Picts. Произход и история

„Venit et extremis legio praeterna Britannis, Quae Scotto dat frena truci ferronque notatas Perlegit разглежда Picto moriente figuras (Това е легионът, който е сдържал дивия Скот и е изучавал рисунките, направени с желязо върху лицето на умиращия Пикт).“ Римляните наричали тези предкелтски хора Pictii или „боядисани“, но думите на Клавдиан по-горе може да са доказателство (както твърдят много учени), че древните пикти са татуирали телата си. Въпреки това, версията, че пиктите просто са рисували телата си преди битка, има право да съществува, тъй като някои келтски племена, които са били в близък контакт с тях във Великобритания, са направили точно това, въпреки че такъв обичай не е отбелязан сред техните континентални роднини. Въпреки това, все още не е ясно дали думата "pictus" е името, дадено от римляните на враждебните племена в Северна Британия, или това е тяхното самоназвание. За нероманизираните келти - шотландците и ирландците - те са били известни като "cruithni".

Кои са пиктите и откъде са дошли? Това е една от многото мистерии около този мистериозен народ. Историята на произхода на пиктите е заобиколена от много митове, легенди и откровена измислица.

Най-ранните следи от човешко обитаване в Шотландия датират от около 8500 г. пр.н.е. Няколко хиляди години преди раждането на Христос неолитните хора от Испания и Франция вече преминават в Шотландия и отглеждат добитък там. Някои археолози предполагат, че тези хора също са построили огромни каменни гробища (керни), които са разпръснати из Шотландия. Смята се също, че техните потомци по-късно са се смесили с „хората на чашите“, които очевидно са дошли от Северна Европа, и този етнически съюз е дал началото на предкелтската раса на Северна Британия.

Връзката на това ранно население с техните иберийски предци може да бъде открита в множеството спирални шарки, издълбани в камъните и скалите на северните земи на Великобритания, които също могат да бъдат намерени в Испания, Франция и Ирландия. Дизайнът на гробищата, разположени на Оркнейските острови, също е важно доказателство за иберийския произход на техните строители. Земеделието се появява на тези острови около 4000 г. пр.н.е. (3000-4000 години след възникването му в Мала Азия) измествайки номадския начин на живот, а Оркни се превръщат в укрепени острови с множество каменни укрепления (брох). По времето, когато Рим става световна империя, Оркнейските острови са били смятани от римляните за могъща морска сила. Според последните археологически разкопки може да се предположи, че хората от Оркни са били тънки, тъмнокоси хора от кавказки тип, с дълги тесни глави.

Големи каменни кръгове като Санкхани вероятно са построени около 3300 г. пр. н. е., вероятно по времето, когато „хората на чашите“ пристигат от Северна и Централна Европа. Тези нови заселници са били етнически различни от иберийците в Северна Британия, тъй като техните черепи са били по-широки и по-кръгли. Доказателства за връзка между този нов народ и техните континентални предци са открити чрез няколко археологически разкопки, които също могат да предоставят доказателства за процъфтяваща търговия между древна Шотландия и Европа. Някои учени предполагат, че обединението на тези две различни племена е довело до появата на предселийски народ, който е бил известен на римляните като пикти и на келтите като круитни.

Пристигането на келтите във Великобритания и Ирландия донася различна култура на тези територии. Келтите пристигат във Великобритания около 500 г. пр.н.е. Хората, чиято култура се разпространява от Източна Европа до Иберия, обикновено са описвани от гърците като светлокоси, високи и свирепи воини (тъй като много келти са боядисвали косите си, много учени смятат, че това са имали предвид гърците, когато са ги наричали светли -космат). Въпреки това британските келти, срещнати от римляните, са описани от тях като тъмнокоси и ниски. Като войнствен народ, келтите някога почти унищожиха Рим в зората на неговото съществуване, за което се превърнаха във враг на империята, към когото тя нямаше милост. Тъй като първото историческо споменаване на пиктите, датиращо от 297 г., ги изброява като врагове на Рим заедно с хибернците (ирландци), шотландци и саксонци, някои учени предполагат, че пиктите са просто друго келтско племе. Въпреки че е възможно това да е било едно от келтските племена в рамките на федерацията от племена, които в крайна сметка са се превърнали в пиктска нация, изглежда по-вероятно повечето от пиктите, поне на север от Форт, да са били още предкелтски . Пиктите, които се бият с Агрикола при Монт Грампия, са описани като високи и светлокоси. След това обаче римляните се натъкват на друго варварско племе, което описват като тъмнокожи и подобни на иберийците, които са завладели в Испания. Въпреки че някои келтски учени смятат, че пиктите са говорили бритоно-галска форма на келтския език, Адомнан, биографът на св. Колумба, съвсем ясно отбелязва, че ирландският светец се нуждае от преводач, за да проповядва на пиктския крал Бруда, син на Малкон, в неговия двор близо до Лох Нес. Известно е, че пиктите са използвали огамското писмо, известно в келтския свят, но оцелелите надписи, които са оставили, не са написани на келтски език.

Едно от основните доказателства за некелтския произход на пиктите е техният обичай за наследяване по женска линия, който е рядък сред западните общества. Нито едно от келтските племена не е имало такъв обичай. Очевидно кралската корона се наследява от членове на седемте кралски къщи, в които се сключват бракове. Въпреки това, именно тази рядка форма на наследство донесе короната на Пиктия на шотландеца по кръвен път Кенет Мак Алпин през 843 г., който унищожи останалите членове на седемте управляващи къщи. След това е имало изключително изчезване от историята както на пиктския народ, така и на тяхната култура. Всъщност само след три поколения крале от династията Мак Алпин името им става легендарно.

От пиктите са останали само каменни скулптури. Дали пиктите са потомци на древните баски, известни на римляните като пиктонианци, или са наследници на скитите, както пишат някои древни автори? Само камъните, останали от тях в Шотландия, знаят за това.

„Ние сме най-отдалечените жители на земята, последните от свободните, бяхме защитени... от нашата отдалеченост и неизвестността около името ни... Зад нас няма народи, нищо друго освен вълни и скали.“ Тези думи на пиктския вожд Калгак, записани от неговите римски врагове в лицето на Тацит, още веднъж потвърждават, че още по това време пиктите са мистериозен и легендарен народ.

Римляните дойдоха в Шотландия и дори победиха пиктите в битка, но никога не успяха да ги завладеят и земите, които им принадлежат. През 3 век римският командир Агрикола унищожава пиктската армия, водена от Калгак (според римски източници са убити 10 000 пикти и 340 римляни). Легионите на Агрикола спират близо до Абергарди в Пъртшир, където построяват укрепление. За да се задържи завоеванието на Агрикола под контрол, седем крепости са построени от Каландър (близо до Стърлинг) до Пърт. В продължение на 30 години пиктите опожаряват и разрушават римските укрепления и според викторианската легенда известният IX легион е изпратен на север от Инхтутил, вероятно за да ограничи техния натиск. Легендата гласи, че легионът е бил напълно унищожен и изчезнал завинаги в неизвестна битка с рисуваните хора от севера. Историята обаче ни показва, че IX легион по-късно се появява в Юдея.

Император Адриан решава, че Шотландия не си заслужава да изпраща повече легиони там и избутва границите на империята обратно до Тайн и Солуей. Тук той построил известната стена, дълга 70 мили от море до море, която носи неговото име. Може би защото военните действия и атаките срещу стената продължават, Антонин Пий по-късно премества границата обратно до тесния шотландски провлак между Форт и Клайд. Дългата 39 мили стена, с 20 каменни крепости, може да е разделила пиктските племена от двете страни. Защитаван е от II, VI и XX легион в продължение на 40 години. Пиктите никога не спират атаките си срещу него, а римляните го губят и го превземат два пъти, преди най-накрая да се оттеглят към стената на Адриан в края на 2 век. От думите на Дио Касий знаем, че северните племена „пресякоха стената, причиниха голямо разрушение и убиха генерала и неговите войски“.

През 208 г. владетелят на Британия е принуден да се обърне към императора за помощ срещу варварите и Септимий Север решава да отиде в Британия със синовете си. Старият войник повежда римската флота с 40 000 легионери към Фърт ъв Форт и стоварва армията на брега. Въпреки че побеждава всички пиктски армии, които среща, и обезглавява всички пиктски водачи, които пленява, той не успява да завладее страната, която нарича Каледония, и умира скоро след това. Въпреки това, жестокият урок, даден от римляните и екзекуциите, доведоха до факта, че тук се запази мирът почти век. Римляните се укрепили на Адриановия вал, а северните племена, спрени от тяхната жестокост, заселили хълмовете на север от него.

Войната избухва отново през 4-ти век и през 305 г. римляните отново се бият срещу „каледонците и другите пикти“. В допълнение, шотландците, саксонците и франките, нахлули в Южна Британия, добавиха проблеми на римляните. През 343 г. Констант започва кампания срещу пиктите и вероятно сключва примирие с тях. През 360 г. Аманий Марцел твърди, че „пиктите вече са два народа – дикалидоните и вертурионите“. Същата година примирието е нарушено и пиктите, обединени с ирландските шотландци, преминават стената в Северна Англия, но са отблъснати. Те продължиха да атакуват стената и може би всъщност са се присъединили към племенен съюз срещу Рим. През 382-383 г., в съюз с шотландците, те отново нахлуха в Англия и този път разрушенията, които причиниха на стената и нейните укрепления, никога не бяха поправени, въпреки че нападателите бяха отблъснати от Магнус Максимус. Краят на века донесе още една пиктска атака, този път посрещната от великия римски генерал Стилихон.

През 409 г. последните римляни, които се задържаха в Британия, го изоставиха и на британците беше казано да се справят сами. По това време келтското галско племе шотландци започва да се премества в Югозападна Шотландия, създавайки кралство Далриада в Аргайл. Принудени да се защитават срещу варварските пиктски и шотландски орди, британците, които говореха келтски език, много подобен на този на родствените им келти в Уелс, създадоха новото кралство Стратклайд. През 450 г. пиктите отново нахлуват на юг и монахът Гилдас ги нарича „мръсните орди от пикти и шотландци, като купчина черни червеи, които изпълзяват от пукнатини в скалата, когато слънцето е високо и затопля въздуха“. Това беше последният път, когато чухме пиктите и шотландците да се бият като съюзници и ако Гилдас трябва да се приема буквално, шотландците се върнаха обратно в Ирландия по това време.

Чрез изучаване на римските разкази за войните на пиктите, както и на по-късни източници, става ясно, че земите на пиктите са били разположени главно на север от линията Форт-Клайд, т.е. северно от стената на Антонин. Римското умиротворяване, както и келтските и саксонските миграции от юг, елиминират всички възможни пиктски претенции за земи на юг от стената. На запад пиктското присъствие в Аргайл трябваше бързо да изчезне с пристигането на шотландците от Далриада около 500 г., но мегалит на входа на замъка Инверари в провинцията Кембъл предполага, че те са били там по едно време. На север пиктското влияние се простира до най-северните острови и техните мегалити са открити на почти всеки един от тях. Тази страна продължи да се защитава дълго време след заминаването на римските легиони. Пиктите се бият с шотландците на запад, с британците и англите на юг и с викингите на север. Понякога те губеха големи битки и огромни територии, само за да си ги върнат в ужасните войни на Тъмната епоха. През 7 век шотландците прокарват границите си далеч на север и победоносна келтска армия марширува половин ден до пиктската столица Инвърнес на север, като я унищожава. На юг англите повеждат германските си армии на север и превземат пиктски земи и ги държат в продължение на 30 години, преди да бъдат победени и разбити на юг от обединена пиктска армия.

Ще отговоря веднага: предците на съвременните шотландци. Вярно ли е? Изглежда, че предците на шотландците трябва да са шотландците. Ами да, Скотс. А също и британците от племето Вотадин и кралството Алт Клут. Потомци на норвежките викинги, заселили се просто на островите, в Кралството на островите и не само на островите.

И тогава имаше фламандски занаятчии, които бяха наети в хиляди от крал Давид I, за да населят новооснованите градове. Нормански и бретонски рицари, които са станали основатели на поне една четвърт от шотландските кланове. Англите, които останаха в Лотиан, след като областта беше завладяна от Индулф Агресора.

Представители на много нации имаха пръст в създаването на шотландската нация. И не само ръка. Но всички споменати, включително Скот, се появиха в тези части в доста исторически времена. А пиктите дойдоха по-рано.

За произхода на пиктите са представени различни теории. Така че си остават теории. Много е вероятно пиктите да не са келти и може би дори да не са индоевропейци. И ако са келти, значи са страшно далечни роднини на своите съседи британците и шотландците.

Не е известно как точно са се наричали хората от този народ. Смята се, че името "пикти" е латинско, дадено от римляните. Не е ясно дали римляните са изкривили самоназванието или са го измислили сами. Името, записано от ирландските хронисти от ранното средновековие, е „круитни“. Среща се и наименованието притени.

Във всички случаи не е известно как името на този народ, дадено в извора, се отнася към самоназванието.

Как се наричат ​​все пак? Страхувам се, че не. Поне на първо време.

Най-малко дванадесет родствени племена живеели на територията, която по-късно станала Пиктавия, и всяко имало собствено име. Но нещо общо за всички изглежда не е необходимо.

Корнелий Тацит, зет на командира Агрикола, първият римлянин, нахлул в земите на пиктите, ги нарича каледонци. Но самият той отбелязва, че това е само едно от племената, част от коалицията, противопоставила се на римляните – Каледония, Меати и др.

Името „Каледония“ също изглежда е латинско, но все пак е малко вероятно Тацит да го е измислил от нищото. Най-вероятно това е изкривено (латинизирано) самоназвание. Но, отново, не всички пикти масово, а едно от племената.

Пиктите бяха ниски, боядисани и се биеха голи.

Нашата ера все още не е започнала и Гай Юлий Цезар вече е отбелязал, че британските войници са имали навика да рисуват лицата си преди битка. Цезар не се е срещал с пиктите, дори не е имал контакт с конд британите, а само с белгийските племена, които сравнително наскоро са се преселили на Острова.

Оказва се, че бойната боя е характерна за мнозинството от жителите на тогавашна Великобритания. Как пиктите биха могли да се откроят особено в това отношение?

Защото освен оцветяване, те са нанасяли и татуировки по лицата и телата си? Има някои неясни намеци за това - "лицето на умиращ пикт, изрисувано с желязо." Разбира се, пикт, който е бил смъртно ранен в битка, е могъл да бъде изрисуван по друг начин - от противниците си, по време на битка, с меч или копие.

Друг вариант. В началото на 4 век всички британци вече са в по-голяма или по-малка степен римляни и спират да рисуват лицата си. Но независимите пикти продължиха. И латинците ги наричали художници за това - пикт. Дори - защо иначе да се занимаваме с латиница? По-лесно е името на този народ да се изведе от съвременния английски „картина“ - картина.

Пиктите се биеха голи. Не в смисъл, разбира се, че изобщо е – много е неудобно, а и климатът не е благоприятен. Но, разбира се, един пиктски воин в панталони и риза - дори в костюм и вратовръзка - законно се смяташе за гол в сравнение с римски легионер в желязна черупка или верижна риза.

Археолози и антрополози разкопаха няколко стари пиктски гробища и установиха: средният ръст на възрастен мъж е 170 сантиметра. Наистина, те не са гиганти. Можеше да е по-високо. Но средният ръст на европейците варира значително с времето. Така че разберете, 170 е много или малко.

И ако вярвате на Тацит, моля: „Високият растеж на жителите на Каледония.“

Ветерани, воювали в Британия, разказват истории за голи (без броня) боядисани пикти, чиито лица са драскали с мечовете си и които, разбира се, стоят много по-ниско от гражданите на Великия Рим. Хронистите записват, пренаписват, компилират. Те внесоха своя дял от творчеството, за да го направят по-интересно.

Всичко това позволява на художника Теодор дьо Бри да нарисува картина през 1588 г. - напълно голо, с тяло, плътно изрисувано с високохудожествени изображения, подстригано и сресано по последна парижка мода. За да не е скучно, той изобразява и пиктска жена - също гола, изрисувана с цветя и звезди и освен това въоръжена.

Уви за мен, уви - в действителност, с предоставянето на железни доказателства, е невъзможно да се оборят митовете за пиктите. Точно като всички други митове.

Самите пикти не са оставили никакви обяснения по този въпрос. Знаеха как да пишат. Но господата от пиктите използваха огамското писмо. Това е сложно нещо. Първо трябва да преведете обикновена дума на специален таен език и едва след това да я запишете. Така им се струваше по-изящно, разбирате ли. Как пиктските владетели са очаквали да постигнат универсална грамотност с този подход? Само мистериозните пиктски богове знаят това. Или се е смятало за нормално умението да пишат да е само за свещеници и аристократи?

Става ясно защо всички открити досега пиктски записи са много кратки. Всички те са изсечени върху каменни стълбове, за да могат всички да ги видят. Хората по някакъв начин ще могат да прочетат две или три често използвани думи, но нямат нужда от повече. Открити са около четиридесет такива стълба с надписи. Повечето от тях са щедро украсени с рисунки или орнаменти, в допълнение - кратка фраза. Но най-известният паметник на пиктската писменост все още е на хартия. В смисъл, че е достигнал до нас вече в препис от 14 век и на латински. няма значение

Пиктска хроника. Като цяло - списък с царе с малки коментари. Започвайки от 5 век и завършвайки с Кенет II (управлявал 971–995 г.). Кенет вече бил наричан крал на Алба, държава, предимно галска, но се смятал за наследник и продължител на делото на пиктските крале.

Информацията в Пиктската хроника е потвърдена от други източници, поне от 6 век нататък, така че може да се счита за достоверен документ, а не сборник от приказки и легенди.

Пиктски камък, изобразяващ битката при Нехтансмере

Римляните завладяват Британия за четиридесет години (43-83). Изглежда, че спечелихме. Пиктите седяха на ръба на земята, отвъд който имаше само вълни, и слушаха историите на многобройни бежанци от юг: римляните са жестоки и похотливи, алчни необуздани диваци, за които нищо не е свято.

Римска Британия

През 82 г. губернаторът на Британия, Гней Юлий Агрикола, подчини Нортумбрия и поведе легионите си още на север.

Следваща, 83 – Битката при Граупианските планини. Въпреки факта, че пиктската армия беше милиция от различни племена, нейните командири успяха да организират редовна формация и да приложат някои тактически ходове. Но римляните бяха по-силни и победиха. Те победиха, обявиха пълното и окончателно завладяване на Острова и изтеглиха войските си на юг.

Агрикола скоро е отзован в Рим. Чисто формално Каледония се смяташе за римска територия, но никой от римляните не рискуваше да се появи там.

Въпреки това, историята за пълното унищожение или дори евентуалното изчезване на Деветия легион е многократно преувеличение, подобно на „Песента на Роланд“. През 82 г. пиктите жестоко наказват девети испански за отвратителна охрана, но все още не се стига до пълно поражение.

През 123 г. император Адриан е принуден да признае истинското състояние на нещата и да определи ясни граници на империята. Останките от стената на Адриан все още могат да се видят; тя минаваше от море до море през това, което сега е Нюкасъл и Карлайл.

Двадесет години по-късно римляните решили да грабнат още едно парче. Те построиха Стената на Антонин, от Форт до Клайд. Но скоро войските отново бяха изтеглени до стената на Адриан.

Няколко пъти римски императори идват в Британия и правят кампании в Каледония. Уж са победоносни, но без видим ефект.

Отрядите на пиктите редовно проникваха на територията на Римска Британия, въпреки укрепленията и легионите, които седяха върху тях. Те се разхождаха из Нортумбрия (тогава се наричаше Британия Млада) и за свой срам се занимаваха с грабежи. Понякога пиктите се отдавали на това осъдително занимание в компанията на авантюристи от Хиберния (Ирландия). Смята се, че римляните са нарекли хибернианците, които плячкосват техните градове, шотландци.

В края на 367 г. пиктите, шотландците, атакотите и саксонците нахлуват в Римска Британия с големи сили и достигат почти до Лондиниум. По същото време франките, а също и саксонците нахлуват в Римска Галия. Почти година всички те се скитаха из римските провинции, но не се опитваха особено да се закрепят. Няма съмнение, че едновременната атака е била предварително подготвена и внимателно координирана. Вероятно в заговора са участвали и римски легионери - в подозрително време избухва въстание в гарнизоните на Адрианова стена. Този инцидент се нарича, в зависимост от гледната точка, „Варварската конспирация“ или „Голямата конспирация“.

Пиктите и шотландците тероризираха римска Великобритания дълго време, дори след като тя вече не беше римска. Разбира се, историята за това как през 445 г. Вортигерн призовава ютите да защитят Британия от пиктите и шотландците е пълна. Но обективно погледнато, войнствените ъгли, разположени (започвайки от 500 г.) в центъра на Британия, принудиха пиктите да бъдат по-скромни.

Вярно, тогава пиктите съкратиха ъглите. През 685 г. англите претърпяват тежко поражение от пиктите в битката при Нехтансмере и губят водещата си позиция на Острова. Ако не беше Nechtansmeer, сегашните жители на Англия нямаше да се наричат ​​англосаксонци, а просто англи и изобщо не е ясно как щеше да се развие историята.

Като цяло средновековните пикти печелят много различни битки - с шотландците, с британците, с едни и същи англи. Ние също загубихме. Но това не е тема за статия или дори за поредица.

християнството

Свети Ниниан (360-432) също доста успешно проповядва християнството сред пиктите. Имаше новопокръстени, иначе кой би строил църкви? И църкви бяха построени.

В продължение на около двеста години сред пиктите е съществувала свобода на религията; ако искате, бъдете християни или ако искате, почитайте древните пиктски богове.

Някъде между 570 и 580 г. Свети Колумб убеждава Брийд, най-могъщият и вероятно върховен крал на северните пикти, да направи християнството държавна религия. От този момент нататък пиктите вече са съвсем истински християни.

Истински, но не съвсем.

Докато Рим и Константинопол развиват принципи и вероизповедания, проповедниците проповядват. Те проповядваха, без все още да знаят кои теории ще бъдат признати за ортодоксални и кои ще бъдат обявени за ерес. Така се оказва, че келтската, а след нея и пиктската църкви са поразително различни от ортодоксалната католическа. Това впоследствие създаде много проблеми и имаше обратен ефект много пъти.

Страхотна Пиктавия

Римските историци назовават дванадесет пиктски племена. Ясно е, че могат да грешат, племена могат да се обединяват и разделят, да се унищожават и да се формират отново. Така че може би не дванадесет. Но това е всичко.

Понякога тези племена се биеха помежду си и заграбваха земите на своите съседи. Като цяло обаче имаше нещо, което ги свързваше. Сред лидерите на племената, а след това и царете, имаше един, който се смяташе за главен или поне за най-готиния. От началото на времето (доколкото позволяват писмените източници) лидерите на общността са били северните пикти, каледонците и техните потомци.

В края на 7 век на преден план излиза кралство Фортри. Или Fortriu (не много звучно неударено U в края).

Територията на Фортриу по някакъв начин се движи по картата сред историците, от Пъртшир до Морей, в зависимост от възгледите на изследователя, има такова нещо. В историческата наука това е обикновен случай. Фортриу - южни пикти, или повече или по-малко северни, или дори преименувана на Каледония - въпросът все още е отворен. Въпреки това, все още има кралски дворец, следи от който са открити във Фортевиот, близо до Пърт - за южната версия.

Под егидата на Фортриу в края на VII, практически след победата при Нехтансмер през 685 г., започва (или рязко се засилва) процесът на централизация. Пиктавия от 8 век е силно средновековно кралство, доста голямо - от море до море и от море до Форт.

Ясно е, че формирането на държавността не става без гражданска война, която започва през 724 г. и продължава до 732 г., когато властта най-накрая е завладяна от хитрия и агресивен Ангъс мак Фъргюс. При него и неговите наследници Пиктавия (или Фортриу) нараства и става по-силна. Докато не се появиха викингите.

Ами Скотс?

Бреговете на Кинтайр

Как новодошлите от Хиберния (Ирландия) успяха първо да откъснат част от пиктските владения и след това като цяло да подчинят цялата територия? Да Лесно.

Далриада

През 498 г. (традиционната дата за основаване на Далриада, няколко години напред-назад не играят роля) Велика Пиктавия все още не съществува. Имаше около дузина независими кралства, по някакъв начин свързани помежду си и признаващи властта на Върховния крал. Шотландците, водени от Фъргюс Велики, превзеха кралството на епидите - полуостров Кинтайр и няколко острова, това е всичко. Има обаче и съмнения относно „заловен“;

Фъргюс и неговите наследници, доколкото могат, се опитват да разширят Далриада, главно и за сметка на малки пиктски кралства. Веднага щом интересите на Далриада се сблъскаха с интересите на Каледония (или както там се наричаше Северното кралство), шотландците редовно бяха бити. Кралете на Далриада успяха да приватизират някои допълнителни земи, но не може да се каже, че бяха много.

Когато Пиктавия започва да укрепва и започва процесът на централизация, нещата стават много зле за шотландците. Няколко години преди Нехтансмер, през 683 г., армията на Далриада е победена от пиктите и губи своята независимост. Тогава Далриада съществува или като васално княжество, или като цяло като провинция на Велика Пиктавия. Титлата крал на Далриада обаче се запазва, дори и да се носи от протежето на краля на пиктите.

Сега относно правилата за наследяване.

Пиктски принцеси.

Ето какво е вярно за пиктите, вярно е - короната (короните) им се наследяваха по женска линия. Няма достатъчно информация, за да се прецени друг, по-нисък ранг, титли и владения, но пиктският крал трябва да е бил син или внук на пиктска принцеса.

За кого е прилично да се омъжи една принцеса? Разбира се, за принца. Поне за член на кралския дом. Бяха представяни за принцове. За ирландски, британски, английски. За далриадите, разбира се.

Майката на Фъргюс Велики не беше ли дъщеря на краля на епидите? Тогава ще стане ясно, че Кинтайр дори не е бил заловен от него, а е бил завладян по право. Това обаче е само версия.

Ще се опитам да намеря малко статистика. Кралете на пиктите по националност (от страна на бащата). От 560, от Bruide I, до 787, до Drest VIII, има двадесет и трима висши крале на пиктите. От тях трима са британци, двама са англичани, четирима са ирландци и четирима са шотландци.

Възможно е да се случи (и се е случило) един и същ човек да има правото на короната на Далриада от страна на баща си и на короната на пиктите от страна на майка си. Тук идва Кенет Мак Алпин (в случая бабата на Унуистик).

Ако майката, бабата, прабабата, пра-пра-бабата, пра-пра-пра-бабата и пра-пра-пра-дядото на Николай II са били от Германия, това не означава, че всички руснаци са станали германци.

В началото на 9-ти век кралските домове на пиктите и шотландците са практически едно семейство. Това обаче изобщо не означава смесване на народи, още по-малко поглъщане на един народ от друг.

Но постепенно смесване все пак се случи. Страхувам се, че е невъзможно да се знае кога и в кой момент е починал последният пикт, който не е говорел галски. Някъде в затънтено затънтено село.

А на върха имаше борба между системите за наследство - стара и нова. Разбира се, конкретни претенденти за трона са се борили помежду си, но отдалеч изглежда като системи.

През 780 г. - първият път, когато крал става синът на краля - Талоркан, син на Енгус. Той умира подозрително бързо, през 782 г., но скоро (не веднага) синът му Дрест слага короната.

Тогава, след смъртта на Дрест VIII, изглежда, че старата система се връща. През 842 г. синовете на крал Фурад се опитаха да завземат трона, но бяха победени от Кенет Мак Алпин, наследник чрез баба си. Последният път, в съответствие със старата традиция, синът на пиктска принцеса (дъщеря на Кенет Смелия) е коронясан през 878 г. Еохайд, който, между другото, от страна на баща си е крал на Стратклайд, кралството на британците в района на ​днешен Глазгоу. През 889 г. братовчедът Доналд настоятелно препоръча Еочейд да подаде оставка и потомците на Кенет Мак Алпин по мъжка линия започнаха да управляват. Именно Доналд II Лудия (който повиши данъците) е наричан последният крал на пиктите и първият крал на Алба.

Очевидно има смисъл да се върнем малко назад и да поговорим за обстоятелствата на възкачването на трона на Кенет I.

През 839 г. армията на Пиктавия претърпява съкрушително поражение от викингите. Пиктският крал Еоган, брат му Бран и много други знатни пикти умират. Кралят на Dalriada, Ael mac Boanta, участва в битката като васал на Eoghan. Той също почина. Почти всички представители на висшите линии на двата кралски дома бяха унищожени.

По-младите носеха корони. Кенет Мак Алпин - Далриада, Фуард (за когото се знае много малко) - Пиктавия.

След смъртта на Фуард през 842 г. Кенет става законен наследник на трона според правилата на пиктите (баба Унуистик). Но синовете на Фуард завзеха властта - явна узурпация. Как те управляваха на свой ред или се опитаха да разкъсат кралството на пиктите на парчета, по някакъв начин не е много ясно в хрониките. Но Кенет имаше на разположение известна военна сила, за да защити законните си права. И той става крал на пиктите през 843 г.

Той не беше първият, който носи две корони наведнъж. Това се е случвало и преди. Но Кенет най-накрая обедини двете държави в една, Пиктавия (Фортри) и Далриада станаха едно кралство.

За да разкаже тази история, авторът изрови всичко, което успя да намери по темата онлайн и офлайн. Разбира се, някои източници противоречат на други и това като цяло е нормално. Ясно е, че някои нюанси изискват по-задълбочено проучване. Историята остава незавършена и недовършена.

Съществуват ли въобще такива цялостни и завършени в историята?

Не, не, и в интернет има хора, които казват „Picts“, но се чува „Ние“. Независимо дали човек има истински причини или просто е запален по темата - преценете. Рядко някой може да проследи произхода си до 9 век, освен кралете.

И тук. Но какво, ако?

Анатолий Рогозин

Статия от книгата "Иберийската Атлантида - люлката на европейската цивилизация", Ужахов З.С.

Но, разбира се, подобна диспропорция го лишаваше от правото да се нарича красив, на което иначе той несъмнено би могъл да претендира - тя придаваше нещо диво, нередно, нечовешко на външния му вид; Гледайки го, неволно си спомних разказите на Мейбъл за древните пикти, които в старите времена опустошаваха Нортъмбърланд с набезите си и според нейните уверения бяха получовеци, получемони; като този човек, те се отличаваха със смелост, хитрост, свирепост, дълги ръце и широки рамене.

Това е откъс от романа на Уолтър Скот Роб Рой. Така главният герой описва младия мъж, англичанин, на шотландския лидер Роб Рой, с когото съдбата го събира.

Pictii - така римляните наричат ​​жителите, живеещи в далечния север на Британия. Една от версиите е, че това име идва от римска дума, означаваща „боядисан“. По времето, когато римляните срещат тези хора (или племена от различен произход), обичаят да се рисуват телата им във Великобритания вече е изчезнал и е останал само сред северните племена. Ирландците наричат ​​тези племена Cruithni. Според карта от 1-ви век на Птолемей, районът, който по-късно е известен като пиктска територия, е бил обитаван от каледонските, вакомагските, тедзалийските и вениконските племена. През 3 век от н.е. Римските историци вече съобщават за две племена - каледонци и меати.

Повечето учени смятат пиктите за народ, възникнал в резултат на смесването на дошлите на север келти и местното аборигенно население. Келтите дойдоха в тази област (северно от линията Форт - Клайд) около 100 г. сл. Хр. Това се случи, очевидно, в резултат на спасяването на келтските племена от римско владичество.

Преди този период археологията на Шотландия е известна в неолита със своите мегалитни гробници, които се простират като пояс през Средиземно море и достигат до Великобритания. В Северна Ирландия и Югозападна Шотландия има гробници, които в археологията се наричат ​​„сегментирани кутии“. Така се наричат ​​гробниците, покрити отгоре със земна могила, изградена сякаш от редица кутии, чиито стени са изградени от каменни плочи. Между тези „кутии“ се правят тесни проходи. В края на гробницата има разширение под формата на камера. Над камерата имаше дълга пирамида с полукръгъл преден двор, където се намираше изходът от камерата. Този тип гробници са характерни за Пиренеите и островите Сардиния и Корсика, където са били наричани „гробници на великани“.

Друг тип неолитни гробници в Шотландия и Ирландия се наричат ​​„коридорни гробници“. Така се нарича гробницата, чийто вход представлява дълъг коридор от каменни плочи. Самата камера представлява пристройка от каменни блокове. Отстрани на камерата има по-малки камери, които образуват, така да се каже, секции. Горната част на камерата е покрита с каменна пирамида. Има и други гробници с малко по-различна архитектура. Що се отнася до това кои хора са построили тези мегалитни структури, не е ясно. Късни варианти на керамика от Windmillhill, характерна за Южна Британия, и върхове на стрели във формата на листа са открити в гробници от всякакъв вид. Във всички гробници са открити и предмети от културата на чашата с формата на камбанка. Археолозите обаче смятат, че тези предмети са резултат от вторично погребение. Съдейки по големия брой кости на домашни и диви животни (крави, овце и коне), строителите на мегалитите са водили скотовъден начин на живот. Но тези племена са били известни и с производството на метални инструменти от мед и бронз.

В Шотландия, според Гордън Чайлд, производството на метални инструменти идва заедно с майсторите на културата на звънците, тъй като преди периода на появата на племената Beaker разпространението на тези инструменти е епизодично. Племената Bell Beaker имат значителен принос към културата на Великобритания. Така казва Гордън Чайлд: „В цяла Великобритания хората от звънчевата чаша се превърнаха в главния елемент на местното население. Той дори стана една от групите, ползващи се с привилегията да се погребват в мегалитни гробници; във Великобритания обаче тези хора в крайна сметка изоставиха практиката на колективно погребение; В Ирландия се запази обичаят на колективните погребения, тъй като значителни групи от представители на културата на Bell Beaker, дошли тук от Великобритания, се сляха с местното население. Новодошлите отглеждали зърна и ги яли в по-големи количества от строителите на мегалитите; въпреки това, те все още са били скотовъдци и може да са въвели по-ектензивно овцевъдство. Купували са бронзови оръжия и кремък от мините, както и бижута от злато, кехлибар и гагат, като по този начин са насърчавали търговията, но няма доказателства, че са участвали в добива на тези материали. Много малко чаши с форма на камбана са открити в Корнуол и Ирландия, а металообработващите изглежда не са били сред групите, ползващи се с правото на погребение под могилата или в кръглата гробница. Аристокрацията на хората от Bell Beaker във Великобритания използва излишъка от своето богатство и енергия за изграждане на погребални и религиозни паметници.

През 5 век пр.н.е. Келтите започват да населяват Великобритания. Не е известно дали това селище е било придружено от изтребването на местното население, но не са открити следи от мащабни битки. Вярно е, че по това време на хълмовете се появиха укрепления, изградени от дървена палисада. Не е ясно с каква цел са построени тези крепости.

По-нататъшната история на Британия е свързана с римското завоевание. Първото пътуване до острова е направено през 55 г. пр.н.е. Юлий Цезар. Целта на тази кампания беше да се накажат местните келтски племена за това, че помагат на келтите, живеещи на континента - галите. Но римляните не бяха готови да кацнат на острова. На следващата година, 55, Цезар отплава до бреговете на Британия с по-мощни сили. Британският лидер Cassevelaun, който се опита да се съпротивлява, беше победен и заловен. Но Цезар не завзема повече британска територия. Той сключи договор с Касевелаун при условие, че британците ще плащат данък и отплава обратно към континента.

Постепенно до началото на нашата ера римляните завладяват цяла Британия, с изключение на севера. Тъстът на известния историк Тацит, Юлий Агрикола продължи завладяването на Британия. През 78 г. император Веспасиан назначава Агрикола за проконсул на Великобритания. През 80 г. Агрикола повежда кампания срещу северните каледонски племена. Той начертава границите на империята до линията Форт - Клайд, където впоследствие е построена стената на Антоний. Но тогава Агрикола напредна на север от тази линия. През 84 г. римляните побеждават каледонците в битката при планината Граупиус. На практика цяла Великобритания е завладяна. Но упоритата съпротива на каледонците попречи на римските планове за завземане на северните територии. Освен това Агрикола беше извикан от Великобритания.

Каледонските племена и други неизвестни народи от северна Британия след това стават известни като пиктите. Произходът на този народ остава загадка. Много учени са съгласни с едно: пиктите са резултат от смесване на извънземни келти и местен неиндоевропейски субстрат. От своя страна този местен елемент не е бил етнически единен. Един от компонентите му най-вероятно е иберийски.

Най-древният период от историята на пиктите непосредствено преди появата на келтите в археологията условно се нарича периодът „брох“. Това е името на кулите, които често достигат височина от 18 метра и имат диаметър около 9 метра. Стените на тези кули са изградени от двойни каменни стени, между които има празен процеп, в който има галерии за преминаване на защитниците към бойниците.
Друг тип структура в пиктската Шотландия е така наречената „остъклена крепост“. Тази конструкция имаше продълговата форма и беше направена от сух камък, осеян с дървени трупи. Подобен тип структура е описана от Юлий Цезар в Галия, наричайки я „Галската стена“. Но някои учени смятат, че тези структури са били характерни за населението на Европа още преди галите.

Въпреки това, въпреки че се смята, че строителите на брош и строителите на остъклени крепости се появяват в северната част на Великобритания почти едновременно. Районът, в който се намират брошите, се намира в далечния север и североизток на Шотландия, а районът на крепостите е по-на юг. Така може да се предположи, че населението, изградило брошовете, и племената на „остъклените” крепости са с различен етнически произход. Смята се обаче, че брошите и фортовете не са били постоянните домове на пиктите, а са били предназначени само за защита по време на военни конфликти. Пиктите обикновено живеели в колиби, направени от камък и преплетени пръти, вероятно покрити с глина. Друг тип сгради се наричат ​​"подземия". Това е подземна конструкция под формата на подземен тунел с дължина повече от 24 метра и височина около 1,8 метра. В края на този тунел се образува кръгло разширение. Целта на тези структури не е напълно ясна. Най-подходящата версия е, че това са били зимни убежища за добитък. Някакво потвърждение за това може да бъде цитат от романа на Ричард Блекмор „Лорна Дуун“: „В нашия район всички конюшни, кочини и овчарници са построени точно под нивото на земята. Вярваме, че така на добитъка ще му е по-топло през зимата и по-хладно през лятото. Няма да опровергая това, въпреки че имам собствено мнение. Но ми се струва, че е време да се сложи край на този древен обичай, който, както изглежда, датира от времето, когато самите хора са живели в пещери и са покривали входовете с телешки кожи. Главният герой на този роман, подобно на други фермери, живее в долината Ексмур на полуостров Корниш. Но тези фермери не са били първоначалните жители на тези места, а мигранти от някъде на север, очевидно от Шотландия.

Езикът на пиктите крие мистерия. Писмени доказателства за този език идват от оцелели надписи върху паметници, имена на места и имена на пиктски крале в средновековните хроники. Повечето от тези надписи принадлежат към така наречените P - келтски езици. Сред съвременните келтски езици уелският и бретонският (език на жителите на полуостров Бретан във Франция) имат тези свойства. За разлика от това, в келтските C езици подобни думи започват с буквата C. Тоест думата за „глава“ например на ирландски и съвременния шотландски галски звучи като cenn. P - езиците са келтските езици на Галия. Между другото, самите островни келтски езици носят, според много учени, силно влияние на неиндоевропейските диалекти. Това е например редът на думите в изречение глагол-субект - пряк обект, което отличава тези езици от индоевропейските езици. Но в афроазиатските езици този ред е често срещан. Британският учен Джон Морис Джоунс обосновава своята хипотеза с влиянието на древния субстрат на населението на Великобритания върху местните келтски езици:

„Новокелтските езици, въпреки че имат арийски (индоевропейски – бележка на автора) речник, имат предимно неарийска граматика; Очевидно арийската реч е била възприета от население, което първоначално е говорело неарийски език. Тази гледна точка не предполага непременно, че предците на уелсците и ирландците са принадлежали изключително към завладяна предкелтска раса: можем да предположим, че нахлуващите келтски сили са унищожили голямо автохтонно мъжко население и са заловили съпругите им, създавайки смесена раса, която придобива своите език от некелтски майки." (Морис Джоунс, 1903 г.)

Като лингвистични аргументи М. Джоунс цитира характеристиките на реда на думите в изреченията и фразите на островните келтски езици, преди всичко началната позиция на глагола и определената последователност - определяща, която намира съответствие в редица семитско-хамитски езици (египетски, берберски, вероятно иберийски - бел. автора) ). Тази гледна точка беше подкрепена от европейските учени Е. Леви, Ю. Покорни и Г. Вагнер. Но редица други учени (О. Бергин, Уоткинс, В. Мейд) обясняват характеристиките на келтските езици в индоевропейското семейство като архаизми, останали от езика на предците. А ето какво пише за това съветският (руският) филолог В.П. Калигин:

„По отношение на предкелтския субстрат е трудно да се отървем от двойствеността: от една страна, не може напълно да се изключи възможността за запазване на някои характеристики или отделни явления, които са проникнали в келтските езици от езика (езиците ?) на предишното население, съществувало в някои райони дори през Средновековието, но, от друга страна, не можем да съберем дори малка част от факти, които с достатъчна степен на правдоподобност биха могли да бъдат класифицирани като субстратни. Предкелтският субстрат остава и до днес неуловима субстанция, която никой не е виждал, но в същото време малцина биха оспорили съществуването й.“

Повечето надписи на пиктски не са преводими и някои учени (К. Джаксън) смятат, че са написани на неиндоевропейски език на местното население. Ето например един от тези надписи:

"ETTOCUHETTS AHEHHTTANNN HCCVVEVV NEHHTONS." От този надпис NEHHTONS най-вероятно означава името на погребания - Нехтон. Други пиктски имена също не са характерни за келтския език - Brude, Fib, Fidach и др. В ирландския епос „Приказката за Кухулин” главният герой отива в Алба - както ирландско-шотландците наричат ​​Шотландия. Там главният герой влиза в двубой с местен владетел на име Айфе, който според някои изследователи е представител на пиктите.

Името Алба, според някои учени, идва от келтското alb - бяло. Но наличието на този топоним в имената на някои места не само в Европа, но и в Кавказ, поставя под съмнение тази хипотеза. Съветският учен Ю.Д. Дешериев също не пренебрегна този въпрос: „Има различни гледни точки по въпроса за произхода на името „Албания“ (в предаването на гръцки и латински автори) и „Алванк“ (в арменското предаване), което все още остава. неясен. Този въпрос изглежда се усложнява от факта, че държавата на Балканите носи същото име и че този термин се среща в топонимията на Италия и Шотландия. Обяснението на произхода на този термин от латинското albus - „бял“ и приписването на създаването на това име на римляните не е оправдано. (K.V. Trever. Op. cit. p. 4). Н.Я. Мар предположи, че думата "Албания" означава "страна на планините". В подкрепа на това предположение те посочват, че древното келтско име на Шотландия е „Албания“. Освен това те се позовават на факта, че думата „Алпи“ идва от келтския алп, алб - „планина“, „висок“. Според Амиан Мирцелин албанците „получили името си от планините“. Според нас е малко вероятно думата "Албания" да означава "страна на планините". По същество всички „страни“ на Кавказ са планински страни. Те обаче не се наричат ​​"планински страни". Не е ясно обаче на какъв език думата означава „страна на планините“.

Канадският изследовател Фарли Моват в книгата си, която в руското издание се нарича „От арийци до викинги“, излага версията, че думата „алб“ има древни, неиндоевропейски корени. Той го свързва с такива географски имена като Алпите, Alpes Pinnae в Апенините, Елбрус и древна Албания в Кавказ и много подобни имена на Иберийския полуостров, в Карпатите, в планините на Уелс и Шотландия, Иран и Франция . Всички тези имена се свързват с факта, че са имена на планински райони.

Руският лингвист А. А. Корольов изразява своята гледна точка по проблема на пиктския език:

„Във всеки случай наличният материал за неиндоевропейския пиктски не дава никаква причина да го свързваме генетично с баски, угро-фински или други неиндоевропейски езици на Евразия.

Доколкото може да се съди от наличните данни, пиктският език (или и двата „пиктски” езика) е бил изместен през 9-10 век. на континента (може би грешка, защото Великобритания е остров - бел. авт.) на шотландски, а на островите на скандинавски диалекти. Възможно е в съвременните шотландски диалекти много думи, които нямат съответствие на ирландски, да са субстратни пиктски, а тези, които имат надеждни паралели в бритонските езици, са заемки не от бритонския език на Южна Шотландия, а от келтския език на изток на страната.

Авторът, след като проучи речника на шотландския келтски език, намери в него няколко думи, които нямат аналози в гоиделските (ирландски келтски) езици, нито в уелски (британски), но съвпадат по фонетика и значение с Weinakh (ингушки и чеченски ):

Cian - далечен, във вейнакски gyan - далечен; doirt - наливам, наливам, вода, във вейнахски dot - наливам; лег - изхвърли, изпусни, в Veinakh легна - изхвърли, изпусни; mall - бавен, тромав, във вейнакски mell - меланхоличен, бавен; miste - най-лошото, във вейнахски miste - кисело, горчиво.

Ако се позовавате на думите на А. А. Корольов, то това е лексиката, останала от пиктския език. В края на краищата, изследователят на келтските езици А. А. Королев не е бил запознат с кавказките езици, иначе вероятно би обърнал внимание на това съвпадение.

Интересен факт е, че наследяването на кралския трон сред пиктите става по женска линия. Жените не са владетели на трона, но върховната власт се предава не от баща на син, а например от брат на брат или син на сестра. Никъде сред индоевропейските народи, включително и келтите, не е бил известен такъв ред на наследяване, следователно този обичай е наследен от местното население. Пиктите очевидно са практикували някакъв вид полигамия, което е накарало римляните да ги обвинят в промискуитет. Те бяха шокирани и от външния вид на пиктските воини, които влязоха в битка почти напълно голи и изрисувани с татуировки. Татуировките имали религиозно значение и най-вероятно имали за цел да привлекат божествени сили, за да защитят воина в битка. Следователно тялото трябваше да бъде голо. Никъде няма доказателства за езическите вярвания на пиктите. Според косвени доказателства може да се предположи, че пиктите са правили жертви под формата на животни, например бик.

Пиктите безкрайно тормозят земите на юг от стената на Антоний с набези. През 208 г. римският император Север, по молба на владетеля на Великобритания, пристига на острова с голям отряд легионери. Напредвайки на север, римляните унищожават пиктските села и убиват местните жители, без да оставят никой жив. Но те не успяха да унищожат напълно всички пикти. Римляните трябваше да преминат през гъсти гори и планински райони, където често попадаха в засади. Легионите се оттеглят по-на юг до стената на Адриан, която след това е ремонтирана и укрепена. Но пиктите претърпяха значителни щети и мирът настъпи за около половин век.

До края на 3 век сл.н.е. Отряди на ирландци - шотландци - започват да проникват в Северна Шотландия. Тази дума на ирландски означава войн, тръгнал на поход, за да ограбва и завладява нови земи. Пиктите и шотландците предприемат хищнически експедиции на юг във Великобритания.

През 4-ти век началото на разпадането на Римската империя доведе до факта, че през 409 г. последният римски гарнизон напусна Великобритания и британците бяха принудени самостоятелно да отблъснат набезите от север. Междувременно отряди от шотландци, които мигрираха в Югозападна Шотландия, формираха кралство Дал Риада на тези земи. В превод това означава „Съдбата на владетелите на колесниците“. Това се случи около 500-та година. Германските племена на англите и саксите започват да проникват от юг. През 7 век в югоизточната част на Шотландия се появява англосаксонската държава Нортумбрия.
Натискът на шотландците върху пиктите доведе до въоръжени конфликти между тях, в резултат на което пиктите спечелиха надмощие. Дал Риада става васално владение на пиктите.

След като пиктите приемат християнството около 6 век, те започват да се женят по-често с шотландци. Освен това главните проповедници на християнството сред пиктите са ирландски монаси, което означава, че пиктското кралство е било под силно влияние на ирландците. Това позволи на ирландците да се заселят в Северна Шотландия почти безпрепятствено. И все пак битките между шотландците и пиктите продължават. Но тук от юг се появява нова заплаха – нарастващите амбиции на англосаксонското кралство Нортумбрия. Първоначално се водят битки между шотландците от Дал Риада и саксонците. През 603 г. шотландската армия е напълно унищожена от саксонците в битката при Дегсастан. Саксонците вече са започнали да заплашват владенията на пиктите. Тази нарастваща заплаха накара пиктите да забравят за враждата си с шотландците. Освен това през 843 г. по някаква причина кралският трон на пиктите остава незает. Шотландски владетел на име Кенет Мак Алпин, възползвайки се от наследството си по майчина линия в пиктския кралски дом, заема пиктския трон. Мак Алпин унищожи останалите пиктски претенденти за кралския трон. Изправени пред заплахата от унищожение от саксонците, пиктите и шотландците бяха принудени да забравят за враждите си и да се обединят, за да се изправят срещу новата опасност. Постепенно Scotts заемат водеща позиция. Споменаването на пиктите се среща в средновековните хроники още през 10 век, но всъщност пиктите вече са престанали да съществуват като независима етническа група по това време. Възникнал нов народ - шотландците. Има много неща за културата и езика на шотландците, които ги свързват с ирландците. А от пиктите шотландците имаха само легенди и паметници, разпръснати из северна Шотландия. Това са каменни стели и останки от брошове.

Шотландският поет Робърт Бърнс, въз основа на местни легенди, написа баладата „Heather Honey“, която след това беше преведена от съветския поет Самуил Маршак. Ето как се казва за победата на шотландците (шотландците) над пиктите:

„Кралят на Шотландия дойде,
Безмилостен към враговете
Той караше горките пикти
Към скалистите брегове.

На поле с пирен
На бойното поле
Лежа жив върху мъртвите
А мъртвите - върху живите."

Но има нещо в обичаите на шотландците, което ни напомня за тяхното пиктско минало. Това например е по-равностойно положение на жените в сравнение с британците. Жените имаха равни права на наследство с мъжете. До 19-ти век жената не може да промени фамилното си име при брак. До 1939 г. шотландците поддържат уникална форма на брак. За да направите това, беше достатъчно да обявите желанието си да се ожените и след ръкостискане бракът стана валиден.

Физическият облик на шотландците, които са предимно от светъл кавказки тип, понякога включва хора с тъмна коса и тъмна кожа, като британския актьор Шон Конъри. Вероятно това са потомци на част от пиктите, чиито предци са били ибери или някакви аборигенски племена.

Страбон, изброявайки аквитанските племена, живеещи между Гарумна (Гарон) и Литър (Лоара), пише, че пиктоните живеят по протежение на Лигер, близо до океана. Имали ли са тези пиктони нещо общо с пиктите на Великобритания? Самото име „аквитанци” с характерното си окончание го доближава до имената на иберийските племена на Иберийския полуостров – турдетани, бастетани и др.

В баския речник има думата "хил", което означава "да убия". На английски думата е "kill". Английската версия на тази дума има по-широко значение. В допълнение към просто „да убиеш“, това също означава „да убиеш животно на лов“ и „клане на труп“. Друга английска дума е "lorry", което означава "камион, количка, количка". Бележка в Оксфордския речник гласи, че оригиналът, тоест произходът, е неизвестен. На баски "lorra" означава доставка под формата на помощ, добитък, тор, дърва за огрев и др. Нито един от речниците на германски, романски или келтски езици не съдържа нещо подобно в това значение на думата. Друга баска дума е ekarri - нося, подобна на английската carrry - нося. Произходът на английската дума е неясен, има аналог в италианския carico - „товар“. Това съвпадение ли е или доказателство за някаква връзка между древното население на Британия и баските? Или може би тази дума остава от отдавна изчезналите кроманьонци, чиито потомци някои учени смятат за баските? В книгата „Баските” на испанския изследовател Хулио Каро Барок има линк, където се казва, че френският пътешественик от 12 век Аймерик Пико цитира факта за любопитна връзка между баското и шотландското мъжко облекло. Но не се уточнява конкретно какви подробности се обсъждат. Генетичните изследвания могат да докажат дали тези факти са доказателство за връзката между баските и древните обитатели на Великобритания.

Статия от книгата "Иберийската Атлантида - люлката на европейската цивилизация", Ужахов З.С.

Пиктите привличат общественото внимание като други древни култури. Екзотично и мистериозно, името им извиква образи на поклонници на слънцето, голи воини, чиито тела са покрити с татуировки. Тези воини отблъскват римските легиони от заснежения север, принуждавайки ги да се прикрият зад стената на Адриан. Те се появяват от сенчестото минало, за да доминират в Северна Великобритания в продължение на пет века, преди да изчезнат също толкова мистериозно, оставяйки след себе си само легенди и неясни артефакти, които историците продължават да обсъждат и до днес.

Има доза истина в тази снимка. Пиктите наистина имат важно място в британската история, но поради по-прозаична причина. Пиктите са фрагмент от келтската цивилизация, която запазва своята независимост и следователно продължава своето развитие. Пиктите са първите варвари, образували нация.

Не може да се отрече, че мистериозната аура, обгръщаща пиктите, е напълно заслужена от тях. Пиктите се споменават за първи път поименно през 297 г. сл. Хр., въпреки че контекстът предполага, че дотогава пиктите вече са се превърнали в познат проблем за римляните във Великобритания. Но откога пиктите са били известни по това време? Защо не бяха споменати преди? Дали пиктите са били местни жители или келтски заселници? Самата дума „пикт“ от латински произход ли е или е самоназванието на племето? Говореха ли келтски диалект? Ако е така, кой: британски или галски?

Наистина ли са проследили произхода си по женска линия? Рисували ли са си телата? Какво означават техните символи? Езичници ли бяха или християни? И накрая, защо изчезнаха пиктите?

Както се казва, думата "pict" идва от латинската дума pictus, т.е. "боядисани". Това име произлиза от традицията на пиктите да покриват телата си с татуировки. Въпреки че няма причина да се съмняваме, че пиктите наистина са били любители на татуирането, етимологията на името им изглежда неубедителна. Не е имало причина римляните да измислят ново име за племе от любители на татуировките. Римляните са виждали още по-екзотични племена, но никога не са давали на никого ново име, а са се опитвали да използват оригиналните имена.

Има няколко алтернативни обяснения за думата "Pict". Вегеций, живял през 4-ти век, съобщава, че британската дума pictas означава камуфлажна разузнавателна лодка, боядисана в цвят на топка - pictae. На уелски лодка е peithas, моряк е peithi, а уелсците наричат ​​пиктите peithwyr. В средновековните ирландски хроники лодките се наричат ​​picard, докато думите Picti или Pictones се използват за означаване на Picts, понякога обърквайки това име с думата piccardach или picars (т.е. „пирати“).
Реконструкцията на Робърт Хавел за външния вид на пиктите, 1815 г.
На староскандинавски думата "Pict" звучи като Pettr, на староанглийски - Poechta, на старошотландски - Pecht. Така откриваме, че на всички езици пиктите са били наричани точно така. Затова е по-логично да приемем, че „пикти” е самоназванието на племето, а „боядисани” или „пирати” са само пример за „народна етимология”.

Кои са пиктите? Най-простият отговор на този въпрос са жителите на Северна Британия през 297-858 г. Този отговор е правилен, но не казва нищо фундаментално. Най-малкото би било интересно да се знае защо името им не се появява в римските хроники през първите векове на римското присъствие в Британия.

През първи век от н.е. земите северно от крепостта са обитавани от представители на две културни групи. Централните райони на Шотландските планини са били дом на конфедерация от британци, сред които най-видните са каледонците, чиято история датира от 8 век. пр.н.е. Това племе е оставило след себе си дървени укрепления на хълмове, метални предмети и други следи от келтската култура. В Оркни, Шетланд и Хебридите, както и в северозападния край на Шотландия, се откриват сгради от съвсем различен тип - кръгли каменни кули, така наречените „брохи“. Едва от 1 век. пр.н.е. и до 2 век. повече от 500 подобни кули са издигнати в тази област. Въпреки че укрепените селища са имали по-дълга история, покрай тях по същото време са били построени и брохи. Тоест поддържа се ясна културна граница между двете групи народи, населяващи северната част на Великобритания.

Отношенията на Рим с Оркни са описани от Плиний Стари и Тацит. И двамата автори съобщават, че местните жители на Брохи са предложили съюз с Рим. Оркни официално се присъединява към империята през 43 г. сл. Хр. и по-късно изпрати емисари с молба за помощ. Агрикола се възползва от това и нахлу в Шотландия. По време на битката при Грауп през 84 г. шотландците са победени. Флотата на Агрикола обиколи Великобритания от север, като едновременно с това положи клетва за вярност от жителите на Оркнейските острови. Много римски предмети се появяват в брошите, както и местни копия на римски дизайни, което показва значително римско влияние.

Агрикола скоро премина към отбранителна тактика, когато каледонците започнаха партизанска война. За да се предпазят от нашествия от север, римляните построили стената на Адриан, а след това стената на Антонин. Каледонците продължават да създават проблеми на римляните, докато самият император Септимий Север пристига в Британия през 208 г. Северът не си постави за цел да завладее каледонците; целта му беше да унищожи напълно бунтовното племе. Той започна систематичното унищожаване на каледонските местообитания: той изгори посеви, закла добитък, обеси водачи и унищожи сгради. Политиката на Севера бързо даде плодове. В продължение на почти век каледонците не бяха в състояние да извършват активни операции и скоро на сцената се появиха пиктите.
Брохите бяха кръгли сгради с каменна стена, положена без хоросан. Диаметърът на двора е около 10 м. В центъра на двора има кладенец. Дебелината на стените е 3,6 метра, вътре в стените има килери и стълби. Стените са леко натрупани навътре, на горния етаж може да има балкон, минаващ по стената.

История

Според една гледна точка пиктите произлизат от келтите, но пиктският клон се отделя от келтското семейство много рано, вероятно в началото на 1-во хилядолетие пр.н.е. Според друга хипотеза пиктите са наследници на първите вълни от протоиндоевропейски мигранти, навлезли на територията на Великобритания още през ранната бронзова епоха и не са били особено тясно езиково свързани с никоя от съществуващите в момента езикови групи на Индоевропейско езиково семейство. Поддръжниците на тази версия сравняват пиктите с иберийските лузитанци - представители на първата вълна на индоевропейската миграция, която прониква на Иберийския полуостров много преди пристигането на келтите. И накрая, според най-разпространената хипотеза, пиктите са останките от праиндоевропейското население на Европа. Така някои британски изследователи, следвайки Юлий Цезар, смятат, че пиктите са близки по произход до местните жители на Иберия. Петроглифите от Галисия (северозападна Испания) имат много общо стилистично с петроглифите, открити във Великобритания. Този факт обаче само свидетелства в полза на възможна връзка (или близки контакти) между праиндоевропейското население на Иберия и Британия, но не показва произхода на самите пикти.

Хората, свързани с пиктите, са круитните ( Крутин, Cruithnig, Круитни), живеещ в Ирландия.

Пиктите обитавали райони на централна и северна Шотландия, северно от Фърт ъв Форт. Пиктите непрекъснато нападат Южна Британия; през 360-те години достигат до Лондон. Първоначално пиктите са били съюз от племена, до 6 век се образуват няколко държавни образувания, които по-късно се обединяват в кралството на пиктите. През 6 век пиктите са покръстени от ирландския мисионер Колумба. Разцветът на пиктската държава настъпва през 8-ми век, след като пиктите успяват да спрат настъплението на англите на север (битката при Нехтансмере), а по-късно да отблъснат настъплението на шотландците от запад.

Характеристика на пиктското правителство беше прехвърлянето на трона не по мъжка, а по женска линия. В резултат на това в различни периоди от време кралете на пиктите са били представители на кралските династии на галски Дал Риада, британски Стратклайд, английска Нортумбрия, потомци на пиктски принцеси. В града крал Кенет I от Дал Риада става крал на пиктите. Успява да обедини щатите на пиктите и шотландците в Кралство Шотландия. Постепенно галският език на шотландците измества пиктския диалект (чиято генетична идентичност е оспорвана) и скоро, в резултат на асимилация, пиктите престават да съществуват като отделен народ.

В уелската литература пиктите се наричат Прайдън, и Британския остров - с една дума Придайн. По този начин имената „Великобритания“, „британци“ биха могли първоначално да се отнасят за пиктите и едва след това да преминат към целия остров и неговите жители.

В литературата

• Една от баладите на Р. Л. Стивънсън е посветена на пиктите "Хедър Але"(дословно: "Хедър Але") (1890), чийто превод на руски език от С. Я. Маршак под заглавието „Хедър мед“ стана много популярен. Въз основа на този превод е издаден анимационният филм „Heather Honey“.
• Ръдиард Киплинг в своята поредица от разкази „Шайбата на хълмовете“ пише за центурион, който служил на Великата пиктска стена и се запознал с обичаите на пиктите. Той също така притежава поемата „Песен на пиктите“.
• Пиктите са герои в някои от фантастичните истории на американския писател Робърт Хауърд, по-специално в цикъла за измисления пиктски крал Бран Мак Морн; също се появяват в произведенията му за Кул и Конан и много други.
• Пиктите също се споменават в третата книга от поредицата от книги на Талтос, Вещиците от Мейфеър, от американската писателка Ан Райс.
• В произведението на Вилхелм Хауф „Пещерата на Стеенфол. Шотландска сага“ споменава пиктски олтар.

В киното

• „Крал Артур“ () е игрален филм на Антоан Фукуа в жанра исторически екшън. Филмът описва историята на крал Артур и рицарите на кръглата маса от гледна точка на теория, идентифицираща Артур с римския генерал Луций Арториус.
• „Центурион“ () - игрален филм на Нийл Маршал в жанра на историческия трилър за смъртта на IX испански легион, който отиде на север, за да унищожи пиктите и техния лидер.
• „Орелът на деветия легион“ () - игрален филм в жанра на историческия екшън филм, посветен на експедицията до земите на пиктите на римски центурион, който търсеше символа на легиона на починалия си баща. Режисиран от Кевин Макдоналд по едноименния роман на Розмари Сътклиф.

В музиката

• Английската рок група Pink Floyd има песен в албума си Ummagumma, наречена „Several Species of Small Furry Animals Gathered Together in a Cave and Grooving with a Pict“. Няколко индивида малки космати същества, събрани в пещера и се лутат наоколо с Pict).
• Руските фолклорни рок групи „The Hobbit Shire“, „Wallace Band“ и „Melnitsa“ имат песни „Heather Honey“ в превод на С. Я. Маршак.
• Шотландската прог-рок група "Writing on the Wall" записа единствения си студиен албум " Силата на пиктите“(1969) (Силата на пиктите).

В компютърните игри

Вижте също

• Пиктоните са галско племе.

Напишете отзив за статията "Снимки"

Бележки

Връзки

Древни келти Келтикология общество Модерен Възраждане Езици Почивни дни Списъци

Откъс, характеризиращ пиктите

Приближих се - кристалът заблестя по-силно. Беше много красиво, но нищо повече и не предизвикваше никаква наслада или връзка с нещо „велико“. Кристалът беше материален, просто невероятно голям и великолепен. Но това е всичко. Не беше нещо мистично или значимо, а просто необикновено красиво. Но все още не можех да разбера защо този на пръв поглед прост „камък“ реагира на подхода на човек? Възможно ли е някак да е бил „възбуден” от човешката топлина?
„Напълно си права, Айсидора...“ изведнъж се чу нежен глас. - Нищо чудно, че бащите ви ценят!
Стресната от изненада се обърнах, като веднага възкликнах радостно - до мен стоеше Норт! Той все още беше дружелюбен и топъл, само малко тъжен. Като нежно слънце, внезапно покрито от случаен облак...
- Здравей Север! Съжалявам, че дойдох без покана. Обадих ти се, но не се появи... Тогава реших да се опитам да те намеря сам. Кажи ми какво означават думите ти? Къде съм прав?
Приближи се до кристала – той заблестя още по-силно. Светлината буквално ме заслепи, правейки невъзможно да я гледам.
– Прав си за тази „дива“... Открихме го отдавна, преди много стотици години. И сега служи за добра цел - защита срещу „слепите“, тези, които случайно са попаднали тук. – усмихна се Норт. – За „тези, които искат, но не могат“... – и добави. - Като Карафа. Но това не е твоята зала, Айсидора. Ела с мен. Ще ти покажа твоята Метеора.
Преместихме се по-навътре в залата, минавайки покрай няколко огромни бели плочи с издълбани надписи, стоящи по краищата им.
- Не прилича на руни. Какво е това, Норт? – не издържах.
Той отново се усмихна приятелски:
– Руни, но много древни. Баща ти нямаше време да те научи... Но ако искаш, ще те науча. Просто ела при нас, Изидора.
Той повтори това, което вече бях чул.
- Не! – веднага сопнах аз. — Не затова дойдох тук, нали знаеш, Норт. Дойдох за помощ. Само ти можеш да ми помогнеш да унищожа Карафа. В края на краищата това, което той прави, е твоя вина. Помогни ми!
Северът се натъжи още повече... Знаех предварително какво ще ми отговори, но нямах намерение да се отказвам. Милиони добри животи бяха поставени на кантара и не можех толкова лесно да се откажа от битката за тях.
– Вече ти обясних, Изидора...
- Така че обяснете го по-нататък! – рязко го прекъснах. – Обясни ми как можеш да седиш кротко със скръстени ръце, когато човешки животи угасват един след друг по твоя вина?! Обяснете как може такава измет като Карафа да съществува и никой да няма желание дори да се опита да го унищожи?! Обяснете как можете да живеете, когато това се случва до вас?..
Горчивото негодувание кипеше в мен, опитвайки се да излее навън. Почти изкрещях, опитвайки се да стигна до душата му, но усетих, че губя. Нямаше връщане назад. Не знаех дали ще отида отново там и трябваше да използвам всяка възможност, преди да замина.
- Огледай се, Север! В цяла Европа вашите братя и сестри горят с живи факли! Наистина ли можеш да спиш спокойно, като чуваш писъците им??? Как да не сънуваш кървави кошмари?!
Спокойното му лице беше изкривено от гримаса на болка:
– Не говори така, Изидора! Вече ви обясних - не трябва да се месим, не ни е дадено такова право... Ние сме настойници. Защитаваме само ЗНАНИЕТО.
– Не мислиш ли, че ако чакаш още, няма да има за кого да съхраниш знанията си?! – възкликнах тъжно.
– Земята не е готова, Изидора. Вече ти казах това...
– Е, може би никога няма да бъде готов... И някой ден, след около хиляда години, когато го погледнете от вашите „върхове“, ще видите само празно поле, може би дори обрасло с красиви цветя, защото това на този път вече няма да има хора на Земята и няма да има кой да бере тези цветя... Помисли, Север, това ли е бъдещето, което си пожелал за Земята?!..
Но Северът беше защитен от глуха стена на вяра в това, което каза... Явно всички те твърдо вярваха, че са прави. Или някой някога е втълпил тази вяра в душите им толкова здраво, че са я пренесли през вековете, без да се отварят и да не допускат никого в сърцата си... И не успях да я пробия, колкото и да се опитвах.
– Малко сме, Изидора. И ако се намесим, е възможно и ние да умрем... И тогава ще бъде толкова лесно, колкото да лющиш круши дори за слаб човек, да не говорим за някой като Карафа, да се възползва от всичко, което пазим. И някой ще има власт над всичко живо. Това се случи веднъж преди... Преди много време. Тогава светът почти умря. Затова, извинявай, но няма да се намесваме, Изидора, нямаме право да правим това... Великите ни предци са ни завещали да пазим древното ЗНАНИЕ. И за това сме тук. За какво живеем? Дори Христос не спасихме нито веднъж... Въпреки че можехме. Но всички много го обичахме.
– Искате ли да кажете, че някой от вас е познавал Христос?!.. Но това беше толкова отдавна!.. Дори вие не можете да живеете толкова дълго!
„Защо – преди много време, Изидора?“ – искрено се учуди Север. „Това беше само преди няколкостотин!“ Но ние живеем много по-дълго, нали знаете. Как би могъл да живееш, ако искаше...
- Няколко стотин?!!! – Норт кимна. – Но какво да кажем за легендата?!.. Та нали според нея са минали вече хиляда и половина години от смъртта му?!..
– Затова е „легенда”... – вдигна рамене Север, – Все пак, ако беше Истината, нямаше да има нужда от поръчковите „фантазии” на Павел, Матю, Петър и тем подобни?.. При всичко това, че тези „свети“ хора дори не са виждали живия Христос! И никога не ги е учил. Историята се повтаря, Изидора... Така е било и винаги ще бъде така, докато хората най-накрая не започнат да мислят сами. И докато Тъмните умове мислят вместо тях, само борбата винаги ще властва на Земята...
Норт млъкна, сякаш решаваше дали да продължи. Но след като помисли малко, той все пак проговори отново...
– „Мислещите тъмни” от време на време дават на човечеството нов Бог, като винаги го избират от най-добрите, най-светлите и най-чистите... но точно тези, които определено вече не са в Кръга на Живите. Защото, разбирате ли, много по-лесно е да „облечете” един мъртъв човек с фалшива „история на живота му” и да я пуснете в света, така че да донесе на човечеството само това, което е „одобрено” от „Мислещите тъмни”. ”, принуждавайки хората да се гмурнат още по-дълбоко в невежеството на Ума, обгръщайки Душите им все повече и повече в страха от неизбежната смърт и по този начин поставяйки окови на техния свободен и горд Живот...
– Кои са Мислещите тъмни, Север? – не издържах.
– Това е Тъмният кръг, който включва „сиви“ магьосници, „черни“ магьосници, парични гении (свои за всеки нов период от време) и много други. Просто това е земното (и не само) обединение на „тъмните“ сили.
– И не се биете с тях?!!! Говорите за това толкова спокойно, сякаш не ви засяга!.. Но вие също живеете на Земята, Север!
В очите му се появи смъртоносна меланхолия, сякаш случайно се докоснах до нещо дълбоко тъжно и непоносимо болезнено.
- О, карахме се, Изидора!.. Как се карахме! Беше много отдавна... И аз като теб сега бях твърде наивен и мислех, че трябва само да покажеш на хората къде е истината и къде лъжата и те веднага ще се втурнат да атакуват за едно „просто причина.” Това са просто „мечти за бъдещето“, Изидора... Човекът, разбирате ли, е лесно уязвимо същество... Твърде лесно се поддава на ласкателства и алчност. И други разни “човешки пороци”... Хората мислят преди всичко за своите нужди и ползи, а едва след това за “другите” живи. Тези, които са по-силни, жадуват за Власт. Е, слабите търсят силни защитници, изобщо не се интересуват от тяхната „чистота“. И това продължава векове наред. Ето защо във всяка война най-умните и най-добрите умират първи. А останалите „останали“ се присъединяват към „победителя“... И така в кръг. Земята не е готова да мисли, Изидора. Знам, че не си съгласен, защото самият ти си твърде чист и светъл. Но един човек не може да победи общото ЗЛО, дори и толкова силен като вас. Земното зло е твърде голямо и безплатно. Опитахме веднъж... и загубихме най-доброто. Затова ще изчакаме, докато дойде подходящият момент. Твърде малко сме, Айсидора.