Dragi prijatelji! Vrlo često, nažalost, u svom feedu vidim da mnogi moji internetski prijatelji dijele poveznice na publikacije određene stranice „Moskva - 3 Rim“, koja se pozicionira kao pravoslavni internetski resurs.
Na stranicama ove stranice možete vidjeti sljedeću poruku:
Takve izjave su vrlo zanimljive (kažu moderni jezik- dvostruki standard) u pozadini činjenice da sami autori u svojim publikacijama siju upravo taj raskol, uče „analizu“ informacija na način da postoji negativan stav prema našem Patrijarhu i jerarhiji:
Ako pažljivo razmotrite objave odjeljaka "Patrijarh", "Pravoslavlje", "Jeresi", "Ekumenizam", a posebno odjeljak "Proročanstva" na ovom mjestu:
tada ćemo vidjeti da autori stranice promiču raskolničke osjećaje, nepoštivanje i neposlušnost hijerarhiji, otvoreno nazivaju Njegovu Svetost Patrijarha Kirila ekumenistom i heretikom (i ne samo njega!), objavljuju vrlo sumnjiva „proročanstva“ koja se pripisuju mnogim poznatim starješine i oci Crkve (Sv. Serafim Sarovski, Sv. Ignacije Brjančaninov i mnogi drugi), a također aktivno promiču „proročanstva i učenja“ izvjesnog svetogorskog monaha oca Rafaila (Berestova) – o kojem arhimandrit Tihon Ševkunov u svojoj knjizi “Nesveti sveci” jasno su ukazivali na psihičke probleme oca Rafaela (tijekom godina, kako vidimo, prerasli su u duhovnu zabludu i mladost (ili pseudostarost... što je u biti isto), kao i razne pseudopredskazanja sumnjive prirode (i po sadržaju i po pripisanom autorstvu) od Pelagije Ryazan, Lavrentija Černigovskog i mnogih drugih.
Također ćemo vidjeti kako se na ovoj stranici aktivno radi na širenju takvih lažnih trendova u našoj Crkvi kao što su uranopolitizam, tsarebozhie, anti-INN, itd....
Novine “Pravoslavni krst” također se distribuiraju po parohijama.
Kao što sam mislio, to su takozvane “pravoslavne katakombne crkve po imenu svetog Tihona, patrijarha-ispovjednika”... jednom riječju - raskolnici... Caropoklonici, Uranopolitanci, anti-INN i tako dalje - tako dalje - tako dalje... Vidi samo kako tamo zalijevaju “prljavi ekumenisti” su blato cijele naše hijerarhije! Čak je čudno da parohijani to tvrdoglavo ignoriraju - kako u ovim novinama prljaju Patrijarha! Upamtite: "nije sve što se zove "krst" i "crkva" pravoslavlje!" Trebate aktivnije raditi u smjeru razotkrivanja varalica! Sam sajt ovih pseudopravoslavnih novina: www.pkrest.ru.
U takvim slučajevima odmah je jasno da ako postoji i riječ protiv službenog pravca Crkve, onda treba odmah pogledati izvor! - u izvornim materijalima ovih novina (ako mogu tako reći) - nema niti jedne riječi o blagoslovu svećenstva, sva redakcija su laici... materijali su odabrani uglavnom iz najpopularnijih publikacija o novomučenicima i ispovjednici Rusije... više-manje pravoslavni članci koje su potpisali svećenici - treba dokučiti kakav je svećenik, iz koje parohije itd.... ima li blagoslov svoga biskupa da surađuje s nerazumljivom publikacijom... pored materijala o postu (samo sam danas pogledao broj od 7. travnja 2014.) - tu je i materijal o “ekumenskom djelovanju mitropolita Hilariona. i lažnost nadolazećeg svepravoslavnog sabora.” .. to mi je bilo dovoljno... najaktivniji u tom pravcu su upravo TOC lažnog patrijarha Rafaela, što znači da novine - u najmanju ruku - surađuju s njima. .. maksimalno - to je njihov tiskani i elektronički organ, "vuk u janjećoj koži", koji se krije iza pravoslavnih materijala kako bi se ušuljao u Crkvu i lažima posijao smutnju i raskol..
Dragi prijatelji! Najiskrenije vas molim: ne posjećujte te vrlo sumnjive stranice, ne dijelite sumnjive novine! Ako već na samom početku vidimo nepodudarnost: pozicioniranje kao pripadnika Ruske pravoslavne crkve MP i upozoravanje na nedopustivost raskola i krivovjerja, ali u isto vrijeme u publikacijama šire upravo suprotno od ovih izjava – onda samo ovo već dovodi u sumnju autore web stranica i novina u njihovu pripadnost našoj Majci Ruskoj Crkvi!
Sajt “Moskva - 3 Rim” i novine “Pravoslavni krst” su NEPRAVOSLAVNI izvori, oni su vukovi u janjećoj koži!
Budite budni i oprezni u odabiru izvora informacija! Zapamtite riječi Svetoga pisma: "Čuvajte se lažnih proroka koji vam dolaze u ovčjoj koži, a iznutra su vuci grabljivi." (Mt 7,15). Ne zaboravite, dragi moji, da se neprijatelj Božji - Sotona - služi mnogim načinima kako bi zaveo ljude i odveo ih od Boga: "Čuvajte se, to će biti učinjeno tako lukavo da će mnogi biti zavedeni" (Matej 24,4-5)…
Mnogo je citata iz Svetoga pisma koji bi nas mogli upozoriti na takve lažne učitelje, lažne proroke, vukove u janjećoj koži! Pozivam sve da budu pažljiviji i izbirljiviji u izvorima informacija (posebno internetskim izvorima), jer Sotona ne spava i traži kako da prevari i uništi ljudsku dušu, odvodeći je sa puta spasa u džunglu. raskola i krivih učenja!
Usvajanje ovog kontinuiteta odrazilo se i na dinastičke brakove. Krstitelj Rusa sv. Knez Vladimir oženio se bizantskom princezom Anom. Od kćeri bizantskog cara rodio se kijevski veliki knez Vladimir Monomah, kojemu je bizantski car početkom 12.st. poslao križ sa stabla koje daje život, pehar od karneola koji je pripadao caru Augustu, kraljevske barme i kraljevsku krunu (Monomakhova kapa), kojom se od tada krune veliki knezovi i kraljevi. Kasniji ruski autokrati potekli su iz njegove grane. Također bilježimo brak sestre Vasilija II Ane s bizantskim princem Ivanom (1411-1414). I na kraju ovog razdoblja - najvažniji brak Ivana III. s nećakinjom potonjeg, ubijenog tijekom turskog napada na Carigrad, bizantskog cara Sofije Paleolog (1472.); nakon potiskivanja svih potomaka Paleologa, ostala je jedina nasljednica Bizantskog Kraljevstva (na što je mletački Senat podsjetio Ivana III.).
Od Bizanta smo preuzeli i grb - dvoglavog orla, u kojem se vidi znak "simfonije" dviju sila. Neki autori vjeruju da ga je uveo Ivan III 1490-ih. u konkurenciji s monarsima Zapadnog “Svetog Rimskog Carstva”, koji su također koristili takav grb. Ali ipak, obojica su ga povezivali s Konstantinom Velikim, koji je usvojio ovaj grb 326. godine. Sofija Paleolog donijela ga je sa sobom u Rusiju na svojim regalijama i stoga je u Rusiji dvoglavi orao s pravom dobio upravo ovo državno značenje nasljedstva iz Bizantskog kraljevstva (tako su mislili V.N. Tatishchev, N.M. Karamzin i drugi).
Tako nastaje koncept “Moskva – Treći Rim” u sada poznatom pisani izvori prvi put (prema N.V. Sinicinu) pronađeno je u 16. stoljeću, ali u ruskom pisanom prikazu često nije bilo ukorak s mislima i stavovima. Starješina pskovskog Eleazarskog samostana, Filotej, samo je najpotpunije i uvjerljivo (i to je njegova zasluga) historiozofski izrazio ono što su svi osjećali i što je u početku politički formulirano u veličanju ruskog cara kao “novog Konstantina”. Filotej piše činovniku Misyuru Munekhinu (1523.-1524.): “Kao da je čitavo kršćansko kraljevstvo došlo svom kraju i spustilo se u jedno kraljevstvo našeg suverena, prema proročkim knjigama, to jest u Rimsko kraljevstvo. Dva Rima su pala, treći stoji, a četvrti neće postojati.” Odnosno, nećemo imati kome predati štafetu pravoslavnog kraljevstva: ako ne bude Rusije, neće biti ni ostatka svijeta, a doći će i kraj povijesti.
Čak i ako se znanstvenici sada pomalo ne slažu oko datiranja Filotejevih poruka i autorstva kasnijih, nije toliko važno kada je i tko taj zaključak iznio u pisanom obliku u Rusu, nešto ranije ili kasnije. Također nije važno potječe li obitelj Rurik doista od rimskog cara Augusta (kako je tvrdio Ivan Grozni, vodeći svoje podrijetlo od Prusa, Augustova brata). Važna je duhovna suština Moskve – Trećeg Rima: ovim riječima, Rusija se nimalo ne ponosi svojom vezom sa “starim” ili katoličkim Rimom (pravoslavci se time nisu mogli ponositi!), ali se prepoznaje upravo kao Držač - kao prolazno “rimsko” kraljevstvo, srž kraljevstva povijesti, čija uloga prelazi iz Bizanta u Moskvu.
U ovoj spoznaji nema zemaljskog ponosa, već želje za univerzalnom odgovornošću u pitanju spasenja u Kraljevstvo nebesko, jer u sličnoj poruci (1524-1526) velikom knezu Vasiliju III., Filotej dodaje: “Ti si jedini Kršćanski kralj na svim nebesima. Tebi, kralju, dolikuje ovo držati sa strahom Božjim. Boj se Boga koji ti je ovo dao, ne uzdaj se u zlato, bogatstvo i slavu, jer sve se to ovdje skuplja i ovdje ostaje na zemlji.” Treći Rim nije trebalo posebno promovirati - to je za Ruse bila očita povijesna dužnost nakon pada Prvog Rima u katoličko krivovjerje, a Drugog pod udarima Hagarjana; obvezu nastavka postojanja Rimskog Carstva (s čijim je krajem, prema proroku Danielu, bio povezan smak svijeta).
Simbolično je u tom smislu i to što je u Rusu dvoglavi orao bio dopunjen grbom konjanika (sv. Jurja Pobjedonosca) koji kopljem (ili kraljevskim žezlom) ubija zmiju, nositeljicu zla. . Ova slika i štovanje sv. Juraj je ukalemljen u Rusiju odmah nakon Bogojavljenja, u čemu se vidi jedan od simbola Rusije kao Držateljice, koji odgovara njenoj samosvijesti i prije pada Bizanta. Od 1497. godine sv. Juraj koji ubija zmiju i dvoglavi orao prikazani su s obje strane državni pečat Ivana III.
Valerij Pavlovič Filimonov poznati je pisac-hagiograf, akademik Petrovske akademije znanosti i umjetnosti, stručnjak u području biokibernetike i sustava upravljanja. Dugi niz godina aktivan je u zajednici narodni pokret“Za pravo na život bez PIB-a, osobnih kodova i mikročipova” piše knjige i članke, radi radijske emisije razotkrivajući veliku laž globalizma i pokazujući načine suočavanja s ovim sustavom svjetskog zla. Valery Pavlovich također se pojavio na televiziji, na Okrugli stolovi i parlamentarna saslušanja u Državnoj dumi, na mnogim forumima i konferencijama, te održao predavanja pred različitim slušateljima. Osim toga, on je autor niza knjiga o svecima ruske zemlje, čije ga molitve, bez sumnje, podupiru u svim dobrim nastojanjima i pomažu mu u teškoj javnoj službi.
Naravno, radnici poput Valerija Pavloviča i njihov aktivan rad na polju obrazovanja ljudi u oblasti globalizacijskih procesa izazivaju gnjev i zavist kod neprijatelja spasenja ljudskog roda i kod onih koji su postali igračka u njegovim rukama. Klevete, klevete, laži njihove su omiljene metode. Često se klevetnici oblače u ovčju kožu kako bi na svoju stranu privukli lakovjerne. Dogodilo se to i ovaj put: Valerija Pavloviča Filimonova klevetaju autori “pravoslavne” stranice “Moskva – Treći Rim”.
Mnogi vjernici koji čitaju publikacije na ovom resursu su zbunjeni: čini se da ako pravoslavci (pisac V.P. Filimonov, odvjetnica O.A. Yakovleva i drugi) s jedne strane i web stranica M3R s druge strane rade istu stvar, oni se bore protiv ekumenizma i globalizacije, zašto onda druga strana stalno napada prvu, beskrupuloznim metodama, bacajući blato na istomišljenike? Nema odgovora.
A najnovija objava kao da je prešla sve moguće granice. Jučer je “M3R” objavio još jednu “sprženu” bilješku kojom diskreditira dobro ime V.P. Filimonov, skandaloznog naslova: “PAZI I OPREZ! V.P. FILIMONOV - KRIMINALNI STATUS - “LOPOV”. Nakon "ooh" i "aah" nepoznatih autora, objavljen je cijeli niz senzacionalnih "razotkrivajućih dokaza" - skenova iz baza podataka "Anti-Crime of the Russian Federation" i RUOP Sankt Peterburga, prema kojima je V.P. Filimonov je identificiran kao kriminalni subjekt koji je u prošlosti bio “u ozbiljnom strukturnom grupiranju”.
Samo u tim “materijalnim dokazima” postoji jedna nedosljednost: u bazi podataka RUOP-a doista se pojavljuje kriminalac - Valerij Pavlovič Filimonov, rođen 27. srpnja 1946., a pravoslavni pisac Valerij Pavlovič Filimonov rođen je u Kazanskoj 21. srpnja 1946. .
Kako navodi anonimni autor članka, oni “dugo nisu javno objavljivali ovu informaciju, jer... “Nadali smo se da će Valerij Pavlovič zaustaviti svoje destruktivne aktivnosti.” Ispostavilo se da se tijekom tog “dugog” vremena nadobudni detektivi nisu ni potrudili usporediti datume rođenja kriminalca i pisca te su iznijeli “neoborive dokaze” onakve kakve jesu?!! Nije ni čudo što kažu: "Lopovskoj kapa gori." Smiješna je to paralela...
A evo i “materijalnih dokaza”: 
Kavkaski pustinjak, monah Konstantin, nedavno je u ime manastirske braće izrazio svoj stav prema skandaloznoj stranici „Moskva – Treći Rim“ kao žutoj štampi: „Ne preporučujemo posjetu stranici „Moskva – Treći Rim“. budući da obiluje takvim materijalima izračunato, izgleda kao ljudi s nestabilnom psihom” (http://pustynnik.rf/o-prorochestvax/).
Što se tiče dobrog imena Valerija Pavloviča, njegov će autoritet među razboritim ljudima samo rasti. I, nesumnjivo, Gospod će nevidljivo osnažiti ovu osobu dostojnu poštovanja, po Njegovoj riječi: „Blago vama kad vas pogrde i pogube i govore svakojake zlobe na vas koji lažete mene radi: Radujte se i kličite jer je vaša plaća mnoga na nebesima.” (Mt 5,11).
Jesu li riječi ili misli povijesnih osoba često iskrivljene kako bi odgovarale vladajućoj stranci ili ideologiji? Uzmimo, na primjer, Nietzscheovu bezopasnu doktrinu o nadčovjeku, Bogu u nama. To je dovelo Njemačku i cijeli svijet do svjetskog rata, baš kao što je ideja opće jednakosti dovela do Rata za neovisnost i gay pridea. Povijest Rusije bogata je takvim konceptima: oni se pojavljuju svaki put kad se neki narod nađe na raskrižju. Jedna od tih teorija je i legenda o Trećem Rimu. Zašto je Moskva Treći Rim, kako to danas shvatiti, je li skromni redovnik mislio da će se o njegovim riječima spekulirati stoljećima? Razgovarajmo o tome u našem članku.
Kako je sve počelo: pisma Filofeja
Davno, u prvim desetljećima 16. stoljeća, pskovski svećenik Filotej napisao je niz poslanica. Prvi - o znaku križa - obratio se velikom knezu Vasiliju, drugi - protiv astrologa - činovniku, prinčevom ispovjedniku. Bila su to pisma upozorenja na opasnosti tog vremena: astrolozi, heretici i homoseksualci. U svom obraćanju vladaru naziva ga "čuvarem crkvenog prijestolja" i "kraljem svih kršćana", a Moskvu naziva "kraljevstvom" u kojem su se okupile sve kršćanske zemlje, tvoreći ovdje duhovno pravoslavno središte - “Rimsko kraljevstvo”, Rim. I dalje: “Prvi Rim i drugi pade; treći se isplati, ali četvrti se neće dogoditi.”
Ne zna se je li Filotej utemeljitelj ovog koncepta. Prema nekim izvorima, pisma mitropolita Zosime raspravljala su o teoriji o Trećem Rimu 30 godina prije pskovskog monaha. Opisujući suštinu na isti način, Zosima je nazvao Moskvu "nasljednicom Carigrada". Da biste razumjeli što su ruski crkvenjaci imali na umu, morate uroniti u povijest tog vremena.
Povijesna situacija
Godine 1439. sklopio je Firentinsku uniju s Rimom, priznajući primat pape i zadržavajući samo formalne rituale od pravoslavlja. Bilo je to teško razdoblje za Bizant: Turci Osmanlije stajali su na pragu i prijetili njegovoj neovisnosti. Carigrad se nadao podršci zapadnih kraljeva u ratu protiv osvajača, ali pomoć nikada nije dobio.
Prijestolnica je pala, patrijarh i car su ubijeni. Bio je to kraj Istočnog Rimskog Carstva.
Stav Ruske pravoslavne crkve
Sve do ovog trenutka, vrhovnog vladara ruske mjesne crkve i kraljeve mogao je pomazati samo patrijarh - namjesnik Božji na zemlji - i to samo u Carigradu, ovom ljudskom utjelovljenju Kristova kraljevstva. U tom smislu Rusi su bili ovisni o svom istočnom susjedu. veliki vojvoda dugo vremena polagao pravo na kraljevski naslov. Godine 1472. Ivan III se čak oženio Zojom, kćerkom posljednjeg bizantskog cara. S njom je Ivan ponio i dvoglavog orla kao simbol nove države. Formalno je imao pravo na feud – ženinu baštinu.
Sa gledišta ruskog klera, unija je bila izdaja pravoslavne crkve, odstupanje od prave vjere. Carstvo je to platilo najezdom muslimana. Rimsko kraljevstvo - Kristova baština, a s njom i prava patrijarha, prešli su na jedino preostalo uporište pravoslavlja - Rusku pomjesnu crkvu. I ovdje sada stoji Treći Rim – ovo je zemaljsko kraljevstvo Božje na zemlji.
Prvi i Drugi Rim
Prema Filoteju, Prvi Rim je drevni Vječni grad, koji je uništen u 9. stoljeću. nomadi nakon podjele crkava na zapadne i istočne. Latini su zaglibili u “Apolinarijevu herezu” i izdali su Kristove ideale. Rimsko kraljevstvo je pripalo Carigradu.
Drugi Rim je bio snažan do 16. stoljeća, a onda su ga uništili Osmanlijski Turci kao kaznu za duhovnu izdaju. Sklapanje Firentinske unije doživljeno je kao hereza, od koje je ruski veliki knez, kasnije car, morao zaštititi Rusiju.
Treći Rim je Moskva
Je li u Filofeijevim riječima bilo političke računice? Naravno, kraljevstvo Božje mora imati snažnu središnju moć i utjecaj u međunarodnoj areni. Ali politička situacija nije bila briga pskovskog redovnika.
Nakon što je Ruska crkva naslijedila prava bizantskog patrijarhata, ona je:
- Postao je samostalan, mitropolit se nije morao klanjati Carigradu, postavljao se iz redova domaćeg klera, a ne od Grka.
- Ruski je vladar mogao okruniti princa za kralja i zatražiti njegovu zaštitu.
Ideju o Trećem Rimu autor je dokazao iz proročkih knjiga - starozavjetnih priča o četiri zemaljska kraljevstva i četiri zvijeri. Prvi - poganski - nestao je u vrijeme Egipta, Asirije i stare Europe. Drugo kraljevstvo - latinski ( Stari Rim), zapravo prvi kršćanin; treći – Bizant. Četvrti - zemaljski - mora postati posljednji, jer će ga sam Antikrist uništiti i time navijestiti kraj svijeta.
Redovnikove poruke sadržavale su više straha od apokalipse nego ponosa zbog uspona Ruske crkve. Ako se Moskva sruši, neće pasti samo kršćanstvo – bit će to kraj čovječanstva. Stoga knez, kojega je ruski mitropolit pomazao za kralja, mora štititi pravu vjeru od nevjernih muslimana i krivovjerja, uključujući i katoličanstvo.
Kako su Filofejeve riječi primljene u društvu?
Za razliku od pesimističnog autora, ruski crkvenjaci istaknuli su pozitivnu stranu koncepta: ponos i veličinu. Treći Rim je stup cjelokupnog kršćanstva. Nije iznenađujuće da su sve do Nikonove reforme riječi monaha prepričavane na sve moguće načine u pričama i parabolama:
- Novgorodska "Priča o bijeloj kravlji" (1600.) kaže da je u davna vremena Konstantin Veliki dao mitropolitu Silvestru šešir - simbol visokog crkvenog čina. Ruski svećenik je bio posramljen i nije prihvatio dar, ali relikvija se preko Novgoroda vratila u Moskvu, gdje ju je novi vladar s pravom prihvatio.
- Parabola o Monomahovoj kruni: o tome kako u Rusiju nisu stigle crkvene, već svjetovne kraljevske regalije koje su prešle na zakonitog pomazanika Božjeg - prvog cara Ivana Groznog.
Unatoč činjenici da je to bilo teško vrijeme za ujedinjenje ruskih zemalja u jedinstvenu rusku državu, pojam Trećeg Rima nigdje se ne spominje u službenim dokumentima. Na temelju navedenog možemo zaključiti da je ideja bila u modi među svećenstvom, koje je branilo neovisnost crkve i svoje privilegije. Dugo vremena to nije imalo nikakav politički značaj.
Treći Rim i Nikon
U izvornom zvuku Filoteja postojao je protest ne samo protiv muslimana, već i protiv hereze. Mislilo se na znanost i sve inovacije. Nikonova reforma ujedinjenja crkvenih rituala također je bila odstupanje od tradicije. Avvakumovi pristaše su Nikona doživljavali kao Antikrista – četvrtu zvijer koja će uništiti posljednje rimsko kraljevstvo.
Filotejevi spisi i sve legende i prispodobe koje su izravno ili neizravno upućivale na teoriju pskovskog monaha službeno su zabranjene, jer su dokazivale zakonitost starovjerskih pravila. Tu su ideju raskolnici ponijeli sa sobom u Sibir i udaljene samostane. Do sada starovjerci vjeruju da je Treći Rim starozavjetna moskovska crkva, koja postoji dok su živi oni, njezini pravi i jedini predstavnici.
Što se dogodilo sljedeće?
Činilo se da su i crkva i politička elita zaboravile na koncept Trećeg Rima. Ali u drugoj polovici 19. stoljeća dobio je novo rođenje. U vezi s uspostavom patrijaršijskog prijestolja u Rusiji i činjenicom da je ruskom narodu hitno potrebna ujedinjujuća ideja, Filofejeva pisma su objavljena. Teorija “Moskva je treći Rim” postala je javno dostupna, čija se suština malo promijenila: uklonjene su sve reference na herezu, ostale su samo riječi o muslimanima.
Ruski filozof V. Ikonjikov predložio je tumačenje koje jača imperijalne tvrdnje i ideologiju Rusije: Moskva je nakon pada Bizanta zauzela svoje pravo mjesto u međunarodnim odnosima, ona je spasitelj kršćanstva i čovječanstva, jer “neće biti četvrti Rim.” To je njegova povijesna uloga, njegovo poslanje, na temelju toga ima pravo biti svjetski imperij.
Naknadne transformacije teorije
Od ovog trenutka Rusiju nazivaju Trećim Rimom kao uporištem čovječanstva, pripisujući joj veliku misiju. Slavofili i panslavinisti posebno su nastojali ojačati tu ideju. V. Solovjev je, primjerice, smatrao da Rusija ima ključnu ulogu u spajanju Istoka i Zapada, svih kršćana pod okriljem ruskog pravoslavlja. Povjesničar I. Kirillov je napisao da je teorija o Moskvi kao Trećem Rimu ista ruska ideja, nacionalno samoodređenje, samosvijest, koja je zemlji toliko nedostajala sve ovo vrijeme. Pravoslavci moraju ne samo oko sebe ujediniti sve bratske narode, nego i udariti na muslimansko Otomansko Carstvo da ono prvo ne napadne. Tijekom oslobodilačkih ratova na Balkanskom poluotoku ideje su postale izuzetno popularne u narodu.
Od tada su Filotejeve riječi konačno postale političke, a njihovo duhovno i crkveno značenje je istisnuto.
Teorija se različito tumačila tijekom formiranja sovjetske države, no već s dolaskom Staljina počela su istraživanja, proučavane su kronike i legende. Dokazano je da se koncept rimskih kraljevstava odnosio samo na duhovna pitanja.
Ovo je razumljivo. Sjajno Sovjetska država nikakve druge teorije nisu bile potrebne osim pobjede komunizma u cijelom svijetu da okupi susjedne narode oko sebe. I religija je bila zabranjena. Priče o pskovskom monahu čak su uklonjene iz udžbenika.
Naši dani
SSSR se raspao, ljudi su se obratili Bogu i ponovno počeli tražiti nagovještaje ruski način. Sve studije i publikacije, od Filofeja do Berdjajeva i Solovjova, uskrsnule su, objašnjavajući zašto je Moskva Treći Rim. Teorija je uvrštena u sve udžbenike povijesti kao politička, što također upućuje ruski narod na pravi smjer razvoja. Nacionalisti su ponovno počeli govoriti o misiji Rusije u svjetskoj povijesti.
Vjera je danas odvojena od naroda, ali najviši državni dužnosnici često idu u crkvu, uvodi se nastava pravoslavlja u škole i na sveučilišta, a patrijarha se sluša pri donošenju diplomatskih odluka. Kako se čuditi što zapadni politolozi ponekad objašnjavaju mjesto Rusije u međunarodnoj areni koristeći koncept Trećeg Rima!
Dakle, panslavizam, boljševizam, sovjetski ekspanzionizam, ruska nacionalna ideja, pravi put, povijesna misija - sve je to objašnjeno konceptom Trećeg Rima, koji je opisao monah Filotej 1523.-1524. Je li svećenik znao da će njegove riječi naći tako široku primjenu? Ako proučite kontekst (potpuni zapis poruka) i povijesnu situaciju, možete vidjeti da u teoriji nema velike političke konotacije. Samo vjerski, apokaliptični, crkveni strah za samostalnost i snagu Ruske crkve. Međutim, tijekom nekoliko stoljeća, Filotejeve riječi i dalje su nemilosrdno iskorištavane od strane onih koji su imali koristi od drugačijeg tumačenja i stekli drugačije značenje. Kako bismo danas trebali razumjeti “Moskva – Treći Rim”? Kao i kod svih drugih povijesnih ideja, svatko mora sam odlučiti hoće li je smatrati proizvodom tog vremena ili će sadašnje stanje stvari objasniti teorijom.
