Портрети на Александър. Портрети на Александър Откъде е Александър Велики?

Александър Велики!!! и получи най-добрия отговор

Отговор от Максим Ю. Волков[гуру]
Александър е роден на 21 юли [sn 3] 356 г. пр.н.е. д. в македонската столица Пела. Негови родители са македонският цар Филип II и дъщерята на епирския цар Олимпиада. Самият Александър, според традицията, произлиза от митичния Херкулес чрез царете на Аргос, от които се твърди, че се е разклонил първият македонски цар Каран.
Плутарх описва външния му вид по следния начин:
„Външният вид на Александър е най-добре предаден от статуите на Лизипос и самият той вярваше, че само този скулптор е достоен да извая образа му. Този майстор успя да възпроизведе точно това, което много от наследниците и приятелите на краля по-късно имитираха - лек наклон на врата наляво и вял поглед. Апелес, рисувайки Александър в образа на гръмовержеца, не предава цвета на кожата, характерен за царя, а го изобразява по-тъмен, отколкото е в действителност. Съобщава се, че Александър бил много светъл и белотата на кожата му станала червена на места, особено на гърдите и лицето му. »
Към това можем само да добавим, че Александър нямаше героично телосложение и беше безразличен към атлетическите състезания, предпочитайки развлекателни празници и битки. Личността и характерът на Александър, като на всеки велик човек, не може да бъде точно описан чрез отделни черти или отделни истории и исторически анекдоти; те се определят само от съвкупността на неговите дела и отношението им към предишните и следващите епохи. На 20 години Александър става крал на Македония. Както пише немският историк Ф. Шлосер:
„Покварата на морала и упадъкът на гръцкия дух доведоха до падането на републиканските институции и сега светът се нуждаеше от човек, който да трансформира републиканските форми на живот в монархически. След като се възкачи на трона, Александър намери всичко, подготвено от дейностите на Филип, и за него беше лесно да постигне това, което беше целта на целия живот на баща му, но което можеше да бъде постигнато само от такъв човек като Александър.
2 години по-късно през 334 пр.н.е. д. Александър тръгва на знаменития си поход в Азия, който продължава 10 години. Резултатът от кампанията е създаването на огромна империя, простираща се от река Истър (съвременен Дунав) в Европа до река Инд в Индия.
Александър имал три законни съпруги (бактрийската принцеса Роксана, дъщерите на персийските царе Статира и Парисатида) и двама сина: Херкулес от наложницата Барсина и Александър от Роксана.
Александър Велики върху фрагмент от древноримска мозайка от Помпей, копие на древногръцка картина
Много често Александър се втурваше в разгара на битката; Плутарх изброява списък на раните му:
„При Граник шлемът му беше разсечен с меч, който проникна до косата... при Исус - с меч в бедрото... при Газа беше ранен със стрела в рамото, при Мараканда - със стрела в пищяла, така че разцепената кост да стърчи от раната; в Хиркания - камък в тила, след което зрението му се влошило и няколко дни останал с опасност от ослепяване; в района на Асаканите - с индийско копие в глезена... В района на Моловете стрела, дълга два лакътя, пробила бронята, го ранила в гърдите; там... удариха го с боздуган по врата. »
Но Александър умира не от раните си, а от продължителна треска с неизвестен произход на 10 или 11 юни 323 г. пр.н.е. д. във Вавилон. Неговата империя веднага е разделена между неговите военни водачи (диадохи).

Заглавие: Александър Велики
Автор: Римско копие от творбата на Лизипос (предполага се).
Кръстен на дипломата и археолога дьо Азар (на когото е кръстен бюстът), който подарява този бюст на Наполеон.
Височина: 68 см
Местоположение: Лувър

Творбата представлява херм - стълб, завършен със скулптурна глава.Това е млад мъж, косата му е леко къдрава. Чертите на лицето са идеализирани, но има известна индивидуализация - вдъхновен поглед и грива коса, падаща на кичури на челото. Автентичността на древния надпис - който гласи, че това е Александър, син на Филип Македонец - все още е въпрос на дебат, въпреки че физиономията на лицето не оставя съмнение.
Благодарение на древния надпис върху хермата, това изображение може да бъде идентифицирано като Александър Велики, син на Филип II. Древни източници (включително Плутарх) показват, че портретите на Александър се отличават с характерна прическа (лъвска грива от коса, ограждаща челото на кичури), която отличава портретите и изображенията на Александър.
Бюстът е силно повреден по време на престоя си под земята и е до голяма степен реставриран. Веднага обаче възникна предположението, че това е портрет на Александър, а по-късно имаше предположения, че това е дело на Лизипос, гръцки скулптор от 4 век пр.н.е. Лизипос е известен с работата си в бронз и с това, че е бил придворен скулптор на Александър.
Трябва да обърнете внимание на характерния вид и обръщане на главата на т.нар. Александра. Този жест е широко копиран от неговите „наследници“ и имитатори и се превръща в стандартно изображение на модела за кралски портрети от елинистическата епоха.
Бюстът е бил част от галерия от портрети на известни личности, открит през 1779 г. в резултат на разкопки в Тиволи (организирани от Джоузеф Никола де Азара, испанският посланик във Ватикана и по-късно във Франция. По това време това е бил единственият известен предполагаем портрет на Александър, стойност и Значението на подаръка на Азара за Наполеон следователно е очевидно. Датата на доставката на подаръка е неизвестна, според някои от текстовете. Азара възнамерява да го даде по време на преговорите относно примирието от Болоня през 1796 г., като жест на добра воля.Но надписът от дясната страна на стълба гласи, че Наполеон е получил подаръка през периода, когато е бил първи консул, тоест не по-рано от 1803 г., и през същата година го е дал в Лувъра (както се казва в надписа). Самият надпис, заедно с други имперски символи на Бонапарт, може да е направен след падането му през 1815 г.: съвременен латински надпис от дясната страна на азарската херма (отляво, ако сте лице в лице то), изобразяващо Александър Велики.
„Това изображение на Александър Велики, открито през 1779 г. във Вила Пизони, е възстановено благодарение на Джоузеф Наколас де Азаре. Пантелийски мрамор, атическо копие от 1-ви-2-ри век от н.е. от гръцки оригинал от втората половина на 4-ти век пр.н.е.“

Какъв беше Александър като дете? Как го виждаха учители, философи и приятели? Какво беше над всичко и всички за него? Подвизи, завземане на държави или завладяване на света - какви цели е преследвал Александър Велики? Той беше един от най-великите командири и държавнициантичността, не напразно от древни времена до наши дни прозвището „Велик“ здраво се е залепило за него.

Александър III Велики (Македонец) е роден на 21 юли 356 г. пр. н. е. в семейството на македонския цар Филип II в Пела (столицата на Македония). Александър Велики е роден през юли 356 г. пр.н.е. д. от брака на македонския цар Филип и царица Олимпиада. В Древна Гърция всички знатни, особено кралски семейства, твърдяха, че произхождат от богове или герои. Македонските царе проследиха своето потекло до Херкулес, син на гръцкия бог Зевс от смъртната жена Алкмена. По майчина линия Александър Велики може да се счита за пряк потомък на Ахил, героят на легендарния Троянска войнаизпята от Омир.

Александър Велики не е загубил нито една битка през живота си. Неговите постижения в областта на настъпателната тактика и обсадната война оказват огромно влияние върху развитието на военната наука. Първите, които сериозно изучават военно-теоретичното наследство на командира, са императорите на Древен Рим.

Баща учи сам военна подготовкамомче. През 343 г. той наема известния философ Аристотел за учител на принца. Плутарх описва външния му вид по следния начин: „Външният вид на Александър е най-добре предаден от статуите на Лизипос и самият той вярваше, че само този скулптор е достоен да извая образа му. Този майстор успя да възпроизведе точно това, което много от наследниците и приятелите на краля по-късно имитираха - лек наклон на врата наляво и вял поглед.

Апелес, рисувайки Александър в образа на гръмовержеца, не предава цвета на кожата, характерен за царя, а го изобразява по-тъмен, отколкото е в действителност. Говори се, че Александър бил много светъл и белотата на кожата му станала червена на места, особено на гърдите и лицето му. Към това можем само да добавим, че Александър нямаше героично телосложение и беше безразличен към атлетическите състезания, предпочитайки развлекателни празници и битки.

Любимата му книга е героичният епос "Илиада" от Омир, въпреки че под влиянието на Аристотел Александър цени и уважава философите и се интересува от гръцка литература. Той не проявява интерес към жените, но на 10-годишна възраст опитомява Буцефал, жребец, който крал Филип отказва поради упоритост.

Често Александър се втурна в разгара на битката. Плутарх изброява раните му: „Под Исус - с меч в бедрото... близо до Газа е ранен със стрела в рамото, под Мараканда - със стрела в пищяла, така че костта стърчи от раната; в Хиркания - камък в тила; в областта на Асаканите - с индийско копие в глезена..."

Плутарх за характера на Александър Велики: „Филип видя, че Александър е упорит по природа и когато се ядоса, не се поддаде на никакво насилие, но с разумна дума лесно можеше да бъде убеден да вземе правилното решение; Ето защо баща ми се опитваше повече да убеждава, отколкото да командва.

Още в детството си Александър се различава от връстниците си. Той беше безразличен към телесните радости, но амбицията на Александър беше безгранична. На 16-годишна възраст Александър остава цар в Македония, когато Филип обсажда Византия, и управлява сурово, безмилостно потушавайки въстанието на тракийското племе на мидите. А 2 години по-късно през 338 г. пр.н.е. д. в битката при Херонея (виж диаграмата) Александър Велики показва лична смелост и умения като командир, ръководейки лявото крило на македонската армия под наблюдението на опитни военачалници.

Александър демонстрира своята склонност към приключения в младостта си, когато без волята на баща си иска да се ожени за дъщерята на Пиксодар, владетеля на Кария. По-късно той сериозно се скарал с баща си заради брака на последния с младата благородна Клеопатра, което довело до разрив в отношенията между Филип и Олимпия, когото Александър искрено обичал. След като се помирява с баща си, Александър се завръща в Македония за сватбата на сестра си Клеопатра с епирския цар Александър от Молос.

Когато започнала подготовката за похода в Азия, младият македонски цар раздал цялото си наследствено имущество на своите другари. Приятелите му го попитали: "А за себе си, царю, какво оставяш?" „Азия ще ми е достатъчна“, отговори Александър.

При възкачването си на македонския престол Александър първо се разправя с предполагаемите участници в заговора срещу баща му и, според македонската традиция, с възможните претенденти за престола. Той привлича благородниците и македонския народ на своя страна, като премахва данъците. В самото начало на царуването си младият цар предприел поход през 335 г. срещу северозападните съседни племена на илири, трибали и гети. Той принуждава съседите си да признаят македонската власт. Същата година градовете от Централна Гърция се опитаха да се разбунтуват срещу Македония, но Александър успя да усмири бунтовниците.

През пролетта на 334 гръко-македонската армия под командването на Александър преминава в Мала Азия и започва война с Персия. През май 334 г. македонците разбиват персийската армия при река Гранина. След това армията на младия цар бързо окупира Мала Азия. През 333г персийски царДарий III се опитва да победи гръцко-македонските войски при Исус. Все пак, въпреки огромното числено предимство, персите бяха победени. Александър успява да превземе всички пристанища на източното крайбрежие на Средиземно море.

През 332-331 г. армия под командването на Александър окупира Египет, където основава град Александрия. Друго специално събитие от египетското му „турне” беше рисковано пътуване през пясъците на либийската пустиня до оазиса Сива при жреците на египетския бог Амон-Ра, когото гърците оприличиха на своя Зевс.

Преди да отиде в Персия, Александър решил да поиска съвет от оракула. Пития не искала да пророкува, казвайки, че денят не е подходящ за гадаене. След това я сграбчи и насила я завлече към триножника. „Не мога да се справя с теб, Александър! - възкликна тя. „Това е всичко, което исках да чуя“, отвърнал кралят.

Ариан представя въпроса по следния начин: Александър бил обзет от желание да отиде при Амон в Либия, защото те казали, че предсказанията на Амон се сбъдват точно и че именно той е дал предсказанията на Персей и Херкулес. Тъй като Александър се стремеше да имитира тези герои и освен това произхождаше от семейството и на двамата, той проследи произхода си от Амон, точно както митовете за произхода на Херкулес и Персей водят до Зевс.

И така, царят „отиде при Амон, надявайки се, че той ще знае точно какво го притеснява или поне ще може да каже, че е разбрал“. Какво точно му каза божеството чрез устата на собствените му жреци, не се знае точно. Твърди се, че потвърждава божествения произход на македонския цар. Плутарх в своя живот на Александър дава любопитна интерпретация на този епизод.

Според Плутарх египетският свещеник, който поздравил Александър Македонски, искал да му каже на гръцки „paidion” („дете”), но поради лошо произношение се получило „pay Dios” („син на Зевс”). Доста доволен от това, македонският цар уж веднага си тръгнал. Не е необходимо да приемаме тази история за чиста монета. То по-скоро разкрива скептицизма, с който гърците са гледали на желанието на Александър да стане равен на боговете. В Египет подобни съмнения не биха могли да възникнат. Като нов египетски фараон, Александър се счита за брат и син на боговете на най-легитимната основа.

Командирът Птолемей транспортира балсамираното тяло на Александър в гробница в Александрия, Египет. В описанието на похода на римския император Каракала към Александрия през 210-те години се споменава, че той е положил туника и пръстен върху гроба на царя. Не се знае нищо повече за съдбата на мумията.

На 1 октомври 331 г. в Месопотамия близо до Гаугамела се провежда решителна битка между гръцко-македонската армия и персийските войски под командването на Дарий III. Персите претърпяха ново поражение, Дарий III избяга и скоро беше убит. Александър Велики окупира Вавилон, Суза, Персеполис и Екбатана. През 330 г. той напредва още по-на изток и заема централната част на Иранското плато, а след това Централна Азия. За да укрепи властта си в завладените територии, Александър построява там крепости със силни гарнизони, които се наричат ​​Александрия.

През пролетта на 327 г. талантливият командир предприема завоевателна кампания в Западна Индия (Пенджаб). Въпреки това през 326 г. армията на Александър, изтощена от дълга кампания, поиска да се върне у дома. През зимата на 323 г. Александър Велики спрял във Вавилон, който превърнал в столица на огромната си империя. Командирът планира скоро да тръгне на поход срещу арабските племена на Арабския полуостров. Малко преди това пътуване той неочаквано се разболя. След 10 дни тежка треска, 10 юни 323 г. пр.н.е. д. Александър Велики умира във Вавилон на 32 години.

Колкото и странно да изглежда, но оцелелите писмени източницини дават много малко информация за
външен вид и външен вид на Александър. Все пак трябва да се помни, че само някои фрагменти от произведенията на съвременните историци на Александър Велики са оцелели, а първата достигнала до нас биография е написана около 400 г.
години след смъртта му. По този начин основният източник на нашите знания за външния вид на Александър са оцелелите илюстрации в различни произведения на изкуството. Но те, с изключение на няколко,
Повечето от монетите датират след смъртта му и повечето вече са издадени векове по-късно. Александър, очевидно, не е бил висок, както показват някои епизоди, като: Когато Александър и неговият приятел Хефестион, облечени в еднакви дрехи, влязоха в шатрата на семейството на Дарий, който беше заловен след битката при Исус, Хефестион надмина неговия приятел както по ръст, така и по красота, толкова много, че майката на персийския крал го сбърка с Александър и дойде да му се поклони.

Също така хвърля светлина върху външен видИнформация за Александър от древни автори, които се позовават на характеристиките на статуите на Александър, дело на Лизипос. Както знаете, Александър поръчва голямата скулптура, за да създаде своя официален портрет, тоест образът на себе си, който иска да представи на гражданите. И това е „само защото само Лизипос пресъздаде в медта своя дух, дълбочината на своята личност и заедно с формата показа своята добродетел“. Древните автори разказват, че в тези статуи главата му е вдигната нагоре, шията му е леко обърната наляво, погледът му е мек и страстен, а цялостният образ е смел, като на лъв. Тази последна характеристика се приписва на гъстата му коса, която беше разделена на път по средата, точно над челото, и се спускаше към слепоочията му, наподобявайки гривата на лъв. Още едно ключова характеристикаПортретът на Александър имаше обръснато лице. Той вероятно е един от първите известни смъртни, изобразен в скулптурите на гръцката античност като голобрад и който по този начин ясно демонстрира своята физическа красота и младост, докато преди това обръснатото лице обикновено е било признак на страхливост и женственост.
Статуите на Александър от Лизипос не са достигнали до нас. Но знаем някои по-късни произведения, които в една или друга степен ни дават информация за произведенията на Лизипос. Най-известният от тях, единственият с надпис, потвърждаващ, че всъщност изобразява портрет на Александър, за съжаление не е достигнал до нас в много добро състояние. Става дума за мраморна Ерма от 2 век, която е намерена в покрайнините на Рим и се намира в Лувъра. Тя е известна на експертите като колоната Азар, кръстена на испанския дипломат, който я притежава. Трябва да се отбележи, че статуите на Александър, изваяни от Лизипос, оказаха решаващо влияние върху по-късните официални изображения и до известна степен послужиха за модел. Има много случаи, когато гръцки владетели, а по-късно и римски императори, имитират чертите на тези изображения на Александър.
Въпреки това, цялата по-горе информация за външен видАлександра, която е взета от античната литература, разбира се, не отразява реалността на 100%. Всички тези черти са били идеализирани и целенасочено украсени, в съответствие с политиката, която се е прилагала по времето на Александър, която естествено е продължила и след смъртта му с добавянето на обожествяването на загиналия герой.
По политически причини владетелите се стремяха да създадат определен тип образ за себе си, който би помогнал
да постигнат сбъдване на надеждите и укрепване на властта си. Така подобни илюстрации се появяват и в други форми на изкуство освен скулптурата, например в живописта и гравирането. Известно е, че Апелес е назначен за официален художник на Александър, който придава на лицето си свръхестествени характеристики, докато Пирготелис се занимава с изобразяването на изображението за монетите. „Уникален“ е заглавието на картината на Апелес, където Александър е изобразен като „Гръмовержеца“. Намираше се в храма на Артемида в Ефес и представляваше ясна политическа символика. Това напомняше на посетителите на този голям храм за връзката между Александър и Зевс, царят на боговете, насърчавана от държавата.

Александър Велики, изключителен пълководец, един от най-великите военни умове в историята, известен като цар на Македония и Персия, основал най-голямата империя, която древният свят някога е виждал.

Харизматичен и безмилостен, образован и жаден за власт, дипломатичен и кръвожаден, Александър вдъхва такова доверие на хората си, че те биха го следвали навсякъде и, ако се наложи, биха умрели в битка.

Въпреки че Александър Велики умира преди да се осъществи мечтата за създаване на ново царство, неговото влияние върху гръцката и азиатската култура е толкова дълбоко, че той вдъхновява появата на нова историческа ера - елинистическия период.

Но какъв беше той? как изглеждаше

Смята се, че външният вид на Александър Македонски е предаден с максимална точност от скулптора Лизипос, повече от всеки друг майстор. Този бюст е едно от тези произведения.

Откъде е Александър Велики?

Александър III е роден в Пела, Македония, през 356 г. пр. н. е. от крал Филип II и кралица Олимпия - въпреки че легендата казва, че баща му не е никой друг, а Зевс, владетел на гръцките богове.

Филип II беше отличен стратег и военен. Той превърна Македония в сила, с която трябва да се съобразява, и мечтаеше да завладее огромната Персийска империя.

Физическото описание на Александър се съобщава различно, но като цяло характеристиките са сходни: той има къдрава руса коса, изпъкнало чело и брадичка, светла кожа, прочувствен поглед и набита фигура.

Неведнъж е отбелязвано, че Александър е имал хетерохромия - едното око е кафяво, а другото е синьо! Такова явление наистина е съществувало, така че може да се предположи, че Александър може да предаде тази черта на своите потомци.

В света все още живеят няколко народа, които се смятат за потомци на самия Александър Велики.

Всеки от тях има легенди, свързани с „господаря на света“, те говорят уникални езици и поддържат свои собствени уникални традиции.

Хунза

Най-исторически базираните потомци на Александър Велики и неговата армия могат да бъдат наречени Хунз, които живеят в долината на едноименната река на границата на Индия и Пакистан.

Воините на Сарир от областта Хунза се присъединяват към македонската армия и превземат предмостие в Хималаите на кръстопътя на две цивилизации: китайската и индийската. Този етнически клон на хунзи е говорил древен език, свързан със севернокавказките езикови групи.

Сегашните жители на долината на река Хунза говорят изолиран, неписмен език Бурушаски.
Хунзите са интересни не само заради легендата за техния произход и език, но и защото сред тях има много дълголетници. Долината на реката, в която живеят хората, се нарича „оазис на младостта“. Продължителността на живота тук достига 120 години.

Калаш

Калаш, малък народ, живеещ в северната част на Пакистан в планините Хиндукуш, са може би най-известните „бели“ хора в Азия. Споровете за произхода на Калаш продължават и днес.

Очевидно е, че гените на Калаш са уникални, но точният произход на този народ е неясен. Самите калиши обаче не се съмняват, че са потомци на самия Македон.
Според една легенда Македонски заповядал на калашите да останат и да чакат завръщането му, но по някаква причина никога не се върнал за тях.

Лоялните войници нямаха друг избор, освен да изследват нови земи. Според друга, няколко войници, поради наранявания, неспособни да продължат да се движат с армията на Александър, са били принудени да останат в планините. Верните жени, естествено, не напуснаха мъжете си.

Калашите са невероятен народ. Въпреки многобройните опити за ислямизация, много калаши запазват политеизма. Повечето учени смятат опитите за аналогии с гръцкия пантеон на боговете за неоснователни: малко вероятно е върховният бог на Калаш Дезау да е Зевс, а покровителката на жените Десалика е Афродита. Калашите нямат свещеници и всеки се моли сам или моли дехара, местния шаман, да го направи.

Учените наричат ​​езика Калаш фонологично нетипичен, той принадлежи към дардската група на индоиранския клон на индоевропейското езиково семейство. Отличителна черта на езика Калаш е, че той е запазил основния състав на санскрит.

Язгулямци

Народът Язгулям, един от народите на Памир, живее в Горно-Бадахшанската автономна област на Таджикистан, в долината на река Язгулям. Язгулският език принадлежи към иранската група езици.
Произходът на язгулите е неясен. Местните легенди сочат, че те може да са потомци на Македон. Легендата за Македонеца разказва, че великият пълководец не само е бил в този край, но и е намерил смъртта си тук.

Според легендата местният юнак Андар се бие с македонеца. Освен това преди това той уби сестрата на „света“ и след това нанесе смъртна рана на самия Александър. Язгулите вярват, че Александър е погребан тук, в гробница в местността, наречена Каменния мост. В текста на легендата Македонец е наречен „Шах Искандар Зиркарнай“. Това име е изкривено на арабското Искандер Зулкарнайн, „Александър от Двурогата“. Една неразбираема арабска дума се превърна в Zirkarnay на езика Yazgulyam, което може да се преведе като „имам златен карнай“. Карнай е музикален инструмент, подобен на карпатската трембита.

Ягнобис

Ягнобите са малък народ, живеещ в долината Ягноби в западен Таджикистан. Този народ днес говори на уникален език, близък до един от диалектите на мъртвия согдийски език.

Най-близкият жив роднина на ягнобския език е осетинският.
Ягнобите смятат, че са потомци на Александър Велики. Според местната легенда Александър, минавайки през Зеравшан, посетил Фалгар, съседен Ягноб, и спрял в село Тагфон.

Няма точни доказателства за автентичността на тази легенда, но се знае, че ягнобите са потомци на жителите на Согдиана, завладяна от Македония. Ориенталският изследовател Макизм Андреев пише: „Може да се предположи, че ягнобите са били изтласкани по едно време, изтласкани в сегашните им местообитания, за които не е имало претенденти, и където са могли да оцелеят, постепенно намалявайки на брой.“

Минангкабау

Друг народ, чиито представители се смятат за потомци на Александър Велики, се наричат ​​минангкабау. Това трудно за произнасяне самоназвание се превежда като „да победиш бивола“.

Минангкабау имат легенда, че през 13 век, когато яванските войски дошли в страната, старейшините предложили да разрешат териториалния спор чрез битка с два бика. Яванците изправят за битка възрастен бивол Кабау и Минангкабау, младо гладно теле, със заострени ножове, вързани на главата. Като видяло бивола, гладното теле хукнало да търси вимето и разпорило корема на бивола.

В памет на това както жените, така и мъжете носят специални шапки, символизиращи рога; къщите Minangkabau също са „рогати“.
Според местната легенда минангкабау са потомци на сина на Александър Велики.

В Индонезия се смята, че в Корана по-малък синМакедонски се появява под името Искандар Джулкарнайн, тоест двурог. Както можете да разберете, рогата са специален национален фетиш за Minangkabau.

Легендата разказва, че един от синовете на Македон, който тук се нарича Шри Махараджо Дираджо, пристигнал в Суматра с цел да установи държавност. Заедно със сина на Македон в Суматра пристигнаха и четирима майстори на бойни изкуства, които по-късно станаха основатели на местните стилове пенчак силат.

Езикът минангкабау е близък до малайския, до края на XIXВекове наред минангкабау са използвали арабската азбука, днес използват латинската азбука. Този народ е интересен и с това, че в него е запазен матриархатът. Дори след брака мъжът има статут на „orang sumando“, тоест чужденец в къщата на жена си.