pokrenuo Rimski klub i postavio problem stvaranja nove ekološke kulture.
Počeci aktuelne globalne krize, prvenstveno ekološke, nalaze se u logici razvoja temeljnih osnova civilizacije – njene tehničko-tehnološke osnove. Stoga i traženje načina i sredstava za prevazilaženje ove krize treba biti usmjereno prema tome. S jedne strane, neviđene tehničke mogućnosti koje se danas otvaraju mogu se iskoristiti za optimizaciju prirodnog okruženja. Zaista, kontradiktorna priroda moderne nauke leži upravo u činjenici da, iako stvara ekološke probleme bez presedana u prošlosti, ona istovremeno sadrži potencijalne mogućnosti za njihovo prevazilaženje.
Savremena nauka pokriva ogromnu granu znanja - oko 15 hiljada disciplina, koje su u različitom stepenu udaljene jedna od druge. Moderna nauka ima veoma složenu organizaciju. Podijeljen je na mnoge grane znanja.
Prema njihovoj udaljenosti od prakse, nauke se mogu podeliti na dva velika tipa: fundamentalne, gde nema direktne orijentacije na praksu, i primenjene nauke - direktna primena rezultata naučnog znanja za rešavanje proizvodnih i društveno-praktičnih problema.
Kako bismo jasnije predstavili sve promjene koje je nauka doživjela tokom svog postojanja, zamislimo je kao neku vrstu "snopa svjetlosti". Zamislite da je nauka "snop svjetlosti" koji ulazi kroz "prozor znanja". U početku je to bio kontinuirani "difuzni" tok "svjetlosti", u kojem je bilo nemoguće razlikovati bilo koju od njegovih sastavnih komponenti. O njima se moglo samo nagađati i filozofirati. Bila je to nediferencirana nauka, koja je nosila prirodno-filozofski karakter. Vremenom su u okviru ove jedinstvene, nediferencirane nauke počele da nastaju buduće zasebne nauke: matematika, mehanika, astronomija itd.
U renesansi se činilo da se ta „zraka” prelama kroz „prizmu analize”, ili „prizmu diferencijacije”, i, takoreći, raspada na zasebne fundamentalne nauke koje su proizašle iz prvobitno ujedinjene nauke.
Nove odvojene grane naučnog znanja u početku uključuju njihovu tehničku primenu. Međutim, krajem XVIII vijeka. u procesu kontinuirane diferencijacije nauka, primenjeno znanje počelo je da niče iz teorijskog. Kao rezultat toga, posebne tehničke nauke su počele da se pojavljuju kao grane naučnog i tehničkog znanja.
Do sredine XIX veka. proces jednostrane diferencijacije nauka se u osnovi iscrpio. Do tog trenutka, u naučnom pokretu, diferencijacija nauka je nesumnjivo bila dominantna, a povezivanje nauka (njihova integracija) vršilo se samo kroz njihovu spoljašnju jukstapoziciju. Do kraja prve polovine XIX vijeka. situacija se počela radikalno mijenjati. Trend ka integraciji nauka postaje dominantan, a sama ta integracija počinje da se ostvaruje kroz njihovu kontinuiranu diferencijaciju. Drugim riječima, do povezivanja nauka dolazi zbog pojave novih nauka prelazne, ili srednje, prirode. Ove nove nauke, takoreći, bacaju mostove između fundamentalnih nauka koje su se već pojavile.
Sposobnost istraživača da rade dugo vremena unutar nekog unaprijed određenog okvira zacrtanog fundamentalnim naučnim otkrićima, postao je važan element logike razvoja nauke u konceptu T. Kuhna. U metodologiju je uveo fundamentalno novi koncept - „paradigmu“. Doslovno značenje ove riječi je uzorak. On fiksira postojanje posebnog načina organizovanja znanja, podrazumijevajući određeni skup recepata koji definiraju prirodu vizije svijeta, a samim tim i utiču na izbor istraživačkih područja. Paradigma takođe sadrži opšte prihvaćene obrasce za rešavanje specifičnih problema. Paradigmatsko znanje zapravo nije „čista” teorija (iako, po pravilu, jedna ili druga teorija služi kao njena srž). fundamentalna teorija), budući da ne obavlja direktno eksplanatornu funkciju. Daje određeni referentni okvir, tj. je preduvjet i preduvjet za izgradnju i opravdanje različitih teorija.
Budući da je u suštini metateorijska formacija, paradigma određuje duh i stil naučnog istraživanja. Prema T. Kuhnu, paradigma se sastoji od svih priznatih naučnih dostignuća, koja na određeno vrijeme predstavljaju model za postavljanje problema i njihova rješenja naučnoj zajednici.” Njegov sadržaj se ogleda u udžbenicima, u temeljnim radovima vodećih naučnika, a glavne ideje prodiru u masovnu svijest. Priznata od strane naučne zajednice, paradigma već dugi niz godina određuje niz problema koji privlače pažnju naučnika, ona je, takoreći, zvanična potvrda prave „naučne prirode“ njihovih studija. U paradigme u historiji nauke, T. Kuhn je uključio, na primjer, aristotelovsku dinamiku, ptolemejsku astronomiju, njutnovsku mehaniku itd. Razvoj, povećanje naučnog znanja unutar, u okviru takve paradigme, nazvano je „normalna nauka“. Promjena paradigme nije ništa drugo do naučna revolucija. Dobar primjer je promjena klasične fizike (njutnovska) u relativističku (ajnštajnova).
Odlučujuća novina koncepta T. Kuhna bila je ideja da promjena paradigmi u razvoju nauke nije jednoznačno određena, ili, kako se sada kaže, nije linearna. Razvoj nauke, rast naučnog znanja ne može se, na primjer, predstaviti kao drvo koje se pruža pravo prema suncu (znanje o dobru i zlu). Prilično liči na razvoj kaktusa, čiji rast može započeti s bilo koje točke na njegovoj površini i nastaviti u bilo kojem smjeru. I gdje će se, s koje strane našeg naučnog „kaktusa“ odjednom pojaviti „tačka rasta“ nove paradigme – u principu nepredvidivo! I to ne zato što je ovaj proces proizvoljan ili slučajan, već zato što u svakom kritičnom trenutku prijelaza iz jednog stanja u drugo postoji nekoliko mogućih nastavaka. Koja će točka od mnogih mogućih „rasti“ zavisi od spleta okolnosti. Dakle, logika razvoja nauke sadrži pravilnost, ali je ta pravilnost „izabrana“ slučajno iz niza drugih, ništa manje pravilnih, mogućnosti. Iz ovoga proizilazi da bi kvantno-relativistička slika svijeta koja nam je sada poznata mogla biti drugačija, ali vjerovatno ništa manje logična i konzistentna.
