Около 4000 г. пр. н. е. в Месопотамия, между реките Тигър и Ефрат (съвременен Ирак) идва удивителен народ - шумерите. На тях се приписва изобретяването на земеделието и колелото. Освен това те изобретиха писмеността, направиха откритие, което напълно промени целия ход на човешката история, Интернет е едно от многото последствия от това откритие на шумерите.
Фактът, че са дошли от някъде далеч, личи от техния език, той отразява планинската природа на прародината им; на шумерски „страна“ се нарича думата „kur“ („планина“), шумерите в Месопотамия, където има не са планини, сами са изградили планини, зигурати, върху които са построили своите храмове.
Шумерите наричали езика си „еме-гир“, „еме“ означава „език“, „гир“ (някои смятат, че знакът се чете „ку“) означава „благороден“ (на шумерски определенията са поставени след дефинираното). В допълнение към местните диалекти, които естествено съществуват във всеки град-държава на шумерите, техният език има още едно важно разделение: в допълнение към обичайния език „eme-gir“, има и втори вариант на езика, „eme- сал”. Шумеролозите все още активно спорят за превода на това име; най-вероятният превод на думата „сал“ може да се счита за „тънък“. Някои религиозни текстове са записани на „еме-сал“, което вероятно е трябвало да бъде изпълнено от женски хор. Често в свещените текстове боговете говорят на едни богове на „еме-гир“, а на други на „еме-сал“. Тези два варианта на шумерския се различават основно фонетично; има и морфологични и лексикални разлики, но те са много по-малки. Основната теория за естеството на "eme-sal" сега е, че това е женски език, феномен, който се среща в много езици по света.
Шумерският спря да се говори около 2000 г. пр.н.е. д. Но след това поне още 1000 години този език е изучаван в училищата на Вавилон и Асирия. Цялото ни познание за шумерския език се основава на речници, създадени от вавилонците, за да улеснят изучаването на шумерски в техните училища. В тези речници, в допълнение към превода на думите, имаше и тяхната транскрипция, така че сега в общи линии можем доста точно да си представим как Шумерски езикпрозвуча. Пиша "общо" и "доста точно", защото тази транскрипция е написана с асирийско клинописно писмо, което не е много подходящо за предаване чужди думи, тя не можеше да идентифицира всички звуци.
Илюстрацията показва шумерския текст на Ур-Наму, цар на град Ур, 2112 - 2094 г. пр.н.е. д. Там пише следното:
„За Инана, неговата любовница, Ур-Наму, могъщ мъж, цар на Ур, цар на Шумер и Акад, той построи нейния храм.“ Инана, дъщерята на Нана, е една от главните шумерски богини, господарката на любовта, плодородието, утринната и вечерната звезда.
Единствената книга за шумерски на руски език, граматика:
(книгата не е много добра, написана на сух, официален език, без любов към темата)
Единственият учебник по шумерски в света на английски, Том, котката на приятелите ми от Хамбург, спи върху него. Книгата е страхотна, шедьовър, цената в Amazon започва от $100.
Джон Л. Хейс, Ръководство за шумерска граматика и текстове, Малибу, UNDENA, 1990 г.
За тази книга направих списък с клинописни знаци, открити в първите десет урока, такъв мини-речник.
Ингушки език Borza - „бронз“.
иврит barzel "желязо"
акадски parzillu "желязо"
асирийски език parzilu – „желязо“
Стари английски сутиени "месинг, бронз"
Сванският език защитава "желязото"
ингушки език wark "никел"
древен арабски език warq "сребърни пари. монети"
аварски език warak "златна маска"
Шумерски език изкопани говорят / ингушски език говорят дути, изкопан ориз
шумерски език ki земя / ингушки език ki "земя, шапка"
Летен език lu човек / ингушки език lu роб, работник, карам се, издържам
Летен език Kur Gora / ингушки език Kur Gora
Sumer yaz ud day / Ингуш yaz ud beg, di day
Шумерски Yaz Kug светъл/ингушки Yaz Kyega светъл, ярък
ШУМЕРСКИ ЕЗИК / ИНГУШСКИ ЕЗИК
Саг - богове, глави, анунаки / Саг - човек, жрец.
Саг-гиг - потомци на Саг (шумерите) / Саг-гиг с инж. означава От утробата на Саг.
Шумер - името Шинар / Шинар - на ингуш. език Телец, Шинар-вторник, от Ши-втори.
Ан - небе, бог на Небето, гл. Бог. Еднодневно небе
шумерски me-te - “подходящ” / на ингушки metta - подходящ
Според списъка на царете на един Нур-Нинсухур от Ларса, датиран от 2170 г. пр.н.е., оригиналният списък на царете е разширен до 10 царе чрез добавяне на крал КИЧУНА, който царувал в град Ларса в продължение на 43 000 години.
в планинската Ингушетия има село ЛАРС (сега там живеят осетинци и то принадлежи на Осетия) ингушкото име е Лорс.
Лагаш - шумерски град Лагаш - на английски. стъпки
Нинхурсаг - Майка на хората Нянхорсаг - майка на всички хора
EME - "език" на шумерски Mott - език, oamal - учение.
- „баща“ - A-A, Ada, Ad Баща - Да
As - на шумерски "първи, начален" / на ингушки Az, As -Ya. (Старт)
"година" "години" - Shaneh - shaw-neh" / Shu - на ингушски година, шумерски - изчисляване на година
КУР.ГАЛ - "велика планина". / Kur - планина, Gall - град, дворец, кули.
метафора за Шумер като място, където земята среща небето
HA-NA - в шумерска транскрипция „нека има човек / Nah „хора“, Noakhchi - чеченци
КААМ - “страна (шумерски)”, “народ”/ КЯМ - народ, народ на ингушски. отечество
Sa-Na - означава „съдържанието на човек / Sa-in Ingush душа / светлина / Nah - хора., Sag-man.
е за бикове - Esa, Aselg - теле.
Igi - „очи“, „поглед“ / Barg - Око, gu - виж
Мар - лъжица / Мар - вилица.
сред ингушите NAC това са teips, FARGNAKI, OUSHNAKI, AKINAKI, като шумерите ANUNAKI (в шум, небесни същества, слезли от небето), а в Ingush NAK това е път и teip. (roD) tazhkke gar, vyar, това е род (teip).
ан-гур = “кръгло небе” / на ингушски Небето е кръгло, също Гур-“кръгло”, ан-небе.
шум. Име. име - Havilah - Chaviylah - кръг / Havela - ела тук
шум. Ашкеназ - носител на огън / Ашкеназ - желязна сила
Енлил - „бог на въздуха, вятъра, духа / En lil - Небето се втурва.
шум Мардук (син на Дуку) (Асаг) / име на ингушите, Мардук. (Мъжки топ)
Ишкур - (Адад, Тешуб)
KUR-"чужда земя", ISH-KUR "далечни планини") Ингуш. Kur-gora (освен Loam, Barz)
Sin (Nanna, Nannar) - бог на луната / Nanna - майка, Hinnanna пазител на плодородието
Инана - богинята на любовта и войната, Утринната звезда, навлязла в другите религии под имената Ищар
Geshtinanna - сред ингушите, пазител и поздравител на мъртвите в Ел (отвъдното)
Шум "кралска особа" Kiengi / Kiyang - Гай.
LiL („вятър, въздух, дух“) / Liil - бърза, движи се
Ламех Лемек - могъщ / Ламех-планина, лъв
Ной/Нах - хора, на ингушски, самоназвание.
Нохар син на Тара – шумер
Нахичиван - от ингушски означава Където Нох заседна.
хурити - от ингушски уйри - сутрин
Сирия - Suire, Seira, -вечер/земя на залеза
Lelit - Разтопете, Yaliit - умрете женски. нещо като
език на шума ab: домашна крава / Khaib - домашна крава
.ка: руно; овча вълна. / Ингуш. Ка-рам
ama див бик, бивол/ингуш. gamage-бивол, muush-рога
ana - „за“, „за да“ / ингуш. ана, хан - защо?
като един; единствения; самотен, /аз-я, ца-един
du правя, създавам, придавам форма, създавам, изграждам (du, „да правя” / ингуш. de-do. du, do, di, yes, de -do
ud, i: да напусна, да се появя; изпращам, изпращам; Извеждам; издигам се, нараствам; да покълна, да покълна; да бъдеш или да станеш видим; свидетелствам / ehai -отиде, da1yud -отива, по дяволите бяга
NIN: кралица, богиня, дама, господарка./ Нан, Нян, Нана - майка
=kir: (срв. gir) - крава, кобила / Govr -кон, Khal-mare
kur, kurum - кошница с хранителна дажба, порция / Кола - в ръцете
kug-ga: пазител на свещения барабан./
lul...dug: да лъжа.
Р. акадски lillu - слаб, крехък / G1il (крехък), g1yleng-hilyak
Шум. Саг-гиг шумери-вайнахи. език Sag (хора), Sag-gig (от утробата на Sag)
Шум. Sag - глава, богове Ninhursag, Asag, Pabilsag/ Vainakh. Саг ("мъж").
Библейската дума, преведена като "година" ("години") е Shaneh / на ингушки SHU-година
Името, името на Бог в Библията - Елохим (Елохим) - "elohiym - el-o-heem / Ел Шумерски бог / Според ингушите Ал (това е огън, Царят), ингушите се наричали Elliinakh, Aliinakh (Бог-хора, царе)
Шум. lu (""човек") - Vainakh.. luo (""човек") - в обозначението на професии, например, tlem-luo -""човек на войната"", ""войн"": ""бла -luo" " - "човек от кулата", "човек от кулата" и т.н.
Шум. буря („дворец“) - Vainakh. . gIala ("дворец", "жилищна кула", "град")
Шум: тур („да повреди“) - вайнахски език. тур („меч“, „шама“) и дору („сечене“, „сечене“)
Шум. geme („роб“) - Vainakh. . gIam („вещица“, „магьосница“, „зла жена“)
Шум. девет („господарка“, „майка“) - Vainakh.. nana („домакин“, „майка“)
Шум. бар („капацитет“) - weinah.. bar-am („мярка“)
Шум. ur(""city") - veinah.. ur-am (""улица", ""блок") ar-улица, ура
Шум. daim (""постоянно"", ""винаги"") - Vainah.. daim (""постоянно"", ""винаги"")
Шум. matt"" country"", ""place"") - Vainakh.. mat, met(""country"", ""place"") - mettig (""town"")
Шум esa("теле") -vainah..esa("теле")
Шум. erin („общност“), eri („воин“) - чех.. gIera („отряд“, „отряд от воини“)
Шум. агар (“напоявана площ”, “поле”) -ahar (“оране”), ahar-ho (“земеделец”)
Шум. ab ("крава") - ing. khyayb ("говеда")
Шум. ан („небе“, „небесно божество“) - вайнах. an ("небе", "хоризонт")
Шум. ad („баща“), adad („дядо“, „прародител“) - Vainakh. Да, дада ("баща")
Шум. Kurra („кон“, „кон“) на вайнахски. govr ("кон")
Шум. ka ("порта"), Kali ("заключване") ing. kov ("порта"), kovla ("заключване")
Shum.tug („рокля“, „дрехи“) - Vainakh. етикет ("" шият "") от конец за вратовръзка
Шум. kuruh („щастлив“, „отличен“, „красив“) - Vainakh. kura („горд“, „арогантен“) / хладно. Летен език en sky/ ингушки език en sky
Шумерски yaz sag head / ингушки yaz sag човек, елен
Сумер Яз Ири гр./ Ингуш Яз Ири остър, ул. Урам, кв
Сумер yaz mah могъщ, ингуш yaz mah igla/ иврит mahat igla/ ингуш yaz mag, maga, moga, mogash, Mogush здраве, могъщ, може
Sumer yaz копа добър/ Ингуш яз дик, дик добър
Sumer yaz zu know / Ингуш yaz yuz know, ziy наблюдавай, гледай
Летен език il за повишаване / ингушски език eil, eila, eylar за повишаване, haleil, aida, eidar за повишаване
Sumer Yaz Nin Mrs./ Ingush Yaz Nan Mother
Молив Sumer Yaz Kalam Sumer / Ingush Yaz Koalum
Sumer Yaz Ama майка/ ингуш Yaz Am езеро, Ama свикни, mamig гърди
Sumer yaz ur-sag hero / Ингуш yaz ur sag превъзходен човек, урс нож, урарт език урс нож
Sumer yaz dirig отлично / Ingush yaz derig завършен
лято yaz концерт болен / ингуш yaz концерт корем / гръцки yaz gignino дете
Sumer yaz khur-sag (почесване на главата) / ингушки yaz khursag незначителен човек, прасенце
Sumer yaz минус жена/ Ингуш yaz minousi женско име
Sumer yaz er "сълза" / Ингуш yaz er хрътка, куче "
Eira "промяна"
Sumer yaz ab cow/ Ингуш yaz hayb говеда
Sumer Yaz Shir песен/Ингуш Yaz Ashar песен, illi
ШУМЕРСКИ РЕЧНИК
Адад, Адду (акадски), ишкур (шумерски) - в древните източни митологии (в Шумер, Вавилония, Палестина и др.) богът на гръмотевичните бури, вятъра и дъжда.
Акадски ADAD, ADDU: От ингушки език Toa “мълния” / Toada “мокро, влажност” / Tadam “капка” / tIoadadala глагол. *намокрям се
ингушски език Da "баща" / Toada-da "баща на влагата" / Tadam-da "Майстор на капките"
Шумерски Ishkur - (от ингуш. иш, юш, йеша, баша, твой, даша “мокър” / топящ се”)
Ishkur "Ингушски език. Wet Horn. ishk съществително. *гроус/ yish съществително. *глас yish съществително. *музика *сестра/ Yishi "разрешение"
Ая – акадска богиня, идентифицирана с шумерската богиня Шенирда. Прякор - "Булка". Богиня на светлината.
Ингушски език I адв. *през зимата /Ia същ *зима / ингушски език Йо "момиче", Нус "булка"
Шенирда. Шенирда. Шенирда или Ая е съпругата на слънчевия бог Уту/Шамаш и по асоциация богинята на светлината.
ингушски език Shenir "теле" / shenir "двуврат" / двойна сутрин / shinara същ. *вторник/ Ингуш. shin khan-khannakhya adv. *редовно/
Utu на ингушски език udu "бягам" / di "ден" / utu "поставям" /
Шамаш - на ингушски. Sha „лед“, Sho „ти“ / shey „ваш“ / Masha „мрежа“ / mash „шал“ / Sham-yash „Топящ се лед“ Shi-am-ush „двойно езеро с много сън“
UTU - (шумерски, „светлина“, „блестящ“, „ден“), Шамаш (акадски, „слънце“; общ семитски със същото значение shams, shaps), в шумерската акадска митология слънчевият бог, син на бога на луната Нана (акадски Син), брат на Инана (Ищар). Неговата шумерска съпруга Шенирда
Nanna на ингушски език Майка, Червей
Акад е държава, съществувала през 24-22 век пр.н.е. д., както и древен регион в средната част на Месопотамия, на територията на съвременен Ирак. Столицата е град Акад.
В ингушки Akkeit "да счупя" / Akkoud "да получа" / Akka "звяр" де-създавам, правя, ям, баща, господар, убивам, раждам, ден, dey "загубвам, предци"
Аккад се превежда от ингушски като Бащата Звяр. / Ахк-Кад „Лятна купа“ / Ахкад „отворен“ / Акк-ад „животни тичат“
Алала (алали) - Вик на орача, божеството на плодородието сред хуритите
На ингушкия език Alalai "вик на изненада" / Alelei "ключ на спартанците при повикване на Арес (Enialia)
от ингушски език Ала-ли "Дай ми пламък" / Хала-ли "дай ми добитък" /
Ерра (Yrra) - акадският бог на чумата и войната
От Ингуш. yr, irra "да убия" / yura "убиец" / yera "изпълнител, убиец, създател"
Egara "лош" / Yagar "горящ" / Yogra "идва"
ЕНМЕШАРА. ЕНМЕШАРА: ЕНМЕШАРА. (шумерски, „господар на всичко мен“), в шумерската митология, богът на подземния свят, един от най-древните богове.
От Ингуш. Ein "повдигнат" / Yin "сянка" / En "мъртъв" / Anmu "небесен" Shara "гладък, равен" / shera "разтегнат, широк" / Shaira "собствен" / Shar "година" Machar мир, свобода)
От инж. език. това е ENMESHARRA (Raised Shadow Dead World)
В шумерската митология богът на подземния свят, един от най-древните богове. Енмешарра и съпругата му Нинмешарра са смятани за предци на Ан и Енлил. Енмешар има седем деца
НИН-МЕШАРА ОЗНАЧАВА цялото това ингушко име МАЙКА НА СВЕТОВЕТЕ.
т. е. с ингушите. EN-MESHARRA / НИН-МЕШАРА "МЪРТЪВ СВЯТ" / МАЙКА НА СВЕТОВЕ "/
Тиамат е световният океан-хаос от солени води, от който се е родило всичко (включително боговете) в шумерско-вавилонската митология.
От Ингуш. Tyoma-met "Място на войната" / руски Dark-met "място на мрака" / Ing. Тий-мат "мост на светове (земи)"/
Ing.lang. Tom-at „нарязано ядро“ / Ing. Toa "мълния" / Tom, toma "война" / Tom "ядро, частица, ядро, ум" Tatta-mat "място на удари"
Нинхурсаг-
от ингушки език Nin (майка) khur (всички) sag (хора)
Нин-хурсаг (майка на странните хора) (майка на прасенца)
Ки или Нинхурсаг (NIN.HURSAG - букв. "Господарката на гористата планина") - в шумерско-акадската митология - богиня на земята, богиня-майка, съпруга на бога
от Ингуш. Ki "земя, шапка, все още, зрее" (Vovnush-ki "земя на кули") / Kur "планина" / Ur "височини" / ингушски език. Sisag "жена, съпруга" nin, nan, nyan "майка"
Значителни промени във връзка с клинописа настъпиха, когато археолозите се заеха с въпроса. В началото на 40-те години. XIX век Французинът Пол Бота и англичанинът Хенри Леярд разкопават в северната част на Ирак двете столици на Асирия - Ниневия и Калха, които се споменават в Библията. Необичайна находка от сезон 1849 г. е библиотеката на крал Ашурбанипал от Ниневия, събрана по време на периода на държавата на Западна Азия. Библиотеката съдържа повече от 20 хиляди клинописни плочки. Това беше един от най-важните източници на знания за клинописната литература. Клинописните знаци са „очевидно не от персийски, а от семитски произход“, отбелязва G.V. Син. Учените разбраха това голям бройсемитски текстове, че преводът на тези текстове е въпрос на близко бъдеще. И сега бъдещето дойде. В.В. Емелянов пише за това по следния начин: „Кралското дружество за изучаване на Азия покани четиримата най-добри специалисти по клинопис, за да тестват способностите си. Роулинсън, Талбот, Хинкс и немско-еврейският учен Юлиус Оперт (1825-1905), който работи във Франция, получиха надписа на асирийския цар Тиглатпаласар I в запечатани пликове и трябваше да го прочетат и преведат независимо един от друг. Ако и в четирите произведения, изпратени до обществото, дешифрирането и преводът са приблизително еднакви, тогава можем да говорим за начало нова наука. Ако не, тогава трябва да работите допълнително. Истински английски лабораторен експеримент. Преводите се сближиха и 17 март 1857 г. стана официалният рожден ден на асирологията - науката за историята, езиците и културата на народите от клинописната традиция.
В резултат на това се появи такава наука като асирологията, тъй като първоначално откритите текстове се смятаха за асирийски произход. По-късно тези текстове са наречени асиро-вавилонски или акадски – по името на град Акад, чиито царе са първите, оставили записи на този език. Акадските надписи са дешифрирани доста бързо. Оказа се, че акадският е подобен на иврит и арабски езици. Но бяха открити и знаци, които не могат да бъдат дешифрирани, или знаци, написани на два езика. В.В. Емелянов пише: „Разкриха се обстоятелства, които помрачиха триумфа на разбивачите на кодове. Много текстове от Библиотеката на Ниневия са събрани на два езика. Вече Хинкс, Оперт и Роулинсън забелязаха, че клинописът първоначално не е предназначен за семитския език: първо, знаците вървят отляво надясно; второ, в много случаи се четат едносрично; трето, имената им не отговарят на семитските имена на изобразените обекти. Тогава се сетиха за съществуването на клинописни речници с три вида надписи и се оказа, че всяка семитска дума в тях коментира дума, написана със същия клинопис, но на неразбираем език. Наистина ли не семитите са изобретили клинописното писмо? И ако не семити, тогава кой? Как се е казвал този народ, кога са живели и защо в Книгата на книгите не се споменава нито дума за тях? Най-добрите филологични умове във Франция и Германия започнаха да разрешават този проблем. В резултат се появиха две гледни точки.
На 17 януари 1869 г. в Париж филологът Й. Оперт изнася своя доклад на заседание на Дружеството по нумизматика и археология, в който изразява доста смела идея, че хората, изобретили клинописа, са шумерите. Като доказателство той цитира някои епитети, с които се наричат асирийските царе, които се наричат „царе на Шумер и Акад“. Оперт разсъждава, че тъй като Акад е свързан със семитския народ от Месопотамия (по това време вече има документални доказателства за това), това означава, че Шумер е мястото на произход на несемитското племе, което е изобретило клинописа. Тази теория е отразена и в речници, в които е открит изразът „шумерски език“, синоним на който е фразата „език на гадаене“. В разсъжденията си Оперт отиде по-далеч: „анализът на структурата на шумерския език го доведе до заключението, че той е тясно свързан с турския, финландския и унгарския език - брилянтен поглед върху структурата на език, който не съществуваше за научния свят преди двадесет години. Учените обаче са решили, че шумерският език е по-стар от акадския и че за акадците той е изпълнявал същата роля като гръцкия за римляните и латинския за средновековна Европа. Имаше обаче интересна идеяче името Шумер не е свързано с територията, за която говори Оперт и това не е самоназванието на шумерите. Няколко гледни точки могат да бъдат цитирани като доказателства. Например известният немски шумеролог от 20 век. А. Фалкенщайн изказва хипотезата, че думата Шумер е изопачена семитска форма на шумерското име на територията, където се е намирал храмът на шумерския бог Енлил. Датският шумеролог А. Вестенхолц имаше различна гледна точка. Шумер е изкривена фраза Ki-eme-gir („земя на благородния език“; това е, което шумерите наричат своя език). И така, виждаме, че все още няма ясен отговор откъде идва името Шумер.
Имаше обаче различно разбиране за произхода на клинописа. Изложено е от световноизвестния изключителен семитолог Джоузеф Халеви през 1874 г. Той защитава мнението, че семитите са изобретили клинопис, а неразбираемият език е просто тайното писане на вавилонските свещеници. Тази абсурдна гледна точка обаче беше опровергана, когато френският консул в Ирак, Ернест дьо Сарзек, разкопа шумерския град Лагаш, който беше напълно различен от семитско селище. За това пише В.В. Емелянов: „Клинописът на този град беше близък до рисунката, а статуите изобразяваха хора с бръснати глави, без брада, среден ръст, с арменоидни носове, с доста къси крайници, но с големи уши и очи.“ След това откритие изследванията продължиха с бързи темпове: бяха открити свещеният център на шумерите, град Нипур, а след това и град Ур. И до днес учени и археолози от различни страни продължават разкопки на шумерски градове.
Не може да се пренебрегне човекът, който пръв в света написа книгата „Историята на древния изток“. Той беше филологът и нумизматът Франсоа Ленорман, който се опита да характеризира граматиката на шумерския език. Той обаче не знаеше как да нарече този несемитски език и погрешно го нарече „акадски“, но това не омаловажава постиженията му в областта на изучаването на шумерския език.
Резултатите от всички повече от век изследвания бяха два многотомни речника: на английски език, издадена от Института по ориенталистика на Чикагския университет, и на немски език – под международен патронаж.
Благодарение на изследванията на учените светът постепенно разбра за древните жители на Месопотамия и археолозите се озоваха в ръцете на все повече и повече глинени „книги“, открити под пясъците на пустините на Близкия изток.
Проучването на шумерския език продължава и днес, но произходът както на самите шумери, така и на шумерския език все още остава загадка. По отношение на последното са изказани много мнения. Една хипотеза принадлежи на I.M. Дяконов. Той предположи, че шумерският език може да е свързан с езиците на народите Мунда (североизточен Индустан), които са наследници на древното предарийско население на Индия. По отношение на това V.V. Емелянов казва, че „неговото предположение може да бъде частично потвърдено от съобщения от шумерски източници за контакти със земята на Арат - подобни местностсе споменава и в древните индийски текстове от ведическия период.“ И за да потвърди, че това е само теория, В.К. Афанасиева отбелязва: „Шумерите все още остават едни от най-мистериозните жители на земята. Знаем, че са дошли в Месопотамия, но не знаем откъде. Познаваме богатата им литература, но преди последните годиниНито сред мъртвите, нито сред живите езици е възможно да се намери за тях не само близък, но дори и далечен роднина. Въпреки това изследванията и изследванията продължават, изучаването на шумерската фонетика се движи бавно, старателно и стабилно и може би големи открития ни очакват в тази област в близко бъдеще. По този начин беше възможно да се очертаят възможностите за типологично (но само типологично!) сближаване между шумерски и кетски на Енисей и с езика на едно от племената на планинския Афганистан. Имаше предположение, че най-вероятно шумерите са дошли някъде от изток и може би дълго време тяхното местообитание е било в дълбоките райони на Иранското плато. Бъдещето ще покаже колко валидни са тези хипотези.
Следователно от 1889 г. шумерологията е приета като независима дисциплина и терминът „шумерски“ е приет за определяне на историята, езика и културата на този народ.
Адад, Адду (акадски), ишкур (шумерски) - в древните източни митологии (в Шумер, Вавилония, Палестина и др.) богът на гръмотевичните бури, вятъра и дъжда.
Акадски ADAD, ADDU: От ингушки език Toa “мълния” / Toada “мокро, влажност” / Tadam “капка” / tIoadadala глагол. *намокрям се
ингушски език Da "баща" / Toada-da "баща на влагата" / Tadam-da "Майстор на капките"
Шумерски Ishkur - (от ингуш. иш, юш, йеша, баша, твой, даша “мокър” / топящ се”)
Ishkur "Ингушски език. Wet Horn. ishk съществително. *гроус/ yish съществително. *глас yish съществително. *музика *сестра/ Yishi "разрешение"
Ая е акадска богиня, идентифицирана с шумерската богиня Шенирда. Прякор - "Булка". Богиня на светлината.
Ингушски език I адв. *през зимата /Ia същ *зима / ингушски език Йо "момиче", Нус "булка"
Шенирда. Шенирда. Шенирда или Ая е съпругата на слънчевия бог Уту/Шамаш и по асоциация богинята на светлината.
ингушски език Shenir "теле" / shenir "двуврат" / двойна сутрин / shinara същ. *вторник/ Ингуш. shin khan-khannakhya adv. *редовно/
Utu на ингушски език udu "бягам" / di "ден" / utu "поставям" /
Шамаш - на ингушски. Sha „лед“, Sho „ти“ / shey „ваш“ / Masha „мрежа“ / mash „шал“ / Sham-yash „Топящ се лед“ Shi-am-ush „двойно езеро с много сън“
UTU - (шумерски, „светлина“, „блестящ“, „ден“), Шамаш (акадски, „слънце“; общ семитски със същото значение shams, shaps), в шумерската акадска митология слънчевият бог, син на бога на луната Нана (акадски Син), брат на Инана (Ищар). Неговата шумерска съпруга Шенирда
Nanna на ингушски език Майка, Червей
Акад е държава, съществувала през 24-22 век пр.н.е. д., както и древен регион в средната част на Месопотамия, на територията на съвременен Ирак. Столицата е град Акад.
В ингушки Akkeit "да счупя" / Akkoud "да получа" / Akka "звяр" де-създавам, правя, ям, баща, господар, убивам, раждам, ден, dey "загубвам, предци"
Аккад се превежда от ингушски като Бащата Звяр. / Ахк-Кад „Лятна купа“ / Ахкад „отворен“ / Акк-ад „животни тичат“
Алала (алали) - Вик на орача, божеството на плодородието сред хуритите
На ингушкия език Alalai "вик на изненада" / Alelei "ключ на спартанците при повикване на Арес (Enialia)
от ингушски език Ала-ли "Дай ми пламък" / Хала-ли "дай ми добитък" /
Ерра (Yrra) - акадският бог на чумата и войната
От Ингуш. yr, irra "да убия" / yura "убиец" / yera "изпълнител, убиец, създател"
Egara "лош" / Yagar "горящ" / Yogra "идва"
ЕНМЕШАРА. ЕНМЕШАРА: ЕНМЕШАРА. (шумерски, „господар на всичко мен“), в шумерската митология, богът на подземния свят, един от най-древните богове.
От Ингуш. Ein "повдигнат" / Yin "сянка" / En "мъртъв" / Anmu "небесен" Shara "гладък, равен" / shera "разтегнат, широк" / Shaira "собствен" / Shar "година" Machar мир, свобода)
От инж. език. това е ENMESHARRA (Raised Shadow Dead World)
В шумерската митология богът на подземния свят, един от най-древните богове. Енмешарра и съпругата му Нинмешарра са смятани за предци на Ан и Енлил. Енмешар има седем деца
НИН-МЕШАРА ОЗНАЧАВА цялото това ингушко име МАЙКА НА СВЕТОВЕТЕ.
т. е. с ингушите. EN-MESHARRA / НИН-МЕШАРА "МЪРТЪВ СВЯТ" / МАЙКА НА СВЕТОВЕ "/
Тиамат е световният океан-хаос от солени води, от който се е родило всичко (включително боговете) в шумерско-вавилонската митология.
