Lekcija 37 - 42
Domaća zadaća . Pročitajte poglavlja priče "Taras Bulba". Za pripremu samostalan rad s tekstom.
Lekcije 37-41. motivima srednjovjekovna kultura u Gogoljevoj priči "Taras Buljba"
... Kozaci su široki, buntovni maniri ruske prirode ...
N. Gogolja
Poglavlja I-III.
Samostalni rad
U. Danas započinjemo seriju lekcija posvećenih priči Nikolaj Vasiljevič Gogolj (1809 - 1852) "Taras Buljba" (1833 - 1842).
Imat ćete vrlo težak posao: pokušati razumjeti autora ovog složenog djela. Da biste to učinili, prvo morate zamisliti sliku života koju je nacrtao Gogol, pokušati razumjeti život Zaporizhzhya Sicha. Stoga će se pitanja današnjeg djela ticati ne toliko junaka, već načina na koji shvaćate sliku tog života u cjelini.
Samostalni rad s tekstom.
Poglavlje 1
1. Što su učili Bulbini sinovi na akademiji i kako on to učenje ocjenjuje? - “Sve je ovo smeće, čime su vam glave nabijene; i akademija, i sve te knjige, bukvari i filozofija - sve to ništa ne znači - boli me za sve to!
2. Što, prema Bulbi, treba učiti? Što i gdje trebate savladati? - „Tvoja je nježnost otvoreno polje i dobar konj: evo tvoje nježnosti! Vidite li ovaj mač? evo ti majke!”; “Pa, bolje je, poslat ću te u Zaporožje isti tjedan. Tu je znanost znanost! Evo ti škola; tamo ćeš steći samo mudrost.”
3. Zašto Bulba odlučuje otići sa sinovima? - „Što, dovraga, čekam ovdje? Pa da postanem uzgajivač heljde, domaćica, čuvam ovce i svinje i trčim sa ženom? Prokletstvo: ja sam kozak, ne želim! Pa što ako ne bude rata? Pa ću ići s tobom u Zaporožje, u šetnju”; “Kakav neprijatelj možemo sjediti ovdje? Što će nam ova kuća? Zašto nam sve ovo treba? Čemu služe ove posude?
4. Kada su se, koje karakterne osobine i zašto formirale kod Kozaka? Kako pripovjedač ocjenjuje te osobine? (odlomak iz: "Bulba je bio tvrdoglavo zastrašujući")? - Takvi likovi nastali su u 15. stoljeću zbog raznih nevolja. Kozake je povezivala zajednička opasnost i mržnja prema nekršćanskim osvajačima. Bili su hrabri, vješti, svi su bili na ramenu. Glavna vrijednost za njih bila je kozačka slava, viteška snaga. Pripovjedač takav lik naziva "Rusom", očito je ponosan na njega, naziva ga "izvanrednom pojavom ruske snage", moćnom, širokih razmjera.
5. U koja je tri slučaja Bulba smatrao potrebnim uzeti sablju u ruke? - “... Kad komesari ni u čemu nisu poštovali predstojnike i stajali pred njima u kapama, kad su se rugali pravoslavlju i nisu poštovali zakon djedovinski, i, najzad, kad su neprijatelji bili Busurmani i Turci, protiv kojih je g. smatrao da je u svakom slučaju dopušteno dizati oružje u slavu kršćanstva"; komesari – poljski poreznici.
6. Što je Bulba smatrao glavnim vrlinama viteštva? - “Podvizi u vojnoj znanosti i skitanju”.
7. Kako su se kozaci odnosili prema ženama (na primjeru Buljbine žene)? Kako se o tome osjeća pripovjedač? - "... Bila je jadna, kao i svaka žena tog smionog stoljeća"; pripovjedač sažaljeva Bulbinu ženu (vrijeđali su je, tukli), osuđuje „skup vitezova bez žena“.
8. U čemu Bulba vidi crte „viteštva“? - “... pa da se hrabro bore, da uvijek vitešku čast brane, da za vjeru Kristovu vazda stoje, inače, bolje da izginu, da im duha na svijetu ne bude. !”
poglavlje II
1. Koga su prvi uhvatili Bulba i njegovi sinovi koji su stigli u Sič? Kakav je dojam ostavio na Bulbu? Kakav je stav pripovjedača? - “Bio je to kozak, spavao je na samoj sredini puta, raširenih ruku i nogu. Taras Bulba nije mogao a da ne zastane i ne divi mu se”; sa stajališta pripovjedača, "bila je to prilično smjela slika", on je bio pomalo smiješan, "veličanstven lik" (u smislu "ponosan"), "hlače od grimizne skupe tkanine bile su umrljane katranom pokazati potpuni prezir prema njima.”
2. Koju je scenu Bulba ugledao na trgu i kako je na nju reagirao? - Vidio je "najslobodniji, najluđi ples koji je svijet ikada vidio i koji se, prema njegovim moćnim izumiteljima, zove kozak"; Taras bi "sam počeo plesati", "da nije bilo konja!"
poglavlje III
1. Koja obilježja pripovjedač daje veselju i zabavi? - Gulba je znak "širokog širenja duhovne volje". Ona se rađa iz “slobodnog neba i vječne gozbe svoje duše”. Ta je veselost bila pijana, ali ne i tmurna - "bio je to uski krug školskih drugova".
2. Tko bi mogao naći posao u ovoj čudnoj republici? - "Lovci na vojnički život, na zlatne pehare, bogate brokate, dukate i reale..."
3. Što je bilo potrebno da Sič prihvati? - Morao si dokazati da vjeruješ u Krista.
4. Zašto su se zakoni Siča ponekad činili Ostapu i Andriju "čak i prestrogi u tako samovoljnoj republici"? - Zato što su bili vrlo strogo kažnjeni.
5. Što za Tarasa znači "hrabar pothvat, gdje se može lutati kao vitez"? - Započeti rat s nekim.
6. Kako se možete odnositi prema "busurmanima" (basurmanima - ljudima druge vjere), sa stanovišta Bulbe? - "I Bog i sveto pismo zapovijeda da se biju busurmani."
7. Je li moguće, prema Bulbi, prekršiti zakletvu mira ako su se zakleli vjerom? - Moguće je, jer njegovi sinovi, kao i drugi mladi Kozaci, nikada nisu bili u ratu i ne mogu postati pravi ratnici ako se ne počnu boriti.
8. Formulirajte pitanja o onome što ostaje nejasno.
Akcenatska lektura epskog teksta
U. Sudeći prema rezultatima samostalnog rada, nije vam bilo lako odgovoriti na postavljena pitanja (navodi primjere nesporazuma i neslaganja iz dječjih radova). Ali s druge strane, sada kada ste već ušli u sliku koju Gogolj otvara pred nama, pokušajmo se svi zajedno nositi s tim poteškoćama. I ako ne sve, onda neke prevladati.
Rod i žanr.
Kojoj vrsti i žanru pripada ovo djelo?
D. Ovo je priča. Epsko djelo koje otkriva unutrašnji svijet junaci u ocjeni pripovjedača-pripovjedača.
U.Što je posebno u ovoj priči? O kojim vremenima ona govori?
D. Ovo je povijesna priča.
Povijesne činjenice i "povijesna priča".
U. Povjesničar nastoji prenijeti činjenice, iako ima i svoje stajalište. A glavni zadatak umjetnika je upravo izraziti svoje gledište, pa stoga može odabrati činjenice koje su mu potrebne ili ih čak promijeniti.
A umjetnik se ne okreće slučajno prošlosti. On, razmišljajući o sadašnjosti, ističe nešto u prošlosti što će zanimati njegove suvremenike i potomke. Stoga, za razumijevanje autora povijesnog ilustracije još teže: događaje treba poznavati ne samo iz književnog teksta, nego i iz povijesnih izvora. Ovo je prvo. I drugo, moramo pokušati razumjeti poziciju autora - što je točno želio naglasiti u životima ljudi prošlog doba.
Gogoljeva priča zanimljiva je za vas i s druge strane. Na tečaju povijesti književnosti samo proučavate srednji vijek, odnosno pokušavate razumjeti osobu tog doba, njegov svjetonazor i procjenu vrijednosti. A u priči vidite isto doba i kroz oči pripovjedača (kada Gogolj procjenjuje događaje iz daleke prošlosti sa stajališta svog vremena), i kroz oči ljudi srednjeg vijeka (kada Gogol pokušava gledati na svijet očima svojih junaka).
Jako je teško. Ali čitateljske poteškoće tu ne prestaju. Jer kada pokušavamo razumjeti prošlost, nailazimo na tri vrste poteškoća. Sa kojim?
D. Teško razumjeti neke riječi - jezik. Teško je razumjeti sliku života, jer drugačije živimo i drugačije vidimo svijet. Postoji razlika u procjenama. U prošlosti je bilo i univerzalnih ljudskih vrijednosti, stvari koje nas zbližavaju, ali bilo je i stvari koje danas drugačije vrednujemo. Može nam biti teško gledati na svijet očima osobe drugog doba.
U. Danas ćemo pokušati spriječiti niz poteškoća. Da biste to učinili, trebate pokušati razumjeti povijesnu situaciju i neke od riječi korištenih u tekstu. Zapišite glavne točke u svoje bilješke. Prvo, saznajmo tko su Kozaci"i što je" Zaporizhzhya Sich».
Riječ " kozak” ili “Kozak” (imajte na umu da Gogol piše “Kozak”, iako je sada uobičajeno pisati ovu riječ kroz slovo “a”) posuđeno je iz turskog jezika i znači “slobodan čovjek”, “hrabar čovjek”.
"Zaporoška Sič" ovo je utvrđeno mjesto "s onu stranu pragova Dnjepra", tj. ispod pragova nalazile su se utvrde okružene "zarezima" (blokadama od drveća).
Vijesti o dnjeparskim kozacima potječu s kraja 15. stoljeća, kada su gradska sirotinja i odbjegli ukrajinski kmetovi otišli u divlju stepu u „kozake“, na slobodne zemlje „u lov s pčelama, ribu, životinje, u borbu s Tatarima ”. Sich je nastao u prvoj polovici 16. stoljeća. i nalazio se u to vrijeme na području Commonwealtha (u prijevodu poljskog "Pospolita" - republika) - kraljevstva, u kojem je u XVI. stoljeću. ujedinio Poljsku i Litvu. Ukrajina se ponovno ujedinila s Rusijom tek 1654. godine.
O tome kako je Zaporoška Sič izgledala u 16. stoljeću pročitajte ulomak iz tečaja ruske povijesti Vasilija Osipoviča Ključevskog () u zadatak 22 (bilježnica br. 1).
Zadatak 22
Pročitajte opis običaja i zakona Zaporoške Siče u ulomku iz tečaja ruske povijesti Vasilija Osipoviča Ključevskog. Usporedi s Gogoljevim opisom. Koja je razlika između ovih opisa?
Sich je predstavljao izgled utvrđenog logora, okruženog blokovima drva, usjek. Bio je opremljen s nešto topništva, malim topovima preuzetim s tatarskih i turskih utvrda. Ovdje je formirano vojno-industrijsko partnerstvo od heterogenih pridošlica bez obitelji, koje je sebe nazivalo "viteštvom zaporoške vojske". Sičevci su živjeli u kolibama od grmlja prekrivenim konjskim kožama. Razlikovali su se po zanimanjima: neki su bili uglavnom zarađivači, živjeli su od vojnog plijena, drugi su lovili ribom i životinjama, opskrbljujući prve hranom. Ženama nije bilo dopušteno u Sič, oženjenim Kozacima, sidney, gnijezda, živjeli su odvojeno u zimskim četvrtima i sijali kruh, opskrbljujući ih Siču. Sve do kraja XVI. stoljeća. Zaporožje je ostalo mobilno, promjenjivo društvo; tijekom zime se raspršio po ukrajinskim gradovima, ostavivši nekoliko stotina ljudi u Siču da čuvaju topništvo i drugu imovinu Siča. U mirno doba ljeta, u Siču je bilo prisutno do 3 tisuće ljudi; ali se prelilo kad je ukrajinska ambasada postala nepodnošljiva od tatara i poljaka i nešto se pokrenulo u ukrajini. Tada su svi nezadovoljni, progonjeni ili u nečemu uhvaćeni trčali preko pragova. U Siči stranca nisu pitali tko je i odakle je, koje je vjere, kakvog je plemena: prihvaćali su svakoga tko se činio prikladnim drugom. Krajem XVI. stoljeća. u Zaporožju su uočljivi znakovi vojne organizacije, iako još nestabilne, uspostavljene nešto kasnije. Vojno bratstvo Zaporožje, koš, kojim je upravljao ataman kojeg je izabrala Sich Rada, koji je s izabranim Yesaulom, sucem i činovnikom, činio Sich predvodnika, vladu. Kosh je bio stacioniran u odredima, kurenama, kojih je tada bilo 38, pod zapovjedništvom izabranih kurenskih glavara, koji su također bili svrstani među predstojnike. Kozaci su najviše od svega cijenili drugarsku jednakost; o svemu je odlučivalo sičevsko kolo, rado, kozačko kolo. Ovaj colo je lako postupao sa svojim predstojnikom, birao ga i smjenjivao, a one koji se nisu slagali pogubio, stavio ga u vodu, sipajući mu dovoljnu količinu pijeska u njedra.
djeca čitati, zadatak izvedu najprije samostalno u bilježnicama, a zatim zajedno usmeno.
U. Gogol je također opisao život, običaje i zakone Zaporoške Siče. Ima li razlika?
D. Povjesničar piše da u Siču nisu pitali stranca koje je vjere, ali pitaju Gogolja.
U. Bravo što si ovo primijetio. Ali ipak Ključevski govori o 16. stoljeću. A u koje vrijeme se odvijaju događaji u Gogoljevoj priči?
D. On piše da su se likovi poput Bulbinih razvili u 15. stoljeću.
U. Postoji li tu kontradikcija? Budite pažljivi na tekst. Gogolj kaže da je lik Buljbe jedan od onih “koji su mogli nastati samo u teškom 15. stoljeću”. Ali uostalom, Tarasova djeca, a i sam Taras, sudeći po tome što spominje latinske stihove, rimski pjesnik Horacije, studirali su na Kijevskoj akademiji, a otvorena je 1632. Spominje Gogolja i namjesnika Adama Kisela. Ovo lice je povijesno. Kisel je živio u 17. stoljeću. A tko je pročitao priču do kraja, u zadnjem poglavlju, saznao je za ustanak koji su vodili hetman Ostrany i njegov savjetnik Guni. Ovaj povijesna činjenica- ustanak se dogodio 1638. Gogolj također spominje “ unija". Ali o čemu?
Unija - "sindikat". A postojala su dva od tih sindikata koji su mogli uzbuditi Sich. Godine 1569. sklopljena je Lublinska unija, kojom su se ujedinile Poljska i Litva i obje zajedno dobile naziv Commonwealth, a Sič je pao pod vlast Poljaka. Ali postojala je još jedna zajednica, crkvena, koja se dogodila 27 godina nakon političke. Razlog tome bila je borba između kršćanskih crkava. Poljaci katolici u početku su bili prisiljeni boriti se protiv protestantske ofenzive. Pobijedivši protestante, katolici su pokušali eliminirati pravoslavlje. A onda su neki od viših pravoslavnih svećenika uplašeni odlučili sjediniti se s katolicima. Tako je na području Commonwealtha nastala još jedna crkva - unijatska, a pravoslavci u tim zemljama prestali su se smatrati legalnim.
O Lublinskoj uniji 1569. Ključevski je napisao da je jugozapadnoj Rusiji donijela "tri usko povezane posljedice": kmetstvo, jačanje seljačke kolonizacije Ukrajine i pretvaranje Zaporožja u utočište za porobljeno rusko stanovništvo.
Svi ovi događaji prirodno su utjecali na moralni karakter Kozaka.
Kakav je "moralni karakter" bio prije Lublinske unije i što je postao nakon nje, pročitajte u drugom odlomku iz tečaja ruske povijesti Ključevskog - bilježnica br. 1, zadatak 23.
Zadatak 23.
Pročitajte opis "moralnog karaktera kozaka" prije Lublinske unije 1569. i nakon nje u ulomku iz tečaja ruske povijesti Vasilija Osipoviča Ključevskog.
Napiši što se promijenilo u karakteru Kozaka nakon unije?
Usporedi s Gogoljevim opisom. Koja je razlika između ovih opisa?
Općenito smo pratili povijest maloruskih kozaka u vezi sa sudbinom Litavske Rusije do početka 17. stoljeća, kada se dogodila važna prekretnica u njihovu položaju. Vidjeli smo kako se priroda Kozaka promijenila: skupine stepskih industrijalaca izdvojile su borbene odrede iz svoje sredine, koji su živjeli od napada na susjedne zemlje, a od tih prijatelja vlada je regrutirala graničare. Svi ovi redovi kozaka jednako su gledali na stepu, tražeći ondje hranu, te su tim traženjima u većoj ili manjoj mjeri pridonijeli obrani stalno ugrožene jugoistočne okarine države. Lublinskom unijom maloruski kozaci su okrenuli lice natrag, državi koju su do tada branili. Međunarodni položaj Male Rusije demoralizirao je ovu razularenu i skitnu masu i spriječio da se u njoj pojavi građanski osjećaj. Kozaci su navikli na susjedne zemlje, Krim, Tursku, Moldaviju, čak i Moskvu, gledati kao na predmet plijena, kao na “kozački kruh”. To gledište počeli su prenositi i na svoju državu, od vremena kada se na njezinu jugoistočnu periferiju počelo naseljavati pansko i plemićko zemljoposjedništvo sa svojim kmetstvom. Tada su u svojoj državi vidjeli neprijatelja još goreg od Krima ili Turske, a od kraja 16.st. počeo se okretati na njega s udvostručenim bijesom. Tako su maloruski kozaci ostali bez domovine, a samim tim i bez vjere. Na ta dva temelja, neraskidivo povezana jedan s drugim, na domovini i na bogu zemlje, počivao je tada sav moralni svijet istočnoeuropskog čovjeka. Commonwealth nije dao Kozaku ni jedno ni drugo. Ideja da je pravoslavac bila je za Kozaka nejasna uspomena iz djetinjstva ili apstraktna ideja koja ga ni na što nije vezala i ni za što nije bila prikladna. Kozački život. Za vrijeme ratova prema Rusima i njihovim crkvama postupali su ništa bolje od Tatara, a gore od Tatara. […] Kozak je ostao bez moralnog sadržaja. U Commonwealthu jedva da je bilo drugog staleža koji je stajao na nižem stupnju moralnog građanskog razvoja: osim ako se najviša hijerarhija Maloruske crkve prije crkvene unije nije mogla natjecati s Kozacima u divljaštvu. U svojoj Ukrajini, s krajnje tijesnim razmišljanjem, još se nije naviklo vidjeti domovinu. Tome je smetao izrazito razularen sastav Kozaka. […] Što bi moglo ujediniti ovu rulju? Tava mu je sjedila na vratu, a sablja mu je visjela na boku: pobijediti i opljačkati tavu i trgovati sabljom - u ova dva interesa bio je zatvoren cijeli politički svjetonazor Kozaka, sve društvene nauke, koju je Sich učio, kozačku akademiju, najvišu školu hrabrosti za svakog dobrog kozaka i brlog buna, kako su je zvali Poljaci. Kozaci su ponudili svoje vojne usluge za odgovarajuću nagradu njemačkom caru protiv Turaka, i svojoj poljskoj vladi protiv Moskve i Krima, i Krimu protiv svoje poljske vlade. […].I ovu podmitljivu sablju bez Boga i domovine okolnosti su nametnule na vjersko-nacionalnom barjaku, kojemu je dodijeljena visoka uloga da postane uporište zapadnoruskog pravoslavlja.
Tu neočekivanu ulogu Kozacima je priredila druga unija, crkvena, koja se dogodila 27 godina nakon političke. Dopustite mi da se usput podsjetim na glavne okolnosti koje su dovele do ovog događaja. Katolička propaganda, koja se obnovila pojavom isusovaca u Litvi 1569., ubrzo je slomila ovdje protestantizam i napala pravoslavlje. Naišla je na snažan otpor najprije kod pravoslavnih velikaša s knezom K. Ostroškim na čelu, a potom i kod gradskog stanovništva, u bratovštinama. Ali među najvišom pravoslavnom hijerarhijom, demoraliziranom, prezrenom od svojih i potlačenom od katolika, javila se stara misao o sjedinjenju s Rimskom crkvom, te se na saboru u Brestu 1596. rusko crkveno društvo raspalo na dva neprijateljska dijela, pravoslavni i unijatski. . Pravoslavno društvo je prestalo biti legitimna crkva priznata od države. […] Reći potištenom kmetu ili samovoljnom kozaku, koji je razmišljao o pogromu pana, na čijoj su zemlji živjeli, da se hrve s tim pogromom nad uvrijeđenim ruskim bogom, značilo je ublažiti i ohrabriti njihov savjest, prignječena osjećajem koji se muti negdje u dnu, da kako - Nema šanse, i pogrom nije dobro djelo. Prvi kozački ustanci krajem 16. stoljeća, kako smo vidjeli, još nisu imali taj vjersko-nacionalni karakter. Ali od početka XVII stoljeća. kozake postupno uvlače u pravoslavnu crkvenu opoziciju. […] Tako su Kozaci dobili stijeg čija je prednja strana pozivala na borbu za vjeru i ruski narod, a naličje - na istrebljenje ili protjerivanje panova i plemstva iz Ukrajine.
djeca čitati i zadatak prvo obavi pismeno, a zatim usmeno odgovori na pitanja nastavnika.
U. Odgovaraju li Kozaci koje je Gogolj prikazao u svom duhu onome što je opisao povjesničar?
D. Da, naravno, već su spremni braniti pravoslavnu vjeru, pobijediti Poljake.
U. Ali ovo je njihov "banner" - moto, glavna ideja. I odgovara li Bulbina želja da "hoda" toj ideji?
D. Ne. Koshevoi mu kaže da su se zakleli vjerom i dali Bulbi rat kako bi se njegovi sinovi borili.
U. Nije sve tako jednostavno i jednoznačno. Sada, kada ste pokušali barem malo razumjeti to doba, pokušajmo razumjeti karaktere glavnih likova - Bulbe i njegovih sinova - razumjeti procjene pripovjedača, i što je najvažnije, razumjeti svrhu Gogoljevog pisanja povijesna priča, zašto se okrenuo "poslovima prošlih dana, legendama davnina dubokim"? Što on cijeni u tom razdoblju? Što se uskraćuje? Da bismo to učinili, vratimo se na početak priče.
Poglavlje I
U. Tko je ovdje pripovjedač?
D. Pripovjedač-pripovjedač.
U. Ali priča ne počinje riječima pripovjedača. Gogolj nas ne uvodi postupno u situaciju, nego počinje, takoreći, od sredine – Tarasovom opaskom. Što ga nasmijava i zašto?
Olya. Odjeća njegovih sinova ga nasmijava, jer to nije odjeća za Kozaka - ne možete trčati u njoj.
U.Što ga čini sretnim?
Mitya. Taj Ostap "lijepo bije". Glavna stvar: „Tako si svakoga, kako si mene; nemoj nikoga iznevjeriti!"
U. I imajte na umu: Ostap je taj koji ne podnosi ismijavanje. Spreman je braniti svoje dostojanstvo, unatoč tome što mu se smije otac, kojem treba odati počast. A za Bulbu je glavno da sinovi budu ratnici. Njihovo majka- sablja, i škola- Zaporizhzhya Sich. Glavno je da u ratu uvijek imate sreće! Pa da se biju Busurmani, i Turci, i Tatari; kad bi Poljaci počeli činiti nešto protiv naše vjere, tada bi Poljaci dobili batine!“ (Poljaci su Poljaci; oni su također kršćani, ali ne pravoslavci, nego katolici).
Kako RP tretira svoje heroje?
Dima. Počinje ih opisivati s ljubaznim osmijehom: “umjesto pozdrava nakon dugog izbivanja, počeli su se lisicama stavljati...” Majka kaže: “dijete mlada“, a pripovjedač sa smiješkom komentira:“ ovo dijete je imalo više od dvadeset godina i to točno a sazhen visok". No, istovremeno poštuje Bulbin čvrsti karakter, iako ga osuđuje zbog grubog odnosa prema ženi, što se očituje u pripovjedačevoj izravnoj ocjeni, gdje opisuje stanje " siromašan stare dame."
U. Pa, Bulba je, kao što već znate, odlučio sam otići u Sič kako bi zaratio ("kakav neprijatelj možemo sjediti ovdje?"). Kasnije će pripovjedač naglasiti: „Bulba je bio tvrdoglav zastrašujuće". A malo kasnije opet će reći da je potreba za putovanjem u Zaporožje “bila jedna tvrdoglav htjeti".
Već ste saznali odakle je došao takav lik kao Bulba. Ponovno pročitajmo tri odlomka posvećena uvjetima za nastanak takvih likova.
djeca čitati(sebi) odlomak od riječi: "Bulba je bio užasno tvrdoglav ..." do riječi: "i došao je umoran od svojih briga."
U. Koje su karakterne osobine ljudi razvili u takvom okruženju? Koje su karakteristike kozaka? Što ih spaja? Kako se pripovjedač osjeća zbog toga?
Nastya. Oni su hrabri. Kozaci - " širok, divlji način ruske prirode. Pripovjedač se divi takvim ljudima: „ruski karakter je stigao ovamo moćan, širok djelokrug, krupnog izgleda. Ono što ih povezuje je njihova zajednička opasnost i mržnja prema nekršćanskim predatorima.
U. Takvi su bili Kozaci. Što je Bulba?
Kate. I on je isti. Također vrlo tvrdoglavo: “... cjelina je stvorena za uvredljiv alarm i bila je istaknuta hrapav iskrenost njegove ćudi." "Zauvijek bez odmora smatrao se legitimnim zaštitnik pravoslavlje».
U. Je li Bulba stvarno bio" pravni» zaštitnik?
Artem. Ne, glumio je proizvoljno».
U. I poštovao glavne vrline viteza vojne znanosti I hawking. Divi li se pripovjedač tim osobinama?
Dima. Ima kompliciran stav. Činjenica da je Taras hrabar, nemirni ratnik, branitelj pravoslavlja - to oduševljava pripovjedača. Bulba je također brižna (“ nije zaboravio ništa": napojio konje). Ali u isto vrijeme, pripovjedač također naglašava takve osobine kao što su grubost, tvrdoglava volja, samovolja - sve mu se to ne sviđa.
U. Na kraju poglavlja, pripovjedač još jednom naglašava kod Tarasa one osobine kojima se divi, tjerajući svog junaka da kaže slijedeće riječi: „Moli Boga da su se hrabro borili, uvijek bi branili čast viteški, da uvijek stoji vjera Kristova, inače – neka propadnu, da im duha ne bude na svijetu! Imajte na umu da mu je čast važnija od života djece. A što se događa s emocionalnim tonom? Pripovjedač-pripovjedač duhovito je započeo poglavlje, ali što dalje?
Danila. Zatim ozbiljno suosjeća s Bulbinom ženom, priča kako su se kozaci "pokrenuli", zatim opet tužno, sa simpatijama, govori o " siromašan majka." A posljednji paragraf posvećen je Bulbinim sinovima, koji su “putovali nejasno i držali se suze Opraštajući se od djetinjstva. “Zbogom djetinjstvu, i igrama, i svemu, i svemu!”
poglavlje II
U. Prvi stavak RP posvećen je Bulbi. U kakvom je raspoloženju i zašto je Taras? Što RP misli o ovome?
Maša. Taras se prisjeća svoje mladosti, svojih drugova, RP suosjeća s Tarasom: “ Suza tiho zaobljena na svojoj jabuci, i njegovoj prosijedoj glavi nažalost klonuo».
U. Nije to samo simpatija. Ne "oči", nego " jabuka"(uzvišen rječnik), suza" zaobljena“, preuređivanje riječi („njegova glava”) - sve to govori o veličanju slike.
Nadalje (drugi odlomak), RP smatra potrebnim "reći više o svojim sinovima" i daje detaljan opis Kijevske akademije, kakav je moral vladao u njoj i zašto. Ali nas zanimaju karakteri likova. Zašto je Taras tamo poslao svoje sinove? A onda - nakon četiri Ostapova bijega - Buljba mu je dao svečano obećanje "da će ga držati u monaškoj sluzi punih dvadeset godina" i zakleo se da Ostap "neće vidjeti Zaporožje dovijeka ako ne nauči sve nauke u akademija." A pripovjedač naglašava: "Zanimljivo je da je to rekao isti Taras Buljba, koji je grdio svako učenje i savjetovao, kao što smo već vidjeli, djeci da ga uopće ne uče." Usput, koji je ovdje pripovjedač?
Dima. On sebe naziva " Mi". To je ono što se događa s RP-om kada sebe uključi u narativ, iako ne sudjeluje u događajima. Tako je bilo i s Puškinom u Poltavi, ali jasno je da je Puškinov pripovjedač živio sto godina kasnije. To smo smatrali obilježjima stihova. A Gogoljev pripovjedač nije suvremenik događaja, on živi u drugom vremenu. Možda i značajke stihova?
U. Da vidimo kako će se pripovjedač dalje ponašati. Dakle, zašto je Taras poslao svoje sinove na studij?
D.“... jer su svi tadašnji počasni dostojanstvenici smatrali nužnost daju obrazovanje svojoj djeci, iako je to učinjeno kako bi nakon potpunog zaboraviti njegov".
U. Vrlo zanimljiv detalj. Doista, Bulba nije jedan od siromašnih kozaka, on je pukovnik i mora računati s konvencijama, odnosno nije tako slobodan kao što je mislio. A zašto je uplašio Ostapa? Što je Bulbinom najstarijem sinu bilo najvažnije?
D. Da neće vidjeti Zaporožje. Dakle, glavna stvar za Ostapa bila je postati ratnik, vitez.
U. Otac i sin to najviše cijene. Studenti su živjeli u bursi na Kijevskoj akademiji (bursa - latinski "torbica", "bag" - hostel). Ova divlja, slobodno uzgojena djeca "bila su donekle uglađena i primila su nešto Općenitočineći ih sličnim." Kakva je to sličnost?
D. Oni su bili " poduzetan”: krali su od gladi, bili su nasilni, građani su ih se bojali.
U. Međutim, međusobno su se razlikovali. Što saznajemo o liku Ostapa? Kako je mislio o podučavanju?
Sasha. knjiga za njega dosadno". Ali kad mu je otac zaprijetio da nikada neće vidjeti Zaporožje, počeo je učiti s " izvanredno marljivost" i "uskoro je postao zajedno sa najbolji».
U. Kako se Ostap odnosio prema svojim drugovima?
Julija (čita). Ostap je oduvijek smatran jednim od najbolji drugovi. Rijetko je druge navodio na smjele pothvate - da pljačkaju tuđi vrt ili povrtnjak, ali s druge strane, uvijek je među prvima dolazio pod zastavu poduzetnog bursaka, i nikada, ni u kojem slučaju, nije izdao njihovi suborci. Na to ga nikakvi bičevi i šipke nisu mogli natjerati.
Kate. "One je bio izravna s jednakima. Njegov karakter je otvrdnuo i postao čvrst.
U.Što mu je bilo glavno? O čemu je najviše razmišljao?
Dima. O ratu i gozbama.
U. Za Ostapa, kao i za njegova oca, najvrjednija je vojna znanost i razvrat. I po čemu se razlikovao od svog oca (pogledajte posljednje retke drugog odlomka)?
Nastya. Bilo mu je žao majke: „On iskreno bio je dotaknuto suze jadne majke, i to sama posramljen i natjerao me da zamišljeno pognem glavu.
U. Sljedeći (treći) odlomak pripovjedač posvećuje Andriji i odmah počinje uspoređivati braću. Jesu li slični? Pogledajte tekst.
Nastya. Andrij je "imao osjećaji neki življi i nekako više razvijena».
Kate. "Učio je spremniji i bez napetosti, s kojom se obično pretpostavlja težak i jak karakter. To znači da Ostap ima težak i jak karakter, dok Andrij nema.
Andrej. “Bio je inventivniji od brata”, znao je izbjeći kaznu.
Dima. Ali su slični: „I on je kipio žeđ za postignućem". A pripovjedač naglašava da je “zajedno” s tom žeđu “njegova duša bila pristupačna i druge osjećaje- imao je potrebu za ljubavlju.
U.Što se očitovalo pri susretu s Poljakinjom. U kakvom se obliku prvi put pojavio pred njom i kakve je osjećaje doživio?
Lena. "On zapanjen' pogledao je u nju izgubljeno“, jer je bio u blatu, a ona se nasmijala.
Sasha. on " hrabro Probio se do nje, ali se tamo ponašao plašljivo i posramljeno.
U. Dakle, braća su slična po tome što žude za postignućima, ali inače se međusobno jako razlikuju.
I tako otac i sinovi odlaze u Zaporožje, a pripovjedač se ne može suzdržati da ne opiše stepu. Zašto bi? Proslavimo ovo mjesto zajedno čita naglas odlomak: "Štepa, što dalje, to ljepša").
Manya. Pripovjedač se divi stepi.
Danila. Ovdje je pripovjedač ponovno, takoreći, junak, izravno se obraća stepi: „Prokleta bila, stepo, kako si dobra!..“
U. Da, krajolik je prožet osjećajem pripovjedača, lirskim. Ali zašto je on ovdje? Kozaci idu u Sič. Zašto slikati ljepotu prirode, diviti joj se?
Nastya. Priroda je tako lijepa, ali ljudi se bore, ubijaju jedni druge. Ovaj pripovjedač se divi, ali kozaci ne primjećuju.
U."Bez ikakvih avantura" Kozaci su se približili otoku Hortici "gdje je tada bio Sič". Ovo nije sam Sich, već predgrađe u kojem su bile radionice kovača, kožara, trgovali su ljudi različitih nacionalnosti - Armenac, Tatar i Židov (u to vrijeme riječ "Židov" nije bila psovka). Ali Taras već jest obučen". Kakvo je bilo ovo susjedstvo? Po čemu se razlikovao od Sicha?
Zara. Izgledalo je kao sajam koji je odijevao i hranio Sich. A Sich je mogao "samo hodati Da vatra iz oružja."
U. I konačno, putnici su vidjeli Sich. „Dakle, evo je, Sech! Ovo je gnijezdo iz kojeg izlete svi oni ponosni i snažni kao lavovi! Tu se volja i kozaci prelijevaju na cijelu Ukrajinu!” Čija su ovo usta? Tko tako misli?
Natasha. Ovo su riječi pripovjedača, a mogu tako misliti i sam pripovjedač i Tarasovi sinovi - stigli su tamo gdje su sanjali.
U. I odmah su naši heroji vidjeli kako Sich "hoda". Što su vidjeli?
Pavlik. Kako plesati slobodni ples "Kozak".
U. Sam Bulba bio je spreman započeti ples, ali je, saznavši za smrt mnogih svojih drugova, spustio glavu. Dakle, što se može reći o stavu pripovjedača, njegovim emocijama kroz ovo poglavlje?
Dima. On započinje i završava poglavlje tužnom notom. Ali u cijelom poglavlju postoje epizode održane u humorističnom duhu.
U. Emocionalni ton se stalno mijenja. Pripovjedaču nešto izmami osmijeh, s nečim suosjeća, zbog nečega tuguje.
poglavlje III
U. Poglavlje počinje opisom načina života u Siču. O tome ste već razmišljali kada ste odgovarali na pitanja o tekstu, ali vratimo se na to opet, jer je opis života kozaka vrlo važan za razumijevanje karaktera glavnih likova i daljnjeg razvoja događaja.
Dakle, "Rez nije volio smetati sami vojnim vježbama i gube vrijeme“, povremeno samo kozaci pucao na meti ili insceniranim konjskim utrkama. A "svo ostalo vrijeme je dano gulbe- znak široke veličine duhovna volja". „Bilo je to nešto neprestana gozba, lopta koja je počela bučno i izgubila kraj. I ova gozba je imala „nečega očaravajući”- nisu pili od tuge, već od veselja. “Sreća je bila pijana, bučna, ali uz sve to nije bilo crne birtije, gdje se čovjek zaboravlja sumorno-iskrivljujućom zabavom; bilo je tijesno krug školskih drugova". Sve te izjave pripadaju pripovjedaču. Kako on ocjenjuje to "trštevanje"?
Nastya. Barem je ne osuđuje, jer nije mrka, ne piju od tuge. Glavna stvar je uski krug drugova.
U. A što je bilo, prema Kozacima, " nepristojan plemenita osoba?
Andrej. Biti bez borbe. Svejedno im je gdje se bore, sve dok se bore.
U. A pripovjedač ovu republiku naziva " čudno". Zašto?
Lena. Živjeli su od rata i ratnog plijena, inače odakle im pehari, dukati?
U. Samo pripovjedač ovu republiku naziva “čudnom”?
Dima. Ne, ona se i Ostapu i Andriju činila čudnom. Nije im bilo jasno zašto je tako lako biti primljen u kozake. Samo si trebao dokazati da vjeruješ u Krista.
U.\ Kakva je bila sudbina trgovaca, prema pripovjedaču?
Andrej. "Vrlo patetičan". Živjeli su kao u blizini vulkana - mogli su biti opljačkani u svakom trenutku.
U. A kako su se Kozaci odnosili jedni prema drugima?
Olya. Borili smo se. Imali su svoje zakone.
U. Kako su braća reagirala na te zakone?
Mitya. Činili su im se prestrogi.
U. A koga je i zašto povrijedila strašna ovrha?
Zara. Andrija. Bio je osjetljiviji, njegovi su osjećaji bili razvijeniji.
U. Kakav zaključak možemo izvući o karakterima braće? Obojica su žudjeli za podvizima, obojica su ubrzo "postali u dobrom stanju kod kozaka", istaknuli su se " junaštvo i sreće u svemu. Ali nešto u željenom Sichu činilo se obojici čudno, pa čak i prestrogo, to jest okrutno. To znači da je pred nama još jedna generacija kozaka, koja se sve više udaljava od divljih običaja 15. stoljeća, kada su se kozaci počeli formirati. U isto vrijeme, likovi braće su se razlikovali u mnogočemu: Andrij je "imao osjećaji neki življi i nekako više razvijena».
I tako je stari Bulba odlučio srediti njihovu sudbinu. Koje je aktivnosti pripremio za njih?
Olya. Pravi posao. Želio je "podići Sich do hrabrog pothvata, gdje se može lutati kao vitez".
U.« lutati” znači ne samo petljati, nego i boriti se. Tarasu je bio potreban rat, za koji je bio spreman prekinuti mir, prekršiti zakletvu, čak i ako su se zakleli pravoslavnom vjerom. Kako ga to karakterizira?
Dima. "Tvrdoglava volja".
Natasha. I radio je što god je htio. Proizvoljnost.
U. A sada je odlučio postupiti na svoj način: “I odmah je stavio osvetiti se koschevoi." Što je učinio?
Andrej. Urotio se s nekim Kozacima, sve napio i na njegov poticaj skinut je dotadašnji košer, a izabran je drugi, koga je Bulba htio.
U.Čini li Bulba pravu stvar? Je li postojalo nešto za osvetu koshevoju? Nije li Koschevoi u pravu?
Dima. Bulba radi što hoće, ponaša se samovoljno. Bulba, naravno, nije u pravu.
U. A kako to RP ocjenjuje?
Zara. Ne sviđa mu se.
U. Da je RP bio na strani Bulbe, on ne bi sve izmislio kako je izmislio: Taras ne bi govorio o "osveti", ne bi lemio Kozake. RP bi našao opravdan razlog za rat za Bulbu. I konačno, s kakvim osjećajima RP opisuje cijelu sliku u poglavlju III?
Lena. Čini se da je opis Sicha istodobno divljenje prijateljstvu i iznenađenje ovim “ čudno republika." A završava humorom, opisujući " veselje' nakon izbora.
Domaća zadaća . Pročitajte poglavlja IV i V.
Poglavlje IV
1. Zašto su Kozaci govorili da "nema istine na svijetu!"? - "Ovdje se troši kozačka snaga: nema rata!"
2. Zašto je, po mišljenju koševa, bio potreban rat? - “Mnogi su kozaci toliko dugovali Židovima i svojoj braći po krčmama da ni jedan vrag sada više nema vjere”, “mnogo je takvih momaka koji nisu ni vidjeli što je rat, dok su bili mladi, a znate i sami. , gospodine, - ne možete ostati bez rata.
3. Kakvu je nesreću izvijestio pristigli kozak? - Židovi su uzimali crkve u najam, svećenici su upregnuli pravoslavne kršćane u taratayki, hetman i pukovnik su ubijeni.
4. Kakav je stav Republike Poljske prema masakru Židova? - On ih žali.
5. Zašto je Taras poštedio Yankela? - Pomogao je Tarasovom bratu da se iskupi iz turskog sužanjstva.
Poglavlje V
1. Kako RP ocjenjuje ponašanje kozaka na poljskom jugozapadu? - “Sada bi se digla kosa na glavi od tih strašnih znakova svireposti poludivljačkog doba koje su kozaci svuda nosili.”
2. Kako su se braća ponašala u to vrijeme? - Klonili su se "pljačke, koristoljublja i nemoćnog neprijatelja", gorjeli od želje za borbom.
3. Koji je od braće i zašto pripovjedač najsimpatičniji? - Ostap je, jer je djelovao samouvjereno, pokazivao osobine budućeg vođe, "njegove viteške osobine već su stekle široku snagu lava", dok je Andrij djelovao iz osjećaja, bez razmišljanja, strastveno, nerazumno.
4. Zašto RP kaže da se “vatreni mladić ne može slagati sa starcem”? - Mladima je dosadio nerad, a Taras je rekao: “Ne onaj dobri ratnik koji nije klonuo duhom u važnoj stvari, nego onaj dobri ratnik koji se ni u besposličarenju ne dosađuje, koji će sve izdržati, pa i ako hoćeš. njemu, on će ga ipak sam staviti."
5. Kakve je osjećaje Andrij doživio kada je otišao u Poljake? - Želja da vidim Poljakinju, strah, plašljivost.
Poglavlje IV
U.Četvrto poglavlje počinje činjenicom da Taras nastavlja savijati svoju liniju, želi podići Kozake "za neki posao, bez obzira na sve, samo da daju mlade" ratovati". To je istina?
D. Naravno da ne.
U. A ovdje je Koschevoi, kojeg pripovjedač ocjenjuje kao " pametan I lukav“, dolazi do razloga koji bi mladima mogli dati priliku da se bore, a ne da pogaze zakletvu. Za razumijevanje svjetonazora Kozaka vrlo su važni razlozi zbog kojih koshevoi vjeruje da je moguće započeti rat. A njihov redoslijed je vrlo važan. Koji je prvi razlog?
D.„Mnogi kozaci zapao u dugove ima toliko krčmi za njihove Židove i bratiju da ni jedan vrag sad ni vjere nema.
U. Kako to karakterizira Kozake?
D. Ne s najbolje strane. Rat je strašan, ali rat će vam dati novac. Nije dosta ovoga. Ovaj novac je ukraden.
U. A tek nakon toga dolazi drugi razlog – potreba mladih za borbom. I treći je dobiti novac za uređenje hrama. Ali opet će okititi crkvu nepošteno stečenim novcem. Nije li to grijeh?
I kakav je izlaz pronašao pametni i lukavi koshevoi?
D. Ne možete započeti rat. — Viteška čast ne zapovijeda. Ali ako mladi sami opljačkaju, onda sultan to neće ostaviti tako, i tada će stvarno početi rat, u koji će se morati uključiti svi Kozaci.
U."Posharpat" - pljačka, pljačka. Evo ga - "gulba" na kozačkom. Ali događaji nakon dolaska odrpanih Kozaka dramatično se mijenjaju. Posjetitelji izvještavaju da su Židovi čak iznajmljivali crkve, a poljski svećenici (svećenici) upregnu pravoslavce u taratayki. Ovdje je potreban komentar.
Pristigli Kozaci javljaju da su crkve sada iznajmljene Židovima i da ako Židov "na sveti Uskrs ne stavi značku svojom nečistom rukom, tada je nemoguće održati Uskrs". Odnosno, Kozaci smatraju skrnavljenjem vjere ako se znak židovske vjere pojavljuje na vjerskim pravoslavnim predmetima.
Svećenici - nositelji katoličkog kršćanstva - ismijavali su pravoslavce, ponižavali ih, ali ih nisu fizički uništavali. Stradali su vojni Poljaci. A što kozaci odluče?
D."Objesite sve Židove!"
U. Je li to pravedna odluka?
D. Naravno da ne. Kakve veze Židovi koji žive u Siču imaju s tim? Nikoga nisu ubili, crkve nisu skrnavili, mirno su trgovali. Sve su popili Kozaci.
U. Naravno, trgovci su htjeli imati profit, vjerojatno su tražili da im Kozaci vrate dugove. Njihova snaga bila je u novcu. Ali može li biti pravedna odluka osvetiti se nekim ljudima za postupke drugih? S kim ste se morali boriti? Kome se osvetiti?
D. Vojni Poljaci.
U. Ranije je pripovjedač već primijetio da svi ovi “ pohlepan trgovci" (koji su, uzgred rečeno, osim Židova, uključivali kršćanske Armence i muslimanske Tatare) sudbina je bila "vrlo patetičan(Živjeli su kao kraj vulkana, uvijek ih se moglo pobijediti). I tu se otkriva kompleksan stav RP-a: on ne voli te barabe zbog njihove pohlepe, ali ih žali i kao čovjeka.
A sada ih čeka još strašnija sudbina: da budu ne samo opljačkani, već ubijeni. Kako su se ponašali "strogi kozaci"?
D. Njima je smiješno ubijati ljude.
U.Što RP misli o ovome?
D. I žao mu je: siromašan sinovi Izraelovi, žalobna vrisak", " siromašan zvučnik..."
U.Žali li Taras Židove? Zašto je poštedio Yankela?
D. Vjerojatno nije žao. I poštedio je Yankela jer je jednom pomogao njegovom bratu. Ali svejedno je rekao: "Uvijek će biti vremena da Zhid bude obješen."
U.Što je iznenadilo Tarasa na sljedećem susretu s Yankelom?
D. Taj Yankel već opet trguje. Bulba kaže: „Budalo, zašto sjediš ovdje? Hoćeš da te strijeljaju kao vrapca?”
U. Kako ovo ponašanje karakterizira Yankela?
D. Ovo potvrđuje P-ovo mišljenje da su trgovci pohlepni.
U. Pripovjedač, očito iznenađen, " žustar"na neki način trgovac i procjenjuje njegovo ponašanje ne bez osmijeha.
Što se događa s pripovjedačevim emocijama tijekom ovog poglavlja?
D.Čini se da počinje dobrodušno: kako će koshevoi smisliti borbu, kao da se ne bori. Tada R postaje sve ozbiljniji – žao mu je Židova. I na kraju poglavlja, smije se Yankelu.
Poglavlje V
U. U sljedećem poglavlju pripovjedaču više nije do humora. Opisujući sliku osvete kozaka, pripovjedač daje izravnu ocjenu: „Sada kosa od onih zastrašujuće znakovi žestina poludivlja stoljeća, koje su kozaci posvuda nosili. Pripovjedač gleda na događaje iz ugla osobe iz drugog doba. I više se ne divi Kozacima, nego ih oštro osuđuje. A kako se zbog toga osjećaju “naši mladi kozaci” (obratite pažnju na riječ “ naše"- koji je naš R?)?
D. (čitati).„A tu su se najviše okušali naši mladi Kozaci, koji su se klonili pljačke, koristoljublja i nemoćnog neprijatelja, goreći od želje da se pokažu pred starim, odmjere jedan na jedan sa živahnim i hvalisavim Poljakom, šepuri se na ponosnom konju, sa sklopljenim rukavima epančija koji leti na vjetru."
U. Ideje "naših" kozaka o viteškoj časti već se razlikuju od ideja tadašnjih kozaka, približavajući se suvremenim.
Ali postojale su i razlike između Ostapa i Andrija. Što su oni? Što postaje Ostap?
D. Njemu je "put bitke zapisan za trku i teško znanje za upravljanje vojnim poslovima." On je hladnokrvan, razborit, samouvjeren. Pokazuje sklonosti budućeg vođe. “Njegovo je tijelo odisalo tvrđavom, a njegove viteške kvalitete već su stekle široku snagu. lav».
U. A Andrij?
D.“Andrij je potpuno uronjen u to šarmantan glazba metaka i mačeva. On, za razliku od Ostapa, nije razmišljao, nije kalkulirao, vidio je u borbi "bjesomučno blaženstvo i zanos„I zato je u strastvenoj strasti mogao učiniti nešto što se „hladnokrvan i razuman nikada ne bi usudio“. Dakle, nije bio ni inteligentan ni hladnokrvan.
U. Kada je P prvi put usporedio braću, tko mu je bio bliži i zašto?
D. Andriy, jer su njegovi osjećaji nekako življi i razvijeniji.
U. I tko je sada bliži pripovjedaču?
D. Ostap. Uostalom, u borbi se ne može djelovati samo osjećajem, morate biti hladnokrvni, računajte.
U. I tako su kozaci opsjeli Dubno. A Kozaci nisu voljeli provoditi opsade i "nemajući što raditi" opustošili su okolicu, ali su se ubrzo počeli "dosađivati nedjelovanjem". Kome je bilo posebno dosadno?
D. mlada. Posebno Tarasovi sinovi: "Andrij primjetno dosadno."
U. Na putu dosađivanog Andrija susreće Tatarka, koja mu prenosi riječi gospođe: „Idi reci vitezu: ako me se sjeti, dođi k meni; ali se ne sjeti - da ti dam komad kruha za staricu, moju majku, jer ne želim vidjeti kako će moja majka sa mnom umrijeti. Neka ja budem bolji prije, a ona poslije mene. Pitajte i uhvatite ga za koljena i noge. Ima i staru majku - da bi za nju kruha dao!
Sjećate li se kako je pripovjedač prije cijenio gospođu? „Ljepota je bila vjetrovito poput Poljaka. A sada?
D. Sada mu je žao nje. I prvo ne misli na sebe, nego na svoju majku.
U. Ona Andrija oslovljava s vitezom. Kako je trebao postupiti vitez, čovjek tog doba, kozak?
U. U svakom slučaju, Andrij se suočio s teškim izborom. A onda sam morala razmisliti. Misli li Andrij?
D. Ne, kao i uvijek, on djeluje "po osjećaju": sažalio se nad Poljakinjom, sjetio se svojih osjećaja prema njoj, otišao i zaboravio zašto je otišao. A njega tjera jedna misao da ona umire od gladi.
U. I u trenutku kada Andrij počini koban čin za svoju sudbinu, on ne razmišlja ni o čemu, ni o kakvim posljedicama - samo da djevojku treba spasiti. I on je prestrašen i sramežljiv kada pomisli da se može miješati u njega.
Gogol gradi ovu epizodu na način da Andrij, izlazeći iz logora, prvo susreće brata, a zatim oca. I nijedno se nije probudilo. Zašto je ovo Gogolju trebalo?
U. Možda u ove dvije epizode zvuči strašno upozorenje, takoreći, predviđanje Andrijeve buduće tragedije.
Domaća zadaća . Pročitajte poglavlja VI-VIII.
Frontalna provjera domaće lektire:
Poglavlje VI
1. “Vidi se da je ovdje bilo i svetih ljudi...” Čije su to usne rekle? Čijim očima se to gleda? - Kroz usta pripovjedača, kroz oči pripovjedača i junaka.
2. Zašto je dan detaljan opis područja? - Pokazati Andrijevo suosjećanje.
3. Što je Andrij osjetio kad je ugledao ljepotu Poljakinje? - "Strašan strah".
4. Zašto je Andrij napustio oca, drugove i domovinu? - „Otadžbina je ono što traži naša duša, što joj je draže od svega, Moja domovina si ti!
5. Kako pripovjedač ocjenjuje Andrijev čin? - — I kozak je umro!
Poglavlje VII
1. Kako Andriy Taras i Yankel ocjenjuju taj čin? - Taras: "prodao domovinu i vjeru"; Yankel: "Tamo mu je bolje, preselio se tamo" (na kraju krajeva, Andrij se zaljubio).
2. Što je Andrij tražio da prenese Kozacima? - “... reci svima da mi otac više nije otac, brat nije brat, drug nije drug i da ću se boriti sa svima njima. Borit ću se sa svima!
3. Zašto je Bradati umro? - – Bio sam polaskan osobnim interesom.
4. Koga su kozaci izabrali za dim? - Ostap.
5. Zašto je Taras Andrija nazvao Juda? - Izdao je svoje, kao što je Juda izdao Krista.
Poglavlje VIII
1. Što je savjetovao koshevoi? - Potjerajte otmičare.
2. Što je Bulba odgovorio? - „Kakav je to Kozak koji je ostavio druga u nevolji, ostavio ga kao psa, ostavio ponor u tuđini?
3. Kako je Bovdyug riješio sukob? - Tko je fin - neka spasi te zatvorenike.
4. “Taras je vidio kako su kozački redovi postali nejasni i kako je malodušnost, nepristojna hrabrima, počela tiho grliti kozačke glave, ali je šutio ...” Zašto? - “Htio je dati svemu vremena da se navikne na njih i na malodušnost izazvanu oproštajem od drugova...”
5. Zašto se Taras ponudio pićem? - “Za svetu vjeru pravoslavnu”, “za Sič, da stoji dugo do smrti svega busurmanstva”, “za našu slavu”, “da unuci i sinovi tih unuka kažu da je bilo nekoć oni koji nisu osramotili zajedništvo i nisu ih dali."
Poglavlje VI
U. Na početku poglavlja, Andriy se nalazi u nekim sobama, ponekad jako osvijetljenim vatrom, ponekad mračnim. Tekst kaže da je podsjećao na Gerardove slike. Della notte - noć - nadimak koji su Talijani dali nizozemskom umjetniku Gerritu (van Gerardu) Gonthorstu (1590.-1656.), čija se originalnost slika temelji na oštrom kontrastu svjetla i sjene. Andrij prvo vidi oltar, a zatim lijesove. A evo izraza: “Vidi se da je i ovdje bilo svetih ljudi i da su se i oni skrivali od svjetovnih oluja, žalosti i zavođenja.” Čije su ovo riječi?
D. Pripovjedač.
U. A tko tako misli?
D. Ovo je lebdeća točka gledišta. RP tako misli, ali bi mogao tako misliti i Andriy.
U. Usporedba katoličkih svetišta s pravoslavnima, očito je prirodna za Poljsku. No, može li obični kozak iz 17. stoljeća. misliti da ne mogu samo pravoslavci imati svete ljude?
D. Normalan ne bi mogao. Ali Andrij nije običan.
U. Andrii se također čudio u crkvi. Bio je pogođen " nebeski" glazba, muzika, " veličanstven tutnjava orgulja", " veličanstven glazba, muzika". A zašto je dan detaljan opis trga i ljudi na njemu?
D. Pokazati patnju ljudi. I tako da čitatelji mogu vidjeti kako Andriy reagira na ovo.
U. Da, Gogolj namjerno vodi Andrija tako da vidi strašnu patnju opkoljenih: i mrtvu Židovku, na čijim je grudima umiralo novorođenče, i smrt gladnog čovjeka, kojemu Andrij, vođen samilošću, daruje kruha (ali ipak umire, jer je izgubio naviku jesti), a jadnik, koji je, ne mogavši izdržati patnju gladi, počinio samoubojstvo.
Svi ti strašni dojmovi prethodili su njegovom susretu s Poljakinjom koju nije vidio dvije godine. Što je iznenadilo Andrija? Što je očekivao vidjeti i što je vidio?
D."To je bila šarmantna vjetrovita djevojka, ovo je bila ljepotica - žena u svoj svojoj razvijenoj ljepoti." Bilo je nešto brzo u njoj, neodoljivo pobjednički».
U. I zato je „Andrij je u duši osjećao pobožan strah i postao nepomičan pred njom. Ali zašto je bio "ogorčen na svoju kozačku narav"?
D.“... Smatrao je da nije na njemu, odgojenom u burzi i u psovačkom nomadskom životu, odgovarati na takve govore...”
U. opet " osjetio". Ne može sve razumjeti razumom, ali osjećaji su u njemu razvijeni. Zadivljen je katoličkom božjom službom, zadivljen pobjedničkom ljepotom Poljakinje, njezinim govorima. Ona je za njega -" kraljica».
Andrij je otišao u drugi svijet. Poljaci su u to vrijeme, u smislu kulturnog razvoja, bili mnogo viši od Zaporoške Siče. To je posebno vidljivo u položaju žena. Kažu da se po položaju žene u društvu može suditi o stupnju razvoja društva u cjelini. Ako je kod Kozaka žena bila zaklana robinja (sjetimo se sudbine Andrijeve jadne majke), onda je kod Poljaka žena - prekrasna dama, po Andrijinoj definiciji, "kraljica". I ova “kraljica” također govori takve govore koje Andrij ne može u potpunosti razumjeti, ali može osjetiti: “Pokreti duše i osjećaji, za koje se do tada činilo da ih netko drži teškom uzdom, sada su se osjećali oslobođeni...” Osjećaji osjećaji, osjećaji...
Što je s Poljakinjom? Živi li ona samo s osjećajima? O čemu ona priča, o čemu razmišlja? Kako je to karakterizira?
D. Isprva je razmišljala o prehrani svojih roditelja. Ona također razumije da je Andrijeva dužnost biti sa svojim ocem, sa svojim drugovima, sa svojom domovinom. Ona je pametna i plemenita.
U. A Andrij?
D. A Andrij kaže: "Moja domovina si ti!"
U. Odlučio se" nečuveno I nemoguće": "Otadžbina je ono što traži naša duša, što joj je slađe od svega." Je li tako?
D. Poljak vjeruje da osoba ima dužnost, a Andriy želi živjeti samo osjećajem.
U. A kako se RP odnosi na Poljaka?
D. On očito suosjeća s njom, naziva je " velikodušan”, živi ne samo s osjećajima, već i sa svojim umom, brine se o svojim roditeljima, sposobna je za nerazuman impuls.
U. U zadnjem odlomku pripovjedač se ne može suzdržati od izravne ocjene Andrijeva čina, izražava navalu svojih osjećaja, što nije karakteristično za RP, ali karakteristično za kojeg pripovjedača?
D. za liriku.
U. Da, imamo lirsku digresiju. A kako R ocjenjuje Andrija?
D. On kaže: " umro Kozak! I govori o tome koliko je Taras star " kletva te dan i sat u kojem se rodio dalje šteta takav sin."
U. Tarasova reakcija je razumljiva. Kletva. Proklinje li pripovjedač Andriju?
D. Ne, on ga žali. Pokušao je shvatiti što je dovelo Andrija.
U. A kako ocjenjujete Andrijev čin?
Poglavlje VII
U. Zašto su ubijeni kozaci Perejaslavskog kurena?
D. Svi su bili mrtvi pijani.
U. Pripovjedač je više puta naglasio ovu osobinu kozaka. S kakvim ga je osjećajem opisivao nekad i sad?
D. Kad je u mirnodopsko doba veličanstvena figura" ležala na cesti, zatim s osmijehom. Nije osudio bražničestvo, ali ga je ocijenio kao zabavu, kao "krug drugova". I sada to osuđuje.
U. I Buljba, i Ostap, i mnogi kozaci vjerovali su da "tu nema grijeha", da su skakanje i vojna znanost glavne vrline viteštva. Ali Poljaci su također voljeli ratne podvige i dobru gozbu. A Kukubenko čak opravdava svoje drugove. Kako?
D.“Nije bilo ni posta ni ikakve druge kršćanske apstinencije: kako to da se čovjek ne napije u besposličarenju?”
U. I kozaci odluče pokazati "što znači napadati nevine ljude". Pripreme za bitku su počele, a Taras nikako ne može razumjeti gdje je Andrij otišao, a Yankel kaže gdje. Kako je Taras reagirao na ovo?
D. Andrij" prodano domovina i vjera."
U. Kako to procjenjuje Yankel?
D.“Prešao je svojom voljom. Zašto je osoba kriva? Tamo njega bolje, i preselio se tamo. Zaljubio se: “Ako osoba zaljubiti se, onda je to kao đon, koji ako ga namočiš u vodu, uzmeš i saviješ - savit će se.
U. Može li Bulba prihvatiti takvo objašnjenje?
D. Naravno da ne.
U. Ne može vjerovati Yankelu. A kako razumjeti Bulbine riječi: “Krista si razapeo, prokletniče!”?
U. Prema Evanđelju, Smrtna kaznaŽidovi su inzistirali na Kristu kada je rimski Pilat htio spasiti Krista od smrti. A onda, kada se kršćanstvo izdvojilo kao posebna vjera i ljudi svih nacionalnosti počeli prihvaćati kršćanstvo, ovaj je događaj poslužio kao jedan od glavnih argumenata antisemitima, za progon Židova koji ispovijedaju judaizam.
A onda je počela bitka u kojoj su se svi imali prilike pokazati, sve dok se Poljaci nisu povukli natrag u grad.
Poglavlje VIII
U. Kakvu je poruku donio Kozak?
D. Rekao je da su Tatari napali Sič, opljačkali ga i odveli Kozake u zarobljeništvo.
U. Kakvu su odluku donosili kozaci u takvim slučajevima?
D.“U takvim slučajevima bilo je uobičajeno da Kozaci baš u tom trenutku potjeraju otmičare”, sve dok zarobljenici nisu prodani.
U. Tko se i zašto suprotstavio ovoj tradiciji?
D. Bulba. Smatrao je nečasnim ostaviti suborca u nevolji.
U. Ali Kozacima je bilo teško riješiti ovu kontradikciju, jer se nije radilo samo o drugovima, već je postojao i vlastiti interes da se posluša savjet koševa. Prvo, "od gladnog grada nema mnogo koristoljublja", a drugo, "oni sada imaju cijelu našu riznicu, stečenu kršćanskom krvlju". A Bovdyug nudi mudro rješenje. Kako on to opravdava?
D. (čitati):“Prva dužnost i prva čast kozaka je pridržavati se partnerstvo. Koliko živim, braćo i gospodo, nisam čuo da je kozak negdje otišao ili nekako prodao svog druga. Obojica su naši drugovi; manje ili više njih - svejedno, svi drugovi, svi su nam dragi. Dakle, ovo je moj govor: oni koji su dobri prema onima koje su Tatari zarobili, neka idu za Tatarima, a koji su dobri prema onima koje su zarobili Poljaci i ne žele ostaviti pravednu stvar, neka ostanu.
U. Oni su to i učinili, a Taras, dajući vremena malodušnosti izazvanoj zbog oproštaja sa svojim drugovima, nudi piće, jer su ispred "djela velikog znoja, velike kozačke hrabrosti!" I iznad svega, nudi piće" iza sveta vjera pravoslavna: da napokon dođe takovo vrijeme, da se sveta vjera po svem svijetu raširi i svuda bude jedna sveta vjera, i svi, ma koliko Busurmana, svi postanu kršćani! Drugo, nudi piće" za Sich da bi dugo stajala do smrti svega Bušurmanstva, da svake godine iz nje izlaze dobri drugovi, jedan bolji od jednoga, jedan ljepši od jednoga. I treće, nudi piće "svojima". slava kako bi unuci i sinovi tih unuka rekli da je bilo nekada koji se ortakluka nisu sramili i svoje nisu izdali.
Kako R na kraju poglavlja naziva nadolazeću zadaću, koju je Bulba nazvao zadaćom "velikog znoja, velike kozačke hrabrosti"?
D."Veličanstveno djelo".
U. Pripovjedač se opet ne može suzdržati da ne iznese svoj stav, svoje osjećaje o ovom slučaju. Pred nama je opet jedna lirska digresija.
Domaća zadaća . Pročitajte poglavlja IX-XII. Pripremiti se za samostalan rad s tekstom.
Naučite napamet bilo koji odlomak (15-20 redaka) iz priče "Taras Buljba".
Samostalni rad s tekstom
Poglavlje IX
1. Kako Taras karakterizira svoj govor o partnerstvu?
2. Kako Andrij karakterizira svoje ponašanje u borbi?
3. Zašto je Andrij problijedio?
4. Zašto je Andrij dopustio da bude ubijen bez otpora?
5. Što pripovjedač osjeća o Andriju i njegovoj smrti?
6. Kako je Ostap reagirao na bratovu smrt?
Poglavlje X
1. Kako su se kozaci ponašali u pomorskom pohodu? Jesu li poštovali tuđu vjeru?
2. Zašto je Taras otišao u Uman?
3. Kako pripovjedač karakterizira i ocjenjuje Jankela?
4. “Ah, slavni novčić! Hej dobar novčić! - rekao je vrteći jedan zlatnik u rukama i isprobavajući ga na zubima. “Mislim da je čovjek kojemu je tava opljačkao tako dobre zlatnike, a nije živio ni časa na svijetu, istog časa otišao u rijeku i tamo se utopio nakon tako slavnih zlatnika.” Kako ovaj govor karakterizira Bulbu i Yankela?
Poglavlje XI
1. Vidi od riječi: "Područje na kojem je trebalo biti izvršeno pogubljenje ..." i do kraja poglavlja. Kako su suvremenici doživljavali pogubljenje? Kako to RP ocjenjuje?
Poglavlje XII
1. Zašto se sav narod digao?
2. Kako je Taras proslavio Ostapovo bdjenje? Kako to pripovjedač ocjenjuje?
3. O čemu je Taras razmišljao, što ga je brinulo prije smrti?
4. Koje je značenje i emocionalni ton posljednja dva odlomka?
Pitanja za cijelu priču
Koji vam se lik u priči najviše svidio i zašto?
S kojim likom u priči najviše simpatizirate?
Imate li pitanja na koja niste dobili odgovor?
Nakon izrade samostalnog rada, razgovara se o najtežim dijelovima teksta.
Položaj pripovjedača u priči "Taras Bulba"
(priprema za pisanje)
U. Sada kada je priča pročitana, morate napisati esej o njoj. Teme ćete naučiti na kraju lekcije, ali sve će one na ovaj ili onaj način biti povezane s pozicijom pripovjedača. To je pozicija o kojoj sada govorimo.
Dakle, pročitali ste priču. Kojoj književnosti pripada ovaj žanr i koja je njegova svrha?
D. Priča je epska. Zadatak je otkriti unutarnji svijet likova u procjeni pripovjedača.
U. Kako se u epu otkriva unutarnji svijet likova?
D. Heroji djeluju, izvode akcije, izražavaju svoje misli i osjećaje. Djelovanje se razvija iz čina u čin.
U. Odnosno, priča se temelji na zapletu. Priča koju čitate je složena, ima mnogo likova, a samim tim i radnja je složena. Koliko se priča može razlikovati i koje?
D. Tri su glavne priče - Taras, Ostap i Andria.
U. Navedite glavne točke crteža za svaku liniju. Da biste to učinili, možda je potrebno istaknuti glavnu značajku svakog junaka, koja određuje glavni sukob. Što je glavno za Bulbu, koje su glavne točke zapleta odavde?
D. Glavna stvar za Tarasa je biti vitez, zaštititi svoje drugove. Veza je želja za "hodom", "borbom". Sukob s Andrijem (on je izdajica). Prvi vrhunac je ubojstvo Andrija, drugi vrhunac je pogubljenje Ostapa. Rasplet je Tarasova smrt. I u trenutku smrti misli na svoje saborce.
U. Koja je glavna značajka Ostapa i koja je njegova radnja?
D. Ostap je, kao i njegov otac, ratnik, "budući vođa". Radnja je početak vojničkog života, kulminacija je zarobljeništvo, rasplet je egzekucija.
U. A Andrij?
D. Glavna stvar za njega bila je ljubav. Radnja - zaljubio se u Poljakinju; prvi vrhunac je drugi susret s Poljakinjom, ostavljajući svoje prijatelje; drugi vrhunac je susret s ocem; smrt je rasplet.
U. I sve te tri linije se međusobno isprepliću. Možete ih poredati u jedan red poput života i smrti obitelji Taras.
To su glavni događaji u životu junaka, omogućujući R-u da izrazi svoje procjene, svoje gledište. Zadržimo se detaljnije na osobinama pripovjedača. Što je pripovjedač u priči?
D. Pripovjedač.
U. Koje su osobine takvog pripovjedača?
D. Ne sudjeluje u događajima, sve vidi kao odozgo, ali sve zna, osjeća i razumije.
U. RP, za razliku od RG, uvijek zna sve o svojim junacima; čak i ono što misle o sebi, o čemu sanjaju. A to mu daje priliku da procijeni ne samo ono što RG vidi, već i unutarnje osjećaje junaka, koje RG ne može vidjeti. Prisjetimo se jednog odlomka čita):
“Jedna jadna majka nije spavala. Sagnula se do glave svojih dragih sinova, koji su ležali u blizini; češljem je češljala njihove mlade, nemarno raščupane uvojke i ovlažila ih suzama; sve ih je gledala, gledala svim osjetilima, sve se pretvorila u jedan prizor i nije mogla vidjeti dovoljno. Vlastitom grudima ih je dojila, njegovala, njegovala - i samo na tren ih vidi pred sobom.
Što smo naučili o heroinu, a WG nam nije mogao reći?
D. RP zna što misli i osjeća.
U. A kako on to ocjenjuje? Koja je metoda, vrsta ocjenjivanja?
D. Ovdje su izravne procjene P: " siromašan majka". I to je također opisano na takav način, takvim riječima da je vidljiva R-ova sućut: " šćućuren”,“ sve se pretvorilo u jednu viziju ”,“ dojila», « povećana», « njegovan».
U. Pripovjedač se ovdje služi visokim rječnikom i time ne samo da izražava sućut, nego i uzdiže svoju junakinju, njezine majčinske osjećaje. Ali možda ovdje postoji "plutajuće gledište"?
D. Ne, potištena žena ne bi mogla govoriti takvim riječima.
U. Možda ne razumije u potpunosti svoje osjećaje. A RP još jednom naglašava: “I doista, bila je patetičan kao svaka žena tog odvažnog stoljeća. Koja je osobitost vrednovanja P u ovom izrazu?
D. Pripovjedač generalizira njezine osobine kao svojstvene „onom smionom dobu“.
U. On istovremeno ocjenjuje stoljeće, nazivajući ga " smion”, a pritom naglašava da i sam živi mnogo kasnije. I to je još jedna značajka našeg RP – ističe da nije suvremenik događaja, a ta mu distanca omogućuje da sliku života sagleda iz nekog drugog vremena, kada se mnogo toga promijenilo u životima ljudi, u njihovim pogledima.
Dakle, pokušavajući razumjeti gledište našeg RP-a, moramo prije svega tražiti njegove izravne ocjene. Navedite primjere izravnih izravnih procjena R.
D.„Bulba je bio tvrdoglav zastrašujuće"; " Jadno sinovi Izraelovi"; " bez kalkulacije velikodušanžena"; “Ali oni se nisu obazirali ni na što okrutan Kozaci "...
U. Navedite primjere ocjena u kojima R ističe da je već u drugom stoljeću.
D.“Stao bih na kraj sada dlake od onih strašnih znakova žestine poludivljačkog doba, koje su kozaci svuda nosili”; "U zatim u grubo doba, ovo je bio jedan od najzabavnijih spektakla ne samo za svjetinu, već i za više klase”; “Oni su bili potomci zatim grubo, svirepo doba, kad je čovjek još vodio krvavi život od nekih vojničkih podviga i u njemu kalio svoju dušu, ne mirišeći na ljudskost.
U. A kako razumjeti pripovjedača u ovom odlomku: „Veselost je bila pijana, bučna, ali uza sve to nije bila crna krčma, gdje sumorno-iskrivljujući zabava zaboravlja osobu; Ovo je bilo bliski krugškolski drugovi?
D. Ne osuđuje pijanu zabavu, jer u njoj ima druženja. A "krčma" je, valjda, već iz vremena Gogolja i njegova pripovjedača.
U. Odnosno, pripovjedač nešto osuđuje u „tadašnjem stoljeću“, ali nešto ne. Ali naš RP ima još jednu značajku na koju ste naišli više puta. Ima mjesta u priči kada R ne daje samo izravnu ocjenu jednom riječju, definicijom, već detaljnije otkriva svoje misli i osjećaje. Ovo su mjesta gdje ste počeli misliti da imate WG ispred sebe. Kad zove Kozake " naše", kada sebe naziva "mi" ("Zanimljivo je da je to rekao isti Taras Bulba, koji je grdio svu učenost i savjetovao kako Mi već vidjeli, djeca to uopće ne rade”). Kada se izravno obraća junaku: "Ne dokrajči neprijatelja, Kozače, nego se radije vrati!" I, na kraju, čitava izjava: „I kozak je umro! Izgubljen za cijelo kozačko viteštvo! Neće više vidjeti ni Zaporožja, ni očevih imanja, ni crkve Božje! Ukrajina nikada neće vidjeti najhrabrije svoje djece, koji su se obvezali da će je zaštititi. Stari će Taras iščupati sijedi čuperak iz čuprija i proklinjati dan i čas u kojem je rodio takvog sina da se sramoti.
D. Takva su mjesta lirske digresije. Ovdje R pokazuje lirske značajke. Izgleda kao pripovjedač u Puškinovoj Poltavi.
U. U svim slučajevima izravnih ocjena čitatelju je prilično lako razumjeti poziciju pripovjedača. Ali to nije uvijek slučaj. Razmotrite ovaj primjer iz teksta:
Ali prvi koji ih je sreo bio je kozak koji je spavao na samoj sredini puta raširenih ruku i nogu. Taras Bulba nije mogao a da ne zastane i ne divi mu se.
Oh, kako se važno okrenulo! Vau, kakva sjajna figura! rekao je zaustavljajući konja.
Zapravo, bila je to prilično hrabra slika: kozak se poput lava ispružio na cesti. Ponosno zabačen čelo zarobio ga je na pola aršina zemlje. Cvjetače od skupe grimizne tkanine bile su zaprljane kako bi se pokazao potpuni prezir prema njima.
Tko i kako ocjenjuje ovu sliku?
D. Taras se divi ponosnom liku kozaka, a RP se smije.
U. Ali nema izravne evaluacije! Kako to dokazati tekstom?
D. Zaporožec leži "kao lav", ali na cesti, u blatu, i poluaršinov čeo. A cvjetnice su uprljane kako bi pokazale potpuni prezir prema skupim stvarima.
U. Dakle, prije svega, ne smiju se brkati gledišta, ne smije se pripisivati gledište jednog junaka drugom ili pripovjedaču. A za to morate biti pažljivi na svaku riječ. Često ista riječ u različitim kontekstima nosi različita značenja. Ovdje usporedba s lavom koji leži na cesti u blatu jasno dočarava osmijeh pripovjedača. Ali R više puta pribjegava ovoj usporedbi, i to već s potpuno drugačijim emocijama: “I evo ga, Setch! Ovo je gnijezdo iz kojeg svi oni ponosni i jaki, vole lavovi! Tu se volja i kozaci prelijevaju na cijelu Ukrajinu!” Tko govori? Tko tako misli?
D. Pripovjedač govori, ali to ne može misliti samo on, nego i Ostap i Andrij. Uostalom, oni su bili ti koji su toliko težili Siču. Ovdje postoji "plutajuće gledište".
U. Evo još jedne značajke našeg pripovjedača: on ponekad koristi "lebdeću točku gledišta" kako bi dublje prenio osjećaje svojih likova.
Pogledajte još jedan pasus:
Ali kad su ga doveli na posljednje smrtne muke, činilo se kao da mu je snaga počela teći. A on pređe očima oko sebe: Bože, sve nepoznato, sva lica tuđa! Kad bi samo netko od njegovih rođaka bio prisutan njegovoj smrti! Ne bi rado slušao jecaje i jadikovke nejake majke, ni luđački plač žene koja čupa kosu i bije svoje bijele grudi; sad bi želio vidjeti čvrstog muža koji bi ga okrijepio razumnom riječju i utješio na samrti.
D. Postoji "lebdeća točka gledišta". P suosjeća s junakom, uzdiže ga kada koristi riječi " oči', a ne 'oči'. I ovdje " stranci lice" - ovo je očito Ostapovo gledište. Iako RP to razumije, ali usklična rečenica dolazi, takoreći, iz duše junaka.
U. Pa još jedan primjer:
U prvom planu, uz brkate muškarce koji su činili gradsku stražu, stajao je mladi plemić, ili onaj naizgled plemić, u vojničkom odijelu, koji je na sebe navukao apsolutno sve što je imao, tako da je samo pohabana košulja i u stanu su mu ostale stare čizme. Dva lančića, jedan na drugom, visjela su mu oko vrata s nekakvim dukatom. Stajao je sa svojom kohankom, Yuzysya, i neprestano gledao oko sebe da joj tko ne zaprlja svilenu haljinu. Objasnio joj je apsolutno sve, tako da je apsolutno nemoguće bilo što dodati. “Ovo, draga moja Yuzysya,” rekao je, “svi ljudi koje vidite došli su vidjeti kako će zločinci biti pogubljeni. Ali onaj, dragi moj, što, kao što vidiš, u rukama drži sjekiru i drugo oruđe, krvnik je i pogubit će.
D. RP se ruga plemstvu: obukao je " odlučno»sve se želi prikazati bogatim, a zapravo je siromašno. I sve objašnjava svojoj curi nekako smiješno, sladunjavo.
U. Dakle, Gogol ima mnogo načina da prenese svoje gledište: poseban pripovjedač, i postupci likova, i njihove misli, osjećaji, izjave. Zadatak je čitatelja da sve to shvati, a onda će se moći govoriti o poziciji samog autora.
Gogolj nam je naslikao vrlo složenu sliku života. U njemu je prikazao ljude različitih nacionalnosti, različitih vjera. Na čijoj je strani pripovjedačeva simpatija? Tko mu je bliži?
D."Naši Kozaci".
U. Suosjeća li s ljudima drugih nacionalnosti i vjera?
D. Na drugačiji način. . Ponekad suosjeća s Poljacima, na primjer, u mjestu gdje gladuju. Ponekad Židovi, kada ih Kozaci brutalno obrane.
U. Ali je li pripovjedač uvijek pravedan u odnosu na nekozake?
D. Ne, ne uvijek. On ponekad pojedine negativne osobine ocjenjuje kao svojstvo cijelog naroda.
U. Ovo je vrlo složeno i bolno pitanje. Čovjek mora voljeti svoju domovinu, svoj narod (istina, mora vidjeti i nedostatke svoga naroda), ali to ne znači da, ljubeći svoje, „naše“, treba prezirati, ponižavati druge narode. Osjećaj ljubavi prema „svojima“ može dovesti do zanemarivanja „tuđih“. Tako se rađa nacionalizam od kojeg je toliko jada u svijetu.
Pa, što je s Kozacima? Tko su oni po nacionalnosti?
D. Događa se u Ukrajini, Sich je Ukrajina, a RP cijelo vrijeme govori o “ruskom karakteru”. Čudno.
U. Doista, čudno. Gogolj je živio u 19. stoljeću, on je Ukrajinac, ali nije pisao na ukrajinskom, nego na ruskom. I on opisuje Sič 17. stoljeća, kada su slavenska plemena (kako on piše, "slavenski soj"), odnosno istočni Slaveni, već bili podijeljeni na Ukrajince, Bjeloruse i Ruse, sa svojim jezicima i običajima . Gogol, očito, čezne za njihovim ujedinjenjem u jednu "slavensku pasminu", on razumije njihovu bliskost i neodvojivost.
A vidjeli ste već da, iako su kozaci najbliži pripovjedaču, on ne krije njihove osobine koje mu se ne sviđaju, koje poriče. Što?
D. Grubost, okrutnost, pohlepa, pijanstvo.
U. A koje mu se osobine dive?
D.Činjenica da se Kozaci bore za pravoslavnu vjeru, da su hrabri, cijene drugarstvo.
U. Sjetite se što je povjesničar Klyuchevsky napisao o Kozacima. Sjetite se slika koje je nacrtao Gogolj. Je li pisac objektivan? Uostalom, već znate da se autor umjetničkog povijesnog djela razlikuje od povjesničara po tome što nastoji prenijeti svoje stajalište, istaknuti ono što je njemu kao dalekom potomku u prošlosti važno i zanimljivo. Što Gogolj naglašava? Što ga najviše fascinira u tom razdoblju?
D. Drugarstvo.
U. Da. Kao potvrda mogu poslužiti dva izdanja priče. U prvoj verziji Bulba se posvađao sa svojim drugovima zbog nejednake podjele plijena, ali u drugoj zbog čega?
D. Posvađao se s onima koji su naginjali Poljacima.
U. I nazvao ih je "kmetovima poljskih panova". U prvom izdanju bio je takav opis Tarasa: "Općenito, bio je veliki lovac prije racija i nereda." Kako je u drugom?
D.“Smatrao sam se legitimnim braniteljem pravoslavlja.”
U. U drugoj verziji Gogolj stavlja Tarasu u usta svoj poznati govor o partnerstvu. Što nam govori usporedba dvaju izdanja?
D. Gogol "poboljšava" sliku Tarasa.
U. Gogolj idealizira, veliča Tarasa Buljbu. I to mu pomaže da svojim potomcima pokaže što su "izgubili". Da, oni možda nisu toliko grubi i okrutni, znaju više razumjeti i osjećati, ali izgubili su one osobine idealnog viteza koje Gogolj svojom autorskom voljom obdaruje svog junaka.
Domaća zadaća. Napiši esej. Teme:
1. “Odnos Republike Poljske prema glavnom liku Gogoljeve priče “Taras Buljba”.
2. "Ostap i Andrij u ocjeni pripovjedača."
Kod kuće biste trebali razmisliti kakav stav RP-a prema odabranom junaku prevladava? Mijenja li se pripovjedačeva ocjena junaka od početka do kraja priče? Ako da, kako? Sva ova pitanja moraju biti potkrijepljena dokazima u tekstu. Također je potrebno razumjeti tko točno daje ocjenu, kako se pripovjedaču ne bi pripisivale ocjene njegovih likova. Ne zaboravite na plan pisanja. Potrebno je razmisliti kako započeti esej, kako izraziti svoje misli, kako završiti svoj rad.
Lekcija 42
Esejska rasprava
U. Danas sumiramo proučavanje velikog i složenog djela. Sa zadovoljstvom možemo primijetiti da naše lekcije nisu bile uzaludne. Napisano je mnogo dobrih eseja (najbolje možete pročitati u časopisu). Koja od predloženih tema vam se čini težom i zašto?
D. Drugi je teži, jer tu morate usporediti dva heroja.
U. U pravu ste, ali, unatoč tome, broj eseja na obje teme pokazao se približno jednakim. Na prvu temu ima više uspješnih eseja, a sami ste zaključili zašto. Radovi pokazuju tko se ozbiljno pripremao kod kuće, a tko nije.
Kod kuće si trebao smisliti plan. Neki su odlučili ići, kako im se činilo, najlakšim putem: iznositi ocjene RP-a u tijeku razvoja radnje. Ali priča je jako duga, nema puno vremena u lekciji, i razumljivo je zašto ovi kritički nastrojeni čitatelji nisu uspjeli dovršiti svoje eseje do kraja. Ipak, kod kuće je trebalo ozbiljno razmišljati o tri točke: 1) istaknuti glavne karakterne osobine junaka; 2) razumjeti kako pripovjedač procjenjuje te osobine; 3) pronađite dokaze u tekstu. A onda razmislite kojim redoslijedom sve to izreći, kako započeti i kako završiti. To je ono što će vam danas poslužiti kao kriteriji za ocjenjivanje u radu "kritičara kritičara".
“Odnos RP prema glavnom liku priče “Taras Buljba”.
U. Počnimo s eseji Zara o odnosu pripovjedača prema Tarasu Buljbi. Zapiši naslov teme.
Radit ćemo ovako. Čitam vam jedan paragraf. Zapisujete njegov broj i odgovore na tri pitanja. (piše na ploču):
1) koju karakternu osobinu ističe čitatelj-kritičar – ima li junak takvu osobinu;
2) određuje li kritičar stav pripovjedača i čini li to ispravno;
3) postoji li u tekstu dokaz i je li taj dokaz ispravno odabran. O svemu tome usmeno ćemo razgovarati tijekom čitanja, a zatim ćemo dati opću ocjenu eseja.
Evo prvog prijedloga:
stavak 1
Želim se osvrnuti na glavnog lika priče "Taras Bulba".
D. Uvod.
stavak 2
RP ističe više dobrih osobina u njemu nego loših. Evo, na primjer, jedne osobine koja je negativno ocijenjena i koja je kasnije dovela do smrti njega i njegovih sinova. Ovo je tvrdoglavost: "Bulba je bio tvrdoglavo zastrašujući" i "Bulba je rekao tvrdoglavo." A da bi postigao svoj cilj, postupio je nepošteno: „Viči Kirdyag! šapnuo je nekima Taras Buljba. Ali Taras je ovo učinio za svoje sinove: "Ali stari Taras im je pripremio drugu aktivnost."
U. Drugi stavak kritike počinje pokušajem davanja opće karakteristike karakterna osobina: "više dobar nego loš". I same riječi "dobro" i "loše" zvuče nekako djetinjasto. Već smo više puta rekli da pripovjedač neke osobine osuđuje, druge voli, a neke čak i uzdiže, idealizirajući junaka. Dakle, koje značajke ovdje spominje kritičar, kako ih pripovjedač ocjenjuje, jesu li dokazi koje pruža tekst točni?
D. Najprije kritičar ističe tvrdoglavost, ističe negativan stav pripovjedača i to dokazuje tekstom.
Bulba je stvarno postupio nepošteno. Ali iz citata "Shout Kirdyag!" nije jasno zašto postupa nepošteno.
U. I nije jasno što je točno “Taras učinio za svoje sinove” i kako se pripovjedač odnosi prema tome.
stavak 3
A kada, zahvaljujući svojoj tvrdoglavosti, Bulba ipak postigne svoj cilj, pokazuje se kao dobar zapovjednik i otac: "Sam Taras, vidjevši svoju nesreću, pohita u pomoć."
D. Osobine su naznačene - "dobar zapovjednik i otac". Ali nije rečeno kako se pripovjedač osjeća zbog toga. Iz citata nije jasno kome je Taras požurio u pomoć, zašto je bio dobar zapovjednik.
Stavak 4
Ali Taras, vidjevši Andrijevog sina noću, nije mogao zamisliti da je otišao u neprijateljsku vojsku. “Odlazeći svojoj pukovniji, Taras je razmišljao i nije mogao shvatiti gdje bi Andrij otišao.” Taras nije mislio da bi njegov sin, kozak, mogao izdati svoje. I tek nakon Yankelovih riječi, u koje također isprva nije vjerovao, sjetio se da postoji takva slabost u Andrijevom karakteru: "s ove strane, Andrijeva priroda je podatna." Ali nakon toga Taras je mrzio Andrija, naziva ga đavoljim sinom, a iako mu je sin, ne tolerira izdaju domovine. A kada je Taras sreo Andrija, obučenog, na konju, odlučio ga je ubiti i ubio ga je kao izdajicu domovine, mrzeći ga, ali pripovjedač ne odobrava taj čin: „Sinoubojica je stao i tražio dugo vremena na beživotnom lešu.” Gogolj ga čak naziva sinoubojicom.
U. Jedna važna napomena: postoje iskrivljavanja Gogoljevog teksta. U prvom navodu pojavljuje se dodatna riječ "would"; u drugom navodu riječi su preuređene. Gogol kaže ovo: "s ove strane Andrijina priroda je podatna."
D. I prema ovom citatu nije jasno kakva je slabost bila u liku Andrija. Jasno je da Taras ne podnosi izdaju svoje domovine, ali nije rečeno kako pripovjedač ocjenjuje tu osobinu. Rečeno je samo da RP ne odobrava ubojstvo njegovog sina.
stavak 5
Ali čak i kada Ostap bude zatvoren, on ne gubi nadu, daje novac Židovima, spreman je platiti im cijeli život samo da spasi Ostapa: “Prodat ću sve pehare i zlato zakopano u zemlji, prodat ću kolibu i posljednju odjeću i sklopiti s tobom ugovor za život.
U. I postoji netočnost u citatu.
D. Otac je spreman spasiti sina. Koja je ovo osobina? Štoviše, ubio je još jednog sina, ali ovog želi spasiti. Zašto? I onda iz citata nije jasno kakav ugovor Bulba sklapa i zašto. Dokazi ne uspijevaju.
stavak 6
Taras je bio neoprezan: "Taras je vidio njegovu nepažnju", i opet tvrdoglavost, ali tvrdoglavost i dosada spriječili su ga da razmišlja kako to ispraviti. Ali kad je Ostap odveden na pogubljenje, pripovjedač suosjeća s njim: “Što je stari Taras osjetio kad je ugledao svog Ostapa?”
U. Opet netočnost u citatu: nisam "osjećao", nego "osjećao". Morate poštovati autora!
D. Taras je nemaran, tvrdoglav. Pripovjedač suosjeća s njim kad se njegov sin sprema pogubiti, ali tekstualni dokaz nije baš dobar.
Stavak 7
Ali kad su kozaci ponovno počeli napredovati, pripovjedač se prema njemu odnosi s poštovanjem: "Sve mu je davalo prednost nad drugima: i poodmakle godine, i iskustvo i sposobnost pokretanja svoje vojske, i najjača mržnja od svih neprijatelja."
U. Izvoli! Opet netočnost u citatu!
D. Kritičar je ispravno pokazao da pripovjedač poštuje borbene kvalitete Tarasa. Ali stav RP je kompliciraniji! Kasnije piše kako je Taras bio okrutan čak i prema ženama i djeci. I osuđuje ovu okrutnost.
U. A glavno je da je to već rečeno u rečenici koja slijedi nakon citiranog odlomka: "Čak su se i sami Kozaci činili pretjeranima njegovoj nemilosrdnoj žestini i okrutnosti." „Čak“ i kozaci, što reći o pripovjedaču?
Stavak 8
A kad su se pomirili, opet, zahvaljujući tvrdoglavosti, Taras na to nije pristao. “Samo pukovnik nije pristao na takav mir. Taj je bio Taras. Taras je općenito bio brižan i čak i u najekstremnijim slučajevima brinuo se o svemu. Kad su ga već uhvatili i htjeli spaliti na lomači, on je još gledao i mislio na kozake: „Ali Taras nije gledao na vatru, nije mislio na oganj kojim će ga spaliti. ; srdačno je pogledao u pravcu gdje su kozaci uzvraćali gađanje. Ovdje P pokazuje svoju brižnost, hrabrost i sažaljeva ga, za to koristi riječ "srdačan". I Taras se snašao posljednji put prije smrti, radujte se za Kozake: "Radost je bljesnula u njegovim očima." Čak i R koristi riječ "oči" umjesto "oči" da ga uzdigne. Zatim su ga ošamutili, a on se nakon toga probudio i opet likovao: “... meci su pljuštali po njima odozgo, ali ih nisu stigli. I radosne oči starog atamana bljesnuše.
D. Tekst je pogrešno shvaćen. Taras nije pristao ne zbog tvrdoglavosti, on je ispravno shvatio da će Poljaci prekinuti mir. Onda se dogodilo. Dakle, ovo je predviđanje. On je pametan, dalekovidan ratnik. Ono što Zara naziva "brižnošću" bolje bi bilo nazvati "drugarstvom", jer Taras nikada nije mogao ostaviti svoje drugove u nevolji. I to R više puta ističe i uvijek se tome divi. I Zara točno kaže da R uzdiže heroja.
Stavak 9
Općenito, R ističe mnoge pozitivne i negativne osobine u liku Tarasa Buljbe, ali R je zadovoljan njegovim ponašanjem, jer on umire kao pravi kozak, kao heroj i ruski čovjek: „Ali postoje li takve vatre, muke, takva sila u svijetu koja bi nadjačala rusku moć!
U. Opet greške u citiranju. I ne baš, po mom mišljenju, riječ "zadovoljan" odgovara. Kada procjenjujete ovaj odlomak, imajte na umu da je posljednji.
D. Ovo je zaključak. Kritičar pokušava nekako generalizirati i naglasiti ono glavno u karakteru Tarasa, kojem se R. divi, On je heroj i ruska osoba.
U. Sada pregledajte svoje bilješke. Što možete reći o kompoziciji eseja? Kako biste to ocijenili?
D. Postoji uvod i zaključak, karakterne osobine junaka otkrivaju se tijekom radnje. Tako ti to možeš.
U. Da, lako je pratiti "zaplet", ali ovdje postoji opasnost: glavne značajke mogu se "promašiti", "zaglaviti" na sitnicama. Koju značajku Bulba Zara više puta ističe u tijeku skladbe?
D. Tvrdoglavost.
U. A koje su glavne značajke ovog junaka, sa stajališta pripovjedača? Sjećate se što je Bulba branio? Što ste najviše cijenili? Što ste najviše prezirali? Sjetite se njegovih zdravica, njegovog slavnog govora.
D. Najviše je cijenio drugarstvo, prezirao izdaju. Prvo je nazdravio za vjeru, zatim za Sich, pa za slavu.
U. A što je slava?
D. Nisu izdali svoje saborce.
U. A koje osobine R ne može preuzeti?
D. Okrutnost.
U. Neka nam Zara ne zamjeri što je njezin esej pregledan “pod mikroskopom”. U usporedbi s drugima, njezino je pisanje vrlo dobro. No potrebno je da tvoji sljedeći radovi nakon ove rasprave postanu još bolji.
"Ostap i Andrij u ocjeni pripovjedača".
A sada ću vam čitati s pauzama, odlomak po odlomak sastav Ira na temu "Ostap i Andrij u evaluaciji RP". Ova je tema, kao što ste već saznali, teža. No postavljaju se ista tri pitanja: koje osobine, kako pripovjedač procjenjuje, kako to dokazuje tekst. Sada radite isto kao i prethodni esej, ali sami u bilježnicama.
U priči "Taras Buljba" glavni lik je Taras, a slike sinova i razvoj njihove sudbine potrebni su prvenstveno da bi se objasnio i otkrio lik glavnog lika. Ali Ostap i Andrij su vrlo važni u priči: nije slučajnost što se riječ "sin" pojavljuje u prvoj rečenici priče: "Okreni se, sine!"
Na početku priče, Ostap i Andrij, takoreći, ne dobivaju zaseban, samostalan opis. Za RP su Tarasovi sinovi više od svega. U tekstu su zajedno, još su spojeni, djeca su: “Njegovi sinovi upravo su sjahali s konja. Bila su to dvojica krupnih momaka, koji su i dalje izgledali mrzovoljno, poput nedavno diplomiranih sjemeništaraca. Sve daljnje pripovijedanje, kako ćemo vidjeti, sve dalje od izgleda, karaktera, sudbine, razdvaja braću, čini ih potpuno drugačijima. I na kraju ljudi koji su jedni drugima potpuni stranci, a na kraju i neprijatelji.
Svi koji su ušli u bursu "dobili su nešto zajedničko što ih je činilo sličnima jedne drugima". Ovdje RP posljednji put spaja Andrija i Ostapa. Nadalje, u povijesti školskog života počinju se pojavljivati znakovi individualnosti. Sam RP počinje uspoređivati braću: "Andriy radije uči bez stresa ... Bio je inventivniji od svog brata." U usporedbi s tim, RP je gotovo neutralan, osim što Ostap budi nešto više simpatija zbog svoje dobrote i izravnosti, dok je Andrij opisan slikovitije. RP je očito više zainteresiran za Andrija nego za Ostapa. Ovdje, gdje je opisana Andrijeva burna, romantična priroda, izrečene su riječi važne za razumijevanje njegove slike: "I on je kipio od žeđi za postignućem, ali uz to njegova je duša bila dostupna drugim osjećajima." Opis R-a privlači Andrija kao dojmljivu, neobuzdanu, vrlo mladu osobu. Možemo se prisjetiti koliko je dugo Andrij sanjao o strašnom pogubljenju zbog ubojstva: "Dugo vremena nakon toga kao da je razmišljao o strašnom obredu pogubljenja ..."
Zanimljiva je razlika između R i glavnog lika Tarasa u procjeni ponašanja braće u borbi. Taras kaže: "A ovo je ljubazno - neprijatelj ga ne bi uzeo - ratnik! - ne Ostap, nego tako ljubazan ratnik. Obojica su mu dobri borci. Ali RP nas vodi do finala: "Ostap je lav, vitez, samouvjeren, plemenit, hladnokrvan u borbi." Za Andrija je bitka igra: "Andrij je bio potpuno uronjen u šarmantnu glazbu metaka i mačeva." Bitka je za njega, kako kaže RP, blaženstvo zanosa. Njegova priroda nalazi izlaz u borbi. RP kaže: "juri kao pijanac u zvižduk metaka."
Scena noćnog susreta napisana je vrlo lijepo, čini se da RP suosjeća s Andrijem, ovdje se, takoreći, događa rascjep u duši samog RP-a: „I u ovom međusobno spojenom poljupcu osjećalo se da samo jednom u životu čovjeku je dano da osjeti." Ovdje prestaje simpatija, postavlja se granica, a zatim se R sjedinjuje s mišljenjem Tarasa: "I kozak je umro." Nadalje, čini mi se, R-ov pogled na Andrija je pogled Tarasa - mržnja prema izdaji, dijetefilstvo. Andrij se ne boji previše smrti, au opisu njegove smrti ponekad se vidi sućut koju, po mom mišljenju, osjeća prema Andriju R. On se pomalo osvećuje Tarasu za Andrija: Taras je prisiljen gledati strašno pogubljenje drugog i posljednjeg sina.
Zaključno ću reći da glavna ideja u priči i u usporedbi braće – svi su osjećaji slabiji od ljubavi prema domovini i dužnosti prema njoj. "Zna se što je rat u ruskoj zemlji, podignutoj za vjeru: nema sile jače od vjere!"
U. Obratite pažnju kako je Ira lijepo završila svoju kompoziciju. Ona citira riječi P iz lirske digresije na koju niste obratili pozornost kad ste lektorirali tekst.
Poslušajte ove riječi iz priče:
Poznato je kakav se rat vodi za vjeru u ruskoj zemlji: nema sile jače od vjere. Neodoljiva je i zastrašujuća, poput čudesne stijene usred olujnog, stalno promjenjivog mora. Sa same sredine morskog dna diže svoje neprobojne bedeme u nebesa, sva stvorena od jednog čvrstog, čvrstog kamena. Vidljiva je odasvud i gleda ravno u oči valovima koji prolaze. I jao brodu koji će je udariti! Njegove nemoćne hvataljke lete u iverje, sve što je na njima tone i raspada se u prah, a pogođeni zrak odjekuje jadnim krikom propadanja.
Koje osjećaje pripovjedač ovdje izražava?
D. On veliča borbu za vjeru, a jadni su oni koji se opiru.
U. Da, jadni su, au isto vrijeme su za njega i “patetični”. Vrlo je teško u potpunosti razumjeti poziciju R. S jedne strane, on osuđuje okrutnost i grubost tog stoljeća, shvaća da i Poljaci imaju “svetaca”, postoje “prosvijetljeni” umovi i duše; Spreman sam sažaliti svakoga. S druge strane, on je jasno na strani Kozaka, može pokazati stav "odozgo prema dolje" prema ljudima druge nacionalnosti i vjere. I to se jasno očituje u odnosu na Andrija: ljubav Andrija i Poljaka - tu je prava ljudski osjećaji ako ih ne bi rastavljala razlika narodnosti i vjere. Koliko je samo sudbina lomljeno i još uvijek lomi te razlike i granice! I uvijek čovjek mora napraviti težak izbor.
Sada razmislite o sebi. Zašto je smislio takav završetak kada svi junaci umiru?
D.(zauzvrat). Zbog Bulbine tvrdoglavosti. Da nije otišao u Sich, sve bi bilo drugačije. Ne, on bi svejedno otišao - on je ratnik.
U. Pretpostavimo da je Gogol ostavio Ostapa na životu. Nastavio bi Tarasov rad, i nastavio bi bolje, jer je Ostap osoba sljedeće generacije: nije tako grub, nije tako okrutan, stran je osobnim interesima, pošten, izravan ...
U. To je teško pitanje. Može se pretpostaviti da je Gogolj ubio svoje junake jer nije vidio perspektivu za njih, za njihovu stvar. Ta "čudna" republika živjela je od plijena, ali što su države jačale, zakoni pravedniji, to je sve manje ostajalo prostora za divlji život temeljen na samovolji. Ali obrana vjere i domovine, kao i drugarstvo, za Gogolja su nepokolebljive vrijednosti.
Lublinska unija 1569. - ujedinjenje Poljske i Velike Kneževine Litve u jednu državu - Commonwealth.
Gogolja je jako zanimala povijest ukrajinskog naroda, njegova herojska prošlost. Zaporoška Sič, utvrđeni logor zaporoških kozaka, izazvao je njegovu najveću pozornost. Sich je imao svoje običaje i običaje. Kozaci, vješti i hrabri ratnici, nesebično su se borili protiv neprijatelja, Turaka i Poljaka. Ovdje se iznad svega cijenilo prijateljstvo, osjećaj druženja. Zajedno su podizali šalice za svečanim stolom, zajedno išli u vojne pohode. Elegancija je bila prezrena, život je bio krajnje jednostavan, bez ukrasa, a još više luksuz. Kozaci su nastojali nastaviti tradiciju svojih djedova i očeva. Svojim su sinovima od kolijevke usađivali osjećaj dužnosti prema domovini. Kao rezultat toga, Kozaci su bili spremni dati svoje živote za svoje bez oklijevanja. rodna zemlja. Većina Kozaka odlikovala se čvrstim, snažnim karakterima koji nisu prihvaćali dvojnost.
Sič je bio gnijezdo odakle su izletjeli "svi ponosni i jaki kao lavovi". Takav je bio i Taras Buljba, protagonist istoimene priče. On je pravo utjelovljenje vojničkog duha Kozaka. Za njega kozačka čast i sloboda domovine nadmašuju čak i očeve osjećaje. Taras je ubio svog sina izdajicu, koji je prebjegao u tabor neprijatelja. Nije našao opravdanje za čin svoga sina, pogubio ga je sramotnom smrću. Vjeran idealima Zaporoške Siče, Taras ih ne može zanemariti, čak ni kada je u pitanju njegov vlastiti sin. To pokazuje veličinu njegova karaktera. Sam Taras gine od ruke Poljaka, ali ni u zadnji čas, goreći na lomači, ne misli na sebe, već traži spas za svoje drugove koji su okruženi.
U Tarasu Bulbi autor je utjelovio drevne ideale sičkog viteštva. Sam Sich se pred nama pojavljuje kao slobodna republika, uporište slobode i jednakosti. Njezini učenici ispred svega stavljaju interese naroda, neovisnost domovine i spremni su časno dati svoje živote za postizanje tih plemenitih ciljeva.
Ideal pisca došao je do izražaja u "Tarasu Buljbi", u priči koja je poetizirala duhovnu neraskidivost pojedinca i naroda, žednog nacionalne i društvene slobode. U njoj je Gogolj, prema Belinskom, iscrpio cijeli život povijesne Male Rusije i u čudesnoj, umjetničkoj "stvaralaštvu zauvijek uhvatio njenu duhovnu sliku". Karakterizacija je točna, ali i iznenađujuća: na kraju krajeva, stvarne osobe i događaji nisu uhvaćeni u priči. Pravo čudo umjetnosti: čitatelja ne napušta osjećaj da je na svijetu postojao povijesni prototip Tarasa Buljbe ili njega samog.
U ovom Gogolju dragom djelu umjetnički historicizam i umjetnički psihologizam činili su estetsko jedinstvo. U slici Tarasa Buljbe dominantna psihološka crta je njegov nesebični patriotizam. Sve duševne i tjelesne snage junaka podupiru se tim osjećajem. U prvim minutama susreta sa sinovima nakon duge razdvojenosti, on ih ne susreće zagrljajima, već testira borbene kvalitete najstarijeg, Ostapa:
“Da, lijepo tuče! - reče Bulba zastavši - Bogami, dobro je! nastavio je, malo se pribravši, “dakle, čak i ako niti ne pokušaš. Dobar kozak bit će!
Teško vrijeme diktiralo je svoje zakone. Muškarci su odrasli u neustrašive ratnike. Taras jedva čeka da se pohvali svojim sinovima u Siču. Ne dopuštajući im da se opuste kod kuće, vodi ih u vojni kamp: “Sutra idemo! Zašto odgađati! Kakav neprijatelj možemo sjediti ovdje? Što će nam ova kuća? Zašto nam sve ovo treba? .. "
Opisujući svog junaka, Gogolj kaže da se takav tvrdoglav i nesebičan ratnik mogao pojaviti samo u teškim vremenima: „... samo u teškom XV stoljeću na polunomadskom kutu Europe, kada je sva primitivna Rusija, napuštena svojim knezova, razoren je, spaljen do temelja neukrotivim pohodima mongolskih grabežljivaca. Jednom riječju, ruski karakter ovdje je dobio moćan, širok opseg, snažan izgled.
Ali Gogol ne govori samo o jakim i hrabrim ratnicima, on daje detaljne slike lijepe i bujne prirode Male Rusije. Ovdje, na beskrajnim prostranstvima stepe, mogli su se roditi i stasati takvi slobodoljubivi i nesebični borci. “Stepa, što dalje, postajala je sve ljepša. Tada je cijeli jug, cijeli prostor koji čini današnju Novorosiju, sve do Crnog mora, bio zelena, netaknuta pustinja... Ništa u prirodi ne može biti bolje. Čitava površina zemlje izgleda kao zeleno-zlatni ocean, preko kojeg su prskali milijuni različitih boja ... "
Ovaj prekrasan svijet a branili su ga Zaporoški kozaci. Taras nije uzalud ponosan na svog najstarijeg sina. Ostap je pravi ratnik svog vremena. Snažan i hrabar, smiren i samouvjeren, do kraja ostaje predan svojoj stvari – oslobođenju Male Rusije od poljskih osvajača. Za Ostapa nema važnijeg zanimanja od vojnog rada. On je pomalo primitivan duhovno, ne zanima ga ništa osim vojnih disciplina. Ali Ostapovo domoljublje, njegova odanost zakletvi i svojim drugovima tjeraju ga da mu se divi. Tijekom mučenja i pogubljenja, Ostap se čvrsto drži, on pravi heroj. I samo želi znati vidi li ga otac, cijeni li ga ovaj posljednji podvig:
"- Oče! gdje si? Čuješ li?
- Čujem! zazvonilo je usred opće tišine..."
Ali nije stari Taras morao trpjeti samo ponos zbog svojih sinova. Proživljava gorčinu i bol zbog Andrijeve izdaje. Nijedan dobar razlog ne može opravdati sina u njegovim očima. U sceni koja opisuje Andrijevo pogubljenje, slika starog Kozaka približava se biblijskim junacima. Cijeli život posvetio je služenju domovini, čvrstom rukom uništavao je njezine neprijatelje. I jednako čvrst u smaknuću sina izdajice:
“Što sine, jesu li ti tvoji Poljaci pomogli?.. Tako prodati? prodati vjeru? prodati svoju? Stani sada; Siđi s konja!.. Stani i ne miči se! Ja sam te rodila, ja ću te ubiti! .. "
Posljednji trenuci Tarasova života puni su herojstva i nesebične ljubavi prema suborcima. Taras ne razmišlja o svojoj brzoj i bolnoj smrti, ne osjeća bol u gorućim nogama. Pun želje da pomogne svojim hrabrim suborcima koji se nađu u nevolji, pomaže im u bijegu, nadajući se da će njegovi suborci nastaviti svetu stvar za koju je položio život.
Zahvaljujući takvim snažnim i požrtvovnim ličnostima naša je država uspjela preživjeti i održati svoju neovisnost. Herojsko vrijeme, jaki karakteri, imamo puno za naučiti od naših Velika povijest. Priča o N. V. Gogolju zadržava svoju važnost i danas.
Jako volim povijesnu priču "Taras Bulba". Govori o prošlosti naše zemlje. Volim čitati o tim herojskim vremenima kada se stvarala ruska državnost. A karakteri ljudi tog vremena bili su posebni, nesebični, svrhoviti.
Muškarci su se bavili ratnim podvizima. Nije bilo važnijeg cilja od obrane slobode i neovisnosti zemlje. Gogol u svojoj priči pokazuje divne heroje: Tarasa Bulju, Ostapa, njihove saborce.
Jako mi se sviđa glavni lik priče - Taras Bulba. On je snažan, hrabar, odlučan ratnik i otac. Iskreno ispunjavajući svoju dužnost, Taras Bulba razbija poljske osvajače. Ali pred njim je veliki test. Njegov najmlađi sin Andrij je izdajica. A Taras smože snage da pogubi izdajicu. Vide njegove stare oči i smrt sina-heroja Ostapa. Ono što mu preostaje je ginuti za domovinu, to pukovnik radi. Ne samo da gine, već spašava svoje drugove. Ne razmišljajući o sebi, o činjenici da mu vatra već liže noge, Taras vrišti, pomažući drugovima da pobjegnu od progonitelja. Da, umro je mučeničkom smrću, ali njegov odred, koji će pobijediti neprijatelje, nije izginuo.
"GLAVNE PREDNOSTI VITEZA" (SLIKA TARASS BULBE U PRIBLIŽAVANJUROMANI N. V. GOGOLJ). 7. RAZRED
Ciljevi:
obrazovni : sažeti s učenicima materijal na slici Tarasa Bulbe; dublji rad na tekstu priče, koristeći tehnike koje potiču promišljeno ponovno čitanje teksta (informativni tekst, analiza ključnih epizoda, dramatizacija, čitanje kroz ulogu);
razvijanje : usavršiti vještinu izražajnog čitanja, elemente kazališne umjetnosti, generalizaciju;
obrazovni: njegovati empatiju kod učenika (sposobnost suosjećanja, prožetosti unutarnjim stanjem junaka).
Oprema: tekstovi priče, medijski projektor, ilustr., didaktički materijal.
Da osim ako biti će na svjetlo takav
svjetla, brašno I takav sila, koji bi
nadjačan ruski snaga?
H . U . Gogolja
HODLEKCIJA
ja. MOTIVACIJATRENINGAKTIVNOSTI
1. Riječučitelji
Za osobu je vrlo važan osjećaj domovine. Danas je to posebno važno za nas Ukrajince. Roditelji, učitelji, umjetničke knjige uče nas voljeti domovinu. Jedna od njih je priča N.V. Gogolja "Taras Bulba". Na što su bili spremni naši slavni heroji Kozaci za dobrobit svoje domovine? O tome ćemo govoriti u lekciji.
2. Izrada nacrtaKlastera (oralno)
♦ Stvorimo moralni portret kozaka. Koje su karakterne osobine svojstvene Kozacima?
Mogu li se Kozaci nazvati vitezovima? (Djelomično: ima mačeva (sablji), nema dama.)
Koji se od junaka Gogoljeve priče može smatrati pravim vitezom? *
II.AŽURIRAJOSNOVNI, TEMELJNIZNANJE
Kviz"Ulovlopta"
(Kviz pitanja- domaća zadaća jedan od učenika.)
Zašto Taras nije vidio svoje sinove više od godinu dana?
Što je, po Tarasu i drugim stotnicima, najbolja znanost za mladića?
Koliko dugo su Bulbini sinovi ostali kod kuće? Zašto?
Tko nije spavao cijelu noć prije odlaska u Sich?
Što je majka dala sinovima na rastanku?
Koliko je ljudi otišlo u Sich s Tarasom?
Što je glavno zanimanje Kozaka u Siču u mirnodopsko vrijeme?
Kako se zvao kuren ataman u Siču?
Gdje su Kozaci išli u vojni pohod? Koju su vojnu taktiku koristili?
O kome riječi: "Što nije bio Kozak?" - "Neslavno nestao, kao podli pas"?
O kome govore riječi: "Hodali su ne plašljivo, ne mrzovoljno, već s nekim tihim ponosom"?
III. POSAOIZNADTEMALEKCIJA
1. SnimanjeVbilježnicetemelekcija
Učitelj, nastavnik, profesor. Danas ćemo prikupiti portret osobnosti glavnog lika priče - Taras Bulba. Zadatak: ispunite tablicu "Karakterne osobine Tarasa Bulbe" tijekom rada.
ZnačajkelikTarasžarulje
2. uprizorenjeepizoda"SastanakTarasSsinovi"
♦ Što se može reći o liku glumci za ovu scenu? (Taras: ne voli svećenike, ne shvaća ozbiljno znanost, cijeni snagu i spretnost, sretan je što ima sinove. Ostap: ponosan, izravan i beskompromisan. Majka: njezino mišljenje se ne računa, kako otac odluči- neka bude tako. Andrij- ?)
3. Promatranjeiznadtekst. EkspresivančitanjeIanalizafragment"Opissvelitsy "
♦ Koje je značenje opisa sobe za stvaranje kolorita vremena? (Cijenila se čistoća, lijepo posuđe- stari Bulba spreman je piti sa svojim drugovima iz lijepih čaša, pehara; oružje se cijenilo- vlasnik nije odsutan
pokazati da je ponosan na dobiveno oružje, to svjedoči o njegovoj vojnoj sposobnosti.)
4. PosaoiznadstvaranjeportretTarasžarulje
1) Posao S reprodukcija slike I . E . Repin „Kozaci pisati pismo turski Sultan"
♦ Poklapa li se vaša ideja o Tarasovom izgledu s umjetnikovom?
2) verbalni crtanje
♦ Kako biste dočarali starog pukovnika?
3) Ekspresivan čitanje fragment tekst priče - portret Taras žarulje
Odgovara li izgled heroja njegovoj unutarnjoj biti? (Izvana- jak, snažan; interno- čvrst, odlučan, tvrdoglav, ambiciozan, okrutan, samo do fanatizma.)
Što se može očekivati od tako izravne, “kozačkoj slobodnjaci odane” osobe? (odlučna akcija- sve što će Taras sljedeće učiniti: podići će Sič u pohod na Poljake, vlastitom rukom ubit će svog sina izdajicu, izbezumljen od tuge, počinit će zločine u poljskim zemljama.)
4) umjetnički igranje uloga čitanje fragment "Govor O partnerstvo"
Koje su Tarasove riječi, izgovorene prije odlaska vojske u smrt, posebno dirljive?
Koje riječi govora o partnerstvu zvuče suvremeno, aktualno i danas? (O puzanju pred strancem, o "siročenju"- sirotovanje i stradanje naroda.)
♦" Je li tvoj razrednik uspio prenijeti duhovni impuls starog pukovnika?
5) Analiza epizoda "Taras predstaviti na pogubljenja Ostap V Varšava" I izražajan čitanje iz riječi "Oni hodao Ne bojažljivo , Ne mrzovoljno ... » prije riječi « ... njegov I staza prehladiti se"
Učitelj, nastavnik, profesor . Jedan od najstrašnijih trenutaka u životu Tarasa Bulbe bila je prisutnost na trgu u Varšavi, kada je njegov sin Ostap pogubljen.
♦ Kako otac reagira na stoičko ponašanje svoga sina? (“Ponosno diže oči”; “Dobro sine, dobro”)
♦Zašto Taras unatoč smrtnoj opasnosti odgovara sinu? Što je rekao za Ostapa i njegove drugove? (Prijateljskom riječju podržao sina i sve osuđene na smrt.)
♦ Je li mogao šutjeti? Kako nazvati Tarasovo ponašanje na trgu? ( Vrlo riskantno, jer je za njegovu glavu obećana velika nagrada.).
(Prikazana je ilustracija E. A. Kibrika "Tarasova smrt".)
6) Posao V skupine . Pogled filmski fragment "Taras Bulba . Iz ljubav prije mrziti" (2008)
♦ Napravite niz pitanja o sadržaju onoga što ste vidjeli (barem tri).
Približno pitanja
Zašto su Poljaci uspjeli zarobiti Tarasa?
Zašto se vratio po kolijevku?
Kakvu su egzekuciju Poljaci smislili za Kozaka?
O čemu je stari poglavica razmišljao prije smrti?
Je li uspio pomoći svojim drugovima da izađu iz paklene vatre?
7) Analiza epigraf
IV. SAŽETAKREZULTATILEKCIJA
Čitanjeučenicimaispunjenastolovi"Značajke likTarasžarulje"
zaključke. Izrada nacrtacinquain
Primjer cinquain
Taras Buljba.
Izravan, odlučan, fanatičan. - Djeluje, voli, mrzi. Iskusni pukovnik vjeran je kozaku
rang. Vitez.
v. ODRAZ
Interaktivanrecepcija"Mikrofon"
"Danas sam na nastavi..."
VI. DOMVJEŽBA
Na temelju bilježaka u bilježnicama, na materijalu o kojem se raspravljalo u lekciji, sastavite priču „O čemu su kozaci razgovarali, sjećajući se svog poglavice“.
Ciljevi: obrazovni: sažeti s učenicima materijal na slici Tarasa Bulbe; dublji rad na tekstu priče, koristeći tehnike koje potiču promišljeno ponovno čitanje teksta (informativni tekst, analiza ključnih epizoda, dramatizacija, čitanje kroz ulogu); razvijanje: usavršavati vještine izražajnog čitanja, elemente kazališne umjetnosti, generalizaciju; obrazovni: njegovati empatiju kod učenika (sposobnost suosjećanja, prožetosti unutarnjim stanjem junaka). Vrsta sata: sat usustavljivanja i generaliziranja znanja, vještina i sposobnosti. Oprema: tekstovi priča, medijski projektor, ilustrativni, didaktički materijal. Ima li zaista na svijetu takvih požara, muka i takve sile koja bi nadvladala rusku silu? NV Gogol OPIS LEKCIJE I. MOTIVACIJA AKTIVNOSTI UČENJA 1. Riječ učitelja - Za osobu je vrlo važan osjećaj domovine. Danas je to posebno važno za nas Ukrajince. Roditelji, učitelji, umjetničke knjige uče nas voljeti domovinu. Jedna od njih je priča N.V. Gogolja "Taras Bulba". Na što su bili spremni naši slavni heroji Kozaci za dobrobit svoje domovine? O tome ćemo govoriti u lekciji. 2. Sastavljanje klastera (usmeno) ♦ Napravimo moralni portret kozaka. Koje su karakterne osobine svojstvene Kozacima? ♦ Mogu li se Kozaci nazvati vitezovima? (Djelomično: ima mačeva (sablji), nema dama.) ♦ Koga se od junaka Gogoljeve priče može smatrati pravim vitezom? II. AKTUIRANJE STANOG ZNANJA Kviz „Uhvati loptu“ (Pitanja kviza su domaća zadaća jednog od učenika.) 1. Zašto Taras nije vidio svoje sinove više od godinu dana? 2. Što je po Tarasu i drugim stotnicima najbolja znanost za mladića? 3. Koliko dugo su Bulbini sinovi ostali kod kuće? Zašto? 4. Tko nije spavao cijelu noć prije odlaska u Sich? 5. Koga autor naziva „čudnim stvorom u hrpi beživotnih vitezova“? 6. Što je majka dala sinovima na rastanku? 7. Koliko je ljudi otišlo u Sich s Tarasom? 8. Što je glavno zanimanje Kozaka u Siču u mirnodopsko vrijeme? 9. Kako se zvao poglavica kurena u Siču? 10. Gdje su Kozaci išli u vojni pohod? Koju su vojnu taktiku koristili? 11. O kome riječi: "Što nije bio Kozak?" - "Neslavno nestao, kao podli pas"? 12. O kome govore riječi: “Hodali su ne plašljivo, ne mrzovoljno, nego s nekim tihim ponosom”? III. OBRADA NA TEMI SATA 1. Zapiši u bilježnicu temu nastavnog sata Učitelj. Danas ćemo prikupiti portret osobnosti glavnog lika priče - Taras Bulba. Zadatak: ispunite tablicu "Karakterne osobine Tarasa Bulbe" tijekom rada. Karakterne osobine Tarasa Bulbe Pozitivne Negativne 2. Dramatizacija epizode „Susret Tarasa sa sinovima“ ♦ Što se može reći o karakteru likova u ovoj sceni? (Taras: ne voli svećenike, ne shvaća ozbiljno nauku, cijeni snagu i vještinu, zadovoljan je sa svojim sinovima. Ostap: ponosan, neposredan i nepopustljiv. Majka: njezino se mišljenje ne računa, kako otac odluči - tako će i biti Andriy -?) 3. Promatranje teksta. Izražajno čitanje i analiza ulomka „Opis sobe“ ♦ Koje je značenje opisa sobe za stvaranje boje vremena? (Cijenila se čistoća, lijepo posuđe - stari Bulba je spreman piti sa svojim drugovima iz lijepih čaša, pehara; cijenilo se oružje - vlasniku nije nesklono pokazati da je ponosan na dobiveno oružje, to svjedoči o njegovoj vojničkoj sposobnosti. ) 4. Rad na izradi portreta Tarasa Buljbe 1) Rad s reprodukcijom slike I. E. Repina „Kozaci pišu pismo“ turski sultan» ♦ Slaže li se vaša ideja o Tarasovom izgledu s umjetnikovom? 2) Crtanje riječi ♦ Kako biste prikazali starog pukovnika? 3) Izražajno čitanje ulomka teksta priče - portret Tarasa Buljbe ♦ Odgovara li izgled junaka njegovoj unutarnjoj biti? (Izvana - snažan, snažan; iznutra - čvrst, odlučan, tvrdoglav, ambiciozan, okrutan, do fanatizma.) ♦ Što očekivati od tako neposredne, “coss freemenima” odane osobe? (Odlučne radnje - sve što će Taras učiniti sljedeće: podići će Sič u pohod na Poljake, vlastitom rukom ubit će svog sina izdajicu, poludjet će od tuge po poljskim zemljama.) 4) Umjetnička uloga -igranje čitanja ulomka “Govor o partnerstvu” ♦ Koje su riječi Tarasa, izgovorene prije odlaska vojske u smrt, posebno dirljive? ♦ Koje riječi govora o partnerstvu zvuče suvremeno, aktualno i danas? (O puzanju pred tuđinom, o "siročelu" - siročenju i stradanju naroda.) ♦ "Je li tvoj razrednik uspio prenijeti duhovni poriv staroga pukovnika? 5) Analiza epizode "Taras nazoči strijeljanju Ostap u Varšavi" i izražajno čitanje od riječi "
Hodali su ne bojažljivo, ne mrzovoljno...” do riječi “... otišao je.” Učitelj. Jedan od najstrašnijih trenutaka u životu Tarasa Bulbe bila je prisutnost na trgu u Varšavi, kada je njegov sin Ostap pogubljen. ♦ Kako otac reagira na stoičko ponašanje svoga sina? („Ponosno dižući oči“; „Dobro, sine, dobro“) ♦ Zašto Taras odgovara sinu, unatoč smrtnoj opasnosti? Što je rekao za Ostapa i njegove drugove? (Prijateljskom riječju podržao sina i sve osuđene na smrt.) ♦ Je li mogao šutjeti? Kako nazvati Tarasovo ponašanje na trgu? (Vrlo riskantno, jer je na njegovu glavu obećana velika nagrada.). (Prikazana je ilustracija E. A. Kibrika “Tarasova smrt”.) 6) Rad u skupinama. Gledanje fragmenta filma “Taras Buljba. Od ljubavi do mržnje” (2008.) ♦ Sastavite niz pitanja o sadržaju onoga što ste vidjeli (barem tri). Primjeri pitanja ♦ Zašto su Poljaci uspjeli zarobiti Tarasa? ♦ Zašto se vratio po kolijevku? ♦ Može li se ovaj čin smatrati nepromišljenim? ♦ Kakvu su egzekuciju Poljaci smislili za Kozaka? ♦ O čemu je stari poglavica razmišljao prije smrti? ♦ Je li uspio pomoći svojim drugovima da izađu iz džehennemske vatre? 7) Analiza epigrafa IV. SAŽETAK LEKCIJE 1. Čitanje učenika ispunjene tablice "Osobe karaktera Tarasa Bulbe" 2. Zaključci. Izrada sinkvine Primjer sinkvine Taras Bulba. Izravan, odlučan, fanatičan. - Djeluje, voli, mrzi. Iskusni pukovnik vjeran je svom kozačkom pozivu. Vitez. V. REFLEKSIJA Interaktivna tehnika "Mikrofon" "Danas sam na satu ..." VI. DOMAĆA ZADAĆA Na temelju bilježaka u bilježnicama, na materijalu o kojem se raspravljalo u lekciji, sastavite priču "O čemu su kozaci razgovarali, sjećajući se svog poglavice."
“Sve što je u povijesti: narodi, događaji – svakako mora biti živo ... tako da svaki narod, svaka država sačuva svoj svijet, svoje boje ... Za to nije potrebno prikupljati mnogo obilježja, ali ... najizvornije, najrjeđe značajke koje je imao samo prikazani narod"
N. V. Gogolja. O nastavi svjetske povijesti.
Priča N. V. Gogolja "Taras Buljba" jedno je od najboljih poetskih djela ruske fantastike. Dubina i kapacitet likova u ovoj priči vješto su spojeni s promišljenom kompozicijom i cjelovitošću svih elemenata stila.
Priča je duga i složena. kreativna povijest. Prvi put je objavljen u zbirci Mirgorod 1835. godine. Godine 1842. "Taras Buljba" je gotovo potpuno preuređen. Ukupno je rad na ovom djelu trajao oko 9 godina.
U prikazivanju života Zaporoške Siče i njezinih junaka Gogolj je spojio povijesnu konkretnost, realizam i visoki lirski patos, svojstven romantičnom djelu. Spoj ova dva elementa bila je jedna od glavnih odlika "Tarasa Buljbe".
Priča se temelji na slici narodnooslobodilačke borbe ukrajinskog naroda. Gogolj je odavno zainteresiran za ovu temu, u procesu rada na priči koristio je mnoge analističke i znanstvene izvore. Književnik je mnogo crpio i iz narodne poezije, osobito iz povijesnih pjesama i misli.
Glavni lik djela – Taras Buljba – javlja se kao sudionik i glasnogovornik nacional slobodarski pokret. Ovaj kozak "bio je jedan od domorodačkih, starih pukovnika: sav je bio stvoren za uvredljivu tjeskobu i odlikovao se grubom izravnošću svoje ćudi." On je čovjek slobode i borbe, izvrstan zapovjednik, mudar i iskusan vođa.
Ovaj junak nije stvoren za obiteljski život, što je davno osjetila njegova "stara" - odana žena koja je cijeli život živjela s Bulbom. "Nezhba" Tarasa Bulbe je otvoreno polje i dobar konj.
Junak je prepoznao samo dva zanimanja, smatrajući ih dostojnima čovjeka - podvige oružja i pijančenje, "što je također smatrao jednom od glavnih vrlina viteza." Miran život, seljačke brige - nije za starog Bulbu. Sinovima izjavljuje: “Pa da postanem uzgajivač heljde, domaćica, čuvam ovce i svinje??? Ja sam kozak, ne želim! Stoga, nemajući vremena upoznati svoju djecu koja su se vratila iz burse, Taras odmah počinje provjeravati kakvi će oni biti ratnici. Na samom pragu kuće Bulba dogovara šakački obračun sa svojim najstarijim sinom Ostapom. I smiruje se tek kad shvati da će njegov sin "biti dobar kozak". Tek nakon toga Taras počinje "prskati" s Ostapom, ne zaboravljajući da ga u šali zamjeri junior Andriy u činjenici da je on "mazunchik" - sissy.
Bulba je vrlo prezriv prema ženama. Junakov razgovor s njima je kratak: "ona je žena, ona ne zna ništa." Žena je, po njegovom mišljenju, stvorena za rađanje. Sve ostalo se nje ne tiče, to je privilegija muškaraca - pravih kozaka i vitezova.
Taras Buljba je dosta obrazovan, iako svojim sinovima kaže: “Sve su to smeće, što vaše glave i akademija, i sve te knjige, bukvari i filozofija... Briga me za sve to!” Ali junak tako odlučuje iskušati svoje sinove, želi se uvjeriti da su nasljednici njegovih pogleda i njegova načina života. Ostap za sebe primjećuje: “Gle, kakav tata! Sve staro, pas, zna, a i pravi se da jest.
Unatoč svoj krutosti njegova karaktera, Taras Bulba je ljubazan, pa čak i sentimentalan. Briše suzu slušajući oproštajne jadikovke svojih "starih". Prepustivši se sjećanjima na mladost, prisjećajući se svojih suboraca, Bulba je bio potpuno dirnut: “suza mu se tiho zaokružila na jabučici, a njegova sijeda glava tužno se spustila”.
Ali junak se odmah mijenja, zakoračivši na zemlju Zaporizhzhya Sicha. Osjeća da je to njegov pravi element. Čovjek velike volje i velike prirodne inteligencije, vrlo tvrdoglav, Bulba uživa poštovanje i autoritet među Kozacima. Svojim drugovima je vjeran do kraja, cijeni ih i voli više od svog života. Taras je dirljivo nježan prema svojim prijateljima, istim "vitezovima" kao i on. Saznavši da su mnogi od njih umrli, "stari Buljba je spustio glavu i zamišljeno rekao: "Kozaci su bili ljubazni!"
Taras je po prirodi demokratski nastrojen. Ne prihvaća aroganciju, oholost, društveno raslojavanje, širenje među Kozacima. Gogol piše da je ovaj junak volio " jednostavan život Kozakov.
Cijeli Tarasov život neraskidivo je povezan sa životom Siča. Sasvim se posvetio služenju drugarstvu, domovini i pravoslavnoj vjeri: “Vječno nemiran, smatrao se zakonitim braniteljem pravoslavlja ... Sam je vršio ... represalije sa svojim kozacima i postavio sebi pravilo da u tri slučaja uvijek treba uzeti sablju u ruke, upravo onda kada komesari nisu poštovali ono što su prednjaci nosili i stajali pred njima u kapama, kada su se rugali pravoslavlju i nisu poštovali zakon pradjedovski, i, konačno, kada su neprijatelji bili Busurmani i Turci..."
Taras ne sjedi mirno. Želi se boriti, želi ponovno osjetiti okus pobjede. U vrijeme njegova boravka u Siči stigle su alarmantne vijesti: Poljaci su vladali cijelom Ukrajinom, gazeći pravoslavne kršćane. Kozaci su pojurili u bitku, u prvim redovima je bio Taras sa svojim sinovima. Ali već prva ozbiljna kampanja sinova donijela je junaku mnogo tuge. Cijeneći u osobi, prije svega, njegovu hrabrost i odanost idealima Sicha, Bulba je neumoljiv prema izdajicama i kukavicama. Tragično je što se njegov najmlađi sin, Andrij, pokazao izdajnikom. Tuga oca Tarasa Buljbe bila je velika, negdje u duši mu je bilo žao sina. Ali junak nije mogao sinu oprostiti najgori, u njegovoj glavi, grijeh. Vidjevši da Andrij juri na kozake s otvorenih gradskih vrata, stari kozak nije izdržao: "Kako? .. Svoje? .. Svoje si tukao, prokleti sine? Želio se osobno obračunati s izdajnikom: “Hej, žito! Namami me samo njega u šumu, namami me samo njega!” Stari Bulba ubija sina, kažnjavajući ga za izdaju vjere, domovine i drugova. Taras je to stavio iznad svega, stoga u njihovo ime nije štedio ni svog Andrija.
Nevolja ne dolazi sama: najstarijeg sina Bulbe, Ostapa, zarobili su Poljaci. Ranjeni i bolesni heroj to ne može zaboraviti ni na trenutak. Napokon odlučuje saznati barem neke vijesti o sinu, a zatim ga pokušava spasiti. Junak hrabro i odlučno kreće prema svom cilju. Ali Ostap umire nakon mnogih mučenja. Bulba je jedino mogao podržati svog sina u zadnji čas, ulijevajući mu hrabrost i vjeru.
Nakon smrti svog najstarijeg sina, Taras Bulba je rastjerao tugu u borbama s Poljacima: "Taras je sa svojim pukom prošao svu Poljsku, spalio osamnaest mjesta, blizu četrdeset crkava ... Mnogo je potukao svu vlastelu, opljačkao najbogatije i najbolje dvorce...” Mnogo je nevinih ljudi ubio stari Buljba govoreći: “Ovo je za vas, neprijateljski Poljaci, komemoracija za Ostapa!”
Za takva zlodjela, Taras Bulba je dobio naredbu da bude uhvaćen, pogotovo jer su Poljaci prethodno dali dvije tisuće červoneta za njegovu glavu. I prije smrti, junak ne razmišlja o sebi, već o svojim drugovima, želeći svom snagom svoje duše da napuste neprijatelja. Taras se ne boji vatre koju su mu priredili Poljaci: “Zbogom, drugovi! viknuo im je odozgo. “Sjetite se mene i sljedećeg proljeća dođite opet ovamo i dobro se prošećite!” Što ste dobili, prokleti Poljaci? Mislite li da postoji nešto na svijetu čega bi se kozak bojao? Čekaj, doći će vrijeme, doći će vrijeme, saznat ćeš što je pravoslavna ruska vjera!"
To su bile oproštajne riječi Tarasa Buljbe. Umro je hrabro kao što je i živio, misleći na domovinu do posljednjeg trenutka. Sjećanje na njega kao hrabrog kozaka ostat će dugo, o čemu svjedoče posljednji retci djela: "Kozaci su živopisno plovili na uskim kanuima na dva kotača ... i razgovarali o svom poglavici."
Slika Tarasa Bulbe utjelovljuje junaštvo i opseg narodni život, svu duhovnu i moralnu snagu naroda. Ovo je čovjek velikog intenziteta osjećaja, strasti, misli. Tarasova snaga je u snazi tih patriotskih ideja koje izražava. Bulba je neodvojivi dio zajedničkog života ljudi iu tome je njena snaga. U ovom junaku nema ničeg sebičnog, sitnog, sebičnog. Njegova je duša prožeta samo jednom željom – za slobodom i neovisnošću svoga naroda.
Lik Tarasa Buljbe ispisan je oštro, krupnim potezima, kako i zahtijeva njegova herojska priroda. Možemo reći da je ovo monumentalna slika koja utjelovljuje najbolje osobine Kozaka. U Tarasu se miješaju nježnost i grubost, ozbiljno i smiješno, veliko i malo, tragično i komično. U takvoj slici ljudskog karaktera V. G. Belinski je vidio Gogoljev dar "da razotkriva pojave života u svoj njihovoj zbilji i istini".
