Aldous Huxley
Oh prekrasno Novi svijet
Utopije su se pokazale mnogo izvedivijima nego što se mislilo. I sad je tu još jedno bolno pitanje, kako izbjeći njihovu konačnu provedbu... Utopije su ostvarive... Život ide prema utopijama. A možda se otvara novo stoljeće snova inteligencije i kulturnog sloja o tome kako izbjeći utopije, kako se vratiti u neutopijsko društvo, u manje “savršeno” i slobodnije društvo.
Nikolaj Berdjajev
Tiskano uz dopuštenje The Estate of Aldous Huxley i Reece Halsey Agency, The Fielding Agency i Andrewa Nurnberga.
© Aldous Huxley, 1932
© Prijevod. O. Soroka, nasljednici, 2011
© rusko izdanje AST Publishers, 2016
Prvo poglavlje
Siva, zdepasta zgrada ima samo trideset četiri kata. Iznad glavnog ulaza je natpis: “CENTRAL LONDON HATCHERY AND EDUCATIONAL CENTER”, a na heraldičkom štitu je moto Svjetske države: “ZAJEDNICA, ISTOSTI, STABILNOST”.
Ogromna dvorana u prizemlju okrenuta je prema sjeveru, poput umjetničkog ateljea. Vani je ljeto, u sobi je tropska vrućina, ali zimska hladna i vodenasta svjetlost koja pohlepno struji kroz ove prozore u potrazi za slikovito zastrtim manekenima ili aktovima, doduše izblijedjelim i prohladno-prištičastim, i nalazi samo nikl, staklo, hladno sjajno laboratorijski porculan. Zima susreće zimu. Laboratorijske kute laboratorijskih tehničara su bijele, a na rukama rukavice od bjelkaste gume mrtvačke boje. Svjetlo je zaleđeno, mrtvo, sablasno. Samo na žutim cijevima mikroskopa djeluje sočno, posuđuje živo žutilo - kao da maže maslac po ovim ulaštenim cijevima, što u dugom redu stoje na radnim stolovima.
“Ovdje imamo dvoranu za oplodnju”, rekao je direktor mrijestilišta i obrazovnog centra otvarajući vrata.
Pognuti nad svojim mikroskopima, tri stotine gnojiva bilo je uronjeno u gotovo beživotnu tišinu, osim povremenog predenja odsutnog glasa ili zvižduka samima sebi u odvojenoj koncentraciji. Ravnatelju je za petama, bojažljivo i ne bez servilnosti, išlo jato novopridošlih studenata, mladih, ružičastih i novopečenih. Svako pile je sa sobom imalo bilježnicu, a čim je veliki čovjek otvorio usta, učenici su počeli bijesno šarati olovkama. Iz mudrih usta - iz prve ruke. Ne događa se svaki dan takva privilegija i čast. Direktor Središnjeg londonskog računalnog centra smatrao je svojom stalnom dužnošću da osobno vodi nove studente kroz dvorane i odjele. "Da vam dam opću ideju", objasnio je svrhu upute. Jer, naravno, mora se dati barem neka opća ideja - da bi se stvari radile s razumijevanjem - ali samo u minimalnoj dozi, inače neće ispasti dobri i sretni članovi društva. Uostalom, kao što svi znaju, ako želite biti sretni i čestiti, nemojte generalizirati, već se držite uskih pojedinosti; opće ideje su nužno intelektualno zlo. Okosnicu društva ne čine filozofi, nego kolekcionari maraka i rezači okvira.
“Sutra”, dodao je, smiješeći im se nježno i pomalo prijeteći, “bit će vrijeme da se bacimo na ozbiljan posao. Nećete imati vremena za generalizacije. Zasad..."
U međuvremenu mi je bila velika čast. S mudrih usta ravno u bilježnice. Mladi su šarali kao ludi.
Visok, mršav, ali nimalo pogrbljen, direktor je ušao u dvoranu. Direktor je imao dugu bradu, krupni zubi malo su virili ispod svježih, punih usana. Je li star ili mlad? Ima li trideset godina? Pedeset? Pedeset pet? Bilo je teško reći. Da, ovo se pitanje nije postavilo za vas; Sada, u 632. godini ere stabilnosti, Fordove ere, takva pitanja nisu padala na pamet.
“Idemo ispočetka”, rekao je Redatelj, a najrevniji mladi su odmah zabilježili: “Idemo ispočetka”. "Evo", pokazao je rukom, "imamo inkubatore." – Otvorio je vrata nepropusna za toplinu i pojavili su se redovi numeriranih epruveta - police za policama, police za policama. – Tjedna serija jaja. Čuvaju se,” nastavio je, “na trideset i sedam stupnjeva; Što se tiče muških spolnih stanica,” ovdje je otvorio druga vrata, “moraju biti pohranjene na trideset i pet. Temperatura krvi bi ih učinila neplodnima. (Ako pokriješ ovcu vatom, nećeš dobiti potomstvo.)
I, ne napuštajući svoje mjesto, počeo je Sažetak moderan proces gnojidbe - a olovke su samo jurile uokolo, nečitko šarajući po papiru; počeo je, naravno, kirurškom uvertirom u proces - operacijom “koja se poduzima dobrovoljno, za dobrobit Društva, a da ne govorimo o nagradi u visini pola godine plaće”; zatim se dotaknuo metode kojom se čuva vitalnost izrezanog jajnika i razvija produktivnost; govorio o optimalnoj temperaturi, viskoznosti, sadržaju soli; o hranjivoj tekućini u kojoj se čuvaju odvojena i zrela jaja; i, dovodeći svoje štićenike do radnih stolova, jasno im je predstavio kako se ta tekućina skuplja iz epruveta; kako ispuštaju kap za kaplju na posebno zagrijana mikroskopska stakalca; kako se jaja u svakoj kapi provjeravaju zbog nedostataka, broje i stavljaju u poroznu posudu za jaja; kako se (odveo je učenike dalje i pustio ih da i to gledaju) jajna stanica uroni u toplu juhu sa slobodno plivajućim spermijem čija koncentracija, naglasio je, ne smije biti manja od sto tisuća po mililitru; i kako se nakon deset minuta spremnik izvadi iz juhe i ponovo pregleda sadržaj; kako se, ako nisu sva jajašca oplođena, opet potopi posuda, a ako treba i treći put; kako se oplođena jaja vraćaju u inkubatore i tamo alfe i bete ostaju do zatvaranja, a gama, delta i epsilon nakon trideset i šest sati ponovno putuju s polica na preradu po metodi Bokanovskog.
“Po metodi Bokanovskog”, ponovio je ravnatelj, a učenici su podcrtali ove riječi u svojim bilježnicama.
Jedno jaje, jedan embrij, jedna odrasla osoba - to je shema prirodnog razvoja. Jaje podvrgnuto bokanovskizaciji će proliferirati – pupati. Proizvest će od osam do devedeset i šest pupova, a svaki će se pupoljak razviti u potpuno formiran embrij, a svaki embrij u odraslu jedinku normalne veličine. I dobijemo devedeset i šest ljudi, gdje je prije odrastao samo jedan. Napredak!
"Jaje pupi", napisale su olovke.
Pokazao je desno. Pokretna traka koja je nosila cijelu bateriju epruveta vrlo je sporo ulazila u veliku metalnu kutiju, a s druge strane kutije ispuzala je baterija, već obrađena. Automobili su tiho brujali. Obrada stalka s epruvetama traje osam minuta, rekao je ravnatelj. Osam minuta jakog rendgenskog zračenja možda je granica za jajne stanice. Neki to ne mogu podnijeti i umru; od ostalih se najuporniji dijele na dvoje; većina proizvodi četiri pupa; neki čak osam; sva jaja se zatim vraćaju u inkubatore gdje se počinju razvijati pupoljci; zatim, nakon dva dana, naglo se ohlade, sprječavajući rast. Kao odgovor, oni se ponovno razmnožavaju - svaki bubreg proizvodi dva, četiri, osam novih pupoljaka - a zatim ih gotovo ubije alkohol; zbog toga ponovno pupaju, po treći put, nakon čega se puštaju da se tiho razvijaju, jer daljnje potiskivanje rasta dovodi, u pravilu, do smrti. Dakle, od jednog inicijalnog jajašca imamo od osam do devedeset i šest embrija - morate se složiti, poboljšanje prirodnog procesa je fantastično. Štoviše, radi se o jednojajčanim, jednojajčanim blizancima - i to ne o jadnim blizancima ili trojkama, kao u stara živorodna vremena, kad se jaje pukim slučajem povremeno dijelilo, nego o desecima blizanaca.
Ova knjiga je na mene ostavila snažan dojam. Ona je uistinu proročanska. Bez poznavanja povijesne pozadine, vremena kada je nastala, vjerojatno je teško osjetiti svu dubinu radnje ove knjige.
Za mlađu generaciju, koja je odrastala uz računala, mobitele, rutinu presađivanja organa, široku dostupnost pornografije, nepoštivanje institucije obitelji, reći ću: Napisano je da pokaže ljudima gdje tehnološki napredak, lišen morala , vodi ih.
Početak dvadesetog stoljeća vrijeme je kada su u nekim zemljama tek zagrmjele socijalne revolucije i kada se pojavila ideja da država, a ne Bog, može kontrolirati živote ljudi. Kontracepcija je upravo postala dostupna, što je značilo da je kontrola rađanja postala moguća, nešto što je prije bilo nezamislivo. U Americi su u ovom trenutku još uvijek zabranjeni, ali već se vodi borba za njihovu legalizaciju. Ključna figura u tome je izvjesna Margaret Sanger, koja je otvorila prve ženske klinike, gdje je počela učiti žene kako izbjeći trudnoću, a povela je i borbu za legalizaciju pobačaja, koji je prvi put legaliziran u Sovjetskoj Rusiji 1918. . U društvu se počela širiti doktrina feminizma, koja je navodno vodila borbu za ravnopravnost žena. No zapravo su se počele širiti destruktivne ideje o oslobađanju žene od “tereta” obitelji, od brige za djecu i muževe. Počelo se promovirati ideja da žena može birati i mijenjati seksualne partnere bez udaje.
Istodobno su počeli eksperimentirati s ljudskim tijelom kako bi povećali njegove biološke sposobnosti kako bi ograničili natalitet nepoželjnih vrsta ljudskog roda. Na primjer, ista ta Margaret Zanger vodila je propagandu za sterilizaciju siromašnog crnog stanovništva Sjedinjenih Država.
Sve se to dogodilo u pozadini širenja elektrifikacije u razvijenim zemljama. Počeli su se izmišljati električni kućanski uređaji koji su kućanicama olakšavali život i oslobađali vrijeme. Počeli su se proizvoditi automobili koji su ubrzo postali dostupni radnom stanovništvu. Pojavili su se zatvoreni automobili, što je uvelike pridonijelo širenju preljuba. Mnogi su na legalizirane bračne odnose počeli gledati kao na prepreku u procesu liberalizacije društva. Aldous Huxley pokušao je ekstrapolirati razvoj ovih procesa u budućnost kako bi se javnost zapitala žele li to za sebe, svoju djecu i unuke.
I nevjerojatno je koliko je točno vidio plodove svih onih ideja koje su se pojavile u osvit dvadesetog stoljeća.
Život je zaista postao mnogo lakši zahvaljujući svim vrstama tehnologije, ljudi izbjegavaju osnivanje obitelji, traže lake, neobvezujuće veze, postaje popularno uzgajati djecu u epruvetama, uzgajati ih, ako ne u tvornicama, ali u tijelima surogat majki. Ultrazvukom se odlučuje želi li osoba dijete tog spola ili ne. Ako se otkrije nedostatak, ljudi lako napuštaju nerođeno dijete. Pilule i tablete stvaraju željeno stanje, raspoloženje, osoba ih je naučila koristiti kako bi izbjegla depresivno stanje, depresiju. Seksualni promiskuitet i popustljivost više nisu sputani nikakvim moralnim ograničenjima. Štoviše, djeca se dovode u ovaj svijet odraslih putem državno subvencioniranog “seksualnog obrazovanja”.
Serija: 1. knjiga – Vrli novi svijet
Godina izdanja knjige: 1932
Vrli novi svijet Aldousa Huxleya postao je modelom distopijske fikcije za nekoliko generacija. Ovaj roman više puta je uvršten u razne ocjene 100 najboljih knjiga prošlog stoljeća, roman je više puta snimljen, pa čak i zabranjen u nekim zemljama. Godine 2010. Američka knjižničarska udruga čak je roman uvrstila na svoj popis “Najproblematičnijih knjiga”. Unatoč tome, interes za ovo djelo Aldousa Huxleya i dalje je velik, a čitatelji ga smatraju jednom od onih knjiga koje im mijenjaju svjetonazor.
Ukratko o radnji knjige "Vrli novi svijet".
U Huxleyevoj knjizi Vrli novi svijet možete čitati o događajima koji su se odvijali oko 2541. godine. Ali to je prema našoj kronologiji. Prema lokalnoj kronologiji, ovo je 632. godina Fordove ere. Na našem planetu stvorena je jedinstvena država čiji su svi građani sretni. U državi postoji kastinski sustav. Svi ljudi se dijele na alfe, bete, gama, delte i epsilone. Štoviše, svaka od ovih grupa također može imati znak plus ili minus. Pripadnik svake skupine ljudi nosi odjeću određene boje, a često se osobe iz različitih skupina mogu razlikovati čisto vizualno. To se postiže zahvaljujući činjenici da se svi ljudi uzgajaju umjetno u posebnim tvornicama. Ovdje im se umjetno daju potrebne fizičke i intelektualne karakteristike, a zatim im se, u procesu obrazovanja, usađuju potrebne osobine, poput prezira prema nižoj kasti, divljenja prema višoj kasti, odbacivanje individualnosti i još mnogo toga.
Glavni likovi knjige Aldousa Huxleya “Vrli novi svijet” rade u jednoj od tih tvornica. Bernard Max je doktor hipnopedije, alfa plus i medicinska sestra beta Lenina Crown, koja radi na liniji za proizvodnju ljudi. Radnja počinje da se odvija kada njih dvoje odlete iz Londona u Novi Meksiko u poseban rezervat gdje ljudi žive kao i prije. Ovdje upoznaju mladića Johna koji se razlikuje od ostalih Indijanaca. Kako se ispostavilo, rodio ga je prirodnim putem, Beta Linda. Linda je također bila ovdje na ekskurziji, ali se izgubila tijekom oluje. Tada je rodila dijete koje je začeto prije ulaska u rezervat. Sada se radije napije do smrti u rezervatu nego da se pojavi u modernom društvu. Uostalom, majka je jedno od najstrašnijih prokletstava.
Bernerad i Lenina odluče povesti Savagea i Lindu sa sobom u London. Linda je primljena u bolnicu, gdje umire od predoziranja lijekom Soma. Ovaj lijek se u modernom društvu koristi za ublažavanje stresa. Pokušavaju divljaka upoznati s blagodatima suvremenog svijeta. Ali on je odrastao, pa su mu moderni pogledi strani. Sviđa mu se Lenina, ali plaši ga njezin slobodan odnos prema ljubavi. Pokušava ljudima prenijeti pojmove kao što su ljepota, sloboda, ljubav i, u naletu bijesa, razbacuje tablete droge tijekom njihove svakodnevne distribucije. Bernard i njegov prijatelj Helmholtz pokušavaju ga smiriti. Zbog toga su sva trojica uhićena i privedena glavnom upravitelju. Zapadna Europa– Mustafa Mondou. 
U Mondinom uredu odvija se fascinantan razgovor. Ispostavilo se da ta osoba također ima razvijenu osobnost. Kad je uhvaćen, ponudili su mu položaj vladara ili progonstvo na otoke. Izabrao je prvo i sada je postao glasnogovornik “sretnog društva”. Zbog toga su Bernard i Helmholtz prognani na otoke, a Mustafa je praktički ljubomoran na njih jer ih ima toliko zanimljivi ljudi, a Ivan odlučuje živjeti kao pustinjak.
Glavni lik knjige “Vrli novi svijet”, Huxley, nastanjuje se u napuštenoj kuli, uzgaja vlastiti kruh i bavi se samobičevanjem kako bi zaboravio Leninu. Jednog dana se njegovo samobičevanje vidi iz helikoptera. Sljedećeg dana stotine jedriličara žele vidjeti ovaj spektakl. Među njima je i Lenina. U naletu emocija, on je udari bičem. To uzrokuje opću orgiju u kojoj sudjeluje i John. Sutradan je pronađen obješen u vlastitoj kuli.
Što se tiče recenzija knjige Aldousa Huxleya “Vrli novi svijet”, one su gotovo jednoglasno pozitivne. Svijet koji je spisateljica izgradila čini se vrlo održivim, a nekima i privlačnim. Često ga se naziva modificiranim svijetom, ali on je na mnogo načina drugačiji. Knjiga je prilično teška, ali njezina radnja zadivljuje i tjera na razmišljanje. Na temelju toga roman “Vrli novi svijet” nezaobilazno je štivo za sve koji se žele okušati u svijetu apsolutnog savršenstva.
Roman “Vrli novi svijet” na web stranici Top books
Knjiga Aldousa Huxleya “Vrli novi svijet” popularno je štivo već više od jedne generacije. I ona s pravom zauzima visoko mjesto među. Osim toga, zahvaljujući fantastičnom sadržaju, uvršten je u našu, ali iu ocjenu. A s obzirom na interes za rad, to je daleko od granice, a vidjet ćemo ga više puta na stranicama naše web stranice.
O vrli novi svijete:
Nije najbolja knjiga u svom žanru, ali prilično zanimljiva knjiga, posebno mi se svidjelo kako je autorica spretno prelazila s jedne scene na drugu, pa natrag, a ponekad i balansirala na tri scene, ovo prvi put vidim, sviđalo mi se.
Netko kaže da nije osjećao simpatije prema junacima, ali ja ću reći suprotno, s vremenom prvo jedan junak, zatim drugi, pa treći, osvoji simpatije čitatelja. Jedina mana je što je stvarno rastegnut, ali hvata. Ne potrošite stranice u jednom danu, ali zbog knjige vam nedostaje.
Razred 4 od 5 zvjezdica od Niger 21.3.2019 14:20
Ono što me uvijek zabavlja su sveprisutni moralfobi s histeričnim bombardiranjem na komunikacijama. Isti moralni fags, samo obrnuto))
Razred 4 od 5 zvjezdica od Brutal 06.10.2018 18:34
Osim scene s osvrtom na otok, ništa me ne veseli, toliko je sivilo.
Razred 3 od 5 zvjezdica od Sir Shuriy 24.8.2018 22:49
Veličanstveno djelo, ako ste već čitali Orwella i Bradburyja, svakako ga preporučam!
Razred 5 od 5 zvjezdica iz ila.udarac 30.12.2017 21:19
Knjiga je doista remek djelo. Bit će aktualan još dugo, ljudi se u globalnom smislu ne mijenjaju puno.
Razred 5 od 5 zvjezdica iz mikhail.antipin 12.10.2017 10:26
Čitao sam ovo djelo nakon “Fahrenheita 451” R. Bradburyja. “Vrli novi svijet” mi se malo manje svidio, jer je na mjestima bio razvučen i nije mi se baš svidio kraj - bio je previše utopistički (zato je solidna 4). I tako, općenito preporučujem)) vrlo informativno))
Razred 4 od 5 zvjezdica iz mudar.sova 24.04.2017 16:35
Zašto su moralne fagovi tako bombardirani? sjajna knjiga. Je li vam Bog obezvrijeđen? Dakle samo slabima i glupima treba. Ne sviđa vam se Childfree? Pa, neka bude kao u Sovjetskom Savezu: obitelj je jedinica društva i bla bla bla. Samo se trebate brinuti o sebi i učiniti svijet oko sebe boljim mjestom, a ne pisati gluposti po internetu)
Razred 5 od 5 zvjezdica od Edwarda 3/09/2017 10:43
Lorde Forde! Mi već živimo u svemu tome!
Razred 5 od 5 zvjezdica od Nad 02/05/2017 15:03
Razred 5 od 5 zvjezdica od Victoria 22.1.2017 01:26
Lako se čita! Sama radnja je u principu podla, ako ne i silovanje. Štoviše, milozvučno se daje znak da je knjiga napisana 1932., a zatim 2017. godine.
Što se mene tiče, najzanimljiviji su mi se činili preostali dijelovi 16 i 17, u kojima junaci vode duboke rasprave o mjestu čovjeka u svijetu, o zajedničkim standardima i o tome kako se civilizacija može razviti Iya. Reshta knjige je samo preambula mnogih stihova. Na kraju bih htio malo više.
Razred 4 od 5 zvjezdica od Ilya 16.01.2017 13:30
Za mene je autor bio, što se kaže, na temi, tj. imao pristup svjetskim zakulisnim planovima. Tko ima uši, neka čuje. Uostalom, mnogo toga što je autor opisao već je zaživjelo - potiče se promiskuitet, droga je gotovo besplatna, razvija se potrošačko društvo, svakakvi childfree itd., LGBT pokret, moralna načela su bačena u zaborav. Imajte na umu da je ovo 1932.
Razred 5 od 5 zvjezdica od Aleksandra 06.06.2016 12:47
Iz nekog razloga, sve 3 distopije (Zamjatinovo "Mi", Orwellova "1984" i "Čudesni svijet") podsjetile su na Solženjicinovo "U krugu prvom". A koliko je “U krugu prvom” jezično i misaono bogatija, koliko dublja!! Distopije, sve 3, djeluju mi, usprkos brojnim zaslugama (ponegdje se spaja aforističnost jezika, lakoća i uzbuđenje čitanja sa složenošću problematike iz koje je knjiga nastala), pomalo nedorečene, kao da su ne romani, nego scenariji za filmove ili čak računalne igrice... Možda , samo ne volim znanstvenu fantastiku?.. Solženjicinov jezik puno je bogatiji, tekst je čvrst, punokrvan, želite ga čitati i iznova čitati , jer to nije samo radnja... “U prvom krugu” nije žanrovski distopija, već komad stvarnog strašnog sovjetskog totalitarizma, knjiga o jakim i slabim ljudima, o birokraciji i degeneraciji socijalizma, koji, razvivši se iz divne ideje, pretvorio se u čudovište koje polako umire i nastavlja proždirati (također polako...) svoje žrtve... Ako volite (ili Ako ste voljeli...) distopije, onda će vam se svidjeti i “ U prvom krugu”, ovaj roman odudara od utopija upravo svojom realnošću, ali i atmosferom...
Razred 4 od 5 zvjezdica od Olga 14.5.2016 18:33
Prvo sam pročitao “Vrli novi svijet”, onda sam uzeo Orwellovu “1984”, jer ih svi uspoređuju. Sada mogu napisati komentar o svojim dojmovima. “...Wonderful World” me se nije dojmio, nisam ulazio u to. Početak je obećavao uzbudljivije čitanje od onoga što sam dobio. Tada mi je bilo dosadno i razmišljala sam o tome da prestanem čitati. Bilo je malo događaja, svijet u knjizi me deprimirao i šokirao, zbog čega sam još manje želio biti u njemu, pa makar to bila i samo knjiga. Nisam osjećao nikakve simpatije prema junacima (iako to nije njihova krivnja - takav je svijet), tako da nisam nikoga tjerao da se brine za sebe. Iako sam, naravno, bio sam, ne odmah, ali bio sam...
Većina onoga što mi je ostalo u sjećanju od knjige su početak i kraj.
Razred 3 od 5 zvjezdica iz Tanya_led 12.09.2015 20:43
čita pohlepno
Razred 5 od 5 zvjezdica iz lipanj 03.09.2015 14:54
Uglavnom, knjiga mi se svidjela. U njemu je izraženo dosta misli o kojima vrijedi razmisliti. Posebno se ističe početak knjige, predgovor. Sama knjiga izaziva buru emocija i protesta. Ali kraj je bio prenagao za mene. Nije imala vremena uključiti se, a ona - Bam! - i završilo je.
Razred 4 od 5 zvjezdica iz Sretan Mljekar 21.08.2015 15:50
Super stvar. Ne za bilo kojeg čitatelja, naravno. Čudno je ovdje čitati neke recenzije, usporedbe s 1984. Mogu se povući neke paralele s još jednom distopijom - "Mi" Zamjatina, jer je Huxleyev roman izašao mnogo prije nego "1984". Knjiga je lagana i duhovita. Autor je genije, a tko to ne razumije, neka se suzdrži od komentara tako da... Savjetujem.
Razred 5 od 5 zvjezdica iz automatska ponuda 02.08.2015 00:46
Zanimljiva knjiga tjera na razmišljanje, fascinira opisom novog žigosanog društva koje se već pojavilo u nekim zemljama. Žao mi je ljudi.
Razred 5 od 5 zvjezdica iz eloksi 28.07.2015 23:32
Dakle, problemi opisani u knjizi danas su nevjerojatno aktualni, iako je knjiga napisana prije niti jedno stoljeće, lako se čita... Odavno nisam pročitao ovakvu knjigu, priča je dosadna , a završilo je netipično.
Razred 3 od 5 zvjezdica iz lera.dubych 29.03.2015 19:42
Svidjelo mi se
Razred 5 od 5 zvjezdica iz alex501007 25.02.2015 23:43
Moje je mišljenje da je knjiga puno jača i dublja od Orwellove 1984., kako po književnoj izvrsnosti, tako i po temama koje se u njoj pokreću, iako se na prvi pogled ne čini tako. Orwell je shematičniji, dobro, i moderniji za čak 17 godina, ali ovdje je sve bliže ljudskim iskustvima. Ne treba zaboraviti da je Huxley školovan kao pisac, dok je Orwell ipak bio više novinar i publicist nego književnik.
Razred 5 od 5 zvjezdica iz xs15 29.01.2015 02:08
Knjiga je zanimljiva jer je anticipirala eru potrošnje i opisala probleme moderno društvo! Ali teško ga je čitati, Huxley nije važan pisac...
Razred 4 od 5 zvjezdica iz smetan4ik
Aldous Huxley
O vrli novi svijete
No, utopije su se pokazale mnogo izvedivijima nego što se mislilo. A sada je tu još jedno bolno pitanje: kako izbjeći njihovu konačnu provedbu<…>Utopije su izvedive.<…>Život ide prema utopijama. A možda se otvara novo stoljeće snova inteligencije i kulturnog sloja o tome kako izbjeći utopije, kako se vratiti u neutopijsko društvo, u manje “savršeno” i slobodnije društvo.
Nikolaj Berdjajev
Predgovor
Dugotrajno samoprijekor, prema konsenzusu svih moralista, najnepoželjnija je aktivnost. Nakon što ste loše postupili, pokajte se, popravite koliko god možete i pokušajte sljedeći put biti bolji. Ni pod kojim okolnostima ne biste se trebali prepustiti beskrajnoj tuzi zbog svog grijeha. Koprcanje u govnima - ne Najbolji načinčišćenje.
I umjetnost ima svoja etička pravila, a mnoga od njih su identična ili, u svakom slučaju, slična pravilima svakodnevnog morala. Na primjer, beskrajno kajanje i za grijehe ponašanja i za književne grijehe jednako je od male koristi. Propuste treba potražiti i, nakon što ih nađete i priznati, ako je moguće, ne ponavljati ih u budućnosti. Ali beskrajno proučavanje nedostataka od prije dvadeset godina, korištenje zakrpa za dovođenje starih radova do savršenstva koje nije postignuto u početku, u odrasloj dobi pokušavanje ispravljanja grešaka koje vam je učinila i ostavila u nasljeđe druga osoba kakva ste bili u mladosti je, naravno , prazan i uzaludan pothvat. Zato se ovaj novoobjavljeni Vrli novi svijet ne razlikuje od prethodnog. Njegovi nedostaci kao umjetničkog djela su značajni; ali da bih ih ispravio, morao bih stvar ponovno napisati - iu procesu tog prepisivanja, kao osoba koja je ostarjela i postala drugačija, vjerojatno bih knjigu oslobodio ne samo nekih nedostataka, nego i od prednosti koje knjiga ima. I zato, svladavši iskušenje da se valjam u književnim tugama, radije ostavljam sve kako je bilo i usmjeravam svoje misli na nešto drugo.
Vrijedno je, međutim, spomenuti barem najozbiljniji nedostatak knjige, a to je sljedeće. Divljaku se nudi samo izbor između ludog života u Utopiji i primitivnog života u indijanskom selu, ljudskijeg u nekim aspektima, ali u drugim jedva manje čudnog i abnormalnog. Kad sam pisao ovu knjigu, ideja da je ljudima dana slobodna volja da biraju između dvije vrste ludila - ta ideja mi se činila smiješna i, vrlo moguće, istinita. Međutim, kako bih pojačao učinak, dopustio sam da Savageovi govori često zvuče razumnije od onoga što odgovara njegovom odgoju među pristašama religije koja je kult plodnosti pomiješan sa okrutnim kultom penitente. Čak je i Savageovo upoznavanje sa Shakespeareovim djelima nesposobno stvaran život opravdati takvu razumnost govora. U finalu, on baca moj razum; indijski kult ponovno ga preuzima, a on, u očaju, završava bjesomučnim samobičevanjem i samoubojstvom. Takav je bio žalosni kraj ove prispodobe - kao što je trebalo dokazati podrugljivom skeptiku-esteti, koji je tada bio autor knjige.
Danas se više ne trudim dokazati nedostižnost razuma. Naprotiv, iako sam sada nažalost svjestan da je to u prošlosti bilo vrlo rijetko, uvjeren sam da se to može postići i volio bih vidjeti više zdravog razuma. Za to uvjerenje i želju, izraženu u nekoliko novijih knjiga, a što je najvažnije, za činjenicu da sam sastavio antologiju izjava razumnih ljudi o zdravom razumu i o načinima kako ga postići, dobio sam nagradu: poznati znanstveni kritičar ocijenio me kao žalosni simptom sloma inteligencije u ovoj vremenskoj krizi. To valjda treba shvatiti na način da su sam profesor i njegovi kolege radosni znak uspjeha. Dobročinitelje čovječanstva treba odati počast i ovjekovječiti. Podignimo Panteon za profesore. Podignimo ga na zgarištu nekog od bombardiranih gradova Europe ili Japana, a iznad ulaza u grobnicu ispisao bih dvometarskim slovima jednostavne riječi: “Posvećeno uspomeni na učene učitelje planeta. Si monumentum requiris circumspice.”
No, vratimo se temi budućnosti... Kad bih sada prepisivao knjigu, Divljaku bih ponudio treću opciju.
Između utopijske i primitivne krajnosti za mene bi ležala mogućnost zdravog razuma - mogućnost, djelomično već ostvarena u zajednici prognanika i bjegunaca iz Vrlog Novog svijeta koji žive unutar granica Rezervata. U toj bi se zajednici ekonomija vodila u duhu decentralizma i Henryja Georgea, politika – u duhu Kropotkina i zadrugarstva. Znanost i tehnologija bi se primjenjivale po principu “subota za čovjeka, a ne čovjek za subotu”, odnosno prilagođavale bi se čovjeku, a ne prilagođavale i porobljavale (kao u sadašnjem svijetu, pa i više od toga). pa u Vrli Novi svijet). Religija bi bila svjesno i inteligentno stremljenje prema Krajnjem Cilju čovječanstva, prema ujedinjujućem znanju imanentnog Taoa ili Logosa, transcendentalnog Božanstva ili Brahmana. A dominantna filozofija bila bi inačica Višeg Utilitarizma, u kojoj bi se načelo Najveće Sreće povuklo u drugi plan pred načelom Krajnjeg Cilja – tako da bi se u svakoj životnoj situaciji prije svega postavljalo i odlučivalo pitanje: “Kako će ovo razmatranje ili djelovanje pomoći (ili će smetati) meni i najvećem mogućem broju drugih pojedinaca u postizanju Krajnjeg cilja čovječanstva?
Odgojen među primitivnim ljudima, Divljak (u ovoj hipotetskoj novoj verziji romana), prije no što bude prebačen u Utopiju, imao bi priliku izravno se upoznati s prirodom društva koje se sastoji od pojedinaca koji slobodno surađuju posvećenih provedbi zdravog razuma. Ovako prerađen, Vrli novi svijet dobio bi umjetničku i (ako smijem upotrijebiti tako uzvišenu riječ u odnosu na roman) filozofsku zaokruženost, koja mu u današnjem obliku očito nedostaje.
Ali Vrli novi svijet je knjiga o budućnosti i, bez obzira na njezine umjetničke ili filozofske kvalitete, knjiga o budućnosti može nas zanimati samo ako je vjerojatno da će se predviđanja koja sadrži ostvariti. Od trenutne vremenske točke moderna povijest- nakon petnaest godina našeg daljnjeg klizanja po njegovoj kosoj ravnini - izgledaju li ta predviđanja opravdana? Jesu li predviđanja iz 1931. godine potvrđena ili opovrgnuta gorkim događajima koji su se od tada dogodili?
Odmah upada u oči jedan veliki propust. U Vrsnom novom svijetu nema spomena fisije. atomska jezgra. I to je, u biti, prilično čudno, jer su mogućnosti atomske energije postale popularna tema razgovora mnogo prije nego što je knjiga napisana. Moj stari prijatelj, Robert Nichols, čak je napisao uspješnu dramu o tome, a sjećam se da sam to i sam kratko spomenuo u romanu objavljenom kasnih dvadesetih. Dakle, ponavljam, čini se vrlo čudnim da u sedmom stoljeću Fordove ere rakete i helikopteri ne rade na nuklearno gorivo. Iako je ovaj propust neoprostiv, on je, u svakom slučaju, lako objašnjiv. Tema knjige nije napredak same znanosti, već kako taj napredak utječe na ljudsku osobnost. Pobjede fizike, kemije i tehnologije ondje se šutke prihvaćaju kao nešto što se podrazumijeva. Samo su one posebno prikazane znanstvena dostignuća, ona buduća istraživanja u području biologije, fiziologije i psihologije, čije rezultate izravno primjenjujem na ljude. Život se može radikalno promijeniti u njegovoj kvaliteti samo uz pomoć znanosti o životu. Znanosti o materiji, korištene na određeni način, sposobne su uništiti život ili ga učiniti iznimno složenim i bolnim; ali samo kao alati u rukama biologa i psihologa mogu modificirati prirodni oblici i manifestacije života. Oslobađanje atomske energije znači veliku revoluciju u povijesti čovječanstva, ali ne onu najdublju i konačnu (osim ako sami sebe ne dignemo u zrak, raznesemo na komadiće i time ne stavimo točku na povijest).
Istinska revolucionarna revolucija može se izvesti ne u vanjskom svijetu, već samo u duši i tijelu osobe. Živjeti u vremenima Francuska revolucija, markiz de Sade, kao što se moglo očekivati, upotrijebio je ovu teoriju revolucija kako bi dao vanjsku racionalnost svojoj vrsti ludila. Robespierre je izveo najpovršniju revoluciju – političku. Idući nešto dublje, Babeuf je pokušao izvesti ekonomsku revoluciju. Sade se smatrao apostolom istinski revolucionarne revolucije, koja je nadilazila politiku i ekonomiju, - revolucije unutar svakog muškarca, svake žene i svakog djeteta, čija će tijela od sada postati zajedničko seksualno vlasništvo, a čije će duše biti očišćene od svake prirodne pristojnosti, od svih tako teško naučenih zabrana tradicionalne civilizacije. Jasno je da ne postoji nužna ili neizbježna veza između Sadeovih učenja i istinski revolucionarne revolucije. Sade je bio lud, a revolucija koju je zamislio imala je za svjesni ili polusvjesni cilj univerzalni kaos i uništenje. Čak i ako se oni koji kontroliraju Vrli novi svijet ne mogu nazvati razumnima (u apsolutnom, da tako kažemo, smislu riječi); ali oni nisu luđaci, i cilj im nije anarhija, već društvena stabilnost. Upravo radi postizanja stabilnosti provode znanstvenim sredstvima posljednju, intrapersonalnu, istinski revolucionarnu revoluciju.
