А тепер, ласкаво прошу, уривок з наївної проповіді, прочитаної мною в соборі Св. Іоанна Богослова в Нью-Йорку:
"Сьогодні я поговорю про найжахливіші їх усіх мислимих наслідків, які нас підстерігають, якщо відмовитися від водневої бомби. Розслабтеся, будь ласка. Знаю, вам уже не в змозі слухати всі ці розповіді про те, як у радіоактивній вогняній кулі вщент згоряють, потріскуючи, живі істоти... Про таке ми знаємо вже третину століття з гаком - з того самого дня, як скинули атомну бомбу на жовтих людей, що жили в місті Хіросіма, вони й справді вщент згоріли і потріскували при цьому, як годиться.
Але якщо розібратися, що це потріскування позначало? Та лише стару нашу знайому, смерть, хоч і за допомогою найчудовішої техніки. Згадайте: Св. Жанна д'Арк за старих часів теж згоріла вщент, потріскуючи, і знадобилося для цього всього лише якесь там багаття. На ньому вона прийняла смерть. І жителі Хіросіми теж прийняли смерть. Смерть - вона смерть і є.
Вчені - народ жах до чого винахідливий, але навіть їм не придумати, як би померлі стали ще більш померлими. А значить, ті з вас, хто боїться водневої бомби, лише боїться смерті. А в ній нічого нового немає. Ну, не буде жодних водневих бомб, то смерть все одно нікуди не подінеться. А що таке смерть? Припинення життя. І нічого більше.
Смерть – це ніщо. Навіщо ж так тривожитися та нервувати?
Отже, "ставки нагору", як висловлюються гравці. Поговоримо про долі гірші за смерть. Коли високоповажний Джим Джонс переконався, що на його паству в Гайані чекає доля гірша за смерть, він її напоїв наркотиком з домішкою ціанідів. Якщо наш уряд упевниться, що нам уготовані долі гірші за смерть, він обрушить на наших ворогів водоспад з атомних бомб, а вони у відповідь обрушать такий самий на нас. Цих наркотиків, з вашого дозволу, на всіх вистачить, коли в них настане потреба.
А ось коли вона настане і як усе це виглядатиме?
Не буду докучати вам міркуваннями про різні тривіальні варіанти долі, яка лише в чомусь гірша за смерть. Ну, припустимо, нашу країну підкорить ворог, який не розуміє чудову нашу економічну систему, а отже, закриються повітряні лінії, припиниться виробництво пшениці на експорт, і мільйони американців, які прагнуть працювати, не зможуть знайти для себе ніякої служби. Або, припустимо, цього ворога, що підкорив нас, не буде зовсім ніякої справи до дітей і старих. Або всі кошти цей ворог направить на те, щоби розробляти зброю для третьої світової війни. З усіма цими поневіряннями ми якось змогли б зжитися - хоча Бог нас від них збережи.
Але ось уявіть, що ми по дурості своїй вирішили позбутися своєї ядерної зброї, улюбленого наркотику нашого, а ворог тут як тут, і миттю розіпне нас, тільки й усього. Римляни вважали, що найжахливіша смерть - це смерть розп'ятих. Щодо заподіяння страждань вони були такі ж доки, як ми щодо геноциду. Траплялося, вони одним махом розпинали людей сто. Так, наприклад, обійшлися вони з усіма вцілілими воїнами армії Спартака, що складалася переважно з рабів-утікачів. Взяли та всіх і розіп'яли. На кілька миль хрести розтяглися.
І ось якщо всіх нас на хрест, на хрест, і цвяхи в ноги забивають та в долоні, чи не охопить нас бажання, щоб бомби наші водневі опинилися в готовності, щоб з життям усюди на землі покінчити? Ну які можуть бути сумніви, з сивої давнини зберігся лише один приклад Розп'ятого, який, треба думати, не гірше за нас із росіянами міг би покласти край життю раз і назавжди. Але Він вважав за краще терпіти Свої муки. І тільки просив: "Пробач їх, Отче, бо не знають, що творять".
Йому було страшенно погано, але Він вирішив, що життя треба продовжуватися, а вирішив би інакше, ми б тут з вами не сиділи, правда ж?
Але Він – випадок особливий. І не можна ж насправді вимагати, щоб Ісус став для нас прикладом, коли ми, смертні, вирішуємо, скільки можна зазнати страждань і болю, перш ніж захотіти кінця всьому світу.
Я не думаю, щоб нас насправді хтось норовив розіп'яти. У жодного з наших сьогоднішніх потенційних супротивників просто не набереться стільки теслярів, куди там. Навіть ці, з Пентагону, коли обговорюється бюджет, про те, що нас можуть розіп'яти, таки мовчать. Шкода, що підказав їм таку думку. Через рік начальство з Комітету об'єднаних штабів під присягою візьметься стверджувати, що нас не сьогодні - завтра будуть розпинати, і вина буде на мені одному,
Хоча начальство це просто висловиться в тому дусі, що без достатніх асигнувань на озброєння нас поневолять. І буде, ясна річ, право. Хоча весь світ знає, які ми неважливі працівники, дивишся, якийсь ворог і спокуситься перспективою звернути нас у рабство, і тоді нас продаватимуть та купуватимуть, наче кухонні пристосування, або там сільськогосподарські машини, або еротичні іграшки, які повітрям надувають.
А рабство, вже точно, - доля гірша за смерть. Тут, впевнений, сперечатися нам з вами нема про що. Давайте пошлемо до Пентагона телеграму: "Оскільки американцям загрожує небезпека перетворитися на рабів, саме тепер час для наркотику".
Зрозуміють, не хвилюйтесь.
Само собою, коли наркотик піде в хід, усі вищі форми життя на Землі, а не тільки ми та наші вороги, загинуть. І навіть прекрасні, безстрашні, неправдоподібно дурні морські птахи, ці беззахисні синєлапі олуші з Галапагоського архіпелагу теж загинуть, оскільки з рабством ми не примиримося нізащо.
До речі, я бачив цих птахів, причому дуже близько. Захотів би – шиї міг їм згорнути. Два місяці тому я з'їздив на Галапагоси, в компанії кількох людей, включаючи Пола Мура-молодшого, настоятеля собору, де ми зараз перебуваємо.
Ось така у мене тепер компанія – від настоятелів до синелапих олуш. А ось раба, тобто людини, зверненої в рабство, жодного разу мені не траплялося. Хоча мої діди та бабки з обох боків – ті рабів і справді побачили. Коли вони приїхали до цієї країни, надихаючись мрією про справедливість і успіх, мільйони американців були рабами. Толкують ось про необхідність зміцнювати військову міць, щоб не перетворитися на рабів, і згадується бойова пісня, що бадьорить, часто останнім часом виконується. "Право, Британія". Я вам зараз її напою: "Право, Британія, морями", і так далі.
Тобто піднесеним стилем викладено вимогу мати такий військовий флот, щоб сильнішого ні у квго не було. А навіщо він потрібний? Будь ласка, наступний рядок: "Ніколи, ніколи, ніколи англійці не будуть рабами".
Дехто здивується, що сильний флот і неприйняття рабства, виявляється, вже так давно поєднуються в певну єдність. Пісню написав шотландський поет Джеймс Томсон, який помер у 1748 році. Приблизно за чверть століття до того, як виникла така країна - Сполучені Штати Америки. Томсон пророкував британцям, що вони ніколи не будуть рабами, а тим часом у ту епоху вважалося поважним заняттям звертати до рабів тих, у кого зброя була не найкращої якості. Багато хто мав стати рабами - так їм і треба, а от британці ніколи рабами не будуть.
Загалом, пісня не така чудова. Вона про те, що не можна зазнавати приниження, і тут все правильно. Однак вона і про те, що можна принижувати інших, хоча з морального боку ця теза є сумнівною. Приниження інших ніяк не має стати національним завданням.
Тож нашому поетові мало б бути соромно за те, що він таке написав.
Якщо Радянський Союз на нас нападе і нас поневолить, американцям не вперше ставати рабами. А якщо ми нападемо на Радянський Союз і його поневолимо, не вперше ставати рабами російським.
Коли і росіяни, і американці були рабами, вони виявили особливу духовну силу і стійкість. Люди тоді вміли з любов'ю ставитись до одного друга. І вірили у Бога. І знаходили найпростіші, найприродніші причини, коли на радість сам факт життя. І вистачало їм сил не сумніватися, що у чудовому майбутньому все стане, як має бути. Ось промовиста статистика: серед рабів було менше самогубств, ніж серед їхніх господарів.
Тож і американці, і росіяни здатні винести рабство, якщо їх до цього примусять, - і навіть не зневіритися у житті.
То, може, рабство таки не варто називати долею гіршою за смерть? Адже люди, зрештою, багато що здатні перетерпіти. І значить, не варто надсилати до Пентагону телеграму щодо наркотику і рабства.
Але уявімо, що вороги у величезній кількості висаджуються на наші береги, а ми не озброєні, щоб дати їм відсіч, і ось нас уже виганяють з будинків, відбирають землі наших предків і змушують жити в якихось топях та пустелях. Уявіть собі, що забороняють навіть нашу релігію, повідомивши, що Великий Єгова, або як ми ще Його назвемо, - просто сміховинна пустушка, на кшталт підроблених перлів.
Ну так от: мільйони американців уже проходили і через таке, та й сьогодні проходять. Значить, витримають і цю катастрофу, якщо її не уникнути, і не тільки витримають, а збережуть, як не дивно, гідність і повагу до себе.
Нашим індіанцям живеться куди як не солодко, а все ж таки вони вважають, що жити - краще, ніж померти.
Виходить, не дуже мені вдається відшукати таку долю, яка гірша за смерть. От хіба що всіх почнуть спирати, але щось не схоже, щоб таке сталося. Та й поневолювати нас начебто ніхто не збирається, навіть поводитися з нами так, як білі американці поводилися з чорними. І, наскільки мені відомо, ніхто з потенційних ворогів не має наміру обійтися з нами так, як ми досі обходимося з американськими індіанцями.
Ну, яку ж ще придумати долю гіршу за смерть? Може, жити без бензину?
Років сто тому складали мелодрами, у яких долею гірше за смерть виявлялася втрата невинності, не освячена шлюбним союзом. Навряд чи Пентагон чи Кремль задумали ось таке, хоч хтось поручиться?
Сам-то я, мабуть, вважаю за краще прийняти смерть за недоторканність, а не за надлишок бензину. Якось це вийде літературніше.
Здається, я недооцінив расистські натяки, пов'язані з водневою бомбою, знай собі тверджу, що вона покінчить із життям взагалі. До речі, що за справу білою до того, страждають небілі чи не страждають? Щоправда, російські раби були білі. А британців, котрі, мовляв, ніколи не будуть рабами, звернули в рабство римляни. Тож навіть гордим британцям, якщо їх тепер поневолять, доведеться зітхнути: "Ну ось, знову". З вірменами, з євреями що за старих часів, що в нашу епоху чинили гірше нікуди, але тим не менш і вони намагалися, щоб життя не перервалося. Приблизно третина нашого білого населення після Громадянської війни постраждала від пограбувань, принижень та всього такого. Але теж думала про одне: треба, щоб життя йшло далі.
Вкажіть мені, будь ласка, людей, які, багато чого зазнавши, проте не намагалися б щосили зберегти і продовжити життя.
Будь ласка, сам зазначу: вояки.
Краще смерть, ніж безчестя, - такий був девіз у кількох військових підрозділів у Громадянську війну: і у сіверян, і у жителів півдня. Зараз 82-а повітрянодесантна дивізія, схоже, обрала для себе такий же принцип. Не сперечаюся, сенс у ньому був, коли люди билися і вмирали – праворуч від тебе, ліворуч, спереду, ззаду. Але тепер смерть у бою дуже легко може перетворитися на смерть для всіх, включаючи - я вже казав - синелапих олуш з Галапагоських островів.
До речі, перетинки на лапах цих птахів такого блакитного кольору, що яскравіше не буває. Доглядаючи за дамою, кавалер все норовить показати, які сліпуче блакитні у нього лапи.
Якщо потрапите на Галапагоські острови і побачите тамтешніх незвичайних жителів, напевно, замислитеся над тим, що хвилювало Чарлза Дарвіна, коли він там знаходився: до чого багато часу у природи, ось вона і здатна створити все, що їй заманеться. Ну, гаразд, ми зникнемо з лиця землі, а природа відтворить життя. І знадобиться їй для цього всього кілька мільйонів років, справжня дрібниця, за її поняттями.
А ось для людей час уже спливає.
Мені здається, ми не приступимо до роззброєння, хоча давно настав час, і вже напевно все на світі вибухнемо, каменя на камені не залишивши. Історія свідчить, що людина - істота досить зловмисна, щоб зважитися на будь-яку жорстокість, включаючи і будівництво фабрик, чиє єдине призначення полягає в тому, щоб вбивати людей і спалювати трупи.
Може, ми тут на Землі і з'явилися для того, щоб залишити по собі самі черепки. Може, створюючи нас, природа думала, що з нашою допомогою створить нові галактики. А ми для того й створені, щоб удосконалювати та вдосконалювати озброєння з вірою, що краще смерть, ніж безчестя.
І ось, дивишся, настане день, коли всюди на планеті ведуться переговори про роззброєння, а тут ні з того, ні з сього – бац! І помилуйтеся, ось він, новий Чумацький Шлях.
Тож, мабуть, поклонятися треба водневій бомбі, а не протестувати. Адже вона зародок нових галактик.
Що нас могло б урятувати? Зрозуміло, втручання згори - і тут саме місце благати про нього. Помолимося, щоб нас позбавили нашої винахідливості, ось як динозаври могли б помолитися, щоб їх позбавили монументальних пропорцій тіла.
Однак винахідливість, про яку ми тепер сумуємо, могла б, окрім ракет з боєголовками, подарувати нам спосіб досягти того, що до цього дня вважалося нездійсненним, - досягти єдності людства. Я головним чином про телебачення говорю.
Ще й у мій час вважали за необхідне, щоб солдати опинялися в окопах, перш ніж розчаруються у війні. Батьки цих солдатів теж нічого до ладу не уявляли, вірячи, що їхні хлопці винищують чудовиськ. А ось тепер, завдяки сучасним засобам інформації, у будь-якій більш менш розвиненій країні від війни нудить навіть десятирічних. Перше покоління американців, які росли в часи, коли у всіх були телевізори, повоювало і повернулося назад - отак, таких ветеранів ніколи раніше не було.
Чому ветерани В'єтнаму так похмуро дивляться на все? Чому вони "не по роках зрілі", як кажуть? Та через те, що жодних ілюзій щодо війни в них і не було. Це перші за всю історію солдати, які з дитинства занадто багато надивилися і справжніх боїв, і відтворених за документами, дуже багато про війну начулися, щоб не сумніватися: вона є просто бійнею, на якій винищують таких же звичайних людей, як вони самі.
Насамперед ветерани, повертаючись додому, шокували батьків, заявляючи їм, як заявив Ернест Хемінгуей, що війна від початку і до кінця мерзота, дурість, нелюдяність. А батьки наших ветеранів В'єтнаму самі всі знали про війну, багато хто мав про неї цілком ясне поняття ще до того, як їхні сини вирушили за океан. Завдяки сучасним засобам інформації американці різних поколінь перейнялися відразою до війни ще до того, як ми вляпалися у в'єтнамські справи.
Завдяки сучасним засобам інформації ці нещасні, невдачливі хлопці з Радянського Союзу, які тепер убивають і вмирають в Афганістані, перейнялися огидою до війни ще до того, як їх туди послали.
Завдяки сучасним засобам інформації таке ж почуття, мабуть, відчувають хлопці з Англії та Аргентини, які вбивають та вмирають зараз на Фолклендах. У "Нью-Йорк пост" їх називають бриттами та аргами. Але, завдяки сучасним засобам інформації, ми знаємо, що вони насправді симпатичні, зовсім не тупі хлопці, а те, що відбувається з ними там, посеред Атлантики, куди гірше і соромніше, ніж будь-які буйства на футбольному матчі.
Коли я був маленький, американці, і не тільки американці, найчастіше майже нічого не знали про решту народів. Знали лише ті, кому це було потрібно за професією – дипломати, вчені, журналісти, антропологи. Втім, і вони зазвичай знали тільки про якийсь один народ, про ескімосів, скажімо, чи про арабів. І навіть для них багато ділянок на карті світу залишалися, як для школярів з Індіанаполіса, невідомою землею.
Загалом ось що сталося. Завдяки сучасним засобам комунікації ми маємо ясний зоровий і слуховий спосіб практично будь-якого куточка землі на нашій планеті. Мільйони з нас, по суті, побували в найекзотичніших краях, куди не заглядали за часів мого, які дитинства навіть вивчали спеціально екзотичні краї. І з вас багато хто побував у Тимбукту. А також у Катманду. Мій дантист щойно повернувся з подорожі Фіджі. Розповів мені про цей самий Фіджі. Я б теж йому дещо розповів про Галапагос, та він у цю мить у мене в роті копався.
Так що тепер ми точно знаємо, ніде не існує потенційних ворогів, які являли б собою щось відмінне від нас самих, - всі однакові. Їм їжу собі добувати доводиться. Треба ж! І про дітей своїх вони дбають. Ні, хто б міг подумати! І коряться своїм лідерам. У житті не повірив би! І думки у них приблизно такі самі, як у всіх інших. Та що ви, не може бути!
Завдяки сучасним засобам комунікації в нас тепер є щось, чого раніше не було: причина глибоко жалкувати за кожним загиблим, про кожного понівеченого, на якій би війні - і під яким би прапором - він не бився.
Тридцять сім років тому ми раділи загибелі всіх жителів міста Хіросіма через те, що кошти комунікації були тоді погані, та ще й додайте мерзенну расистську упередженість. Нам здавалося, це взагалі не люди, то черв'яки якісь. А вони вважали, що черв'яки – це ми. І можна уявити, як би вони тріумфували, відбиваючи свої крихітні жовтенькі долоні, як би скалили свої зуби, що криво зростали, якби їм вдалося поголовно випалити, припустимо, Канзас-Сіті.
Завдяки тому, що всі тепер досить багато знають про всіх інших, нікого не тягне тріумфувати з нагоди загибелі ворогів. Адже всім стало ясно: якщо ми вв'яжемося у війну з Радянським Союзом, там жодна нормальна людина не зазнає нічого, крім жаху, дізнавшись, що його країна винищила всіх поголовно в Нью-Йорку, Чикаго чи Сан-Франциско. До того не тягне, що й у нас в Америці всі тільки жахнуться, якщо наша країна винищить усіх поголовно в Москві, Ленінграді та Києві.
Або в Нагасакі, якщо вже на те пішло.
Часто говорилося, що треба, щоб людина змінилася, бо світові війни продовжуватимуться. Так от, хочу повідомити вам хорошу новину: людина змінилася.
Ми більше не ті кровожерливі ідіоти, як раніше.
Вчора я спробував уявити собі, якими будуть наші спадкоємці тисячу років по тому. Якщо вами, як імператором Карлом Великим, рухає головним чином турбота, як би залишити після себе більше нащадків, ймовірно, через тисячу років у вас їх виявиться хоч греблю гати. Адже в кожному з вас, що сидять переді мною, якщо ви білий, є крапля крові Карла Великого.
Через тисячу років, за умови, що люди ще мешкатимуть на Землі, у будь-якому з них опиниться крапля нашої крові – крові кожного з нас, хто захотів залишити після себе потомство.
І я уявив собі таку картину: нащадків у нас дуже багато. Одні багаті, інші бідні, одні милі люди, інші нестерпні.
Я їх питаю: як же це вдалося, попри все, зберегти людство - за тисячу років стільки, мабуть, було загроз його зникнення. А вони відповідають - ми, кажуть, і предки наші твердо вирішили, що життя краще за смерть, і намагалися, щоб залишилася можливість життя для нас, для всіх інших, хай навіть ціною безчестя. Перетерпіли вони безліч принижень і прикростей, і розчарувань, але ні вбивати не прагнули, ні думки про самогубство не піддалися. Хоча й самі теж принижували інших, завдаючи їм прикрощів та розчарувань.
Я їх до себе розташував, придумавши, який би вони могли взяти для себе девіз, накресливши його на ременях, майках або вже не знаю на чому. До речі, ви не подумайте, що вони всі хіпі. Вони й не часто американці. Вони навіть не суцільно білі.
Як девіз я їм запропонував взяти вислів Джима Фіска, видатного мораліста минулого століття, який був ще й чудовим вибором і, можливо, дещо пожертвував на потреби цього собору.
Вислів це відноситься до часу, коли Джим Фіск особливо відзначився в одній негарній афері, пов'язаної з будівництвом залізниці вздовж озера Ері. Йому самому було соромно, не могло не бути. І, подумавши, він знизав плечима, а потім сказав - запам'ятайте його слова, якщо хочете жити на нашій планеті і далі: "Можна поступитися всім, тільки не честю".
Дякую за увагу".
А отримав я кафедру та трансляцію в соборі Св. Іоанна Богослова (найбільшої готичної церкви у світі) ось як: навесні 1983 року туди запросили виступити в неділю кількох найвідоміших противників ядерної зброї. Я виявився серед них і до того цим запишався, що на кафедру не сходив, а прямо здіймався, немов крила виросли. Чому? А тому, що відчув приплив безкрайнього оптимізму. Відчув себе таким собі політиком-самоуком, який вільний говорити те, що припаде особливо до душі тамтешньої, дуже специфічної аудиторії, цим американцям-лютеранам, кожевенникам, дочкам американської революції, ну, не знаю, кому ще. Переді мною сиділи люди особливі, яких небагато – рішучі противники війни, маргінальна група для нашого винятково багатого суспільства, яке всі свої найсміливіші задуми, усі свої найприйнятніші розваги незмінно сполучає з війною, та, з війною, ні з чим більше.
На три чверті моя мова була чистою правдою. Але даремно я так захопився ідеєю, що телебачення - посередник світу. Якби таке взялося затверджувати з кафедри хтось інший, а я сидів би серед публіки, то тут же підвівся і вийшов, голосніше грюкнувши дверима вагою в дві тонни. Американське телебачення, що існує в умовах Вільного Ринку Ідей (який для нас – я десь про це писав – благотворний), збирає свою величезну аудиторію тим, що без кінця пропонує одну з тих двох речей, які завжди, навіть проти волі, приваблюють людей , особливо молодих: він показує, як відбувається вбивство. Телебачення, а також кіно багато років намагалися - і зараз намагаються - зробити так, щоб ми безпристрасно ставилися до вбивства та смерті: зовсім як гітлерівська пропаганда, яка обробляла свідомість німців, коли йшли гарячкові приготування до другої світової війни та будівництва таборів смерті.
Та й чи потрібний Йозеф Геббельс, щоб убивство стали сприймати як справу звичайнісіньку - подумаєш, все одно що шнурки на черевиках зав'язати. Достатньо, щоб попрацювала індустрія телебачення, - а вона дотацій не отримує, їй потрібно зібрати мільйони глядачів, бо доведеться закривати лавочку через відсутність коштів.
А треба було сказати з тієї кафедри ось що: ніяке пекло не чекає на нас попереду. Ми вже в пеклі, і зобов'язані цим техніці, що розпоряджалася, що нам робити, коли розпоряджатися повинні були б ми самі. І не одне телебачення в тому має. Ще й вигадана нами зброя, яка здатна винищити життя хоч на іншому краю світу. Ще й ці машини-автоматы з дистанційним керуванням - яка-небудь баба, що розпливлася, колупає собі в носі та слухає радіо, а тим часом рухається зі швидкістю милі в хвилину. Будь-які такі штуки. (Постає питання: якщо підійти з боку духовної, ніж ці машини з дистанційним керуванням, ці новітні моделі "Харві-Девідсон" так уже відрізняються від ін'єкцій кокаїну, тільки без шприца? А ми ж нічого у світі не пошкодуємо, аби ці машини не зупинялися Якщо раптом зупиняться - та ми ж з розуму через це зійдемо!)
Щодо того, якою мірою техніка відучила нас побоюватися війни: 11 листопада, день, коли я народився, раніше був святковим, оскільки в цей день закінчилася перша світова війна, а тепер це день, коли вшановують ветеранів армії. Пам'ятаю, цього дня у нас в Індіанаполісі, коли я був дитиною, на хвилину припиняли будь-яку діяльність (ну, може, тільки трахатись не припиняли). Робилося це в одинадцятій хвилині одинадцятої в одинадцятий день одинадцятого місяця року. Саме цієї миті війна завершилася - та, яка завершилася 1918-го. (І вона не відновиться до 1939-го, коли німці вторглися до Польщі, чи, може, до 1931-го, коли японці окупували Манчжурію. Ходи розбери, ще не воюють чи вже знову почали!) У день закінчення війни дітям розповідали, яка вона була жахлива, скільки принесла страждань та горя, загалом правильні речі розповідали. Якщо хочемо увічнити пам'ять про якусь війну, найкраще - це вимазатись блакитною фарбою і повалятися в калюжі, немов свиня.
Але з 1945 року День закінчення війни перетворився на День ветеранів армії, і до того часу, як мене запросили виступити в соборі Св. Іоанна Богослова, настрій був такий, що чекають ще війни, багато воєн, але цього разу нас зненацька не застануть. ніби коли заставали!), а значить, не одним хлопчакам, а дівчаткам теж треба перейнятися бажанням, щоб і їх у майбутньому вшановували як ветеранів армії (який жах, якщо в їхнє число не потрапиш!)
Тоді ми ще не встигли перебити тисячу з гаком панамців, щоб насильно вивезти їх президента (платного співробітника ЦРУ), підозрюваного в операціях з наркотиками, - не те б я неодмінно і про це поговорив. Нагадав би моїм одноліткам сказане капітаном бойового корабля "Техас" Дж.У.Філіпом своєму екіпажу в затоці Сантьяго 1898 року, коли ми воювали з іспанцями. (Раніше наші школярі вчили його слова напам'ять. Тепер, не сумніваюся, перестали.) Гармати "Техасу" перетворили на суцільне багаття іспанський крейсер "Біскайя". А капітан Філіп сказав: "Не треба радіти, хлопці, ці бідолахи помирають". В ті часи війна, нехай невідворотна і навіть, припускаю, що пробуджувала високі почуття, вважалася трагедією. Вона і зараз трагедія, і іншою вона бути не може. Але коли ми розправлялися з панамцями, від тих, хто нами командує, я тільки й чув: "Здорово!" або "Ось молодці!"
(Коли я дописував цю книжку влітку 1990 року – вона про те, що відбувалося у 80-ті, – ми здобули тріумфальну перемогу над Іраком. З цього приводу наведу лише слова однієї жінки, які я почув за вечерею приблизно через тиждень після того, як скінчилися нальоти і ракетні обстріли: "У нас зараз вся країна наче бенкетує, зібравшись на свято в чудово обставлений будинок. І всі такі ввічливі, так мило один з одним тримаються, тільки ось запашком звідкись тягне неприємним, і все сильніше, сильніше. І нікому не хочеться першим про цей запашок заговорити".)
Рональд Рейган, само собою, бачив війну лише у кіно чи на знімальному майданчику. Там усім дуже подобається воювати. Поранення виходили такі акуратненькі, і поранені нікому не докучали своїми стогонами, і ніхто не вмирав по-дурному. А Джордж Буш – ну, це просто зразковий герой-вояка, що там казати. Тільки він в авіації воював, а зверху війна наче спорт, такий собі захоплюючий поєдинок на арені. Ті, хто служить в авіації, майже ніколи поблизу не бачать осіб тих, кого вбили або поранили (якщо взагалі їм доводиться бачити обличчя своїх жертв). Для тих, хто повоював на землі, звичайна справа – важкі сни, коли сняться вбиті ними люди. На щастя, я нікого не вбив. А ви уявіть собі льотчика чи стрільця з екіпажу бомбардувальника: раптом йому доведеться зізнатися, що він нікого не вбив, то він із сорому згорить.
Крім того, на моїй пам'яті Джордж Буш - перший президент, якого було обрано в результаті кампанії, що мала відверто расистський характер - усіх залякували розмовами про чорних психопатів та ґвалтівників. Задумай він тлумачити про ґвалтівника-вірменина, чи єврея, чи поляка, на нього дивилися б з такою ж зневагою, як на Генріха Гіммлера, який розводив курей у себе на фермі, а потім став начальником над усіма таборами смерті. Але Буш вивчив Америку краще, ніж я - мені за все життя так і не вистачило духу, тому він нас і залякував саме чорним ґвалтівником, завдяки чому переміг, ось так, переміг! Ну і чорт із ним! Начхати, коли так. 1935 року Сінклер Льюїс написав роман, у якому пропонує уявити Америку фашистською країною, - "У нас це неможливо". І я теж вважаю: у нас це неможливо, ну хіба що вдарить ще одна Депресія.
З настоятелем собору Полом Муром-молодшим ми давно дружимо. Джил знала його ще дівчинкою в Моррістауні, штат Нью-Джерсі. На Галапагоські острови ми їздили вчотирьох - він зі своєю дружиною Брендою і я з Джіл. Якось увечері, коли ми були точнісінько на екваторі (і в водах Еквадору!), я попросив його показати мені Південний Хрест, який ніколи не можу знайти на небі. Він знаходить, я це знав, адже Мур у війну був морським піхотинцем і повівав якраз на південь від Еквадору, на Гвадалканалі. (Там він і віруючим став. А от я, якби був віруючим, став би там атеїстом.) Південний Хрест виявився такою крихіткою, якщо дивитися з палуби корабля, - на кшталт кнопки, якою пришпилюють креслення.
Маленький, вибачте, - сказав Мур.
Не з вашої ж вини, - озвався я. Досить довго він був священиком в Індіанаполісі, тому знає декого з моїх родичів, які повернулися до віри. Він дуже славна людина, завжди заступається за слабких, якщо сильні (переважно з числа передплатників "Уолл-стріт джорнел") їх ображають, утискають і третюють. Якось до мене звернулася жінка, яка мала народжувати, і запитала: а чи варто давати життя дитині, адже світ до того жахливий? І я відповів: для мене життя майже не вимагає виправдання, бо мені випало знати святих людей, - і назвав настоятеля Мура.
Йозеф Пауль Геббельс– міністр народної освіти та пропаганди нацистського уряду Німеччини, людина, яка залишила слід не лише історії Третього рейху, а й у світовій історії взагалі. Геніальний оратор і пропагандист, його називають «батьком брехні» та «батьком піару», «батьком масових комунікацій» та «Мефістофелем XX століття».
Його висловлювання стали заповідями пропаганди та чорного PR:
"Дайте мені засоби масової інформації, і я з будь-якого народу зроблю стадо свиней!"
"Ми добиваємося не правди, а ефекту".
«Брехня, сказана сто разів, стає правдою».
«Інформація мала бути простою і доступною і повторювати її, тобто вбивати в голови, потрібно якнайчастіше».
З гіркотою можна назвати, що, попри падіння фашистської імперії, ідеї Геббельса з маніпуляції свідомістю живуть і перемагають. Їх вплив помітно в різних областях впливу на людську свідомість:
Необхідність дослідження методів, форм та теоретичних ідей геббельсівської пропаганди пов'язана нині з двома проблемами.
Перша – існування неофашистських рухів і, як наслідок, можливість використання ними пропагандистського арсеналу доктора Геббельса. Їхня нинішня слабкість не може бути джерелом для самозаспокоєння – НСДАП на початку 20-х теж була слабкою, а «Пивний путч» виглядав пародією на революцію. Ефективному використанню спадщини Геббельса може сприяти і відома схожість ситуації наприкінці 20-х - початку 30-х рр. минулого століття та у сучасному світі:
- Світова економічна криза, що має системний характер і потребує радикальної перебудови існуючої економічної системи.
- Як наслідок – погіршення матеріального становища широких верств населення.
- Зростаюча політична та соціальна нестабільність, глобальні загрози, такі як активність різноманітних революційних груп у минулому столітті та тероризм сьогодні. Ці фактори призводять до туги по порядку та «сильній руці» у значної частини людей.
- Зростання активності лівих організацій (Хоча центри активності змінилися. На початку XX століття головним центром була Європа, зараз – Латинська Америка), що може реактивно призвести до стимуляції вкрай правих рухів з боку впливових політико-економічних кіл.
- Руйнування колишніх ідеологічних систем та пов'язаних з ними систем моральних цінностей.
Для Німеччини початку століття – це падіння Другого рейху та настання культури 20-х років. з її культом грошей та задоволень, запереченням духовних цінностей, розквітом наркоманії та проституції. В наш час – це руйнація традиційної християнської культури та прихід «цивілізації MTV» на Заході та знищення СРСР та всієї соціалістичної системи з її досить традиційною етикою – на Сході.
Ситуація «духовного вакууму» здається комфортною далеко не всім і також підштовхує деяку частину населення до фашизму з їхньою чіткою та виразною системою цінностей.
Прийоми Геббельса в сучасній політиці (пряме посилання на відео):
Поширеність історичного невігластва уможливлює повторне використання пропагандистських методів «старого» фашизму. Відповідно, актуальним є їх ретельне дослідження та розробка заходів інформаційної протидії, таких як:
- підтримка історичної поінформованості про злочини фашизму, про його вплив на долю Німеччини та ін.
- недопущення героїзації нацизму;
- підтримання світлої пам'яті про борців із фашизмом;
- розвиток системного мислення, зокрема здатності грамотно та комплексно оцінювати наслідки того чи іншого історичного вибору на політичне, економічне, духовне життя країни. Невігластво – живильне середовище демагогів;
- критичного мислення, здатності протистояти маніпуляції свідомістю.
Феномен нацистської пропаганди загалом і особистість Геббельса зокрема привертають пильну увагу дослідників. Зазначимо кілька книг, що вийшли російською в останні два десятиліття.
Як вступну можна запропонувати книгу Людмили Чорної «Коричневі диктатори», присвячену персонам найбільших діячів Третього рейху: Гітлеру, Геббельсу, Герінгу, Гіммлеру, Борману та Ріббентропу. Не заглиблюючись у тему нацистської пропаганди, автор зосереджується дослідженні особистості її головного творця – Йозефа Геббельса. Книга розрахована на широке коло читачів і має популярний характер, але при цьому дає багатий фактичний матеріал.
Біографію Геббельса представляє також книга зарубіжних дослідників Брамштедте, Френкеля та Манвелла «Йозеф Геббельс – Мефістофель усміхається з минулого». Авторів особливо цікавлять ораторську майстерність нацистського міністра пропаганди, його прийоми масових маніпуляцій.
Більш глибоке вивчення особистості Геббельса робить Курт Рісс у книзі «Кривавий романтик нацизму. Доктор Геббельс. 1939-1945». Тимчасові рамки книги обмежені Другою світовою, але книга цікава упором використання першоджерел – щоденників Геббельса, оповідань очевидців і родичів. Поєднує в собі легкість викладу з фактичною достовірністю, що трапляється досить рідко.
Олена Ржевська під час війни була перекладачкою у штабі армії, що пройшла від Москви до Берліна. У переможеному Берліні вона брала участь у упізнанні тіл Гітлера і Геббельса й у початковій розбиранні документів, знайдених у бункері. Її книга «Геббельс. Портрет на тлі щоденника» досліджує феномен приходу фашистів до влади, насамперед з погляду на психологію людини.
Глибоке дослідження нацистської пропаганди здійснено Агаповим А. Б. у роботі «Йозеф Геббельс і німецька пропаганда», що вийшли у складі книги «Щоденники Йозефа Геббельса. Прелюдія «Барбаросси». Видання включає також повний текст щоденників Геббельса в період з 1 листопада 1940 року по 8 липня 1941 року і примітки до них.
З першоджерел найважливішими є щоденники Геббельса, що він вів протягом усього життя. На жаль, їхнього повного видання російською мовою немає. Щоденники 1945 зібрані в книзі Й. Геббельс «Останні записи», 1940-1941 рр. – у згаданій вище книзі Агапова є також журнальні публікації.
На жаль, російською важко знайти твори Геббельса. Деякі матеріали можна знайти в Інтернеті. Так обрані промови та статті міністра пропаганди (у перекладі з англійської та німецької) розміщені на сайті «Так говорив Геббельс». Великий вибір речей і статей англійською мовою міститься на сторінці «Nazi Propaganda by Joseph Goebbels» сайту Калвінського коледжу.
Цього достатньо, щоби почати вивчати тему.
Методи пропаганди Геббельса і до приходу до влади фашистської партії
Йозеф Геббельс вступив у НСДАП в 1924 р., причому спочатку приєднався до його лівого, соціалістичного крила, очолюваного тоді братами Штрассерами і протистояв правим на чолі з Гітлером. Геббельсу навіть належить висловлювання:
«Буржуа Адольф Гітлер має бути виключений із Націонал-соціалістичної партії!» .
З 1924 р. Геббельс працював у нацистській пресі, спочатку – редактором у «Фелькіші фрейхейт» («Народна свобода»), потім у штрассерівських «Націонал-соціалістичних посланнях». У тому ж 1924 р. Геббельс зробив знаменний запис у щоденнику:
«Мені сказали, що я промовив блискучу промову. Говорити вільно легше, ніж у готовому тексту. Думки приходять самі собою».
У 1926 р. Геббельс перейшов на бік Гітлера, ставши одним із найвідданіших його соратників. Гітлер відповідав взаємністю і призначив у 1926 р. Геббельса гауляйтером НСДАП у Берліні-Бранденбурзі (Втім, зазначимо, посада ця була нелегкою, тому що Берлін вважався «червоним» містом і на момент приходу Геббельса місцевий нацистський осередок). . Саме на цій роботі на численних мітингах та демонстраціях розкрилися ораторські здібності Геббельса. Також він став засновником і (з 1927 по 1935) головним редактором тижневика (з 1930 - щоденник) "Der Angriff" ("Атака"). З 1929 р. він – імперський керівник (рейхсляйтер) пропаганди нацистської партії, у 1932 р. він керував виборчою кампанією Гітлера у боротьбі за президентську посаду. Тут йому вдалося досягти видатних успіхів, подвоївши кількість голосів, поданих за нацистів.
Геббельс проголосив такі принципи пропаганди:
- Пропаганда має бути спланована та керується з однієї інстанції
- Тільки авторитет може визначити, чи має результат пропаганди бути істинним чи хибним.
- Чорна пропаганда використовується, коли біла менш можлива або дає небажані ефекти.
- Пропаганда має характеризувати події та людей відмінними фразами чи гаслами
- Для кращого сприйняття, пропаганда повинна викликати інтерес аудиторії і передаватися через середовище комунікацій, що привертає увагу.
У житті Геббельс чітко дотримувався цих принципів.
Централізованість процесу пропаганди повністю втілилася після приходу фашистів до влади у вигляді створення міністерства пропаганди. Однак і раніше Геббельсу вдалося значною мірою зосередити пропагандистську діяльність у своїх руках, ставши офіційно рейхсляйтером пропаганди НСДАП.
Безмежний цинізм у виборі коштів став візитівкою Геббельса. Вважається, що саме він вигадав поділ пропаганди на білу (достовірна інформація з офіційних джерел), сіру (сумнівна інформація з неясних джерел) та чорну (відверта брехня, провокації тощо). Те чи інше спотворення інформації – характерна риса будь-якої пропаганди. Але, мабуть, саме Геббельс, вперше після Ігнатія Лойоли, став застосовувати пряму брехню постійно, у величезних кількостях та цілеспрямовано. Він повністю відмовився від критерію істинності, замінивши його критерієм ефективності.
Ще раз згадаємо його цитату:
"Ми добиваємося не правди, а ефекту".
Зауважимо в дужках, що це нагадує сучасні підручники рекламної справи, де вся увага приділяється ефективності повідомлення повідомлення, а етичні питання залишаються повністю за кадром. Як зазначив журналіст одного з видань у сфері маркетингу:
Гасла – характерна риса стилю Геббельса. Будучи бездарним письменником (його юнацькі твори відкинули всі видавництва), у мистецтві гасла Геббельс був справді талановитий. Першою його вправою в лапідарному стилі стали 10 заповідей націонал-соціаліста, написані ним невдовзі після вступу до партії.
1. Твоя батьківщина – Німеччина. Люби його понад усе і більше ділом, ніж на словах.
2. Вороги Німеччини – твої вороги. Ненавидь їх усім серцем!
3. Кожен співвітчизник, навіть найбідніший – це частка Німеччини. Люби його як самого себе!
4. Вимагай собі лише обов'язків. Тоді Німеччина набуде справедливості!
5. Пишайся Німеччиною! Ти маєш пишатися вітчизною, заради якої мільйони віддали свої життя.
6. Той, хто знечестить Німеччину, знечестить тебе та твоїх предків. Направ кулак проти нього!
7. Бий негідника щоразу! Пам'ятай, якщо хтось забирає твої права, ти маєш право знищити його!
8. Не дай євреям обдурити себе. Будь напоготові з «Берлінер Тагесблатт»!
9. Верши, що потрібно, без сорому, коли йдеться про Нову Німеччину!
10. Вір у майбутнє. Тоді ти станеш переможцем!
Так само майстерно Геббельс умів підігрівати інтерес публіки, наділяючи нацистську пропаганду яскравою привабливою формою. Він одним із перших зрозумів привабливу силу скандалу. На початку своєї ораторської діяльності в Берліні він вважав мітинг невдалим, якщо на ньому ніхто не був побитий.
Також Геббельс відкрив один із принципів «правильної» подачі інформації, який сьогодні вважається азами журналістської професії – інформація краще засвоюється через конкретні людські образи. Публіка потребує жертв і героїв.Першим експериментом такого роду для Геббельса стало формування образу Хорста Веселя.
Хорст Вессель – штурмфюрер СА. Був у 1930 р. у віці 23 років поранений у вуличному зіткненні з комуністами і помер від отриманих ран (Противники НСДАП поширили версію, згідно з якою бійка сталася через жінку і не мала політичного забарвлення.). З цієї банальної (у вуличних зіткненнях фашистів та комуністів загинули сотні) історії Геббельс вичавив усе можливе. Він виступив на похороні Весселя і назвав його «соціалістичним Христом».
Дослідник фашизму Герцштейн пише про виступ Геббельса:
«Принцип товариства у лавах штурмових загонів (СА) був «живильною силою руху», живою присутністю Ідеї. Кров жертви-мученика мала живе тіло партії. Коли на початку 1930 року Хорст Вессель, вічний студент і людина без певних занять, що написав слова до нацистського гімну «Вище прапора!», загинув насильницькою смертю, в словах Геббельса залунали жалоба по герою та емоційний салют, що продемонстрували блиск його методики організації жалобних цер. Він змусив Веселя загинути з умиротвореною посмішкою на вустах, людиною, яка вірила в перемогу націонал-соціалізму до останнього подиху,
«… що назавжди залишався з нами в наших лавах… Його пісня обезсмертила його! Заради цього він жив, заради цього віддав своє життя. Мандрівник між двома світами, днем вчорашнім і днем завтрашнім, так було і так буде. Солдат німецької нації!»
Геббельс увічнив пам'ять Весселя, убитого червоними; насправді ж його смерть більше була схожа на наслідки сварки, що виникла в результаті зіткнення з іншим таким же покидьком через повію. Цілком можливо, що в останні тижні життя Вессель взагалі збирався віддалитися від партії. Але все це не відігравало ніякої ролі: Геббельс знав, що від нього вимагалося, і діяв, як належало».
Пісня на вірші Весселя «Вище прапора!» стала гімном СА (а пізніше – неофіційним гімном Третього Рейху). Щороку його смерті урочисто відзначали, причому промову на могилі вимовляв особисто фюрер, одягнений у коричневу сорочку штурмовика, незважаючи на холод. Прізвище поховання сім'ї Вессель було переоформлено за власний кошт партії. На згадку про героя в 1932 було створено 5-1 «штандарт» СА «Хорст Вессель». Культ Весселя розвивався і після приходу фашистів до влади. Геббельс добре розумів, що наявність героїв, прикладів для наслідування – важливий чинник стійкості та відтворюваності суспільства, і за необхідності їх треба створювати штучно!
Якщо говорити про напрями геббельсівської пропаганди в цей час, то вони зводяться до збільшення популярності НСДАП та її вчення, очорнення її політичних противників, жорсткої критики існуючого уряду та антисемітизму. Як аудиторія Геббельс розглядав широкі народні маси. Він говорив :
«Ми зобов'язані говорити мовою, зрозумілою для народу. Той, хто хоче говорити з народом, має за словами Лютера – дивитися народові в рот».
Як форми пропаганди до приходу до влади використовувалися ораторські виступи, газетні публікації, а також передвиборчі агітаційні матеріали.
Як відомо, до початку політичної діяльності Геббельс намагався знайти себе на письменницькій ниві, та й пізніше не залишав цих спроб. Однак його літературні твори одностайно відкидалися видавцями (звісно, до приходу до влади). Їх відрізняло багатослівність, пихатість, ненатуральний пафос, сентиментальність. Ось приклад гебельсівського стилю – герой роману «Михаель» описує свої почуття при поверненні на Батьківщину з фронту Першої світової:
«Під стегнами у мене вже не пирхає кровний жеребець, я не сиджу більше на гарматних лафетах, не ступаю по глинистому дну окопів. Давно я крокував широкою російською рівниною чи безрадісними, поритими снарядами полями Франції. Все минуло! Я повстав з попелу війни та руйнування, наче Фенікс. Батьківщина! Німеччина!".
Проте, ті самі якості, що зумовили провал Геббельса як письменника, забезпечили успіх у сфері ораторського мистецтва. Надривний пафос, істеричні вигуки, романтизм чинили сильний вплив на натовп, що зібрався на мітинг чи демонстрацію.
Під час промови Геббельс надзвичайно збуджувався і заводив натовп. Його непоказну зовнішність компенсував сильний і різкий голос. Його емоційність виражалася у бурхливій театральній жестикуляції:
Він виступав із різкими нападками на берлінське міське уряд, євреїв і комуністів, але ставав піднесено романтичним, говорячи про Німеччину. Ось приклад гебельсівської мови:
«Наші думи про солдатів німецької революції, які кинули свої життя на вівтар майбутнього заради того, щоб Німеччина підбадьорилася знову ... Відплата! Відплата! День його прийде... Ми схиляємо голови перед вами, мертвими. Німеччина починає прокидатися у відблисках вашої пролитої крові.
Нехай пролунає маршова хода коричневих батальйонів:
За волю! Солдати бурі! Армія мертвих марширує з вами у майбутнє!»
Свою журналістську діяльність Геббельс, як було сказано вище, у газеті «Народна свобода», де основною мішенню його нападок стали великі єврейські видавці (помста за відкидання його літературних праць!). Далі була недовга робота у ліво-нацистській «НС-Брифі». По-справжньому розгорнувся Геббельс у заснованій ним газеті «Ангріфф». Нова газета була задумана як «видання на всі уподобання», мала на першій сторінці девіз:
«Хай живе пригноблені, геть експлуататорів!»
З метою залучити Геббельс намагався писати у популярній манері, відмовившись від будь-якої об'єктивності. Він був переконаний у невибагливості масової свідомості та у пристрасті мас до простих односторонніх рішень. Геббельс використав сучасні способи реклами, щоб сповістити світ про появу своєї газети.
Публіку треба заінтригувати ще до появи товару!З цією метою було випущено, один за одним, три рекламні плакати, розклеєні на вулицях Берліна. На першому питалося:
«В атаку з нами?»,
другий проголошував:
а третій пояснював:
"Атака" ("Der Angriff") - це нова німецька щотижнева газета, що виходить під девізом «За пригноблених! Геть експлуататорів!», А редактор її - доктор Йозеф Геббельс.
Газета має власну політичну програму. Кожен німець, кожна німкеня має читати нашу газету і підписуватися на неї!».
Не можу втриматися, щоб знову не провести паралелі із сучасною рекламою. Тепер це стало затертим прийомом - розміщення рекламних щитів з незрозумілим змістом (зацікавити публіку) з наступним роз'ясненням.
Нова газета «атакувала» за двома головними напрямками. По-перше, вона підбурювала читачів до виступу проти демократії, проти існуючої Веймарської республіки, а по-друге, підігрівала та експлуатувала антисемітські настрої. Так, спочатку основною мішенню нападок став Бернхард Вайс – начальник берлінської поліції та єврей. Гасло газети:
«Німеччина, прокинься! Будь прокляті євреї!» У результаті, почавши з крихітного листка, газета мала шалений успіх і стала головним рупором партії.
Геббельс також приділяв велику увагу випуску передвиборних агітаційних матеріалів, особливо плакатів. По-справжньому плакатне мистецтво розквітло після приходу фашистів до влади, однак і раніше плакати використовувалися широко. У передвиборчій агітації можна виділити два напрями: зображення ворогів у сатиричному вигляді та створення образу «справжньої Німеччини»- робітників, фронтовиків, жінок і т.д., які голосують за Гітлера:
Важлива тема плакатів – єдність трудового німецького народу – робітників, селян та інтелігенції; Геббельс намагався об'єднати якомога ширші маси у голосуванні за нацистів.
Сам Геббельс високо оцінював досягнення нацистського плакатного мистецтва:
«Наші плакати стали просто чудовими. Пропаганда ведеться якнайкраще. Вся країна обов'язково зверне на них увагу».
Власне, так і сталося.
Методи пропаганди фашистської держави
Після приходу нацистів до влади у 1933 р. Геббельс був призначений рейхсміністром народної освіти та пропаганди. Під його керівництвом це скромне відомство фактично стало другим за значимістю після військового. Геббельс перетворив міністерство на «машину пропаганди», підкоривши цієї мети всі види мистецтв та всі канали комунікацій. Суть пропаганди – гляйшалтунг, дослівно – «перетворення на моноліт» — об'єднання німецького народу під націонал-соціалістичними гаслами.
Окрім колишніх видів пропаганди – ораторських виступів та преси, Геббельс широко використовував нові технічні засоби – кіно та радіо. Важливу роль у «єднанні народу» він надавав народним святам (включаючи спортивні) та масовим ритуалам. Розквітло плакатне мистецтво. Не меншого значення надавалося невербальній пропаганді – архітектурі, скульптурі, використанню різної символіки. Втім, до останнього напрямку Геббельс мав мінімальне відношення.
Ораторське мистецтво, як і раніше, залишалося «ковзаном» Геббельса. Він багато виступав на різних масових заходах: партійних з'їздах, мітингах, а під час війни – в урочистих похованнях. Наприкінці війни, Геббельс залишився практично єдиним із керівників рейху, хто з'являвся на публіці. Він часто відвідував поранених у шпиталях, бездомних на руїнах їхніх зруйнованих будинків. І скрізь, де б він не з'являвся, він вимовляв полум'яні промови, які повертали в людей, що втратили сили, битися людей фанатичну віру в німецьку зброю і геній фюрера.
Геббельс був першим, хто надав першочергового значення пропагандистської могутності масових комунікацій. Для тієї доби це було радіо.
"Те, чим була преса в дев'ятнадцятому столітті, радіомовлення стане у двадцятому", - заявляв Геббельс.
Ставши міністром, він негайно підкорив національне радіомовлення від Головного поштового управління міністерству пропаганди. Було організовано масове виробництво дешевих радіоприймачів («морда Геббельса») та їх продаж на виплат населенню. В результаті до 1939 70% населення Німеччини (в 3 рази більше, ніж у 1932 р.) виявилися власниками радіо. Також заохочувалося встановлення радіоприймачів на підприємствах та в громадських закладах, таких як кафе та ресторани.
Йозеф Геббельс експериментував і з телебаченням. Німеччина стала однією з перших країн, де розпочалося телевізійне мовлення. Перший досвід відбувся 22 березня 1935 року. Підлеглий Геббельса, шеф радіо Ойген Хадамовскі з'явився на екрані у вигляді розпливчастого зображення і промовив кілька хвалебних слів на адресу Гітлера. Під час Берлінської олімпіади 1936 були спроби (не дуже вдалі) прямих трансляцій змагань.
Незважаючи на технічну недосконалість, Геббельс високо оцінював потенціал телебачення:
«Перевага зорової картинки над слуховою в тому, що слухова перекладається в зорову за допомогою індивідуальної уяви, яку не можна тримати під контролем, все одно кожен побачить своє. Тому слід відразу показати як треба, щоб усі побачили одне й те саме».
І ще:
«З телебаченням живий фюрер увійде до кожного будинку. Це буде диво, але воно не повинно бути частішим. Інша річ – ми. Ми, керівники партії, маємо бути з народом щовечора після трудового дня і пояснювати йому те, чого він вдень недозрозумів».
Геббельс розробив план зразкового змісту телепередач:
* новини;
* Репортажі з цехів та ферм;
* спорт;
* розважальні програми.
Цікаво, що Геббельс розглядав можливість вбудовування телебачення механізму зворотний зв'язок із глядачем (зараз це називають інтерактивністю), і навіть використовувати його як клапан випуску невдоволення. Про це говорять такі цитати:
«Потрібно не боятися занурити глядача в політичну суперечку, у боротьбу доброго з найкращим… А другого дня надати можливість висловити свою думку у себе на підприємстві голосуванням, наприклад».
«Якщо в суспільстві назріває якесь невдоволення, потрібно не боятися його персоніфікувати та вивести на екран. Як тільки ми зможемо забезпечити телефункціями (тобто телевізорами) п'ятої моделі хоча б половину населення, треба посадити перед телегарматою нашого робітника вождя, Лея, і нехай співає свої пісні про тягар робочої людини».
Однак з початком війни технічний розвиток телебачення загальмувався, і він не відіграв істотної ролі в пропагандистській активності цього періоду.
Преса також була поставлена під жорсткий контроль. Усі опозиційні видання було заборонено, з редакцій було вигнано ліберали та євреї. Газети, які належали євреям, експропріювалися. Якість матеріалів газет та їх гострота різко впали і, відповідно, впав інтерес населення.
До рівня мистецтва піднялася за Геббельса організація масових заходів. До них належали мітинги, з'їзди, паради та ін. Особистим винаходом Геббельса були введення в нацистський оборот виключно барвистих нічних смолоскипів, що залучали тисячі молодих людей.
Зразком нацистської пропаганди є Берлінська олімпіада 1936, зрежисована Геббельсом. Слід зазначити, що Гітлер спочатку був проти проведення Олімпіади, оскільки вважав принизливим для «арійських» спортсменів змагатися з «неарійцями». Геббельс доклав максимум зусиль, щоб переконати вождя переглянути своє ставлення до Олімпійських ігор. За його твердженням, проведення Олімпіади покаже світовій спільноті відроджену міць Німеччини та забезпечить партію першокласним пропагандистським матеріалом. Крім того, змагання дозволять продемонструвати перевагу німців.
Спеціально для Олімпіади було збудовано монументальний спортивний комплекс, прикрашений «арійськими» фігурами:
І олімпійський комплекс, і все місто були рясно оздоблені нацистською символікою. Вражаюча церемонія відкриття Олімпіади з артилерійським салютом, тисячами випущеними в небо голубами та гігантським дирижаблем «Гінденбург» з олімпійським прапором.
Талановитий режисер Лені Ріфеншталь зняла на Олімпіаді фільм "Олімпія". Загалом пропагандистська акція вдалася. Вільям Ширер у 1936 р. писав:
«Боюсь, що нацисти досягли успіху у своїй пропаганді. По-перше, вони організували Ігри з великим розмахом та щедрістю, небаченими раніше; Звичайно спортсменам це сподобалося. По-друге, вони влаштували дуже добрий прийом для всіх інших гостей, особливо великих бізнесменів».
Саме з Берлінської Олімпіади повелася традиція проведення Ігор як монументального святкування.
Німецький кінематограф до приходу фашистів до влади був одним із найсильніших у світі. Доля його у фашистській Німеччині нагадує долю преси – багато талановитих кінематографістів були змушені залишити Німеччину, внаслідок чого рівень кінокартин упав. Проте Німеччина за 12 років рейху випустила 1300 картин. Окремі обдаровані художника, такі як Лені Ріфеншталь, працювали на нацистів, у т.ч. та у пропагандистських стрічках.
Найсильніше розвинулося після приходу фашистів до влади плакатне мистецтво.
Під час Другої світової війни відомство Геббельса переключилося обслуговування інтересів війни. Можна виділити кілька тем, які активно експлуатувалися в нацистському плакаті.
Тема вождя. Гасло, що повторюється:
"Один народ, один рейх, один вождь".
Плакат "Один народ, один рейх, один вождь"
Тема сім'ї, матері та дитини. Рейх виступав за «здорову арійську сім'ю»:
Тема людини праці. Нацистська партія черпала силу у широких верствах населення, і звернення у плакаті до образу робітника чи селянина невипадкове.
З 1939 р., природно, багато місця займала тема війни, героїзму на фронті, жертв в ім'я перемоги і тема трудового героїзму, що примикала до неї.
Також у військовій пропаганді широко використовувалася тема ворогів: євреїв, більшовиків, американців. До кінця війни ця тема набула відтінку «страшилки».
«Краще померти за Батьківщину, ніж потрапити до лап кровожерливих жидо-комуністів».
Варто окремо зупинитися на роботі відомства Геббельса в роки Другої світової війни, коли схопилися у сутичці не лише війська протиборчих сторін, а й їхні пропагандистські апарати. Міністерство пропаганди працювало у двох напрямках: за адресою армії та населення противника, та на внутрішнє споживання.
Зовнішня пропаганда вимагала наступних цілей.
Переконати населення у дружності Німеччини, необхідності «союзу» з нею. Подібна пропаганда застосовувалася щодо «расово близьких» країн: Данії, Норвегії тощо. Як приклад можна навести плакат нижче, на якому силует вікінга нагадує про спільне давньонімецьке минуле Норвегії та Німеччини:
Переконати мирне населення у дружності німецьких військ та доброго життя в умовах німецької влади.
Подібна пропаганда застосовувалася головним чином у Радянському Союзі. Передбачалося, що радянські робітники та селяни, які жили не в найкращих матеріальних умовах, «клюнуть» на обіцянку райського життя. Проте проблемою виявилося разюче розбіжність звернень листівок з реальною поведінкою німецьких військ на окупованій території. У разі звірств окупантів геббельсовская пропаганда населення не діяла.
Переконати солдатів супротивника у безглуздості опору та у необхідності здачі в полон. Крім звернення до природного бажання вижити, використовувався прийом «Навіщо тобі вмирати за цю владу!». Використовувалися листівки, звернення до гучномовців, «Пропуск у полон»:
Налагодження населення проти влади. Знову ж таки, широко використовувалося в Радянському Союзі. Чинна влада уявлялася, як «жидо-комуністична», нагадувалося про , голод 1932-1933 р.р. та інших вигаданих «злочинах».
Спроба внести розкол до лав союзників. Найяскравіший епізод – спроба розкручування Катинського справи, яку ми розглянемо нижче.
На внутрішньому фронті напрями пропаганди були такими.
Переконання у непереможності німецьких військ. Добре працювало на початку війни, але зі зростанням кількості поразок діяти перестало.
Стимуляція трудового інтересу – «Все фронту!».
Залякування населення звірствами більшовиків. Ефективний прийом, який змушує людей боротися навіть у безнадійних умовах. «Краще померти, аніж потрапити їм у руки!».
Якщо говорити про форми пропаганди, то у внутрішній практиці використовувалися ті ж канали, що й у мирний час. Для на ворога, використовувалися радіостанції, листівки, мовлення через гучномовець через лінію фронту. Нацисти прагнули використовувати зрадників з-поміж місцевого населення, бажано відомих людей, наприклад, популярних артистів.
Дуже широко використовувалася підробка фактів, від банального повідомлення неправдивих відомостей у випусках новин, до підробок фото- і кінодокументів, були навіть спроби підроблених прямих телевізійних включень. Наприклад, мешканцям окупованого Краснодара було оголошено, що через місто проведуть колону радянських полонених та що їм можна передати продукти. Зібралася велика кількість мешканців із кошиками. Замість полонених через натовп провезли машини з пораненими німецькими солдатами – і Геббельс зміг показати німцям фільм про радісну зустріч німецьких «визволителів». Часто використовувався прийом змішування справжніх та хибних документів. У деяких випадках історики досі не можуть відокремити правду від брехні. До таких випадків належить Катинська справа та вбивства в Неммерсдорфі.
За радянською версією, польські військовополонені опинилися в руках німців у ході наступу 1941 р. і були розстріляні німецькою стороною.
У 1943 році Геббельс використав це масове поховання в пропагандистських цілях проти Радянського Союзу, щоб убити клин між союзниками. Було влаштовано показову ексгумацію трупів польських офіцерів із залученням як свідків представників залежних держав та військовополонених англійців та американців. Одночасно залежною пресою було піднято скоординовану та підконтрольну відомству Геббельса пропагандистську кампанію, яку підтримав з Лондона польський уряд у вигнанні, незважаючи на відсутність можливості для незалежного розслідування на окупованій німецькими військами території та на старання англійців, тодішніх союзників СРСР по антигітнамі. та необґрунтованих висновків. Наразі встановлено, що розстріл у Катині був організований Сталіним, Росархів опублікував секретні документи у цій справі.
У селі Неммерсдорф біля Східної Пруссії за твердженням геббельсовской пропаганди відбулося масове згвалтування і вбивство російськими солдатами мирних жителів. Повідомлялися моторошні подробиці, публікувалися криваві фотографії. Метою цієї акції було схилити населення Третього рейху до продовження безглуздого опору. Істину зараз встановити вкрай важко, але мабуть вогонь радянських військ за мирними мешканцями справді мав місце, причому загинуло близько 3 десятків людей. Геббельс використав реальний факт, збільшив кількість убитих у кілька разів, додав вигадані мерзенні подробиці та сфабрикував знімки. Проте, досі саме геббельсівська версія користується популярністю у західних виданнях.
Ці випадки добре ілюструють методи роботи Міністерства пропаганди. Однак потоки брехні приносили і негативний для міністерства результат. Нерідко відомство поспішало події, і його ловили на підтасовуванні. Це призводило до поширення зневіри у будь-які офіційні повідомлення до кінця війни. Багато німців у цей період воліли слухати англійське чи радянське радіо у пошуках більш достовірної інформації. Геббельс сам визнав свої помилки після поразки під Сталінградом:
«…пропаганда від початку війни прийняла такий помилковий розвиток: 1-й рік війни: Ми перемогли. 2-й рік війни: Ми переможемо. 3-й рік війни: Ми маємо перемогти. 4-й рік війни: Ми не можемо виявитися переможеними. Такий розвиток катастрофічний і не повинен тривати за жодних обставин. Швидше до свідомості німецької громадськості треба довести, що ми не тільки хочемо і зобов'язані перемогти, але особливо також, що ми можемо перемогти».
Проте він залишався вірним собі до кінця – і в останні дні війни закидав захисників Берліна листівками із запевненнями у неминучій перемозі.
Пропаганда – сила, яка уможливила прихід фашистів до влади у Німеччині. Поряд із військовою міццю вона – один із стовпів Третього рейху. Глава пропагандистського відомства Йозеф Геббельс перетворив пропаганду на високе мистецтво. Цілком звільнившись від етичного початку, пропаганда стала потужним інструментом маніпуляції свідомістю. Перерахуємо деякі принципи, введені в масовий обіг Геббельсом:
Як не сумно, ці та інші геббельсівські прийоми широко використовуються в сучасній рекламі, зв'язках із громадськістю та в роботі ЗМІ. Варто нагадати ще пару уроків життя та діяльності доктора Геббельса:
найблискучіша брехня не витримує зіткнення з реальністю; рано чи пізно брехня звертається сама проти себе.
Це підтвердив травень 1945 року.
Література
1. Nazi Propaganda by Joseph Goebbels. // www.calvin.edu/academic/cas/gpa/goebmain.htm
2. Агапов А. Б. Щоденники Йозефа Геббельса. Прелюдія «Барбаросси». М.: «Дашков та К», 2005
3. Богатко Ю. Йозеф Геббельс як тато масових комунікацій. // Sostav.ru. URL:www.sostav.ru/columns/eyes/2006/k53/
4. Брамштедте Е., Френкель Г., Манвелл Р. Йозеф Геббельс - Мефістофель посміхається з минулого. Ростов-на-Дону: "Фенікс", 1999
5. Бур'як А. Естетика націонал-соціалізму. // URL: nazi-aesthetics.narod.ru/Ans0080.htm
6. Геббельс Й. Останні записи. Смоленськ: "Русич", 1998
7. Геббельс, Пауль Йозеф. // Wikipedia. URL: ru.wikipedia.org/wiki/Геббельс,_Пауль_Йозеф
8. Геббельсівська пропаганда 1941-1942. // Блог dr-music. URL: dr-music.livejournal.com/136626.html
9. Герцштейн Р. Війна, що виграв Гітлер. Смоленськ: "Русич", 1996.
10. Йозеф Геббельс (Joseph Goebbels) 1897-1945. // Історія націонал-соціалістичної пропаганди. URL: prop.boom.ru/Goebbels.htm
11. Кара-Мурза С. Г. Маніпуляція свідомістю. М: «Ексмо», 2007
12. Клемпер В. LTI. Мова Третього Рейху. Нотатник філолога. М: «Прогрес-Традиція», 1998
13. Мухін Ю.І. Катинський детектив. М.: «Світлотон», 1995
14. Німецькі плакати часів Другої світової. // URL: trinixy.ru/2007/03/15/nemeckie_plakaty_vremen_v…
15. Патрушев А. І. Німеччина у XX столітті. М.: "Дрофа", 2004
16. Петров І. Неммерсдорф: між правдою та пропагандою. // Велика болвана війна-2. За ред. Пихалова І., Дюкова А. М.: "Яуза", "Ексмо", 2002
17. Ржевська Є. М. Геббельс. Портрет на щоденник фону. М: «АСТ-Прес», 2004
18. Рівс К. Кривавий романтик нацизму. Доктор Геббельс. 1939–1945. М: «Центрополіграф», 2006
19. Так говорив Геббельс. Так обрані промови та статті міністра пропаганди та освіти Третього рейху. // hedrook.vho.org/goebbels/index.htm
20. Телебачення Третього Рейху. // Радіо «Відлуння Москви». URL: www.echo.msk.ru/programs/victory/53109/
21. Хазанов Б. Творчий шлях Геббельса. // "Жовтень". - 2002. - №5
22. Чорна Л. Коричневі диктатори. Ростов-на-Дону: "Фенікс", 1999
23. Енциклопедія Третього рейху. М: «Локид-Прес», 2005
Ви знаєте, як обдурити цілу націю?
Як змусити клерка стати вбивцею? Як перетворити тисячі добродушних і товстих бюргерів на орди фанатичних катів? Ми також не знаємо. Натомість доктор Геббельс чудово знав.
Зовні рейхсміністр Геббельс найменше був схожим на справжнього арійця. Тим не менш, саме він став основним черлідером на нацистському полі і залишався ним до останньої своєї хвилини. Навіть за кілька днів до самогубства, коли всі, від дітей до старих, вже знали про неминучу капітуляцію Німеччини, глава імперського міністерства пропаганди буквально завалив Берлін листівками, зробивши останню спробу підтримати бойовий дух німецьких військ.
Пропагандист він був винятково обдарований, його ідеї сприйняли понад 80 мільйонів німців. Зрештою Геббельс сам виявився жертвою власних досягнень - адже якби він свого часу вирішив зайнятися не політикою, а, наприклад, просуванням пилососів, то майже напевно залишився б живим. Проте Йозеф Пауль Геббельс зробив невірну ставку, взявшись пропагувати концепцію гляйхшалтунг - політичну програму нацистів, спрямовану підпорядкування всього життя німців інтересам нацизму. Під контролем Геббельса опинилися кінематограф та преса, радіо та театр, спорт, музика та література.
Переконай себе сам Основними принципами пропаганди Геббельса були розмах, простота, концентрація та повна відсутність правди. Саме брехлива інформація дозволяла видозмінювати свідомість натовпу: ”Брехня, сказана сто разів, стає правдою. Ми досягаємо не правди, а ефекту. Ось у чому секрет пропаганди: ті, кого передбачається нею переконати, мають бути повністю занурені в ідеї цієї пропаганди, не помічаючи при цьому, що вони ними поглинені. Звичайні люди зазвичай набагато примітивніші, ніж ми уявляємо. Тому пропаганда, по суті, завжди має бути простою і без кінця повторюваною”, - писав Геббельс.
Хороші вчителі Геббельс з успіхом використовував ефективні методи американців, які традиційно спритно маніпулювали масовою свідомістю: буденна розповідь (коли по радіо і на ТБ спокійним голосом повідомлялося про вбивства, насильство і розстріли), емоційний резонанс (спосіб, що знімає психологічний захист з досить флегматичних людей) та багато іншого. Крім того, Геббельс безперервно тиражував гасла власного твору, писав та переписував тексти для агітаційних плакатів та листівок, проводив нескінченні мітинги та збори, перетворюючи їх на феєричні ходи, карнавали та паради на честь ”нової месії” - Гіт. Більшість таких заходів проводилася виключно у вечірній час, коли фізичні та психічні можливості людини ослаблені.
Під найсуворішим контролем Геббельса опинилися абсолютно всі журнали та газети. Від ЗМІ міністр вимагав лояльності до нацистського режиму та суворої відповідності націонал-соціалістичним ідеям. І вся преса слухняно заспівала про перевагу однієї раси над іншими, про існування біологічної нерівності, про ”вищу цивілізацію”. Щоб тримати пресу під контролем, Геббельс щодня курирував величезну кількість (деякі історики називають цифру 3600) німецьких газет та журналів, вимагаючи від редакторів звітності та особисто роздаючи вказівки. За особливою статтею йшли іноземні кореспонденти: прагнучи створити у світовій пресі позитивний образ нацизму, рейхсміністр наголосив на тому, що гітлерівці ліквідували безробіття, покращили умови праці, повсюдно поширювали здоровий спосіб життя. Але найчастіше Геббельс просто підкуповував приїжджих журналістів.
Знаючи, що усне слово сильніше друкованого, Геббельс створив з радіомовлення основне знаряддя фашистської пропаганди: з ранку до ночі радіостанції звеличували фюрера, називали його провісником початку золотої ери арійської нації, твердили про справжній патріотизм і грандіозні завдання. Від щедрот нацистів перепало, знову ж таки, іноземцям: у 1933 р. рейхсміністр затвердив програму радіомовлення за кордон - з постановками та концертами, нафаршированими прихованою нацистською пропагандою. За наказом Геббельса сентиментальний шлягер ”Лілі Марлен” перетворився на військовий марш і щодня транслювався по радіо о 21.55. Музику могли чути солдати всіх фронтів, з обох боків лінії воєнних дій.
Кінематограф До приходу нацистів до влади німецьке кіно вважалося перспективним та самобутнім завдяки режисерам Фріцу Лангу, Петеру Лорре, актрисам Марлен Дітріх та Елізабет Бергнер, актрисі та режисерові Лєні Ріфеншталь та ще десятку талановитих людей. Високий статус німецького кіно виявився на руку фашистським ідеологам і Геббельс ретельно контролював кіновиробництво на всіх етапах. Одночасно проводилася ”расова чистка”, яка змушувала багатьох кінематографістів залишати Німеччину, і в темпі створювалися антиєврейські фільми на кшталт ”Вічний жид” та ”Єврей Зюсс”. В останні роки війни Геббельс змінив тактику - він наполягав на виробництві кіно, яке б підтримало дух воюючої Німеччини і було б таким же грандіозним, як визнані пропагандистські шедеври Лєні Ріфеншталь - ”Тріумф волі” та ”Олімпія”. Через війну з 1933 по 1945 гг. (тобто за весь час існування Третього рейху) було випущено 1363 повнометражні кінострічки плюс величезна кількість короткометражок та документальних фільмів, і жоден з них не минув особистого контролю Геббельса.
Поради Радам До першого дня війни за наказом Геббельса для народів СРСР було надруковано понад 30 мільйонів брошур та листівок, кожна з яких містила тлумачну та доступну інформацію 30 мовами Країни Рад. Листівки закликали чинити опір сталінському режиму і обіцяли громадянам, які погодилися на заступництво Німеччини, теплі будинки, їжу і добре оплачувану роботу. Геббельс технічно обробляв цільову аудиторію: селянам обіцяв землю, татарам, чеченцям, козакам та іншим нацменшинам – свободу ”від москалів”, а росіянам, навпаки, звільнення від меншин.
Резюме Будьте обережні: справа Геббельса, як свідчить історія, не вмирає. Ніколи не забувайте про головний принцип протидії маніпуляціям: фільтруйте все, що бачите і чуєте, і вам буде свобода. Як мінімум – від небезпечних забобонів.
6 принципів гітлерівської пропаганди
Син Марії Шикльгрубер зізнався, що мистецтву пропаганди навчився у соціалістів. Тобто божевільного фюрера надихнули ідеї, які народилися від дивного союзу Маркса з Енгельсом, а ще раніше з'їхали у світлі голови Томаса Мора та Томмазо Кампанелли.
Перший принцип
Пропаганди має бути багато, дуже багато. Її потрібно вивалювати в маси безперервно, вдень і вночі, у всіх територіальних точках одночасно. Надлишку пропаганди немає, оскільки народ здатний засвоїти лише ту інформацію, яку йому повторять тисячі разів.
Другий принцип
Гранична простота будь-яких послань. Це потрібно для того, щоб навіть найвідсталіший індивід зумів усвідомити почуте чи прочитане: якщо боєць асенізаторської команди впорається з інформацією, то шкільний вчитель переварить її й поготів. Адже чим більше людей приймуть щось, тим простіше буде впоратися з рештою: навіть найпросунутіша меншість вимушено піде за більшістю.
Третій принцип
Максимальна одноманітність ясних, коротких, хльостких послань. ”Пропагувати наше гасло ми можемо і повинні з різних сторін, але підсумок повинен бути один і той же, і гасло незмінно має повторюватися в кінці кожної мови, кожної статті”.
Четвертий принцип
Жодних диференціацій: пропаганда не повинна дозволяти сумніватися, вагатися, розглядати різні варіанти та можливості. У людей не повинно бути вибору, адже він уже зроблений за них, а їм слід лише зрозуміти і потім прийняти інформацію, щоб потім сприймати нав'язані ідеї як свої власні. ”Все мистецтво тут має полягати в тому, щоб змусити масу повірити: такий факт дійсно існує, така необхідність дійсно неминуча”.
П'ятий принцип
Впливати в основному на почуття і лише в малій мірі апелювати до мозку. Пам'ятаєте? Пропаганда – не наука. Натомість вона допомагає вивести на емоції багатотисячний натовп – і вити з цього натовпу мотузки. А розум тут ні до чого.
Шостий принцип
Шок і брехня – ось два кити, на яких стоїть досконала пропаганда. Якщо людей підводити до тієї чи іншої думки поступово, не кваплячись, належного результату не буде. Якщо збрехати по дрібниці – теж. Тому інформація має приголомшувати, адже лише шокуючі послання маніакально передаються з вуст у вуста. Адекватні відомості проходять непоміченими. ”Рядові люди швидше вірять великій брехні, аніж маленькій. Це відповідає їхній примітивній душі. Вони знають, що в малому вони і самі здатні збрехати, ну а вже дуже сильно збрехати вони, мабуть, посоромляються ... Маса не може собі уявити, щоб і інші були здатні на занадто жахливу брехню, на занадто вже безсовісне збочення фактів ... Солги тільки сильніше - щось від твоєї брехні нехай залишиться”.
Його називали “адвокатом диявола” і навіть справжнім втіленням Сатани. Віртуоз брехні, він фантастично міг маніпулювати свідомістю людей і спотворювати істину на власний розсуд.
Худий і кульгавий, майже карлик, він був справжньою карикатурою на образ "справжнього арійця", якого постійно звеличувала пропаганда, яку він сам створив. Одержимий хтивістю, він постійно змінював коханок, а на закиди дружини цинічно відповідав, що його невтомна праця на благо Німеччини та фюрера потребує хоча б невеликої компенсації.
Тяжке дитинство
Йозеф Геббельс народився 29 жовтня 1897 року в Рейдті, невеликому рейнському містечку, в сім'ї дрібного заводу з виробництва газових ліхтарів. Коли йому було чотири роки, захворів на поліомієліт. Йому зробили операцію, внаслідок якої одна нога хлопчика стала коротшою на десять сантиметрів. Пізніше це каліцтво вплинуло формування характеру юнака. У гімназії Йозеф не міг дружити з однолітками, проте завдяки старанності та неабияким здібностям став одним із найкращих учнів. Він навчився захищатися від знущань, навіть найзапекліші хулігани остерігалися його, оскільки знали, що кульгавий Йозеф може помститися, все розповість вчителям.
Батьки, католики, мріяли про духовну кар'єру для свого здібного сина, але він віддав перевагу наукі. З 1917 по 1921 р. Геббельс відвідував заняття у восьми університетах. Докторську дисертацію з німецької літератури захистив у Гейдельберзі у 1921 році. Однак незабаром новоспечений лікар зрозумів, що інтелектуальною працею на життя не заробиш. Респектабельні журнали повертали молодому автору сумбурно написані статті. Жодне видавництво не прийняло до друку його пишномовну автобіографічну повість “Михаель” та історичну драму “Іуда Іскаріот”.
Однак Йозеф не впадав у відчай, якесь внутрішнє звірине почуття підказувало, що його час незабаром настане. І не схибив. 1923 року Геббельс став прихильником нацистських ідей. Йозеф почав співпрацювати з деякими екстремістськими газетами, частіше виступати на різноманітних нацистських зборах. Майстерність і темперамент природженого оратора, здатного сконцентрувати у собі увагу, і гарний голос привернули до нього увагу поважних нацистів, зокрема і Гітлера, з яким він познайомився 1925 року. Геббельс, мінливий і цинічний за вдачею, легко піддавався чужому впливу, а найголовніше - шукав надійну опору, щоб досягти успіхів у житті, і знайшов її в особі Гітлера.
«Маленький» спокусник
Ще у студентські роки серед своїх приятелів Геббельс мав репутацію бабника. Він постійно шукав жінок, наче голодний вовк видобуток і, що цікаво, завжди знаходив їх. Маленький і худорлявий (зростання - метр п'ятдесят два сантиметри, вага - сорок п'ять кг), Геббельс при першому знайомстві зазвичай викликав у дівчат почуття, чимось схожі на материнські. Але потім "включав" всю свою чарівність, яка діяла на жінок майже безвідмовно. Незважаючи на непримітну зовнішність, Геббельс умів бути дуже привабливим: виразні карі очі, гарний, багатий тембром голос, ніби зачаровував зачарованих слухачок... До того ж романтичний Йозеф стверджував, що його понівечена нога - наслідок фронтового поранення. Він мав славу пристрасним, ніжним і вмілим коханцем. Мав безліч інтрижок, але відомо також, що змолоду у нього було принаймні два серйозні та тривалі романи. Один із них - із вчителькою Ельзою Енке, яка була напівєврейкою (він навіть хотів одружитися з нею). Геббельс негайно розірвав стосунки після того, як Гітлер у 1926 році призначив його гауляйтером Берліна.
Фюрер не пошкодував про своє рішення. Значною мірою саме завдяки зусиллям Геббельса у 1937 році націонал-соціалісти здобули більшість місць у рейхстазі та прийшли до влади. Геббельс був не лише чудовим оратором, а й талановитим організатором. Найбільше він любив похорон. Церемонії прощання з нацистами перетворювалися на справжні уявлення, на яких успішно вербували нових прихильників. Геббельс завжди дуже серйозно готувався до своїх виступів. У своєму кабінеті він наказав поставити величезне дзеркало та репетирував перед ним власні промови. Коли він писав їх, то використовував чорнило різних кольорів, залежно від емоцій, які хотів викликати у слухачів тією чи іншою фразою. Геббельс стверджував, що під час своїх виступів втрачав майже півтора кілограма ваги.
У 1931 році Геббельс одружився з розведеною Магдою Квандт, яка раніше була дружиною великого промисловця. Фрау Магда працювала в особистому архіві Геббельса, невдовзі вона не могла протистояти привабливості свого шефа. Геббельс також був зачарований білявою красунею. Гітлер цілком схвалив вибір свого соратника і погодився бути свідком на їхньому весіллі. Перша дитина у подружжя народилася через дев'ять місяців після весілля. Надалі, аж до 1940 року, коли народилася їхня остання, шоста, дитина, Магда завагітніла майже щороку, з перервами в кілька місяців.
Міністр пропаганди
У березні 1933 року за розпорядженням Гітлера Геббельс очолив міністерство пропаганди - створювалася тотальна система "промивання мозку". Геббельс працював не шкодуючи сил. Зазвичай він працював із кількома секретарками одночасно, диктуючи першим текст статті, інший – листи, а третій – якийсь меморандум. Перервавши диктування однієї на половині пропозиції, він переходив до іншої і так далі, а потім, через п'ятнадцять хвилин, повертався до першої, продовжуючи диктування з перерваної фрази.
Геббельс завжди з гордістю повторював, що його професія – сіяти ненависть. Він розпочинав свою кар'єру помірним антисемітом, у нього навіть була наречена єврейка. Але пізніше Геббельс ввібрав зоологічний антисемітизм свого кумира Гітлера. Саме Геббельс у жовтні 1938 року санкціонував проведення операції "Кришталева ніч" - найжорстокішого єврейського погрому в Німеччині, коли по всій країні було спалено безліч синагог, пограбовано сотні магазинів, а тисячі євреїв відправлено до концтаборів. При цьому Геббельс заявляв у численних інтерв'ю зарубіжним журналістам, що “жодна волосина не впала з голови євреїв”. Цікаво те, що за межами Німеччини багато хто цьому вірив.
Закономірний фінал
Геббельс завжди стежив за тим, щоб спосіб його життя у пресі висвітлювали як пуританський. Насправді, це було не так. Він не любив зовнішню, показну розкіш, не мав потягу до дорогих речей. Втім, ця гідна риса не заважала йому володіти двома найбагатшими маєтками на околицях Берліна. Геббельс любив гарно, зі смаком одягатися, у його гардеробі було понад 300 костюмів. Їв дуже мало, а до алкоголю був байдужим. Геббельс часто влаштовував прийоми на честь діячів культури, частування, були настільки мізерними, що гості поверталися додому голодними. У роки війни, після введення карткової системи, Геббельс вимагав, щоб його гості приносили з собою продовольчі купони і здавали його лакеям.
Геббельс досить професійно розумів у кінематографі. Наприклад, фільм Ейзенштейна "Броненосець Потьомкін" він вважав шедевром пропаганди. У січні 1945 року Гітлер призначив Геббельса відповідальним за оборону Берліна, хоча той ніколи не був військовим. Коли на початку квітня 1945 року Геббельс дізнався, що деякі жителі вивішують білі прапори при наближенні союзників, він заявив: "Якщо хоча б один білий прапор буде вивішений на будь-якій вулиці Берліна, я не вагаючись видам наказ підірвати весь квартал".
Останні дні війни Геббельс із дружиною та дітьми провів у бункері разом із Гітлером та Євою Браун. 29 квітня у бункері відбулася церемонія шлюбу фюрера та Єви. Єдиними свідками були Геббельс та Борман. У заповіті, складеного того ж дня, Гітлер призначав Геббельса своїм наступником на посаді рейхсканцлера. Новий канцлер обійняв посаду наступного дня, 30 квітня, о 15 годині 30 хвилин після того, як Гітлер вистрілив собі в рот. Правда, Геббельс недовго перебував на цій посаді. Незабаром він віддав останні розпорядження ад'ютантові. Геббельс хотів, щоб їх із Магдою тіла спалили так само, як тіла Гітлера та Єви. Під час вечері Магда дала дітям снодійне та поклала їх спати, а пізніше ввела їм отруту. За кілька хвилин Геббельс і Магда вийшли з бункера до саду рейхсканцелярії. Спочатку Геббельс вистрілив дружині у скроню (Магда перед тим розкусила ампулу з отрутою), а потім сам розкусив ампулу і застрелився. Ад'ютант облив тіла бензином і підпалив...
Наприкінці війни Геббельс якось сказав: "Ми увійдемо в історію або як найвидатніші державні діячі, або як найвидатніші злочинці".У цих словах - прояв не лише манії величі, який виділяв усіх без винятку нацистських лідерів, а й історичне пророцтво, яке так цінував фюрер у своєму міністрі пропаганди...
Йозеф Геббельс говорив - дайте мені засоби масової інформації, і я з будь-якого народу зроблю стадо свиней.
Ви знаєте, як обдурити цілу націю? Як змусити клерка стати вбивцею? Як перетворити тисячі добродушних і товстих бюргерів на орди фанатичних катів?
Ні? Доктор Геббельс чудово знав.
Зовні рейхсміністр Геббельс найменше був схожим на справжнього арійця. Тим не менш, саме він став основним черлідером на нацистському полі і залишався ним до останньої своєї хвилини. Навіть за кілька днів до самогубства, коли всі, від дітей до старих, вже знали про неминучу капітуляцію Німеччини, глава імперського міністерства пропаганди буквально завалив Берлін листівками, зробивши останню спробу підтримати бойовий дух німецьких військ.
Пропагандист він був винятково обдарований, його ідеї сприйняли понад 80 мільйонів німців. Зрештою Геббельс сам виявився жертвою власних досягнень - адже якби він свого часу вирішив зайнятися не політикою, а, наприклад, просуванням пилососів, то майже напевно залишився б живим. Однак Йозеф Пауль Геббельс зробив невірну ставку, взявшись пропагувати концепцію гляйхшалтунг — політичну програму нацистів, спрямовану на підпорядкування всього життя німців інтересам нацизму. Під контролем Геббельса опинилися кінематограф та преса, радіо та театр, спорт, музика та література.
Основними принципами пропаганди Геббельса були розмах, простота, концентрація та повна відсутність правди. Саме брехлива інформація дозволяла видозмінювати свідомість натовпу: ”Брехня, сказана сто разів, стає правдою. Ми досягаємо не правди, а ефекту. Ось у чому секрет пропаганди: ті, кого передбачається нею переконати, мають бути повністю занурені в ідеї цієї пропаганди, не помічаючи при цьому, що вони ними поглинені. Звичайні люди зазвичай набагато примітивніші, ніж ми уявляємо. Тому пропаганда, по суті, завжди повинна бути простою і повторюваною без кінця”, — писав Геббельс.
Геббельс з успіхом використав ефективні методи американців, які традиційно спритно маніпулювали масовою свідомістю: буденна розповідь (коли по радіо і на ТБ спокійним голосом повідомлялося про вбивства, насильство і розстріли), емоційний резонанс (спосіб, що знімає психологічний захист натовпу і вибиває флегматичних людей) та багато іншого. Крім того, Геббельс безперервно тиражував гасла власного твору, писав та переписував тексти для агітаційних плакатів та листівок, проводив нескінченні мітинги та збори, перетворюючи їх на феєричні ходи, карнавали та паради на честь ”нової месії” — Гіт. Більшість таких заходів проводилася виключно у вечірній час, коли фізичні та психічні можливості людини ослаблені.
Під найсуворішим контролем Геббельса опинилися абсолютно всі журнали та газети. Від ЗМІ міністр вимагав лояльності до нацистського режиму та суворої відповідності націонал-соціалістичним ідеям. І вся преса слухняно заспівала про перевагу однієї раси над іншими, про існування біологічної нерівності, про ”вищу цивілізацію”. Щоб тримати пресу під контролем, Геббельс щодня курирував величезну кількість (деякі історики називають цифру 3600) німецьких газет та журналів, вимагаючи від редакторів звітності та особисто роздаючи вказівки. За особливою статтею йшли іноземні кореспонденти: прагнучи створити у світовій пресі позитивний образ нацизму, рейхсміністр наголосив на тому, що гітлерівці ліквідували безробіття, покращили умови праці, повсюдно поширювали здоровий спосіб життя. Але найчастіше Геббельс просто підкуповував приїжджих журналістів.
Знаючи, що усне слово сильніше друкованого, Геббельс створив з радіомовлення основне знаряддя фашистської пропаганди: з ранку до ночі радіостанції звеличували фюрера, називали його провісником початку золотої ери арійської нації, твердили про справжній патріотизм і грандіозні завдання. Від щедрот нацистів перепало, знову ж таки, іноземцям: 1933 р. рейхсміністр затвердив програму радіомовлення за кордон — із постановками та концертами, нафаршированими прихованою нацистською пропагандою. За наказом Геббельса сентиментальний шлягер ”Лілі Марлен” перетворився на військовий марш і щодня транслювався по радіо о 21.55. Музику могли чути солдати всіх фронтів, з обох боків лінії воєнних дій.
До приходу нацистів до влади німецьке кіно вважалося перспективним та самобутнім завдяки режисерам Фріцу Лангу, Петеру Лорре, актрисам Марлен Дітріх та Елізабет Бергнер, актрисі та режисерові Лєні Ріфеншталь та ще десятку талановитих людей. Високий статус німецького кіно виявився на руку фашистським ідеологам і Геббельс ретельно контролював кіновиробництво на всіх етапах. Одночасно проводилася ”расова чистка”, яка змушувала багатьох кінематографістів залишати Німеччину, і в темпі створювалися антиєврейські фільми на кшталт ”Вічний жид” та ”Єврей Зюсс”. В останні роки війни Геббельс змінив тактику — він наполягав на виробництві кіно, яке б підтримало дух воюючої Німеччини і було б таким же грандіозним, як визнані пропагандистські шедеври Лєні Ріфеншталь — ”Тріумф волі” та ”Олімпія”. Через війну з 1933 по 1945 гг. (тобто за весь час існування Третього рейху) було випущено 1363 повнометражні кінострічки плюс величезна кількість короткометражок та документальних фільмів, і жоден з них не минув особистого контролю Геббельса.
До першого дня війни за наказом Геббельса для народів СРСР було надруковано понад 30 мільйонів брошур та листівок, кожна з яких містила тлумачну та доступну інформацію 30 мовами Країни Рад. Листівки закликали чинити опір сталінському режиму і обіцяли громадянам, які погодилися на заступництво Німеччини, теплі будинки, їжу і добре оплачувану роботу. Геббельс технічно обробляв цільову аудиторію: селянам обіцяв землю, татарам, чеченцям, козакам та іншим нацменшинам — свободу ”від москалів”, а росіянам навпаки звільнення від меншин.
Справа Геббельса, як свідчить історія, не вмирає. Ніколи не забувайте про головний принцип протидії маніпуляціям: фільтруйте все, що бачите і чуєте, і вам буде свобода. Як мінімум – від небезпечних забобонів.
6 принципів гітлерівської пропаганди
Син Марії Шикльгрубер зізнався, що мистецтву пропаганди навчився у соціалістів. Тобто божевільного фюрера надихнули ідеї, які народилися від дивного союзу Маркса з Енгельсом, а ще раніше з'їхали у світлі голови Томаса Мора та Томмазо Кампанелли.
Перший принцип
Пропаганди має бути багато, дуже багато. Її потрібно вивалювати в маси безперервно, вдень і вночі, у всіх територіальних точках одночасно. Надлишку пропаганди немає, оскільки народ здатний засвоїти лише ту інформацію, яку йому повторять тисячі разів.
Другий принцип
Гранична простота будь-яких послань. Це потрібно для того, щоб навіть найвідсталіший індивід зумів усвідомити почуте чи прочитане: якщо боєць асенізаторської команди впорається з інформацією, то шкільний вчитель переварить її й поготів. Адже чим більше людей приймуть щось, тим простіше буде впоратися з рештою: навіть найпросунутіша меншість вимушено піде за більшістю.
Третій принцип
Максимальна одноманітність ясних, коротких, хльостких послань. ”Пропагувати наше гасло ми можемо і повинні з різних сторін, але підсумок повинен бути один і той же, і гасло незмінно має повторюватися в кінці кожної мови, кожної статті”.
Четвертий принцип
Жодних диференціацій: пропаганда не повинна дозволяти сумніватися, вагатися, розглядати різні варіанти та можливості. У людей не повинно бути вибору, адже він уже зроблений за них, а їм слід лише зрозуміти і потім прийняти інформацію, щоб потім сприймати нав'язані ідеї як свої власні. ”Все мистецтво тут має полягати в тому, щоб змусити масу повірити: такий факт дійсно існує, така необхідність дійсно неминуча”.
П'ятий принцип
Впливати в основному на почуття і лише в малій мірі апелювати до мозку. Пам'ятаєте? Пропаганда – не наука. Натомість вона допомагає вивести на емоції багатотисячний натовп і вити з цього натовпу мотузки. А розум тут ні до чого.
Шостий принцип
Шок і брехня – ось два кити, на яких стоїть досконала пропаганда. Якщо людей підводити до тієї чи іншої думки поступово, не кваплячись, належного результату не буде. Якщо збрехати по дрібниці теж. Тому інформація має приголомшувати, адже лише шокуючі послання маніакально передаються з вуст у вуста. Адекватні відомості проходять непоміченими. ”Рядові люди швидше вірять великій брехні, аніж маленькій. Це відповідає їхній примітивній душі. Вони знають, що в малому вони і самі здатні збрехати, ну а вже дуже сильно збрехати вони, мабуть, посоромляються ... Маса не може собі уявити, щоб і інші були здатні на занадто жахливу брехню, на занадто вже безсовісне збочення фактів ... Солги тільки сильніше - щось від твоєї брехні нехай залишиться”.
