Nikolaj Konstantinovič Sudzilovski rođen je 15. prosinca 1850. u Mogilevu u plemićkoj obitelji malog sudskog činovnika Konstantina Vladimiroviča Sudzilovskog. Obitelj je bila bogata, ali je potom bankrotirala i bila prisiljena preseliti se na imanje rođaka, koje se nalazi u blizini Novouzenska, u pokrajini Saratov. Najstariji od osmero djece, Nikolaj je od djetinjstva pomagao roditeljima u kućanskim poslovima.
Nakon što je s odličnim maturantom završio gimnaziju, 1868. upisao se na pravni fakultet Sveučilišta u Sankt Peterburgu. Još u gimnaziji, svjedočeći pokolju sudionika poljskog ustanka 1863.–1864., a potom upoznavši se s djelima tada modnih A. I. Hercena i N. G. Černiševskog, Sudzilovski je rano došao do zaključka da je Rusija ruski viši obrazovne ustanove su "oruđe policijskog drila", te se odlučio posvetiti borbi za prava studenata.
U listopadu-studenom 1868. sudjelovao je u nekoliko studentskih demonstracija, zbog čega je isključen s tečaja. Međutim, to nije posebno uznemirilo Sudzilovskog - do tada se razočarao u pravosuđe, mnogo više zainteresiran za medicinu. Jedino sveučilište na koje se smio prebaciti bilo je Kijev.
Godine 1873. 23-godišnji Nikolaj postao je šef takozvane Kijevske komune, jedne od prvih socijalističkih studentskih udruga u Rusiji. Od čitanja emigrantske literature i snova o borbi protiv despotizma, mladi su se odlučili uhvatiti posla: Nikolaj je sudjelovao u “odlasku u narod” u gradu Pokrovsk (sada Engels) u Saratovskoj guberniji, a zatim se zaposlio kao bolničar u zatvorskoj bolnici grada Nikolajevska (sada Pugačev Saratovska regija) i sudjelovao u organiziranju bijega zatvorenika: čuvarima je sipao tablete za spavanje u čaj.
Ali jedan od njih ipak je digao uzbunu, bijeg nije uspio, a za Sudzilovskim je počeo pravi lov. U policijskom orjentiru, gdje je ime tražene osobe stajalo pod brojem 10, stajalo je: “Starost 25; rast je malo ispod prosjeka; plava kosa; lice je čisto; nos je prilično velik; mala rijetka brada; oblači se ležerno; u nošnji izgleda kao zanatlija. Skrivajući se pod imenom njemačkog kolonista, Sudzilovsky je 1875. pobjegao u inozemstvo preko Nižnjeg Novgoroda, Moskve i Odese. London mu je postao utočište, gdje je novopečeni emigrant dobio posao u bolnici St.
Godine 1876. emigrantski krugovi privukli su Nikolaja da pripremi protuturski ustanak u Bugarskoj. Zatim je Sudzilovsky uzeo pseudonim Nicholas Roussel, koji je na kraju postao njegovo novo ime. Paralelno s revolucionarnim djelovanjem nastavio se baviti medicinom, 1877. obranio je disertaciju “O antiseptičkim metodama koje se koriste u kirurgiji” na Sveučilištu u Bukureštu, a zatim je vodio bolnicu u Iasiju. Ali u travnju 1881., nakon okupljanja lokalnih revolucionara koji su slavili desetu obljetnicu Pariške komune i ujedno smrti Aleksandra II., Sudzilovsky je protjeran iz Rumunjske.
Započelo je lutanje Nicholasa Roussela po Europi - Turska, Bugarska, Grčka, Francuska, Belgija... Godine 1887. na poziv brata seli se u San Francisco, gdje otvara vlastitu kliniku. Njegova vjerna pomoćnica bila je njegova supruga Leokadiya Vikentievna Shebeko. Do 1891. Sudzilovskyi su dobili američke putovnice. Ipak, liječnik revolucionar govorio je krajnje skeptično o svojoj novoj domovini. “Države predstavljaju državu temeljenu na ekstremnom individualizmu”, napisao je. - Oni su centar svijeta, a svijet i čovječanstvo za njih postoje samo onoliko koliko su im potrebni za osobni užitak i zadovoljstvo... Oslanjajući se na svemoć svog kapitala, kao orah spužva, kao rak tumora, bez milosti upijaju sve životne sokove iz okolnog života“.
1890. obilježena je velikim sukobom između Sudzilovskog i aleutskog i aljaskog biskupa Vladimira (Sokolovskog-Avtonomova). Sudzilovsky je započeo pravu kampanju progona, optužujući crkvenog hijerarha za pedofiliju i pronevjeru javnih sredstava. Kao odgovor, biskup je anatemizirao emigranta i zabranio župljanima da se kod njega liječe, Sudzilovsky je podnio tužbu ... Izbio je veliki skandal, glavni tužitelj Sinoda K. P. Francisco u Voronjež. No, dugotrajna parnica okončala je Sudzilovskyjev američki život - nakon što se konačno razočarao u SAD, zaposlio se kao brodski liječnik na brodu koji je plovio između San Francisca i Havajskog otočja. Toliko mu se svidjela ova udaljena američka pokrajina da se ubrzo obitelj preselila na najciviliziranije i najgušće naseljeno od havajskih otoka - Oahu.
U blizini ugašenog vulkana, Sudzilovskyi su unajmili zemljište od 160 jutara, sagradili kuću i kupili malu plantažu kave. Paralelno, Sudzilovsky je nastavio svoju liječničku praksu, za koju je od mještana dobio počasni naziv "kauka lukini" - " ljubazni doktor". Nikolaj Konstantinovič brzo je zadobio povjerenje domorodaca, počeo među njima uživati veliki ugled.
Struktura života na Havajima u mnogočemu se Sudzilovskom činila nepravednom, pa je ubrzo od lokalnih stanovnika počeo stvarati svojevrsne revolucionarne krugove, na čijim je sastancima domorocima svojim riječima prepričavao poglavlja iz Marxovih djela. S vremenom je to rezultiralo stvaranjem stranke "neovisnih" koji su se zalagali za neovisnost otoka od SAD-a, reformu oporezivanja i zdravstva.
Godine 1900., u skladu s odlukom predsjednika Sjedinjenih Država, na Havajskim otocima provedena je administrativna reforma - tamo se pojavio dvodomni parlament koji se sastojao od Zastupničkog doma i Senata. Independenti predvođeni Sudzilovskim ušli su u predizbornu kampanju i, uglavnom neočekivano, postigli veliki uspjeh - Sudzilovsky je najprije postao senator, a 1901. prvi predsjednik Senata, odnosno šef havajskog parlamenta. (Mnogi izvori ga nazivaju "predsjednikom Havaja", što nije točno.)
Kao predsjednik havajskog parlamenta, Sudzilovsky je namjeravao provesti doista revolucionarne promjene na otocima. Planirao je ukidanje smrtne kazne, uvođenje besplatnog srednjeg obrazovanja, radikalnu reformu poreznog sustava. Takve promjene velikih razmjera prirodno su utjecale na interese lokalnih zemljoposjednika i kolonizatora, pa je uslijedila ozbiljna zakulisna borba u parlamentu. Neiskusan u zamršenosti pravne politike, Sudzilovsky je izgubio ovu bitku i 1902. je bio prisiljen napustiti svoje mjesto. Kina je postala njegovo sljedeće utočište nakon Havaja.
Tijekom života u Šangaju, Sudzilovsky je opet "krenuo starim putem" - počeo je kovati planove za invaziju na Rusiju od strane naoružanog odreda emigranata revolucionara koji su trebali osloboditi političke zatvorenike u Sibiru. S početkom rusko-japanskog rata 1904.-1905. planirao je još grandiozniju akciju - opremiti 40 tisuća ruskih ratnih zarobljenika japanskim novcem i, iskrcavši ih na Dalekom istoku, zauzeti ključne postaje Transsibirske željeznice, a zatim krenuti prema Moskvi. Ono što najviše iznenađuje je to što je Sudzilovsky praktički uspio uvjeriti vladu Japana da oslobodi zatvorenike i čak osigura brodove za njihov prijevoz na kontinent!.. Ne zna se kako bi ova avantura završila da Azef nije postao svjestan Sudzilovskyjevog planove, a preko njega i ruska vlada. Osim toga, rat je došao kraju, a projekt Sudzilovskog postao je jednostavno nevažan. Kao rezultat toga, na inzistiranje ruskog ministarstva vanjskih poslova, emigrant je lišen američkog državljanstva ... zbog antiameričkih aktivnosti.
Frustriran neuspjehom svoje ideje, Sudzilovsky se preselio na Filipine, gdje je osnovao privatnu bolnicu. Nakon pet godina u Manili preselio se u japanski grad Nagasaki, gdje se također bavio liječničkom praksom.
Vijest o Veljačkoj revoluciji 1917. obradovala je starog emigranta. Ali još više ga je obradovala vijest o listopada događanja u Rusiji. "Napravio si najveću revoluciju u listopadu", napisao je Sudzilovsky svom bratu Sergeju u Samaru. "Ako vas ne slome protivnici revolucije, onda ćete stvoriti društvo bez presedana i izgraditi komunizam ... Kako ste sretni, kako bih volio biti s vama i graditi ovo novo društvo."
Rođaci su sami pozvali Nikolaja Konstantinoviča da se vrati u domovinu, pogotovo jer mu je, zahvaljujući peticiji Društva bivših političkih zatvorenika, kao "veteranu ruske revolucije" dodijeljena državna mirovina - 100 zlatnih rubalja mjesečno. Ali, očito, Sudzilovsky je imao ozbiljne sumnje oko toga treba li doći u Sovjetsku Rusiju. Pozvao se na činjenicu da ima dva posvojena sina, koje nije mogao ostaviti na milost i nemilost sudbine. Da, i treća supruga Sudzilovskog, Japanka Ohara, nije bila nestrpljiva da ode u daleku i za nju neshvatljivu zemlju.
Tek 1930. godine stariji emigrant konačno se odlučio preseliti u SSSR. Samarske rođake, obavijestio je o tome pismom. Ali zdravlje 79-godišnjeg starca nije izdržalo dugo putovanje. Dana 30. travnja 1930. godine, nakon što je dobio upalu pluća, Nikolaj Konstantinovič umro je na peronu željezničke stanice u kineskom gradu Tianjinu. Urna s njegovim pepelom čuvana je u obitelji do 1946. godine, a potom je pokopana u obiteljskoj grobnici obitelji Ohara na japanskom otoku Amakusa.
U osmrtnici o smrti N. K. Sudzilovskog, objavljenoj u sovjetskom časopisu "Katorga i egzil", stoji: "Ako sumiramo njegov nevjerojatno sadržajan život i sve što je radio i što je vidio, naravno, ovaj sadržaj neće biti dovoljan u izobilju za sto godina ljudskog života.
Ime današnjeg heroja - Nikolaj Konstantinovič Sudzilovski(pseudonim Nicholas Roussel, 15. prosinca 1850. - 30. travnja 1930.). Enciklopedije o njemu kažu - učenog etnografa, geografa, kemičara i biologa; revolucionarni narodnjak, jedan od prvih sudionika odlaska u narod. Vođa revolucionarnog pokreta u Rusiji, Švicarskoj, Engleskoj, Francuskoj, Bugarskoj, SAD-u, Japanu, Kini. Jedan od utemeljitelja rumunjskog socijalističkog pokreta, Predsjednik Senata Havaja.
Rođen je 3. (15.) prosinca 1850. u obitelji Konstantina Sudzilovskog, tajnika Mogilevske komore građanskog i kaznenog suda. Ukupno je obitelj Sudzilovsky imala osmero djece. Kao najstariji od njih, Nikolaj Konstantinovič nije samo pomagao majci u kućanskim poslovima, već i ocu u poslu.
Dok je još bio tinejdžer, Nikolaj je svjedočio brutalnom masakru sudionika poljskog ustanka 1863.-64. Ti su događaji imali veliki utjecaj na njegovu daljnju sudbinu i izbor životnog puta.
Gimnazijsko učenje (1864.-1868.) nije ga zadovoljilo, ali je u to vrijeme upoznao djela svojih "učitelja": N. G. Černiševskog, N. A. Dobroljubova, D. I. Pisareva i A. I. Hercena. U ostalom, Sudzilovsky je obrazovne institucije carske Rusije smatrao "oruđem policijske vježbe, inkubatorima birokracije", gdje su ljudske glave napunjene raznim "metafizičkim, lingvističkim i teološkim" smećem.
U jesen 1868. ponovno su izbili studentski nemiri u Petrogradu izazvani objavljivanjem pravila o stavljanju studenata pod pojačan nadzor vlasti i policije. Zajedno s diplomantima Sveučilišta, Instituta za tehnologiju i Medicinsko-kirurške akademije, brucoš Nikolaj Sudzilovski organizira skupove i sudjeluje u izradi zahtjeva koje će vlast odbiti.
5. srpnja 1869. Sudzilovsky je bio prisiljen prijeći na medicinski fakultet Kijevskog sveučilišta, budući da je bilo zabranjeno trenirati pobunjenike na drugim sveučilištima (a medicina ga je privlačila više od jurisprudencije; sjetite se Bazarova iz Očeva i sinova).
Godine 1873-1874. bio je jedan od organizatora Kijevske zajednice, socijalističke studentske organizacije. Sudjelovao je u "odlasku u narod", preselivši se za to na Volgu (u Pokrovsk).
Tijekom tih godina, Sudzilovsky je upoznao Zhelyabova; Nakon što je dobio posao bolničara u zatvorskoj bolnici u Nikolaevsku, Sudzilovsky je pokušao organizirati bijeg za zatvorenike. Kad je njegov plan otkriven skrivajući se pod dokumentima njemačkog kolonista. Sudzilovsky je do kraja života bio među najtraženijim državnim kriminalcima. rusko carstvo iako sa 25 godina pobjegao je iz Rusije i više se nije vratio u domovinu.
Od 1875. Sudzilovsky u egzilu u Londonu. Radio je u bolnici St.
Lutanja Europom donijela su mladiću susret sa samim Karlom Marxom, nakon čega je njegova odlučnost da se bori protiv carizma još više ojačala. Ruski emigranti pozvali su ga da sudjeluje u pripremi ustanka (1876.) koji su organizirali bugarski revolucionari. Nikolaj je prihvatio ponudu, uzeo pseudonim Nicholas Roussel, a njegova kuća postala je centar za obuku preko kojeg se dopremalo oružje i streljivo iz različitih zemalja. Tih se godina zbližio s bugarskim revolucionarom Hristom Botevom. Godine 1876. pod pseudonimom Nicholas Roussel sudjelovao je u Travanjskom ustanku u Bugarskoj, koji su brutalno ugušile turske trupe. Od tada je Nikolaj Sudzilovski nosio novo prezime - Russel.
Za razliku od mnogih revolucionara, Sudzilovsky je imao profesiju kojom je zarađivao za život - bio je liječnik. Godine 1877. na Sveučilištu u Bukureštu čak je obranio svoju tezu "O antiseptičkoj metodi koja se koristi u kirurgiji", a zatim je vodio bolnicu u glavnom gradu. Ali njegova se revolucionarna bit nije promijenila, te je 1879. Nikolaj napisao politički pamflet, majstorski prerušen u znanstvenu raspravu. Bio je među organizatorima socijalističkog pokreta u Rumunjskoj. Vodio je revolucionarnu propagandu u ruskim trupama tijekom rusko-turskog rata 1877.-1878.
Godine 1881. revolucionari diljem Europe pripremali su se za proslavu 10. obljetnice Pariške komune, policija je bila na oprezu, a o legalnom okupljanju nije bilo govora. U Rusiji je od posljedica terorističkog napada preminuo car Aleksandar II - bio je to povod za sastanak ruskih emigranata revolucionara koji su navodno oplakivali cara. Međutim, tijekom susreta, jedan od njih uspio je izvjesiti crvenu zastavu nad cestovnom gostionicom, koju su žandari došli pucati. Sudzilovsky je zamoljen da napusti Rumunjsku...
O sljedećim godinama života Sudzilovskog malo se zna. Seli se iz jedne europske zemlje u drugu, neko vrijeme živi u Bugarskoj, a zatim u Grčkoj.
Godine 1887. Nikolai Sudzilovsky preselio se u San Francisco. U to su vrijeme europski liječnici bili dobro primljeni u Americi, a Sudzilovsky, koji je doktorirao medicinu, lako je tamo otvorio svoju medicinsku ustanovu. Leokadiya Vikentievna Shebeko, koja je doktorirala na Sveučilištu u Bernu (u Švicarskoj su se upoznali) postala je njegova supruga i asistentica. Bliska rođakinja vodećih dužnosnika carstva (primjerice, Vadim Nikolajevič Šebeko od veljače 1913. postat će Saratovski viceguverner; od listopada 1913. gubernator Grodna, a od veljače 1916. gradonačelnik Moskve), raskinula je s obitelji. dijeliti sudbinu političkog emigranta .
Stekavši slavu kao liječnik, Sudzilovsky, međutim, nije mogao smiriti svoj revolucionarni temperament. U članku pod nazivom "Preko Kalifornije" koji su novine iz San Francisca odbile tiskati, napisao je: " Države predstavljaju državu zasnovanu na krajnjem individualizmu... One su središte svijeta, a svijet i čovječanstvo za njih postoje samo u onoj mjeri u kojoj su potrebni za njihov osobni užitak i zadovoljstvo... Oslanjajući se na svemoć njihovi kapitali, poput spužve od oraha, poput tumora raka, upijaju sve vitalne sokove iz njih okoliš bez milosti".
Kod Sudzilovskih je liječen i ruski konzul u San Franciscu. Na njegov prijedlog 1889. Nikolaj Konstantinovič obratio se Petrogradu sa zahtjevom da mu se izda putovnica, koja bi mu dala mogućnost da živi pod svojim imenom u bilo kojoj zemlji. "Na ovaj zahtjev", prisjetio se kasnije, Dobio sam odgovor da po nekom manifestu oni politički emigranti koji su izrazili pokajanje podliježu amnestiji, a kako u mojoj molbi nije bilo pokajanja, odbijaju mi izdati putovnicu.".
Ovdje ima novog neprijatelja. U vezi s prijenosom eparhijske uprave Ruske pravoslavne crkve u San Francisco 1889. godine, episkop Vladimir je stigao ovamo. Postoje dvije verzije daljnjih događaja. Prema jednoj, Sudzilovsky je "organizirao kampanju uznemiravanja protiv pravoslavnog episkopa Vladimira", prema drugoj - zapravo je kriv za pronevjeru crkvenog novca, zlostavljanje učenika lokalnog sjemeništa i pedofiliju.
Skandal je podijelio malu rusku zajednicu u San Franciscu na dva zaraćena tabora. Sudzilovsky je materijale koje je prikupio poslao glavnom tužitelju Svetog sinoda K. P. Pobedonostsevu, koji mu je nekoć bio profesor. Kao odgovor na to je u siječnju 1890. episkop Vladimir, u ime Pravoslavne Crkve, proglasio anatemu Sudzilovskog i zabranio pravoslavnim župljanima da se kod njega liječe. Tada je Sudzilovsky tužio Vladimira građanskom sudu tražeći naknadu za materijalnu štetu prouzročenu takvom zabranom.
Zbog ružnog skandala stradao je ugled crkve i same ruske zajednice. Sam Pobedonostsev poslao je telegram Sudzilovskom u kojem je objavio biskupov opoziv.
Roussel je također uspostavio kontakte s ruskim političkim emigrantima koji su živjeli početkom 1890-ih. u SAD-u. U San Franciscu je komunicirao i komunicirao sa svojim starim kolegom Jegorom Jegorovičem Lazarevim. Uz sudjelovanje još jednog ruskog revolucionara iz New Yorka, L.B. Goldenberga, aktivno su raspravljali o ideji organiziranja redovitih bijega političkih zatvorenika iz Sibira u Sjeverna Amerika. Rousselu, koji je već 1891. imao američku putovnicu, dodijeljena je važna uloga posrednika između ruskih i američkih sudionika operacije. Godine 1891. Sudzilovsky je od J. Kennana, koji je došao u San Francisco predavati o teškom radu i progonstvu u Sibiru, čuo mnogo vijesti o svojim prijateljima revolucionarima koji su tada ispunjavali sibirski egzil. Međutim, nije bilo moguće utvrditi bijeg iz Sibira.
Godine 1892. Sudzilovsky je dobio posao liječnika na parobrodu koji je upravljao između San Francisca i Honolulua. U tom razdoblju kao da prolazi kroz "krizu srednjih godina" i želi promijeniti mjesto i stil života.
O, kad bih imao krila, krila kao ptica,
Daleko, daleko bih letjela...
Svio bih gnijezdo u pustinji!
I ostao bih tamo zauvijek!
(Pjesma Sudzilovskog iz tog razdoblja)
Iste godine Nikolaj Konstantinovič Sudzilovski nastanio se na Havajima. Odavde je pisao reportaže za ruske časopise.
Postavljajući jedan od materijala serije "Pisma s Sandwich Islands" dr. Roussela, novine "Eastern Review" - organ ruskih orijentalista - napisale su 18. travnja 1903.: " Autor ovih pisama odavno je poznat u suvremenoj ruskoj književnosti kao poznavatelj Amerike... Nakon što se prije nekoliko godina konačno nastanio na Sendvičkom (Havajskom) otočju, svojim je člancima u "Knjigama tjedna" pobudio velike interes među ruskom čitateljskom publikom u ovom napuštenom negdje među tihi ocean mali i nama dosad nepoznati arhipelag".
"Ovo je tropska zemlja bez ikakvih neugodnosti tropskih zemalja.", - napisao je N.K.Sudzilovsky. Ne postoji " sve velike grabežljive životinje", "zmije i gmazovi općenito". "U takvim uvjetima, članak je rekao, po svim gudurama, šumama i slamovima može se hodati s istom sigurnošću kao i vlastitim vrtom".
U početku su se Sudzilovskyi naselili na otoku Oahu. Sudzilovsky je neko vrijeme proveo u ulozi plantažera, uzgajajući kavu, a istovremeno liječeći lokalno stanovništvo, zbog čega je od njih dobio nadimak Cauka Lukini - "dobri doktor". Cauca Luchini, kao znamenitost otoka, posjećuju strani putnici; dolazi poznati ruski liječnik Sergej Sergejevič Botkin; posinak poznatog romanopisca Stevensona Lloyda Osbornea, također pisca, kupio je kuću u blizini i nastanio se.
Rastao je autoritet Kaukija Luchinija koji je učio stanovništvo kako preživjeti, kako voditi kućanstvo. Tome je pridonijela i činjenica da se, naravno, suprotstavio Amerikancima koji su pljačkali i ponižavali otočane. Otvoreno izrabljivanje domorodačkog stanovništva od strane Amerikanaca zamjerilo je dr. Rousselu. On je, kao i prije u Rusiji, počeo organizirati među domaćim Kanacima, kako su Havajce još nazivali, svojevrsne revolucionarne kružoke, gdje je Kanacima objašnjavao bezakonje koje se nad njima čini. Napamet je, po vlastitim riječima, Nikolaj Konstantinovič prepričao čitava poglavlja iz knjiga Karla Marxa i članaka ruskih revolucionarnih narodnjaka.
S obzirom da se dovoljno odmorio, Sudzilovsky sudjeluje na prvim parlamentarnim izborima Havajske Republike, postaje senator.
U prkos ograncima američke republikanske i demokratske stranke na Havajima, on stvara stranku "neovisnih", čiji program predviđa neovisnost od SAD-a, oslobađanje siromašnih od poreza, reformu zdravstva, racionalizaciju prodaje alkohola, itd. izgradnja konzervatorija. A 1901. godine, "nihilist i materijalist" proklet od crkve, Nikolai Roussel, postaje prvi predsjednik Senata (spiker) Havaja!
Rousselovi prijedlozi bili su usmjereni protiv pijenja domorodaca, nehigijenskih uvjeta i protiv predatorskog poreznog sustava. Planovi prvog govornika trebali su biti otkazani Smrtna kazna, ulaz slobodan javno obrazovanje otvorenje konzervatorija. Procjene njegovih aktivnosti, kao i obično, potpuno su suprotne. Očito se doista zakačio za mnoge interese.
Dr. Roussel predsjedavao je havajskim Senatom do 1902. godine. Protiv njega se pletu intrige i zavjere, da bi na kraju bio prisiljen dati ostavku i otići u Kinu.
Udaljavajući se od političkog života Havajaca, Roussel odlazi u Šangaj kako bi organizirao oružani odred i oslobodio političke zatvorenike u Sibiru. Naravno, ova naivna ideja nije naišla na potrebnu potporu među ruskim emigrantima i morala se od nje odustati.
Kad je počeo rat između Rusije i Japana, Roussel je imao novi plan: zašto ne otići na ratište i širiti revolucionarnu propagandu među ruskim mornarima. I iskoristio je ovu priliku.
Sudzilovsky-Roussel živio je u Japanu do 1930. Cijelo vrijeme svog života u inozemstvu sanjao je o putovanju u Rusiju, pripremajući se za odlazak dugo i teško. Nakhonets, osamdesetogodišnji starac, odlučio je otići na dugo putovanje. Putovanje je prekinula iznenadna bolest, upala pluća. Smrt je zatekla Nikolaja Konstantinoviča 30. travnja 1930. na stanici u stranom kineskom gradu Chuntsyn ... Ruska granica je već bila vrlo blizu ...
Hvala vam Sergej Nekhamkin za materijale korištene za ovu priču.
Izvori: Genadij Onufrijev. Nikolaj Konstantinovič Russsel-Sudzilovsky, 1850.-1930. wiki, N.K. Sudzilovsky (Russel) // Priče grada Engelsa, popis havajskih zakonodavaca, Iosko M. I. Nikolaj Sudzilovskog-Roussel. Život, revolucionarna djelatnost i pogledi. Minsk, 1976.
Autor posta reinvents the wheel. Nikolaj Konstantinovič Sudzilovski (1850-1930) nije "avanturist", kako ga u nastavku naziva (takvim me nadimkom počastio i Nikolaj Mitrohin u površnoj knjizi objavljenoj 2003. "Ruska partija. Pokret ruskih nacionalista u SSSR 1953-1985"), već ruski strastvenac, kojem je zemaljska kugla bila mala. On je patriota Rusije i gdje god je bio, svi su bili okrenuti Rusiji – prema njegovom priznanju, “nisam se od nje odvajao ni na minut”. A kada je 1877. godine, u uvjetima revolucionarne aktivnosti, bio prisiljen uzeti drugo prezime, odabrao je takvo "Russel", što u prijevodu znači "Rus". Počeo je kao populist sedamdesetih iz "aktivne" frakcije, nesebično je "išao među narod", osnovao Kijevsku komunu revolucionara, smatra se utemeljiteljem socijalističkog pokreta u Rumunjskoj, komunicirao s Karlom Marxom i Friedrichom Engelsom te s mnogi drugi revolucionari u Rusiji i Europi, bio je prijatelj s utemeljiteljem moderne kineske nacije Sun Yat-senom i japanskim socijalistom Kotoku Denjirom. Proslavio se kao vrsni liječnik, otkrio je tzv. "Rousselova tijela", koja se pojavljuju tijekom upalnih procesa u sluznicama. Jedan je od utemeljitelja agrofizike. Radoznali je etnograf. Njegovi filozofsko-socijalistički i publicističko-politički radovi dobivaju novu aktualnost u aktualnoj fazi globalizacije. Stekavši iznimnu popularnost među domaćim Havajcima Kanak svojom liječničkom i političkom praksom, izabran je među njima u lokalni Senat, a 1901.-1902. bio je predsjednik Havajskog otočja, borio se za priključenje ovog strateškog i najbogatijeg teritorija buduće napredne Rusije, čijoj je pravednoj transformaciji posvetio život.
Pri ruci je jedna od temeljnih knjiga o njemu - Iosko Mihail Ivanovič. Nikolaj Sudzilovski-Russel. Život, revolucionarna aktivnost i svjetonazor (Minsk: Belorussky Publishing House državno sveučilište, 1976. - 336 str.). Epigraf su njegove riječi, odjek poznate zapovijedi Isusa Krista (Evanđelje po Luki 9,60): "Tko se suočava s prošlošću, a ne s budućnošću, nije revolucionar. Napuštajući Rusiju 1875. ne prestati braniti svoje pozicije i istovremeno spasiti svoju dušu od dominacije grabežljivaca u različitim dijelovima svijeta ... Sretan sam što je nakon 40 godina služenja cilju revolucije u Rusiji, doživio pad naše Bastilja.
Inače, Nikolaj Sudzilovski nije prvi rođeni Rus koji je ostavio slavan trag u povijesti dalekih zemalja. Na primjer, poznat je kamčatski prognanik Moris Samuelovich Benevsky, koji je 1771. podigao ustanak u Bolsherechenskom zatvoru, zarobio galiju "St. Tamo je od preostalih i susjednih Rusa i Francuza okupio odred od 21 časnika i 237 mornara i 1774. iskrcao se na Madagaskar, gdje su ga 1. listopada 1776. lokalne starješine proglasile "novim Anpansakabeom", vrhovnim vladarom otoka. Francuzi su ga ubili 23. svibnja 1786. prilikom juriša na Mauritaniju (glavni grad Madagaskara koji je on osnovao), gdje je pokopan pokraj dvojice ruskih drugova, s kojima je pobjegao s Kamčatke. I u povijesti je Maurice Benevsky ostao kao "car Madagaskara".
Korisno je upoznati se s donekle laganim postom u nastavku o Nikolaju Sudzilovskom-Russelu, pogotovo jer je ozbiljne akademske monografije teško savladati. - Izvornik preuzet iz leon_rumata Kako je ruski revolucionar vladao na Havajima
Nećete vjerovati, ali istina je!
I to je ono najčudesnije u ovoj nevjerojatnoj priči...
**************************************** *******************************
Ruski predsjednik američke države
Predsjednička palača u Honoluluu, Frank Davey, 1898
Vlada SAD-a je 20. veljače 1901. osnovala Senat teritorija Havaja. Na prvim izborima u mladoj republici izabran je prvo senator, a potom i predsjednik prve republikanske vlade Havajskog otočja. ruski pustolov koji je pobjegao pred carskom Ohranom - Nikolaj Sudzilovski, nevjerojatno znanstvenik, geograf, kemičar, vođa revolucionarnog pokreta u Rusiji, Švicarskoj, Engleskoj, Bugarskoj, SAD-u i Kini.
Nikolaj Sudzilovsky - sin velikog zemljoposjednika Mogilev u prošlosti, prisiljeni preseliti u Saratovsku pokrajinu do rodbine. Dok je još bio student Medicinskog fakulteta Kijevskog sveučilišta, Nikolaj se pridružio skupini pobunjenika-narodnjaka Vladimira Karpovicha Debagoria-Mokrievicha. Ne završivši petu godinu, Sudzilovsky je stigao na Volgu voditi protuvladinu propagandu među radnicima i seljacima. Nikolaj Aleksandrovič zaposlio se kao službenik na željezničkoj stanici u Pokrovsku. Svoj je posao obavljao marljivo, savjesno, bez razmetljive zebnje.
Šef kolodvora nije ni slutio da mladi činovnik inteligentnog izgleda pod uniformiranom željezničkom jaknom donosi na kolodvor knjige, pamflete, novine zabranjene od strane carske cenzure i čita ih željezničkim radnicima i seljacima naselja Pokrovskaya u neki prazan teretni vagon, zatjeran u slijepu ulicu..
Znajući da policija, i ne samo policija Pokrovskaya, pedantno otkriva identitet svakoga tko padne u njeno vidno polje, Nikolaj Konstantinovič smatrao je razumnim ne zadirkivati guske i napustiti Pokrovskaya Slobodu. Kamo god je Sudzilovsky išao, posvuda je iza sebe osjećao dah policijskih pasa koji hvataju tragove. Ova okolnost prisilila je podzemnog radnika da se ilegalno preseli u inozemstvo.
"Na kugli zemaljskoj", napisao je Sudzilovsky, "malo je vjerojatno da će se naći još jedan tako plodan kutak kao što su Havajski otoci ..."
U Rumunjskoj je Nikolaj Konstantinovič ponovno sjeo za udžbenike medicine ostavljene jednom u Kijevu kako bi konačno završio svoje prekinuto školovanje. Prijavljujući se na lokalnom sveučilištu da položi ispite za zvanje doktora, Sudzilovsky je bio prisiljen sakriti činjenicu da je njegov studij na Kijevskom sveučilištu prekinut zbog uhićenja.
Radost dobivanja potvrde doktora medicine zasjenila je vijest da mu je ruska policija ponovno na tragu. Sudzilovsky mijenja prezime, sada se zove dr. Roussel.
Bježeći od progona agenata Trećeg ogranka, Nikolaj Konstantinovič se nađe u Turskoj, zatim u Francuskoj. Zatim Sudzidilovsky-Russel odlazi na ocean, u Sjevernu Ameriku. Nakon što se nastanio u San Franciscu, on je, zahvaljujući izvrsnom poznavanju medicine i savjesnom odnosu prema poslu, ubrzo stekao široku praksu među lokalnim stanovništvom.
A u San Franciscu se Nikolaj Konstantinovič ne osjeća sigurnim. Sada se bojao ne samo pasa krvosljednika Ruskog Carstva, već i američke pravde, koju se usudio kritizirati. Ponovno sam morao napustiti naseljeno mjesto.
“Postaje znamenitost otoka, posjećuju ga strani putnici. Uključujući i ruskog liječnika Sergeja Sergejeviča Botkina "
Godine 1892. Nikolai Russel zaposlio se kao brodski liječnik na parobrodu koji je plovio prema Havajskim (Sendvičkim) otocima. nova zemlja udario Nikolaja Konstantinoviča i nju izgled, i raznolika tropska vegetacija, te raznolikost šezdesettisućitog stanovništva. “Na kugli zemaljskoj”, napisao je Sudzilovsky-Roussel nekoliko godina kasnije u svojim esejima objavljenim pod pseudonimom u ruskom časopisu “Books of the Week”, “malo je vjerojatno da će se naći još jedan tako plodan kutak kao što su Havajski otoci. .”
Domaći Havajci živjeli su tamo ne više od polovice svih stanovnika, preostalih pedeset posto bili su Sjevernoamerikanci, Britanci, Francuzi, Nijemci, Austrijanci, ali bilo je posebno mnogo Japanaca i Kineza. Deseci obitelji koje su migrirale iz Rusije nastanili su se na otoku Sahu. Pridružila im se i obitelj Roussel. Tada se, tražeći samoću, Nikolaj Konstantinovič preselio na otok Havaje. U blizini jednog od ugaslih vulkana unajmio je zemljište od 160 hektara, sagradio kuću i počeo uzgajati kavu. Tada su se na njegovim plantažama pojavile banane, ananas, limun, naranča...
Otvoreno izrabljivanje domorodačkog stanovništva od strane Amerikanaca revoltiralo je dr. Roussela. On je, kao i prije u Rusiji, počeo organizirati među domorocima Kanaka svojevrsne revolucionarne kružoke, gdje je Havajcima objašnjavao bezakonje koje se nad njima čini.
“I sam Russel-Sudzilovsky je shvatio da se neće moći dugo oduprijeti tako velikoj sili kao što je Amerika”
Godine su prolazile. Kuaka-Lukini ("ruski liječnik") postao je najpopularnija osoba na otocima. Ne samo da je vratio zdravlje bolesnima, već je i dao mnogo poslovnih savjeta domorocima, pošteno razumio njihove sporove i svađe. Kuaka Lukini, kao znamenitost otoka, posjećuju strani putnici; dolazi ruski liječnik Sergej Sergejevič Botkin.
Godine 1892. Amerikanci su odlučili na Havajskim otocima osnovati republiku umjesto kraljevine. U predizbornoj kampanji, po običaju, vodila se borba između republikanske i demokratske stranke. Ali postojao je čovjek - dr. Roussel - koji je stajao na čelu novoorganizirane trećenacionalne stranke. Nova udruga nazvala se "Strankom nezavisnih". Vođa stranke, koji je prošao školu propagandnog rada u Rusiji, vješto je vodio propagandu među Kanacima i uživao njihovo beskrajno povjerenje. Stoga, kada su godinu dana kasnije održani državni izbori na Havajima, Kuala Lukini je izabran najprije za senatora, a potom i za predsjednika prve republikanske vlade Havajskog otočja.
"Stalno je tražio prilike da osobno sudjeluje u revolucionarnoj borbi"
Otočani se nisu prevarili u izboru novog predsjednika. Ruski liječnik proveo je nekoliko širokih progresivnih reformi, znatno olakšavši sudbinu Kanaka...
Sam Roussel-Sudzilovsky je shvatio da se neće moći dugo oduprijeti tako velikoj sili kao što je Amerika. Bilo mu je teško ne samo braniti republiku, nego braniti sebe osobno. Havajska država nije imala svoju vojsku, samo je policijski odred na čelu s pukovnikom održavao red na otocima. Ipak, dr. Roussel je predsjedavao do 1902. Za to vrijeme uspio je učiniti mnogo dobra za domaće stanovništvo.
U kojoj god zemlji davao Nikolaj Russel, uvijek ga je brinula sudbina domovine. Stalno je tražio prilike da osobno sudjeluje u revolucionarnoj borbi. Udaljavajući se od političkog života Havajaca, Roussel odlazi u Šangaj kako bi organizirao oružani odred i oslobodio osuđenike u Sibiru. Naravno, ova naivna ideja nije naišla na potrebnu potporu među ruskim emigrantima i morala se od nje odustati.
Kad je počeo rat između Rusije i Japana, Roussel je imao novi plan: zašto ne otići na ratište i širiti revolucionarnu propagandu među ruskim mornarima. I iskoristio je ovu priliku.
U Japanu Sudzilovsky-Roussel je živio do 1930. Cijelo vrijeme svog života u inozemstvu sanjao je o putovanju u Rusiju, pripremajući se za odlazak dugo i teško. Napokon, u dobi od osamdeset godina, odlučio se na daleki put. Putovanje je prekinula iznenadna bolest, upala pluća. Smrt je zatekla Nikolaja Konstantinoviča 30. travnja 1930. na željezničkoj stanici u stranom kineskom gradu Chuntsynu ... Ruska je granica već bila vrlo blizu ...
Transkript emisije "Ne tako" na radio stanici "Eho Moskve"
S. BUNTMAN: Nastavljamo emisiju "Ne tako!", zajedno s časopisom "Znanje je moć", a sve tekstove možete vidjeti, a možete i poslušati zvukove emisije na našoj stranici na internetu. A danas ćemo se s vama također okrenuti nevjerojatnoj biografiji, ali mnogo manje slavna osoba. I usput, dva pitanja koja su bila na internetu ... Prvo ću citirati malo kasnije. “Koji mehanizmi”, pita Natalya, odvjetnica iz Moskve, “rade za povijesno pamćenje, a koji rade protiv njega?” Sada ćemo i to pokušati zajedno sa Sergejem Nekhamkinom, povjesničarom i kolumnistom novina Argumenty Nedeli. Pozdrav Sergey!
S.NEKHAMKIN: Pozdrav!
S. BUNTMAN: I drugo, odnosno prvo pitanje, koje još nisam citirao: „Nije li to isti Sudzilovski“, piše nam Oleg, bavi se ekonomijom u Moskvi. “Nije li to isti Sudzilovsky koji je negdje početkom tog stoljeća bio predsjednik Havajskog otočja?”
S.NEKHAMKIN: Da, to je taj.
S.BUNTMAN: Ovo je taj. Da.
S.NEKHAMKIN: To je isti Nikolaj Konstantinovič Sudzilovski, koji je bio predsjednik Havajskog otočja. Tako čudno zvuči položaj predsjednika globusa, ali kasnije ću objasniti zašto je savršeno ispravan. To znači da je riječ o najsvjetlijoj, odnosno najosvjetljenijoj stranici njegove biografije. Ali zapravo, ovo je tako fantastična, nevjerojatna sudbina da je čak i predsjedništvo Havajskog otočja samo jedna od epizoda ...
S. BUNTMAN: Jedna od epizoda, ima uravnoteženih, zar ne?
S.NEKHAMKIN: Apsolutno. Apsolutno.
S.BUNTMAN: Pa, okrenimo se Nikolaju Sudzilovskom. Nikolaj Sudzilovski. I sada, pripada nekoliko epoha, koje, ovdje, doživljavamo kao nekoliko etapa, nekoliko epoha, tamo, i povijest Rusije, i ne samo Rusije. Povijest znanosti i povijest revolucije, povijest društva i politička povijest. Ali sve je to doživljavao kao svoj jedinstveni, nedjeljivi život. Kada je rođen?
S. NEKHAMKIN: Rođen je 1850. u Mogilevu, otac mu je bio tajnik pokrajinskog suda, morao je stalno pomagati ocu u analizi nekih slučajeva. Pa, vidite, jednom sam intervjuirao svog omiljenog pisca, Jurija Vladimiroviča Davidova.
S.BUNTMAN: Da.
S.NEKHAMKIN: Da. I počeli smo razgovarati o tome što je tada najviše gurnulo u revoluciju razliciti ljudi- pa, ne u revoluciju, recimo, nego u revolucionarni pokret. I Jurij Vladimirovič je rekao da je to tako... Ne sjećam se točne formulacije, ali, recimo, socijalizam osjećaja. Činjenica je da je omladina tog vremena, oni, naravno - u Rusiji - oni su, naravno, proučavali Marxa, ali općenito ... i čak su ga štovali, tamo, da. Ali općenito, nitko...
S.BUNTMAN: Neki su prevodili, da.
S.NEKHAMKIN: Da. I preveli su. Ali općenito, nitko, uglavnom, nije vjerovao da će sreća čovječanstva proizaći iz viška vrijednosti. I postojao je zaista kolosalan osjećaj nepravde onoga što se događalo. I to je odredilo samu fermentaciju umova koja je tada započela u Rusiji, ali za fermentaciju je potreban kvasac. Nikolai Sudzilovsky jedan je od predstavnika, kako da kažem, upravo ovih kvasaca.
S.BUNTMAN: Da. Da. Ovdje je kvasac, ovdje, uz ostale, jest.
S.NEKHAMKIN: Ovdje je kvasac.
S. BUNTMAN: A on... kako on dolazi? On počinje... on počinje s nekim praktičnim stvarima, mislim.
S.NEKHAMKIN: Ne, kako dolazi? Dolazi, kao što su, vjerojatno, svi tada dolazili: Sveučilište u Sankt Peterburgu, studiranje za pravnika, studentski nemiri, izbacivanje ...
S. BUNTMAN: Odnosno. kasnih 60-ih, zar ne?
S.NEKHAMKIN: Da, negdje tako. Stoga, na svoju veliku radost, nikada nije volio jurisprudenciju. Dakle, bavi se medicinom, ali onda nekako odluči da treba djelovati. I već je uključen u aktivnu revolucionarnu aktivnost. Ilegalan je nekoliko godina. Pa, znate, kad sam se pripremao za ovaj razgovor, samo sam pogledao njegovu biografiju, pa ... i počeo provjeravati datume kada se nešto dogodilo. Pa, ako je barun Munchausen, on je svaki dan činio podvig, onda Sudzilovsky, naravno, nije, ali ovih nekoliko godina - tri ili četiri - što je bio u ilegalnom položaju, ovo, pa, negdje svaka dva, tri, četiri mjeseca. avantura koja bi inače trajala cijeli život. A za njega je ovako, ovako, ovako, ovako, ovako, pa, naravno, u prolazu ...
S.BUNTMAN: Znate, ovako nešto se razletjelo po stupovima. Ako su nekada ljudi koji su se bavili revolucionarnim radom – i 60-ih, i 70-ih, i 80-ih – bili takvi potpuno bistri vitezovi, bistri, nezainteresirani vitezovi, onda su se u svijesti pretvorili u svoju suprotnost. Neka vrsta sumornih luđaka, povrijeđenih životom i osvećujući se svima. Evo, ni jedno ni drugo, vjerojatno nije tako - nije baš tako.
S.NEKHAMKIN: Da, generalno gledano, nije sve baš tako, ali generalno gledano, ovaj proces i on je preživio, barem je imao razdoblja kada je bio potpuno razočaran u revolucionarnu aktivnost, u ljubav prema narodu, recimo tako.. .
S. BUNTMAN: Jesu li ga ljudi sami razočarali?
S. NEKHAMKIN: Znate, ja kažem filantropija, ne mislim samo na Rusiju, jer život Sudzilovskog se odvijao tako da je visio, općenito, na pola zemaljske kugle. Pa, recimo samo da su njegovi najrazličitiji narodi bili razočarani različitim životnim okolnostima.
S. BUNTMAN: Ljudi općenito, kako…
S.NEKHAMKIN: Ali za ovo, da bi se o tome govorilo, samo treba proći kroz faze njegove biografije...
S.BUNTMAN: Idemo.
S.BUNTMAN: Da. Pa nakon meteža odlazi u medicinu, on...
S.NEKHAMKIN: Ne baš. Da, bavi se ...tj. sudjeluje u revolucionarnom pokretu, bježi iz Rusije, nisu ga uhitili, imao je, eto, sreće. Iako je njegov revolucionarni pokret poznanstvo sa Željabovom, to je neka vrsta pripreme za seljačke ustanke, organiziranje bijega, on sam bježi od policije, skriva se pod dokumentima njemačkog kolonista, pokazuje neku nevjerojatnu samokontrolu. Do kraja života bio je jedan od najtraženijih državnih zločinaca Ruskog carstva, iako je dugo živio ... sa 25 godina napustio je Rusiju i živio dalje po svijetu - kud god sudbina dobacio mu. Odlazi u Europu, završava medicinsko obrazovanje a ujedno aktivno sudjeluje u svakojakim događanjima na Balkanu. Naročito u Bugarskoj, zajedno sa Hristom Botevom, priprema taj odred - pa, da to takoreći ukratko ovdje kažemo. Pa, općenito, ta funkcija, to je kao Fidel Castro na Granmi, da ... dakle, Sudzilovsky je, pretpostavit ćemo, Che Guevara, trebao je biti, tada, u odredu Hrista Boteva, s kojim je formirao zajedno, znači , ova jedinica, kupovala oružje, birala ljude. Trebao je biti liječnik – dakle, što znači da bi im se i dalje pridružio, ali nije išlo. Znate, ovdje je sudbina, toliko prezasićena događajima da smo prisiljeni ispravljati i preskakati puno toga, da ... Dakle, jednostavno je ...
S. BUNTMAN: Birajmo, da, probajmo sada na glavnim pozornicama.
S. NEKHAMKIN: ...uzimamo vrhove ove sudbine, zar ne?
S. BUNTMAN: Da, da, po glavnim pozornicama.
S.NEKHAMKIN: Dakle, nakon toga odlazi u Ameriku, živi u San Franciscu, postaje vrlo popularan liječnik u San Franciscu. To znači da za njega počinje sasvim posebna priča: nasmrt se hvata u koštac s predstavnikom Ruske pravoslavne crkve u Americi, episkopom aleutsko-aljaskim Vladimirom, kojeg Sudzilovsky - posebna priča, što i kako - osuđuje za pedofiliju, a onda počinje...
S. BUNTMAN: U malverzacijama je, po meni, bilo još – eto, malverzacija fonda...
S.NEKHAMKIN: Bilo je puno stvari, jer…
S.BUNTMAN: Da.
S. NEKHAMKIN: ... ispostavilo se da je grupi svećenika koji su trebali predstavljati Rusku pravoslavnu crkvu u Americi - u to vrijeme apsolutno raznio krov, što znači da tamo, ne znam, tamo .. .. netko nije izlazio iz bordela, netko je onda otišao u pijanke, netko je oblijepio crkvu plakatima, što znači tamo, operetnim glumicama. Dakle, ovako ili onako, Sudzilovsky je anatemiziran - ispravit će me ljudi koji idu u crkvu, po mom mišljenju, to se zvalo matafana anatema - po mom mišljenju, dakle, tj. najstrašnija anatema. Počela je borba ne na život, već na smrt, u koju je Pobedonostsev, glavni tužitelj Senata, bio prisiljen intervenirati ...
S. BUNTMAN: Sinoda.
S.NEKHAMKIN: Sinoda, i nekoć voljeni profesor Sudzilovskog, u one dane dok je još studirao na filološkom fakultetu. To znači da je Pobedonostsev rekao da se otvorila zaista smrdljiva jama, ako govorimo o takvom ponašanju - i to se stvarno dogodilo - “ali shvaćate kakav je udar na prestiž Rusije, mi oboje volimo Rusiju, iako stojimo na različitim političke pozicije – ja vas molim, hajdemo zataškati ovaj skandal“. Da? To znači da je ta borba... On, Sudzilovski, krenuo je prema Pobedonostsevu, skandal je zataškan, iako u svim tim okolnostima ima puno uspona i padova. Dakle, ali borba ga je koštala mnogo psihičkog šoka, otišao je na Havaje, jer jednostavno nije želio nikoga vidjeti, gdje se isprva bavio poljoprivredom, zatim se aktivno bavio agronomijom, stvorio veličanstvenu pokusnu stanicu. . Ali to je iskustvo praktični rad uvjerio ga je da je niz poljoprivrednih biljaka na Havajima jednostavno neisplativo uzgajati, a ovo je posebno znanstveno obrazloženje zašto.
S.NEKHAMKIN: Ne, gledajte, govorimo o revolucionaru Sudzilovskom, ali moramo govoriti o liječniku Sudzilovskom, koji je ušao u medicinske enciklopedije kao istraživač tropskih bolesti, borbe protiv tuberkuloze, očnih bolesti. Moramo govoriti o agronomu, agrobiologu, agrofizičaru, melioratoru. Moramo govoriti o Sudzilovskom, etnografu, putniku, geografu. O čovjeku koji je neprestano objavljivan u svakojakim, našim i stranim tiskovima. Bio je, općenito, u svoje vrijeme ...
S.BUNTMAN: A je li objavljeno u Rusiji?
S.NEKHAMKIN: U Rusiji je stalno objavljivao s Korolenko... pa, takoreći, slao je iz inozemstva, nešto pod pseudonimom, nešto... Ovdje treba dodati da je sa 27 godina promijenio prezime i već je službeno nazvao dr. Roussel . Dakle... Dakle, znači da se ideja o poljoprivredi, unatoč sjajno osmišljenoj i sjajno funkcionalnoj pokusnoj stanici, nije baš opravdala u njegovim očima - počinje raditi kao liječnik, postaje strahovito popularan na Havajima među lokalnim stanovništvom. stanovništvo: Kauka Lukini, ruski liječnik. A Havaji su u to vrijeme bili u tako posebnoj poziciji - ovaj, evo, našem razgovoru, zašto je predsjednik Havajskog otočja, zar ne? Dakle, dobro, odmah objasnimo da je predsjednik predsjednik Sabora, recimo to tako. Ovo je prava moć...
S. BUNTMAN: Predsjednik Vijeća, da, je li takav?
S.NEKHAMKIN: Pa, prije predsjednik parlamenta. Dakle, to znači da je tamo bila situacija: to znači da su Havaji praktički izgubili svoju neovisnost i bili su teritorij Sjedinjenih Država, ali još nisu država.
S. BUNTMAN: Neće još dugo biti kadar.
S.NEKHAMKIN: Da.
S. BUNTMAN: ... još jako puno, oni će zadnji ući.
S.NEKHAMKIN: Da. Dopušten im je vlastiti parlament. Da? I premda su većina - dobro, ne većina, tu moramo napraviti rezervu - iako su najaktivniji dio birača, naravno, bili potomci Amerikanaca i sami Amerikanci, potomci misionara, kako su ih zvali... Dakle , naravno, bile su republikanska i demokratska stranka, pa Sudzilovsky je bio na čelu stranke "nezavisnih", Home Rulers...
S.BUNTMAN: I pobijedio?
S.NEKHAMKIN: Pobijedio sam na izborima i postao predsjednik parlamenta.
S. BUNTMAN: Priču o ovoj čudesnoj osobi nastavljamo nekoliko minuta nakon vijesti i oglasa. Ovo je program "Nije tako!".
S.BUNTMAN: Ovo je zajednički program s časopisom "Znanje je moć", gost nam je Sergej Nekhamkin, povjesničar i kolumnist lista "Argumenti tjedna". Govorimo o Nikolaju Sudzilovskom, kojeg već imamo dr. Roussel. Već smo u onom dijelu naše biografije na koji smo se obratili. On jednostavno pobjeđuje... pobjeđuje na našim izborima, tamo, na Havajima...
S.NEKHAMKIN: Na Havajskim otocima.
S.BUNTMAN: Da. I zapravo je na čelu havajskog parlamenta.
S.NEKHAMKIN: Lokalni parlament.
S.BUNTMAN: Da.
S.NEKHAMKIN: Lokalni parlament, i na sve moguće načine protivi se pridruživanju Havaja Sjedinjenim Državama - imao je svakakvih dopisivanja i skandala s tadašnjim američkim predsjednicima - posebno McKinleyem. Pa, na kraju je ova borba za njega završila... Pa, znate, postupili su sasvim elementarno: jednostavno su otkupili nekoliko zastupnika iz njegove frakcije, Sudzilovski je smijenjen s mjesta, a time je velemajstor dobio dječji šah-mat. To znači da počinje vrlo veliku vrstu ... još jedna prekretnica u njegovom životu, on odlazi u Kinu - pogotovo jer je stalno u kontaktu s Rusijom i prati rusku situaciju. Odlazi u Kinu, formalno - baviti se medicinom. Zapravo, imao je plan predvoditi odred hunghuza, prijeći rusku granicu, napasti korejsku i Akatui robiju i osloboditi ruske zatvorenike. Ne ruski zarobljenici, nego zatvorenici.
S. BUNTMAN: Političkih osuđenika, da.
S.NEKHAMKIN: Osuđenik, da.
S. BUNTMAN: Da.
S.NEKHAMKIN: Da? Ali ovdje počinje Rusko-japanski rat, Sudzilovsky odlazi u Japan, gdje razotkriva fenomenalan, kolosalan, da tako kažem, šokiran cijeli svijet, koji je postao predmetom rasprave u svemu... u većini različite zemlje, naravno, uključujući Rusiju na vrhu - rad na revolucionarnoj agitaciji ruskih ratnih zarobljenika u Japanu. Pokazalo se nevjerojatno uspješnim, ime, pa, recimo, jednog od ljudi koje je agitirao Sudzilovsky, vjerojatno je poznato svima - ovo je Alexei Silych Novikov-Priboy, on je mornar Novikov ... On je također mornar Novikov. U to vrijeme, znači... zapravo, Sudzilovsky je pripremao širi plan, jer je počela prva ruska revolucija. Nadao se iskrcati na rusku obalu s velikim brojem zarobljenika koje je on propagirao, kako bi se ujedinio s pobunjeničkim garnizonom Vladivostoka, koji je već praktički prešao na stranu revolucije. Dobio je, prema njegovim izračunima, oko 70 tisuća bajuneta, plus, u Mandžuriji je još uvijek bila neraspuštena ruska vojska - ogroman broj ljudi otrgnutih iz svojih domova, u stanju fermentacije. Pa, općenito, a onda je plan bio kretati se Transsibirskim ...
S. BUNTMAN: Uz Transsibir, na zapad, da.
S. NEKHAMKIN: ... u središnju Rusiju, da. Na moju nesreću, kako je rekao, "đavo me povukao da kontaktiram esere", eseri su imali Azefa, Azef je obavijestio koga treba o tom planu, a sa zarobljenicima se pozabavilo... pa, to je ono što jezikom logorskih opera “donesite odijela”, one. počeli slati u malim skupinama, t.j. miješanje s inertnijom masom - nekako je plan pao u vodu. Ali ovdje je zanimljiva još jedna epizoda u njegovom životu, koja govori da ipak sve u ovoj osobi nije bilo tako, zar ne? To znači da je zbog niza događaja koji su se zbili tada, negdje početkom 1906. godine, plan za utvrđivanje otoka Russky pao u ruke Sudzilovskog.
S. BUNTMAN: Da.
S.NEKHAMKIN: Dalekoistočni Kronštat. Da? Za što bi, naravno, svaka obavještajna služba na svijetu skupo dala. Sudzilovsky je radije spalio ovaj plan u prisutnosti svjedoka, komentirajući sve riječima da svi misle da su ruski revolucionari izdajice svoje zemlje. Dakle, mrzimo vlast, ali ne želimo izdati svoju državu.
S. BUNTMAN: Ali u isto vrijeme, na primjer, kada je formirao i htio formirati odrede ratnih zarobljenika, je li on stupio u bilo kakve kontakte s japanskom vladom? Sa vlastima...
S.NEKHAMKIN: Da, on je, naravno, stupio u kontakte s japanskim vlastima, ali Japanci su bili vrlo oprezni s tim, jer, prvo, to znači da su se neki bojali da će se revolucionarna raspoloženja proširiti na sam Japan, ali neki su došli iz toga se samo ne treba miješati. Pa, na kraju, dobro, slabi neprijatelja ... Pa, i osim toga, takoreći, formalno, to je bio čisto obrazovni rad. Na primjer, učio je ratne zarobljenike čitati i pisati. On ima divnu rečenicu u jednom od svojih pisama da “Bože moj, ruski jezik mora ući u vojsku, osvojiti ga, biti zarobljen u Japanu da bi počeo učiti čitati i pisati, zar ne? Nije li to samo po sebi osnova za rušenje postojećeg sustava?
S.BUNTMAN: Dobra logika. Jasno je, da.
S.NEKHAMKIN: Ne, pa, mi govorimo o logici u kojoj je on živio. Istodobno, obratite pozornost, da tako kažemo, na plan jačanja otoka Russky, radije je uništio, ali ne dao u nečije ruke.
S. BUNTMAN: Ne, on je revolucionar, ali nije špijun.
S.NEKHAMKIN: Da.
S. BUNTMAN: Od čega je živio, pita nas, podsjećam ... slušatelj koji se potpisuje Serge: “Od čega je živio vaš junak i odakle mu novac?”
S.NEKHAMKIN: Dakle, bio je jako dobar liječnik. U San Franciscu je općenito bio najpopularniji liječnik. Na Havajima... na Havajima je također bio vrlo popularan doktor. U Japanu... pa, počeo je rasprodavati svoju tvrtku, samo onu iza sebe. Pa, zapravo, čovjek je bio skroman, nije mu trebalo puno. A sada, po pitanju odnosa s Japanom... vidite, propagandna literatura mu je dolazila, općenito, besplatno, a onda je rekao da “u Rusiji carske vlasti vjeruju da ogroman aparat radi za mene. Neka je Gospodin s vama! Sama sam, sve sama pišem, sama organiziram, a noću pakiram i bale literature. Dakle, ne, bio je... ponekad je bio prilično bogat.
S. BUNTMAN: Upravo zbog vaše prakse?
S.NEKHAMKIN: Zbog svoje prakse bio je vrlo dobar liječnik i vrlo popularan.
S. BUNTMAN: Ali što onda... Evo imamo takvu godinu, 1905., možda 1906.
S. NEKHAMKIN: 1905., 1906.... Tada počinje vrlo teško razdoblje u njegovom životu, umrla mu je žena - bila je to njegova druga žena, Leokadia Shebeka. Usput, bila je nećakinja načelnika žandarmerijskog korpusa Ruskog Carstva - to su zanimljivi životni zaokreti. Jako je teško podnio njezinu smrt, razočarao se u pokušaje da se nekako ujedini revolucionarni pokret. Uostalom, nije pripadao nijednoj stranci i mogao se, poput Nijemca Lopatina, nazvati partizanom ruske revolucije. On sam ga je nazvao "praktičnim revolucionarom". Odlazi na Filipine, gdje za njega počinje vrlo oblačno i teško razdoblje. Iako tamo također stvara privatnu kliniku. Ali općenito, sve završava činjenicom da, po mom mišljenju, negdje 1913., ili nešto, godinu, možda malo ranije, on općenito nestaje iz života i književnosti na godinu dana ... nije bilo nikakvih podataka o njemu. Sve do činjenice da su se osmrtnice već pojavile. Ispalo je jednostavno da je u depresivnom stanju otišao na neki napušteni filipinski otok i godinu dana živio sam kao Robinson Crusoe, samo da nikoga ne vidi. Da? Zatim se pojavio on. Dakle, bavio se medicinom. Tijekom Prvog svjetskog rata preselio se u Japan - opet se bavio medicinom: liječenjem tuberkuloze, tuberkuloze kostiju. Kategorički je odbio prijedloge da se uključi u revolucionarnu propagandu, rekavši da je Prvi Svjetski rat- Ovo nije vrijeme za obračune, u tom slučaju će biti loše i za jahače i za konja, kako je rekao. Dakle, Veljačku revoluciju prihvatio je s oduševljenjem, Oktobarska revolucija uopće nije prihvatio.
S.BUNTMAN: Zašto?
S.NEKHAMKIN: Pa, ovdje moramo govoriti o njegovoj filozofiji, o njegovim pogledima. Pa, povrh svega, on je samo... njegovi članci o Lenjinu su onda potpuno ljuti, i općenito, o onome što se događa u Rusiji. “Uprtih mutnih očiju u svjetsku revoluciju, narod je vjerovao njemačkim najamnicima”, eto, da...pa, općenito...
S. BUNTMAN: Čak i tako, zar ne?
S.NEKHAMKIN: Čak i tako, svejedno. U to vrijeme, on se seli u Kinu, već jest nova obitelj jer se u Japanu oženio svojom sluškinjom Japankom. Razumijem da, ako je serija snimljena, onda ju je trebala glumiti nekakva cvrkutava, onako slatka, da tako kažem, vitka glumica kosih očiju, ali bila je to, sudeći po fotografijama, sasvim drugačija vrsta - prije Nina Usatova je takva. Uostalom, bili su to vrlo stari ljudi. Ipak, rađa mu se kći Flora, a još na Filipinima posvojio je dva dječaka, djecu svoje preminule pacijentice. Pa Dick i Harry.
S. BUNTMAN: Da.
S. NEKHAMKIN: Dakle, on se seli u Kinu, radi kao liječnik. Ali tada počinje glad u Volgi ... tada počinje glad u Volgi, i on postaje jedan od onih koji organiziraju prikupljanje sredstava za gladne.
S. BUNTMAN: Da.
S. NEKHAMKIN: Opet neočekivani politički zaokret - kažem vam, kod ove osobe sve je "krivo". On kaže da se boljševici moraju priznati, jer, dakle ... on izjavljuje, zato što su pobijedili, to je jedina stvarna moć. Nadati se da možemo pomoći gladnima bez njihove podrške je glupost. Dakle, opet razlaz sa svojim i bivšim suradnicima, te s okolinom. Dalje, u Kini počinju njegove strasti, njegova vlastita revolucija, on ima vrlo težak period, on je, da tako kažem, nepouzdan, ima sedam ljudi u svojim rukama, on je jedini hranitelj, on sam već ima preko 70 godina. A iz Moskve počinje primati mirovinu od društva političkih zatvorenika kao stari borac protiv carizma, već mu se na sav glas udvara Tarakhan, prvi sovjetski veleposlanik u Kini. Pa, u principu, ovo je već smrtno umorna osoba. Počinju se vraćati pregovori Sovjetski Savez, on ih privlači, motivirajući ... vjerojatno, sasvim iskreno govoreći da "zapravo, nekako sam pola života živio u tropima, teško je vratiti se na ruske mrazeve, tako da mi Sankt Peterburg, Moskva ne odgovaraju, možda Vladivostok?" Bilo je i dalje prekida u primanju mirovina, općenito, tu su njihove odvojene strasti i priče. Tako se, na ovaj ili onaj način, odlučuje vratiti, ali 1930. godine umire.
S.BUNTMAN: Gdje?
S.NEKHAMKIN: To se dogodilo u Kini.
S.BUNTMAN: U Kini, zar ne?
S.NEKHAMKIN: U Tianjinu. I po tamošnjem običaju spaljen je na pogrebnoj lomači, kći mu je zapalila baklju, a ovo je tako neobičan kraj neobične sudbine.
S.BUNTMAN: On... koliko je jezika znao? Jer…
S.NEKHAMKIN: Oh!.. Oh, to je jako dobro pitanje. ne znam Ali znam da je došao u zemlju, da ... i popis - vrlo sam ukratko naveo one zemlje u kojima je on, takoreći, pa, recimo, zasvijetlio. Došao je na selo, nakon nekoliko mjeseci počeo je govoriti ovim jezikom, nakon još nekoliko mjeseci počeo je pisati na ovom jeziku, on je već ... odlikovao se nevjerojatnim, svi se sjećaju, osobnim šarmom. Općenito, nakon svega, takva je figura čisto Akuninova, zar ne? Znači, odlikovao se nevjerojatnim osobnim šarmom, stečenim vezama, ljudima, a ako krenemo nabrajati one s kojima ga je sudbina spojila – osobno ili dopisno...
S. BUNTMAN: Pa Pobedonostseva već poznajemo.
S.NEKHAMKIN: Marx, Engels, Stevenson - Robert Lewis...
S.BUNTMAN: Da? Gdje su se upoznali? Negdje na otocima?
S.NEKHAMKIN: Pa, ako ste vidjeli samog Stevensona, onda samo prije Stevensonove smrti, ali u arhivi...
S.BUNTMAN: Na otocima..?
S.NEKHAMKIN: Da, na otocima, da, da, da. Samo što je u arhivi sačuvana Stevensonova posjetnica, t.j. dakle pretpostavka koju je Stevenson dao. Ali sa svojom ženom, udovicom...
S. BUNTMAN: Pa onda, možda na Havajima, možda...
S.NEKHAMKIN: Pa na Havajima, na Havajima. Pa dobro, s udovicom i posinkom, kojima je, dakle, posvećen “Otok s blagom”...
S. BUNTMAN: Ah, Fanny Osborne i Lloyd Osborne, da, da, da.
S.NEKHAMKIN: Da, da, da. Da da da. Bili su u divnim odnosima. Pa, dobro... izgubit ćemo se, jer tamo... to je nevjerojatan skup imena. Neki bugarski ključni revolucionari, neki rumunjski ključni revolucionari, neki političari s kojima se on - svjetske klase - dopisivao. Dakle, ili ne u dopisivanju, nego u osobnom poznanstvu. Sun Yat-sen znači...
S.BUNTMAN: Naravno.
S.NEKHAMKIN: Samo se bojim da ne zalutam. Lav Tolstoj jer...
S. BUNTMAN: Da, kod Lava Tolstoja - to je ovdje neizbježno, jer ovdje, naravno... poput Lava Tolstoja, osoba poput Sudzilovskog morala je sudjelovati ili se nekako pridružiti globalnim pothvatima Lava Nikolajeviča.
S.NEKHAMKIN: Globalni poduhvati su jednostavni, samo tako…
S. BUNTMAN: Isti duhobori.
S. NEKHAMKIN: Sudzilovsky je doista bio veliki entuzijast za razvoj Havaja, zar ne? I odredio je koje se biljke smiju uzgajati, a koje ne – eto naranče, limuna, eto kave, šećerne trske.
S. BUNTMAN: Ali ne repa i krumpir - pa da.
S.NEKHAMKIN: Što?
S.BUNTMAN: Ali ne repa i krumpir.
S.NEKHAMKIN: Ali ne repa i krumpir, ali svejedno, on je to radio eksperimentalno... postojala je ogromna veličanstvena eksperimentalna stanica koju je postavio Sudzilovsky. Dakle ... koji je prikazan svim posjetiteljima. Dakle... a priča s ruskim duhoborima tek je počela - duhobori su odlučili napustiti Rusiju i tražili su kuda će usmjeriti svoje korake. Ali sada je bilo... Lav Tostoj je bio zastava ovog pokreta takvih...
S. BUNTMAN: I bilo je vježbi, nekoliko.
S.NEKHAMKIN: I bilo je vježbi. Suleržitski, kolega Stanislavskog, bili su praktičari ...
S.BUNTMAN: Da.
S. NEKHAMKIN: I Bonch-Bruevich, Lenjinov budući slavni suborac. Dakle, bili su u stalnom kontaktu s Bonch-Bruevichem.
S. BUNTMAN: Odnosno. jedna od razmatranih opcija bila je ona na Havajima?
S.NEKHAMKIN: Pa, Sudzilovsky je vodio kampanju da se Duhobori pošalju na Havaje. Oni. bilo bi sada, ako bi ovaj plan uspio, tada bi postojala ogromna ruska kolonija na Havajima.
S. BUNTMAN: Pa da, i sad je u Kanadi, i to na sjeveru Amerike. U sjevernim državama. A svakako je, čini mi se, prijeko potreban... Uostalom, tko je on bio ideološki? Ideološki, po uvjerenju? Koja su njegova uvjerenja? Što je od toga ostalo?
S.NEKHAMKIN: Pa, smatra se... Ne, dobro, on je čak jedno vrijeme, takoreći, čak formalno bio član socijalističko-revolucionarne partije, ali zapravo nije pristupio nijednoj političkoj stranci. Imao je svoju vlastitu filozofiju, vrlo smiješnu, jer ... Pa, ili nije smiješnu - ne znam kako je ... Ali Rabindranath Tagore je rekao da je na njegove poglede snažno utjecala filozofska knjiga dr. Roussela koja je jednom pao u njegove ruke. Ostavio je golemu ostavštinu. Dakle, arhiva... Ako govorimo o književnosti, onda, pa, ja se vjerojatno sjećam najbolje biografije Sudzilovskog - to je pokojni bjeloruski povjesničar Mihail Ivanovič Iosko, da, knjiga "Nikolaj Sudzilovski-Russel". Općenito, vjerojatno nekako zaboravljen u Rusiji, u Bjelorusiji ga se redovito obilježava, budući da spada u kategoriju “Naši slavni zemljaci”. (smijeh)
S. BUNTMAN: Pa naravno, da. Malo je tako, prema odjelu za lokalnu povijest, da, ispada. (smijeh)
S. NEKHAMKIN: Da, pa, to znači, takoreći, moj otac - ja sam iz Bjelorusije - moj otac je studirao Sudzilovsky cijeli život, stoga, zapravo, imam moralno pravo govoriti, jer od djetinjstva ovo prezime ...
S. BUNTMAN: Recite mi, jesu li njegove knjige doista objavljene? Jesu li njegova djela ponovno izdavana?
S.NEKHAMKIN: Koliko ja znam, ne. Znaš, pa, koje knjige? Dakle, medicinska literatura - pa, vjerojatno, to vrijeme je prošlo. Etnografska literatura - tamo, ne znam, o Havajima, Filipinima, Polineziji, Japanu, Kini... pa, to više zanima stručnjake. Politička stajališta... dobro, vrijeme se već preokrenulo, i... Zapravo, možda postoji obrazac u tome što je tako ispao, čovjek svog vremena, ali zaboraviti takve sudbine također je loše .
S. BUNTMAN: Ali, ne znam, bila je takva serija “Vatreni revolucionari”, ali evo još jedna serija “Život izuzetnih ljudi” koja još postoji. Ali napraviti knjigu u njoj, objaviti takvu stvar, o čovjeku ... Općenito, on sada nije toliko autor, već heroj, heroj ...
S.NEKHAMKIN: On je heroj, kolosalan heroj svog vremena...
S. BUNTMAN: Ovdje je junak povijesnog narativa, da.
S.NEKHAMKIN: Junak povijesne pripovijesti.
S. BUNTMAN: Povezan masom nekih niti sa svima.
S.NEKHAMKIN: Da, da.
S.BUNTMAN: Andrej će odgovoriti da je 8 samo europskih. Andrej je ovdje napisao da je Sudzilovsky znao 8 jezika. Koliko ... koliko je poznato da je 8 samo europskih.
S.NEKHAMKIN: Samo europske, zar ne?
S. BUNTMAN: Imam takav osjećaj, da.
S.NEKHAMKIN: Pa…
S.BUNTMAN: Samo glavni takvi jezici.
S.NEKHAMKIN: Pa, uzmite u obzir bugarski, rumunjski - dodajte glavnim jezicima, da, europski.
S.BUNTMAN: Da. Pa, ispada, 8 i bez dokaza prilično puno u različitim stupnjevima.
S.NEKHAMKIN: I, uostalom, što to znači, jeste li znali? Pisao je o njima, stalno ih je objavljivao.
S. BUNTMAN: Pa da ne govorim o glavnim jezicima, ali on je znao komunicirati, a njegova izuzetna popularnost sastojala se iu tome što je mogao komunicirati na tom jeziku, naučio je komunicirati na tom jeziku.
S.NEKHAMKIN: Da, da. Pa, dobro ... Havajski - odmah je razgovarao s Kanakima na njihovom jeziku, to jest, nekako ...
S. BUNTMAN: Dakle, ovdje i ovdje je ta stranka za “neovisnost”, ne bi preživjela samo na nekim… misionarima. Ovdje…
S.NEKHAMKIN: Ne, pa, on je samo bio protiv misionara.
S.BUNTMAN: Evo. Ovdje.
S.NEKHAMKIN: On je samo protiv misionara.
S.BUNTMAN: S engleskim nećete proći.
S.NEKHAMKIN: Da. S engleskim se nećete snaći – to je sigurno.
S. BUNTMAN: Općenito, da budem iskren, previše ... premalo, vjerojatno, vezujemo za dokaze, opise ... ovdje je isto, ovdje, očito, poznanik - ne izravno, barem preko jedne veze - isti Robert Louis Stevenson, između ostalog, bio je putnik i istraživač, i tu je počeo. Opisao je kraj, opisao običaje i opisao sve - isto, u medicinskom dijelu, istu otočnu koloniju gubavaca Molokai, koju je više puta posjetio. Dakle, ovdje bi on trebao biti junak priče, i sa svojim... on bi trebao biti heroj, mislim.
S.NEKHAMKIN: Pa vjerojatno će biti onih koji to žele, da. Znam da je njegova arhiva sačuvana. Puno se o njemu pisalo ... Pa, ne baš puno, ali, recimo, dosta se pisalo 60-ih - 70-ih godina, posebno u Bjelorusiji. Postojala je takva kohorta ... pa, Mihail Ivanovič Iosko nazvao ju je "Russelvedes".
S. BUNTMAN: Oni koji su radili na Sudzilovskom, da.
S.NEKHAMKIN: Da, Boris Samojlovič Klein, sam Iosko, Mihail Fjodorovič Meljnikov... pa, općenito, tako nekako... i... Da, o njemu ima dosta literature. Ali vidite, onda je ova brojka otišla i zato što, naravno, sada ima više potražnje, tamo, vjernih slugu Cara i Otadžbine. A takvoj ćudljivoj, jurnjavoj i istovremeno apsolutno ideološki orijentiranoj figuri da sruši carski sustav, poput Nikolaja Konstantinoviča Sudzilovskog, vjerojatno ne u čast, iako, po mom mišljenju, uzalud - kako je jednom pjevao Vasja Šumov, “ sve naše, zar ne? A ni te ljude ne treba zaboraviti.
S.BUNTMAN: Da. Pa, nekako je završio... završio je nigdje, pa je, u sjećanju, ispao iz sjećanja i...
S.NEKHAMKIN: Bio je sam.
S. BUNTMAN: Da, on... Sam je završio u povijesti, i tu, s istim periodima, ovdje, isključenjima iz svega što je imao u životu, kad je odjednom otišao na otoke.
S.NEKHAMKIN: Ili na Havaje.
S. BUNTMAN: Ili na Havaje, ili, ovdje, na Filipine, ili... to je svejedno... Pitam se na kakvim ljudima rade interno? Pa, što je to? Unutarnje uvjerenje ili želja za korisnom aktivnošću nevjerojatno ... korisne aktivnosti, pravde i svega što treba učiniti za to?
S.NEKHAMKIN: Mislio sam...
S. BUNTMAN: Uostalom, ovisnička priroda.
S.NEKHAMKIN: Razmišljao sam o tome. Znate, evo ga nekako u njegovim bilješkama... takva je latentna slika ptice koja leti u njemu. A ako prestane mahati krilima, onda pada kao kamen. A u isto vrijeme ptica sama leti i ne zna gdje joj je gnijezdo već, gdje će je sudbina odvesti dalje. Postoje neke smjernice, ali onda... Što ga je motiviralo, ne znam - mislim, najvjerojatnije, nešto poput Tolstojeve "radi što moraš, pa bude što god."
S. BUNTMAN: Bilo što bilo.
S.NEKHAMKIN: Da? Cijeli je život radio ono što je trebao. Dakle, u pravilu je ispalo neuspješno. Njegova sestra mu je napisala: “Kakav ti je planet, to znači da nitko ne započinje stvari tako divno, i nitko ih ne iznevjeri kao rezultat.” Pa, vjerojatno je sam donosio odluke, sam je birao, pogubio se, u tom slučaju, pogubio je. Tako. Kad razmišljam o njemu, uvijek se sjetim riječi Jurija Trifonova, "kakvi su ljudi bili, takvih više nema - vrijeme ih je spalilo do temelja".
S.BUNTMAN: Vjerojatno, da. Ali kakav je film mogao biti, rekao bih.
S.NEKHAMKIN: Da. Niz.
S. BUNTMAN: Nevjerojatno. Nikolai Sudzilovsky-Roussel, divna osoba i nevjerojatna, koja je ostavila tragove na mnogim mjestima. Pritom, lišen, možda, zlobe mnogih pustolova koji su bili navedeni na neka takva smrtonosna i najstrašnija djela. I ovdje…
S.NEKHAMKIN: Da, to je nešto, ali tu nije bilo zlobe.
S.BUNTMAN: Da. Ovdje je i strastven, i revolucionaran, i koristan, i kao liječnik, i kao istraživač, i kao političar. Hvala puno! Sergey Nekhamkin, povjesničar i kolumnist lista Argumenty Nedeli, danas je govorio u Netaki. Bio je to program "Ne tako!".
Nikolaj Konstantinovič Sudzilovski
Sudzilovsky (Russel) Nikolaj Konstantinovič (1850-1930) - bjeloruski mislilac, publicist, etnograf, entomolog, kemičar, biolog, prvi i posljednji enciklopedist 20. stoljeća. Tečno govori 8 europskih, kineski i japanski. Prvi predsjednik havajskog Senata (1900). Član Američkog društva za genetiku, brojnih znanstvenih društava u Japanu i Kini. Kao liječnik, S. je poznat po svom radu na području kirurgije, metodama liječenja tuberkuloze i teoriji očnih bolesti. Kao geograf S. je otkrio niz otoka u središnjem dijelu Tihog oceana. Njegovi geografski opisi Havaja i Filipina, objavljeni 1890-ih, uvršteni su u antologije i udžbenike za škole i sveučilišta.
Kao mislilac i političar S. je prošao složenu stvaralačku evoluciju. Kao mladić obnašao je položaje nihilizam, što je kasnije predstavljalo značajan element populističke ideologije. Književni kružok, koji je stvorio student S., promicao je socijalistički ideal, videći načine njegova ostvarenja u moralnom usavršavanju čovjeka (1870). Pokušavajući to provesti u djelo, S. je stvorio zajednicu izgrađenu na tim načelima (Kijevska zajednica). Godine 1873. S. je sa skupinom istomišljenika (V.Debogoriy-Mokrievich, V.Donetsky) otišao u Zürich kako bi organizirao putovanje u Sjevernu Ameriku kako bi tamo stvorio komune. Upoznaje se s idejama Bakunjina i Lavrova, a da ih u potpunosti ne dijeli. Nedostatak sredstava prisilio je grupu da se vrati u Rusiju. S. nastavlja studij na medicinskom fakultetu Kijevskog sveučilišta, zatim aktivno uključen u političke rasprave i praktične akcije populista ("odlazak u narod", "Kijevska zajednica"). Nakon procesa protiv sudionika "odlaska u narod" (1877-1878), S. ilegalno napušta Rusiju i odlazi u London, gdje se susreće s dužnosnicima Prve internacionale (Marx, Engels, V. Vrublevski, Lavrov). Potom odlazi na Balkan, završava školovanje na Sveučilištu u Bukureštu i organizira "ekspediciju knjiga". U Bugarskoj uzima S. zajedno s H. Botevom Aktivno sudjelovanje u organiziranju seljačkih ustanaka. Analizirajući razloge poraza ustanka, S. dolazi do zaključka da Bakunjinova teza o spremnosti naroda na socijalističku revoluciju ne samo da nije primjenjiva na Rusiju 1870-ih, nego je u osnovi pogrešna. 1870-ih i 1880-ih označile su novu etapu u S.-ovom stvaralačkom razvoju i praktičnoj djelatnosti povezanoj s Rumunjskom.
Populistička ideologija, koja čini temelj njegova svjetonazora, prolazi kroz značajnu transformaciju. Prema S., socijalna revolucija je narodna revolucija, a revolucionarne ideje se ne mogu nametati narodu; to se dogodilo u Bugarskoj). (Prema S., "...ako jedno društvo želi zadržati sposobnost povijesnog društva i napretka, mora mentalnu konstituciju svojih članova orijentirati na norme ponašanja u granicama demokracije i slobodnog izbora.") Godine 1877. S. je obranio doktorsku disertaciju o liječenju antiseptičkom metodom u kirurgiji. Prvi put se na doktorskoj diplomi pojavilo dvostruko prezime (S.-Roussel). To je bilo zbog činjenice da se Rusija pridružila ratu protiv Turske i da su ruske trupe prošle kroz teritorij Rumunjske, a on je još uvijek bio na popisu posebno opasnih državnih zločinaca pod brojem 10. S. je aktivno kombinirao liječničku praksu s revolucionarnim aktivnostima. Za liječenje ranjenika S. je odlikovan zlatnom medaljom, a za političke ideje prognan je u provinciju (1879). Zbog organizacije građanskog sprovoda rumunjskog revolucionara Zubke-Kodryana, S. je prognan u Iasi, gdje se pridružio socijalističkom krugu i postao ideolog i jedan od urednika socijalističkog lista Besarabija.
18. ožujka 1881. u Galatiu je skupovima proslavljen dan Pariške komune, zbog organiziranja tih događaja S. je uhićen i osuđen na progonstvo u Tursku. S. je sa suprugom i P. Axelrod uspio pobjeći u Pariz. S. putuje po Europi, spaja znanstvena istraživanja s revolucionarnim djelovanjem, radeći u grupi Emancipation of Labor, ali ne raskida u potpunosti s populizmom. 1883. je godina gubitaka za S: njegova žena i kćeri vraćaju se u Rusiju, njegov voljeni otac umire, njegovo rodno imanje je uništeno, revolucionarni pokret u Europi blijedi. S. pada u tešku depresiju iz koje izlazi tek preseljenjem u SAD. Godine 1887. S. otvara privatnu medicinsku ustanovu, postaje potpredsjednikom Grčko-rusko-slavenskog društva i sudjeluje u radu Ruskog društva za samoobrazovanje (koje je 1890. pretvoreno u Rusko socijaldemokratsko društvo) . Aktivno se bavio novinarstvom: "U oceanskom selu", "Pismo iz Amerike", "O ulozi pravoslavne crkve u Rusiji", "Pisma sa Sandwich Islands", "Kako živjeti na Havajskim otocima?" i dr. Revolucionar ne na riječima, već na djelima - S. je prvi raskrinkao američku kolonijalnu politiku na Havajskim otocima i postao pravi branitelj havajskog naroda. S. je stvorio stranku "domaćih vladara" i 1890. izabran za senatora od Kanaka (domaćih stanovnika Havaja), a 1891. postao je predsjednik Havajske Republike. Započelo je vrijeme burnih reformi, strepnji, spletki i izdaja koje je vrlo bolno proživljavao. Kada su njegovi pristaše (Kanaci) ponovno, podmićeni, glasali protiv njegovog prijedloga zakona koji bi mogao poboljšati život samih Kanaka, on to nije izdržao i dao je ostavku. U svibnju 1905. S. se obratio japanskom generalnom konzulu sa zahtjevom da mu da preporuku za putovanje u Japan kako bi posjetio logore ruskih zarobljenika, zahtjev je odobren. U Japanu se S. bavio aktivnom propagandom među vojnicima, kombinirajući to s njihovim liječenjem. Organizirao je otpremanje skupine ruskih ratnih zarobljenika u Rusiju i za njih napisao posebnu brošuru "U zarobljeništvu. Zbornik u spomen na rat i zarobljeništvo", koja je bila program borbe za socijalno i nacionalno oslobođenje.
U travnju 1906. u Nagasakiju je osnovan Istočnoazijski ogranak Ruske revolucionarne stranke i novine Volya.U dvije godine rada u tim novinama S. je napisao više od 50 članaka. Došlo je do razgraničenja revolucionarno-demokratskih snaga, koje S. nije mogao razumjeti i prihvatiti: pokušao je ujediniti sve revolucionarne snage u svojoj stranci, Savezu za pomoć narodnom oslobođenju, pokušaj je propao. S. se 1908. udaljava od praktične revolucionarne djelatnosti: sužava se i njegova novinarska djelatnost, počinju utjecati razočaranja, godine i bolesti. S. objavljuje sljedeća djela: "Misli naglas" (1910.), "Istok i zapad" (1916.), "Otvorene riječi" (1917.), Veljačku revoluciju S. je prihvatio oduševljeno, a listopadski boljševički prevrat kategorički odbacio kao " cik-cak povijesti" - ovo je djelo usmjereno protiv potonjeg), "Njemačka kultura u Rusiji", "Dva stoljeća njemačke kulture u Rusiji". Nakon građanski rat S.-ovi pogledi na socijalističku revoluciju su se promijenili, on to objavljuje u tisku, zbog čega je prisiljen otići u Kinu. U Kini je 1921. S. stvorio "Odbor za pomoć gladnima u Rusiji", prvi u Aziji. U rujnu 1923. S. je dobio dokumente o imenovanju osobne mirovine za njega kao veterana revolucije - to je jedino priznanje zasluga koje mu je sovjetski režim dao. 30. ožujka 1930. S. umire od upale pluća. R. Tagor ga je nazvao najzanimljivijim slavenskim piscem 20. stoljeća. U domovini S., u Bjelorusiji, monografski rad M. I. Ioska bio je posvećen proučavanju njegova života i rada; niz je studija objavljeno u inozemstvu (osobito dvotomno izdanje na japanskom).
T.K. Kandrichina, N.A. Kandričin
Najnoviji filozofski rječnik. Comp. Gritsanov A.A. Minsk, 1998.
Pročitaj dalje:
Filozofi, ljubitelji mudrosti (biografsko kazalo).
