третій хрестовий похід
Карта третього хрестового походу
Якщо можна собі уявити «матч усіх зірок» у Середні віки, то цілком можна назвати Третій хрестовий похід». Практично всі яскраві персонажі на той час, усі наймогутніші правителі Європи та Близького Сходу взяли у ньому безпосередню участь. Річард Левине Серце, Філіпп II Серпень, Фрідріх Барбаросса, Саладін. Кожен – особистість, кожен – епоха, кожен – герой свого часу.
Фрідріх Барбаросса
Після Другого хрестового походу справи християн на Сході пішли ще гірше. Лідером та надією мусульманського світу став видатний державний діяч та талановитий полководець султан Саладін. Спочатку він став правителем Єгипту, потім підпорядкував собі Сирію та інші території Сході. У 1187 р. Саладін взяв Єрусалим. Звістка про це стала сигналом на початок чергового Хрестового походу. Римські легати зуміли переконати рушити на схід могутніх государів Франції, Англії та Німеччини – Філіпа, Річарда та Фрідріха.
Німецький імператор обрав для руху вже відомий шлях через Угорщину та Балканський півострів. Його хрестоносці на чолі з навченим досвідом і практичним 67-річним Барбароссою першими вирушили в похід навесні 1189 р. Звичайно, відносини німців з візантійцями традиційно зіпсувалися, як тільки латиняни опинилися на території Візантії. Почалися сутички, вибухнув дипломатичний скандал. Фрідріх всерйоз подумував про облогу Константинополя, але, зрештою, все більш-менш вирішилося, і німецька армія переправилася до Малої Азії. Вона насилу, але впевнено просувалася на південь, коли сталося непоправне. Імператор потонув під час переправи через річку Салеф. Ця подія справила на пілігримів гнітюче враження. Багато хто з них повернувся додому. Ті, що залишилися, рушили до Антіохії.
"Смерть Фрідріха Німецького". Г. Дорі
Французи та англійці домовилися виступати разом. Хитрий і тонкий Філіп з часів війни проти Генріха II Плантагенета був у найдружніших стосунках із молодим англійським королем Річардом I . Останній був Пилипу повною протилежністю. Державні справи цікавили його поскільки. Набагато більше за нього займала війна, подвиги, слава. Перший лицар свого часу, фізично сильний, відважний, Річард Левине Серце був недалекоглядним політиком та поганим дипломатом. Але поки що, перед походом, дружба монархів здавалася непорушною. Деякий час вони пішли на підготовку, у межах якої у країнах було встановлено спеціальний податок попри всі верстви населення - так звана саладинова десятина. Річард взагалі дуже старався, збираючи гроші. Казали, що король і Лондон продав би, якби на нього знайшовся покупець. В результаті, під його командуванням зібралася значна армія.
Філіп Август і Річард виступили на похід навесні 1190 р. Шлях їх лежав через Сицилію. Тут виявилася вся крихкість їхнього союзу. Річард висунув претензії на цей острів. Він розпочав військові дії проти сицилійців (точніше - норманів, які володіли королівством), у ході яких посварився з більш мирним Пилипом. Нарешті англійці та французи вирушили далі. Війська Пилипа благополучно досягли східного берега Середземного моря, а англійців застигла буря, яка прибила їх до берегів Кіпру. Річард відвоював острів у узурпатора Ісаака Комніна та оголосив своїм володінням. Незабаром він закладе його тамплієрам. Лише у червні 1191 р. він прибув до Акри.
Гвідо Лузіньян
У цього приморського сірійського міста розгорталися основні події. Власне, фортеця не мала представляти для християн стратегічної цінності. У боротьбу неї спочатку (ще 1189 р.) вплутався, позбавлений свого міста, правитель Єрусалиму Гвідо Лузиньян. Поступово до нього приєдналися всі загони, що приходили поодинці з Європи. Поодинці їх і перемелювали мусульмани. Облога затяглася, біля Акри виросло, по суті, християнське лицарське місто. Акра була чудово захищена, морем з Єгипту і суходолом з Месопотамії йому надходило продовольство і підкріплення. Саладін знаходився поза містом і постійно робив набіги на тих, хто облягав. Хрестоносні війська страждали від хвороб та спеки. Прибуття французів, а особливо Річарда, надихнуло хрестоносців більш енергійне ведення бойових дій. Рилися підкопи, будувалися облогові вежі… Нарешті, у липні 1191 р. фортеця була взята.
Облога Акри
Розвинути успіх на сході хрестоносцям завадила звична суперечка. Виникла суперечка через кандидатуру нового єрусалимського короля. Філіп підтримував героя оборони Тіра Конрада Монфераттського. Річард виступав за Гвідо Лузіньяна. Були проблеми з поділом видобутку. Свідченням запеклих протиріч став епізод із Леопольдом Австрійським. Він поставив над однією з веж Акри свій стяг, а Річард наказав зірвати його. Дивом тоді вдалося уникнути кривавого зіткнення християн між собою. Філіпп, незадоволений і роздратований діями Річарда, та й просто вважав свою місію виконаною, відбув до Франції. Англійський король залишився єдиним лідером хрестоносного війська. Повної довіри та схвалення своїх дій він не отримав. Його стосунки із Саладіном були непослідовними. Султан вирізнявся великим політичним тактом і багатьма істинно-рицарськими якостями, які цінували в ньому європейці. Він охоче йшов переговори, але коли Річард любився з противником, його підозрювали у зраді. Коли ж він робив більш різкі кроки, християни мали підстави бути незадоволеними. Так, після взяття Акри лицарі пред'явили Саладіну надмірно важкі йому умови викупу мусульманських заручників: повернення всіх захоплених територій, гроші, Древо Хреста… Саладін зволікав. Тоді розгніваний Річард наказав умертвити дві тисячі мусульман – акція, яка жахнула їх одновірців. У відповідь і султан наказав убити бранців християн.
Від Акри Річард рушив не Єрусалим, але Яффу. Шлях цей був дуже важкий. Саладін постійно турбував лицарські колони. Велика битва відбулася за Арзуфа; тут Річард виявив себе і як напрочуд хоробрий воїн, і як гарний полководець. Лицарі вщент розбили ворога, що чисельно перевершує. Але результати цієї перемоги королю скористатися не вдалося. Англійський король і султан у 1192 р. уклали мир, який зовсім не відповідав цілям походу. Єрусалим опинився в руках мусульман, хоч і був відкритий для мирних паломників. У руках хрестоносців залишалася лише вузька прибережна смуга, що починалася на північ від Тира і доходила до Яффи. Річард, повертаючись додому, в Австрії потрапив у полон до Леопольда, що затаїв на нього злобу, і провів у в'язниці два роки. Це був дуже правильний кінець неправильної війни.
На Сході посилилася влада Салах-ад-Дін Юсуфа ібн-Айюба (у Європі його звали Саладін). Він підпорядкував спочатку Дамаск, потім Сирію та Месопотамію. Саладін став султаном. Основним суперником був король Єрусалимської держави Балдуїн IV. Обидва правителі уникали генеральної битви один з одним.
У 1185 році після смерті Балдуїна королем стає, одружений на його сестрі, радикал Гі де Лузіньян. Разом з Рено де Шатільоном він прагнув покінчити з Саладіном. Рено провокує дамаського султана і нападає на обоз із його сестрою. 1187 року починає війну. Він захоплює Тіверіаду, Акру, Бейрут та інші християнські міста. 2 жовтня 1187 під натиском його армії падає Єрусалим. Лише три міста (Антіохія, Тир та Тріполі) залишаються під владою хрестоносців.
Зауваження 1
Повідомлення про падіння Єрусалиму сколихнуло європейців. До війни з невірними закликав папа Григорій VII.
Склад та цілі учасників третього хрестового походу
Спільною проголошеною метою нового походу стало повернення Святої землі Єрусалиму до рук християн. Реально кожен монарх-учасник походу прагнув досягти своїх політичних устремлінь.
Англійський король Річард I намагався досягти задумів батька Генріха II Плантагенета. У його плани входило підпорядкування Єрусалимського королівства, зміцнення влади Середземномор'я та формування світової Анжуйської держави.
Німецький імператор Фрідріх I ставив за мету зміцнити династію Барбароссов. І тому йому хотілося відновити кордону великої Римської імперії. Тому Фрідріх II прагнув посилити вплив Італії та Сицилії, розгромити Візантію.
Французький король Філіп II бачив ослаблення королівської владиу державі і намагався виправити ситуацію переможною війною. Поруч із підвищенням престижу він сподівався зібрати сили задля придушення Плантагенетов.
Не відставав у загарбницьких планах своїх могутніх союзників сицилійський адмірал Маргаритон.
Шляхи просування до Єрусалиму полководці обрали такі:
- англійці переправлялися через Ла-Манш, з'єднувалися з французами, далі рухалися разом через Марсель та Геную в Мессіну та Тир;
- німці планували вздовж Дунаю дійти півострова Галліполі і переправитися до Малої Азії.
Основні події третього хрестового походу
Зауваження 2
Новий хрестовий похід розпочали італійці. У 1188 р. адмірал Маргаритон відплив зі своєю ескадрою з Пізи та Генуї. У травні 1189 виступили з міста Регенсбурга німці.
Першими виступили італійці під командуванням адмірала Маргарітона, до флоту якого приєдналися кораблі з Пізи та Генуї (1188). У травні 1189 р. з Регенсбурга вирушили німці. Навесні наступного року (березень 1190) хрестоносці прибули до Іконії. 10 червня 1190 при переправі через річку Салеф потонув король Фрідріх I. Німці були зламані і повернулися додому. Лише невелика група досягла Акру.
Влітку цього ж року нарешті вирушили у похід французи та англійці. Річард переправив свої війська з Марселя на Сицилію. Місцевого правителя Танкреда Лечче підтримував французький король. Англійці зазнали поразки, і Річард, захопивши шляхом острів Кіпр, вирушив Тир. Тут уже був Пилип ІІ.
Об'єднані сили європейців та східних християн обложили Акру. У липні 1191 року місто було захоплене. Філіп II вирушив до Франції і почав підготовку до війни з Річардом I. У цей час англійський король намагався звільнити Єрусалим. 2 вересня 1192 року Саладін та Річард підписали мирний договір. Він закріпив такі положення:
- війна між християнами та мусульманами припинялася;
- Єрусалим залишався мусульманським, його правителем визнавався Саладін;
- хрестоносцям передавалася прибережна смуга між містами Тіром та Яффом для розвитку торгівлі.
Підсумки третього хрестового походу
Офіційно проголошеної мети хрестоносцями не було досягнуто. Їм вдалося захопити лише острів Кіпр. Негативний наслідок походу: загострення відносин між європейськими державами. Позитивний наслідок – пожвавлення торгівлі між Заходом та Сходом.
(1096-1099) лицарі з Західної Європивлаштувалися в мусульманській Палестині і створили її землях кілька християнських держав. Головним серед них було Єрусалимське королівство із центром у Єрусалимі. Проте мусульманський світ не змирився із втратою. Він почав люто чинити опір, прагнучи повернути захоплені території назад. У другій половині XII століття на політичну арену вийшов Салах ад-Дін Юсуф (1137–1193), якого європейці прозвали Саладіном. Ця людина об'єднала під своїм керівництвом Єгипет і Сирію, стала султаном і заснувала династію Айюбідів.
Саладін очолив боротьбу з хрестоносцями і 4 липня 1187 вщент розбив воїнів Христа в битві при Хаттіні. При цьому король Єрусалимського королівства Гі де Лузіньян та багато знатних лицарів потрапили в полон. Потім упали такі фортеці як Акра, Сидон, Кесарій, Бейрут, а 2 жовтня 1187 після нетривалої облоги впав Єрусалим.
Три європейські монархи, які очолили Третій хрестовий похід
Коли католицький світ дізнався про це, то впав у стан глибокої скорботи. Говорили, що отримавши звістку про втрату Єрусалиму, римський папа Урбан III звалився на землю замертво. Після цього новий папа Григорій VIII закликав шляхетних лицарів розпочати Третій хрестовий похід (1189–1192). Але слуга божий помер 17 грудня 1187 року, тому всю ініціативу взяв він новий понтифік Клемент III (був татом по 20 березня 1191 року).
На заклик католицької церкви відгукнулися наймогутніші правителі Європи: король Англії Річард I Левине Серце, французький король Філіп II та німецький імператор Фрідріх I Барбаросса (Рижобородий). Цих володарів підтримав австрійський герцог Леопольд V, а союзником виступив перший цар Кілікійської Вірменії Левон I. Як видно, військові сили малися на увазі потужні. Але серед них не було єдності. Кожен монарх керувався своїми політичними інтересами та його мало цікавили інтереси інших вінценосних осіб.
Шлях європейських монархів до Палестини на карті. Червоною лінією показаний шлях англійців, синьою лінією шлях французів та зеленою лінією по суші шлях німецьких хрестоносців
Похід німецьких хрестоносців
Першим у Святу землю виступив німецький імператор Барбаросса. Це була людина похилого віку. Народився він у 1122 році, а в Третій хрестовий похід вирушив у віці 66 років. Але спочатку 27 березня 1188 року він поклав він обітницю хрестоносця в соборі Майнца. Після цього імператор зібрав армію, яка, за словами літописців, налічувала 100 тис. осіб. З цієї маси людей 20 тис. припадало на лицарську кінноту.
У Палестину німецька армія рушила травні 1189 року. Але така потужна сила налякала візантійського імператора Ісаака II Ангела. Він навіть уклав таємний союз із Саладіном, а ось Султанат Рума, навпаки, пообіцяв Фрідріху I усіляку підтримку. Тобто кожен володар намагався убезпечити себе, бачачи силу та численність німецького війська.
У березні місяці 1190 Барбаросса зі своїм військом переправився в Малу Азію, рушив у південно-східному напрямку і на початок червня вийшов до прибережних гор Тавр, від яких вже рукою було подати до Палестини. Але мабуть Бог відвернувся від германців, оскільки 10 червня 1190 року при переправі через річку Салеф кінь імператора послизнувся на камінні і скинув сідока у воду. Одягнений у зброю Фрідріх тут же потонув.
Після цієї трагічної події частина обезголовленої німецької арміїповернула назад, а інша частина дійшла Антіохії. Це військо очолив син імператора герцог Фрідріх Швабський. В Антіохії тіло загиблого імператора було поховано у церкві Святого Петра. Що ж до хрестоносців, то їх кількість ще більше зменшилася. Багато сіл на кораблі і відпливли в рідні землі, а 5 тис. лицарів, що залишилися, дійшли до Тріполі, де більша їх частина захворіла на малярію.
Лише з невеликим загоном герцог Фрідріх Швабський у жовтні 1190 року прибув до обложеної хрестоносцями Акре. Тут він заснував Тевтонський орден та помер від малярії 20 січня 1191 року. Після його смерті всі німецькі хрестоносці вирушили на батьківщину. Так безславно закінчило Третій хрестовий похід німецьке військо. Що ж до англійців та французів, то тут події розвивалися зовсім інакше.
Між англійським та французьким королями не було єдності у поглядах
Похід французьких та англійських хрестоносців
Французи та англійці вирушили до Палестини не суходолом, а морем. Річард I Левине Серце відправив своїх хрестоносців на кораблях у квітні 1190 року, а сам вирушив до Франції, щоб побачитися з французьким королем Філіппом II. Два монархи зустрілися в Ліоні в липні. Після цього Річард I вирушив до Марселя, щоб зустріти свої кораблі, а Філіпп II відбув до Генуї, щоб найняти флот для перевезення своєї армії.
Але, прибувши до Марселя, Річард побачив, що його кораблів ще немає. Тоді він найняв судно і відбув на Сицилію до Мессіни. Туди ж невдовзі прибули його кораблі, а трохи пізніше кораблі Пилипа II. Таким чином, у вересні 1190 року обидва королі та їхні війська опинилися на Сицилії. Наближалася зима, і хрестоносці вирішили перечекати її на благодатному острові, а навесні 1191 відчалити до берегів Палестини.
У Мессіні яскраво проявилися політичні розбіжності між французами та англійцями. У цей період Сицилія була завойована нормандцями, і Річард I заявив про свої претензії на нормандську корону. Ця заява охолодила відносини королів, і Філіп II відбув у березні 1191 до берегів Палестини. А Річард I загрузнув у династичних чварах і залишив Сицилію лише у квітні того ж року.
Флот англійців потрапив у бурю, і корабель, на якому пливла наречена короля принцеса Беренгарія Наваррська, викинули на рифи біля острова Кіпру. На цьому судні були гроші, зібрані на проведення Третього хрестового походу. Ними заволодів місцевий імператор Ісаак Комнін. Він також оголосив, що наречена англійського короля тепер є його бранкою.
Невідомо, яким місцем думав цей правитель, кидаючи виклик Річарду Левине Серце, але все закінчилося повним розгромом. Англійський король заволодів островом протягом кількох днів, закував Ісаака Комніна в ланцюзі та влаштував урочистості на честь англійської корони. У цей час на Кіпр прибув колишній король Єрусалимського королівства Гі де Лузіньян. Річард I тут же продав йому завойований острів і відплив до Палестини.
Там тим часом хрестоносці намагалися повернути собі фортецю Акру, захоплену мусульманами. В облозі взяли участь Філіп II, австрійський герцог Леопольд V і приєднався до них після Кіпру Річард I. Загалом облога тривала 2 роки з 1188 по 1191, а війська Саладіна постійно нападали на тих, хто облягав. Європейські володарі, приєднавшись до хрестоносців Палестини, загрузли в цій облозі і звели нанівець весь Третій хрестовий похід.
Акра здалася християнам 12 липня 1191 року. Після цього французький король відплив із частиною своїх лицарів на батьківщину, а англійський король залишився, оскільки головним завданням було визволення Єрусалиму. Але всі військові потуги хрестоносців виявилися вкрай невдалими. У сутичках із мусульманами Річард Левине Серце почав використовувати проти вершників-магометан копійників та арбалетників. Тим самим прикривалися лицарі, які чекали на атаки. Однак це тактичне нововведення стану справ не виправило.
Хрестоносці повернули Акру, а ось Єрусалим залишився у мусульман
Єрусалим так і не був узятий, і у вересні 1192 хрестоносці уклали мир із Саладіном. Священне місто залишилося під владою мусульман, але християнам було дозволено відвідувати його. У жовтні того ж року англійський король відбув на батьківщину, і на цьому третій хрестовий похід закінчився.
У березні 1193 помер грізний султан Саладін. Це значно полегшило становище воїнів Христа, оскільки розпочалася боротьба за владу між спадкоємцями мусульманського володаря. Однак кардинальних територіальних змін на Латинському сході не відбулося, оскільки лицарі завжди діяли розрізнено і вони не мали єдиного командування. А ось католицька церква взялася за організацію наступного хрестового походу, оскільки понтифіки не могли допустити, щоб Труна Господня знаходилася в руках представників іншої віри..
Третій хрестовий похід(1189 – 1192 рр.) був ініційований римськими папами Григорієм VIII та (після смерті Григорія VIII) Климентом III.
У цьому Хрестовому поході на Святу землювзяли участь четверо наймогутніших європейських монархів – німецький імператор Фрідріх I Барбаросса, французький король Філіп II Август, австрійський герцог Леопольд V та англійський король Річард I Левине Серце.
Положення християнських держав на Святий земліпісля Другого хрестового походузалишилося в тому ж стані, в якому воно перебувало до 1147 року.
У самих християнських державах Палестини помічається внутрішнє розкладання, яким користуються сусідні мусульманські володарі. Розбещеність звичаїв в антиохійському та єрусалимському князівствах виявляється особливо різко після закінчення Другого хрестового походу .
На початку 80-х років XII століття в Єрусалимському королівстві Святий земліпроживало 40000-50000 чоловік, з яких не більше 12000 були латинянами (християнами із західноєвропейським корінням). Інші були корінними мешканцями цієї країни: «східні» християни, мусульмани, євреї, самаритяни. 5
на Святий землізросли міць і вплив військово-чернечих орденів (тамплієрів та госпітальєрів), у їхньому розпорядженні перебувала переважна більшість християнських замків і фортець, які тільки вони й могли ефективно захищати.
Теоретично захист Єрусалимського королівства був обов'язком всього західноєвропейського християнства, але насправді після провалу Другого хрестового походу 1148 року, латинським державам доводилося розраховувати лише на власні сили. Їхні правителі потребували велику кількістьпрофесійних воїнів та фінансової підтримки, а не в прийшлих ордах войовничих хрестоносців, які прибиралися додому, розбурхавши мусульманський світ. 5
У той час як Палестина поступово переходила в руки Нуредіна, на півночі зростали домагання з боку візантійського царя Мануїла I Комніна, який не забував про вікову візантійську політику і вживав усіх заходів, щоб винагородити себе за рахунок ослаблих християнських князівств.
Лицарв душі, людина в вищого ступеняенергійний, люблячий славу, цар Мануїл був готовий здійснювати політику відновлення Римської імперії в її старих межах. Він неодноразово робив походи на Схід, які були для нього дуже вдалі.
Його політика хилилася до того, щоб поступово поєднати антиохійське князівство з Візантією. Це видно між іншим з того, що після смерті першої своєї дружини, сестри короля Конрада III, Мануїл одружується з однією з антиохійських принцес. Відносини, що випливали звідси, повинні були зрештою привести Антіохію під владу Візантії. 4
Таким чином, як на півдні, внаслідок успіхів мусульман, так і на півночі, внаслідок домагань візантійського царя, християнським князівствам Святий земліу другій половині XII століття загрожував близький кінець.
Самовпевненість військової еліти латинських держав усе ще мала досвід легких перемог Першого хрестового походу, Що, з одного боку, позитивно відбивалося на моральному дусі християн, але з іншого боку, стало однією з основних причин військової катастрофи, що вибухнула незабаром. 
Після того, як влада над Єгиптом перейшла до Саладіна, ісламські правителі розпочали цілеспрямовану боротьбу проти «франків» (так тут називали всіх європейців, що проживають на Близькому Сході).
Важливою зміною на Близькому Сході стало відродження концепції «джихад» (jihad), «війни з невірними», яка довго спала, але знову покликана до життя мусульманськими богословами-сунітами XII століття. «Джихад» став організованою кампанією з відвоювання Святий землі, так само як хрестовий похідставив за мету її завоювання.
Мусульмани, однак, не прагнули обернути ворога у свою віру мечем, оскільки іслам ніколи не схвалював насильницьке навернення. Тим не менш, XII століття стало часом посилення релігійної позиції ісламу, більшої нетерпимості та зростання тиску на місцевих християн східного штибу. Ті самі принципи мусульмани-суніти застосовували і щодо мусульманської меншини, шиїтів. 5
Саладін був мудрим тактиком і політиком. Він усвідомлював силу своїх ворогів, як усвідомлював власні слабкості. були сильні, коли трималися разом, але оскільки між ними йшли нескінченні сутички за владу, Саладін зумів залучити на свій бік деяких баронів, а потім почав нацьковувати їх один на одного.
Поступово він призвів держави хрестоносцівна повну ізоляцію, об'єднавшись спочатку з сельджуками, а потім із Візантією. Йому було на руку, що хрестоносціне ладнають між собою.
Тодішній король Єрусалима Балдуін IV був правителем слабким і хворим, він страждав на лепру, тобто проказу, дуже поширену на Сході.
Військова загроза все посилювалася, але терміни перемир'я між християнами та мусульманами ще не минули. У 1184-1185 р.р. хрестоносцівідправили до Європи посланців, щоб пояснити там всю серйозність становища. На Заході вже почали збирати гроші, але допоки мусульмани не пустили в хід зброю, тут не пролунало і закликів до нового хрестового походуна Святу землю.
Навесні 1187 р., ще до закінчення терміну перемир'я, один із франкських баронів Рено Шатільйонський (Рейнальд де Шатійон) віроломно напав на мусульманський караван, який перевозив товари з Дамаска до Єгипту. Він і раніше грабував мусульманських паломників, що йдуть до Мекки, і розоряв портові міста на Червоному морі. І оскільки Рено не побажав відшкодувати збитків, Саладін оголосив війну.
До істотних втрат територій, що послідували за битвою при Хаттіні, Єрусалимське королівство мало досить значну армію. Відповідно до реєстрів часів короля Бодуена IV, у феодальному ополченні королівства налічувалося 675 лицарів і 5025 сержантів, крім туркополів і найманців.
Загалом королівство могло виставити понад 1000 лицарів, включаючи контингенти, надіслані з графства Тріполі (200 лицарів) та князівства Антіохія (700 лицарів). Деяку кількість лицарів завжди можна було набрати з числа тих, що прибули до Святу землюпілігримів.
Крім того, тамплієри містили в Святий земліпостійний орденський контингент чисельністю понад 300 лицарів та кілька сотень сержантів та туркополів. Також і госпітальєри, які ще в 1168 році обіцяли дати на допомогу королю для вторгнення до Єгипту 500 лицарів і 500 туркополів (хоча залишається незрозумілим, де вони могли зібрати такі сили, оскільки їх орденський контингент на Близькому Сході також налічував не більше 300 братів). . Чисельність військ могла бути підвищена за рахунок місцевого тубільного ополчення. 5
Саладін зробив ставку на повномасштабну битву до того, як християни виберуться з безводного плато і досягнуть Тіверіадського озера. Передбачуване місце битви, зрозуміло, вже було розглянуто розвідниками Саладіна. Його план дій був досить простим: противник не повинен досягти води, піхоту слід відокремити від кінноти та обидві частини військ повністю знищити.
Подальші події протікали майже в повній відповідності до задумів Саладіна, якщо не вважати того, що з місця битви врятувалося значно більше християн, ніж він розраховував. 5
3 (4) липня 1187 р. біля селища Хаттін (Хиттін) розгорілася жорстока битва (битва при Хаттіні або Тиверіадська битва) між хрестоносцямита мусульманами. Мусульманське військо Саладіна чисельно перевищувало сили християн.
Християнська армія виступила з табору у звичайних порядках: кіннота прикривалася рядами піхоти, а також лучниками і арбалетниками, готова відкинути мусульман контрударами, що зарвалися мусульман. 
Перші атаки армії Саладіна були нею відбиті, але при цьому було втрачено безліч коней. Але, що важливіше, християнська піхота здригнулася і у великих кількостях почала залишати свої порядки та відходити у східному напрямку. Мусульманські джерела стверджують, що піхотинці, що страждають від спраги, бігли до Тиверіадського озера, незважаючи на те, що воно знаходилося значно далі, ніж джерело в Хаттіні, і, отже, не потрібно було здійснювати такий тривалий перехід, щоб напитися. Християнські хроністи пояснюють цей рух мас хрестоноснийпіхоти її прагненням знайти притулок від ворога на Рогах Хаттіна.
Моральний дух піхотинців був настільки пригнічений, що вони лише байдуже дивилися на бій, який продовжувала вести християнська кавалерія навколо трьох розставлених наметів біля підніжжя Рогів. Незважаючи на неодноразові накази короля Гвідо і накази єпископів захистити Святий Хрест, вони наполегливо відмовлялися спуститися, відповідаючи: «Ми не підемо вниз і не будемо боротися, тому що ми вмираємо від спраги». 5
Тим часом коні, що опинилися незахищеними лицарів-хрестоносцівбули вбиті ворожими стрілами, і вже більшість лицарівбилася в піших порядках.
Залишається невідомим, коли сарацини захопили Святий Хрест, але те, що це було зроблено воїнами Такі ад-Діна, не викликає сумніву. Одні джерела вказують, що Такі ад-Дін зробив потужну атаку на християн після того, як дозволив графу Раймону прорватися через лінію мусульманських військ. У ході цієї атаки був убитий єпископ Акри, який тримав Хрест, але перш, ніж свята реліквія потрапила в руки Такі ад-Діна, вона була перехоплена єпископом Лідди.
Інші джерела вважають, що після загибелі єпископа Акрського єпископ Ліддський перевіз святиню на південний Ріг, де вона і була зрештою захоплена під час однієї з останніх атак, проведених військами Такі ад-Діна. Однак, коли б це не сталося, з втратою реліквії дух християнських військ був остаточно пригнічений. 5
У битві при Хаттіні хрестоносцізазнали нищівної поразки. Незлічене безліч їх полегло в бою, а ті, що залишилися живими, були взяті в полон.
Серед християн, що потрапили в полон, опинилися король Гвідо де Лузіньян, його брати Жоффруа де Лузіньян і коннетабль Амальріх (Аморі) де Лузіньян, маркграф Гвіллельмо де Монферрат, Рейнальд де Шатійон, Гумфред де Торон, магістр Ордена тамплі Гарднер) де Наплус (очевидно, тимчасово очолив Орден після смерті Роже де Мулена до обрання нового магістра, сам Гарньє офіційно зайняв цю посаду лише через три роки, в 1190 році), єпископ Лідди, безліч інших баронів, а також і Рено Шатільонський.
Ще перед битвою Саладін поклявся власноруч відрубати голову цьому порушнику перемир'я. Так, мабуть, і сталося. 2
Всі потрапили в полон туркополи, як змінили мусульманської віри, були страчені прямо на полі бою. Інші бранці 6 липня прибули до Дамаску, де Саладін прийняв рішення, що залишило криваву пляму на його хваленій людяності.
Всім захопленим тамплієрам та госпітальєрам було надано вибір: або прийняти іслам або 
померти.
Звернення у віру під страхом смерті суперечило мусульманським законам, але, у разі, лицарі духовних орденів здавалися Саладину чимось на кшталт християнських ассасинів і, отже, занадто небезпечними, щоб помилувати.
Тому 250 лицарів, що відмовилися перейти в іслам, були зарізані. Лише деякі воїни-ченці здійснили акт віровідступництва.
Інші барони та лицарі були відпущені за викуп, а більшість хрестоносцівнезнатного походження та піхотинців продали в рабство.
Бій при Хаттіні було виграно в результаті тактичної переваги мусульманської сторони, оскільки Саладін змусив свого супротивника битися у вигідному йому місці, у вигідний йому час та у вигідних йому умовах. 5
Поразка в битві при Хаттіні мала фатальні наслідки для держав хрестоносців. Вони більше не мали боєздатного війська і Саладін міг тепер безперешкодно діяти в Палестині.
За словами арабського літописця, він захопив 52 міста та фортеці.
10 липня 1187 р. військами Саладіна було взято важливий порт Аккон, 4 вересня впав Аскалон, через два тижні почалася облога Єрусалима, який здався на початку жовтня.
В протилежність хрестоносцямСаладін не влаштував різанини у переможеному місті і за викуп випустив із нього християн. Як викуп Саладін взяв по 10 золотих динарів за чоловіка, по 5 золотих динарів за жінку і по 1 золотому динару за дитину.
Ті особи, які не зробили викупу, були звернені Саладіном в рабство. Таким чином, не 
минуло й сто років з того часу, як хрестоносцізахопили Єрусалим, а він уже був ними втрачений. Це свідчило насамперед про ту ненависть, яку хрестоносцівселили до себе на Сході. 6
Мусульманські воїни знову опанували свою святиню - мечеть аль-Акса. Тріумф Саладіна був безмежним. Навіть такі неприступні фортеці, як Крак і Крак де Монреаль, не витримали натиску мусульман.
У Краку французи під кінець навіть виміняли своїх дружин і дітей на харчі, але і це їм не допомогло. У руках християн залишилося лише кілька потужних фортець на півночі: Крак-де-Шевальє, Шатель Блан і Маргат.
Для того, щоб врятувати території, що залишилися на Святий земліі відвоювати Єрусалим, був організований третій, найвідоміший хрестовий похід .
Потрібно було підтримати і честь церкви, і дух всього західного християнства. Незважаючи ні на які труднощі та перешкоди, тато прийняв під свою участь ідею підняття Третього хрестового походу. Найближчим часом було складено кілька визначень, які мали на меті поширити думку про хрестовому походіпо всіх західних держав.
Кардинали, вражені подіями на Святий землідали папі слово взяти участь у піднятті походу і проповідуючи його, пройти босими ногами Німеччиною, Францією та Англією. Папа ж наважився використати всі церковні засоби для того, щоб полегшити участь у поході по можливості всім станам. Для цього було зроблено розпорядження про припинення внутрішніх війн, лицарямполегшено було продаж льонів, відстрочено стягнення боргів, оголошено, що всяке сприяння звільненню християнського Сходу супроводжуватиметься відпущенням гріхів. 2
Обов'язковим податком, безпосередньо пов'язаним із Третім хрестовим походом, була знаменита десятина Саладінова (1188 рік). Цей податок був також введений у Франції та в Англії, і його відрізняло те, що він був набагато вищим за попередні, а саме - одна десята частка річного доходу та рухомого майна всіх підданих, як мирян, так і кліриків і ченців. Не сплачували податок тільки хрестоносці, що отримували десятину від кожного свого васала, що не вирушав у похід.
Саладінова десятина принесла колосальний прибуток - один із хроністів пише, що тільки в Англії було зібрано 70 000 фунтів, хоча, можливо, він і перебільшує. У Франції запровадження цього податку натрапило на опір, що завадило Філіпу II отримати таку ж значну суму. Більше того, Пилипу навіть довелося пообіцяти, що ні він, ні його наступники не будуть більше обкладати своїх підданих подібним податком, і, зважаючи на все, вони цю обіцянку дотримали. 7
І все ж таки коштів на третій хрестовий похідбуло зібрано чимало... 
Навесні 1188 німецький імператор Фрідріх I Барбаросса прийняв рішення про участь у Третьому хрестовому походіСвятої землі.
Кораблів не вистачало, тому було вирішено не йти морем. Більшість війська рушила суходолом, незважаючи на те, що шлях цей був нелегкий. Попередньо було укладено договори з балканськими державами, щоб забезпечити хрестоносцямбезперешкодний прохід через їх територію. Це вкрай розчарувало візантійського імператора.
11 травня 1189 р. військо вийшло з Регенсбурга, воно було величезне, до 100 000 чоловік, хоча, можливо, ця цифра і завищена. Очолив його 67-річний імператор Фрідріх І.
А син Фрідріха Генріх відплив з італійським флотом, який мав допомогти хрестоносцямпереправитися через Дарданелли до Малої Азії.
В Анатолії хрестоносцівступили на землі сельджуків. Перед цим вони уклали договір із турецьким правителем Коньї про вільний прохід через його землі. Але тим часом султан Коньї був повалений власним сином, і колишній договір втратив чинність.
Через напади сельджуків та нестерпну спеку хрестоносціпросувалися вперед дуже повільно. Серед них розпочалися повальні хвороби.
Значення Фрідріха I Барбаросси цілком оцінив Саладін і зі страхом чекав на прибуття його в Сирію. Справді, Німеччина, здавалося, готова була виправити всі помилки колишніх хрестових походіві відновити на Сході гідність німецького імені, як несподіваний удар знищив усі добрі надії...
10 червня 1190 р. імператор Барбаросса потонув під час переправи через гірську річку Салеф. Його загибель була тяжким ударом для німецьких хрестоносців.
Особливої довіри до Фрідріха, старшого сина Барбаросси, у німецьких хрестоносцівне було, а тому багато хто повернув назад. Лише невелика кількість вірних лицарівпродовжило свій шлях під проводом герцога Фрідріха. 7 жовтня вони підійшли до Аккона (Акре) і обложили його. 2
Взимку 1190-1191 рр. в обложеному місті почав лютувати голод...
На успіх Третього хрестового походувеликий вплив справила участь англійського короля Річарда I Левине Серце. Річард, людина надзвичайно енергійна, жива, дратівлива, що діяла під впливом пристрасті, була далека від ідеї загального плану, шукала насамперед лицарськихподвигів та слави. У зборах його до походу надто рельєфно відбилися риси його характеру. 
Річард оточив себе блискучою свитою і лицарямиНа своє військо, за свідченням сучасників, він витримував в один день стільки, скільки інші королі витримували на місяць. Збираючись у похід, він усе переказував на гроші; свої володіння він або віддавав в оренду, або закладав та продавав. Таким чином, він справді зібрав величезні кошти; його хрестоносневійсько вирізнялося гарним озброєнням. Здавалося б, що хороші кошти та численне збройне військо мали забезпечити успіх підприємства.
Частина англійського війська вирушила з Англії на кораблях, сам Річард переправився через Ла-Манш, щоб з'єднатися з французьким королем Філіппом II Августом і направити свій шлях через Італію. Рух цей розпочався влітку 1190 року.
Обидва королі припускали йти разом, але численність війська і труднощі, що виникли при доставці їжі і фуражу, змусили їх розділитися.
Французький король йшов попереду і у вересні 1190 прибув до Сицилії і зупинився в Мессіні, чекаючи свого союзника. Коли прибув сюди й англійський король, рух союзного військабуло затримано тими міркуваннями, що починати похід восени морем незручно; таким чином, обидва війська провели осінь і зиму в Сицилії до весни 1191 року. 2
Тим часом Річард після прибуття до Сицилії заявив свої претензії на норманські володіння. Фактично він доводив своє право тим, що за померлим Вільгельмом II була одружена з Іваном, донька англійського короля Генріха II і сестра самого Річарда. Тимчасовий узурпатор норманської корони, Танкред, тримав у почесному ув'язненні вдову Вільгельма.
Річард вимагає видати йому сестру і змусив Танкреда дати йому викуп за те, що англійський король залишив за ним фактичне володіння норманською короною. Цей факт, що порушив ворожнечу між англійським королем та німецьким імператором, мав велике значеннядля всієї наступної.
Все це ясно показало французькому королю, що йому не вдасться діяти за одним планом із королем англійським. Філіп вважав неможливим, зважаючи на критичний стан справ на Сході, залишатися далі в Сицилії; в березні 1191 він сів на кораблі і переправився в Сирію.
Головна мета, до якої прагнув французький король, було місто Птолемаїда (французька та німецька форма – Accon, російська – Акра). Це місто протягом часу від 1187-1191 років було головним пунктом, на якому зосереджувалися види та надії всіх християн. З одного боку до цього міста прямували всі сили християн, з іншого – сюди стягувалися мусульманські полчища.
Весь третій хрестовий похідзосередився на облозі цього міста; коли навесні 1191 прибув сюди французький король, здавалося, що головний напрямок справ дадуть французи.
Король Річард не приховував, що він не бажає діяти заодно з Філіпом, стосунки до якого особливо охолонули після того, як французький король відмовився від одруження з його сестрою.
Флот, що відплив із Сицилії у квітні 1191 року, був захоплений бурею, і корабель, на якому йшла нова наречена, принцеса Беренгарія Наваррська, був викинутий на острів Кіпр.
Острів Кіпр був у цей час при владі Ісаака Комніна, який відклався від візантійського імператора того ж імені. Ісаак Комнін, узурпатор Кіпру, не розрізняв друзів і 
ворогів імператора, а переслідував свої особисті егоїстичні інтереси; він оголосив своєю бранкою наречену англійського короля. Таким чином, Річард повинен був розпочати війну з Кіпром, яка була для нього непередбачуваною і несподіваною і яка зажадала від нього багато часу і сил.
Оволодівши островом, Річард закував у срібні ланцюги Ісаака Комніна; почалася низка урочистостей, що супроводжували тріумф англійського короля: вперше англійці набули територіального володіння на Середземному морі. Але само собою зрозуміло, що Річард не міг розраховувати на довге володіння Кіпром, який знаходився на такій великій відстані від Британії.
У той час, коли Річард святкував на Кіпрі свою перемогу, коли він влаштовував торжество за урочистістю, на Кіпр прибув титулярний король Єрусалиму Гі де Лузіньян; ми називаємо його титулярним королем тому, що фактично він не був уже королем Єрусалима, він не мав жодних територіальних володінь, а носив лише ім'я короля. Гі де Лузіньян, що прибув до Кіпру, щоб заявити знаки відданості англійському королю, збільшив блиск і вплив, який і подарував (за даними з інших джерел - продав) йому острів Кіпр.
У квітні 1191 р. до Аккона (Акре), обложеного німецькими хрестоносцями, Наспів французький флот, а слідом за ним і англійська.
Після прибуття Річарда I Левове Серце (8 червня) все хрестоносцімовчазно визнали його лідерство. Він відігнав армію Салах-ад-Діна, що йшла обложеним на виручку, після чого повів облогу настільки енергійно, що мусульманський гарнізон капітулював. 6
Саладін всіляко намагався уникнути заздалегідь обумовленого викупу, і тоді англійський король Річард I Левине Серце не вагаючись наказав убити 2700 полонених мусульман. Саладіну довелося просити перемир'я...
Під час зайняття Акри серед християн мав місце дуже неприємний випадок. Герцог Австрійський Леопольд V, заволодівши однією зі стін міста, виставив австрійський прапор: Річард I велів зірвати його і замінити своїм; це було сильною образою для всього німецького війська; відтоді Річард придбав собі Леопольда V непримиренного ворога.
Французький король дійшов до крайнього роздратування; Неприязнь Пилипа до Річарда роздмухувала чутки про те, що англійський король задумує продати все християнське військо мусульманам і навіть готується зазіхнути на життя Пилипа. Роздратований Філіп залишив Акру і вирушив додому.
відійшли на південь і попрямували через Яффу у бік Єрусалиму. Єрусалимське королівство було відновлено, хоча сам Єрусалим, як і раніше, залишався в руках мусульман. Столицею королівства став Аккон. Влада хрестоносцівобмежувалася в основному смугою узбережжя, яка починалася трохи на північ від Тиру і тяглася до Яффи, а на сході не доходила навіть до річки Йордан.
Оскільки Філіп II раніше повернувся до Франції, у війську запанував єдиноначальність, і його подальші дії проти Саладіна, а також повага, яку ці два воїни живили один до одного, склали найвідоміший епізод в історії хрестових походівна Святу землю. 1
Після вміло підготовленого кидка вздовж узбережжя (один із його флангів був захищений морем), Річарддал бій і розбив Саладіна під Арсуфом (1191).
Взагалі ж зіткнення це слугувало апофеозом двотижневого протистояння турків та хрестоносців, які 24 серпня виступили на південь із нещодавно звільненої Акри. Головною метою походу франків служив Єрусалим, дорога якого лежала з боку узбережжя від Яффи. 
Майже одразу ар'єргард, що складався з французьких лицарівгерцога Гуго Бургундського, зазнав атаки мусульман, змішався і був оточений ними, проте Річардові вдалося виручити хвіст колони.
В результаті на найнебезпечніші ділянки - в авангард і в ар'єргард - він поставив братів-лицарів військово-чернечих орденів - тамплієрів та госпітальєрів. Пов'язані суворим статутом і звичні до дисципліни набагато більше, ніж їхні світські товариші, ченці в обладунках більше за інших підходили до виконання подібних завдань.
Хоча хрестоносцівзагалі, і Річард зокрема, асоціюються у масовій свідомості з кавалерією, король розумів життєву важливість піхоти. Тримаючи в руках щити, одягнені поверх кольчуг у товсті повстяні балахони, копійники прикривали нечисленних лицаріві особливо їх коней на марші, а лучники та арбалетники компенсували «вогневу міць» кінних лучників супротивника.
Основне навантаження в обороні колони на маршруті лягло на піхоту. Що налічувала до 10 000 чоловік, вона була розділена приблизно надвоє так, щоб кіннота (всього до 2000 чол.) І обоз знаходилися між двома ешелонами. Оскільки хрестоносцірухалися у південному напрямку, правий фланг їм прикривало море. Крім того, з моря вони отримували постачання від хрестоносногофлоту по всьому шляху там, де берегова лінія дозволяла кораблям підійти близько до берега.
Річард наказав, щоб обидва ешелони щодня змінювалися місцями, один день стримуючи наскоки мусульман, а інший - у відносній безпеці крокуючи вздовж берега.
Саладін мав щонайменше 30 000 воїнів, які ділилися у пропорції 2:1 на кавалерію і піхоту. Піхоту його хроністи називають «чорною», хоча також описують як бедуїнів «з луками, сагайдаками і круглими щитами». Не виключено, що може йтися суданських воїнів, яких правителі Єгипту часто брали свої війська як умілих лучників.
Однак не вони, а кінні лучники являли джерело найбільшої тривоги для хрестоносців. Амбруаз, поет та хрестоносець, Так говорить про загрозу го боку противника:
«У турків одна перевага, яка служила джерелом великої шкоди для нас. озброєні важко, тоді як сарацини мають цибулю, палицю, меч чи спис зі сталевим наконечником.
Якщо їм доводиться йти, за ними не наздогнати - коні їх такі гарні, що ніде у світі немає подібних, здається, ніби вони не скачуть, але летять немов ластівки. Вони наче жалкують оси: поженеш їх - біжать геть, а повернешся - наздоганяють». 8
Тільки коли ворог був дезорганізований втратами та виснажений, Річард давав лицарямнаказ довершити справу нищівним кидком.
На узбережжі біля Арсуфа Салах-ад-Дін влаштував засідку, а потім організував потужну атаку на тили колони Річарда I, щоб змусити ар'єргард хрестоносціввплутатися в бій.
Спершу Річард I заборонив чинити опір, і колона вперто продовжувала марш. Потім, коли турки зовсім наважилися, а тиск на ар'єргард став зовсім нестерпним, Річард наказав трубити заздалегідь обумовлений сигнал до атаки.
Добре скоординована контратака застала турків, що ні про що не підозрювали, зненацька.
Битва скінчилася буквально за кілька хвилин...
Підкоряючись наказам >, хрестоносціподолали спокусу кинутися переслідувати розгромленого супротивника. Турки втратили близько 7 тисяч людей, інші звернулися в безладну втечу. Втрати хрестоносцівстановили 700 осіб.
Після цього Салах-ад-Дін жодного разу не наважувався вступати з Річардом I у відкритий бій. 6 Турки були змушені перейти до оборони, але неузгодженість дій не дала хрестоносцямрозвинути успіх.
У 1192 р. Річард I> виступив на Єрусалим, по п'ятах переслідуючи Салах-ад-Діна, який, відступаючи, застосовував тактику випаленої землі - знищував усі посіви, пасовища та отруював колодязі. Нестача води, відсутність корму для коней і зростання невдоволення в рядах його багатонаціональної армії змусили Річарда волею-неволею дійти висновку, що осадити Єрусалим він не в змозі, якщо не хоче ризикувати практично неминучою загибеллю всього війська.
Він неохоче відступив до узбережжя. До кінця року відбувалося безліч дрібних сутичок, у яких Річард I виявив себе доблесним лицаремта талановитим тактиком.
Штабна служба та організація постачання його армії значно перевищували типові для середньовіччя. Річард I передбачив навіть пральню службу щоб одяг був чистим, щоб уникнути поширення епідемій. 6
Залишивши надію взяти Єрусалим, 1 вересня 1192 Річард підписав договір з Саладіном. Цей ганебний для честі Річарда світ залишав за християнами невелику берегову смугу від Яффи до Тіра, Єрусалим залишався під владою мусульман, Святий хрест не повернуто.
Саладін дарував християнам мир на три роки. У цей час вони могли вільно приходити на поклоніння святим місцям.
Через три роки християни зобов'язувалися ввійти в нові угоди з Саладіном, які, зрозуміло, повинні були бути гіршими за попередні.
Цей безславний світ ліг важким звинуваченням на Річарда. Сучасники підозрювали його навіть у зраді та зраді; мусульмани закидали йому надмірну жорстокість...
9 жовтня 1192 р. Річард залишив Святу землю...
На троні Річард I Левине Серце був десять років, але їх провів у Англії трохи більше року. Помер він під час облоги одного з французьких замків 6 квітня 1199 р., поранений стрілою в плече.
Облога Акри складає фатальну помилку з боку діячів Третього хрестового походу ; хрестоносцібилися, витрачали час і сили через невеликий шматок землі, по суті нікому не потрібного, цілком марного, яким хотіли нагородити єрусалимського короля Гі де Лузіньяна.
З відходом Річарда Левине Серце героїчна епоха хрестових походівв Святу землюдобігла кінця... 1
Джерела інформації:
1. « Хрестові походи»(журнал «Дерево пізнання» № 21/2002 р.)
2. Успенський Ф. «Історія хрестових походів »
3. сайт Вікіпедія
4. Вазольд М. « »
5. Донець І. «Битва при Хаттіні»
6. «Всі війни світової історії» (за Харперською енциклопедією воєнної історіїДюпюї)
7. Райлі-Сміт Дж. «Історія хрестових походів »
8. Беннет М., Бредбері Дж., Де-Фрай К., Діккі Й., Джестайс Ф. «Війни та битви Середньовіччя»
Вступ
Третій хрестовий похід (1189-1192) був ініційований римськими папами Григорієм VIII та (після смерті Григорія VIII) Климентом III. У Хрестовому поході взяли участь четверо наймогутніших європейських монархів - німецький імператор Фрідріх I Барбаросса, французький король Філіп II Август, австрійський герцог Леопольд V та англійський король Річард I Левине Серце. Третьому Хрестовому походу передував захоплення Саладином Єрусалиму у жовтні 1187 року.
1. Становище християнських країн Сході
Становище християнських країн Сході після другого хрестового походу залишилося у тому стані, у якому перебувало до 1147 року. Ні французький, ні німецький королі нічого не зробили для ослаблення Нуредіна. Тим часом у самих християнських державах Палестини помічається внутрішнє розкладання, яким користуються сусідні мусульманські володарі. Розбещеність звичаїв в антиохійському та єрусалимському князівствах виявляється особливо різко після закінчення Другого хрестового походу.
В Єрусалимській та Антиохійській державах на чолі правління стояли жінки: в Єрусалимській - королева Мелісенда Єрусалимська, мати Балдуена III; в Антіохійському з 1149 - Констанція, вдова князя Раймунда. Почалися придворні інтриги, престол оточили тимчасові правителі, у яких бракувало ні бажання, ні вміння стати вищими за інтереси партії. Мусульмани, бачачи безуспішність спроб європейських християн звільнити Святу землю, почали наступати на Єрусалим і Антіохію з більшою рішучістю; особливу популярність і фатальне значення для християн набув з середини XII століття Нуредін, емір Алеппо і Мосула, який стояв набагато вище за християнських государів за своїм характером, розумом і розумінням історичних завдань мусульманського світу.
Нуредін звернув усі свої сили проти антиохійського князівства. У війні Раймунда Антіохійського з Нуредіном, яка велася протягом 1147-1149 років, антиохійці не раз були розбиті вщент, в 1149 році впав в одній із битв сам Раймунд. З того часу стан справ в Антіохії став не кращим, ніж в Єрусалимі.
Всі події другої половини XII століття на Сході групуються головним чином біля величної імпозантної фігури Нуредіна, якого потім змінив не менш величний Саладін. Володіючи Алеппо і Моссулом, Нуредін не обмежився тим, що стиснув антиохійське князівство, він звернув увагу і на становище Єрусалимського королівства.
Ще в 1148 році єрусалимський король, направивши Конрада на Дамаск, зробив велику помилку, яка далася взнаки відразу ж після Другого хрестового походу. Вона спричинила дуже сумний результат: Дамаск, тісний єрусалимськими хрестоносцями, входить у угоду з Нуредином, який стає власником всіх найбільших міст і найголовніших областей, що належать мусульманам. Коли Нуредін захопив у свої руки Дамаск і мусульманський світ побачив у Нуредіні найбільшого свого представника, становище Єрусалиму та Антіохії постійно висіло на волосині. З цього було видно, наскільки неміцно було становище східних християн і як воно завжди викликало необхідність сприяння з боку Заходу.
У той час як Палестина поступово переходила в руки Нуредіна, на півночі зростали домагання з боку візантійського царя Мануїла Комніна, який не забував про вікову візантійську політику і вживав усіх заходів, щоб винагородити себе за рахунок ослаблих християнських князівств. Лицар у душі, людина найвищою мірою енергійна, що любить славу, цар Мануїл готовий був здійснювати політику відновлення Римської імперії в її старих межах. Він неодноразово робив походи на Схід, які були для нього дуже вдалі. Його політика хилилася до того, щоб поступово поєднати антиохійське князівство з Візантією. Після смерті першої своєї дружини, сестри короля Конрада III, Мануїл одружується з однією з антиохійських принцес. Відносини, що випливали звідси, повинні були зрештою привести Антіохію під владу Візантії. Отже, як у півдні, внаслідок успіхів Нуредіна, і півночі, внаслідок домагань візантійського царя, християнським князівствам у другій половині XII століття загрожував близький кінець.
Важке становище християнського Сходу не залишилося невідомим у країнах, і ставлення візантійського царя до християн було не порушити ненависті щодо нього із боку західних європейців. Проти Візантії дедалі більше лунали ворожі голоси у країнах.
2. Війна із Саладіном
Новий напрямок справ на Сході дав Саладін; при ньому сталося поєднання єгипетського халіфату з багдадським. Саладін володів усіма якостями, які були потрібні для того, щоб здійснити ідеальні завдання мусульманського світу і відновити переважання ісламу. Характер Саладіна з'ясовується з історії Третього хрестового походу, з його стосунків до англійського короля Річарда Левине Серце. Саладін нагадує риси лицарського характеру, а за своєю політичною кмітливістю він стояв далеко вище за своїх ворогів-європейців. Не вперше під час Третього хрестового походу Саладін є ворогом християн. Він розпочав свою діяльність ще під час Другого хрестового походу; він брав участь у війнах Зенги та Нуредіна проти християн. Після закінчення Другого хрестового походу він вирушив до Єгипту, де придбав велике значення і впливом геть справи і незабаром захопив у свої руки вищу управління в халіфаті, підтримуючи водночас зв'язку й стосунки з халіфатом багдадським.
Після смерті Нуредіна його сини затіяли міжусобну боротьбу. Саладін скористався цими розбратами, з'явився в Сирію з військами і висунув свої претензії на Алеппо і Мосул. Ворог християн, який прославив себе як завойовник, Саладін поєднав разом із великими володіннями та грізними військовими силами енергію, розум та глибоке розуміння політичних обставин. Погляди всього мусульманського світу звернулися нею; на ньому спочивали надії мусульман, як на людину, яка могла відновити втрачену мусульманами політичну переважання і повернути відібрані християнами володіння. Землі, завойовані християнами, були однаково священні як єгипетських, так азіатських мусульман. Релігійна ідея була стільки ж глибока і реальна Сході, як і Заході. З іншого боку, і Саладін глибоко розумів, що повернення цих земель мусульманам та відновлення сил ісламу Малої Азії підвищить його авторитет в очах усього мусульманського світу і дасть міцну основу його династії в Єгипті.
Таким чином, коли Саладін захопив у свої руки Алеппо і Мосул у 1183 році, для християн настав дуже важливий момент, коли їм доводилося вирішити дуже серйозні завдання. Але християнські князі були далеко нижчими за свою роль і свої завдання. У той час, коли з усіх боків вони були оточені ворожим елементом, вони перебували в найнесприятливіших умовах для того, щоб чинити опір своїм ворогам: між окремими князівствами не тільки не було солідарності, але вони перебували в крайній деморалізації; ніде не було такого простору для інтриг, честолюбства, вбивств, як у східних князівствах. Прикладом аморальності може служити Єрусалимський патріарх Іраклій, який не тільки нагадував собою найгірших пап римських, але багато в чому перевершував їх: він відкрито жив зі своїми коханками і марнував на них усі свої кошти і доходи; але він був не гірший за інших; не краще були князі, барони, лицарі та духовні особи. Наприклад, почесний тамплієр Роберт Сент-Олбанський, прийнявши іслам, перейшов на службу Саладіна і зайняв високе становище у його війську. Повна розбещеність вдач панувала серед тих людей, на яких лежали вельми серйозні завдання на увазі грізного ворога. Барони і лицарі, які переслідували свої особисті егоїстичні інтереси, не вважали нітрохи ганебним у найважливіші моменти, під час битви, залишати ряди християнських військ і переходити на бік мусульман. Це абсолютне нерозуміння подій було на руку такому далекоглядному і розумному політику, як Саладін, який цілком зрозумів стан справ і оцінив їхню важливість.
Якщо серед лицарів і баронів можна було очікувати зради та підступності, то й головні вожді, князі та королі, були не кращими за них. В Єрусалимі правил Балдуїн IV, людина, енергійна, відважна і мужня, яка не раз приймала особисту участь у битвах із сарацинами. Через неможливість лікування від прокази та відчуття танення сил він змушений був вирішувати питання про спадкоємця престолу з метою недопущення смути в королівстві, яка загрожувала наступити через суперечки про претендентів на корону. Балдуїн IV мав намір коронувати свого малолітнього племінника Балдуїна V; при цьому виникла суперечка через опіку: сперечалися Гвідо Лузіньян, зять Балдуїна V, і Раймунд, граф Тріполі.
Представником повного свавілля служив Рено де Шатільйон, який робив розбійницькі набіги на торгові мусульманські каравани, що йшли з Єгипту; мало того, що своїми набігами Райнальд збуджував мусульман проти християн, але він завдавав істотної шкоди самим християнським князівствам, які жили цими караванами, і підривав у самому корені торгівлю Тира, Сидона, Аскалона, Антіохії та інших приморських християнських міст.
Під час однієї з подібних екскурсій, які Райнальд робив зі свого замку, він пограбував караван, в якому була і сестра Саладіна. Цю обставину можна вважати найближчим мотивом, що викликав зіткнення між мусульманським повелителем і християнськими князями. Саладін і раніше вказував єрусалимському королеві на негідні вчинки Рено де Шатільйон, але у короля не було коштів, щоб приборкати барона. Тепер, коли Саладіну було завдано образу честі та спорідненого почуття, він, незважаючи на перемир'я, яке було укладено між ним та християнськими князями, оголосив християнам війну не на життя, а на смерть.
Війна почалася 1187 року. Саладін зважився покарати єрусалимського короля як за провини Рено де Шатільйон, так і за його лише видиму незалежність. Війська Саладіна висунулися з Алеппо та Моссула і були порівняно з силами християн досить значні. У Єрусалимі можна було набрати лише до 2 тисяч лицарів і до 15 тисяч піхоти, але й ці незначні сили були місцеві, а складалися з приїжджих європейців.
2.1. Хаттін
У похід на допомогу Тиверіади зібралося дві тисячі кінних лицарів, вісімнадцять тисяч піхотинців і кілька тисяч легких лучників - армія за тими масштабами чимала. Ейфорія від єднання, що виникло раптом, була загальною. Магістр тамплієрів відкрив королеві Єрусалиму скарбницю, передану англійським королем на випадок третього хрестового походу. Військо добре оснастили та відправили на стоянку до Галілеї, до Сефорійського джерела. Єдиним, хто не приїхав до війська, був патріарх Іраклій. Він позначився хворим і лише надіслав Святий хрест у супроводі двох єпископів.
Відмова Іраклія брати участь у поході нікого не здивувала. Патріарх Єрусалима мав славу великим життєлюбом. Як розповідає хроніст, патріарх утримував коханку, мав від неї дітей і ця коханка, одягнена розкішно, як принцеса, у супроводі почту гуляла вулицями міста. Тож відсутність патріарха була зустрінута жартами з приводу того, що старий ревнивець не сміє залишити коханку без нагляду. Нести хрест було довірено тамплієрам.
3 липня, коли хрестоносне військо вже підходило до Тіверіади, стало відомо, що місто впало. Трималася лише його цитадель, де сховалася родина Раймонда Триполійського. Графиня Ешива мужньо тримала оборону.
Перед останнім переходом до Тіверіади барони зібралися на раду в наметі короля Гі.
Першим виступив Раймонд Триполійський.
Я стою за те, що Тіверіаду не слід відбивати, - сказав він. - Врахуйте, що мною рухає не себелюбство - адже я ризикую більше за інших: моя сім'я обложена в цитаделі і будь-якої миті може потрапити до рук сарацин. Але якщо вони захоплять мою дружину, моїх людей і моє добро, я поверну їх собі назад, коли зможу, і відбудую своє місто, коли зможу. (Граф знав, що казав: справді, Саладін, захопивши графиню Ешиву, відпустив її з дорогими подарунками.) Бо я волію скоріше бачити зруйновану Тіверіаду, ніж загиблу всю землю. До Тіверіади немає джерел, і місцевість відкрита. Сонце пектиме невблаганно. Ми втратимо безліч людей та коней. Слід чекати на військо Салах ад-Діна тут, біля джерел.
Барони підтримали Раймонда. Погодилися з ним і шпитальєри. Тільки великий магістр тамплієрів мовчав. Король Гі, приєднавшись до думки більшості, наказав нікуди далі не рухатися та зміцнювати табір на випадок появи сарацинів.
Але після вечері до намету до короля прийшов великий магістр ордена тамплієрів. Він пояснив Гі, що план Раймонда Триполійського – явна зрада. «Я бачу вовчу шкуру» - сердився він. Раймонд мітить на єрусалимський престол і дав таку пораду, щоб зганьбити короля і позбавити його можливої перемоги та слави. Ніколи ще в єрусалимського короля був такого великого війська. Треба спішно йти до Тіверіади, напасти на сарацин та перемогти їх. "Підіть же і велить крикнути війську, щоб всі озброювалися і ставали кожен за своїми загонами і йшли за прапором Святого Хреста». Тоді вся слава дістанеться королю.
Вранці, на подив баронів, король вийшов із намету у білому плащі з червоним хрестом тамплієрів, у кольчузі, у шоломі та з мечем. Він наказав сідлати коней і рухатися вперед. Барони обурилися, але в поході король був командиром. Подіяла і тверда впевненість храмівників, які вже сіли на коней. І військо почало витягуватися по висушеній долині. Християни йшли трьома загонами: авангардом командував граф Раймонд Триполійський, король Гі очолював центр, де знаходився Святий Хрест, під охороною єпископів Акрського і Лідського. Баліан Ібелінський командував ар'єргардом, до якого входили тамплієри та госпітальєри. Чисельність християнського війська становила близько 1200 лицарів, 4000 кінних сержантів та туркополів та близько 18000 піхоти
Опівдні люди вже падали від теплових ударів. Над долиною висів дрібний жовтий пил.
Незабаром ар'єргард армії почали турбувати леткі загони Салах ад-Діна. Барон Ібєлін втратив багато піхотинців і навіть лицарів у цих коротких сутичках.
Хрестоносці підійшли до селища Манескальція, яке розташовувалося за п'ять кілометрів від Тіверіади. Король звернувся до Раймонда за порадою. Граф запропонував розбити намети та стати табором. Наскільки гарною була перша порада Раймонда, настільки ж поганою виявилася друга. Зволікання тільки посилило виснаження воїнів, єдине джерело, що зустрілося тут, було малим, і не вдалося навіть толком напоїти коней. Багато сучасників дотримувалися думки, що якби хрестоносці атакували з ходу, то мали хоча б невеликі шанси на перемогу. Однак король послухався поради графа Триполійського, і християни розбили табір.
Позиція латинської армії розтяглася на два кілометри. На її лівому фланзі були лісисті схили, що закінчувалися невеликим пагорбом, на якому стояло село Німрін. На правому фланзі знаходилося село Лубія, яке розташовувалося на зарослому лісом пагорбі. Попереду височіли скелі, прозвані Рога Хаттіна, з правого боку яких виднілося Галілейське озеро.
Армія сарацин зайняла такі позиції. Загін Такі ал Діна розташувався на плато між Німріном і Рогамі Хаттіна, тим самим перекривши дорогу до джерела в селі Хаттін. Війська Саладіна утримували пагорби навколо Лубії, перегородивши шлях до Галілейського озера. Загін Гекбері знаходився внизу на рівнині неподалік ар'єргарду християн. Імовірно, Саладін зібрав під своїми прапорами 12 000 професійної кавалерії та 33 000 менш ефективних військ.
Протягом ночі обидві армії були настільки близько розташовані одна від одної, що їхні пікети могли перемовлятися між собою. Ті, що страждають від спраги і деморалізовані хрестоносці всю ніч чули бій барабанів, звуки молитов і пісень, що долинали з табору ворога.
Крім того, Саладін наказав протягом усього передбачуваного шляху латинської армії з підвітряного боку викласти сухий чагарник.
Коли стемніло, біля табору хрестоносців упіймали злиденну стару. Хтось крикнув, що це мусульманська чаклунка, яка хоче навести псування на хрестоносців. Тут же з узятих із собою дров розклали багаття і спалили стару живцем. З найближчого пагорба Салах ад-Дін спостерігав за лицарським табором і ніяк не міг зрозуміти, навіщо християнам знадобилося таке велике багаття. Крики старої до Салах ад-Діна не долітали.
До полудня армії зійшлися біля села Лубія. Було ще спекотніше, ніж напередодні. Лицарям здавалося, що вони випікаються живцем, і билися вони мляво. Піхота відстала, тамплієри гнали лучників уперед, наче стадо баранів. Прорвати стрій сарацин не вдалося.
Гі знайшов Раймонда Триполійського. Білий плащ старого воїна був розірваний списом. Раймонд хитався від утоми. Гі спитав, що робити далі. Він більше не вірив великому магістру тамплієрів. Раймонд відповів, що єдина надія врятуватися - це відступати з розрахунку на те, що Салах ад-Дін не переслідуватиме хрестоносців.
Гі наказав сурмити відхід.
Військо хрестоносців, відбиваючись від сарацин, що перейшли в наступ, відійшло на великий пологий пагорб, де стояло село Хаттін. Води не було. Криницю в селі спустошили до дна. Ті, кому не дісталося води, смоктали вологий пісок. Вороги стояли так близько, що чути були їхні голоси.
З настанням темряви солдати почали перебігати до табору Салах ад-Діна. Глибокої ночі до Салах ад-Діну прийшли п'ять триполійських лицарів. Серед них були Балдуїн де Фотіна, Ральфус Бруктус та Людовік де Табаріа. Не виключено, що вони дезертували з відома графа Раймонда, на землях якого йшов цей бій. Лицарі розповіли Салах ад-Діну те, що він знав і без них, - становище хрестоносців безнадійне, і стан їхнього духу настільки низький, що досить невеликого поштовху, щоб плід упав з дерева. Відомо, що Салах ад-Дін наказав напоїти лицарів і виділити їм намет. Він не мав зла до графа Триполійського.
На світанку першими в таборі піднялися лицарі Рене Шатільйонського. Вони вирішили прорватися.
Але запізнилися. Салах ад-Дін прокинувся раніше. Його люди підпалили верес, і їдкий дим поповз пагорбом, приховуючи метушню в таборі. Пагорб був оточений сельджукськими вершниками. Хвиля лицарів Рене натрапила на них і відкотилася назад, у дим і розпач загибелі.
Саладін відразу ж послав свій центр і можливо лівий фланг під командою Гекбері в атаку. Тамплієри контратакували одночасно з авангардом графа Раймонда, який направив свій загін проти Такі ал Діна та правового флангу мусульман, який заблокував просування вперед. Під час цієї сутички Саладін втратив одного зі своїх наближених емірів - молодого Мангураса, який бився на правому фланзі мусульманської армії. Мангурас заглибившись у ряди невірних, викликав на поєдинок християнського лицаря, але був скинутий з коня та обезголовлений.
Основним завданням Саладіна, як і раніше, було не допустити християн до води - ні до джерела в Хаттіні, ні до Галілейського озера. Тому він розташував війська в такий спосіб. Такі ал Дін прикривав шлях до села Хаттін, утримуючи позиції від підніжжя Рогов до Німринського пагорба. Центр мусульманської армії розташовувався між підніжжям Рогів та Лубійським пагорбом, перекриваючи головну дорогудо Тіверіади. Загін Гекбері перебував між Лубією та масивами Джабал Туран, перекриваючи шлях відступу на захід до джерела в селі Туран. Зміцнення одного з флангів на пагорбі було поширеною тактикою турко-мусульманської кінної армії, тоді як розташування центру армії на пагорбі було притаманне пішій армії. Крім того, Саладін побоювався, що хрестоносці зможуть прорватися до озера, тому він дав пряму вказівку за всяку ціну зупинити християн у цьому напрямку.
Тим часом Саладін готував головну атаку мусульманської кавалерії. З метою відображення цієї атаки король Гі Лузіньян наказав армії зупинитися і поставити намети, але через замішання було встановлено всього три тенти "поряд з горами" - недалеко на захід або південний захід від Рогов. Дим від запаленого чагарника тепер відіграв свою роль, дратуючи очі хрестоносців і, посилюючи і так нестерпну спрагу. Мусульманські частини, які все ще розташовані навколо Рогів Хаттіна, також страждали від цього диму доти, поки загони Саладіна і Такі ал Діна не розійшлися в сторони.
У цей час граф Раймонд Трипільський здійснив атаку в північному напрямку, в результаті якої зумів уникнути розгрому, який спіткав армію хрестоносців. Старий граф скакав попереду свого загону. Вниз по схилу пагорба і далі по курній дорозі загін пішов до Тріполі. Потім графу Раймонду дорікали в тому, що він уночі ввійшов в угоду з Салах ад-Діном. Не виключено. Кампанія була програна, і Раймонд краще, ніж будь-хто інший, розумів це. Принаймні одна обставина очевидна - Такі ал Дін не намагався зупинити Раймонда, навпаки, він наказав своїм легкоозброєним солдатам пропустити хрестоносців. Якби, Такі ал Дін висунув своїх людей на Німринський пагорб, пропускаючи кавалерію графа Раймонда, то він би повністю відкрив прохід між його військами та загоном Саладіна, що розташовувався на південь від Рогів Хаттіна, в який могла ринути християнська піхота, тому його воїни просто розійшлися. в сторони, а потім швидко повернулися на свої позиції, тим самим практично виключивши можливість завдання удару з тилу лицарями, що прорвалися, оскільки останнім довелося б атакувати з вузької і прямовисної стежки.
На пагорбі Хаттін тим часом кипів бій. Центр бою знаходився в районі королівського намету та Святого хреста, який охороняли іоанніти та служителі єпископів. Піхота була відрізана від лицарів, і даремно король Гі слав гінців з вимогою, щоб піхотинці поспішали на допомогу Святому Хресту. Мораль війська була настільки придушена, що хрестоносці, незважаючи на наказ короля і умовляння єпископа, відповіли: "Ми не підемо вниз і не боротимемося, тому що ми вмираємо від спраги". Незахищеними коні лицарів були перебиті сарацинськими лучниками, і вже більша частина лицарів боролася в пішому строю.
Двічі сарацинська кавалерія атакувала схили, перш ніж зуміла захопити сідловину між Рогами. Молодий Ал Афдаль, який був поруч із батьком, вигукнув: "Ми перемогли їх!", але Саладін повернувся до нього і сказав: "Тихіше! Ми розіб'ємо їх тоді, коли цей намет впаде". У цей момент мусульманська кіннота пробила собі шлях до південного пагорба і хтось підрізав мотузки королівського намету. Це, як і пророкував Саладін, позначило кінець битви. Змучені хрестоносці падали на землю і здавалися без подальшого опору. Потім настала черга короля.
День ще не встиг спалахнути, як християнська армія перестала існувати. Арабський історик каже, що мусульманам не вистачило мотузок, щоб зв'язати всіх полонених. Їх було так багато, що ціни на рабів різко впали; одного з лицарів господар обміняв на пару чобіт. Всі полонені туркополи, як зрадники віри, були страчені прямо на полі бою.
Єпископи загинули. Святий хрест був захоплений і подальша його доля невідома. Щоправда, за кілька років в Акці з'явився лицар, який стверджував, що закопав хрест на пагорбі. Була споряджена ціла експедиція. Копали три дні, але хреста не знайшли.
Серед лицарів, що потрапили в полон, були король Гі де Лузіньян, його брат Джефрі де Лузіньян, коннетабль Аморі де Лузіньян, маркграф Монферратський, Рене Шатільйонський, Онфруа де Торон, магістр ордена тамплієрів, магістр ордену госпітальєрів та єпископ Лід. Фактично вся знати Королівства Єрусалимського, за винятком графа Раймонда, Баліана Ібелінського та Жослена де Куртене (брата Агнеси де Куртене та дядька Сибілли Єрусалимської), потрапили до рук Саладіна.
Покритих пилом, змарнілих бранців привели в намет до Салах ад-Діна. Очевидно, відчуваючи великодушність після чудової перемоги, султан запропонував чашу з холодним шербетом Гі де Лузіньяну. Король, випивши з чаші, передав її графу Рене Шатільйонському, якого Саладін поклявся вбити. Справа в тому, що за арабським звичаєм, бранцем, який отримав з рук переможця їжу або воду, надалі не може бути завдано шкоди. Побачивши, що Рене п'є шербет, Салах ад-Дін заявив: "Цей злочинець отримав воду без моєї згоди і моя гостинність не поширюється на нього". Рене здригнувся, але приховав страх і передав чашу магістру тамплієрів.
Салах ад-Дін оголив шаблю. Потім промовив:
Я подарую тобі життя, якщо ти покаєшся і приймеш іслам.
Рене знаючи, що його рок близький, відповів султанові з гордовитою сміливістю. Салах ад-Дін ударив його шаблею.
Рене впав. Підбігли варти і відрубали йому голову. Після того, як граф був убитий, Саладін опустив палець у кров ворога і провів їм по своєму обличчю на знак того, що його помста закінчена. Потім голову Рене возили містами султанату.
Після цього Салах ад-Дін звелів відвести всіх бранців до в'язниці. Їм треба було там перебувати доти, доки за них не буде заплачено викуп.
Виняток було зроблено лише для тамплієрів та іоаннітів. Їх було понад двісті. Всім захопленим тамплієрам та госпітальєрам було запропоновано вибір: чи прийняти іслам чи померти. Звернення під страхом смерті суперечить мусульманським законам. Але Салах ад-Дін сказав, що лицарі-монахи такі жахливі, як ассасини. Тільки це християнські асасини – вбивці без честі, яким не слід жити на Землі. У Салах ад-Діна були свої рахунки з ассасинами: на нього кілька разів влаштовувалися замахи. І всі тамплієри та іоанніти були страчені. Лише кілька лицарів прийняли іслам, одним із них був тамплієр із Іспанії, який у 1229 р. командував гарнізоном Дамаска.
Інші лицарі були відпущені за викуп. Хрестоносців незнатного походження продали у рабство.
Близько 3000 чоловік з армії християн бігло з поля битви, вони змогли сховатися у найближчих замках та укріплених містах.
Через деякий час Саладін спорудив монумент "Qubbat al Nasr" на південному пагорбі. До наших днів збереглася лише невелика частина фундаменту.
Тиверіадська битва (або битва при Хаттіні) пролунала похоронним дзвоном для латинських держав на Близькому Сході. Програна ставка на генеральну битву призвела до того, що в містах узбережжя не було гарнізонів, не було лицарів і баронів, які могли б очолити оборону. Могутні фортечні стіни були шкаралупою порожніх горіхів. А оскільки населення приморських міст (на відміну від Єрусалиму, в якому жило кілька десятків тисяч християн) було переважно мусульманським, то перехід влади до намісників Салах ад-Діна нічим не загрожував ремісникам та торговцям Яффи, Бейрута, Єрихона, Кесарії та інших міст .
Протягом кількох тижнів загони мусульман придушили опір міст, До осені до рук хрестоносців залишилися лише Єрусалим, Тир, Аскалон і Тріполі. Легкість, з якою руйнувався хрестоносний світ, була приголомшуючою. Втікачі з міст - родини лицарів, священики, купці не могли пробитися до Єрусалиму. Із серпня Єрусалим був відрізаний від узбережжя та блокований.
З дня на день мав пасти Тир - уже йшли переговори про його здачу. Але несподівано для Салах ад-Діна і для зневірених захисників міста в морі з'явилися вітрила: на чолі невеликої ескадри з сотнею візантійських лучників і кількома лицарями, прорвавши блокаду, в Тир прибув Конрад Монферратський. Старший брат Конрада, Вільгельм, був першим чоловіком королеви Сібіли. За знатністю Монферра не поступалися нікому латинських державах.
Поява Конрада змінила стан справ у Тирі. Конрад швидко налагодив оборону. Штурм, який зробили сарацини, провалився. Звістка про те, що Тир тримається і що Салах ад-Дін безсилий перемогти Конрада Монферратського, поширювалося Святою землею, вселяючи надію в поріділі ряди хрестоносців. Відмовився здатися Тріполі, хоча Раймонд Тріполійський, який повернувся туди втомлений і розчарований, був при смерті. Обороною керувала дружина графа, яка прибула з Тіверіади. Баліан Ібелінський також відступив до Тиру з невеликим загоном.
За Хаттіна християнам було завдано поразки, від якої вони вже не змогли оговтатися, і саме ця перемога Саладіна призвела надалі до загибелі держав хрестоносців у Святій Землі.
Заволодівши цими пунктами (Бейрут, Сідон, Яффа, Аскалон), Саладін відрізав християн від сполучення із західною Європою і зміг без перешкод заволодіти внутрішніми пунктами. Забираючи приморські міста, Саладін знищив скрізь християнські гарнізони і замінював їх мусульманськими. У руках християн залишилися ще окрім Єрусалима Антіохія, Тріполі та Тир.
У вересні 1187 Саладін підступив до Єрусалиму. Городяни думали чинити опір, тому ухильно відповідали на пропозицію Саладіна здати місто під умовою дарування обложеним свободи. Але коли почалася тісна облога міста, християни, позбавлені організуючих сил, побачили всю неможливість опору і звернулися до Саладіна з мирними переговорами. Саладін погоджувався за викуп дарувати їм свободу та життя, причому чоловіки платили по 10 золотих монет, жінки – по 5, діти – по 2. Єрусалим був узятий Саладіном 2 жовтня.
Після взяття Єрусалима не міг більше зустріти перешкод до завоювання інших християнських земель. Тир утримався лише завдяки тому, що його захищав граф Конрад, що прибув з Константинополя, з будинку Монферратських герцогів, що відрізнявся розумом і енергією.
3. Підготовка до походу
Звістка про те, що відбулося на Сході, отримана була в Європі не відразу, і рух почався на Заході не раніше 1188 року. Перші звістки про події у Святій землі прийшли до Італії. Для римського папи на той час не залишалося можливості вагатися. Вся церковна політика в XII столітті виявилася хибною, всі кошти, вжиті християнами для утримання Святої землі, були марними. Потрібно було підтримати і честь церкви, і дух всього західного християнства. Незважаючи на жодні труднощі та перешкоди, тато прийняв під свою участь ідею підняття Третього хрестового походу.
Найближчим часом було складено кілька визначень, які мали на меті поширити думку про хрестовий похід по всіх західних державах. Кардинали, вражені подіями на Сході, дали папі слово взяти участь у піднятті походу і проповідуючи його пройти босими ногами Німеччиною, Францією та Англією. Папа ж наважився використати всі церковні засоби для того, щоб полегшити участь у поході по можливості всім станам. Для цього було зроблено розпорядження про припинення внутрішніх війн, лицарям полегшено було продаж льонів, відстрочено стягнення боргів, оголошено, що всяке сприяння звільненню християнського Сходу супроводжуватиметься відпущенням гріхів.
Відомо, що Третій похід здійснився за більш сприятливих обставин, ніж перші два. У ньому брали участь три короновані особи - імператор німецький Фрідріх I Барбаросса, французький король Філіп II Август та англійська - Річард Левине Серце. Не було в поході лише спільної керівної ідеї. Рух хрестоносців у Святу землю прямував різними шляхами, та й самі цілі вождів, які брали участь у поході, були не однакові.
Внаслідок цього історія Третього походу розпадається на окремі епізоди: рух англо-французький, рух німецький та облога Акри.
Істотне питання, що довго перешкоджало французькому та англійському королям дійти згоди щодо походу, залежало від взаємних відносин Франції та Англії у XII столітті. Справа в тому, що на англійському престолі сиділи Плантагенети, графи Анжу та Мена, які отримали англійський престол через шлюб одного з них на спадкоємиці Вільгельма Завойовника. Будь-який англійський король, залишаючись у той же час графом Анжу і Мена, герцогом Аквітанії і приєднаної сюди ще Гієні, повинен був давати французькому королю присягу на ці землі. На час Третього походу англійським королем був Генріх II Плантагенет, а французьким - Філіп II Август. Обидва королі знаходили можливість шкодити один одному завдяки тому, що землі їх у Франції були суміжні. У англійського короля правителями його французьких областей були два його сини Іоанн і Річард. Філіп уклав з ними союз, озброїв їх проти батька і не раз ставив Генріха Англійського в скрутне становище. За Річарда була сосватана сестра французького короля Аліса, яка мешкала тоді в Англії. Пролунала чутка, що Генріх II вступив у зв'язок з нареченою свого сина; Зрозуміло, що подібного роду слух мав впливати на розташування Річарда до Генріха II. Французький король скористався цією обставиною і почав роздмухувати ворожнечу між сином і батьком. Він підбурював Річарда, і останній зрадив свого батька, присягнув французькому королю; цей факт сприяв лише більшому розвитку ворожнечі між французьким та англійським королями.
Була ще одна обставина, яка перешкоджала обом королям подати можливу швидку допомогу східним християнам. Французький король, бажаючи запастися значними коштами майбутнього походу, оголосив у своїй державі особливий податок під ім'ям «Саладинової десятини». Цей податок поширювався на володіння самого короля, світських князів і навіть духовенство; ніхто, через важливість підприємства, не звільнявся від плати «Саладинової десятини». Накладення десятини на церкву, яка ніколи не сплачувала жодних податків, а сама ще користувалася збором десятини, порушило невдоволення серед духовенства, яке й почало ставити перепону цій мірі та ускладнювати королівських чиновників у зборі «Саладинової десятини». Проте ця міра була досить успішно проведена як у Франції, так і в Англії і дала багато коштів для Третього хрестового походу.
Тим часом, під час зборів, порушуваних війною та внутрішніми повстаннями, помер англійський король Генріх II (1189), і спадок англійської корони перейшов до рук Річарда, друга французького короля. Тепер обидва королі могли сміливо і дружно розпочати здійснення ідей Третього хрестового походу.
4. Виступ англійського та французького королів
1190 року королі виступили в похід. На успіх Третього хрестового походу великий вплив справила участь англійського короля. Річард, людина надзвичайно енергійна, жива, дратівлива, що діяла під впливом пристрасті, була далека від ідеї загального плану, шукала насамперед лицарських подвигів і слави. У зборах його до походу надто рельєфно відбилися риси його характеру. Річард оточив себе блискучою свитою та лицарями, на своє військо, за свідченням сучасників, він витримував в один день стільки, скільки інші королі витримували за місяць. Збираючись у похід, він усе переказував на гроші; свої володіння він або віддавав в оренду, або закладав та продавав. Таким чином, він справді зібрав величезні кошти; його військо вирізнялося гарним озброєнням. Здавалося б, що хороші кошти та численне збройне військо мали забезпечити успіх підприємства.
Частина англійського війська вирушила з Англії на кораблях, сам Річард переправився через Ла-Манш, щоб з'єднатися з французьким королем і направити свій шлях через Італію. Рух цей розпочався влітку 1190 року. Обидва королі припускали йти разом, але численність війська і труднощі, що виникли при доставці їжі і фуражу, змусили їх розділитися. Французький король йшов попереду і у вересні 1190 прибув до Сицилії і зупинився в Мессіні, чекаючи свого союзника. Коли прибув сюди й англійський король, рух союзного війська було затримано тими міркуваннями, що починати похід восени морем незручно; таким чином, обидва війська провели осінь і зиму в Сицилії до весни 1191 року.
Перебування союзних військ у Сицилії мало показати як самим королям, і оточуючим їх особам всю неможливість спільних дій, спрямованих до однієї й тієї ж мети. У Мессіні Річард розпочав низку урочистостей та свят і своїми вчинками поставив себе у складне становище по відношенню до норманів. Він хотів розпоряджатися як повновладний король країни, причому англійські лицарі дозволяли собі насильства та свавілля. У місті негайно спалахнув рух, який загрожував обом королям; Філіп ледве встиг загасити повстання, з'явившись посередником, що примирює, між двох ворожих сторін.
Була ще одна обставина, яка поставила Річарда в складне становище як до французького, так і німецького королів, це домагання його на норманську корону. Спадкоємиця норманської корони, дочка Рожера і тітка Вільгельма II, Констанца, вийшла заміж за сина Фрідріха Барбаросси Генріха VI, майбутнього німецького імператора; таким чином німецькі імператори цим шлюбним союзом узаконили свої претензії на норманську корону.
Тим часом Річард після прибуття до Сицилії заявив свої претензії на норманські володіння. Фактично він доводив своє право тим, що за померлим Вільгельмом II була одружена з Іваном, донька англійського короля Генріха II і сестра самого Річарда. Тимчасовий узурпатор норманської корони, Танкред, тримав у почесному ув'язненні вдову Вільгельма. Річард вимагає видати йому сестру і змусив Танкреда дати йому викуп за те, що англійський король залишив за ним фактичне володіння норманською короною. Цей факт, що порушив ворожнечу між англійським королем і німецьким імператором, мав велике значення для всієї подальшої долі Річарда.
Все це ясно показало французькому королю, що йому не вдасться діяти за одним планом із королем англійським. Філіп вважав неможливим, зважаючи на критичний стан справ на Сході, залишатися далі в Сицилії і чекати англійського короля; в березні 1191 він сів на кораблі і переправився в Сирію.
Головна мета, до якої прагнув французький король, було місто Птолемаїда (французька та німецька форма – Accon, російська – Акра). Це місто протягом часу від 1187-1191 років було головним пунктом, на якому зосереджувалися види та надії всіх християн. З одного боку до цього міста прямували всі сили християн, з іншого – сюди стягувалися мусульманські полчища. Весь третій похід зосередився на облогі цього міста; коли навесні 1191 прибув сюди французький король, здавалося, що головний напрямок справ дадуть французи.
Король Річард не приховував, що він не бажає діяти заодно з Філіпом, стосунки до якого особливо охолонули після того, як французький король відмовився від одруження з його сестрою. Флот Річарда, який відплив із Сицилії у квітні 1191 року, був захоплений бурею, і корабель, на якому їхала нова наречена Річарда, принцеса Беренгарія Наваррська, було викинуто на острів Кіпр.
Острів Кіпр був у цей час при владі Ісаака Комніна, який відклався від візантійського імператора того ж імені. Ісаак Комнін, узурпатор Кіпру, не розрізняв друзів та ворогів імператора, а переслідував свої особисті егоїстичні інтереси; він оголосив своєю бранкою наречену англійського короля. Таким чином, Річард повинен був розпочати війну з Кіпром, яка була для нього непередбачуваною і несподіваною і яка зажадала від нього багато часу і сил.
Оволодівши островом, Річард закував у срібні ланцюги Ісаака Комніна; почалася низка урочистостей, що супроводжували тріумф англійського короля. Це було вперше, що англійська нація набула територіального володіння на Середземному морі. Але само собою зрозуміло, що Річард не міг розраховувати на довге володіння Кіпром, який знаходився на такій великій відстані від Британії.
У той час, коли Річард святкував на Кіпрі свою перемогу, коли він влаштовував торжество за урочистістю, до Кіпру прибув титулярний король Єрусалима Гі де Лузіньян; ми називаємо його титулярним королем тому, що фактично він не був уже королем Єрусалима, він не мав жодних територіальних володінь, а носив лише ім'я короля. Гі де Лузіньян, який прибув до Кіпру, щоб заявити знаки відданості англійському королю, збільшив блиск і вплив Річарда, який подарував йому острів Кіпр.
Річард, який спонукав Гі де Лузіньяна, залишив нарешті Кіпр і прибув до Акри, де два роки разом з іншими християнськими князями брав участь у марній облогі міста. Сама ідея облоги Акри була дуже непрактична і прямо марна. У руках християн були ще приморські міста Антіохія, Тріполі та Тир, які й могли забезпечувати їм сполучення із Заходом. Ця ідея марної облоги була навіяна егоїстичним почуттям таких інтриганів, як Гі де Лузіньян. У ньому порушувала заздрість, що в Антіохії був свій князь, Тріполі - володів інший, у Тирі сидів Конрад з дому герцогів Монферратських, а в нього, єрусалимського короля, не було нічого, крім одного імені. Цією суто егоїстичною метою і пояснюється його приїзд до англійського короля на острів Кіпр, де він щедро марнотратив перед Річардом заяви почуттів відданості і намагався розташувати на свою користь англійського короля. Облога Акри складає фатальну помилку з боку діячів Третього хрестового походу; вони билися, витрачали час і сили через невеликий шматок землі, по суті нікому не потрібного, цілком марного, яким хотіли нагородити Гі де Лузіньяна.
5. Початок руху Фрідріха Барбаросси
Великим нещастям для всього хрестового походу було те, що в ньому разом з англійським та французьким королем не міг взяти участі старий тактик та розумний політик Фрідріх Барбаросса. Дізнавшись про стан справ Сході, Фрідріх I почав готуватися до хрестового походу; але він почав справу не так, як інші. Він відправив посольства до візантійського імператора, іконійського султана і до самого Саладіна. Звідусіль були отримані сприятливі відповіді, які ручалися за успіх підприємства. Якби в облозі Акри брав участь Фрідріх Барбаросса, помилка з боку християн була б усунена. Справа в тому, що Саладін мав чудовий флот, який доставляв йому з Єгипту всі припаси, а війська йшли до нього з середини Азії - з Месопотамії; само собою зрозуміло, що за таких умов Саладін міг успішно витримати найтривалішу облогу приморського міста. Ось чому всі споруди західних інженерів, вежі і тарани, вся напруга сил, тактики і розуму західних королів - все пішло прахом, виявилося неспроможним в облозі Акри. Фрідріх Барбаросса вніс би у справу хрестового походу ідею практики і, ймовірно, направив би свої сили туди, куди слід: війну треба було вести всередині Азії, послаблювати сили Саладіна всередині країни, де знаходилося джерело поповнення його військ.
Хрестовий похід Фрідріха Барбаросси був вжитий з дотриманням усіх запобіжних заходів, що забезпечували можливо меншу втрату сил на шляху через візантійські володіння. Фрідріх уклав попередньо з візантійським імператором договір у Нюренберзі, внаслідок якого йому надавалися вільний прохід через імперські землі та забезпечувалася доставка їстівних запасів за встановленими заздалегідь цінами. Немає сумніву, що новий рух латинського Заходу на Схід чимало турбував візантійський уряд; через неспокійний стан Балканського півострова, Ісаак Ангел був зацікавлений у точному дотриманні договору.
Ще хрестоносці не рушили в похід, як у Візантії отримано було секретне повідомлення з Генуї про приготування до походу на Схід. «Я вже повідомив про це, - писав у відповідь Ісаак, - і вжив своїх заходів». Подякувавши Бодуен Гверцо за ці звістки, імператор продовжує: «І на майбутній час май радість доводити до нашого відома, що дізнаєшся і що нам важливо знати».
Зрозуміло, незважаючи на зовнішні дружні стосунки, Ісаак не довіряв щирості хрестоносців, і в цьому не можна звинувачувати його. Серби і болгари не тільки були на шляху до звільнення від влади Візантії, але загрожували вже візантійським провінціям; не приховані відносини з ними Фрідріха були принаймні порушенням цієї вірності, хоча й не передбачені були нюренберзькими умовами. Для Візантії дуже добре відомі були наміри Фрідріха заволодіти далматинським узбережжям і з'єднати його із землями сицилійської корони. Хоча Фрідріх відкинув, начебто, пропозиції слов'ян безпечно провести його з Болгарії і вступив з ними наступальний проти Візантії союз, але візантійцям цілком природно було сумніватися у чистоті його намірів; до того ж, навряд чи справедливо, що пропозиції слов'ян були відкинуті.
24 травня 1189 року імператор Фрідріх I Барбаросса вступив у межі Угорщини. Хоча король Бела III особисто не наважився брати участь у хрестовому поході, він надавав Фрідріху знаки щирого становища. Не кажучи вже про цінні подарунки, запропоновані імператору, він спорядив загін у 2 тисячі осіб, який мав неабияку користь хрестоносцям знанням місцевих умов та вибором шляхів.
Через п'ять тижнів хрестоносці були вже на межі володінь візантійського імператора. Прибувши до Браничева 2 липня, вони вперше вступили з чиновниками імператора у прямі відносини, які спочатку здавалися, втім, задовільними. Із Браничева найкраща дорогадо Константинополя йшла долиною Морави до Ніша, потім на Софію і Філіппополь. Греки ніби не хотіли вести латинян цим шляхом і навмисне зіпсували його; але люди з угорського загону, які добре знали шляхи сполучення, переконали хрестоносців наполягти на виборі саме цієї дороги, яку вони взялися виправити і зробити проїжджою всупереч бажанню греків.
Помітивши тут, перш за все, що хрестоносці прямували по землях, що навряд чи тоді належали Візантії. Течія Морави, найімовірніше, була вже спірною між греками та сербами, інакше кажучи, тут не було тоді ні візантійської, ні іншої адміністрації. Зграї розбійників на власний страх нападали на дрібні загони хрестоносців і без підбурювання візантійського уряду. Потрібно, з іншого боку, мати на увазі, що хрестоносці і самі не церемонилися з тими, хто потрапляв до їхніх рук: на страх іншим, захоплених зі зброєю в руках, вони піддавали страшним катуванням.
Близько 25 липня до Фрідріха з'явилися посли Стефана Немані, а після прибуття в Ніш 27 числа імператор приймав і найбільшого жупана Сербії. Тут же в Ніші велися переговори з болгарами. Зрозуміло, що у Ніші не залишалося вже візантійської влади, інакше вони б допустили Стефана Неманю до особистих пояснень з німецьким імператором, які у разі не хилилися на користь Візантії. І якщо хрестоносці на шляху від Браничева до Ніша і потім до Софії зазнавали несподіваних нападів і зазнавали шкоди в людях і обозі, то, правду кажучи, візантійський уряд навряд чи повинен нести за це відповідальність. Потрібно лише дивуватися, чому вона жодного разу не зробила відповідної заяви Фрідріху I і не звернула його уваги на стан справ на півострові.
Серби і болгари пропонували хрестоносцям по суті те саме - союз проти візантійського імператора, але в нагороду за те вимагали визнання нового порядку на Балканському півострові. Мало того, слов'яни готові були визнати над собою протекторат західного імператора, якщо він погодиться забезпечити за сербами зроблені ними за рахунок Візантії завоювання і приєднати Далмацію і якщо Асеням буде надано Болгарію безперечне володіння. Зокрема великий жупан Сербії просив згоди імператора на шлюб свого сина з дочкою герцога Бертольда, володаря Далмації. Хоча не було таємницею, що з цим шлюбним проектом поєднувалися види на перенесення прав над Далмацією на будинок Немані, проте згоду Фрідріха було отримано.
Ця обставина, у поєднанні з новими переговорами, що мали місце між німецьким імператором і слов'янськими вождями, дозволяє виставити деякі сумніви проти свідчення Ансберта, ніби відповідь Фрідріха в Ніші була безперечно негативною якістю. Маючи справжньою метою хрестовий похід, Фрідріх, можливо, з обережності й через небажання вплутуватися в нові складні відносини, ухилявся від прямої і рішучої відповіді пропозиції слов'ян. Але ми побачимо далі, що слов'янське питання ще не раз змушувало його замислюватися і вагатися. Якби на місці Фрідріха Роберт Гвіскар, Боемунд чи Рожер, події набули б зовсім іншого обороту та пропозиції слов'янських князів, ймовірно, були б оцінені.
6. Фрідріх Барбаросса на візантійській території. Смерть Фрідріха
Немає причини не довіряти словам Микити Акоміната, який звинувачує у недалекоглядності та звичайній недбалості тодішнього логофета дрому (Іоанн Дука) та Андроніка Кантакузіна, на відповідальності яких лежало провести хрестоносне ополчення. Взаємна недовіра та підозри харчувалися не лише тим, що хрестоносці не отримували іноді підвезення припасів, а й чутками, що найнебезпечніший прохід (т.з. Траянова брама), що веде через Балканські гори на Софію до Філіпполя, зайнятий збройним загоном.
Звичайно, не можна не бачити порушення нюренберзького договору в тих заходах, які вживав візантійський уряд, щоб затримати рух хрестоносців: псування доріг, блокада перевалів та спорядження наглядового загону; але воно намагалося пояснити свої застереження і виражало відкрите невдоволення відносинами Фрідріха з сербами і болгарами, що обурилися. Так, коли ще хрестоносці були біля Ніша, до них з'явився Олексій Гід, який висловив суворе осуд губернатору Браничева і обіцяв усе влаштувати за бажанням Фрідріха, якщо тільки сам він заборонить військам грабувати навколишні села, додаючи, що германці не повинні мати жодних підозр. загону, що стереже перевали, бо це запобіжний захід проти жупана Сербії.
Коли хрестоносці просувалися до найголовнішого перевалу, що веде до філіппопольську рівнину, труднощі подорожі збільшувалися для них дедалі більше. Дрібні загони турбували їх несподіваними нападами у найнебезпечніших місцях, внаслідок чого хрестоносне ополчення йшло повільно та в бойовому порядку. Німецьке посольство, відправлене до Константинополя, за чутками, було прийнято негідним чином. Що ближче хрестоносці підходили до Македонії, то сильніше зростало незадоволення їх проти греків. Півтора місяці йшли вони від Браничева до Софії (Середець); як натягнуті були відносини між греками та германцями, можна судити з того, що коли останні 13 серпня досягли Софії, то знайшли місто залишеним жителями; само собою зрозуміло, тут не було ні візантійських чиновників, ні обіцяних запасів.
20 серпня хрестоносці прямували через останній перевал, який був зайнятий грецьким загоном; останній, однак, відступив, коли хрестоносці зібралися прокласти дорогу зі зброєю в руках.
До Філіппополя хрестоносці підійшли вже як вороги імперії, і з того часу до кінця жовтня окремі вожді робили напади на міста і села і поводилися в грецькій землі зовсім як вороги. Якщо не можна виправдовувати уряд Ісаака Ангела за недовіру до хрестоносців, то й вчинки останніх не можуть бути названі гідними. Не довіряючи грекам, Фрідріх користувався послугами угорських провідників та сербського загону. Хоч би як хрестоносці хотіли довести свою правоту, не можна забувати і показань осіб, котрим був приводу приховувати справжній стан справ. Фрідріх не переривав стосунків зі слов'янами, які служили йому під час переходу через Болгарію, хоча він не міг не знати, що це мало підозрілість Ісаака Ангела.
Восени 1189 року, з часу заняття хрестоносцями Філіппополя, ще більше мало посилитися взаємне роздратування, оскільки візантійський наглядовий загін неодноразово мав зіткнення з хрестоносцями, а останні займали збройною рукою міста та селища. Тим не менш і до кінця осені становище не роз'яснилося, тим часом Фрідріху небезпечно було пускатися в подальший шлях через Малу Азію, не заручившись точними та вірними обіцянками з боку грецького імператора.
Для роз'яснення відносин було відправлено до Константинополя нове посольство, якому було доручено сказати приблизно таке: «Дарма грецький імператор не дозволяє нам йти вперед; ніколи, ні тепер, ні раніше, ми не задумували зла проти імперії. Сербському князю, ворогові грецького імператора, який був до нас у Ніш, ми ніколи не давали в бенефіцію ні Болгарію, ні іншу землю, підвладну грекам, і з жодним королем чи князем не замишляли нічого проти грецької імперії».
Цьому другому посольству вдалося виручити, не без великих, проте, клопоту, перше, раніше відправлене до Константинополя. Усі посли повернулися до Філіппополя 28 жовтня. Наступного дня, в урочистих зборах вождів, посли робили повідомлення про те, що вони випробували в Константинополі, і розповідали про все, що вони бачили та чули. «Імператор не тільки дуже погано поводився з нами, але без жодного сором'язливості приймав посла від Саладіна і уклав з ним союз. А патріарх у своїх проповідях, говорених у святкові дні, називав псами Христових воїнів і вселяв своїм слухачам, що найзліший злочинець, звинувачений навіть у десяти вбивствах, отримає дозвіл від усіх гріхів, якщо вб'є сотню хрестоносців».
Збори вислухали таке повідомлення перед тим, як були введені посли візантійського імператора. Немає нічого дивного, що переговори не могли бути доброзичливими, на зарозумілі вимоги хрестоносців грецькі посли відмовилися відповідати. До чого могли доходити греки та хрестоносці в почутті взаємного роздратування та підозрілості, показує, між іншим, наступний випадок. Значний загін хрестоносців, здійснивши напад на Градець, був вражений дивними зображеннями, знайденими в церквах і в приватних будинках: на картинах були зображені латиняни з греками, що сидять у них на спинах. Це так запекло хрестоносців, що вони зрадили вогню і церкви, і будинки, перебили населення і без жалю спустошили всю цю область. Найімовірніше, латиняни розлютилися при погляді на картини страшного суду, у яких місцеві художники, для певних цілей, могли скористатися і західними типами. Звичай у всякому разі вибачливий, якби ненависть і нетерпимість латинян до греків і так не досягла крайніх меж.
Візантійський уряд мав повну підставу припускати, що сербський князь діє у союзі з Фрідріхом, і було б дуже важко довести те, що Фрідріх не обнадійував Стефана Неманю у його честолюбних задумах. У той час, коли хрестоносці загрожували вже самій столиці грецької імперії (Адріанополь і Димотика були в руках хрестоносців), тил їх, захищений сербськими військами, був у цілковитій безпеці, тому вони знайшли можливим перевести філіппопольський гарнізон до Адріанополя.
Літописці багато разів згадують про послів сербського великого жупана та про стосунки хрестоносців зі слов'янами. Відомо, що найважче було задовольнити домагання Стефана Немані на Далмацію - обставина, яка могла залучити Фрідріха до неприємних зіткнень з норманами та вуграми. Не позбавлене значення, що щоразу висувається у переговорах із сербами герцог Бертольд, той самий, дочка якого була обіцяна за сина Стефана Немані. У скрутні хвилини, коли губилася всяка надія на угоду з візантійським імператором, допомога слов'ян була для хрестоносців справжнім благом, яким вони не могли нехтувати на випадок остаточного розриву з греками. Але так як все ж таки залишалися деякі ознаки, що грецький імператор також побоюється розриву, то слов'янські посольства вислуховувалися за звичаєм милостиво, приймалися на службу невеликі загони з сербів, до рішучих заходів Фрідріх побоювався вдатися в час свого перебування на Балканському статі дріб'язкові факти та вказівки цього дуже цікаві.
На початку листопада, коли хрестоносці наближалися до Адріанополя, король Бела III вимагав повернення свого загону назад, і 19 листопада угорці рішуче заявили, що не можуть залишатися з хрестоносцями. Не треба шукати інших пояснень цьому вчинку з боку угорського короля, крім невдоволення переговорами зі слов'янами. Зрозуміло, що Фрідріх, потрапивши до Болгарії, задався новими планами і що стосунки його зі слов'янськими вождями зовсім не входили до міркувань угорського короля, який щодо слов'янського питання стояв, звичайно, на боці Візантії. На тодішній стан справ проливає світло повідомлення клірика Ебергарда, посла імператора Фрідріха до угорського короля, який повернувся, між іншим, з листом від останнього для Ісаака. Лист, щоправда, не полягав у собі нічого важливого: у ньому Бела виставляв на вигляд Ісааку, які небезпеки може спричинити імперію його норовливість з хрестоносцями. Але посол міг особистими спостереженнями ілюструвати зміст листа і дати йому зовсім нове пояснення: «Король, - говорив він, - дуже збентежений і вражений переможними успіхами хрестоносців і спустошенням, внесеним ними в грецьку землю. Коли отримана була звістка про спустошення хрестоносцями округу Дімотики, король зовсім змінився у поводженні з послом. З того часу він уже не був такий добрий і милостивий, як раніше: посол не отримував більше ні кормових, ні кишенькових із королівської камери». Між іншими новинами той же клірик Ебергард повідомив, що, проїжджаючи Болгарією, він знайшов розритими всі могили хрестоносців, які померли на шляху, і що трупи витягнуті з трун і валяються по землі.
До початку 1190 хрестоносці продовжували ще обмінюватися посольствами з грецьким імператором, але ніякої угоди не змогли досягти. Фрідріх, здається, серйозно думав скористатися послугами Петра, вождя болгар, який пропонував виставити навесні 40 тисяч болгар і куман, з яким підкріпленням можна було спробувати прокласти шлях у Малу Азію і крім згоди греків. Але німецький імператор мав за це не лише визнати свободу Болгарії, а й забезпечити за Петром імператорський титул.
Розуміючи важливість становища і відповідальність за подібний крок, Фрідріх таки не відмовлявся від пропозиції Петра і намагався заздалегідь оцінити всі кошти, які могли б доставити слов'яни. Так, 21 січня 1190 року, з одного боку, він вів переговори з послами візантійського імператора, з іншого, поінформувався за посередництвом герцога Далмації про наміри і розташування Стефана Немані. На останнього не можна було покладати багато надій, оскільки він почав у цей час вести війну на власний страх і займався підприємствами на кордоні Сербії та Болгарії.
Є можливість пояснити певною мірою мотиви, якими Фрідріх й у січні 1190 року вагався ще прийняти він завдання вирішення слов'янського питання, яку наштовхували його обставини. Для нього залишалася ще надія, усунувши допомогу слов'ян, пов'язану з неприємними і важкими зобов'язаннями, отримати до весни допомогу з Європи. У цих міркуваннях він писав до свого сина Генріха: «Оскільки я не сподіваюся здійснити переправу через Босфор, хіба тільки отримаю від імператора Ісаака вибраних і родовитих заручників або підкорю своєї влади всю Романію, то я прошу твою королівську величність послати нарочитих , Антіохію та Пізу та в інші місця і відправити на кораблях допоміжні загони, щоб вони, підійшовши до Цареграда у березні місяці, почали облогу міста з моря, коли ми оточимо його з суші». До середини лютого відносини, однак, улагодилися: 14 лютого в Адріанополі Фрідріхом були підписані умови, на яких візантійський імператор погоджувався дозволити хрестоносцям переправу до Малої Азії.
Перебування Фрідріха I у Болгарії принаймні було марно болгар і сербів. Перші, заохочувані німецьким імператором, порушили світ, укладений насамперед із греками, і, хоча обдурилися з надією тіснити греків заодно з німцями, тим щонайменше не без вигоди собі скористалися збентеженням у Константинополі й у наступній боротьбі з Візантією прийняли рішуче. Серби, значно поширивши в той же час свої володіння на північний схід від Морави і на південний захід до Софії, усвідомили важливість одночасних дій з болгарами: вони уклали союз з Петром і Асенем і вели з тих пір одне й те саме з ними справа.
Якими б ухильними не були обіцянки Фрідріха I, все ж таки він не переривав переговорів зі слов'янами і живив у них ворожий до Візантії настрій. Нехай він не укладав ні з болгарами, ні з сербами договору, який зобов'язував би тих та інших виставити навесні 60 тисяч війська (з боку болгар 40 та від сербів 20 тисяч); але війська були зібрані і без участі хрестоносців почали відвойовувати у Візантії міста та області. Проходження хрестоносців супроводжувалося всіма наслідками ворожого вторгнення, викликавши в Болгарії нове невдоволення візантійським урядом: побіжні, голодні, позбавлені будинків і достатку поселяни мали пристати до болгарських чи сербських вождів.
Переправа хрестоносців через Босфор розпочалася 25 березня 1190 року. Шлях Фрідріха йшов західними областями Малої Азії, частиною розореним внаслідок воєн із сельджуками, частиною зайнятим цими останніми. Тюркські загони турбували хрестоносців і змушували їх бути настороже. Особливо християни страждали від нестачі продовольства та корму для в'ючних тварин. У травні вони підійшли до Іконії, здобули значну перемогу над сельджуками і змусили їх дати провіант та заручників. Але в Кілікії німецьке військо спіткало нещастя, що занапастило все їхнє підприємство. 9 червня, під час переходу через гірську річку Салеф, Фрідріх захоплений був потоком і витягнутий із води неживим.
Значення Фрідріха цілком оцінив Саладін і зі страхом чекав на прибуття його в Сирію. Справді, Німеччина, здавалося, була готова виправити всі помилки колишніх походів і відновити на Сході гідність німецького імені, як несподіваний удар знищив усі добрі надії. Частина німецького загону відмовилася від продовження походу і повернулася морським шляхом до Європи, частина під проводом герцога Фрідріха Швабського вступила в антиохійське князівство і потім восени 1190 жалюгідні залишки німців з'єдналися з християнським військом під Акрою, де їм не довелося грати.
7. Облога Акри
З 1188 по 1191 роки християнські князі приходили під стіни Акри поодинці; не було жодного разу, коли всі готівкові сили християн, що приходили із Заходу, зосередилися тут одночасно. Частина християн, що прибула під Акру, гинула під ударами мусульман від хвороб та голоду; її заміняв інший загін і у свою чергу зазнав тієї ж долі. Крім цього для християн представлялася маса інших труднощів, які важко відгукувалися на ході всієї справи.
Християни брали в облогу місто з моря - єдина частина міста, на яку вони могли направити свої облогові знаряддя. Внутрішня частина була зайнята військами Саладіна, який зручно та легко зносився з Месопотамією, що служила йому джерелом поповнення його військових сил. Таким чином, християни приходили під Акру поодинці, підставляючи себе під удари мусульман, ніколи не поєднували своїх сил, тим часом як Саладін постійно оновлював свої війська свіжими припливами мусульман із Месопотамії. Зрозуміло, що християни перебували у дуже несприятливих умовах, Саладін міг довго та енергійно відстоювати Акру. Крім того, для облоги міста потрібний був будівельний ліс; що християни поблизу ніде було неможливо дістати - його вони мали діставати з Італії.
У війні поперемінно отримували перевагу то італійці, особливо приморські міста - Венеція, Генуя і Піза, торгові інтереси яких Сході змушували їх брати велику участь у справі хрестових походів, то французи, то німці, то англійці - дивлячись у тому, який народ у на даний момент був у більш значній кількості.
До цього незручного стану приєдналося ще суперництво східних вождів. Гі де Лузіньян був у ворожнечі з Конрадом Монтферратським. Їхнє суперництво розділило і хрестоносний табір на дві ворожі партії: італійські народи зосередилися біля тирського князя, англійці взяли бік Гі. Таким чином, справа при Акрі не тільки за своєю метою, а й по відношенню між народами, що брали участь у ньому, не могла скінчитися сприятливим чином для християн. Незручності в доставці лісу сповільнювали підприємство, а невчасна доставка, а іноді й нестача харчів, голод і морова виразка послабили християнське військо.
Влітку 1191 під Акру прийшли французький і англійський королі, на яких східні християни покладали великі надії. Крім цих двох королів, прийшла ще одна коронована особа - герцог Австрійський Леопольд V. Тепер можна було очікувати, що справа піде належним шляхом, за певним планом. Але, на жаль, такого плану не виробили представники християнських націй.
Особисті відносини французького та англійського королів, найважливіших осіб за своїми військовими силами, з'ясувалися ще Мессине: вони розлучилися якщо ворогами, те й не друзями. Коли ж Річард заволодів Кіпром, французький король висунув претензії на частину завойованого острова в силу договору, укладеного між ними ще під час зборів у похід, - договору, яким обидва короля зобов'язалися розділяти між собою порівну всі землі, які вони завоюють на Сході. Річард не визнавав за французьким королем прав на Кіпр: "Договір, - говорив він, - стосувався тільки земель, які будуть завойовані у мусульман".
Під Акрою непорозуміння двох королів набули гострішого характеру. Річард, ще перебуваючи в Кіпрі, висловився за Гі де Лузіньяна; Філіп Август став на бік Конрада Монтферратського, який, можливо, набув симпатії французького короля геройським захистом Тіра, але, можливо, у цьому випадку Філіпом керувала особиста неприязнь до Річарда. Таким чином, ні французький, ні англійський король не були здатні поєднати свої сили і діяти за одним планом.
Особисті характери королів також їх роз'єднували. Лицарський характер Річарда був дуже співчутливий Саладіна; одразу виявилися симпатії між мусульманським повелителем і англійським королем, вони почали обмінюватися посольствами, надавати один одному знаки уваги. Така поведінка Річарда відгукнулася несприятливо на його авторитеті серед християн; у війську утвердилася думка, що Річард готовий змінити. Таким чином, у Річарді була паралізована вся його сила, вся міць і енергія; в той же час французький король не мав особистої енергії настільки, щоб перенести на себе головний напрямок облоги. Таким чином, всі переваги, всі сприятливі умови були на стороні Саладіна.
У липні Акра була доведена до виснаження, і гарнізон почав домовлятися про здачу. Саладін не проти був укласти мир, але з боку християн були запропоновані надто суворі умови: християни вимагали здачі Акри, мусульманський гарнізон міста отримає свободу лише тоді, коли християнам будуть повернуті Єрусалим та інші завойовані Саладином області; крім того, Саладін мав дати 2 тисячі заручників із знатних мусульман. Саладін, мабуть, погоджувався на всі ці умови. Християнські князі, зважаючи на швидку здачу міста, стали пильно стежити за тим, щоб у місто не були доставлені їстівні припаси.
12 липня 1191 року Акра була здана християнам. Виконання попередніх умов світу незабаром зустріло перешкоду. Тим часом, під час зайняття Акри серед християн мали місце дуже тяжкі непорозуміння. Герцог Австрійський Леопольд V, заволодівши однією зі стін міста, виставив австрійський прапор: Річард I велів зірвати його і замінити своїм; це було сильною образою для всього німецького війська; відтоді Річард придбав собі Леопольда V непримиренного ворога.
Крім того, західні князі поставили себе у складне ставлення до тубільного населення міста. При занятті Акри виявилося, що значна частина міського населення складалася з християн, які під пануванням мусульман користувалися різними привілеями. Після звільнення Акри від мусульман як французи, і англійці хотіли захопити якомога більше влади у місті і почали утискувати населення; королі не дбали про те, щоб з боку мусульман були виконані інші пункти договору. Французький король дійшов до крайнього роздратування; Неприязнь Пилипа до Річарда роздмухувала чутки про те, що англійський король задумує продати все християнське військо мусульманам і навіть готується зазіхнути на життя Пилипа. Роздратований Філіп залишив Акру і вирушив додому.
Само собою зрозуміло, що передчасне повернення французького короля завдавало чутливої шкоди справі хрестового походу. Головна роль залишалася за Річардом, який зі своїм палким лицарським характером, позбавлений політичного чуття, був слабким суперником Саладіна, розумного та хитрого політика.
Під час облоги Акри бременські та любекські купці за прикладом інших військово-релігійних орденів, що виникли під час Першого хрестового походу, влаштували на свої кошти братство, яке мало на меті надавати допомогу бідним та хворим німцям. Герцог Фрідріх Швабський прийняв це братство під своє заступництво і випливав на користь його папську грамоту. Ця установа згодом набула військового характеру і відома під ім'ям Тевтонського ордену.
8. Перехід на Аскалон
9. Битва при Арсуфі
Військо хрестоносців під керівництвом Річарда зробило марш на південь узбережжям Сирії до міста Арсуф. Вийшовши з лісу, що служив їм прикриттям, латинянам за один день доводилося якось покрити відстань в 10 км, що чимало, враховуючи ту обставину, що вони знаходилися під постійними атаками противника. Прагнучи по можливості убезпечити свої сили від «вогню» мусульманських кінних лучників, Річард побудував їх у формуванні на кшталт «коробочки». Лицарів із їхніми кіньми прикривав бар'єр із піхотинців. Ризику зазнавали лише вершники військових орденів. Тамплієри йшли в авангарді, тоді як госпітальєрам випала роль замикаючих у колоні. Під палаючим спекою і під дощем стріл кінних лучників мусульман хрестоносці повільно просувалися до мети. Якоїсь миті госпітальєри не витримали - вони втрачали занадто багато коней - і вдарили на ворога, що насідав. Річард зумів своєчасно правильно відреагувати зміну ситуації, рушив у бій інші сили та довершив день перемогою над противником.
10. Наступ на Єрусалим
Армія, хрестоносці продовжували свій шлях до Єрусалиму. Пройшовши пустелю, хрестоносці почували себе виснаженими. Мета була досягнута, залишилося вижити арабів із міста. Довга облога виснажувала воїнів і мали крихітні результати - частина міста була в їхніх руках. Річард розумів, що їм не вистачить сил і попросив перемир'я, але Саладін відмовився, він погодився лише на одну умову - армії європейців йдуть, і паломникам дозволяється відвідувати Труну Господню.
11. Закінчення походу
Філіп, який приїхав до Франції, почав мстити англійському королю у його французьких володіннях. Англійським королівством керував тоді брат Річарда Іоанн (майбутній англійський король Іоанн Безземельний), з яким Філіп увійшов у стосунки. Дії Пилипа, спрямовані на шкоду Річарду, були прямим порушенням договору, укладеного ними під час зборів до хрестового походу. За цим договором французький король у час відсутності англійського короля у відсутності права нападати з його володіння і міг оголосити йому війну лише через 40 днів після повернення Річарда з походу. Зайве говорити про те, що порушення договору з боку Філіпа та його посягання на французькі володіння Річарда мали шкідливо впливати на дух англійського короля.
Річард, залишаючись в Акрі, чекав виконання з боку Саладіна інших пунктів мирного договору. Саладін відмовився повернути Єрусалим, не звільняв бранців і платив військових витрат. Тоді Річард зробив один крок, який налякав усіх мусульман і який має вважатися найхарактернішим для тієї сумної слави, яку набув Річард на Сході. Річард звелів заколоти до 2 тисяч знатних мусульман, які перебували в його руках як заручники. Такі факти були незвичайним явищем на Сході і викликали з боку Саладіна лише озлоблення. Саладін не забарився відповісти тим же.
Річард не зробив жодних рішучих та правильних дій проти Саладіна, а обмежився дрібними нападами. Ці наїзди з метою пограбування характеризують, щоправда, лицарський час, але у додатку до глави хрестоносного ополчення, який представляє інтереси всієї християнської Європи, викривали лише невміння взятися до справи. Раз Саладін пожертвував Акрою, християни не повинні були допустити його зміцнитися в іншому місці, а мали відразу йти на Єрусалим. Але Гвідо Лузіньян, цей номінальний король без королівства, ворожнечу якого до Конрада Монтферратського можна пояснити лише заздрістю, умовляв Річарда очистити від мусульман передусім берегову смугу; Гвідо Лузіньяна підтримували також і венеціанці, які мали торговельні цілі: для них було зручніше, щоб приморськими містами володіли християни, а не мусульмани. Річард, піддавшись цьому впливу, рушив з Акри на Аскалон - підприємство абсолютно марне, яке було навіяно торговими інтересами італійських міст і честолюбством Гвідо.
Сам Саладін не очікував такого безглуздого кроку з боку Річарда; він зважився на екстрений засіб; велів зрити міцні стіни Аскалона і перетворити на купу каміння саме місто. Всю осінь 1191 і весну 1192 Річард стояв на чолі хрестоносного ополчення. Весь цей час він втратив у переслідуванні хибних планів і непотрібних завдань і дав зрозуміти своєму талановитому супротивникові, що той має справу з людиною недалекоглядною. Неодноразово для Річарда представлялося цілком ясно завдання - йти просто Єрусалим; саме військо його усвідомлювало, що воно не виконало свого завдання і спонукало короля до того ж. Три рази він був уже на шляху до Єрусалиму, три рази навіжені ідеї змушували його зупиняти марш та рухатися назад.
На початку 1192 року у Азію дійшли звістки із Франції, які сильно подіяли на Річарда. У той же час на Сході мав місце один факт, який вселив Річарду побоювання за результат підприємства. Конрад Монферратський розумів, що за нетактовності Річарда, навряд чи християнам вдасться перемогти Саладіна, почав переговори з останнім, вимовляв для нього Тир і Акру і обіцяв за це з'єднатися з ним і одним ударом знищити Річарда.
Тоді Річард, поставлений надзвичайно скрутне становище справами Сході і турбуючись за свої англійські володіння, яким погрожував французький король, використав усі кошти у тому, щоб увійти у відносини з Саладином. У мрійливому самообмані він склав цілком нездійсненний план. Він запропонував Саладіну з'єднатися з ним узами кревності: пропонуючи видати свою сестру Іоанну за брата Саладіна Малек-Аделя. Ідея дуже мрійлива і не може задовольнити нікого. Якби навіть і міг відбутися такого роду шлюб, він не задовольняв би християн; землі, священні їм, як і раніше залишалися в руках мусульман.
Нарешті, Річард, який, залишаючись далі в Азії, ризикував втратити свою корону, уклав 1 вересня 1192 договір з Саладіном. Цей ганебний для честі Річарда світ залишав за християнами невелику берегову смугу від Яффи до Тіра, Єрусалим залишався під владою мусульман, Святий хрест не повернуто. Саладін дарував християнам мир на три роки. У цей час вони могли вільно приходити на поклоніння святим місцям. Через три роки християни зобов'язувалися ввійти в нові угоди з Саладіном, які, зрозуміло, повинні були бути гіршими за попередні. Цей безславний світ ліг важким звинуваченням на Річарда. Сучасники підозрювали його навіть у зраді та зраді; мусульмани закидали йому надмірну жорстокість.
У жовтні 1192 Річард I залишив Сирію. Для нього, однак, повернення в Європу мало чимало труднощів, оскільки у нього скрізь були вороги. Після довгих вагань він наважився висадитися в Італії, звідки припускав пробратися до Англії. Але в Європі його вартували всі вороги, яких він чимало нажив. Біля Відня в Австрійському герцогстві його було впізнано, схоплено і ув'язнено герцогом Леопольдом V у в'язницю, де утримувався близько двох років. Тільки під впливом римського папи і сильного збудження англійської нації він отримав свободу. За волю Англія заплатила Леопольду V до 23 тонн срібла.
12. Третій хрестовий похід у культурі
У фільмі "Царство небесне" Рідлі Скотта розповідається про події, що передували третьому хрестовому походу (з деякими історичними спотвореннями).
Дія комп'ютерної гри Assassin's Creed відбувається під час Третього хрестового походу.
13. Джерела
При написанні цієї статті використовувалися матеріали книги: Успенський Ф. І. "Історія хрестових походів", СПб., 1900-1901
