Альтруїзм: соціально-психологічний аналіз. Основні моральні поняття. Професійна та прикладна етика. Поняття альтруїзм

"Якою б егоїстичною не була, на нашу думку, людина, очевидно, що в її природі є щось таке, що робить його зацікавленим у добробуті оточуючих та їх щастя, хоча сам він від цього нічого не отримує, крім задоволення, яке приносить йому їх споглядання".-/ Адам Сміт. Теорія моральних чувств./

1. Введення

В наш час все виразніше виникає суперечність між альтруїстичними та егоїстичними устремліннями людей. З одного боку, роль альтруїзму і взагалі допомагає поведінки зростає у зв'язку з тим, що за останні десятиліття в російському суспільстві (і не тільки в ньому) збільшилася кількість людей, які потребують підтримки - інваліди, багато людей похилого віку, біженці, переселенці, безробітні, бездомні і т. д. З іншого боку, капіталістичні та ринкові відносини, дух наживи та особистого благополуччя ведуть до зростання індивідуалістичних настроїв, посилення байдужості та егоїзму, зниження прагнення прийти на допомогу. За даними соціологічного опитування жителів нашої країни, 59% їх вважають, що допомагати страждаючим та нужденним мають не люди, а держава. Таким чином, проблема поведінки, що допомагає, дуже актуальна для нашого суспільства.

Зміна соціально-економічного ладу нашій країні, що відбулася після 1991 р., істотно змінила відносини для людей. Замість колективізму, співробітництва, взаємодопомоги проповідуються індивідуалізм, конкуренція, суперництво. Все це призводить до того, що альтруїзм, безкорислива допомога розцінюється вже не як гідність, але як відсутність у людини прагматичності, а іноді як прояв дурниці. Звідси з усією гостротою виникає проблема співвідношення в людині та суспільстві проявів альтруїзму та егоїзму, філантропії та мізантропії, оскільки Існує велика небезпека втрати людиною людяності.

Чи можна зрушити з мертвої точки поточне ставлення до альтруїзму у суспільстві? Чи можна розвинути в собі цю якість, а потім прищепити її іншим людям? Щоб відповісти на ці питання, потрібно розібратися в суті самого поняття альтруїзму і з'ясувати, які його різновиди найбільш актуальні на сьогоднішній день.

2. Альтруїзм

2.1. Трактування альтруїзму

Альтруїзм(від лат. Alter - інший, інші) - поняття, за допомогою якого осмислюється активність, пов'язана з безкорисливою турботою про благополуччя інших; співвідноситься з самовідданістю, - принесенням у жертву своїх вигод на користь блага іншої людини, інших людей або загалом – заради загального блага; у деяких сенсах може розглядатися як протилежне егоїзму; в психології іноді використовується як синонім або частина просоціальної поведінки.

На думку одних зарубіжних дослідників, соціальна поведінка- це дії, спрямовані на благо інших; Виявом доброти (або допомагає поведінкою) вважається дія, спрямована на благо іншого, але не приносить зовнішнього винагороди допомагає. Інші соціологи відносять до просоціальної поведінки вчинки, що здійснюються людиною не тільки заради іншого, але також і заради власної користі. На їхню думку така поведінка може включати будь-які дії, пов'язані з наданням допомоги: вчинок приносить користь і іншій людині, і самому допомагає. Наприклад, психопатолог В. А. Жмуров вважає, що «допомагаюча поведінка - надання допомоги будь-кому, що виключає, на відміну від альтруїзму, якісь жертви власним інтересам».

Таким чином, у літературі немає точного та однозначного визначення даного поняття. Найчастіше під просоціальним поведінкою розуміються будь-які спрямовані на благополуччя інших людей дії. Їх діапазон простягається від швидкоплинної люб'язності через благодійну діяльність до допомоги людині, яка опинилася в небезпеці, яка потрапила у скрутне чи тяжке становище, аж до порятунку його ціною власного життя. Незважаючи на близькість поняття просоціальної поведінки з поняттями альтруїзму і поведінки, що допомагає, між ними є певні відмінності.

Дії, що здійснюються виключно на користь іншої людини, нероздільне посвячення себе інтересам іншої людини або інтересам суспільства, коли власні інтереси не беруться до уваги взагалі, відносяться до прояву альтруїзму. Таким чином, усі три терміни: «просоціальна поведінка», «надання допомоги» та «альтруїзм»- Визначають один і той же вид поведінки, спрямований на благо іншої людини, але відрізняється залежно від мотивів, покладених в основу дії в кожному конкретному випадку.

На питання про походження альтруїзмуІснують різні точки зору. Одні вважають альтруїзм специфічно людською, суспільно формованою якістю, інші – вродженим, генетично зафіксованим результатом природного відбору. Еволюційний підхід пов'язаний із пошуком біологічних та соціальних умов, які можуть сприяти формуванню альтруїстичної поведінки.

Термін «альтруїзм» запроваджено основоположником соціології Огюстом Контом, який вважав, що під впливом позитивізму суспільство розвивається у напрямі гуманістичних цінностей. Загалом альтруїзм у розумінні Конта відображає принцип «жити заради інших» як програму побудови досконалого людського суспільства; він бачив сенс людського життя в тому, щоб «служити людству, покращуючи себе». Однак як моральний принцип альтруїзм існував і усвідомлювався набагато раніше. Ще Сократ стверджував, що «Не брати, а віддавати, - суть морального закону, що врівноважує егоїстичну волю кожної людини.І чим духовніша і душевніша людина, тим сильніше в ньому бажання віддавати і служити людям».

Психологи Чарлі Л. Харді, Марк ван Вугт, Девід Міллері та Девід Келлі у своїх дослідженнях показали, що альтруїзм та альтруїстичне поведінкахоч і не пов'язані з прямою вигодою або з комбінаціями різних вигод, але, зрештою, у довгостроковій перспективі створюють більше переваг, чим було витрачено скоєння альтруїстичних процесів.

У філософіїі етики альтруїзм- моральний принцип, заснований на визнанні природного зв'язаності людей через вроджене почуття симпатії. Звідси, згідно з висловом філософа В. С. Соловйова, альтруїзм- Це «моральна солідарність з іншими людськими істотами». Засновник французької соціологічної школи Еге. Дюркгейм писав, що альтруїзм- суспільний стан, при якому індивід повністю поглинається групою і не має власних цілей, що відрізняються від цілей групи; виконання боргу та дотримання групових норм вважаються найвищими цінностями.

Згідно з твердженнями психолога Джонатана Сеглоу, альтруїзм— це добровільний, вільний акт суб'єкта, який, однак, не може бути здійснений без того, щоб вчинена альтруїстична дія не втратила своєї альтруїстичної природи.

Американський психолог Б. Ф. Скіннер провів аналіз такого явища, як альтруїзм, і дійшов такого висновку: «Ми поважаємо людей за їхні добрі вчинки лише тоді, коли ми не можемо пояснити ці вчинки. Ми пояснюємо поведінку цих людей їхніми внутрішніми диспозиціями лише тоді, коли нам бракує зовнішніх пояснень. Коли ж зовнішні причини очевидні, ми виходимо з них, а не особливостей особистості».

Деякими висловлюється думка, що подарунки також можна назвати проявом альтруїзму. Однак це не може бути прийняте беззастережно. Адже ми часто даруємо речі, які виявляються зовсім непотрібними, марними для інших і для нас самих, бажаючи просто позбутися їх. Про який альтруїзм тут можна говорити?

Як видно з вищесказаного, є багато наукових визначень альтруїзму, зміст яких залежить від тієї наукової дисципліни, яку представляє автор.

Єдиного та загальноприйнятого трактування поняття альтруїзму не існує. Це має місце з тієї причини, що різні психологи та соціологи роблять свої висновки, керуючись власними суб'єктивними критеріями. Звідси і виникають «конфлікти» діаметрально протилежних уявлень і водночас поступово збільшується різноманіття тлумачень терміна «альтруїзм», докладніше про які буде викладено у наступному пункті реферату.

На мій погляд, тільки з позиції егоїстичного розуму альтруїстичний вчинок може розцінюватися як дурість, нелогічність, ірраціональність, жертва, самовідчуженістьі т. п. Адже насправді альтруїст не вважає свій вибір жертовним, а чинить так за покликом серця тільки тому, що інакше вчинити в цей момент він просто не може. Можна сміливо сказати, що альтруїстичний вчинок йому - це стан душі, виконання заклику совісті, але не жертва. А ось старання егоїста, який бажає розвинути в собі цю «якість, що допомагає», якраз і супроводжуються великою кількістю втрат і поневірянь внаслідок принесених жертв. Небажання ж розвивати у собі альтруїстичні тенденції навпаки створює привід всіляко виправдовувати егоїзм у вчинках й у діях інших людей, мотивуючи цим наявність частки егоїзму (вигоди) у процесі їх здійснення.

Альтруїзм більшою мірою обумовлений не зовнішнім соціальним тиском і не присутністю людини, здатної оцінити шляхетність вчинку суб'єкта. Це поведінка, яка обумовлена ​​наявністю в людини низки душевних якостей, - співчуття, турботливості, почуття обов'язку, відповідальності, - і відсутністю якостей, що не сприяють прояву альтруїзму, - підозрілості, жадібності, скептицизму.

Мені здається, що егоїсті альтруїст- це як дві різні "цивілізації", між якими існує величезний інформаційний розрив. Саме він і не дозволяє їм щиро зрозуміти одне одного. Цей розрив визначається великою кількістю нових уявлень, необхідних егоїсту (за умови його прагнення стати альтруїстичним), щоб щоразу долаючи в собі ці тенденції егоцентризму, більш упередливо прислухатися до поклику совісті і, переважаючи застарілі та накатані часом схеми поведінки, робити з кожним вибором більш людяний вчинок. Це його прагнення викликане підсвідомим бажанням випробувати стан радості і щастя від безкорисливого добра, що здійснюється.

2.2.Різновиди альтруїзму

Залежно від частки егоїзму в прийнятому особистістю альтруїстичному рішенні, егоїзм і альтруїзм можуть поєднуватися в різних пропорціях. Так утворюються різні інтерпретації та види альтруїзму.

Самопожертва- це жертвування собою заради блага інших. Самопожертва пов'язана з екстремальними ситуаціями, з порятунком інших людей (прямим чи непрямим) і потребує наявності в людини, що її здійснює, почуття обов'язку та мужності, героїзму. Недарма часто говорять про героїчну самопожертву. З історії медицини відомі випадки, коли лікарі, розробляючи вакцину проти того чи іншого інфекційного захворювання заради порятунку людства, перевіряли її на собі, знаючи при цьому, якщо вона виявиться недостатньо доопрацьованою, то вони загинуть, що в ряді випадків і відбувалося.

Милосердя, або безкорисливий альтруїзм, - головна труднощі для соціологів, що дотримуються теорії еволюції, яка абсолютно не вкладається в їх спрощену аргументацію, оскільки його неможливо пояснити прагненням, тому що його неможливо пояснити, наприклад, прагненням егоїстичних генів індивіда до самозбереження, як це нині прийнято у науковому середовищі.

Милосердя не можна віднести до прихильності, дружби та романтичного кохання, які сміливо можна вважати взаємовигідними відносинами і які частково можна спостерігати і в інших (відмінних від людини) видів живих істот.

У масовій свідомості милосердя розуміється як великодушність, доброта до людей, готовність пробачити чи хоча б зрозуміти людину, навіть якщо вона вчинила щось дуже погане. Це і турбота про інше (згадаймо сестер та братів милосердя). У філософській енциклопедії є таке визначення поняття милосердя: співчутливе, доброзичливе, дбайливе, любовне ставлення до іншої людини; протилежно до байдужості, жорстокосердя, зловмисності, ворожості, насильства.

Найбільш точно сутність милосердя висловив Л. Н. Толстой: «Милосердя полягає не так у речовій допомозі, як у духовній підтримці ближнього. Духовна ж підтримка насамперед над осуді ближнього, а пошані його людської гідності». Милосердя - це більше моральна допомога людині, яка потрапила у скрутну життєву ситуацію, ніж матеріальна.

Раціональний альтруїзм— це балансування між своїми інтересами та інтересами іншої людини та інших людей.

Раціональне - це розумне та логічне. Це компетентність і знання, вміння та навички, а не почуття та передчуття, бажання та імпульси, враження та переживання. Раціональність - встановлення свідомості, тип мислення та особистісна риса, коли рішення приймаються вибором оптимального варіанта шляхом порівняння на основі фактів та логіки, а не емоційних вражень, імпульсивності, бажань, почуттів та інтуїції.

Альтруїзм як узагальнений обмін(Різновид раціонального альтруїзму). Узагальнені системи обміну характеризуються тим, що вони ґрунтуються на зусиллях, що додаються в односторонньому порядку без прямої компенсації. Будь-який може виявитися одержувачем вигоди (від альтруїстичної дії) або тим, хто це робить. Раціональність узагальненого обміну полягає в тому, що кожен, хто потребує допомоги, може отримати її, але не прямо від когось, а побічно; важливу роль тут відіграють стосунки довіри для людей.

Утилітарне розуміння альтруїзму. Альтруїстичний акт розглядається як заснований на максимізації будь-якого загального блага, у тому числі за допомогою інших людей для цього. Приклад: у людини є певна сума грошей і вона хоче її пожертвувати на розвиток певної території. Він знаходить якусь організацію, що володіє цією територією, і жертвує їй гроші, сподіваючись, що вони витрачаються потрібним чином. Разом з тим, як випливає з прикладу, таке, утилітарне, розуміння альтруїзму може призводити до упередженості та переслідування певних власних інтересів.

Реципрокний (взаємний) альтруїзм(Різновид раціонального альтруїзму) - вид соціальної поведінки, коли індивіди поводяться з деякою часткою самопожертви щодо один одного, проте тільки в тому випадку, якщо очікують у відповідь самопожертви. Термін запроваджено соціобіологом Робертом Тріверсом.

Раціональність взаємного альтруїзму очевидна: дія, заснований на нормах взаємності (справедливість, чесність), спрямовані на точний облік зроблених зусиль та його компенсацію. Швидше, йдеться про запобігання використанню альтруїстів егоїстами таким чином, щоб процес обміну міг бути продовжений. Взаємність є засобом запобігання експлуатації.

Цей тип поведінки притаманний як людям, а й низці тварин. Йдеться тут про взаємодопомогу. Відповідно до цього принципу, люди, взаємодіючи один з одним у межах невеликих міст, шкіл, робітників, студентських колективів, прагнуть збереження рівноваги, оскільки нерівний розподіл переваг чи витрат викликає невдоволення. Тому, як свідчать проведені експерименти, випробувані значно більше допомагають у виконанні завдання іншому випробуваному, якщо він раніше не відмовлявся допомогти їм самим.

Деякі форми альтруїзму (взаємодопомога, підтримку безпорадних, хворих, дітей, людей похилого віку, передачу знань) називають непрямим взаємним альтруїзмом, оскільки передбачається очікування послуги у відповідь непрямим чином - через посередництво спостерігаючих третіх осіб, надалі нагороджують допомагає людину репутацією гідного громадянина, якому слід всіляко допомагати за необхідності. Іншими словами, своєю альтруїстичною поведінкою в даний момент людина створює базу для послуг у відповідь у майбутньому, причому від багатьох сторонніх осіб, а не від того, кому була надана допомога.

Підсумовуючи розгляд раціонального альтруїзму, хочу зазначити, що у його прояві є чимала частка егоїзму. Інтелект у разі хоч і виявлений, але підкріплений розрахунками вигод (страхами отримати менше, ніж віддано), необхідністю виявляти взаємність, як і знижує це поняття і ставить прояв такого альтруїзму на один рівень із тваринним альтруїзмом.

Емоційний альтруїзм.У стані емоційного збудження людина може діяти як дуже розважливо і розумно, і надходити дуже нелогічно і безглуздо. Як правило, велика емоційність призводить до зниження раціональності: емоційним людям властиві швидше спонтанні, несподівані, емоційні реакції, ніж послідовність та дотримання плану. Однак у людей високого рівня розвитку висока емоційність чудово вживається з раціональністю.

Емоційний альтруїзм, на мій погляд, може мати два типи прояву залежно від ситуаційних особливостей: пасивну та активну . Пасивний проявобмежується проявом емоцій, яких не йдуть ніякі активні дії. Наприклад, якщо такий альтруїст спостерігає за станом щастя, яке відчувається іншою людиною, то його природною реакцією є безумовна радість за нього, що йому зараз дуже добре. Якщо ж інший відчуває стрес або хвилювання через пережиту щойно ситуацію, то такий емоційний альтруїст стане слухачем, що співпереживає, цілком поглиненим і залученим до розповіді настільки, що зможе випробувати ті ж емоції, що і оповідач.

Активне співпереживанняпроявляється у конкретних діях та виборах, і дуже часто такий альтруїст не встигає (або не здатний) передбачити наслідки свого вчинку. Прикладами емоційних альтруїстів можна назвати тих матерів, які здатні сліпо слідувати примхам своїх дітей, які часто користуються батьківською любов'ю з метою маніпуляції. Також сюди можна віднести людей, керованих у відносинах із соціумом імпульсивністю, з урахуванням чого їх модель поведінки сприймається іншими як конфліктна, непослідовна, позбавлена ​​розумності та інтелектуальності. Не віддаючи звіту своїм діям, вони легко здійснюють безвідповідальні вчинки, наслідки яких можуть усвідомити (у кращому разі) лише через якийсь час під час проведення аналізу. Якщо пасивний прояв емоційності не несе негативних наслідків для одержувачів такої допомоги, то у випадку з активним проявом вони можуть мати місце. До емоційних альтруїстів я віднесла б особистостей екстравертного типу.

"Екстраверсія характеризується інтересом до зовнішнього об'єкта, чуйністю та готовністю сприймати зовнішні події, бажанням впливати і опинятися під тиском подій, потребою вступати у взаємодію із зовнішнім світом, здатністю вносити метушні та шум будь-якого роду (а насправді знаходити в цьому задоволення), здатністю утримувати постійна увага до навколишнього світу, заводити багато друзів і знайомих без особливого, втім, розбору, і, зрештою, присутністю відчуття величезної важливості бути поряд із кимось обраним, а отже, сильною схильністю демонструвати самого себе. його етика несуть у собі, як правило, висококолективістську природу (початок) з сильною схильністю до альтруїзму. Його совість значною мірою залежить від суспільної думки" (ПТ, пар. 9.2)."

З цього визначення можна зробити висновок, що дійсна природа альтруїзму екстравертачастково криється у його високоенергетичному потенціалі, що він прагне витратити шляхом спрямованості своїх внутрішніх переживань зовні. Така «допомога» іноді має нав'язливий характер, вона скоріше є приводом для активного спілкування, взаємодії з об'єктом допомоги і нерідко навіть вносить деструкцію у відносини з іншою людиною (у разі небажання подібної взаємодії останнім).

Альтруїзм, обмежений рамками певної групи, отримав назву парохіального(«парафіяльного», «місницького») альтруїзму(Parochial altruism). Відомо, що ми несвідомо ділимо людей на «своїх» та «чужих», і це відбивається на нашій альтруїстичній поведінці. Однією групі людей («своїм» - людям, схожим з нами у звичках, схильностях, манері одягатися, соціальному статусі тощо) ми схильні надавати допомогу, ніж іншій групі - «чужим» людям. Оскільки подібність народжує симпатію, а симпатія бажання допомогти, ми схильні допомагати тим, хто схожий на нас. І йдеться тут і про зовнішню, і про внутрішню подібність. Назва пов'язана з типологією політичних культур, розробленою американськими політологами Г. Алмондом та С. Вербе. Вони виділили три типи культур: парафіяльна, залежна та культура участі. Парафіяльний альтруїзм є частиною парафіяльної культури. Показано, що підтримка «своїх» та ненависть до «чужих», пов'язані з приналежністю до певних релігійних громад, спостерігаються у різних людських культурах. Схильність до парафіяльного альтруїзму значно пов'язана з частотою відвідування церков та громад. З шести вивчених конфесій найсильніше цей ефект проявився у парафіян Російської православної церкви.

При гострій міжгруповій ворожнечі допомога «своїм» та агресія по відношенню до «чужих» однаково йдуть на користь групі. У людських суспільствах альтруїстичні дії парохіального типу, як правило, високо цінуються, вважаються високоморальними, героїчними, патріотичними тощо. Їх шанують як героїв, які поєднують самовідданість, щиру відданість братам по зброї та ненависть до ворогів.

Альтруїзм із симпатії та співчуття. Альтруїзм може бути пов'язаний з різноманітними соціальними переживаннями, зокрема з симпатією, співчуттям до іншого, милосердям і доброзичливістю. Альтруїсти, доброзичливість яких поширюється за межі родинних, сусідських, дружніх відносин, а також відносин зі знайомими, називаються також філантропами, а їхня діяльність — філантропією. Крім доброї волі та співчуття, альтруїстичні дії нерідко робляться з прихильності (до чогось/комусь) або загальної подяки до життя.

Альтернативний альтруїзмпередбачає, що суб'єкт, ігноруючи власні інтереси, допомагає іншому, але особливим чином: завдаючи шкоди його суперникам, утискуючи їхні інтереси. Захист батьківщини, боротьба з тероризмом, злочинністю, самовідданий захист іншої людини від чужої нефізичної та фізичної агресії тощо – приклади такої діяльності. Тут теж працює установка, що виражається в готовності приносити жертви на користь ближніх, однак до цих жертв включається не тільки сам суб'єкт, але й інші, що відрізняються від ближніх і протистоять їм. Для таких випадків психолог А. Н. Поддьяков запроваджує термін «альтернативний альтруїзм» (альтер-альтруїзм). Альтер-альтруїзм - людяність по відношенню до одних за рахунок нелюдяності по відношенню до інших. Він має відношення до економіки та соціальної політики розподілу обмежених суспільних благ, надання матеріальної чи фінансової допомоги одним групам населення за рахунок інтересів інших. А. Н. Поддяков виділяє два типи альтер-альтруїзму:

Допомога «своїм» із заподіянням шкоди «чужим». Це насамперед агресія, пов'язана із захистом «своїх». Це і парохіальний альтруїзм, про який йшлося вище;

Вимушена диференціація "своїх": допомога одним за рахунок інших. Це усвідомлене жертвування інтересів частини групи внаслідок драматичної обмеженості ресурсів.

Це всі випадки, коли допомога надається одній людині чи групі, знижуючи при цьому шанси на виживання іншої або інших (порятунок одних, жертвуючи іншими). Такі ситуації часто мали місце у матерів під час блокади Ленінграда: вони вирішували, кого зі своїх дітей рятувати від голоду, бо віддаючи свій пайок усім, не врятуєш жодного. Та ж ситуація може мати місце на кораблі, що тоне, і т. п.

Моральний (нормативний) альтруїзм полягає у дії відповідно до власної совості. Дії дотримання зобов'язань (які людина дає себе чи іншому) і очікувань (які мають щодо людини інші люди) іноді розглядаються як певний ступінь альтруїзму. Разом з тим, нерідко такі дії можуть виявлятися і діями з розрахунку.

Проблема з точністю визначення морального альтруїзму, зокрема віднесення його до категорії альтруїзму без домішки егоїзму, полягає в суб'єктивізмі розгляду самого поняття совість. Хто знає, яке джерело «прихованого голосу совісті», йде він із високоінтуїтивних рівнів свідомості особистості або є джерелом низькоемоційних (егоїстичних) проявів, що вклинюються у процес прийняття рішення?!

Трансфінітний альтруїзм(Трансфінітний - від лат. trans - за і finis - кінець; нескінченний, безмежний, що знаходиться за межами кінцевого) - це вищий, духовний вид альтруїстичної поведінки; він справді гуманний і екологічний. Психолог В.Р. Дорожкін пояснює, що цей вид альтруїзму безпосередньо не пов'язаний з культурними та ціннісними нормами конкретного часу, він має неминучу цінність, його орієнтирами виступають базові загальнолюдські норми, і він характеризується найвищим ступенем любові у кожному своєму акті. Трансфінітна альтруїстична поведінка, що є вищим, духовним рівнем розвитку альтруїзму і полягає в самотрансценденції себе у світ, при якому особистість переживає себе і світ як частини єдиного цілого, передає світові внутрішню любов і наповненість. Цей вид поведінки завжди має гуманістичну спрямованість і високий рівень моральності. Охарактеризувати альтруїстичну поведінку як трансфінітну можливо при виконанні низки умов, до яких належать: а) співвідношення альтруїзму із загальнолюдськими нормами гуманізму; б) виявлення специфічних альтруїстичних емоцій, які приносять духовне задоволення суб'єкту альтруїстичної поведінки.

Позбавлений всякого егоїзму. Автор ііссідіології, який виділив цей тип альтруїзму, пояснює, що на початковому етапі викорінення егоїзму і підключення до своїх виборів високоінтелектуального Альтруїзму виникає прагнення до служіння людям, до безкорисливої ​​допомоги їм у освоєнні знань, до відповідальної і міцної дружби, до творчої співпраці. з напрямів самовдосконалення чи самоактуалізації. Коли егоїстична тенденція до поділу на «людей приємних» та «інших людей», а також на «людей взагалі» та «все інше» зникне з самосвідомості, людина стане усвідомлено і по-справжньому служити Усьому. Поступово егоїстичні мотивації зміняться на нові, менш «матеріальні» та «вигідні», і стануть більш досконалими та альтруїстичними по відношенню до всіх істот навколишньої дійсності.

Високоінтелектуальний Альтруїзм виражається в інформаційній мотивації та аналітичній трансформації наявного досвіду у кожне з прийнятих рішень. Прикладами активності такого виду альтруїзму може бути образ людини, що моделює і вибудовує як свою головну мету ідеї радикального підвищення добробуту соціуму. Така особистість має високу потребу та невичерпне бажання постійно привносити свій індивідуальний внесок у щось корисне для суспільства і робити все для викорінення в ньому недоліків; намагається наповнювати навколишній світ лише позитивними психічними реакціями та інтелектуальними рішеннями, що формує та підтримує в ній потужну переконаність у правильності своїх вчинків. А щоб досягти цих станів, необхідно позбавлятися негативних реакцій та егоїзму, постійно спрямовувати свою інтелектуально-альтруїстичну діяльність на безумовну користь іншим людям, навіть незалежно від того, як вони реагують на ваше щире бажання допомогти їм, чи розуміють вони вас, дякують, поважають і взагалі, чи приймають вони вас серйозно. Інтелектуальний альтруїзм ґрунтується не на пустих міркуваннях «про високі матерії» і надумані честолюбні ігри в «гуманність», «благодійність» і «чесноту», а на тому, що інакше жити і чинити особистість вже просто не в змозі, навіть якби їй і заборонили реалізовуватись у цьому під загрозою смерті.

3. Альтернатива нині існуючим видам альтруїзму

Багато міркуючи сама з собою про різні види прояви альтруїзму, я дійшла висновку про те, що їх різноманіття обумовлено наявністю різного ступеня егоїстичності в уявленнях людей, що суб'єктивно підходять до інтерпретації самого цього поняття. Чим більше егоїзму відбивається в уявленнях людини, тим більшим ступенем егоїзму буде пофарбований вчинений ним альтруїстичний вчинок, хоча зазвичай людина про себе кращої думки і готова помітити швидше чужий егоїзм, ніж свій власний.

Потужний технічний прогрес почав дуже сильно і негативно позначатися на свідомості людей: при рясному потоці інформації люди стають дедалі більш обмеженими, поверхневими, цинічними та агресивними. Інтелект без паралельного культивування альтруїзму може завести людство в еволюційний глухий кут, З якого буде дуже складно вийти. Прикладом розвитку в цьому напрямі можуть послужити розроблені сьогодні проекти з глобальної чіпізації людства (вживлення в біологічну форму мікрочіпів), роботизації, комп'ютеризації та ін. У результаті, для особистості, що все більш поглиблюється лише в раціоналізм та інтелектуальність, і відкидає прояви емоційних аспектів, з часом стає дуже важко зробити вчинок, мотивацією для якого послужили б, наприклад, самопожертву, співчуття та милосердя.

З іншого боку, вчинки людини, що здійснюються щодо інших людей без підключення розумності та інтелекту, призводять до однобокості ситуативного сприйняття або його спотворення ним самим. Взяти, наприклад, прояв того ж таки співчуття. З суб'єктивної точки зору воно позитивно за своєю суттю, проте його можна віднести до егоїстичного акту, оскільки співпереживаючий, захоплюючись власними переживаннями, не замислюється про можливу шкоду, яку він таким своїм благовидним вчинком завдає іншій людині. Так, у цей момент він позитивний, співчуває і співчуває. Однак наслідки такого співпереживання, позбавленого розумного підходу, можуть стати ще трагічнішими для іншої людини. На мій погляд, високоінтелектуальний Альтруїзмякраз і полягає в тому, щоб не нашкодити іншому своїм «добром», пасивно співпереживаючи і резонуючи з його тяжкими станами (і тим самим лише заслуговуючи на себе його добре розташування), а навпаки, допомогти йому побачити причину власних бід і нещасть за допомогою «потрібних» слів і вчинків, здатних глибоко «струснути» його свідомість. Необхідно постаратися привнести у вияв свого співчуття зерно розумності і зуміти донести його до іншого, - у цьому полягає високоінтелектуальна Альтруїстичність.

Отже, виходить, що будь-який з нині існуючих типів альтруїзму є або чуттєво-інтуїтивним аспектом, або інтелектуально-раціональним і тому не може вважатися істинним і прийнятним у сприйнятті більшості людей, оскільки «прихильники» цих діаметральностей у більшості своїй категорично сприймають позицію один одного. . А якщо з'єднати ці два аспекти, розвиваючи в собі по черзі і інтелект, і високу чуттєвість?Автор такого знання, як іісіїдіологіяЯкраз і пропонує цей варіант, вважаючи його найбільш гармонійним і прийнятним. Він пише про те, що для розвитку в собі високоінтелектуального Альтруїзму потрібно позбавлятися егоїзму, а також усвідомлено та цілеспрямовано працювати над собою, поступово вирощуючи в собі такі якості, як відповідальність, чесність, відкритість тощо.

Прикладом кінцевої мети такої особистості, згідно з Орісом О.В., є будь-яка діяльність, спрямована на благо досягнення максимальної користі для нашого суспільства та держави. Це можливо за допомогою всебічного розвитку інтелектуальності (що передбачає безперервне вивчення новітньої інформації високого інтелектуального рівня) при обов'язковому поєднанні з справжньою (позбавленою егоїзму) альтруїстичністю, що «включає» орієнтацію на високоемоційні почуття і думки. Усвідомлено вибираючи життєвий орієнтир і реалізуючи високоінтелектуальний Альтруїзм, що спирається на надійний фундамент більш достовірних і якісних знань, така особистість своєю активною творчою діяльністю здатна долати застійні кризові тенденції в суспільстві, дипломатично досягати мудрих і задовольняють усі зацікавлені конпозитивні сторони принципів взаємин. Повна відповідальність за свої вчинки та контроль будь-яких проявів особистісного егоїзму дозволяє їй цілісно фокусуватися на громадському служінні. Постійна усвідомлена робота з відстеження, розпізнавання внутрішніх взаємозв'язків подій, що відбуваються, інтуїтивне передбачення їх можливих причин, дозволяє їй досягти персональної відповідальності за кожен свій вибір.

Людині, яка активно прагне самовдосконалення, буде особливо цікава саме високоінтелектуальний Альтруїзм. Гармонійний розвиток у собі альтруїстичних та інтелектуальних тенденцій бачиться мені найбільш логічно обґрунтованим та оптимальним. До того ж, жоден автор серед тих, хто присвятив свої праці опису проблематики альтруїзму в суспільстві, крім автора ііссідіології, так глибоко не проникає в суть виникнення людського егоїзму (а також негативізмів в цілому) і не пропонує конкретних мотивацій і методів культивування альтруїзму .

На мою думку, в умовах розвитку сучасного суспільства люди мало поінформовані про необхідність культивування альтруїзму. Покладання самостійний розвиток моралі і моральності такого суспільства - процес досить тривалий. Я переконана, щоб дійсно щось змінити в навколишньому світі, треба починати з самого себе, «заражаючи» власним прикладом інших людей.

1. Чалдіні Р., Кенрік Д., Нейберг С. Соціальна психологія. Зрозумій себе, щоб зрозуміти інших. У 2 Т. - СПб.: Прайм-ЄВРОЗНАК, 2002, стор.15
2. Ільїн Євген Павлович, Психологія допомоги. Альтруїзм, егоїзм, емпатія. Видавництво: Пітер, 2013
3. Сучасний психологічний словник / За редакцією Б. Г. Мещерякова, В. П. Зінченко. - Санкт-Петербург: Прайм-Єврознак, АСТ, 2007. - 496 с. - (Психологія - найкраще). - 3000 прим. - ISBN 978-5-17-046534-7, ISBN 978-5-93878-524-3
4. Jonathan Seglow (Ed.). The Ethics of Altruism. ROUTLEDGE CHAPMAN & HALL. London. - ISBN 978-0-7146-5594-9.
5. Клайв Стейплз Льюїс, «Просто християнство» (Mere Christianity, 1952, з урахуванням радіопередач 1941—1944 років)
6. В. Зеленський. Словник аналітичної психології, М., Когіто-Центр, 2008
7. Поддяков А.М., Альтер-альтруїзм // Психологія. Журнал вищої школи економіки. 2007.Т.4. №3.С.98-107.
8. Кейсельман (Дорожкін) В.Р. - Альтруїзм: так зване добро ISBN: 978-966-435-245-8 Рік видання: 2010, Видавництво: 9. Таврія, Серія: Наукове видання
9. Оріс О.В., «Безсмертя доступне кожному», Том 15, Видавництво: ВАТ «Татмедіа», м. Казань, 2011р.

принцип поведінки, заснований на безкорисливому принесенні блага іншій людині. А. характерний для етики буддизму і особливо християнства («Люби ближнього як себе самого»).

Відмінне визначення

Неповне визначення ↓

АЛЬТРУЇЗМ

фр. altnnsme від лат alter-інший) - моральний принцип, що наказує людині придушення власного егоїзму, безкорисливе служіння «ближньому», готовність пожертвувати своїм інтересом на користь інтересів ін. У теорію моралі термін було введено фр. філософом і соціологом Контом, який поклав даний принцип в основу своєї етичної системи. Конт вважав, що моральне вдосконалення об-ва може бути досягнуто шляхом виховання в людях особливого суспільного почуття -А., яке має протидіяти їх егоїзму. Подібні ідеї розвивалися і раніше Шефтсбері, Хатчесон, А Сміт. Буржуазна розуміння А. ґрунтується на уявленні, що люди за своєю природою є егоїстами і що цю їхню «природну» схильність можна подолати моральним вихованням людини. Т. обр., характерну для буржуазного об-ва протилежність інтересів людей пропонується подолати не шляхом перебудови суспільних відносин, а на основі самовдосконалення особистості (самовихування). Практично ж А. в буржуазному об-ві може виявлятися лише як приватна благодійність (Філантропія), як надання безкорисливих послуг «ближньому» в особистому плані, всупереч законам економічної діяльності, яка необхідно є своєкорисною. При соціалізмі принцип А. зберігає значення в осн. у сфері особистих взаємин (надання одна одній різних приватних послуг, допомоги тощо. буд.). У сфері ж суспільно корисної діяльності, у праці, як показав У. І. Ленін, люди служать з їхньої «ближнім», а «далеким», т. е. всьому об-ву загалом (т 39, з. 22), інакше кажучи, непросто надають послуги окремим людям, а трудяться в ім'я блага всього народу. Не відокремлення і протиставлення своїх і чужих інтересів, які кінцеве єдність, обумовлене спільністю цілей всіх трудящих, лежить в основі принципів комуністичної моральності (Колективізм, Людина і суспільство).

Відмінне визначення

Неповне визначення ↓

Усім відомі приклади ситуацій, у яких людина, часом ризикуючи власним життям та здоров'ям, допомагає іншим. Хоча у світі альтруїзм зустрічається досить рідко. Як правило, всі люди намагаються чинити так, як їм вигідно, і в звичайному житті набагато частіше ми маємо справу з егоїзмом. Що таке альтруїзм? Чим можна пояснити таку поведінку людей? Які приклади альтруїзму? Усі ці питання ми розглянемо у статті.

Поняття альтруїзму

Альтруїзм - це поведінка людини, що передбачає безкорисливу допомогу іншим, часом на шкоду своїм інтересам. Синонімом цього слова є "самовідданість". Альтруїст відмовляється від можливих благ і вигод на користь іншої людини чи суспільства загалом. При цьому він не чекає від того, кому надав допомогу, подяк чи винагороди.

Слід відрізняти справжній альтруїзм від уявного. Наприклад, жінка живе з чоловіком-алкоголіком, піклується про нього та сподівається, що він виправиться. При цьому вона зовсім забуває про себе, заплющує очі на те, що чоловік виносить із дому останні гроші. Здавалося б, таку поведінку жінки можна назвати альтруїстичною. Однак насправді є причини, через які вона терпить витівки чоловіка. Можливо, жінка боїться залишитися самотньою та нікому не потрібною, побоюється труднощів при розлученні з чоловіком. Відповідно, вигода у її поведінці таки присутня.

Справжній альтруїзм має на увазі геройські вчинки на війні, допомогу потопаючому, надану людиною, яка сама ледве вміє плавати, дії пожежників, які витягують з вогню дітей. У цих випадках будь-яку вигоду у поведінці людей простежити зовсім неможливо.

Причини альтруїстичної поведінки

Існує кілька теорій, якими пояснюється альтруїстична поведінка людини. Насамперед до таких можна віднести соціальну відповідальність людей та їхню потребу віддавати. Відповідно до цього, людина прагне допомогти ближньому, якщо бачить, що той потребує його і залежить від його дій.

Альтруїстичну поведінку можна пояснити небажанням спостерігати страждання інших. При цьому у разі їх припинення зникають і негативні емоції людини, яка надала допомогу, або змінюються позитивними. З погляду цієї теорії тісно переплітаються альтруїзм та егоїзм.

Ще однією причиною самовідданості може бути почуття провини, що є у людини. Здійснюючи шляхетний вчинок, він прагне спокутувати таким чином свої гріхи.

Моральний альтруїзм

Моральний альтруїзм – це допомога іншим людям, в основі якої лежать сумління та моральні установки людини. У цьому індивід діє, з своїх внутрішніх переконань і понять у тому, як правильно слід вчинити у цій ситуації. Живучи по совісті, людина стає чесною перед собою, не відчуває почуття провини і душевних мук.

Однією форму морального альтруїзму є нормативний. Він виявляється у боротьбі людини за справедливість, прагненні покарати винних та відстояти правду. Наприклад, суддя виносить суворий вирок злочинцеві, незважаючи на дуже велику суму, яку він пропонує як хабар.

Раціональний альтруїзм

Раціональний альтруїзм - це спроба людини знайти правильний баланс між своїми інтересами та потребами та потребами оточуючих. Він передбачає осмислене вчинення людиною безкорисливих вчинків, їхнє попереднє обмірковування.

Раціональна теорія альтруїзму дозволяє індивіду захиститися від тих, хто міг би використовувати його чесність та доброту. Саме тому в основі лежить взаємність старань. Без цього відносини можуть перетворитися на експлуататорські. Людині необхідно зрозуміти, де і коли варто пропонувати свою допомогу, постаратися не діяти на шкоду собі та своїм інтересам.

Альтруїзм із симпатії та співчуття

Альтруїстичні вчинки часто-густо відбуваються людиною, яким рухають деякі переживання і почуття. Це може бути милосердя, співчуття чи співчуття. Як правило, доброзичливість та самовідданість альтруїстів поширюються лише на близьких людей – родичів, друзів, коханих. Якщо ж альтруїзм виходить за рамки подібних відносин, він зветься "філантропія". Найчастіше вона проявляється у благодійності та допомоги нужденним.

Поняття егоїзму

Поняттям, протилежним альтруїзму, є егоїзм. Він являє собою поведінку індивіда, спрямовану виключно на задоволення своїх інтересів та потреб, отримання вигоди та користі для себе. Наслідки, яких можуть призвести такі дії інших людей, егоїстом до уваги не принимаются.

Існує думка, що кожна людина генетично схильна до егоїзму. Це тривалої боротьбою за виживання і природним відбором за умов, у яких людям довелося існувати тривалий час. Деякі вчені вважають, що всіма вчинками людини рухає егоїзм. Навіть найдобріші наміри та безкорисливі дії насправді мають приховану мету задовольнити потреби самої людини, а не оточуючих.

Розрізняють раціональний та ірраціональний егоїзм. У першому випадку людина оцінює та зважує наслідки своїх дій. У результаті він чинить так, як йому здається правильним і доцільним. Ірраціональний егоїзм передбачає необдумані та імпульсивні дії, які можуть спричинити неприємні наслідки для оточуючих.

Альтруїзм та егоїзм

Здавалося б, що такі протилежні поняття не можуть поєднуватись в одній людині і не мають нічого спільного. Традиційно ми звикли вважати егоїзм негативною якістю особистості. Люди, що володіють ним, викликають засудження та осуд з боку суспільства. Альтруїзм має на увазі, навпаки, позитивну оцінку. Люди завжди шанували самовідданість та геройські вчинки.

Насправді, не можна розділяти такі поняття, як альтруїзм та егоїзм. 4 клас у школі – час дізнатися про значення цих слів і те, що вони чудово поєднуються в одній людині та доповнюють одна одну. В основі як альтруїзму, так і розумного егоїзму лежать мораль та моральність. Цінність людського життя безмірно велика, причому і чужого, і свого власного. Тому, якщо індивід прагне особистої вигоди та реалізації своїх потреб, це не можна вважати злом, звичайно, за умови, що від цього не страждають інші люди.

Потрібно пам'ятати і про те, що людина може змінюватись в залежності від того, якою вона отримує життєвий урок. Егоїзм та альтруїзм можуть чергуватись у людях. Наприклад, якщо людина, яка здійснила шляхетний вчинок, замість подяки отримує засудження або якщо його фізичні та моральні можливості здійснювати добрі вчинки закінчилися, то він може перетворитися на егоїста. Турбота про власну персону також може змінити альтруїзм, якщо для цього створилися відповідні умови.

Проблемою сучасного суспільства є засудження як самовідданої поведінки, і егоїзму. У першому випадку людей часто вважають ненормальними або не вірять їм і шукають прихованої вигоди у їх вчинках. Егоїзм же асоціюється з жадібністю і байдужим ставленням до оточуючих.

Плюси та мінуси альтруїзму

Позитивні сторони самовідданості очевидні кожній людині. Альтруїзм – це насамперед допомога людям. Якщо вам вдалося врятувати ближнього або надати йому підтримку в потрібний момент, це, безумовно, заслуговує на похвалу і схвалення. Здійснюючи безкорисливі вчинки, допомагаючи оточуючим, кожна людина робить наш світ трохи добрішим і гуманнішим.

Чи є у альтруїзму мінуси? У розумних межах їх немає. Однак якщо людина зовсім забуває про себе та свої інтереси, це може завдати істотної шкоди їй самій. Дуже часто оточуючі починають користуватися добротою і м'якосердечністю людини, перекладають на неї свої обов'язки, постійно просять у неї в борг грошей і не віддають їх. Вони знають, що їм ніколи не відмовлять і завжди допоможуть, навіть якщо це не так вже й необхідно. В результаті альтруїст може залишитися ні з чим, не отримавши жодної подяки за свої добрі діяння.

Життя заради інших, здійснення добрих і безкорисливих вчинків називається альтруїзмом.

Альтруїзм – що це таке?

Що це таке? Розглянуто його відмінність від уявного альтруїзму та зв'язок з егоїзмом.

Людина мешкає серед інших людей. Він із нею взаємодіє, як і з ним. Однією з форм взаємодії є цілеспрямована діяльність. Якщо людина діє виключно зі своїх інтересів, тоді її називають егоїстом. Якщо людина допомагає оточуючим, робить усе заради них, відмовляючись від своїх потреб та бажань, тоді її називають альтруїстом. Філософ О. Конт протиставляв дані поняття. Проте дедалі більше є доказів того, що егоїзм і альтруїзм є схожими рисами. Розглянемо у статті, що таке альтруїзм.

Суспільством заохочується більше альтруїзм, ніж егоїзм. Що це таке? Це поведінка людини, яка спрямована на турботу про інших людей. При цьому певною мірою або повністю ущемляються інтереси та бажання самої людини, яка допомагає оточуючим.

У психології виділяють два типи альтруїстів:

  1. «Взаємні» — люди, які жертвують собою лише заради тих, хто здійснює на їхню адресу аналогічні вчинки.
  2. «Універсальні» — люди, які допомагають усім поспіль, виходячи із добрих намірів.

Альтруїзм походить від латинського поняття "alter", який має переклад: "інші", "інший". Альтруїзм буває наступних видів:

  • Батьківський – жертовність дорослих щодо своїх дітей. Вони безкорисливо їх вирощують, виховують, віддають усі блага і навіть готові пожертвувати своїм життям.
  • Моральний – досягнення внутрішнього комфорту з допомогою допомоги оточуючим. Наприклад, волонтерська діяльність, співчуття.
  • Соціумний - це жертовність на адресу близьких людей, родичів, друзів, коханих і т. д. Даний вид альтруїзму допомагає людям встановлювати міцні та тривалі контакти, іноді навіть маніпулювати один одним: "Я допоміг тобі, тепер ти повинен мені".
  • Співчутливий – співпереживання, прояв емпатії до переживань інших людей. Людина відчуває ті емоції, які він переживав би сам у подібній ситуації. Бажання допомогти має цілеспрямований та конкретний результат.
  • Демонстративний – жертовність як наслідок виховання. «Так слід чинити!» — основне гасло тих, хто жертвує демонстративно.

Найцікавіше полягає в тому, що людина продовжує залишатися повноцінною та задоволеною, навіть коли поступається власними інтересами заради блага інших. Нерідко цю якість порівнюють з героїзмом – коли людина жертвує собою (і навіть життям) на благо інших людей, при цьому задовольняється лише словами подяки.


Природу альтруїзму намагаються пояснити три взаємодоповнюючі теорії:

  1. Еволюційна - вчинки задля збереження роду. Вважається, що це закладено генетично, коли людина жертвує собою заради збереження генотипу, всього людства.
  2. Соціальних норм – коли людина виходить із правил суспільства, які говорять про допомогу один одному. Альтруїзм проявляється у допомозі тим, хто соціально дорівнює або нижче за людину: дітям, незаможним, нужденним, хворим і т.д.
  3. Соціального обміну – коли йдеться прорахунок витрачених зусиль і часу з досягнутими результатами. Нерідко цей підхід базується на егоїзмі, коли людина жертвує собою заради отримання певної вигоди.

Причина альтруїзму

Теорія неспроможна повністю розглянути альтруїзм з логічного погляду. Все ж таки цей прояв людини виходить із духовних якостей, які проглядаються в деяких людях. Можна виділити деякі причини альтруїзму:

  • Чи побачать інші люди? Людина більше готова діяти альтруїстично, якщо на неї дивляться інші люди. Особливо якщо дії відбуваються в оточенні близьких людей, тоді людина готова поступитися своїми інтересами, щоб показати себе з доброго боку (навіть якби в іншій ситуації, коли на неї ніхто не дивився б, вона не жертвувала собою).
  • В якій ситуації буде покарання? Якщо людина перебуває у ситуації, коли її бездіяльність буде покарано, тоді вона теж діятиме, виходячи з почуття самозбереження.
  • Як діють батьки? Не забуваємо у тому, що ступінь альтруїзму передається лише на рівні наслідування батькам. Якщо батьки собою жертвують, тоді дитина копіює їхні вчинки.
  • Чи цікава мені людина? Індивід часто виявляє симпатію до тих, хто схожий на нього або чимось зацікавив. Якщо між людьми є позитивні почуття, вони готові пожертвувати собою.
  • Сильний має допомагати слабким. Це можна назвати громадською пропагандою. Чоловіки повинні допомагати жінкам, коли йдеться про прояв фізичної сили. Жінки мають допомагати старим людям.

Багато що залежить від виховання та світогляду людини, яка виявляє альтруїстичні вчинки. Якщо людина живе в соціумі, де заохочується жертовність, тоді вона буде готова демонструвати альтруїстичні вчинки, навіть коли цього сама не хоче робити. Дуже важливими тут стають осуд та покарання. Кожен хоче бути прийнятим у суспільстві. Якщо для цього необхідно жертвувати собою, тоді людина надійде відповідно.

Альтруїзм

Альтруїзм – це безкорислива поведінка індивіда, який переслідує досягнення іншою людиною своєї вигоди. Найяскравішим прикладом є допомога, коли людина робить вчинки, які принесуть зиск лише тому, кому він допомагає. На противагу цьому поняттю ставлять егоїзм – модель поведінки, де людина досягає виключно своїх цілей, ставлячи їх над чужими. Проте деякі психологи розглядають егоїзм та альтруїзм як взаємодоповнюючі явища: людина жертвує собою з метою отримання якогось блага – подяки, допомоги у відповідь, позитивного ставлення тощо.


Якщо ж розглядати альтруїзм у значенні «інші», тоді це поведінка при прояві таких якостей, як:

  • Самозречення.
  • Турбота.
  • Милосердя.

Альтруїзм у чистому його прояві пов'язаний з тим, що людина абсолютно не чекає від тих, кому вона допомогла, будь-яких вчинків у відповідь. Навіть слова «дякую» він не чекає у відповідь на свої жертовні вчинки. Таким чином альтруїст почувається краще, сильніше.

Альтруїстичній поведінці притаманні такі особливості:

  1. Безоплатність - людина не чекає подяки і не переслідує жодної вигоди.
  2. Жертовність – людина витрачає свої ресурси, навіть якщо їх потім неможливо буде заповнити.
  3. Відповідальність – людина готова відповідати за скоєні вчинки та досягнуті результати.
  4. Пріоритетність - інтереси інших ставляться вище за бажання власних.
  5. Свобода вибору – людина діє лише за власним бажанням.
  6. Задоволення – людина почувається повноцінною і щасливою після скоєних дій. Це і є нагорода.

Людина здатна реалізувати свій внутрішній потенціал, коли допомагає іншим. Нерідко виростають люди, які заради себе роблять мало, а заради інших здатні багато на що – це також форма альтруїзму.

Іншою формою альтруїзму є філантропія – жертовність щодо людей, які не знайомі, не є друзями чи родичами.

Негативний бік альтруїзму

Кажуть: "Допоможи іншій людині, тоді вона обов'язково до тебе ще раз звернеться, коли в неї знову з'явиться проблема". Вигодою альтруїста в цьому випадку може стати встановлення контактів з людьми, які готові приймати його допомогу. Негативною стороною цього явища може стати те, що альтруїста оточуватимуть лише ті люди, які користуватимуться ним.

Якщо ви виявляєте альтруїстичні вчинки, помічаючи, що люди егоїстично користуються вашою допомогою, тоді слід вирішити цю проблему. Зверніться за допомогою до психолога на сайті сайт, адже своїми альтруїстичними вчинками в даному випадку ви шкодите навіть тим, кому допомагаєте. Ви плекаєте в людях споживчий підхід до ваших дій.


Не намагайтеся всім сподобатися, догодити. Не підлаштовуйтесь ні під кого. Ви тому й притягуєте до себе «не-своїх» людей, бо самі не є собою.

Зрозумійте, хто ви є, чого хочете, яке життя хочете жити, незалежно від поглядів інших людей. Не живіть заради задоволення інших. Зрозумійте себе, станьте собою, робіть те, що ви хочете, а не інші люди.

Зрозумійте себе і станьте собою – тоді ви визначитеся з власними бажаннями та притягнете добрих людей! Ви будете виглядати, поводитися і бути в тих місцях, де вам буде цікаво. Там ви знайдете собі і друзів, і коханих.

Не подобайтеся всім. Ця поведінка схожа на поведінку вітряної жінки, яка від нелюбові до себе бажає подобатися всім без винятку, оскільки якщо комусь вона не подобатиметься, то від цього почуватиметься нещасною. Ви маєте проживати своє життя, а не витрачати час на задоволення бажань оточуючих. Якщо ваша жертовність не приносить почуття повноцінності, то слід припинити свої дії. Якщо ви подобаєтеся самі собі і живете заради своїх бажань, то оточуючі люди вас або поважають, або не спілкуються з вами; але якщо ви живете заради задоволення чужих капризів, то вас сприймають як раба, який не заслуговує на втілення своїх бажань і висловлювання своєї думки.

Результатом жертовності людини може стати негативне ставлення людей до неї. Використання того, хто готовий допомогти, не є виявом дружби чи доброзичливого ставлення.

Підсумок

У суспільстві вітається альтруїзм. Однак рішення того, бути альтруїстом чи ні, має приймати кожна людина індивідуально. Негативно розвиваються події, якщо індивід насправді не робить безкорисливих дій або отримує задоволення просто від цього, що він допоміг. Підсумком подібних вчинків може стати руйнація відносин із тими, кому надавалася допомога.

Коли мати виховує дітей, щоб вони їй допомагали, коли виростуть, це не є проявом батьківського альтруїзму. Тут відбувається порушення однієї із заповідей альтруїзму: безкорислива поведінка. Мати виховує дітей заради своєї вигоди, яку вона вимагатиме від них, коли ті нарешті подорослішають. Результатом подібної ситуації часто стає ненависть дітей до своєї матері, яка не завдає їм добра, а діє, щоб потім вимагати від них допомоги.

Підсумком альтруїзму, коли людина не отримує задоволення від своєї допомоги, є розчарування чи образа. Багато людей допомагають іншим, очікуючи, що ті їм дадуть відповідь тим же. Яке ж настає розчарування, коли люди просто говорять «дякую» та відмовляють у допомозі тим, хто їм колись допоміг.

Дані приклади показують не альтруїстичну поведінку. Прогноз таких вчинків сумний, оскільки між людьми у подібних ситуаціях руйнуються доброзичливі стосунки.

Прогноз істинного альтруїзму очевидний: людина розвивається, коли виходить із особистого бажання допомогти іншим. Головною метою є розвиток, який робить альтруїста сильнішим, досвідченішим, мудрішим, що набагато ціннішим.