Мистецтво війни Сунь-цзи - один із найдавніших військових трактатів про мистецтво стратегії.
На сьогоднішній момент можна стверджувати, що це мистецтво застосовується у всіх галузях життя, будь то робота в корпораціях, фірмах, не простих відносинах з людьми та багато інших. ін. Вкрай цікаво розглядати «Мистецтво війни» з психологічної точки зору.
Полководець містить мудрість, довіру, гуманність, мужність і строгість.
Війна – це шлях обману. Тому навіть якщо ти здатний, показуй противнику свою нездатність. Коли маєш ввести в бій свої сили, прикинься бездіяльним. Коли ціль близька, показуй, ніби вона далеко; коли ж вона справді далеко, створюй враження, що вона близько.
Зобрази зиск, щоб залучити його. Створи безлад у його силах і використовуй його.
Якщо він сповнений, приготуйся; якщо він сильний, уникай його.
Якщо він у гніві, турбуй його; будь шанобливий, щоб він уявив себе.
Якщо ворог відпочив, змуси його напружити сили.
Якщо він об'єднаний, роз'єднай його.
Нападай там, де він не приготувався, чи вперед там, де він не чекає.
Стратегія ведення війни така: якщо сил удесятеро більше, ніж у ворога, оточи його; якщо вп'ятеро більше, атакуй його; якщо вдвічі більше, поділи свої сили. Якщо сили рівні, можеш з ним битися. Якщо сил менше, перехитри його. Якщо тебе перевершують, уникай його. Тому той, хто упирається з малим, стане бранцем великого.
Той, хто знає, коли можна боротися, а коли не можна, переможе.
Той, хто розуміє, як використовувати великі та малі сили, здобуде перемогу.
Той, у кого верхи та низи горять одним і тим самим бажанням, здобуде перемогу.
Той, хто повністю готовий, чекає на непідготовленого, здобуде перемогу.
Той, хто знає ворога і знає себе, не опиниться в небезпеці і ста битвах. Той, хто не знає ворога, але знає себе, то перемагатиме, то програватиме. Той, хто не знає ні ворога, ні себе, неминуче буде розбитий у кожній битві.
Непереможність полягає у собі; можливість перемоги залежить від ворога.
Тому той, хто досяг успіху у війні, може зробити себе непереможним, але не обов'язково може змусити ворога підкоритися, тому сказано, що стратегію перемоги над ворогом можна пізнати, але не завжди можна застосувати.
Той, хто не може перемогти, займає оборонну позицію; хто може перемогти – атакує. За цих обставин, якщо займати оборону, то сил буде більш ніж достатньо, тоді як при нападі їх бракуватиме.
Той, хто вміє оборонятися, заривається у самі глибини Землі. Той, хто вміє нападати, обрушується із самих висот Неба. Так вони можуть зберегти себе та досягти повної перемоги.
Щоб пройти тисячу чи не втомитися, перетинай незайняті території. Щоб забезпечити досягнення мети при атаці, завдай удару по незахищеним позиціям. Щоб бути впевненим у міцності оборони, зміцнюй позиції, які противник не може атакувати.
Тому коли хтось вміє нападати, ворог не знає, де організувати оборону; коли хтось вміє боронитися, ворог не знає, де атакувати.
Форма сил армії подібна до води. Форма води - уникнути висот та прагнути вниз. Форма сил армії - уникати повноти і завдавати удару порожнечі. Вода оформляє потік відповідно до місцевості, армія йде до перемоги відповідно до ворога. Тому в армії немає якогось постійного стратегічного розташування сил; вода не має постійної форми.
У полководця п'ять небезпек:
Той, хто прагне померти може бути вбитий.
Той, хто прагне жити може бути полонений.
Легко приходить у гнів і необдумано діючий може бути ображений.
Охочий бути сумлінним і чистим може бути зганьблений.
Люблячий людей може опинитися у скруті.
В· Той, хто знає, коли він може битися, а коли не може, буде переможцем.
· Спочатку будь як безневинна дівчина - і противник відчинить у себе двері. Потім же будь як заєць, що вирвався - і противник не встигне вжити заходів до захисту.
В· Готовність пожертвувати собою задля виконання обов'язку є основа підтримки життя.
· Коли солдати наражаються на смертельну небезпеку, вони нічого не бояться; коли вони не мають виходу, вони тримаються міцно; коли вони заходять у глиб ворожої землі, їх ніщо не утримує; коли нічого вдіяти не можна, вони б'ються.
Війна любить перемогу і не любить тривалості.
Війна - це шлях обману. Якщо ти можеш щось, показуй противнику, ніби не можеш; якщо ти користуєшся чимось, показуй йому, ніби ти цим не користуєшся; хоч би ти і був близько, показуй, ніби ти далеко; хоч би ти і був далеко, показуй, ніби ти близько.
· Погані якості та вчинки людини залежать від неї самої.
·Якщо не знаєш, які твої діти, подивися на їхніх друзів.
·Якщо ти дізнався, що в тебе з'явився шпигун противника і стежить за тобою, обов'язково впливай на нього вигодою; введи його до себе і поміст його в себе.
В· Сто раз битися і сто разів перемогти - це не найкраще з кращого; найкраще з кращого - підкорити чужу армію, не борючись.
В· керувати багатьма - те ж, що керувати небагатьма. Справа в організації.
В· битві сама по собі чисельна перевага не дає переваги. Не треба йти в атаку, спираючись лише на голу військову міць.
В· Найкраща війна - розбити задуми противника; на наступному місці – розбити його союзи; на наступному місці - розбити його війська. Найгірше - облягати фортеці.
В· Музика - джерело радості мудрих людей, вона здатна викликати в народі гарні думки, вона глибоко проникає в його свідомість і легко змінює звичаї та звичаї.
В· Той, хто правильно вказує на мої помилки, - мій учитель; той, хто правильно відзначає мої вірні вчинки, мій друг; той, хто мені лестить, - мій ворог.
Війна - це велика справа держави, основа життя і смерті, шлях до виживання чи загибелі. Це потрібно ретельно зважити та обміркувати.
В· Музика - джерело радості мудрих людей.
·Біди приходять тоді, коли люди у своїй лінощі забувають піклуватися про себе.
Трактат про військове мистецтво
Переклад з англійської виконав П. А. Самсоновза виданням: "THE ART OF WAR" / by Sun Tzu. Коментарі Лайонела Джайлза
© Переклад. Видання російською мовою. Оформлення. ТОВ «Попурі», 2015
* * *Попередні розрахунки
[Цао-гун, коментуючи сенс ієрогліфів, що використовуються в оригінальній назві даного розділу, говорить, що йдеться про роздуми полководця у виділеному йому у тимчасове користування храмі – у похідному наметі, як ми сказали б зараз (див. п. 26).]
1. Сунь-цзи сказав: "Війна - це найважливіша справа для держави".
2. Це питання життя і смерті, це шлях до порятунку чи загибелі. Тому її треба вивчати, нічим не нехтуючи.
3. Основу військового мистецтва закладають п'ять постійних факторів, які необхідно брати до уваги, визначаючи свою боєздатність.
4. Такими є: (1) Моральний закон, (2) Небо, (3) Земля, (4) Полководець, (5) Порядок та дисципліна.
[З наведеного нижче випливає, що під Моральним законом Сунь-цзи розуміє принцип гармонії, щось схоже на те, що Лао-цзи називає Дао (Шлях) у його моральному аспекті. Існує спокуса перекласти це поняття як «бойовий дух», якби в п. 13 це не згадувалося як необхідну якість государя.]
5, 6. Моральний закон – це коли народ перебуває в повній згоді з государем, готовий слідувати за ним незважаючи на жодні небезпеки, і віддати за нього життя.
7. Небо – це ніч і день, холод і жар, це перебіг часу та пори року.
[Коментатори, гадаю, без потреби губляться тут у двох соснах. Мен Ші тлумачить Небо як «тверде і м'яке, що розширюється і опадає». Однак прав, напевно, Ван Сі, який вважає, що йдеться про «небесне господарство в цілому», що включає п'ять стихій, чотири пори року, вітер і хмари та інші явища.]
8. Земля – це відстані, далекі та близькі, це небезпека та безпека, відкрита місцевість та вузькі проходи, шанси вижити та загинути.
9. Полководець – це мудрість, справедливість, людинолюбство, сміливість та строгість.
[Для китайців п'ятьма кардинальними чеснотами є: гуманізм, чи людинолюбство; чесність; самоповагу, пристойність, або «правильне почуття»; мудрість; справедливість, чи почуття обов'язку. У Сунь-цзи «мудрість» і «справедливість» ставляться попереду «людинолюбства», а «чесність» і «пристойність» замінені більш доречними у військовій справі «сміливістю» та «строгістю».
10. Порядок та дисципліна – це організація війська, порядок військових звань, підтримка доріг та управління постачанням.
11. Про ці п'ять факторів повинен знати кожен полководець: хто їх знає, той перемагає, хто не знає – програє.
12. Тому, коли ви оцінюєте умови бойових дій, ці п'ять факторів повинні бути основою для порівняння таким чином:
13. (1) Хто із двох государів наділений Моральним законом?
[тобто «перебуває у гармонії зі своїми підданими» (пор. п. 5).]
(2) Хто з двох полководців більш здатний?
(3) На чиєму боці переваги Неба та Землі?
[(Див. пп. 7, 8.)]
(4) У чиїй армії суворіше дисципліна?
[Ду Му у зв'язку згадують чудову історію з Цао Цао (155–220 рр. н. е.), який був таким затятим поборником дисципліни, що сам себе засудив до смертної каричерез те, що порушив власний наказ не допускати потрави посівів, коли його бойовий кінь, злякано шарахнувшись, потоптав кукурудзу. Однак, замість того, щоб рубати собі голову, він задовольнив своє почуття справедливості тим, що поклав волосся. Власний коментар Цао Цао до цієї історії досить лаконічний: «Коли видаєш наказ, стеж, щоб його виконували; якщо наказ не виконується, порушник має бути страчений».]
(5) Чиє військо сильніше?
[І фізично, і морально. У вільній інтерпретації Мей Яочэня це звучить так: «Високий бойовий дух та чисельна перевага».]
(6) У кого командири та солдати краще навчені?
[Ду Юй цитує Ван-цзи: «Без постійної практики командири будуть нервувати і проявляти нерішучість, вступаючи у бій; навіть воєначальник без постійної практики в критичні моменти вагатиметься і сумніватиметься».]
(7) У чиїй армії справедливо нагороджують і карають?
[Де люди абсолютно впевнені в тому, що їхні заслуги будуть справедливо винагороджені, а злочини не залишаться безкарними.]
14. За цими семи показниками я можу передбачити, хто переможе і хто зазнає поразки.
15. Полководець, який прислухається до моїх порад і скористається ними, неодмінно переможе – і його треба залишити командувачам! Того ж полководця, який не прислухається до моїх порад або не захоче скористатися ними, треба змістити!
[Сама форма цього абзацу нагадує про те, що свій трактат Сунь-цзи писав спеціально для свого покровителя Хе Лу, правителя царства У.]
16. Вибираючи мої поради, користуйся будь-якими сприятливими обставинами, які виходять за межі звичайних правил.
17. Відповідно, які саме обставини сприятливі, слід коригувати плани.
[Сунь-цзи виступає тут не як теоретик, не як «книгарня», а дивиться на речі саме з практичної точки зору. Він застерігає нас від догматизму, від надмірного захоплення абстрактними принципами. Як каже Чжан Юй, «хоча основні закони стратегії треба знати і поважати, все-таки в реальній битві найбільш сприятливі позиції необхідно займати з урахуванням дій у відповідь противника». Напередодні битви при Ватерлоо лорд Аксбрідж, який командував кавалерією, прибув до герцога Веллінгтона, щоб дізнатися, які його плани та розрахунки на завтра, оскільки, як він пояснив, ситуація може несподівано обернутися так, що в критичний момент йому доведеться взяти на себе верховне командування. Веллінгтон спокійно вислухав його і запитав: Хто завтра буде атакувати першим, я чи Бонапарт? "Бонапарт", - відповів Аксбрідж. «Ну так знайте, що Бонапарт мене про свої плани не повідомив, а оскільки мої плани залежать від його планів, як я можу вам сказати, які мої плани?»]
18. Будь-яка війна ґрунтується на обмані.
[Істинність та глибину цих слів визнає будь-який солдат. Полковник Хендерсон стверджує, що Веллінгтон, у всіх відношеннях видатний воєначальник, особливо відрізнявся «незвичайним умінням приховувати свої пересування та обманювати як друзів, так і ворогів».
19. Тому, коли ти здатний атакувати, показуй себе нездатним; коли висуваєшся вперед, роби вигляд, що стоїш на місці; коли ти близько, показуй, ніби далеко; коли ти далеко, показуй, ніби близько.
20. Замани супротивника, імітуючи розлад у своїх лавах, і розтрощи його.
[Всі коментатори, за винятком Чжан Юя, пишуть так: «Коли ворог у розладі, троши його». Дане тлумачення є більш природним, якщо припустити, що Сунь-цзи продовжує тут наводити приклади використання обману мистецтво війни.]
21. Якщо він впевнений у своїх силах, будь напоготові; якщо він сильніший, ухиляйся від нього.
22. Якщо противник буйної вдачі, намагайся вивести його з себе. Прийнявши смиренний вигляд, виклич у ньому зарозумілість.
[Ван-цзи, цитований Ду Юем, каже, що хороший тактик грає з противником, як кішка з мишкою, спочатку імітуючи слабкість і нерухомість, а потім завдаючи раптового удару.]
23. Якщо його сили свіжі, втоми його.
[Сенс, мабуть, такий, хоча Мей Яочень трактує це трохи інакше: «Відпочиваючи, чекай, коли противник вимотається».]
Якщо сили його єдині, роз'єднай їх.
[Менш переконливою є трактування, пропонована більшістю коментаторів: «Якщо государ і народ єдині, внеси розлад між ними».]
24. Нападай на нього, коли він не готовий; виступай, коли він не очікує.
25. Усі ці військові хитрощі, які ведуть перемоги, не можна розголошувати заздалегідь.
26. Перемагає той воєначальник, який робить ці численні розрахунки у своєму храмі напередодні битви.
[Чжан Юй повідомляє, що в давнину існував звичай виділяти воєначальнику, що вирушав у військовий похід, особливий храм, щоб він міг спокійно і ґрунтовно підготувати план кампанії.]
Програє той, хто розрахунків наперед не робить. Хто вважає багато – перемагає; хто вважає мало – не перемагає; тим більше програє той, хто зовсім не вважає. Тому для мене одного цього чинника достатньо, щоби передбачити, хто переможе, а хто зазнає поразки.
Мистецтво війни Сунь Цзи - є найстарішим посібником про ведення воєнних дій, що дійшов до наших часів. Тракт «Мистецтво війни» написаний приблизно наприкінці 6-го початку 5 століття до нашої ери найбільшим полководцем того часу Сунь Цзи, що проживав у царстві Ці. Досі не зрозуміло, чи є Сунь Цзи реальною історичною особою та автором твору «Мистецтво війни», виходячи з останніх досліджень можливим автором міг бути полководець Сунь Бінь. Не дивлячись на те, що автор точно не відомий, книга увійшла в історію як – «Мистецтво війни» Сунь Цзи, так само зустрічаються назви: «тракт про військове мистецтво» Сунь Цзи, «Закони війни (військові методи) поважного (вчителя) Суня» .
Філософія «Мистецтво війни»
Сама книга Мистецтво війни складається з 13 розділів, у яких описуються основні етапи ведення війни. Ось ці глави:
- Попередні розрахунки
- Ведення війни.
- Стратегічне.
- Бойова форма.
- Потужність.
- Повнота та порожнеча.
- Боротьба війни.
- Дев'ять змін.
- Похід.
- Форми території.
- Дев'ять місцевостей.
- Вогневий напад.
- Використання шпигунів.
Сама книга переповнена конфуціанської філософією і слід зазначити, що суть книги «Мистецтво війни» Сунь Цзи зводиться до того, що війну треба уникати. А застосовувати бойові діїстоїть заради процвітання держави та народу. Саме ця глибока життєва філософія робить книгу не лише актуальною і через тисячі років з моменту написання, а й дозволяє її застосовувати і в інших сферах життя, наприклад у бізнесі.
Застосування «Мистецтво війни»
Найбільше поширення Мистецтво війни Сунь Цзи отримало Сході, причому, зокрема поза Китаю. Зокрема, тракт про військове мистецтво отримав широке застосування в Японії. У багатьох країнах він використовується досі при навчанні офіцерів, наприклад, в армії США та Китаю. Також є безліч не підтверджених історій, що «Мистецтво війни» застосовувалося відомими полководцями минулого, зокрема Наполеоном та фашистською Німеччиною.
Оскільки більша частина книги написана про те, як вести війну без застосування силових методів, книга отримала широке застосування у сферах не пов'язаних з армією, особливо в , а так само в спорті. Написано безліч сучасної бізнес-літератури, присвяченої практичному використанню порад, описаних у «Мистецтві війни». Однією з найвідоміших є історія про наложниць.
Історія про Наложниць
Якось князь попросив Сунь Цзи продемонструвати свої здібності на ділі. Для цього він запропонував йому у розпорядження свій гарем. Це був хитрий хід, але Сунь Цзи не відмовився, він розділив гарем на два загони, роздав жінкам алебарди та призначив на чолі загонів двох улюблених наложниць князя.
Загони зайняли бойову будову. Коли Сунь Цзи став командувати праворуч, ліворуч, вперед - жінки почали сміятися і не виконувати наказ. Сунь Цзи сказав: "загін не виконав наказ, отже, треба його повторити", що він і зробив.
Але наложниці не виконали наказ знову, тоді Сунь Цзи сказав: «Якщо наказ не виконано повторно, це вина командирів, оскільки полководець роз'яснив наказ двічі». І наказав стратити двох улюблених наложниць.
Князь, усвідомивши серйозність ситуації, вирішив скасувати наказ, на що Сунь Цзи сказав, що на війні наказ полководця ніхто не має права скасовувати і наложниці були страчені. Після цього наложниці почали виконувати накази з першого разу.
Цитати з книги «Мистецтво війни»
У книзі Сунь Цзи Мистецтво війни є безліч відомих цитат, вони застосовуються вже багато століть серед полководців. Але в 21 столітті ці цитати часто використовуються і в мирних сферах. Найбільш відомі цитати з книги «Мистецтво війни» ви можете прочитати нижче:
«Війна – це велика справа для держави, це ґрунт життя та смерті, це шлях існування та загибелі. Це потрібно зрозуміти»
«Могутність – це вміння застосовувати тактику, відповідно до вигоди»
«Ніколи ще не бувало, щоб війна тривала довго, і це було б вигідно державі. Тому той, хто не розуміє до кінця всієї шкоди від війни, не може зрозуміти до кінця і всю вигоду від війни»
"Війна любить перемогу і не любить тривалості"
«перебуваючи в порядку, чекають безладу; перебуваючи у спокої, чекають хвилювань; це і є управління серцем»
«Бують дороги, якими не йдуть; бувають армії, на які не нападають; бувають фортеці, за яких не борються; бувають місцевості, за яких не борються; бувають накази государя, яких не виконують»
«Сутність війни – обман. Майстер повинен зображати невмілість. За готовності атакувати демонструй підпорядкування. Коли ти близький - здається далеким, але коли ти дуже далеко - прикинься, ніби ти поруч»
«Здобути сто перемог у ста битвах – це не вершина військового мистецтва. Повалити ворога без бою - ось вершина»
«Насмілюсь запитати: а якщо противник з'явиться в великому числіі повному порядкуЯк його зустріти? Відповідаю: захопи першим те, що йому дорого. Якщо захопиш, він буде слухняний тобі»
"Мистецтво війни" - дуже древній трактат, написаний відомим китайським воєначальником Сунь-Цзи. Він був знайдений під час розкопок у 20 столітті. Важко визначити точний вік трактату, були висловлені припущення, що він міг бути написаний і в 6, і в 4 столітті до н. У будь-якому випадку, він був написаний ще в давнину, а велику цінність має те, що в ньому написано.
Сунь-Цзи говорить про війну, але це не тільки та війна, в якій помирають люди, і всюди кров, розруха, голод та страждання населення. Автор цієї книги зовсім не закликає вести жорстокі війни, щоб захопити владу Цю книгу можна як керівництво до ведення будь-якого виду воєн, зокрема психологічних. Не дарма ця книга улюблена багатьма політиками, бізнесменами та психологами. У ній розказано про конфліктні ситуації та як із них виходити без зайвих втрат.
Автор книги сприймає війну як крайній спосіб, коли інші не подіяли. Він вважає, що краще постаратися домовитися мирним шляхом, краще вміло грати на страхах супротивника, використовуючи його слабкі сторони, ніж доходити військового зіткнення. Сунь-Цзи переконаний, що краще витратити гроші на розвідників, шпигунів, ніж забезпечувати військові дії, це коштуватиме значно дорожче. А якщо вже дійшло до війни, вона має бути швидкою, довга війна нікому не йде на користь. При цьому не можна забувати про головні цілі та про населення підкорених територій.
З книги можна дізнатися багато корисного, що знадобиться і в повсякденності, наприклад, під час переговорів та укладання угод. Трактат буде цікавим для більшості чоловіків і стане для них чудовим подарунком.
На нашому сайті ви можете скачати книгу "Мистецтво війни" Сунь-Цзи безкоштовно та без реєстрації у форматі fb2, rtf, epub, pdf, txt, читати книгу онлайн або купити книгу в інтернет-магазині.
Чи не втратите.Підпишіться та отримайте посилання на статтю собі на пошту.
"Мистецтво війни. Закони війни поважного вчителя Суня» — найвідоміший давньокитайський трактат на тему військової стратегії та політики, основний текст «школи військової філософії». Цей трактат застосовувався у військових діях такими полководцями як Во Нгуен Зіап і Такеда Синген, і навіть застосовується у процесі військового навчання у армії США, включаючи військово-морські сили.
Автором трактату є стратег та воєначальник Сунь Цзи. Спочатку трактат був датований кінцем VI - початком V століть до н. . У будь-якому випадку цей трактат є дуже важливим історичним документом, і велике щастя, що сьогодні у кожної людини є можливість з нею ознайомитися.
Сунь Цзи – китайський мислитель, стратег, який жив, ймовірно, у VI столітті до н. Він обіймав посаду найманого полководця князя Хо Люя, який правив у царстві У, зумів розгромити сильне царство Чу і захопити його. столичне містоІн, а також завдати поразки царствам Цзінь та Ці. Саме заслуги Сунь Цзи зробили царство дуже могутнім і дозволили йому стати частиною цивілізованого Китаю.
Виконуючи прохання князя Хо Люя, Сунь Цзи та написав трактат про військове мистецтво «Мистецтво війни. Закони війни поважного вчителя Суня», після чого повернувся до рідного царства Ці, де й прожив решту своїх днів. До речі, на походження від Сунь Цзи через багато років претендували члени клану Суней - Сунь Цюань, Сунь Це і Сунь Цзянь, які жили в епоху Троєцарства.
Короткий зміст трактату «Мистецтво війни. Закони війни поважного вчителя Суня»
Трактат складається з тринадцяти розділів, кожна з яких присвячена певному аспекту ведення воєнних дій. Нижче ви можете прочитати деякі положення кількох розділів трактату.
Попередні розрахунки
Війна є вкрай важливим процесому житті будь-якої держави, і щоб прийти до розуміння її перспектив, необхідно усвідомити п'ять її складових та відповісти на сім питань.
П'ятьма складовими війни є:
- "Шлях" - ставлення народу до свого правителя, довіра до нього, готовність померти за нього. Сюди відносяться людські ресурси та , якою володіє правитель
- «Небо» — той час, який є у розпорядженні воюючої сторони
- «Земля» — недоліки та переваги, якими забезпечує полководця місцевість
- "Полководець" - військ, його мужність, неупередженість і розум
- «Закон» — усе, що стосується військ: підготовка, рівень офіцерського складу і т.д.
Запитання, на які потрібно дати відповідь:
- Кому з правителів властивий найяскравіший «Шлях»?
- Кого із полководців можна назвати талановитим?
- Хто з полководців вже має досвід у використанні «Неба» та «Землі»?
- Чия армія є найбільш дисциплінованою?
- Чия армія є краще навченою?
- Хто з полководців краще розуміє, що відбувається у його військах: хто гідний нагороди, а кого слід карати?
Ведення війни
У процесі ведення війни потрібно ретельно вести як очевидних, так і транспортних, ремонтних, побутових. Важливо розуміти, яку шкоду слід чекати від війни, щоб мати можливість оцінити користь, яку принесе війна.
Якщо війну затягувати, то всі воюючі сторони зазнають збитків. Грамотний полководець, який зумів правильно розрахувати потреби, лише одного разу набирає солдатів і запасається провіантом.
Стратегічне напад
Бій і перемога - це далеко не найкраще, що здатний зробити для своєї держави правитель, і набагато грамотніше здобути перемогу, взагалі уникнувши битви. Найефективніше зберегти державу ворога та її збройні сили. Переможець без руйнувань, облог і битв може розраховувати набагато більше, ніж він мав спочатку.
Правитель, який керував армією, може виявитися великою проблемою для всієї держави. А перемогу можна здобути, якщо полководець вміє вибирати момент для битви і момент, коли його потрібно уникнути, здатний вести битви з використанням як великих, так і дрібних армій, вміє вичікувати та використовувати необережності ворога, здатний самостійно керувати військом.
Форма
Важливо вміти розрізняти перемогу та непереможність. Непереможність є вмінням зберігати себе, отже, залежить від цього, хто має намір бути непереможним. На можливість перемогти впливають ворога, виходячи з чого не існує гарантованих перемог. Перемога пов'язана з настанням, а непереможність – з обороною.
Розумний ватажок спочатку все прораховує, і лише після цього вступає в бій - це є приреченням його перемоги. Неписьменний ватажок спочатку вступає у бій, і тільки після цього розмірковує на тему того, що потрібно зробити для перемоги – це є приреченням поразки.
Потужність
Не так важливо, керує ватажок дрібними загонами чи численними арміями, набагато важливіше правильне ведення бою та ефективність маневру. Якщо бій ведеться правильно, буде забезпечено ефективний маневр, який би перемогу, т.к. з'являється безліч варіантів ведення бою.
Також важливо брати до уваги потужність і ступінь розрахованості удару. Потужність є збиранням сили та управлінням їй, а розрахованість – на цілі. Під час сутички міць повинна відповідати обстановці, що змінюється, а розрахованість гарантує здійснення блискавичної атаки.
Повнота та порожнеча
Той, хто опинився на полі бою раніше противника, економить величезну кількість сил, а тому ватажку, який направляє війська в бій відразу після закінчення маршу, доведеться керувати втомленим військом, нехай навіть до цього воно було сильнішим за військо ворога.
Сильний повинен бути знесилений, має провіант, що зміцнився, повинен бути змушений рухатися. Для дезорієнтації ворога необхідно спочатку виступити в тому напрямку, в якому він і чекає, а потім змінити напрямок і йти іншим шляхом. Якщо навіть на довгій дорозі не буде засідки, армія прийде до поля бою повної сили.
Для ефективної атаки потрібно нападати на незахищене місце. Для ефективної оборони потрібно захищати місце, на яке не нападають. Коли ворог не знає, де буде проведено атаку, і де потрібно захищатися, він розсіюватиме свої сили.
Боротьба на війні
Боротьба під час війни є складною, і найскладнішим у ній є вміння зробити так, щоб отримати вигоду з лиха, а обхідний шлях перетворити на прямий. При русі обхідним шляхом потрібно відволікати ворога, заманюючи його вигодою, тим самим змусивши скинути темп. Боротьба під час війни є небезпечною, адже, намагаючись отримати вигоду, можна зазнати втрат, а армія, яка не має запасів, швидше за все, загине.
Важливість інформації може бути переоцінена. Якщо не знаєш задумів потенційних союзників, не слід укладати угоди з ними. Якщо не знаєш обстановку та рельєф, неможливо спрямовувати війська та домогтися переваг на місцевості.
П'ять небезпек
Особливості місцевості мають бути враховані завжди. Табір не потрібно розбивати у центрі бездоріжжя, не потрібно довго стояти там, де відсутня вода, ліс та природні укриття. У тих місцях, де з'єднується безліч шляхів, потрібно укладати союзи з сусідами, щоб запобігти несподіваному нападу на якомусь із шляхів.
П'ятьма небезпеками полководця є:
- Бажання померти будь-що – полководця можуть убити
- Бажання вижити будь-що – полководця можуть полонити
- - полководця можуть почати зневажати
- Надмірна чутливість – полководець може надто багатьом бути ображений
- Надмірне людинолюбство - полководець може швидко залишитися без сил
Дані небезпеки є не просто недоліками полководця, а й бідою для всієї армії.
Замість ув'язнення
Звичайно ж, ми згадали лише про деякі ідеї, про які розповідає у своєму трактаті «Мистецтво війни. Закони війни поважного вчителя Суня Сунь Цзи. Але в цьому є своя перевага – бажання вивчити цю унікальну роботу ще сильніше, і це далеко не випадково.
Дві з половиною тисячі років – це величезний термін для будь-якої книги. А та книга, яку використовують як підручник різні люди протягом усього цього часу – справді унікальний випадок, якщо, звичайно, не розглядати різні священні писання. Але навіть з ними «Мистецтво війни» може позмагатися у популярності – кожен абзац цієї книги приховує в собі безцінний досвід видатного філософа та полководця, який може стати у нагоді не тільки на війні, а й у звичайному мирному житті.
