Векове наред този храм е бил един от най-големите католически духовни центрове в целия район Клецк и Несвиж. Началото на неговата история се губи в мъглата на времето, превръщайки историята за него в красиви средновековни легенди. Самата сграда изглеждаше също толкова легендарна през 20-ти век, с извисяващи се сводове и мощни тухлени стени, вътре и дори само до които човек усещаше дъха на древността и самата Божествена вечност!
Първото историческо споменаване на църквата Света Троица датира от 1450 г.! Същата година някакъв местик от Новогрудок Андрей Мостивилович му даде десятъка от селото си близо до Клецк. Това село отиде при пан Андрей от великия херцог на Литва Казимир Ягайлович за военни заслуги, тъй като през 1445 г., както се казва в летописа, „Ондрюшка Мостилович“, заедно с пани Судивой, Радзивил и Николай Немирович и други, ръководи седемхилядния армия на Великото литовско княжество в победна битка с Московското княжество на река Суходров. Селото и до днес е запазило в името си името на дългогодишния си собственик и днес се казва Мостиловичи!
Църквата не се е намирала в замъка на крепостта, а извън градските укрепления, което най-вероятно показва, че в онези дни католицизмът не е имал много последователи във все още православния Клецк. Най-вероятно самият храм тогава е бил по-малък от това, което е издигнато по-късно. Както и да е, в средата на 16 век нещата бяха много трудни както за католиците, така и за православните в Клецк. През 1558 г. градът преминава в ръцете на калвиниста Николай Радзивил „Черния“. В съответствие с политиката на този магнат всички православни и католически църкви трябваше да бъдат преобразувани и превърнати в калвинистки катедрали. Редът дойде в Клецката църква на Светата Троица през 1560 г. Освен това тя имаше „честта“ да бъде преработена не от кой да е, а от самия Симон Будни, когото Николай Радзивил назначи за министър („ректор“) на Клецката калвинистка катедрала . В Клецк г-н Будни не живееше, така да се каже, като протестант и се радваше на всички предимства на католическото наследство. Така че в Клецк той имаше собствена къща със слуги, двор с крепостни селяни и доста голяма годишна заплата от Радзивилите. Въпреки че, разбира се, не може да се каже, че за Симон Будни основното е само материалното благополучие. Неговите религиозни и философски изследвания бяха от много по-голямо значение за него. Именно в Клецк Будни в крайна сметка започва да отрича божествеността на Исус Христос и след като става ариански антитринитарист, е остракизиран от собствената си калвинистка общност през 1565 г. И преди това той все пак успя да отвори първото училище в Клецк за разпространение на калвинистките учения и да публикува първата книга на територията на Беларус (калвинистки „Катехизис“), като пише в предговора: „Написано в Клецк от Рождеството на нашия Господ и Спасител Исус Христос през лятото 1562, месец юни, ден десети." Тогава той все още смяташе Исус Христос за Господ и Спасител...
След експулсирането на Симон Будни (той отиде в Лоск близо до Молодечно), друга известна личност в историята с красивото име Томаш Фалкониуш стана глава на калвинистката катедрала в Клецк. Всъщност името му беше Фома Кречетовски, но в книжната традиция той реши, въпреки стереотипната ни представа за протестантите като „абарони, местни на езика“, да преведе името си на по-звучен и широко разпространен латински.
Синът на Николай Радзивил „Черния“, също Николай, по прякор „Сиракът“, стана, както е известно, за разлика от баща си убеден католик. През 1574 г. той пише до епископа на Вилна с молба да му помогне, като изпрати проповедници в борбата срещу еретиците калвинисти, вкл. и в град Клецк. Впоследствие собственикът на Клецк стана друг син на Николай Радзивил „Черен“, също католик, Албрехт. През 1586 г. той напълно изгонил калвинистите от града и прехвърлил църквата "Света Троица" на католиците. Построяването на нова каменна църковна сграда, оцеляла до 20 век, най-вероятно датира от това време. Новият величествен храм трябваше да се превърне в символ на победата на католическата вяра над калвинистката и по този начин да се превърне в знак за края на цял исторически период. Има данни, че каменната църква е построена през 1590 г. Първото му изображение е рисунката „Kosciolu miesta kleckiego pana marszalka“, датираща от края на 16 век. („Пан маршал“ е Албрехт Радзивил, който става маршал на Великото литовско херцогство през 1585 г.). И още в началото на 17-ти век храмът може да се види в гравюра на Клецк, „създадена от Томаш Маковски“.
След връщането на храма на католиците, негов пръв настоятел става отец Мартин, който се подписва просто: „Мартин от Клецк“. Той, подобно на Франциск Скорина някога, е завършил университета в Падуа в катедрата по медицина, което е добро допълнение към него в пастирското му служение. През 1605 кс. Мартин публикува книга в Познан „Доказано лекарство срещу мор“. Може би е имало и други негови книги, които просто не са достигнали до нашето време.
На 2 февруари 1652 г. внукът на Албрехт Радзивил, Михаил Карол, издава цитат, в който определя позицията на светилището Клецк в своето владение. Определени села и ферми, както и техните жители, били приписани към църквата, определена е парична колекция от гражданите и натурална (зърнена) колекция от шляхтата в полза на църквата. Освен това Радзивили обещаха да покрият половината от огромния покрив на църквата с керемиди за своя сметка. В Клецк е определен и църковен квартал (juridika), чиито жители носят задължения към църквата. През 1652 г. те са десет, а през 1714 г. вече 27 семейства.
Priveley от 1652 г. изисква следното от ректора на църквата: „А настоящият свещеник и последователи ще и трябва да задържат викарий, служител на олтара, органист, певец, ерген, който ще учи децата да четат, пишат и пей.” В църковния инвентар от 1796 г., между другото, се отбелязва, че в църковното енорийско училище „през зимата децата на бедни родители от дворянски, буржоазни и селски семейства се пазят от енорията. По време на работното време през лятото те са взети от родителите си за неизбежните нужди от домакинска работа... Децата учат катехизис, четене, писане и елементарна аритметика.“ Още в началото на 19-ти век обаче в енорията има само „директор“, който обучава деца от средната класа на основите на четенето и писането срещу символична такса.
Имаше и болница към църквата, създадена за сметка на сина на Албрехт Радзивил Ян Албрехт през 1609 г. Според неговия указ болницата трябваше да получава 30 злоти годишно, няколко бъчви ръжено зърно, ечемик, елда, както и месо и дърва за огрев. „Старшите болници“ се назначавали директно от княза.
В началото на 18 век шведите преминават с огън и меч през владенията на Радзивил. В църквата „Света Троица“ те ограбиха гробницата на маршал на Великото княжество Литва Станислав Казимир Радзивил и откраднаха много злато от интериора. Въпреки това описът от 1712 г. отбелязва много позлатени предмети в украсата на църквата, вкл. и главния олтар на Света Троица. От духовните потомци на Будни и Фалкониуш една от главните църковни светини беше отнесена в град Белая - иконата на Благовещението на Дева Мария, която се смяташе за чудотворна. Неговите чудеса са записани през 1677 г. от специална комисия по нареждане на виленския епископ Стефан Пац. Между другото, „за спомен“ от шведското нашествие в църковната кула останаха две каменни гюлета, заседнали там след изстрели.
През 1810 г. в църквата има пожар и скоро се извършва ремонт за сметка на Николай Йосиф Радзивил.След този ремонт църквата получава нов покрив, а скулптурата на Исус Христос е монтирана в ниша над входа (тя може да се види на снимката).
Интериорът на храма от онези години е украсен с резбован лакиран скулптурен олтар, централното място на който е заето от иконата на Света Троица. В страничните олтари (бяха общо седем) имаше икони на Св. Никола, Св. Анна, Дева Мария (същата, която беше спасена от шведите в Белая), Разпнатият Христос и Св. Тадей Апостол. Църквата имаше изваян орган с единадесет гласа.
Храмът грижливо пазел паметта на своите дарители и ктитори, молейки се на Бога за техните души. Два пъти седмично след богослужението свещениците поменаха всички Радзивили от линията Клецк и семейството на Юрий и Екатерина Булгакови (които дариха голяма сума на църквата по време на строителството). Отделно се молихме в понеделник за Михаил Карол Радзивил, за чиито услуги към Клецката църква вече говорихме.
Църквата "Света Троица" имаше свой клон близо до Клецк в село Солови. Филиалната църква, изградена от дърво, е била покрита с керемиди, а вътре е имало един олтар с изображение на Света Троица и сакристия.
През 20 век църквата преживява Първата световна война, Съветско-полската война и Втората световна война. При втория от тях е поразена църковната камбана, която е повредена от артилерийски снаряд. През 1937 г. Камбаната е претопена в леярната на братя Фелчински.
С разрушаването на храма католическата общност на Клецк е била принудена да се премести в обикновена градска къща, където доскоро са се провеждали служби. И не толкова отдавна в града започна изграждането на нова църква, която, въпреки съвременните архитектурни елементи и материали, по някакъв начин фино прилича на същия древен храм! И той ще носи същото име - Света Троица.
Нова църква Света Троица в Клецк
До Гервят
Днес имах лек пристъп на носталгия, гледам беларуски снимки и си спомням нашите „вандроуки“ в прекрасните кътчета на нашата родина.
Може би най-мощният архитектурен шок за мен беше църквата "Света Троица" в Gervyaty, село, разположено близо до границата с Литва, в район Островецки.
Шпилът на църквата се виждаше отдалеч. В крайна сметка височината на храма достига 61 метра.
Това е може би най-луксозният пример за нео-готика в Беларус.
Да кажа, че дори не можех да си представя, че такава перла може да бъде скрита в такъв мечи ъгъл, означава да не кажа нищо. Зашеметяване и наслада - това изпитах, гледайки това чудо. И то точно заради изненадата. Ясно е, че в Европа има и по-впечатляващи образци на готика. Но тук, в беларуско село, да срещнеш такава красота е просто невероятно!
Църквата Троица е издигната през 1899-1903 г. на мястото на съществуваща преди това дървена църква, построена през 1526 г. сгради, с парите на княз Олшевски. Работата беше ръководена от архитект Олшеловски.
Интересното е, че указът за религиозната толерантност, който позволява повторното изграждане на католически църкви, е издаден едва през 1905 г. Човек може само да гадае как Олшеловски успя да реализира такъв грандиозен проект. Най-вероятно е използван тогавашният трик на католическите общности - подадена е петиция за ремонт на съществуващата църква, но всъщност на мястото на предишната е започнато изграждането на нова църква.
Явно изборът на архитектурен стил не е случаен. Готика, като въплъщение на най-възвишеното време в историята на католицизма. Кой друг стил би могъл да символизира по-пълно величието на Църквата в духовния живот на католиците?
Съвременният облик на църквата, красивата градина около нея със статуи на 12-те апостоли - това е заслуга на свещеник Леонид Нистюк. Прекрасен човек! Активната му енергия е просто невероятна.
Имахме късмета да говорим с него. Той разказа с удоволствие за възстановителните работи, за грижите за градината, за неделните служби, които провежда на беларуски, полски и литовски (това е етническият състав на малкото селце).
До 2005 г. нямаше нито площад пред църквата, нито градинка, нито скулптури. А на мястото на колоната на Архангел Михаил имаше магазин. Но както се казва: няма да има щастие, но нещастието ще помогне. Магазинът изгоря и беше решено мястото да се освободи за площад и да се отвори гледка към църквата. Така се появи красива градина.
Църквата Троица е домакин на благотворителни концерти за органна музика два пъти годишно. Всеки път - нов репертоар. Казват, че Gervyaty има отличен органист и вокалисти, а билетите се разпродават доста бързо.
Прекрасно място. Искрено се надявам и жителите на Гервят да са заразени от творческата енергия на отец Нистюк. Във всеки случай това е впечатлението, което останах от посещението на това място.
До църквата Света Троица в Гервятите, Беларус
Оригинал взет от мареневе до Гервяти
Днес имах лек пристъп на носталгия, гледам беларуски снимки и си спомням нашите „вандроуки“ в прекрасните кътчета на нашата родина.
Може би най-мощният архитектурен шок за мен беше църквата "Света Троица" в Gervyaty, село, разположено близо до границата с Литва, в район Островецки.
Шпилът на църквата се виждаше отдалеч. В крайна сметка височината на храма достига 61 метра.
Това е може би най-луксозният пример за нео-готика в Беларус.
Да кажа, че дори не можех да си представя, че такава перла може да бъде скрита в такъв мечи ъгъл, означава да не кажа нищо. Зашеметяване и наслада - това изпитах, гледайки това чудо. И то точно заради изненадата. Ясно е, че в Европа има и по-впечатляващи образци на готика. Но тук, в беларуско село, да срещнеш такава красота е просто невероятно!
Църквата Троица е издигната през 1899-1903 г. на мястото на съществуваща преди това дървена църква, построена през 1526 г. сгради, с парите на княз Олшевски. Работата беше ръководена от архитект Олшеловски.
Интересното е, че указът за религиозната толерантност, който позволява повторното изграждане на католически църкви, е издаден едва през 1905 г. Човек може само да гадае как Олшеловски успя да реализира такъв грандиозен проект. Най-вероятно е използван тогавашният трик на католическите общности - подадена е петиция за ремонт на съществуващата църква, но всъщност на мястото на предишната е започнато изграждането на нова църква.
Явно изборът на архитектурен стил не е случаен. Готика, като въплъщение на най-възвишеното време в историята на католицизма. Кой друг стил би могъл да символизира по-пълно величието на Църквата в духовния живот на католиците?
Съвременният облик на църквата, красивата градина около нея със статуи на 12-те апостоли - това е заслуга на свещеник Леонид Нистюк. Прекрасен човек! Активната му енергия е просто невероятна.
Имахме късмета да говорим с него. Той разказа с удоволствие за възстановителните работи, за грижите за градината, за неделните служби, които провежда на беларуски, полски и литовски (това е етническият състав на малкото селце).
До 2005 г. нямаше нито площад пред църквата, нито градинка, нито скулптури. А на мястото на колоната на Архангел Михаил имаше магазин. Но както се казва: няма да има щастие, но нещастието ще помогне. Магазинът изгоря и беше решено мястото да се освободи за площад и да се отвори гледка към църквата. Така се появи красива градина.
Църквата Троица е домакин на благотворителни концерти за органна музика два пъти годишно. Всеки път - нов репертоар. Казват, че Gervyaty има отличен органист и вокалисти, а билетите се разпродават доста бързо.
Прекрасно място. Искрено се надявам и жителите на Гервят да са заразени от творческата енергия на отец Нистюк. Във всеки случай това е впечатлението, което останах от посещението на това място.
Това е най-старата католическа общност в града, за която са запазени документални сведения. С дарения на краля на планината Троица е построена дървена църква, но през 1409 г. храмът изгаря до основи. Новопостроената дървена църква също загива при пожар през 1809 г. Имаше планове за възстановяването му, но поради липса на средства те не бяха осъществени. През 1832 г. дървеният параклис на Св. Рох на католическото гробище в Золотогорск, построен през 1796 г., става енорийска църква.
До средата на 19-ти век дървената сграда на бившия параклис, превърнал се в църквата „Света Троица“, е силно разрушена. Епископ А. Войткевич успява да получи разрешение за построяване на нова каменна църква, която е издигната за 3 години (1861-1864) по проект на академика на Петербургската академия на изкуствата М. Сивицки. Храмът в неоготически стил е построен със средства, получени от събиране на дарения, като те са събрани не само от католици, но и от представители на други вероизповедания и религии в знак на благодарност към Свети Рох, за когото се смята, че е спасил града от епидемия от холера. На 1 ноември 1864 г. църквата е осветена под двойното название: Успение Богородично и Св. Рох. Историческото име на църквата „Света Троица“ обаче е запазено и продължава да се използва. В десния олтар на храма е имало статуя на св. Рох, пренесена от стария параклис. Статуята беше обградена от широко разпространено почитание, на празника на Св. Рох На 16 август хиляди поклонници се събраха на Златния хълм.
Последното предреволюционно описание на църквата е от 1908 г.: „Църквата е каменна, готическа архитектура, с 12 прозореца, покрити с желязо, дълга 12,5 сажена, широка 4 и 2/3 сажена, висока около 5 сажена.“ Сградата е имала и двуетажна кула, в която са били камбаните – „Леонард”, „Стефан” и „Бронислава”. Над олтара имаше древна икона на Богородица с Младенеца, до нея имаше изображение на Света Троица. Страничните олтари носеха имената на Свети Рох и Свети Антоний. В първата от тях имаше дървена скулптура на Свети Рох, която се смяташе за чудотворна. На входа е имало ограда с порта от 1896г. Недалеч от църквата имало няколко дървени постройки: лесничейска къща, богаделница и навес за дърва.
През 1922 г. от църквата са реквизирани всички ценности и богослужебна утвар. През 30-те години на миналия век храмът е затворен, а в същото време изчезва и почитаната статуя на Св. Роча. През юни 1941 г. Золотогорската църква е силно повредена от боевете. Богослуженията са възобновени за кратко време по време на нацистката окупация на Минск, но веднага след края на войната сградата е превърната в книгохранилище.
В следвоенните години гробището около сградата на храма е разрушено, а около него са построени жилищни сгради, след което бившият храм се озовава вътре в блока. След реставрация през 1983 г. сградата е взета под защита и превърната в зала за камерна музика на Беларуската държавна филхармония. През 1984 г. в апсидата е монтиран електрически орган, произведен в Чехословакия, а прозорците са украсени с витражи.
От май 1991 г. службите в Троица-Золотогорска църква на Св. Рох отново се възобновиха в свободното си време от концерти. През 1998 г. статуята на Св. Рочът, изработен от метал, е поставен в десния олтар на същото място, където се намира изчезналият исторически. През 2006 г. залата за камерна музика е затворена и сградата е върната на римокатолическата енория Пресвета Троица (Св. Рох).
Псков, Музейна алея, 6
Историческа справка
В началото на 19 век общност от католици, живеещи в Псков, наброяваща около сто души, се обърна към властите с молба за откриване на църква в града.
През 1803 г. с най-висшата заповед на император Александър I на католиците в Псковската и Новгородската провинции е разрешено да имат капелан за извършване на богослужения. В същото време беше дадена заповед една от празните православни църкви в Псков да бъде прехвърлена на католическата общност.
Местните епархийски власти прехвърлиха църквата на бившия манастир "Тримата светители" в блатото на католическата енория.
Средновековният храм се намираше в центъра на малък квартал между стената на град Околни и камерите на Поганкин.
От средата на 18 век в църквата не е имало служби. Сградата беше празна и бързо се рушаше.
Католиците ремонтират предадения им храм, като го приспособяват за своите нужди.
През 1804 г. обновеният храм е повторно осветен в чест на Света Троица.
Реставрирана сграда на бивша православна църква 
В новия си капацитет храмът просъществува още петдесет години.
До средата на 19 век броят на католиците, живеещи в Псков, се увеличава до хиляда души. Съществуващата църковна сграда вече не можеше да побере всички енориаши. Решено е да се разруши старата църква и да се построи нова, по-просторна църковна сграда в близост до нея.
През пролетта на 1854 г., по проект на инженер А. Яневич, започва строителството на нова църква. Първата служба в новопостроената църква е извършена на 15 август 1855 г.
Според традицията храмът е осветен в чест на Света Троица. Имала е два кораба (параклиси): десният кораб е бил посветен на Исус Христос, левият - на Дева Мария.
За разлика от старата църква, новата сграда не е издигната в дълбините на блока, а 
и предната му фасада гледаше към червената линия на Pogankin Lane (сега Museum Lane).
В края на 19 век пространството вдясно от църквата е заето със зелени площи. Каменна ограда е отделяла църковния имот от улицата.
Обща информация за архитектурата на църквата се предоставя от пейзажни снимки от края на 19 - началото на 20 век. От тях следва, че първоначално сградата е била правоъгълна конструкция с два обема кули, прилежащи към нея откъм южната фасада. 
Между кулите беше главният вход на сградата.
Основният обем на храма е покрит с двускатен покрив, обемите на кулите са завършени под формата на тетраедрични шпили.
Стените на базиликата бяха прорязани от високи ланцетни прозорци, лежащи върху перваза на прозореца.
„План на провинциалния град Псков със селища, разположени в близост до него“, 1781 г. Копие. Фрагмент
В обемите на кулите те са заменени от ланцетни прозоречни ниши.
Дизайнът на фасадите използва комбинация от отделни елементи на готическата и класицизма архитектура.
В началото на 30-те години църквата е затворена. 
Информация дали църквата е била отворена за богослужения по време на Великата отечествена война не е намерена.
През 1945 г. с решение на Градския изпълнителен комитет от 20 април № 260 сградата на бившата църква е прехвърлена на баланса на тръста Псковстрой за реставрация.
"Псков. Католическа църква." Копие на изгледна картичка от началото на 20 век.
През 1948 г. в реконструираната сграда се помещава професионално училище.
С решение на Областната администрация на индустриалното сътрудничество от 2 август 1952 г. № 1176 сградата е прехвърлена на професионалното техническо училище.
През всички следващи години в него се помещават различни учебни заведения от системата на професионалното образование.
В момента помещенията на бившата църква „Света Троица“ са заети от общинската образователна институция за начално образование „Псковски учебно-производствен център“.
Основни архитектурни характеристики
Сградата се намира в историческия център на Псков в блока между улиците Свердлов, Некрасов, алеите 
Музей и Комсомолск.
Южната крайна фасада на сградата е ориентирана по червената линия на Museum Lane. В непосредствена близост до сградата се намират „Камерите на Falcon Tower“ (XVII.) и „Камерите на Поганкин“ (XVII).
Южна и западна фасада. Обща форма
Къщата е каменна, двуетажна, с правоъгълна форма. Покривът е бедрен.
Композицията на главната южна фасада е симетрична.
Страничните части на фасадата в размерите на бившите обеми на кулата са подчертани чрез скоби.
На ниво 1-ви етаж ъглите на закрепената част са украсени с остриета, лежащи върху гипсова основа. Първоначално остриетата очевидно поддържаха перваза на прозореца, ограничавайки прозореца на ланцета 
кулови ниши.
На ниво 2-ри етаж ъглите на фасадата са обезопасени с рустирани шпакловки.
Главна (южна) фасада. Обща форма
В центъра на фасадата има вратата на главния вход на сградата и прозорецът на площадката на втория етаж (резултат от по-късни реконструкции).
Хоризонталните елементи във фасадната композиция са представени от стъпаловиден гипсов цокъл, плосък фриз и широк увенчаващ корниз с ред дентикли.
Композицията на страничната западна фасада запазва основните характеристики на сградата от средата на 19 век. 
Дясната част, която включва обема на югозападната кула, е леко вдлъбната спрямо основната плоскост на стената.
Ъглите на вдлъбнатата част на ниво 1-ви етаж са фиксирани с остриета, същите като на основната фасада на сградата.
Западна фасада. Обща форма
Между остриетата по оста на бившата ланцетна ниша има висок правоъгълен прозорец.
Прозорецът на 2-рия етаж е по-късен, изместен към централната част на фасадата.
Левият фланг на фасадата е празен (под слоя мазилка се виждат очертанията на оригиналния висок ланцетен прозорец).
В центъра на фасадата върху 4-те запазени оси на някогашните ланцетни прозорци на нивото на 1-ви и 2-ри етаж има правоъгълни прозоречни отвори (по-късно).
Размерите на всички прозоречни отвори на фасадата са еднакви в рамките на всеки етаж.
Високите прозорци на 1 етаж са без украса. Подобен по форма на 
Квадратните прозорци на 2-рия етаж са украсени с прости сандрики под формата на рафт.
Хоризонталните елементи на композицията са общи за всички части на фасадата - гипсов цокъл, плосък фриз и широк увенчаващ корниз с ред дентикли.
Северна фасада. Обща форма
Композицията на крайната северна фасада е нарушена от по-късни преустройства. Хоризонталните елементи са същите като на страничната западна фасада.
Композицията на страничната източна фасада е близка до композицията на западната фасада. 
Лявата част на фасадата (долният слой на югоизточната кула) е вдлъбната по отношение на равнината на стената на основния обем на сградата.
Ъглите на вдлъбнатата част на ниво 1-ви етаж са фиксирани с ножове, същите като тези срещу фасадата на сградата.
Източна фасада. Обща форма
Пространството между лопатките е оформено като плитка правоъгълна ниша.
Над нишата на ниво 2-ри етаж има малък правоъгълен стълбищен прозорец (по-късно). 
В централната част на фасадата на нивото на 1-ви и 2-ри етаж са разположени прозорци в равномерен ритъм по 4 оси, отразяващи оригиналното разположение на ланцетните прозорци на фасадата.
Формата и размерите на прозоречните отвори в централната част на фасадата са същите като на срещуположната западна фасада на сградата. Но за разлика от последния, прозорците на централната част на източната фасада са с богата късна украса.
Фрагмент от западната фасада. Стена на обема на югозападната кула
Хоризонталните елементи на композицията са същите като на останалите фасади на сградата.
Във вътрешността на сградата, в рамките на основните стени, следи от 
оформления от средата на 19 век.
Две напречни стени - северна и южна - разделят обемите на кулите и олтара от основното помещение на базиликата.
План на 1 етаж. План на 2 етаж
Два реда квадратни стълбове, които първоначално разделят основното помещение на базиликата на три кораба с еднаква ширина, са включени в интериора на помещенията, разположени от двете страни на централния коридор. 
Понастоящем стълбовете, разделени един от друг с по-късни прегради, са загубили ролята, която първоначално са играли в композицията на интериора на сградата.
Височина на помещенията: 1 етаж - 3,8 м; 2 етаж - 3,3м.
Фундамент - лентови развалини; стени - чакъл; прегради - тухлени, дървени; греди и обшивка - дървени; покрив - желязо; стълби - каменни; подове - дюшеме, керамични плочки, балатум; прозорци - дву- или трикрилни; врати - дървени, метални; външни довършителни работи - мазилка, варосани; вътрешна украса - тапети на мазилка, боядисване. Габаритни размери в план: 17,45м х 28,10м.
Главна информация
Една от първите еклектични сгради в архитектурата на провинциален Псков, чиято композиция на фасадите използва мотиви от класицизма и готическата архитектура.
Единственият оцелял паметник в града, свързан с дейността на католическата църква в Псковска губерния.
Предмети със специална защита
Общи размери и обемно-пространствена композиция на сградата, включително обема на базиликата и двата обема на кулата, прилежащи към нея от южната страна (без изгубените нива на камбаните).
Композицията на страничните фасади със задължително запазване на местоположението на прозоречните отвори, които фиксират осите на оригиналните ланцетни прозорци. - Симетрия в композицията на главната фасада.
Запазване на укрепването на стените на страничните и главните фасади в размерите на бившите обеми на кулата.
Размери на ъгловите остриета на 1-вия етаж на обемите на бившата кула.
Хоризонталните елементи на композицията са основа, гладък фриз и увенчаващ корниз с дентикли.
Материал, конструкция и техника на полагане на основи и основни стени на сграда.
Височина, наклон, покривна конструкция (фронтон).
Естеството на фасадното покритие (мазилка, варосане).
Разпределение в размерите на основните стени. Запазване в централната част на сградата на два реда стълбове, които първоначално са разделяли основното пространство на базиликата на три кораба. Изолация в интериора на два бивши обема на кулата и обема на олтара.
Реорганизации и загуби
В края на 40-те години на миналия век, поради промяна във функционалното предназначение на сградата, сградата е изцяло преустроена.
Вторият слой от обеми на кулата (камбанният слой) е демонтиран. Откритото пространство пред входа на църквата, първоначално разположено между кулите, и самите кули са включени в интериора на сградата. 
Създаденият в резултат на реконструкцията обем е покрит с нов покрив.
Докато височината на билото остава същата, предишният двускатен покрив получи две пресечени бедра, разположени отстрани на крайните фасади.
По време на реконструкцията сградата на църквата става двуетажна.
Фрагмент от интериора на предното стълбище. Стълбищни парапети
В обема на бившата югоизточна кула е изградена стълба с парадна стълба, водеща към втория етаж.
В другия край на сградата, в североизточния ъгъл на сградата, е оборудвано стълбище за „задния“ вход на сградата.
Вратата на „задния“ вход се осъществява от прозоречен отвор в северната олтарна част на сградата. 
И на двете стълбища, предната и „задната“, са използвани метални парапети от началото на 20 век (вероятно демонтирани от „задните“ стълби на съседната сграда на Мариинската женска гимназия).
Вляво от стълбищната клетка на “задния” вход на ниво 1-ви етаж има санитарни възли.
При разработването на интериора в основния обем на бившата базилика е използвана коридорна система и на двата етажа. Тесен коридор, който заемаше част от пространството на бившия централен кораб, свързваше предното и „задното” стълбище на сградата. Една от надлъжните стени на коридора граничеше с източния ред колони на базиликата. От двете страни на коридора имаше стаи с различна големина.
