U srednjovjekovnoj Europi postojali su gospodari i vazali. Tko su lordovi? Koga su u srednjem vijeku nazivali gospodarima? Vojvode i grofovi

PRAVA SENIORA I NJEGOVA OSTAVINA

1. Zemlja Seigneur

Ratnik koji je donosio počast stajao je na prilično visokoj razini društvene ljestvice i bio je daleko od jedine "osobe" u feudalnom društvu koja je pripadala drugoj osobi. Odnosi zavisnosti postojali su i u drugim, nižim društvenim slojevima, koji su se tamo prirodno formirali mnogo ranije od vazalstva i dugo su ga nadživjeli - riječ je o zavisnosti seljaka i posjeda od gospodara. Nećemo se baviti podrijetlom ove vrste posjeda niti njegovom ulogom u srednjovjekovnom gospodarstvu. Zanima nas samo sljedeća vrsta ovisnosti i njezino mjesto u društvu.

Ako se pravo vladanja i dominacije, koje je proizašlo iz poklonjenja, moralo radikalno promijeniti da bi se s vremenom pokazalo isplativim, onda je u odnosima između vlasnika zemlje i seljaka ekonomski aspekt uvijek bio najvažniji. . Vlast i prava vlasnika od samog početka bili su usmjereni, ako ne isključivo, a ono ponajprije na osiguranje vlastitih prihoda oduzimanjem poljoprivrednih proizvoda, pa je stoga pojam “seigneury” primarno značio “zemlju” - u u kolokvijalnom francuskom jeziku nije postojala druga riječ za te riječi - nego zemlja naseljena ljudima, i ne samo ljudima, već ovisnicima i podređenima. Obično se vlastelinstvo dijelilo na dva dijela, a oba su bila u najužoj međuovisnosti. Jedan dio činilo je imanje, koje su povjesničari često nazivali i “rezervom” ili “redom”, budući da je ono išlo izravnim nasljednicima vlasnika, a sav prihod od njega također je išao gospodaru. Drugi dio činile su feudne parcele, velika ili mala seljačka gospodarstva, grupirana oko gospodarevog dvorišta. Vlast gospodara nad seljačkim imanjem: kućom, oranicama i livadama izražavala se upravo u tome što je posjednik pri prelasku zemlje u ruke nasljednika novoga gospodara uvodio u posjed i, naravno, ne za besplatno; u činjenici da je u nedostatku nasljednika gospodar uzeo dionicu za sebe i čak ga je imao pravo zakonski zaplijeniti; u tome što je gospodar određivao carine i poreze. Dužnosti su se uglavnom sastojale od poljoprivrednih radova na posjedu seigneura. Na samom početku feudalnog razdoblja, kada su poljoprivredni radovi bili posebno teški, seljaci nisu dodavali ni novac ni dio svoje žetve proizvodu dobivenom svojim radom; Seljačka gospodarstva služila su prvenstveno kao izvor radne snage, bez koje bi posjedi gospodara bili osuđeni na neplodnost.

Samo se po sebi razumije da su se gospodari međusobno razlikovali po veličini. Bogatim gospodarima u debelom naseljene pokrajine Mogla je pripadati zemlja čitavog sela, a ne samo jednog. Počevši od 9. stoljeća, tako veliki posjedi postaju sve rjeđi, a kasnije ih diljem Europe, uz prilično rijetke iznimke, postaje sve manje. Jedan od razloga za to su nasljedne particije. Još jedna raspodjela feuda. Kako bi nagradili svoje vazale, gospodari su bili prisiljeni podijeliti svoje zemlje. Na kraju se često pokazalo da su zbog raspodjele zemljišta, njihove prodaje ili kao rezultat pretvaranja parcela u zavisne - što se dogodilo, kasnije će biti opisano - seljačka gospodarstva, raštrkana na prilično velikom teritoriju , završio u rukama gospodara, tako da su se mnoga vlastelinstva sastojala od mnoštva malih zemljišnih posjeda na različitim područjima, koji se ni s jednim od njih u potpunosti ne poklapaju. U 12. stoljeću granice zemljišnog posjeda poklapale su se s nekim područjem samo u slučaju nedavnog oranja djevičanskih zemljišta, kada su i vlastelinstvo i selo istodobno nastali na opustjelim zemljištima. Tako su se seljaci neminovno našli uključeni u dvije različite društvene skupine: s jedne strane bili su sluge svoga gospodara, a s druge strane članovi vlastite seoske zajednice. Nije iznenađujuće da su farmeri, čije su kuće stajale u blizini i čije su zemlje graničile, živjeli izuzetno blisko među sobom: ujedinili su ih i zajednički interesi i zajedničke dužnosti na zemlji gospodara. Proći će vrijeme, te će državna vlast trpjeti od ovog dvojnog položaja seljaštva. U krajevima gdje je bio očuvan patrijarhalni način života i gdje su seljaci živjeli na seoskim imanjima sastavljenim od jedne, dvije ili tri obitelji, vlastelinstva su bila posebno labava i viskozna u svojoj strukturi.

Iz knjige Svakodnevni život u Europi 1000. godine od Ponnona Edmonda

Señor's Table Što je bilo posluženo na stolu? Da bismo odgovorili na ovo pitanje, trebali bismo izaći na teren i više se ne izolirati u malom dvorcu sitnog feudalca. Prehrana je u osnovi bila ista za svu feudalnu aristokraciju, a razlikovala se samo u više ili manje

Iz knjige Kijevska Rus Autor

Autor

Vlastelinstvo i votchina I. Mjesno zemljišno vlasništvo promijenilo je pravnu prirodu baštinskog zemljišnog posjeda. Do ove promjene došlo je proširenjem na patrimonijalno zemljišno vlasništvo načela na kojem je izgrađeno lokalno zemljišno vlasništvo. U specifičnom vremenu poput nas

Iz knjige Tečaj ruske povijesti (predavanja XXXIII-LXI) Autor Ključevski Vasilij Osipovič

Vlastelinstvo i grad V. Lokalno zemljoposjedništvo nepovoljno je djelovalo na ostale staleže ruskog društva. Prije svega, to je potkopalo razvoj ruskih gradova i urbane industrije. U 16. stoljeću susrećemo ih podosta u središnjim i sjevernim okruzima države

Iz knjige Velike misterije svijeta umjetnosti Autor Korovina Elena Anatolyevna

Zlosretna kuća Russborough jedno je od najpoznatijih drevnih imanja u Irskoj. Nazivaju ga “čudesnim arhitektonskim spomenikom 18. stoljeća” i “biserom regije” te je uvršten u sve turističke vodiče. Ali kad o tome govore, vodiči koriste

Iz knjige Vikinzi Britanije napisao Capper John P.

Poglavlje III Dom i rodno imanje Sada ćemo sjediti na klupama, I neka veliki zlatni pehari budu u rukama mojih gospodara... Kao predmet proučavanja, običaji Vikinga, na prvi pogled, izgledaju proturječni. Primitivno divljaštvo ide ruku pod ruku s kulturom koja je iznjedrila

Autor Montesquieu Charles Louis

POGLAVLJE V Slučajevi na koje se mogu primijeniti načela građanskog prava, dok se mijenjaju načela prirodnog prava U Ateni je postojao zakon koji je obvezivao sina da hrani svog siromašnog oca. Ali napravio je iznimku za djecu rođenu od kurtizana, za djecu koja su bila čedna