Йозеф Гьобелс е малкият гигант на голямата лъжа. Йозеф Гьобелс: биография, пропаганда, последни бележки Пропагандни методи на фашистката държава

А сега, моля, един откъс от една наивна проповед, която изнесох в катедралата „Свети Йоан Евангелист“ в Ню Йорк:

„Днес ще говоря за най-ужасяващите последствия, които ни очакват, ако изоставим водородната бомба, моля, знам, че не можете да понесете да слушате всички тези истории за това как всякакви различни неща изгарят до основи радиоактивно огнено кълбо, пукащи живи същества знаят за това повече от една трета от века - от самия ден, когато хвърлиха атомна бомба върху жълтите хора, живеещи в град Хирошима, те наистина изгоряха до основи както трябва.

Но ако го погледнете, какво означаваше това пращене? Да, просто нашият стар приятел, смъртта, макар и с помощта на най-прекрасната технология. Запомнете: Света Жана д'Арк в старите времена също е изгоряла до основи, и всичко, което е било необходимо, е била да приложи смърт върху него. И хората от Хирошима са приели смъртта.

Учените са ужасно изобретателен народ, но дори те не могат да разберат как мъртвите могат да станат още по-мъртви. Което означава, че онези от вас, които се страхуват от водородната бомба, се страхуват само от смъртта. И в него няма нищо ново. Е, няма да има водородни бомби, така че смъртта все още няма да отиде никъде. Какво е смъртта? Прекратяване на живота. И нищо друго.

Смъртта е нищо. Защо да се притеснявате и да сте толкова нервни?

Така че, „залагайте“, както казват играчите. Нека поговорим за съдби, по-лоши от смъртта. Когато почитаемият Джим Джоунс се убедил, че съдба, по-лоша от смъртта, очаква паството му в Гвиана, той им дал наркотик, примесен с цианид. Ако нашето правителство се убеди, че сме предопределени за съдба, по-лоша от смъртта, ще изсипе водопад от атомни бомби върху враговете ни, а те ще завалят същото върху нас в замяна. Тези лекарства, с ваше разрешение, ще бъдат достатъчни за всички, когато възникне нужда от тях.

Но кога ще дойде и как ще изглежда всичко?

Няма да ви занимавам с дискусии за различни тривиални варианти на съдбата, които само в някои отношения са по-лоши от смъртта. Е, да кажем, че страната ни е завладяна от враг, който не разбира нашата прекрасна икономическа система, което означава, че въздушните линии ще се затворят, производството на пшеница за износ ще спре и милиони американци, които искат да работят, няма да могат да намерят всяка услуга за себе си. Или да приемем, че този враг, който ни е завладял, изобщо няма да го е грижа за децата и старците. Или този враг ще използва всичките си ресурси, за да разработи оръжия за третата световна война. Някак си бихме могли да се справим с всички тези лишения - макар че Бог да ни пази от тях.

Но представете си, че ние, поради нашата глупост, решихме да се отървем от нашите ядрени оръжия, нашия любим наркотик, а врагът е точно там и моментално ще ни разпъне, това е всичко. Римляните вярвали, че най-ужасната смърт е смъртта на разпънатите. По отношение на причиняването на страдания те бяха толкова добри, колкото и ние по отношение на геноцида. Случвало се е с един замах да разпнат сто души. Така например се отнасяха към всички оцелели войници от армията на Спартак, която се състоеше главно от избягали роби. Взеха всички и ги разпнаха. Кръстовете се простираха на няколко мили.

И ако всички сме на кръста, на кръста и в краката и в дланите ни са изковани пирони, няма ли да бъдем обхванати от желанието нашите водородни бомби да са готови да сложат край на живота навсякъде по земята? Е, какви съмнения може да има, от древността е оцелял само един пример за Разпнатия, който, трябва да се мисли, не по-лош от нас и руснаците, можеше да сложи край на живота веднъж завинаги. Но Той избра да изтърпи Неговото мъчение. И само помоли: „Прости им, отче, защото не знаят какво правят“.

Чувстваше се ужасно зле, но реши, че животът трябва да продължи, но ако беше решил друго, нямаше да седим тук, нали?

Но Той е специален случай. И всъщност не може да се изисква Исус да стане пример за нас, когато ние, смъртните, решаваме колко страдание и болка можем да понесем, преди да пожелаем края на целия свят.

Не мисля, че някой наистина е искал да ни разпъне. Никой от нашите потенциални опоненти днес просто няма толкова дърводелци, колкото може. Дори тези от Пентагона, когато се говори за бюджета, пак премълчават, че може да ни разпнат. Жалко, че им внуших такава мисъл. След година властите от Обединения щабен комитет ще започнат да твърдят под клетва, че ако не днес, то утре ще започнат да ни разпъват на кръст и вината ще е само на мен,

Въпреки че властите просто ще се изразят в духа, че без достатъчно средства за въоръжаване ще ни поробят. И, разбира се, ще бъде правилно. Въпреки че целият свят знае какви маловажни работници сме, виждате ли, някой враг ще бъде изкушен от перспективата да ни превърне в роби и тогава ще бъдем купувани и продавани, като кухненски прибори, или селскостопански машини, или еротични играчки, които са надути с въздух.

А робството със сигурност е съдба, по-лоша от смъртта. Тук, сигурен съм, ние с вас няма за какво да спорим. Нека изпратим телеграма до Пентагона: „Тъй като американците са в опасност да станат роби, сега е моментът за наркотик“.

Те ще разберат, не се притеснявайте.

Разбира се, когато наркотикът влезе в употреба, всички висши форми на живот на Земята, а не само ние и нашите врагове, ще умрат. И дори красивите, безстрашни, невероятно глупави морски птици, тези беззащитни синекраки гърди от архипелага Галапагос също ще умрат, защото ние няма да се примирим с робството за нищо.

Между другото, видях тези птици и то много близо. Ако исках, можех да им извия вратовете. Преди два месеца отидох на Галапагос, в компанията на няколко души, включително Пол Мур младши, ректорът на катедралата, в която се намираме в момента.

Това е компанията, която имам сега - от игумените до синекраките. Но аз никога не съм срещал роб, тоест човек, който е поробен. Въпреки че моите баба и дядо и от двете страни всъщност са виждали роби. Когато дойдоха в тази страна, вдъхновени от мечти за справедливост и богатство, милиони американци бяха роби. Те говорят за необходимостта от укрепване на военната мощ, за да не се превърнат в роби, и аз си спомням ободряващата бойна песен, често изпълнявана напоследък. „Прави, Британия“. Сега ще ти я изпея: „Владей, Британия, моретата“ и т.н.

Тоест, в екзалтиран стил се заявява искането да се придобие такъв флот, че никой друг да няма по-силен. Защо е необходимо? Моля, ето следващия ред: "Никога, никога, никога англичаните няма да бъдат роби."

Някои ще се изненадат, че силният флот и отхвърлянето на робството, оказва се, са били свързани в един вид единство толкова дълго време. Песента е композирана от шотландския поет Джеймс Томсън, починал през 1748 г. Около четвърт век преди да се появи такава държава - Съединените американски щати. Томсън пророкува на британците, че те никога няма да бъдат роби, но въпреки това в онази епоха се смяташе за достойно за уважение занимание да се превърнат в роби онези, които нямат най-качествените оръжия. Мнозина бяха обречени да станат роби - от това се нуждаеха, но британците никога няма да бъдат роби.

Като цяло песента не е страхотна. Става дума за факта, че не можете да търпите унижение и всичко е точно тук. Става въпрос обаче и за това, че е възможно да се унижават другите, въпреки че от морална гледна точка тази теза е съмнителна. Унижението на другите не бива да става национална задача.

Така че нашият поет трябва да се срамува, че е съчинил такова нещо.

Ако Съветският съюз ни нападне и ни пороби, на американците няма да им е за първи път да стават роби. И ако нападнем Съветския съюз и го поробим, няма да ни е за първи път да станем роби на руснаците.

Когато руснаците и американците все още са били роби, те са показали изключителна духовна сила и устойчивост. Хората тогава знаеха как да се отнасят един към друг с любов. И те вярваха в Бог. И те намериха най-простите, най-естествените причини за радост в самия факт на живота. И имаха силата да не се съмняват, че в едно прекрасно бъдеще всичко ще бъде както трябва. Ето една показателна статистика: самоубийствата сред робите са по-малко, отколкото сред техните господари.

Така че и американците, и руснаците са способни да понесат робството, ако бъдат принудени да го направят, без да губят вяра в живота.

И така, може би все пак робството не трябва да се нарича съдба, по-лоша от смъртта? Все пак хората са способни да издържат много. А това означава, че не трябва да изпращате тази телеграма до Пентагона за наркотиците и робството.

Но нека си представим, че враговете кацат в огромни количества на нашите брегове, а ние не сме въоръжени, за да ги отблъснем, и сега сме изгонени от домовете си, земите на нашите предци са отнети и принудени да живеем в някои блата и пустини . Представете си, че те дори забраняват религията ни, като казват, че Великият Йехова, или както и да го наричаме, е просто смешна манекенка, като фалшиви перли.

Е, така: милиони американци вече са минали през това и все още преминават през това днес. Това означава, че те ще устоят на тази катастрофа, ако не бъде избегната, и не само ще оцелеят, но, изненадващо, ще запазят достойнство и самоуважение.

Нашите индианци имат много труден живот, но все още вярват, че да се живее е по-добре от смъртта.

Оказва се, че не успявам да намеря съдба, която е по-лоша от смъртта. Възможно е всички да започнат да бъдат аспирирани, но не изглежда това да се случи. И изглежда никой няма да ни пороби или дори да се отнася с нас така, както белите американци се отнасяха към черните. И доколкото знам, нито един потенциален враг няма намерение да се отнася с нас по начина, по който се отнасяме към американските индианци и до днес.

Е, каква друга съдба можете да си представите по-лоша от смъртта? Може би необходимостта да живеете без бензин?

Преди около сто години са писани мелодрами, в които съдба, по-лоша от смъртта, е загубата на девствеността, която не е осветена с брак. Малко вероятно е Пентагонът или Кремъл да са планирали нещо подобно, но кой може да гарантира?

Аз самият може би бих предпочел да приема смъртта заради неприкосновената си девственост, а не заради излишния бензин. Някак по-литературно ще излезе.

Мисля, че подцених расистките намеци, свързани с водородната бомба, за която си казвам, че ще сложи край на живота. Между другото, какво значение има за белите дали небелите страдат или не страдат? Вярно, руските роби също са били бели. А британците, които, казват те, никога няма да бъдат роби, са били поробени от римляните. Така че дори гордите британци, ако сега са поробени, ще трябва да въздъхнат: „Ето ни отново.“ Арменците и евреите, както в старите времена, така и в нашата ера, са били третирани по-лошо от всякога, но въпреки това са се опитали животът да не бъде прекъснат. Около една трета от нашето бяло население след Гражданската война страда от грабежи, унижения и всичко останало. Но си помислих и за едно нещо: животът трябва да продължи.

Моля, покажете ми хора, които, след като са изтърпели много, въпреки това не биха направили всичко възможно да спасят и продължат живота си.

Моля, ще го посоча сам: воини.

По-добре смърт, отколкото безчестие - това беше мотото на няколко военни части в Гражданската война: както северняци, така и южняци. Сега 82-ра въздушнодесантна дивизия изглежда е възприела същия принцип. Не споря, имаше смисъл, когато хората се биеха и умираха - отдясно, отляво, отпред, отзад. Но сега смъртта в битка може много лесно да се превърне в смърт за всички, включително - както казах - синекраките гърди от островите Галапагос.

Между другото, мембраните на краката на тези птици са толкова сини, че не могат да бъдат по-ярки. Докато ухажва една дама, кавалерът винаги се стреми да покаже колко ослепително сини са лапите му.

Ако стигнете до островите Галапагос и видите необикновените обитатели там, вероятно ще си помислите за същото нещо, което е тревожело Чарлз Дарвин, когато е бил там: колко време има природата, така че е способна да създаде каквото си поиска. Е, добре, ние ще изчезнем от лицето на земята и природата ще пресъздаде живота. И ще й трябват само няколко милиона години, за да направи това, обикновена дреболия според нейните концепции.

Но за хората времето вече изтича.

Струва ми се, че няма да започнем разоръжаването, въпреки че е крайно време, и със сигурност ще взривим всичко на света, без да оставим камък необърнат. Историята показва, че човекът е достатъчно злонамерено същество, за да се осмели да извърши всякаква жестокост, включително изграждането на фабрики, чиято единствена цел е да убиват хора и да изгарят трупове.

Може би сме се появили тук на Земята, за да оставим след себе си само парчета. Може би, създавайки ни, природата е смятала, че с наша помощ ще създаде нови галактики. И ние сме създадени с тази цел, да подобряваме и усъвършенстваме оръжията с вярата, че смъртта е по-добра от безчестието.

И тогава, ето, ще дойде ден, когато навсякъде по планетата ще се водят преговори за разоръжаване и тогава изневиделица - бам! И се възхищавайте, ето го, новият Млечен път.

Така че може би трябва да се покланяме на водородната бомба, а не да протестираме. В крайна сметка тя е ембрионът на нови галактики.

Какво може да ни спаси? Разбира се, има намеса свише – и точно тук е мястото да се молим за нея. Нека се молим да бъдем пощадени от нашата изобретателност, точно както динозаврите биха се молили да бъдат пощадени от монументалните си телесни пропорции.

Но изобретателността, за която сега скърбим, би могла, освен ракети с бойни глави, да ни даде начин да постигнем това, което и до днес се смяташе за невъзможно – да постигнем единството на човечеството. Говоря основно за телевизията.

Дори по мое време се смяташе, че е необходимо войниците да се окажат в окопите, преди да се разочароват от войната. Родителите на тези войници също не си представяха нищо, вярвайки, че техните момчета унищожават чудовища. Но сега, благодарение на съвременните медии, във всяка повече или по-малко развита страна дори десетгодишните са болни от война. Първото поколение американци, които са израснали във времена, когато всички са имали телевизори, воювали са във война и са се върнали - и така, такива ветерани никога не са се случвали преди.

Защо ветераните от Виетнам гледат на всичко толкова мрачно? Защо са „зрели извън годините си“, както се казва? Да, защото нямаха илюзии за войната. Това са първите войници в историята, които от детството си са виждали твърде много както истински битки, така и пресъздадени от документи, чували са твърде много за войната, за да не се съмняват: това е просто кланица, в която обикновените хора като тях са унищожени себе си.

Преди това ветерани, завръщащи се у дома, шокираха родителите си, като им казаха, както каза Ърнест Хемингуей, че войната от началото до края е мерзост, глупост и нечовечност. И самите родители на нашите ветерани от Виетнам знаеха всичко за войната; Благодарение на съвременните медии американците от всички поколения се отвратиха от войната още преди да се намесим във Виетнам.

Благодарение на съвременните медии, тези бедни, нещастни момчета от Съветския съюз, които сега убиват и умират в Афганистан, се отвратиха от войната още преди да бъдат изпратени там.

Благодарение на съвременните медии, същото чувство трябва да бъде изпитано от момчетата от Англия и Аржентина, които сега убиват и умират на Фолклендските острови. New York Post ги нарича британци и арги. Но благодарение на съвременните медии знаем, че те всъщност са мили, а не глупави момчета и това, което им се случва там, насред Атлантика, е много по-ужасно и срамно от всякакви безредици на футболен мач.

Когато бях малък, американците, и не само американците, най-често не знаеха почти нищо за другите нации. Знаеха го само онези, които имаха нужда от него по професия - дипломати, учени, журналисти, антрополози. Но те обикновено знаеха само за един народ, например за ескимосите или за арабите. И дори за тях много области на световната карта останаха, като за учениците от Индианаполис, непозната земя.

По принцип това се случи. Благодарение на съвременните средства за комуникация ние имаме ясен визуален и слухов образ на почти всяко кътче на земята на нашата планета. Милиони от нас всъщност са посетили най-екзотичните земи, където дори тези, които специално са изучавали екзотични земи, не са посещавали през моето детство. И много от вас са посещавали Тимбукту. А също и в Катманду. Моят зъболекар току-що се върна от пътуване до Фиджи. Той ми разказа точно за този Фиджи. Щях да му кажа и нещо за Галапагос, но в този момент той ровеше в устата ми.

Така че сега знаем със сигурност, че никъде няма потенциални врагове, които да са нещо различно от нас самите – всички са еднакви. Те трябва сами да си набавят храната. Еха! И се грижат за децата си. Не, кой би си помислил! И се подчиняват на водачите си. Не бих го повярвал в живота си! И техните мисли са почти същите като тези на всички останали. Защо, не може да бъде!

Благодарение на модерните комуникации сега имаме нещо, което никога преди: причина да съжаляваме дълбоко за всяка смърт, всяко осакатяване, без значение под каква война – и без значение под какъв флаг – се е сражавал.

Преди 37 години ние се радвахме на смъртта на всички жители на град Хирошима поради факта, че тогава средствата за комуникация бяха лоши, и дори добавихме гнусните расистки предразсъдъци. Струваше ни се, че това изобщо не са хора, а просто някакви червеи. И вярваха, че ние сме червеите. И човек може да си представи как биха се зарадвали, биейки малките си жълти ръце, как биха оголили кривите си зъби, ако успееха да изгорят, да речем, Канзас Сити.

Благодарение на факта, че сега всеки знае доста за всички останали, никой не е привлечен да се радва на смъртта на враговете си. На всички стана ясно: ако влезем във война със Съветския съюз, никой нормален човек там няма да изпита нищо друго освен ужас, като разбере, че страната му е унищожила всички в Ню Йорк, Чикаго или Сан Франциско. Толкова е лошо, че всички тук в Америка ще се ужасят само ако страната ни унищожи всички в Москва, Ленинград и Киев.

Или Нагасаки, за този въпрос.

Често се казва, че хората трябва да се променят, иначе световните войни ще продължат. И така, искам да ви кажа добра новина: човекът се промени.

Вече не сме кръвожадните идиоти, които бяхме преди.

Вчера се опитах да си представя какви ще бъдат нашите наследници след хиляда години. Ако вие, като император Карл Велики, сте водени предимно от загрижеността да оставите след себе си повече потомци, вероятно ще имате стотинка дузина за хиляда години. В края на краищата във всеки от вас, седящи пред мен, ако сте бели, има капка кръв на Карл Велики.

След хиляда години, при условие че хората все още живеят на Земята, във всеки от тях ще има капка от нашата кръв - кръвта на всеки от нас, който е пожелал да остави след себе си потомство.

И си представих тази картина: имаме страшно много потомци. Някои са богати, други са бедни, някои са най-милите хора, други са непоносими.

Питам ги: как е възможно въпреки всичко да се запази човечеството - за хиляда години сигурно е имало толкова много заплахи за неговото изчезване. И те отговарят - ние, казват те, и нашите предци твърдо решихме, че животът е по-добър от смъртта, и се опитахме да гарантираме, че възможността за живот остава за нас, за всички останали, дори с цената на безчестие. Те претърпяха много унижения, скърби и разочарования, но нито искаха да убиват, нито се поддаваха на мисли за самоубийство. Въпреки че самите те също унижаваха другите, причинявайки им мъка и разочарование.

Спечелих ги, като измислих мото, което биха могли да възприемат за себе си, като го напишат на коланите, тениските си или не знам какво. Между другото, не си мислете, че всички са хипита. Те не са изцяло американци. Дори не са напълно бели.

Като мото им предложих да вземат поговорката на Джим Фиск, изключителен моралист от миналия век, който също беше отличен крадец и може би дари нещо за нуждите на тази катедрала.

Тази поговорка датира от времето, когато Джим Фиск особено се отличи в една грозна измама, свързана с изграждането на железопътната линия покрай езерото Ери. Самият той се срамуваше, нямаше как да не се срамува. И след като помисли, той сви рамене и каза - запомнете думите му, ако искате да живеете на нашата планета по-нататък: „Можете да пожертвате всичко, но не и честта.“

Благодаря ви за вниманието".

И получих амвон и излъчване в катедралата "Свети Йоан Евангелист" (най-голямата готическа църква в света) по следния начин: през пролетта на 1983 г. няколко от най-известните противници на ядрените оръжия бяха поканени да говорят там на неделя. Озовах се сред тях и бях толкова горд от това, че не се качих на амвона, а направо се издигнах, сякаш ми израснаха крила. Защо? Но защото усетих прилив на безграничен оптимизъм. Чувствах се като вид самоук политик, който е свободен да каже какво ще се хареса особено на местната, много специфична аудитория, тези американци-лутерани, кожарите, дъщерите на Американската революция, е, не знам кой друг. Пред мен седяха особени хора, от които малко - решителни противници на войната, маргинална група за нашето изключително богато общество, което неизменно свързва всичките си най-смели планове, всичките си най-общоприети забавления с войната, да, с войната , без нищо друго.

Три четвърти от речта ми беше истината. Но напразно бях толкова увлечен от идеята, че телевизията е посредник на света. Ако някой друг започнеше да говори това от амвона, а аз седях в публиката, веднага ставах и си тръгвах, силно затръшвайки вратата, която тежи два тона. Американската телевизия, съществуваща в условията на свободния пазар на идеи (което за нас - писах за това някъде - е от полза), събира огромната си аудитория, предлагайки безкрайно едно от онези две неща, които винаги, дори против волята им, привличат хората , особено младите: показва как става убийството. Телевизията, както и киното, се опитваха в продължение на много години - и все още се опитват - да ни накарат да се чувстваме безпристрастни към убийствата и смъртта: точно като пропагандата на Хитлер, която обработваше съзнанието на германците, когато се извършваха трескави приготовления за Втората световна война и изграждането на лагери на смъртта.

И необходим ли е Йозеф Гьобелс, за да се възприема убийството като обикновена работа - само помислете, това е като да връзвате връзките на обувките. Достатъчно е телевизионната индустрия да работи, но тя не получава субсидии, трябва да привлече милиони зрители, иначе ще трябва да затвори магазина поради липса на средства.

И това, което трябваше да се каже от този амвон, е следното: не ни чака ад. Ние вече сме в ада и дължим това на технологията, която ни каза какво да правим, когато сами трябваше да решим. И не само телевизията е виновна за това. Има и изобретено от нас оръжие, което е в състояние да унищожи живота дори на другия край на света. Също и тези автоматични коли с дистанционно управление - някаква замъглена старица, чоплеща носа си и слушаща радио, а междувременно се движи със скорост една миля в минута. Всякакви такива неща. (Възниква въпросът: от духовна гледна точка, как тези коли с дистанционно управление, тези най-нови модели на Harvey-Davidson, са толкова различни от инжектирането на кокаин, само без спринцовка? Но ние не бихме съжалявали за нищо на света, ако само тези коли не спряха. Ако внезапно спрат, ще полудеем!)

За това до каква степен технологиите са ни научили да не се страхуваме от войната: 11 ноември, денят, в който съм роден, беше празник, защото на този ден свърши Първата световна война, но сега е денят, в който се почитат ветераните от армията. Спомням си на този ден в Индианаполис, когато бях дете, спряха всички дейности за минута (е, може би просто не са спрели да се чукат). Това беше направено в единайсет и десет минути на единадесетия ден от единадесетия месец от годината. Точно в този момент свърши войната - тази, която приключи през 1918 г. (И нямаше да започне отново до 1939 г., когато германците нападнаха Полша, или може би до 1931 г., когато японците окупираха Манджурия. Помислете, те все още не се бият или вече са започнали отново!) В деня, в който войната приключи , на децата беше казано какво Тя беше ужасна, тя донесе толкова много страдание и скръб, като цяло те казаха правилните неща. Ако искаме да увековечим паметта на някоя война, най-добре е да се намажем със синя боя и да се търкаляме в локва като прасе.

Но от 1945 г. Денят на края на войната стана Ден на ветераните от армията и по времето, когато бях поканен да говоря в катедралата „Свети Йоан Евангелист“, настроението беше такова, че ще има още войни, много войни, но този път нямаше да бъдем изненадани (сякаш някога са ви хващали!), което означава, че не само момчетата, но и момичетата трябва да бъдат проникнати от желанието да бъдат почитани като ветерани от армията в бъдеще (какво кошмар, ако не попаднеш сред тях!)

Тогава все още не бяхме имали време да убием повече от хиляда панамци, за да отстраним насилствено техния президент (платен служител на ЦРУ), заподозрян в сделки с наркотици - иначе със сигурност щях да говоря за това. Бих припомнил на колегите си какво каза капитанът на бойния кораб Тексас Дж. У. Филип на своя екипаж в залива Сантяго през 1898 г., когато бяхме във война с испанците. (Преди нашите ученици учеха думите му наизуст. Сега, не се съмнявам, спряха.) Оръдията на Тексас превърнаха испанския крайцер Vizcaya в непрекъснат огън. И капитан Филип каза: „Няма нужда да се радвате, момчета, тези нещастници умират.“ В онези дни войната, дори и да беше неизбежна и дори, признавам, да предизвикваше високи чувства, все пак се смяташе за трагедия. Тя все още е трагедия и не може да бъде друга. Но когато се разправихме с панамците, всичко, което чух от тези, които ни командваха, беше: "Страхотно!" или „Браво!“

(Когато завършвах тази книга през лятото на 1990 г. - тя е за това, което се случи през 80-те години - спечелихме триумфална победа над Ирак. По този повод просто ще цитирам думите на една жена, които чух на вечеря за седмица след края на нападенията и ракетните атаки: „Сега цялата ни страна сякаш пирува, събрали се на почивка в чудесно обзаведена къща и всички са толкова учтиви, държат се толкова мило един с друг, но оттам се носи неприятна миризма. някъде, и става все по-силен и по-силен и никой не иска да бъде първият, който говори за тази миризма.")

Роналд Рейгън, разбира се, е виждал война само във филми или на снимачна площадка. Всички там наистина обичат да се бият. Раните се оказаха толкова спретнати, а ранените не притесняваха никого със стоновете си и никой не умря като глупак. А Джордж Буш - добре, той е просто примерен герой-войн, какво да кажа. Само той се биеше в авиацията, а отгоре войната е нещо като спорт, един вид вълнуващ дуел на арената. Тези, които служат в авиацията, почти никога не виждат лицата на убитите или ранените отблизо (ако изобщо видят лицата на жертвите си). За онези, които са се сражавали на земята, е обичайно да имат трудни сънища, когато сънуват хората, които са убили. За мой късмет не убих никого. Само си представете пилот или стрелец от екипажа на бомбардировач: ами ако трябва да признае, че не е убил никого, и ще изгори от срам.

Освен това, в моите спомени, Джордж Буш - първият президент, който беше избран в резултат на кампания, която беше открито расистка - всички бяха сплашени от разговори за чернокожи психопати и изнасилвачи. Ако беше решил да говори за арменски изнасилвач, или за евреин, или за поляк, щяха да го гледат със същото презрение като Хайнрих Химлер, който отглеждаше кокошки във фермата си и след това стана началник на всички лагери на смъртта. Но Буш изучи Америка по-добре от мен - никога не съм имал смелостта през целия си живот, така че той ни сплаши с черен изнасилвач, благодарение на който спечели, просто така, той спечели! Е, по дяволите с него! Не ме интересува дали е така. През 1935 г. Синклер Луис написва роман, в който предлага да си представим Америка като фашистка страна - „Тук е невъзможно“. И аз също мисля: тук това е невъзможно, освен ако не избухне нова депресия.

С ректора на катедралата Пол Мур младши сме приятели от дълго време. Джил го познаваше като момиче в Мористаун, Ню Джърси. Четирима отидохме на Галапагоските острови - той и жена му Бренда, аз и Джил. Една вечер, когато бяхме точно на екватора (и във водите на Еквадор!), го помолих да ми покаже Южния кръст, който никога не мога да намеря в небето. Знаех го, че ще го намери, защото Мур беше морски пехотинец по време на войната и се биеше на юг от Еквадор, на Гуадалканал. (Там той стана вярващ. Но ако бях вярващ, щях да стана атеист там.) Южният кръст се оказа мъничко нещо, гледано от палубата на кораб, като копче, което е закопчано към чертежи.

Малко, съжалявам — каза Мур.

„Не си виновен“, отвърнах аз. Той беше свещеник в Индианаполис доста дълго време, така че познава някои от моите роднини, които са се върнали към вярата. Той е много мил човек, винаги се застъпва за слабите, ако силните (главно от абонатите на Wall Street Journal) ги обиждат, накърняват и тормозят. Един ден жена, която трябваше да ражда, се обърна към мен и ме попита: струва ли си да дам живот на дете, защото светът е толкова ужасен? И аз отговорих: за мен животът не изисква почти никакво оправдание, защото ми се случи да познавам свети хора, - и назовах абат Мур.

Йозеф Пол Гьобелс- министър на общественото образование и пропагандата на нацисткото правителство на Германия, човек, оставил следа не само в историята на Третия райх, но и в световната история като цяло. Блестящ оратор и пропагандист, той е наричан „баща на лъжата” и „баща на PR”, „баща на масовите комуникации” и „Мефистофел на 20 век”.

Изявленията му се превърнаха в заповеди на пропагандата и черния PR:

„Дайте ми медиите и ще превърна всяка нация в стадо свине!“

„Ние не търсим истината, а ефекта.“

„Една лъжа, казана сто пъти, става истина.“

„Информацията трябваше да бъде проста и достъпна и трябваше да се повтаря, тоест да се набива в главите на хората, колкото е възможно по-често.“

С горчивина може да се отбележи, че въпреки падането на фашистката империя идеите на Гьобелс за манипулиране на съзнанието живеят и побеждават. Тяхното влияние е забележимо в различни области на въздействие върху човешкото съзнание:

Необходимостта от изследване на методите, формите и теоретичните идеи на пропагандата на Гьобелс в момента е свързана с два проблема.

Първият е наличието на неофашистки движения и, като следствие, възможността те да използват пропагандния арсенал на д-р Гьобелс. Сегашната им слабост не може да бъде източник на самодоволство - NSDAP също беше слаба в началото на 20-те години и Пучът в бирариата изглеждаше като пародия на революцията. Ефективното използване на наследството на Гьобелс може да бъде улеснено и от добре известното сходство на ситуацията в края на 20-те и началото на 30-те години. миналия век и в съвременния свят:

• Глобална икономическа криза, която има системен характер и изисква радикално преструктуриране на съществуващата икономическа система.
• Резултатът е влошаване на финансовото състояние на широки слоеве от населението.
• Нарастващата политическа и социална нестабилност, глобалните заплахи, като дейността на различни революционни групи през миналия век и тероризма днес. Тези фактори водят до копнеж за ред и „здрава ръка” у значителна част от хората.
• Нарастването на активността на левите организации (Въпреки че центровете на дейност са се променили. В началото на 20 век основният център е Европа, сега Латинска Америка.), което може реактивно да доведе до стимулиране на крайнодесни движения от влиятелни политически и икономически кръгове.
• Разрушаване на предишни идеологически системи и свързаните с тях системи от морални ценности.

За Германия в началото на века това е падането на Втория райх и началото на културата през 20-те години. с неговия култ към парите и удоволствията, отричането на духовните ценности и процъфтяването на наркоманията и проституцията. В наше време това е унищожаването на традиционната християнска култура и появата на „цивилизацията на MTV” на Запад и унищожаването на СССР и цялата социалистическа система с неговата доста традиционна етика на Изток.

Ситуацията на „духовен вакуум“ не изглежда удобна за всички и също така тласка част от населението към фашизъм с тяхната ясна и разбираема система от ценности.

Техниките на Гьобелс в съвременната политика (директна връзка към видеото):

Разпространението на историческото невежество прави възможно повторното използване на пропагандните методи на "стария" фашизъм. Съответно е важно те да бъдат задълбочено проучени и да се разработят информационни противодействия, като например:

• поддържане на историческото съзнание за престъпленията на фашизма, неговото влияние върху съдбата на Германия и други страни с победили фашистки диктатури, борбата срещу профашистката фалшификация на историята;
• предотвратяване на прославянето на нацизма;
• поддържане светлата памет на борците против фашизма;
• развитие на системното мислене, по-специално способността за компетентна и изчерпателна оценка на последиците от конкретен исторически избор върху политическия, икономическия и духовния живот на страната. Невежеството е благодатна среда за демагози;
• критично мислене, способност да се противопоставя на манипулация на съзнанието.

Феноменът на нацистката пропаганда като цяло и личността на Гьобелс в частност привличат голямото внимание на изследователите. Нека отбележим няколко книги, издадени на руски през последните две десетилетия.

Като въведение можем да предложим книгата на Людмила Черная „Кафявите диктатори“, посветена на най-важните фигури от Третия райх: Хитлер, Гьобелс, Гьоринг, Химлер, Борман и Рибентроп. Без да навлиза в темата за нацистката пропаганда, авторът се фокусира върху изследването на личността на нейния основен създател Йозеф Гьобелс. Книгата е предназначена за широк кръг читатели и има популярен характер, но в същото време предоставя богат фактически материал.

Биографията на Гьобелс е представена и в книгата на чуждестранните изследователи Брамстедте, Френкел и Мануел „Джозеф Гьобелс – Мефистофел се усмихва от миналото“. Авторите са особено заинтересовани от ораторските умения на нацисткия министър на пропагандата и неговите методи за манипулиране на масите.

По-задълбочено изследване на личността на Гьобелс е предприето от Кърт Рийс в книгата „Кървавият романтик на нацизма. Доктор Гьобелс. 1939-1945 г.". Времевата рамка на книгата е ограничена до Втората световна война, но книгата е интересна с акцента върху използването на първични източници - дневниците на Гьобелс, разкази на очевидци и роднини. Той съчетава лекота на представяне с фактическа точност, което е доста рядко.

По време на войната Елена Ржевская е преводач в щаба на армията, която марширува от Москва до Берлин. В победения Берлин тя участва в идентифицирането на телата на Хитлер и Гьобелс и в първоначалното разглобяване на документите, намерени в бункера. Книгата й „Гьобелс. Портрет на фона на дневник” изследва феномена на идването на власт на фашистите, преди всичко от гледна точка на въздействието върху човешката психология.

Задълбочено изследване на нацистката пропаганда е предприето от А. Б. Агапов в неговата работа „Йозеф Гьобелс и германската пропаганда“, публикувана като част от книгата „Дневниците на Йозеф Гьобелс. Прелюдия към Барбароса. Изданието включва и пълния текст на дневниците на Гьобелс от 1 ноември 1940 г. до 8 юли 1941 г. и бележки към тях.

Сред първоизточниците най-важни са дневниците на Гьобелс, които той води през целия си живот. За съжаление няма пълна публикация на руски език. Дневниците от 1945 г. са събрани в книгата на Й. Гьобелс „Последни бележки“, 1940-1941 г. – в споменатата по-горе книга на Агапов има и публикации в списания.

За съжаление е трудно да се намерят произведения на Гьобелс на руски език. Някои материали могат да бъдат намерени в Интернет. Така избрани речи и статии на министъра на пропагандата (преведени от английски и немски) са публикувани на уебсайта „Така говори Гьобелс“. За обширна колекция от речи и статии на английски вижте страницата „Нацистка пропаганда от Джоузеф Гьобелс“ на уебсайта на Калвин Колидж.

Това е достатъчно, за да започнете да изучавате темата.

Пропагандните методи на Гьобелс по време и преди нацистката партия да дойде на власт

Йозеф Гьобелс се присъединява към NSDAP през 1924 г. и първоначално се присъединява към нейното ляво, социалистическо крило, след това водено от братя Щрасер и противопоставено на дясното, водено от Хитлер. Гьобелс дори каза:

"Буржоазният Адолф Хитлер трябва да бъде изключен от Националсоциалистическата партия!" .

От 1924 г. Гьобелс работи в нацистката преса, първо като редактор във Völkische Freiheit (Народна свобода), след това в Националсоциалистическите послания на Щрасер. Също през 1924 г. Гьобелс прави важен запис в дневника си:

„Казаха ми, че съм изнесъл брилянтна реч. По-лесно е да говориш свободно, отколкото от готов текст. Мислите идват сами."

През 1926 г. Гьобелс преминава на страната на Хитлер, превръщайки се в един от най-верните му другари. Хитлер отвърна и през 1926 г. назначи Гьобелс за гаулайтер на NSDAP в Берлин-Бранденбург (отбелязваме обаче, че тази позиция не беше лесна, тъй като Берлин се смяташе за „червен“ град и по времето на пристигането на Гьобелс местната нацистка клетка наброяваше само 500 членове.) . Именно в тази работа ораторските способности на Гьобелс бяха разкрити на многобройни митинги и демонстрации. Той също така става основател и (от 1927 до 1935) главен редактор на седмичника (от 1930 - всекидневник) Der Angriff (Атака). От 1929 г. той е имперски директор (райхслайтер) на пропагандата на нацистката партия, а през 1932 г. ръководи предизборната кампания на Хитлер за президент. Тук той постигна изключителен успех, удвоявайки броя на гласовете, подадени за нацистите.

Гьобелс провъзгласява следните принципи на пропагандата:

1. Пропагандата трябва да се планира и ръководи от един орган
2. Само авторитетът може да определи дали резултатът от пропагандата трябва да е верен или неверен
3. Черната пропаганда се използва, когато бялата пропаганда е по-малко възможна или води до нежелани ефекти.
4. Пропагандата трябва да характеризира събитията и хората с отличителни фрази или лозунги
5. За по-добро възприемане пропагандата трябва да предизвиква интереса на публиката и да се предава чрез привличаща вниманието комуникационна среда.

В живота Гьобелс ясно се придържа към тези принципи.

Централизацията на пропагандния процес е напълно осъществена след идването на власт на нацистите под формата на създаването на Министерството на пропагандата. Въпреки това, още по-рано, Гьобелс успява до голяма степен да концентрира пропагандни дейности в свои ръце, като официално става райхслайтер на пропагандата на NSDAP.

Безграничният цинизъм в избора на средства става визитна картичка на Гьобелс. Смята се, че именно той е авторът на разделението на пропагандата на бяла (достоверна информация от официални източници), сива (съмнителна информация от неясни източници) и черна (откровени лъжи, провокации и др.). Това или онова изкривяване на информацията е характерна черта на всяка пропаганда. Но може би именно Гьобелс, за първи път след Игнатий Лойола, започна да използва директни лъжи постоянно, в огромни количества и целенасочено. Той напълно изостави критерия за истина, заменяйки го с критерия за ефективност.

Да си припомним отново неговия цитат:

„Ние не търсим истината, а ефекта.“

Нека отбележим в скоби, че това поразително напомня на съвременните учебници по реклама, където цялото внимание се обръща на ефективността на предаването на посланието, а етичните проблеми остават напълно зад кулисите. Както отбеляза журналист от една от маркетинговите публикации:

Лозунгите са характерна черта на стила на Гьобелс. Макар и посредствен писател (младежките му произведения бяха отхвърлени от всички издателства), Гьобелс беше наистина талантлив в изкуството на лозунгите. Първото му упражнение в лапидарния стил бяха 10-те заповеди на националсоциалистите, съставени от него малко след като се присъедини към партията:

1. Вашата родина е Германия. Обичайте го преди всичко и повече на дело, отколкото на думи.
2. Враговете на Германия са и ваши врагове. Мразете ги с цялото си сърце!
3. Всеки сънародник, дори и най-бедният, е частица от Германия. Обичайте го като себе си!
4. Изисквайте само отговорности. Тогава Германия ще намери справедливост!
5. Гордейте се с Германия! Трябва да се гордеете с отечеството, за което милиони дадоха живота си.
6. Този, който опозори Германия, ще опозори вас и вашите предци. Насочи юмрук към него!
7. Побеждавайте злодея всеки път! Не забравяйте, че ако някой ви отнеме правата, имате право да ги унищожите!
8. Не позволявайте на евреите да ви измамят. Бъдете нащрек за Berliner Tagesblatt!
9. Правете каквото трябва без срам, когато става въпрос за Нова Германия!
10. Вярвайте в бъдещето. Тогава ще бъдете победител!

Гьобелс също умело знаеше как да предизвика интереса на обществеността, поставяйки нацистката пропаганда в ярка, привлекателна форма. Той беше един от първите, които разбраха привлекателната сила на скандала. В началото на своята ораторска кариера в Берлин той смятал една среща за провал, ако никой не е бил бит на нея.

Гьобелс открива и един от принципите на „правилното“ представяне на информация, който днес се счита за основа на журналистическата професия - информацията се усвоява по-добре чрез конкретни човешки образи. Обществото има нужда от жертви и герои.Първият експеримент от този род за Гьобелс е формирането на образа на Хорст Везел.

Хорст Весел - SA Sturmführer. През 1930 г., на 23-годишна възраст, той е ранен в уличен сблъсък с комунисти и умира от раните си (Противниците на NSDAP разпространяват версия, според която сбиването е станало заради жена и няма политически оттенък). От тази банална история (стотици загинали в улични сблъсъци между фашисти и комунисти) Гьобелс изстиска всичко възможно. Той говори на погребението на Весел и го нарече "социалистическия Христос".

Ученият по фашизъм Херцщайн пише за речта на Гьобелс:

„Принципът на другарството в редиците на десантно-щурмовите войски (СА) беше „живителната сила на движението“, живото присъствие на Идеята. Кръвта на жертвата-мъченик хранеше живото тяло на партията. Когато в началото на 1930 г. Хорст Весел, вечен студент и човек без определена професия, написал думите на нацисткия химн „По-високо знамето!“, умира от насилствена смърт, думите на Гьобелс прозвучаха като траур за герой и емоционален поздрав което демонстрира блясъка на неговите методи за организиране на траурни церемонии. Той накара Весел да умре с мирна усмивка на устните, човек, който до последния си дъх вярваше в победата на националсоциализма,

“... завинаги остава с нас в нашите редици... Песента му го увековечи! За това е живял, за това е дал живота си. Скитник между два свята, вчера и утре, така е било и така ще бъде. Войник на германската нация!

Гьобелс увековечи паметта на Весел, който беше убит от червените; всъщност смъртта му приличаше повече на последствията от кавга, възникнала в резултат на сблъсък с друг подобен мръсник заради проститутка. Много е възможно през последните седмици от живота си Весел да е планирал да се оттегли от партито. Но всичко това не играеше никаква роля: Гьобелс знаеше какво се иска от него и действаше според очакванията.

Песен, базирана на стиховете на Wessel „Higher the Banners!“ става химн на SA (и по-късно неофициален химн на Третия райх). Всяка годишнина от смъртта му се отбелязваше тържествено, като фюрерът лично произнасяше реч на гроба, облечен в кафява риза на щурмоваци, въпреки студа. Семейният гроб на семейство Вейсел е пререгистриран с партийни пари. В памет на героя през 1932 г. е създаден 5-1 „стандарт“ SA „Horst Wessel“. Култът към Весел се развива дори след идването на власт на нацистите. Гьобелс разбираше добре, че наличието на герои и ролеви модели е важен фактор за стабилността и възпроизводимостта на обществото и ако е необходимо, те трябва да бъдат създадени изкуствено!

Ако говорим за насоките на пропагандата на Гьобелс в този момент, те се свеждат до увеличаване на популярността на NSDAP и нейните учения, очерняне на нейните политически опоненти, остра критика на съществуващото правителство и антисемитизъм. Гьобелс смята широките маси от хора за своя публика. Той каза :

„Длъжни сме да говорим на разбираем за хората език. Всеки, който иска да говори с хората, трябва, според думите на Лутер, да гледа в устата на хората.

Преди да дойде на власт, ораторските речи, публикациите във вестниците и предизборните агитационни материали бяха използвани като форми на пропаганда преди идването на власт.

Както е известно, преди да започне политическа дейност, Гьобелс се опитва да намери себе си в писателското поприще и по-късно не се отказва от тези опити. Литературните му произведения обаче са единодушно отхвърлени от издателите (естествено, преди да дойде на власт). Те се отличаваха с многословие, помпозност, неестествен патос и сантименталност. Ето пример за стила на Гьобелс - героят на романа „Майкъл“ описва чувствата си, когато се завръща в родината си от фронта на Първата световна война:

„Кървавият жребец вече не пръхти под бедрата ми, вече не седя на лафети, вече не ходя по глиненото дъно на окопите. Колко време мина, откакто вървях през широката руска равнина или през безрадостните полета на Франция, осеяни от снаряди? Всичко изчезна! Издигнах се от пепелта на войната и разрушението като феникс. Родина! Германия!".

Въпреки това, същите качества, които причиняват провала на Гьобелс като писател, осигуряват успеха му в областта на ораторското изкуство. Истеричният патос, истеричните викове и романтизмът имаха силно въздействие върху тълпата, събрана за митинг или демонстрация.

По време на речта си Гьобелс беше изключително развълнуван и „развълнува“ тълпата. Простият му вид беше компенсиран от силния му и груб глас. Неговата емоционалност се изразяваше в бурни театрални жестове:

Той направи остри нападки срещу градската управа на Берлин, евреите и комунистите, но стана възвишено романтичен, когато говори за Германия. Ето пример за речта на Гьобелс:

„Нашите мисли са за войниците на Германската революция, които хвърлиха живота си на олтара на бъдещето, за да може Германия да се въздигне... Възмездие! Възмездие! Идва неговият ден... Прекланяме глава пред вас, мъртвите. Германия започва да се събужда в отраженията на вашата пролята кръв...

Нека се чуе маршируващата стъпка на кафявите батальони:

За свободата! Войници на бурята! Армията на мъртвите марширува с вас в бъдещето!

Журналистическата си дейност, както беше споменато по-горе, Гьобелс провежда във вестник „Народна свобода“, където основната цел на атаките му са големи еврейски издатели (отмъщение за отхвърлянето на литературните му произведения!). След това имаше кратка работа в левия нацистки „NS-Brief“. Гьобелс наистина се разгръща в основания от него вестник Angriff. Новият вестник беше замислен като „издание за всеки вкус“ и имаше мотото на първа страница:

"Да живеят потиснатите, долу експлоататорите!"

За да привлече вниманието, Гьобелс се опита да пише по популярен начин, изоставяйки всяка обективност. Той беше убеден в непретенциозността на масовото съзнание и страстта на масите към прости едностранни решения. Гьобелс използва съвременни рекламни методи, за да уведоми света за появата на своя вестник.

„Публиката трябва да бъде заинтригувана още преди продуктът да се появи!“, за целта бяха пуснати един след друг три рекламни плаката, разлепени по улиците на Берлин. Първият попита:

„Атакувайте с нас?“

вторият заяви:

а третият обясни:

„Атака“ („Der Angriff“) е нов германски седмичник, излизащ под мотото „За потиснатите! Долу експлоататорите!“, а негов редактор е д-р Йозеф Гьобелс.

Вестникът има своя политическа програма. Всеки германец, всяка германка трябва да чете нашия вестник и да се абонира за него!“

Не мога да не направя отново паралел със съвременната реклама. Това вече се превърна в изтъркана техника - поставяне на билбордове с неразбираемо съдържание (за интрига на обществото) с последващо обяснение.

Новая газета „атакува“ на два основни фронта. Първо, подтикна читателите да се противопоставят на демокрацията, срещу съществуващата Ваймарска република, и второ, подхранваше и използваше антисемитски настроения. И така, първоначално основната цел на атаките беше Бернхард Вайс, началник на берлинската полиция и евреин. Лозунг на вестника:

„Германия, събуди се! Проклетите евреи!" В резултат на това, започвайки с мъничко листче, вестникът пожъна огромен успех и се превърна в основен рупор на партията.

Гьобелс обръща голямо внимание и на производството на предизборни агитационни материали, особено на плакати. Плакатното изкуство наистина процъфтява след идването на власт на нацистите, но плакатите са били широко използвани и преди. В предизборната кампания могат да се разграничат две посоки: изобразяване на врагове в сатирична форма и създаване на образ "истинска Германия"- работници, фронтови войници, жени и др., гласуващи за Хитлер:

Важна тема на плакатите е единството на трудещия се немски народ – работници, селяни и интелигенция; Гьобелс се опита да обедини възможно най-широки маси в гласуването за нацистите.

Самият Гьобелс възхвалява постиженията на нацисткото плакатно изкуство:

„Нашите плакати се оказаха страхотни. Пропагандата се извършва по възможно най-добрия начин. Със сигурност цялата страна ще им обърне внимание.”

Всъщност това се случи.

Пропагандни методи на фашистката държава

След като нацистите идват на власт през 1933 г., Гьобелс е назначен за Райхс министър на народното образование и пропагандата. Под негово ръководство този скромен отдел всъщност стана вторият по важност след военния. Гьобелс превръща министерството в „пропагандна машина“, подчинявайки всички форми на изкуството и всички канали за комуникация на тази цел. Същността на пропагандата е gleishaltung, буквално „превръщане в монолит“ - обединението на германския народ под националсоциалистически лозунги.

В допълнение към предишните видове пропаганда - ораторство и печат, Гьобелс използва широко нови технически средства - кино и радио. Той отдава важна роля в „единението на народа” на народните празници (включително спортни) и масовите ритуали. Плакатното изкуство процъфтява. Не по-малко значение беше отделено на невербалната пропаганда - архитектура, скулптура, използването на различни символи. Гьобелс обаче имаше минимална връзка с последното направление.

Ораторството продължава да бъде силната страна на Гьобелс. Той говори много на различни обществени събития: партийни конгреси, митинги, а по време на войната - на тържествени погребения. В края на войната Гьобелс остава практически единственият от лидерите на Райха, който се появява публично. Той често посещаваше ранените в болниците, бездомните в руините на разрушените им домове. И където и да се появяваше, той произнасяше пламенни речи, които връщаха фанатичната вяра в немските оръжия и гения на фюрера на хора, загубили сили да се бият.

Гьобелс е първият, който подчертава пропагандната сила на масовите комуникации. За онази епоха това беше радиото.

„Това, което беше пресата през деветнадесети век, излъчването ще стане през двадесети“, заявява Гьобелс.

След като става министър, той незабавно прехвърля националното радиоразпръскване от Главната поща към Министерството на пропагандата. Организира се масово производство на евтини радиоапарати („лицето на Гьобелс“) и продажбата им на изплащане на населението. В резултат на това до 1939 г. 70% от германското население (3 пъти повече от 1932 г.) са собственици на радио. Инсталирането на радиостанции в предприятия и обществени заведения като кафенета и ресторанти също беше насърчено.

Йозеф Гьобелс също експериментира с телевизията. Германия стана една от първите страни, в които започна телевизионното излъчване. Първият експеримент се провежда на 22 март 1935 г. Подчиненият на Гьобелс, шефът на радиото Ойген Хадамовски, се появи на екрана като размазано изображение и изрече няколко възхвалителни думи за Хитлер. По време на Олимпийските игри в Берлин през 1936 г. имаше опити (не особено успешни) за предаване на живо на състезания.

Въпреки техническите несъвършенства, Гьобелс хвали потенциала на телевизията:

„Превъзходството на визуалния образ над слуховия е, че слуховият образ се превежда във визуален с помощта на индивидуалното въображение, което не може да бъде контролирано; всеки ще види своето. Затова трябва незабавно да покажете как трябва да бъде, така че всички да виждат едно и също нещо.

И по-нататък:

„С телевизията живият фюрер ще влезе във всеки дом. Ще бъде чудо, но не трябва да е често. Друго нещо сме ние. Ние, лидерите на партията, трябва всяка вечер след работен ден да бъдем с хората и да им обясняваме какво не са разбрали през деня.

Гьобелс разработи план за приблизителното съдържание на телевизионните програми:

* Новини;
* репортажи от цехове и ферми;
* спорт;
* развлекателни програми.

Интересното е, че Гьобелс разглежда възможността за вграждане в телевизията на механизъм за обратна връзка от зрителя (сега наричан интерактивност), а също и използването му като клапан за освобождаване на недоволството. За това говорят следните цитати:

„Не трябва да се страхуваме да потопим зрителя в политически спор, в борбата между добрите и най-добрите... И на следващия ден да предоставим възможност да изразят мнението си в своето предприятие, като гласуват, например.“

„Ако в обществото назрява някакво недоволство, не трябва да се страхуваме да го персонифицираме и да го пренесем на екрана. Веднага щом успеем да осигурим поне половината от населението с telefunken (т.е. телевизори) от петия модел, трябва да настаним нашия работнически лидер, Лея, пред телепушката и да го оставим да пее своите песни за трудностите на работещият човек."

С избухването на войната обаче техническото развитие на телевизията се забавя и тя не играе съществена роля в пропагандната дейност от този период.

Пресата също беше поставена под строг контрол. Всички опозиционни издания са забранени, а либералите и евреите са изгонени от редакциите им. Вестниците, притежавани от евреи, бяха експроприирани. Качеството на вестникарските материали и тяхната острота рязко падна и съответно спадна интересът на населението.

При Гьобелс организирането на масови събития се издига до нивото на изкуство. Те включват митинги, конгреси, паради и т.н. Личното изобретение на Гьобелс е въвеждането в нацистката циркулация на изключително цветни нощни факелни шествия, в които участват хиляди млади хора.

Пример за нацистка пропаганда са олимпийските игри в Берлин през 1936 г., режисирани от Гьобелс. Трябва да се отбележи, че първоначално Хитлер беше против провеждането на Олимпиадата, тъй като смяташе за унизително „арийските“ спортисти да се състезават с „неарийци“. Гьобелс направи всичко възможно да убеди лидера да преразгледа отношението си към Олимпийските игри. Според него провеждането на Олимпиадата ще покаже на световната общност възродената сила на Германия и ще осигури на партията първокласен пропаганден материал. Освен това състезанието ще демонстрира превъзходството на германците.

Специално за Олимпиадата е построен монументален спортен комплекс, украсен с „арийски“ фигури:

Както олимпийският комплекс, така и целият град бяха обилно украсени с нацистки символи. Церемонията по откриването на Олимпиадата беше впечатляваща с артилерийски салют, хиляди пуснати в небето гълъби и гигантски дирижабъл Хинденбург, носещ олимпийския флаг.

Талантливият режисьор Лени Рифенщал засне филма "Олимпия" на Олимпиадата. Като цяло пропагандната кампания беше успешна. Уилям Ширър пише през 1936 г.:

„Страхувам се, че нацистите са успели в своята пропаганда. Първо, те организираха игрите в мащаб и щедрост, невиждани досега; Естествено, спортистите го харесаха. Второ, посрещнаха много добре всички останали гости, особено големите бизнесмени.”

От Олимпиадата в Берлин започва традицията Игрите да се провеждат като монументално тържество.

Преди нацистите да дойдат на власт, немското кино беше едно от най-силните в света. Съдбата му в нацистка Германия прилича на съдбата на пресата - много талантливи режисьори бяха принудени да напуснат Германия, в резултат на което нивото на филмите падна. Въпреки това Германия произвежда 1300 картини през 12-те години на Райха. Някои талантливи художници, като Лени Рифенщал, са работили за нацистите, вкл. и в пропагандните касети.

Плакатното изкуство се развива значително след идването на власт на нацистите.

По време на Втората световна война отделът на Гьобелс преминава към обслужване на интересите на войната. Има няколко теми, които са били активно експлоатирани в нацистките плакати.
Темата на лидера. Повтарящ се слоган:

„Един народ, един райх, един лидер“.

Плакат "Един народ, един райх, един лидер"

Тема за семейството, майката и детето. Райх се застъпи "здраво арийско семейство":

Темата за трудовия човек. Нацистката партия черпи сили от широки слоеве от населението и призивът в плаката към образа на работник или селянин не е случаен.

От 1939 г., естествено, голямо място заема темата за войната, героизма на фронта, жертвите в името на победата и свързаната с тях тема за трудовия героизъм.

Темата за враговете също беше широко използвана във военната пропаганда: Евреи, болшевики, американци. До края на войната тази тема придоби конотация на „история на ужасите“ -

„По-добре е да умреш за Родината, отколкото да попаднеш в лапите на кръвожадните юдеокомунисти.

Струва си да се спрем отделно на работата на отдела на Гьобелс по време на Втората световна война, когато не само войските на противоборстващите страни, но и техните пропагандни апарати се сблъскаха в битка. Министерството на пропагандата работи в две посоки: за адресиране на вражеската армия и население и за вътрешно потребление.

Външната пропаганда постигна следните цели.

Убедете населението в дружелюбието на Германия и необходимостта от „съюз“ с нея. Подобна пропаганда беше използвана по отношение на „расово близки“ страни: Дания, Норвегия и др. Пример е плакатът по-долу, в който силуетът на викинг припомня общото древно германско минало на Норвегия и Германия:

Убедете цивилното население в дружелюбието на германските войски и добрия живот под германско управление.

Този вид пропаганда се използва главно в Съветския съюз. Предполагаше се, че съветските работници и селяни, които не живеят в най-добрите материални условия, ще се влюбят в обещанието за райски живот. Проблемът обаче се оказва в поразителното несъответствие между призивите на листовките и реалното поведение на германските войски в окупираната територия. В условията на зверствата на окупаторите пропагандата на Гьобелс няма ефект върху населението.

Убедете вражеските войници в безсмислието на съпротивата и необходимостта да се предадат. В допълнение към апелирането към естественото желание за оцеляване, беше използвана техниката „Защо ще умреш за тази власт!“ Използвани са листовки, съобщения с високоговорител и „Пропуск в плен“:

Настройване на населението срещу властта. Отново, широко използван в Съветския съюз. Сегашното правителство беше представено като „еврейско-комунистическо“ и беше припомнен гладът от 1932-1933 г. и други фиктивни „престъпления“.

Опит за разцепление в редиците на съюзниците. Най-яркият епизод е опитът за популяризиране на аферата Катин, който ще разгледаме по-долу.

На вътрешния фронт посоките на пропагандата бяха следните.

Убеденост в непобедимостта на германските войски. Работеше добре в началото на войната, но с нарастването на броя на пораженията спря да работи.

Стимулиране на трудовия ентусиазъм - "Всичко за фронта!"

Сплашване на населението от зверствата на болшевиките. Ефективна техника, която кара хората да се борят дори в безнадеждни условия. "По-добре да умреш, отколкото да попаднеш в ръцете им!"

Ако говорим за форми на пропаганда, то във вътрешната практика се използват същите канали, както в мирно време. За въздействие върху врага бяха използвани радиостанции, листовки и предавания през високоговорителя през фронтовата линия. Нацистите се стремят да използват предатели сред местното население, за предпочитане известни хора, като популярни артисти.

Фалшифицирането на факти беше широко използвано, от баналното съобщаване на невярна информация в новинарските съобщения до фалшифицирането на снимки и филмови документи, имаше дори опити за фалшифициране на живи телевизионни предавания. Например, на жителите на окупирания Краснодар е обявено, че колона от съветски затворници ще премине през града и че може да им бъде дадена храна. Голям брой жители се събраха с кошници. Вместо затворници през тълпата бяха прокарани коли с ранени немски войници - и Гьобелс успя да покаже на германците филм за радостната среща на германските „освободители“. Често се използва техниката на смесване на истински и фалшиви документи. В някои случаи историците все още не могат да отделят истината от лъжата. Такива случаи включват аферата Катин и убийствата в Немерсдорф.

Според съветската версия полските военнопленници се озовават в ръцете на германците по време на офанзивата през 1941 г. и са разстреляни от немска страна.

През 1943 г. Гьобелс използва този масов гроб за пропагандни цели срещу Съветския съюз, за ​​да вбие клин между съюзниците. Беше организирана демонстративна ексхумация на труповете на полски офицери с участието на представители на зависими държави и британски и американски военнопленници като свидетели. В същото време беше започната координирана и контролирана пропагандна кампания от зависимия печат, която беше подкрепена от полското правителство в изгнание от Лондон, въпреки липсата на възможност за независимо разследване на територията, окупирана от германските войски и усилията на британците, тогава съюзници на СССР в антихитлеристката коалиция, за да предпазят поляците от прибързани и необосновани заключения. Сега е установено, че екзекуцията в Катин е организирана от Сталин; Росархив е публикувал секретни документи по този случай.

В село Немерсдорф в Източна Прусия, според пропагандата на Гьобелс, са извършени масови изнасилвания и убийства на цивилни от руски войници. Разказаха се ужасяващи подробности и бяха публикувани кървави снимки. Целта на тази акция е да се убеди населението на Третия райх да продължи своята безсмислена съпротива. Сега е изключително трудно да се установи истината, но очевидно огънят на съветските войски срещу цивилни наистина се е случил и около 3 дузини души са загинали. Гьобелс използва реален факт, увеличи няколко пъти броя на убитите, добави измислени гнусни подробности и изфабрикувани снимки. Въпреки това все още версията на Гьобелс е популярна в западните издания.

Тези случаи добре илюстрират методите на работа на Министерството на пропагандата. Потоците от лъжи обаче донесоха и негативни резултати за министерството. Често отделът бързаше с нещата и беше хванат в измама. Това доведе до широко разпространено недоверие към всякакви официални доклади към края на войната. Много германци през този период предпочитат да слушат английско или съветско радио в търсене на по-достоверна информация. Самият Гьобелс призна грешките си след поражението при Сталинград:

„...пропагандата от самото начало на войната пое следното погрешно развитие: 1-ва година от войната: Ние победихме. 2-ра година от войната: Ще победим. Година 3 на войната: Трябва да спечелим. 4-та година от войната: Не можем да бъдем победени. Това развитие е катастрофално и не трябва да продължава при никакви обстоятелства. По-скоро е необходимо да доведем до съзнанието на германската общественост, че ние не само искаме и сме длъжни да спечелим, но особено и че можем да спечелим.

Въпреки това той остава верен на себе си докрай - и в последните дни на войната бомбардира защитниците на Берлин с листовки с уверения за неизбежна победа.

Пропагандата е силата, която направи възможно нацистите да дойдат на власт в Германия. Наред с военната мощ, тя е един от стълбовете на Третия райх. Ръководителят на отдела за пропаганда Йозеф Гьобелс превръща пропагандата във високо изкуство. Напълно освободена от етичния принцип, пропагандата се превърна в мощен инструмент за манипулиране на съзнанието. Нека изброим някои от принципите, въведени в масово обращение от Гьобелс:

За съжаление тези и други гьобелсови техники се използват широко в съвременната реклама, връзки с обществеността и медийна работа. Струва си да си припомним още няколко урока от живота и работата на д-р Гьобелс:

най-брилянтната лъжа не може да издържи на сблъсъка с реалността; рано или късно лъжата се обръща срещу себе си.

Това се потвърждава през май 1945 г.

Литература

1. Нацистка пропаганда от Йозеф Гьобелс. // www.calvin.edu/academic/cas/gpa/goebmain.htm
2. Агапов А. Б. Дневниците на Йозеф Гьобелс. Прелюдия към Барбароса. М.: "Дашков и К", 2005 г
3. Богатко Ю. Йозеф Гьобелс като папа на масовите комуникации. // Sostav.ru. URL:www.sostav.ru/columns/eyes/2006/k53/
4. Брамстед Е., Френкел Г., Мануел Р. Джоузеф Гьобелс – Мефистофел се усмихва от миналото. Ростов на Дон: "Феникс", 1999 г
5. Буряк А. Естетика на националсоциализма. // URL: nazi-aesthetics.narod.ru/Ans0080.htm
6. Гьобелс Й. Последни записи. Смоленск: "Русич", 1998 г
7. Гьобелс, Пол Джоузеф. // Уикипедия. URL: ru.wikipedia.org/wiki/Goebbels,_Paul_Joseph
8. Гьобелсова пропаганда 1941-1942. // Блог dr-music. URL: dr-music.livejournal.com/136626.html
9. Hertzstein R. Войната, която Хитлер спечели. Смоленск: "Русич", 1996 г.
10. Йозеф Гьобелс 1897-1945. // История на националсоциалистическата пропаганда. URL: prop.boom.ru/Goebbels.htm
11. Кара-Мурза С. Г. Манипулация на съзнанието. М.: "Ексмо", 2007 г
12. Klemperer V. LTI. Езикът на Третия райх. Тетрадка на филолог. М .: „Прогрес-Традиция“, 1998 г
13. Мухин Ю.И. Катински детектив. М.: "Светотон", 1995 г
14. Немски плакати от Втората световна война. // URL: trinixy.ru/2007/03/15/nemeckie_plakaty_vremen_v…
15. Патрушев А.И. Германия през 20 век. М.: „Дропла“, 2004 г
16. Петров И. Немерсдорф: между истината и пропагандата. // Голямата оклеветена война-2. Изд. Пихалова И., Дюкова А. М.: “Яуза”, “Ексмо”, 2002 г.
17. Ржевская Е. М. Гьобелс. Портрет на фона на дневник. М.: "АСТ-Прес", 2004 г
18. Рийвс К. Кървав романтик на нацизма. Доктор Гьобелс. 1939-1945 г. М.: "Центрополиграф", 2006 г
19. Така каза Гьобелс. Така избрани речи и статии на министъра на пропагандата и образованието на Третия райх. // hedrook.vho.org/goebbels/index.htm
20. Телевизия на Третия райх. // Радио „Ехото на Москва“. URL: www.echo.msk.ru/programs/victory/53109/
21. Хазанов Б. Творческият път на Гьобелс. // "Октомври". – 2002. – №5
22. Черная Л. Кафяви диктатори. Ростов на Дон: "Феникс", 1999 г
23. Енциклопедия на Третия райх. М.: „Locked-Press“, 2005 г

Знаете ли как да заблудите цяла нация?

Как да накараш един чиновник да стане убиец? Как да превърнем хилядите добродушни и дебели бюргери в орди от фанатични палачи? И ние не знаем. Но д-р Гьобелс знаеше много добре.

Външно райхсминистърът Гьобелс най-малко приличаше на истински ариец. Независимо от това, той стана главният мажоретка на нацисткото поле и остана такъв до последната си минута. Дори няколко дни преди самоубийството си, когато всички, от деца до възрастни жени, вече знаеха за неизбежната капитулация на Германия, шефът на Министерството на пропагандата на Райха буквално заля Берлин с листовки, правейки последен опит да поддържа морала на немски войски.

Той беше изключително надарен пропагандист; идеите му бяха приети от повече от 80 милиона германци. В крайна сметка самият Гьобелс се оказа жертва на собствените си постижения - в края на краищата, ако по едно време беше решил да се занимава не с политика, а например с популяризиране на прахосмукачки, почти сигурно щеше да оцелее. Йозеф Паул Гьобелс обаче направи грешния залог, когато се зае да пропагандира концепцията за Gleichschaltung - нацистката политическа програма, насочена към подчиняване на целия живот на германците на интересите на нацизма. Гьобелс контролира киното и пресата, радиото и театъра, спорта, музиката и литературата.

Убедете се Основните принципи на пропагандата на Гьобелс са обхват, простота, концентрация и пълно отсъствие на истина. Това беше фалшива информация, която направи възможно промяната на съзнанието на тълпата: „Една лъжа, казана сто пъти, става истина. Ние не търсим истината, а ефекта. Това е тайната на пропагандата: онези, които трябва да бъдат убедени в нея, трябва да бъдат напълно потопени в идеите на същата тази пропаганда, без да забелязват, че са погълнати от тях. Обикновените хора обикновено са много по-примитивни, отколкото си представяме. Следователно пропагандата по същество винаги трябва да бъде проста и безкрайно повтаряна“, пише Гьобелс.

Добрите учители Гьобелс успешно използва ефективните методи на американците, които традиционно умело манипулират масовото съзнание: ежедневна история (когато убийства, насилие и екзекуции се съобщават по радиото и телевизията със спокоен глас), емоционален резонанс (метод, който премахва психологическа защита на тълпата и нокаутира емоциите дори от доста флегматични хора) и много други. В допълнение, Гьобелс непрекъснато възпроизвежда лозунги на собствената си композиция, пише и пренаписва текстове за пропагандни плакати и листовки, провежда безкрайни митинги и срещи, превръщайки ги в очарователни шествия, карнавали и паради в чест на „новия месия“ - Хитлер. Повечето от тези събития се провеждат изключително вечер, когато физическите и умствените възможности на човека са отслабени.

Пресата Гьобелс постави под най-строг контрол абсолютно всички списания и вестници. Министърът поиска от медиите лоялност към нацисткия режим и стриктно спазване на националсоциалистическите идеи. И цялата преса послушно започна да пее за превъзходството на една раса над другите, за съществуването на биологично неравенство, за „по-висока цивилизация“. За да държи пресата под контрол, Гьобелс ежедневно ръководи огромен брой (някои историци определят цифрата до 3600) германски вестници и списания, като държи отговорни редакторите и лично издава инструкции. Чуждестранните кореспонденти последваха специална статия: в опит да създаде положителен образ на нацизма в световната преса, райхминистърът се съсредоточи върху факта, че нацистите премахнаха безработицата, подобриха условията на труд и разпространиха здравословния начин на живот навсякъде. Но най-често Гьобелс просто подкупваше гостуващите журналисти.

Радио Знаейки, че изговореното слово е по-силно от печатното, Гьобелс създава от радиопредаване основния инструмент на фашистката пропаганда: от сутрин до вечер радиостанциите възхваляваха фюрера, наричаха го предвестник на началото на златната ера на арийците. нация и говори за истинския патриотизъм и грандиозните задачи пред германците. Щедростта на нацистите пада отново върху чужденците: през 1933 г. райхминистърът одобрява програма за радиоразпръскване в чужбина - с продукции и концерти, пълни със скрита нацистка пропаганда. Така по нареждане на Гьобелс сантименталният хит „Лили Марлене” се превръща във военен марш и се излъчва ежедневно по радиото в 21.55. Музиката се чуваше от войници от всички фронтове, от двете страни на военната линия.

Кино Преди нацистите да дойдат на власт, немското кино се смяташе за обещаващо и оригинално благодарение на режисьорите Фриц Ланг, Петер Лоре, актрисите Марлене Дитрих и Елизабет Бергнер, актрисата и режисьор Лени Рифенщал и дузина други талантливи хора. Високият статус на немското кино играе в ръцете на фашистките идеолози, а Гьобелс внимателно контролира филмовото производство на всички етапи. В същото време се извършва „расово прочистване“, което принуждава много режисьори да напуснат Германия, а антиеврейски филми като „Вечният евреин“ и „Евреинът Зюс“ се създават с бързи темпове. В последните години на войната Гьобелс промени тактиката - той настоя да продуцира филми, които да подкрепят духа на воюваща Германия и да бъдат толкова грандиозни, колкото признатите пропагандни шедьоври на Лени Рифенщал - „Триумф на волята“ и „Олимпия“. В резултат на това от 1933 до 1945г. (тоест по време на цялото съществуване на Третия райх) бяха пуснати 1363 пълнометражни филма, плюс огромен брой късометражни и документални филми, като нито един от тях не избяга от личния контрол на Гьобелс.

Съвети към Съветите До първия ден на войната, по заповед на Гьобелс, бяха отпечатани повече от 30 милиона брошури и листовки за народите на СССР, всяка от които съдържаше разумна и достъпна информация на 30 езика на Земята на съветите. Листовките призовават за противопоставяне на сталинисткия режим и обещават на гражданите, които се съгласят с покровителството на Германия, топли къщи, храна и добре платена работа. Гьобелс технически обработи целевата аудитория: той обеща земя на селяните, свобода „от московчани“ на татари, чеченци, казаци и други национални малцинства и, напротив, на руснаците, освобождение от малцинствата.

Резюме Бъдете внимателни: каузата на Гьобелс, както показва историята, не умира. Никога не забравяйте за основния принцип за противодействие на манипулацията: филтрирайте всичко, което виждате и чувате, и ще бъдете свободни. Най-малкото - от опасни предразсъдъци.

6 принципа на хитлеристката пропаганда

Синът на Мария Шикългрубер призна, че е научил изкуството на пропагандата от социалистите. Тоест лудият фюрер е бил вдъхновен от идеи, родени от странния съюз на Маркс и Енгелс, а още по-рано влезли в светлите глави на Томас Мор и Томазо Кампанела.

Първи принцип

Трябва да има много, много пропаганда. Трябва да се изхвърля в масите непрекъснато, ден и нощ, във всички териториални точки едновременно. Няма такова нещо като твърде много пропаганда, тъй като хората са в състояние да асимилират само информация, която им се повтаря хиляди пъти.

Втори принцип

Изключителна простота на всякакви съобщения. Това е необходимо, за да може и най-изостаналата личност да разбере това, което е чула или прочела: ако член на екипа за пречистване на отпадъчни води може да се справи с информацията, тогава учителят ще я усвои още повече. Но колкото повече хора приемат нещо, толкова по-лесно ще се справят с останалите: дори най-напредналото малцинство ще бъде принудено да следва мнозинството.

Трети принцип

Максимална монотонност на ясни, стегнати, остри послания. „Ние можем и трябва да разпространяваме нашия лозунг от различни ъгли, но резултатът трябва да е един и същ и лозунгът трябва неизменно да се повтаря в края на всяка реч, всяка статия.“

Четвърти принцип

Без диференциация: пропагандата не трябва да допуска съмнение, колебание или разглеждане на различни опции и възможности. Хората не трябва да имат избор, защото той вече е направен за тях и те трябва само да разберат и след това да приемат информацията, за да възприемат наложените идеи като свои. „Цялото изкуство тук трябва да се състои в това да накараш масите да повярват: такъв и такъв факт наистина съществува, такава и такава необходимост е наистина неизбежна.“

Пети принцип

Влияят предимно на чувствата и само в най-малка степен се обръщат към мозъка. Помня? Пропагандата не е наука. Но помага да се изведат емоциите на хилядна тълпа - и да се извият въжета от тази тълпа. И разумът тук не е от полза.

Шести принцип

Шокът и лъжата са двата стълба, на които се крепи перфектната пропаганда. Ако хората се доведат до тази или онази мисъл постепенно, без да бързат, няма да има желания резултат. Ако лъжеш и за дреболии. Затова информацията трябва да е шокираща, защото маниакално се предават от уста на уста само шокиращи съобщения. Адекватната информация остава незабелязана. „Обикновените хора са по-склонни да вярват на големи лъжи, отколкото на малки. Това отговаря на примитивната им душа. Те знаят, че в дребните неща самите те са способни да лъжат, но сигурно биха се срамували да лъжат много... Масите не могат да си представят, че другите биха били способни на твърде чудовищни ​​лъжи, на твърде безсрамно изопачаване на факти... Просто лъжи по-силно - нека остане нещо от лъжите ти."

Той беше наречен „адвокат на дявола“ и дори истинско въплъщение на Сатана. Виртуоз на лъжите, той умееше фантастично да манипулира умовете на хората и да изкривява истината по свое усмотрение.

Кльощав и куц, почти джудже, той беше истинска карикатура на образа на „истинския ариец“, който непрекъснато се превъзнасяше от пропагандата, която самият той създаваше. Обсебен от похот, той постоянно сменя любовници и на упреците на съпругата си цинично отговаря, че неуморната му работа за доброто на Германия и фюрера се нуждае от поне малка компенсация.

Тежко детство

Йозеф Гьобелс е роден на 29 октомври 1897 г. в Райд, малък град на река Рейн, в семейството на малък служител във фабрика за газови лампи. Когато беше на четири години, той се разболя от детски паралич. Той претърпя операция, в резултат на която единият крак на момчето стана с десет сантиметра по-къс. По-късно това нараняване повлия на формирането на характера на младия мъж. В гимназията Йосиф не можеше да се сприятели с връстниците си, но благодарение на усърдието и необикновените си способности той стана един от най-добрите ученици. Той се научи да се защитава от тормоз, дори най-известните хулигани бяха предпазливи от него, защото знаеха, че куцият Йосиф може да отмъсти и да разкаже всичко на учителите.

Родителите, католици, мечтаеха за духовна кариера за своя талантлив син, но той предпочете науката. От 1917 до 1921 г. Гьобелс посещава курсове в осем университета. Защитава докторска дисертация по немска литература в Хайделберг през 1921 г. Новоизпеченият лекар обаче скоро осъзна, че не може да изкарва прехраната си с интелектуална работа. Уважавани списания върнаха на младия автор хаотично написани статии. Нито едно издателство не прие за печат неговия помпозен автобиографичен разказ „Михаил” или историческата драма „Юда Искариотски”.

Но Йосиф не изпадна в отчаяние; някакво вътрешно животинско чувство подсказваше, че скоро ще дойде и неговото време. И не сбърках. През 1923 г. Гьобелс става привърженик на нацистките идеи. Джоузеф започва да си сътрудничи с някои екстремистки вестници и все по-често говори на различни нацистки срещи. Умението и темпераментът на роден оратор, способен да концентрира вниманието върху себе си, и красивият му глас привличат вниманието на уважавани нацисти, включително Хитлер, с когото се среща през 1925 г. Гьобелс, непостоянен и циничен по природа, лесно се повлиява от другите и най-важното е, че търси надеждна опора, за да постигне успех в живота, и я намери в Хитлер.

"Малък" прелъстител

Още през студентските си години Гьобелс има сред приятелите си репутация на женкар. Постоянно търсеше жени, като гладен вълк за плячка, и, интересното, винаги ги намираше. Малък и тънък (височина - един метър и петдесет и два сантиметра, тегло - четиридесет и пет кг), Гьобелс, когато се срещна за първи път, обикновено предизвикваше чувства у момичетата, които бяха донякъде подобни на тези на майка. Но тогава той „включи“ целия си чар, който имаше почти безупречен ефект върху жените. Въпреки невзрачния си външен вид, Гьобелс умееше да бъде много привлекателен: изразителни кафяви очи, красив глас, наситен тембър, сякаш омагьосваше очарованите си слушатели... Нещо повече, романтичният Йосиф твърдеше, че осакатеният му крак е резултат от рана на фронтовата линия. Той беше известен като страстен, нежен и изкусен любовник. Той имаше много афери, но се знае също, че от малък е имал поне две сериозни и продължителни афери. Един от тях беше с учителката Елза Енке, която беше полуеврейка (дори искаше да се ожени за нея). Гьобелс веднага прекъсна отношенията, след като Хитлер го назначи за гаулайтер на Берлин през 1926 г.

Фюрерът не съжалява за решението си. До голяма степен благодарение на усилията на Гьобелс през 1937 г. националсоциалистите печелят мнозинство от местата в Райхстага и идват на власт. Гьобелс беше не само прекрасен оратор, но и талантлив организатор. Най-много обичаше погребенията. Церемониите за сбогуване с нацистите се превърнаха в истински представления, на които успешно бяха вербувани нови поддръжници. Гьобелс винаги се е подготвял много сериозно за речите си. Той наредил да се постави огромно огледало в кабинета му и репетирал собствените си речи пред него. Когато ги пише, използва мастило в различни цветове, в зависимост от емоциите, които иска да предизвика у слушателите с определена фраза. Гьобелс твърди, че по време на изпълненията си е загубил почти един и половина килограма тегло.

През 1931 г. Гьобелс се жени за разведената Магда Кванд, която преди това е била съпруга на голям индустриалец. Фрау Магда работи в личния архив на Гьобелс; скоро тя вече не може да устои на привлекателността на своя шеф. Гьобелс също бил очарован от русата красавица. Хитлер напълно одобрява избора на своя съратник и се съгласява да бъде свидетел на сватбата им. Първото дете на двойката се роди девет месеца след сватбата. Впоследствие до 1940 г., когато се ражда последното им, шесто дете, Магда забременява почти всяка година с интервал от няколко месеца.

министър на пропагандата

През март 1933 г. по заповед на Хитлер Гьобелс оглавява Министерството на пропагандата – създава се тотална система за промиване на мозъци. Гьобелс работи неуморно. Обикновено работеше с няколко секретарки едновременно, като на първата диктуваше текста на статия, на другата писма и на третата меморандум. След като прекъсна диктовката на едно по средата на изречението, той премина към друго и така нататък, а след това, петнадесет минути по-късно, се върна към първото, продължавайки диктовката от прекъснатата фраза.

Гьобелс винаги гордо повтаряше, че неговата професия е да сее омраза. Започва кариерата си като умерен антисемит, дори има годеница еврейка. Но по-късно Гьобелс абсорбира зоологическия антисемитизъм на своя идол Хитлер. Гьобелс беше този, който през октомври 1938 г. разреши операция „Кристална нощ“, най-жестокият погром срещу евреите в Германия, когато много синагоги бяха опожарени в цялата страна, стотици магазини бяха ограбени и хиляди евреи бяха изпратени в концентрационни лагери. В същото време Гьобелс заявява в многобройни интервюта с чуждестранни журналисти, че „нито един косъм не е паднал от главата на евреите“. Интересното е, че извън Германия мнозина вярваха в това.

Естествен край

Гьобелс винаги се е грижил начинът му на живот да бъде представян в печата като пуритански. В действителност това не беше така. Той не обичаше външния, показен лукс и нямаше влечение към скъпите неща. Тази достойна черта обаче не му попречи да притежава две от най-богатите имоти в покрайнините на Берлин. Гьобелс обичаше да се облича красиво и с вкус; той имаше над 300 костюма в гардероба си. Ядеше много малко и беше безразличен към алкохола. Гьобелс често устройваше приеми в чест на културни дейци; храната беше толкова оскъдна, че гостите се връщаха гладни. По време на войната, след въвеждането на системата за дажби, Гьобелс изисква от гостите си да носят със себе си купони за храна и да ги предават на лакеите си.

Гьобелс разбираше киното доста професионално. Например, той смята филма на Айзенщайн „Броненосец Потьомкин“ за шедьовър на пропагандата. През януари 1945 г. Хитлер поставя Гьобелс начело на отбраната на Берлин, въпреки че той никога не е бил военен. Когато в началото на април 1945 г. Гьобелс научава, че някои жители показват бели знамена при приближаването на съюзниците, той заявява: „Ако дори едно бяло знаме бъде окачено на която и да е улица в Берлин, няма да се поколебая да издам заповед за взривяване на цял блок."

Гьобелс прекарва последните дни от войната със съпругата и децата си в бункер с Хитлер и Ева Браун. На 29 април в бункера се състоя брачната церемония на фюрера и Ева. Единствените свидетели са Гьобелс и Борман. В завещанието си, съставено на същия ден, Хитлер назначава Гьобелс за свой наследник като райхсканцлер. Новият канцлер встъпи в длъжност на следващия ден, 30 април, в 15:30 ч., след като Хитлер се застреля в устата. Вярно е, че Гьобелс не заема този пост дълго. Скоро той даде последните си заповеди на адютанта. Гьобелс иска телата му и Магда да бъдат изгорени по същия начин, както телата на Хитлер и Ева. По време на вечерята Магда дала на децата сънотворни и ги сложила да спят, а по-късно им инжектирала отрова. Няколко минути по-късно Гьобелс и Магда излязоха от бункера в градината на канцлерството на Райха. Първо Гьобелс застреля жена си в слепоочието (преди това Магда беше прегризала ампулата с отрова), а след това самият той прегриза ампулата и се застреля. Адютантът заля труповете с бензин и ги запали...

В края на войната Гьобелс веднъж каза: „Ще влезем в историята или като най-забележителните държавници, или като най-забележителните престъпници.Тези думи са проява не само на заблуди за величие, които отличават всички нацистки лидери без изключение, но и историческо пророчество, което фюрерът толкова цени в своя министър на пропагандата...

Йозеф Гьобелс е казал – дайте ми медиите и ще превърна всеки народ в стадо свине.

Знаете ли как да заблудите цяла нация? Как да накараш един чиновник да стане убиец? Как да превърнем хилядите добродушни и дебели бюргери в орди от фанатични палачи?

Не?. Д-р Гьобелс знаеше много добре.

Външно райхсминистърът Гьобелс най-малко приличаше на истински ариец. Независимо от това, той стана главният мажоретка на нацисткото поле и остана такъв до последната си минута. Дори няколко дни преди самоубийството си, когато всички, от деца до възрастни жени, вече знаеха за неизбежната капитулация на Германия, шефът на Министерството на пропагандата на Райха буквално заля Берлин с листовки, правейки последен опит да поддържа морала на немски войски.

Той беше изключително надарен пропагандист; идеите му бяха приети от повече от 80 милиона германци. В крайна сметка самият Гьобелс се оказа жертва на собствените си постижения - в края на краищата, ако по едно време беше решил да не се занимава с политика, а например да рекламира прахосмукачки, почти сигурно щеше да оцелее. Йозеф Паул Гьобелс обаче направи грешния залог, когато се зае да пропагандира концепцията за Gleichschaltung - нацистката политическа програма, насочена към подчиняване на целия живот на германците на интересите на нацизма. Гьобелс контролира киното и пресата, радиото и театъра, спорта, музиката и литературата.

Основните принципи на пропагандата на Гьобелс са обхват, простота, концентрация и пълна липса на истина. Това беше фалшива информация, която направи възможно промяната на съзнанието на тълпата: „Една лъжа, казана сто пъти, става истина. Ние не търсим истината, а ефекта. Това е тайната на пропагандата: онези, които трябва да бъдат убедени в нея, трябва да бъдат напълно потопени в идеите на същата тази пропаганда, без да забелязват, че са погълнати от тях. Обикновените хора обикновено са много по-примитивни, отколкото си представяме. Следователно пропагандата по същество винаги трябва да бъде проста и безкрайно повтаряна“, пише Гьобелс.

Гьобелс успешно използва ефективните методи на американците, които традиционно умело манипулират масовото съзнание: ежедневна история (когато убийства, насилие и екзекуции се съобщават по радиото и телевизията със спокоен глас), емоционален резонанс (метод, който премахва психологическата защита на тълпата и нокаутира емоциите дори от достатъчно флегматични хора) и много повече. В допълнение, Гьобелс непрекъснато възпроизвежда лозунги на собствената си композиция, пише и пренаписва текстове за пропагандни плакати и листовки, провежда безкрайни митинги и срещи, превръщайки ги в очарователни шествия, карнавали и паради в чест на „новия месия“ - Хитлер. Повечето от тези събития се провеждат изключително вечер, когато физическите и умствените възможности на човека са отслабени.

Абсолютно всички списания и вестници бяха под най-строгия контрол на Гьобелс. Министърът поиска от медиите лоялност към нацисткия режим и стриктно спазване на националсоциалистическите идеи. И цялата преса послушно започна да пее за превъзходството на една раса над другите, за съществуването на биологично неравенство, за „по-висока цивилизация“. За да държи пресата под контрол, Гьобелс ежедневно ръководи огромен брой (някои историци определят цифрата до 3600) германски вестници и списания, като държи отговорни редакторите и лично издава инструкции. Чуждестранните кореспонденти последваха специална статия: в опит да създаде положителен образ на нацизма в световната преса, райхминистърът се съсредоточи върху факта, че нацистите премахнаха безработицата, подобриха условията на труд и разпространиха здравословния начин на живот навсякъде. Но най-често Гьобелс просто подкупваше гостуващите журналисти.

Знаейки, че изговореното слово е по-силно от печатното, Гьобелс създава от радиото основното средство на фашистката пропаганда: от сутрин до вечер радиостанциите възхваляват фюрера, наричат ​​го предвестник на началото на златната ера на арийската нация , и говори за истинския патриотизъм и грандиозните задачи пред германците. Щедростта на нацистите пада отново върху чужденците: през 1933 г. райхминистърът одобрява програма за радиоразпръскване в чужбина - с продукции и концерти, пълни със скрита нацистка пропаганда. Така по нареждане на Гьобелс сантименталният хит „Лили Марлене” се превръща във военен марш и се излъчва ежедневно по радиото в 21.55. Музиката се чуваше от войници от всички фронтове, от двете страни на военната линия.

Преди нацистите да дойдат на власт, немското кино се смяташе за обещаващо и оригинално благодарение на режисьорите Фриц Ланг, Петер Лоре, актрисите Марлене Дитрих и Елизабет Бергнер, актрисата и режисьор Лени Рифенщал и дузина други талантливи хора. Високият статус на немското кино играе в ръцете на фашистките идеолози, а Гьобелс внимателно контролира филмовото производство на всички етапи. В същото време се извършва „расово прочистване“, което принуждава много режисьори да напуснат Германия, а антиеврейски филми като „Вечният евреин“ и „Евреинът Зюс“ се създават с бързи темпове. През последните години на войната Гьобелс променя тактиката - той настоява да продуцира филми, които да поддържат духа на воюваща Германия и да бъдат толкова грандиозни, колкото признатите пропагандни шедьоври на Лени Рифенщал - "Триумф на волята" и "Олимпия". В резултат на това от 1933 до 1945г. (тоест по време на цялото съществуване на Третия райх) бяха пуснати 1363 пълнометражни филма, плюс огромен брой късометражни и документални филми, като нито един от тях не избяга от личния контрол на Гьобелс.

До първия ден на войната, по заповед на Гьобелс, бяха отпечатани повече от 30 милиона брошури и листовки за народите на СССР, всяка от които съдържаше разумна и достъпна информация на 30 езика на Съветския съюз. Листовките призовават за противопоставяне на сталинисткия режим и обещават на гражданите, които се съгласят с покровителството на Германия, топли къщи, храна и добре платена работа. Гьобелс технически обработи целевата аудитория: той обеща земя на селяните, свобода „от московчани“ на татари, чеченци, казаци и други национални малцинства и, напротив, на руснаците, освобождение от малцинствата.

Каузата на Гьобелс, както показва историята, не умира. Никога не забравяйте за основния принцип за противодействие на манипулацията: филтрирайте всичко, което виждате и чувате, и ще бъдете свободни. Най-малкото от опасни предразсъдъци.

6 принципа на хитлеристката пропаганда

Синът на Мария Шикългрубер призна, че е научил изкуството на пропагандата от социалистите. Тоест лудият фюрер е бил вдъхновен от идеи, родени от странния съюз на Маркс и Енгелс, а още по-рано влезли в светлите глави на Томас Мор и Томазо Кампанела.

Първи принцип
Трябва да има много, много пропаганда. Трябва да се изхвърля в масите непрекъснато, ден и нощ, във всички териториални точки едновременно. Няма такова нещо като твърде много пропаганда, тъй като хората са в състояние да асимилират само информация, която им се повтаря хиляди пъти.

Втори принцип
Изключителна простота на всякакви съобщения. Това е необходимо, за да може и най-изостаналата личност да разбере това, което е чула или прочела: ако член на екипа за пречистване на отпадъчни води може да се справи с информацията, тогава учителят ще я усвои още повече. Но колкото повече хора приемат нещо, толкова по-лесно ще се справят с останалите: дори най-напредналото малцинство ще бъде принудено да следва мнозинството.

Трети принцип
Максимална монотонност на ясни, стегнати, остри послания. „Ние можем и трябва да разпространяваме нашия лозунг от различни ъгли, но резултатът трябва да е един и същ и лозунгът трябва неизменно да се повтаря в края на всяка реч, всяка статия.“

Четвърти принцип
Без диференциация: пропагандата не трябва да допуска съмнение, колебание или разглеждане на различни опции и възможности. Хората не трябва да имат избор, защото той вече е направен за тях и те трябва само да разберат и след това да приемат информацията, за да възприемат наложените идеи като свои. „Цялото изкуство тук трябва да се състои в това да накараш масите да повярват: такъв и такъв факт наистина съществува, такава и такава необходимост е наистина неизбежна.“

Пети принцип
Влияят предимно на чувствата и само в най-малка степен се обръщат към мозъка. Помня? Пропагандата не е наука. Но помага да се изведат емоциите на хилядна тълпа - и да се извият въжета от тази тълпа. И разумът тук не е от полза.

Шести принцип
Шокът и лъжата са двата стълба, на които се крепи перфектната пропаганда. Ако хората се доведат до тази или онази мисъл постепенно, без да бързат, няма да има желания резултат. Ако лъжеш и за дреболии. Затова информацията трябва да е шокираща, защото маниакално се предават от уста на уста само шокиращи съобщения. Адекватната информация остава незабелязана. „Обикновените хора са по-склонни да вярват на големи лъжи, отколкото на малки. Това отговаря на примитивната им душа. Те знаят, че в дребните неща самите те са способни да лъжат, но сигурно биха се срамували да лъжат много... Масите не могат да си представят, че другите биха били способни на твърде чудовищни ​​лъжи, на твърде безсрамно изопачаване на факти... Просто лъжи по-силно - нека остане нещо от лъжите ти."