Tridesetih godina prošlog stoljeća otvorena je umjetnička kultura. Kakvu je politiku sovjetska država vodila prema crkvi? Ovaj materijal uključuje odjeljke

Godine 1926. 43% ljudi u dobi od 9-49 godina i većina starijih ljudi bilo je nepismeno. Godine 1927. u zemlji je bilo 119 tisuća škola, a bilo je 1200 sveučilišta i tehničkih škola. U 1930 g. postavljena je zadaća provođenja opće obvezne najprije osnovno obrazovanje i iskorjenjivanje nepismenosti. U skladu s tim odlukama u SSSR-u s 1930-1931 gg. Posvuda je uvedeno obvezno osnovno (četverogodišnje) školovanje za djecu, kao i mladež bez završene osnovne škole.

U industrijskim gradovima postavljena je zadaća provođenja univerzalnog obrazovanja u okviru sedmogodišnje škole. Kao rezultat toga, prema Svesaveznom popisu stanovništva 17. siječnja 1939., postotak pismenog stanovništva starijeg od 9 godina dosegao je 81,2 (muškarci - 90,8, žene - 72,6). U SSSR-u je bilo 152 tisuće škola. Sustav srednjeg stručnog i više obrazovanje. Godine 1940. u zemlji je djelovalo 4600 sveučilišta, a do kraja drugog petogodišnjeg plana Sovjetski Savez je zauzeo prvo mjesto u svijetu po broju studenata.

Značajni rezultati postignuti su u prirodnim i tehničkim znanostima.
Veliko postignuće kemijske znanosti bio je razvoj do 1928. S.V. Lebedevljeva izvorna metoda za proizvodnju sintetičke gume iz etilnog alkohola.
Ozbiljna otkrića su napravljena u nuklearnoj fizici: D.V. Skobeltsyn je razvio metodu detekcije kozmičkih zraka, D.D. Ivanenko iznio teoriju strukture atomska jezgra od protona i neutrona, A.E. Ioffe je izumio izolator s više ploča, N.N. Semenov uspješno radio na problemima iz teorije lančanih reakcija.
Istraživanje K.E. Tsiolkovsky je dobio prioritet SSSR-a u razvoju teorijskih problema istraživanja svemira. U 1930 Izgrađen je prvi mlazni motor na svijetu koji radi na benzin i komprimirani zrak, a dizajnirao ga je F.A. Zander.

Godine 1929. Svesavezna akademija poljoprivrednih znanosti nazvana je po. U I. Lenjin (VASKhNIL) s 12 instituta (predsjednik - N.I. Vavilov). Iste godine osnovana je Bjeloruska akademija znanosti. Do kraja prvog petogodišnjeg plana, Ural, dalekoistočni i transkavkaske podružnice, kazahstanske i tadžikistanske baze Akademije znanosti SSSR-a; 1935. umjesto transkavkaske grane stvorene su tri nove grane; azerbajdžanski, armenski i gruzijski.

U godine Tijekom drugog petogodišnjeg plana stvoreni su novi instituti za fiziku i tehnologiju u Harkovu, Dnjepropetrovsku, Sverdlovsku i Tomsku. Ukupno je do 1937. zemlja imala 867 istraživačkih instituta i njihovih podružnica, u kojima je radilo 37 600 istraživača.

Sve do svoje smrti 1936., njegova istraživanja nastavio je poznati ruski fiziolog I.P. Pavlov. Veliki uspjeh postigao je izvrsni uzgajivač I.V. Michurin. Institut za genetiku Akademije znanosti SSSR-a i Svesavezni institut za uzgoj biljaka (VIR) (na čelu s N. I. Vavilovim) odigrali su istaknutu ulogu u razvoju sovjetske i svjetske znanosti.
Međutim razvoj znanost je usporila represiju. Mnogi istaknuti znanstvenici bili su potisnuti, uključujući N.I. Vavilov, S.P. Koroljov i sur.

Postignuća društvenih znanosti bila su znatno skromnija.
Povećala se uloga povijesnog obrazovanja i povijesnog istraživanja. Godine 1934. obnovljena je nastava povijesti na sveučilištima, osnovan je Povijesno-arheografski institut, 1933. - Povijesna komisija, 1936., u vezi s likvidacijom Komunističke akademije i prijenosom njezinih institucija i instituta na Akademiju znanosti formiran Institut za povijest. U 30-im godinama godine Nastava povijesti razvija se u srednjim i visokim školama.

Tragičnija situacija se razvija na polju književnosti i umjetnosti. U travnju 1932. Centralni komitet Svesavezne komunističke partije boljševika donio je rezoluciju "O preustroju književnih i umjetničkih organizacija". Umjesto brojnih književnih grupa, smatralo se svrsishodnim stvoriti jedinstveni Savez pisaca SSSR-a.
Represije 30-ih zahvatile su i književnike, prvenstveno Rappove ideologe (L. Averbakh, V. Kirshon, I. Grossman-Roshchin, G. Gorbačov, G. Lelevich i dr.); od više od 50 književnika koji su pripadali književnim skupinama koje su preživjele do 30-ih godina, tri su potisnuta - O. Mandeljštam, S. Tretjakov, I. Babel; “Seljački” pisci (N. Kljujev, S. Kličkov, P. Orešin, I. Kasatkin, I. Pribludni, P. Vasiljev, V. Nasedkin, Pimen Karpov) umrli su svi osim Karpova.

Međutim, čak iu ovim godine nastala su značajna djela: “Tihi Don” i 1. dio “Izdignuta djevica” M.A. Sholokhov, “Majstor i Margarita” M.A. Bulgakov, poezija i pjesme A.A. Ahmatova, P.N. Vasiljeva, N.A. Klyueva, O.E. Mandeljštam, M.I. Tsvetaeva, romani i priče A.M. Gorki, A.N. Tolstoj, N.A. Ostrovski, A.A. Fadeev, I. Ilf i E. Petrova i drugi.
U ovim godine Stvaraju se izvanredna djela sovjetske kinematografije.
U slikarstvu i kiparstvu rade A. Deineka, M. Nesterov, P. Korin, M. Grekov, P. Konchalovsky, Yu. Pimenov, V. Andreev, V. Mukhina, I. Shadr; u glazbi - B. Asafjev, R. Glier, Y. Šaporin, D. Šostakovič i dr.

1. Objasnite značenje pojma „kulturna revolucija“. Što je uzrokovalo potrebu za njegovim održavanjem u SSSR-u? Prepoznajte pozitivne i negativne strane kulturne transformacije provedeno u SSSR-u?

“Kulturna revolucija” u SSSR-u značila je borbu protiv nepismenosti, stvaranje nove sovjetske škole, školovanje novih kadrova, stvaranje nove “narodne” inteligencije, razvoj znanosti, umjetnosti i književnosti pod kontrolom boljševika i na temelju marksističko-lenjinističke ideologije. Prednosti su bile u tome što je u kratkom vremenu eliminirana nepismenost, stvoren je razvijen obrazovni sustav, koji je bio besplatan i dostupan javnosti, pojavila se masa visokokvalificiranih radnika, počela je djelovati znanstvena misao, nastala je posebna sovjetska kultura. Nedostaci - dominacija marksističko-lenjinističke ideologije, potpuna kontrola države ograničavala je razvoj znanosti, zabranjivala uvođenje inovacija sa Zapada, ograničavala sferu umjetnosti.

2. Koje je mjere poduzela sovjetska vlada za uklanjanje masovne nepismenosti? Kako je riješen problem osposobljavanja kadrova za potrebe industrijalizacije? Dokažite da je krajem 1930-ih. SSSR je postao visokoobrazovana zemlja.

Za suzbijanje nepismenosti već 1923. godine osnovano je društvo “Dolje nepismenost”. Ovo društvo vodio je M. I. Kalinin. (šef zakonodavne grane) i Lunacharsky A.V. (Narodni komesar prosvjete). Otvorene su tisuće škola i centara za opismenjavanje. Učili smo i djecu i odrasle. Do 1939. 80% stanovništva znalo je čitati, pisati i računati. Obrazovanje je postalo besplatno, stvorene su radne škole, u kojima se obuka odvijala u dva stupnja, s razdobljima od 5 godina i 4 godine. Pojavili su se radnički fakulteti (radni fakulteti). Pripremali su mlade za upis na sveučilišta. To je dovelo do porasta studenata i specijalista s visokim obrazovanjem. Od 1930. godine uvedeno je opće obvezno osnovno obrazovanje. Industrijalizacija je zahtijevala povećanje broja kompetentnih stručnjaka, pa su već 1933. godine stvorene radne škole i stručni tečajevi za radnike. U usporedbi s 1913., broj sveučilišta zapravo se povećao 8 puta, a broj stručnjaka porastao je s 1,5 milijuna ljudi 1917. na 20 milijuna 1941. To sugerira da je SSSR do kraja 1930-ih. postala visokoobrazovana zemlja.

3. Kako se sovjetska država odnosila na razvoj znanosti? Zašto su humanističke znanosti bile pod posebnom kontrolom? Što je uzrokovalo represije protiv kulturnih djelatnika?

SSSR je izdvajao ogromna sredstva za razvoj znanstvenih istraživanja, ali je naglasak bio na prirodnim znanostima. Teorija svemirski letovi K. E. Ciolkovskog, teorija mlaznog pogona F.A. Tsander, postignuća I.P. Pavlova u području fiziologije, N.I. Vavilov u području genetike, teorija biosfere V.I. Vernadski. Proboj u zrakoplovnoj i raketnoj znanosti povezan je s imenima A.N. Tupoljev, S.P. Kraljica. I humanistika je bila progonjena, jer... mnogi od njih proturječili su marksističko-lenjinističkoj ideologiji. Mnogi su znanstvenici tijekom građanskog rata napustili zemlju, a mnogi su bili i represirani (A.F. Losev, humanitarni znanstvenik, bio je represiran, veliki ruski mislioci P.A. Sorokin i N.A. Berdjajev napustili su zemlju). Nisu se slagali s boljševičkom linijom pa su bili progonjeni od države.

4. Kako se u godinama socijalističke izgradnje očitovala nacionalizacija znanosti, obrazovanja i umjetnosti? Kakvu je ulogu imala marksističko-lenjinistička ideologija u sovjetskom društvu?

Nacionalizacija znanosti, obrazovanja i umjetnosti tijekom godina socijalističke izgradnje očitovala se u nametanju ideologije marksizma-lenjinizma, što je s državnog i partijskog stajališta bilo jedinstveno istinito. Većina djela napisana je pod vodstvom stranke. Na primjer, službeno načelo umjetničke kulture bio je socijalistički realizam, koji je uključivao stvaranje djela koja otkrivaju sadržaj socijalističke izgradnje, razmatraju okolnu stvarnost sa stajališta partijskog članstva i borbe za socijalizam. Nije se odražavala stvarnost, nego ono što je stranka htjela. Oni koji se nisu slagali s ovom linijom otišli su iz zemlje ili su bili represirani. Totalna cenzura borila se protiv neistomišljenika, a marksističko-lenjinistička ideologija igrala je temeljnu ulogu u životu države i društva.

5. Što je bit načela socijalističkog realizma? Zašto sovjetski pisci, koji su odražavali negativne aspekte života sovjetskog društva, bili su optuženi za klevetu, bijeg od stvarnosti i nisu smjeli objavljivati ​​svoja djela?

Bit načela socijalističkog realizma je u tome što je pretpostavljao stvaranje djela koja otkrivaju sadržaj socijalističke izgradnje, razmatraju okolnu stvarnost sa stajališta partijskog članstva i borbe za socijalizam. Ono što se odražavalo nije bila stvarnost, već ono što su boljševici htjeli. Članove partije trebalo je prikazati samo s pozitivne strane, kako pomažu ljudima i bore se za izgradnju socijalizma, ali je bilo zabranjeno prikazati činjenicu da nisu svi radili kako treba, da je ljudima bilo teško živjeti od toga. vrijeme. Kulaci su, primjerice, prikazivani kao narodni i državni neprijatelji, a prešućivala se činjenica da su dobri gospodari na koje se država ne može osloniti. Prešutjeli su i činjenicu da su razbaštinjeni i srednji seljaci. Oni koji su odlučili pisati ovako kako je bilo optuženi su za klevetu, njihovi radovi nisu se smjeli objavljivati, a neki su bili potisnuti.

6. Napravite zbirnu tablicu "Dostignuća kulture SSSR-a 1920-ih - 1930-ih." Koristiti dodatnu literaturu.

7. Kakvu je politiku sovjetska država vodila prema crkvi? Kakve je posljedice ta politika imala za crkvu i društvo u cjelini? Ocijenite državnu politiku prema crkvi i vjeri.

Sovjetska se vlast aktivno miješala u konfesionalne poslove. Crkvena imovina je oduzeta, a crkveni brak nije priznat. Već 1918. godine donesen je zakon o odvojenosti crkve od države i škole od crkve. Ubrzo je svećenstvu oduzeto pravo glasa, au razdoblju građanskog rata, industrijalizacije i kolektivizacije dolazi do represije nad svećenstvom. Specijalni odjel NKVD-a klasificirao je “crkvene” kao “antisovjetske elemente”. Došlo je do masovnih uhićenja i pogubljenja svećenstva. Politika prema njima malo je omekšala nakon što je crkva pozvala na obranu domovine tijekom Velikog domovinskog rata.

Pozivamo vas na raspravu. Stranica 109. Zašto je do sredine 1930-ih. su praktički prestali postojati?

Jer došlo je do formiranja totalitarne države s jednom ideologijom marksizma-lenjinizma, borbe i represije protiv neistomišljenika, borbe protiv zapadnjaštva itd. stoga je većina njih prestala postojati.

Jedna od glavnih zadaća na području prosvjete u poslijelistopadskom razdoblju bila je zadaća uklanjanja nepismenosti (uredba o uklanjanju nepismenosti, 1919.; stvaranje društva “Dolje s nepismenošću”, 1923.; organizacija obrazovnih programa, mreža knjižnica, reforma školstva - stvaranje jedinstvene radne škole i dr. .d.). Do početka 1930-ih. Ukinuta je nepismenost, izgrađene su mnoge nove škole, a uvedeno je najprije opće osnovno, a potom i sedmogodišnje obrazovanje. Reforma školstva 1930-ih. bio je usmjeren na poboljšanje razine obrazovanja djece. Za osposobljavanje kvalificiranog kadra proširena je mreža sveučilišta i radničkih fakulteta. Razvoj znanosti, književnosti i umjetnosti bio je pod strogom ideološkom (načelo klasnog karaktera kulture), a često i administrativnom kontrolom države i partije. Pozivi vlasti za postizanjem novih uspjeha u twauku i umjetnosti, želja da se na njihovu stranu privuče znanstvena i kreativna inteligencija kombinirani su s administrativnim metodama upravljanja, s protjerivanjem skupine istaknutih znanstvenika iz zemlje (1922.). Mnogi znanstvenici i kulturni djelatnici koji nisu priznavali sovjetsku vlast emigrirali su iz zemlje. U zemlji su stvoreni Akademija znanosti, VASKhNIL i drugi znanstveni centri, formirani su mnogi znanstveni instituti (znanstvena dostignuća I. P. Pavlova, K. E. Ciolkovskog, N. E. Žukovskog, N. I. Vavilova, V. I. Vernadskog i dr.). Nakon revolucije stvaraju se nove organizacije na polju kulture - Proletkult, Rusko udruženje proleterskih pisaca i dr. Borba raznih stvaralačkih skupina, realista i avangardnih umjetnika, u književnosti i umjetnosti (možemo okarakterizirati rad kulturni djelatnici različitih smjerova - pisci, umjetnici, arhitekti, glazbenici, predstavnici kazališta, kinematografije itd.). Uspostavljanje načela socijalističkog realizma u književnosti i umjetnosti, totalitarizma u području kulture dovelo je do glorifikacije u umjetnička djela nova načela života, kićenost i kićenost u njegovu prikazivanju. To je imalo veliki utjecaj na masovnu svijest. Predstavnici svih područja kulture, cjelokupna sovjetska umjetnička inteligencija bili su pod pritiskom cenzure, potpuno ovisni o postojećem režimu, koji je poticao one koji su bili bliski vlastima, a kažnjavao neistomišljenike (navesti primjere složenih odnosa inteligencije i vlasti, tragične sudbine mnogih predstavnika kulture). Osobito se zaoštrio sukob između vlasti i crkve (šikaniranje crkvene inteligencije, progon patrijarha Tihona i drugih crkvenih poglavara, rušenje katedrale Krista Spasitelja 1931. itd.).

Veliki Domovinski rat jedna je od najsvjetlijih i najtragičnijih stranica u povijesti Rusije. Preživjeti sukob s najmoćnijom među razvijenim zemljama tog vremena - nacističkom Njemačkom - postalo je moguće samo uz cijenu golemih napora i najvećih žrtava. Značajnu ulogu u osvajanju Pobjede odigrali su znanstvenici i umjetnici. Književnost je od prvih dana rata postala najvažnije ideološko i duhovno oružje u borbi protiv neprijatelja. Mnogi pisci otišli su na front kao ratni dopisnici: K. M. Simonov, A. A. Fadejev. Mnogi su umrli: A.P. Gaidar, E.P. Petrov. Sovjetski tatarski pjesnik M. Jalil bio je ranjen i umro u zarobljeništvu. Porast patriotskih osjećaja izazvan ratom postao je snažan poticaj stvaralaštvu.

Lirika doživljava nagli uspon. Pjesme Konstantina Mihajloviča Simonova (1915–1979) („Čekaj me”) imale su veliki odjek među vojnicima na prvoj crti. Veliku popularnost stekao je Vasilij Terkin, junak pjesme Aleksandra Trifonoviča Tvardovskog (1910–1971), jednostavan borac, kolovođa i šaljivdžija. Mnoge su pjesme uglazbljene i postale pjesme (na primjer, "Zemunica" A. A. Surkova). Djela su nastala u prozi, posvećena ratu(K. M. Simonov “Dani i noći”, A. A. Fadeev “Mlada garda”). Kazališno-koncertne brigade otišle su na prvu crtu.

Filmski stvaratelji producirali su dokumentarne i igrane filmove o vojno-patriotskim temama ("Sekretar Okružnog komiteta" redatelja I. A. Pirjeva, "Invazija" redatelja A. M. Rooma, "Dva borca" redatelja L. D. Lukova i dr.). Povijesna kinematografija bila je predstavljena prvom epizodom filma "Ivan Grozni" (red. S. M. Eisenstein), objavljenom 1945. godine.

Umjetnici su izradili plakate. Na samom početku rata pojavio se neobični po svojoj emocionalnoj snazi ​​plakat I. M. Toidzea “Majka domovina zove!”. Kukryniksy (M.V. Kupriyanov, P.N. Krylov, N.A. Sokolov) puno su radili u žanru plakata. Oživljavaju se tradicije “ROSTA Windows” koji se sada nazivaju “TASS Windows”.

Vojna tema izražena je u štafelajnim djelima A. A. Deineke "Obrana Sevastopolja" (1942.), A. A. Plastova "Fašist je letio" (1942.), S. V. Gerasimova "Majka partizana" (1943.). ). U simfonijskoj glazbi događaj je bila praizvedba herojske Sedme simfonije D. D. Šostakoviča koja se održala u opkoljenom Lenjingradu. Najvažniji zadatak sovjetske vlade nakon rata na području kulture bila je obnova obrazovnog sektora. Gubici su bili golemi: uništene su školske i sveučilišne zgrade, ubijeni su nastavnici, uništene knjižnice, muzeji itd. Iz proračuna su izdvajana velika sredstva za obrazovanje (više nego prije rata: 2,3 milijarde rubalja 1940. i 3, 8. milijardi rubalja 1946.) Cijela se zemlja uključila u obnovu školskog obrazovanja. Pučkim načinom gradnje izgrađen je veliki broj novih školskih zgrada. S vremenom, i to vrlo brzo, uspjelo se vratiti, pa i premašiti prijeratni broj učenika. Zemlja je prešla na sustav općeg sedmogodišnjeg obrazovanja, ali to je učinjeno uglavnom zbog smanjenja kvalitete, budući da je nedostatak nastavnika u zemlji morao biti eliminiran stvaranjem kratkoročnih tečajeva ili obukom nastavnika prema skraćenom programu u učiteljskim zavodima. Pa ipak, obrazovni sustav se dinamično razvijao. Godine 1946. Svesavezni odbor za pitanja visokog obrazovanja pretvoren je u Ministarstvo visokog obrazovanja SSSR-a. Odgovarajući odjel je Odjel za znanost i visoko obrazovanje obrazovne ustanove stvoren je u Centralnom komitetu Svesavezne komunističke partije boljševika. Dodatno se ulagalo iu znanost. U kratkom vremenu obnovljena je materijalna baza znanstvenih institucija.

Otvoreni su novi istraživački instituti, čak su stvorene i nove Akademije znanosti u Kazahstanu, Latviji i Estoniji. Međutim, brutalni diktat neprofesionalnih dužnosnika i dalje je dominirao odnosom vlasti prema znanosti. Veliki Domovinski rat, koji je postao najveći test za sovjetske ljude, probudio je najbolje kvalitete u ljudima. Kraj rata pratila su optimistična raspoloženja. Narod koji je pobijedio fašizam i oslobodio svijet od njega osjetio je snagu i pravo na slobodu i dostojan život. Slabljenje režima, međutim, nije bilo dio planova partijske i državne elite. Otuda novi krug represije i duboka kriza koja je zahvatila rusku kulturu na kraju Staljinove ere. Prilike za razvoj mnogih obećavajućih područja istraživanja i dalje su bile zatvorene. Godine 1938. T. D. Lysenko preuzeo je mjesto predsjednika VASKhNIL-a. Bio je gorljivi protivnik genetike, a njegov stav o tom pitanju postao je odlučujući u agrobiologiji. Lisenkove vlastite teorijske teorije, koje su obećavale brzo povećanje poljoprivrednih prinosa u kratkom vremenu, nisu potvrđene eksperimentima, ali je vodstvo zemlje bilo na njegovoj strani. Kao rezultat toga, na sjednici Sveruske akademije poljoprivrednih znanosti, održanoj u kolovozu 1948., genetika je proglašena "buržoaskom pseudoznanošću". To je značilo potpuni prekid istraživanja na ovom području.

Država je cinično iskorištavala rad znanstvenika osuđenih za navodno antisovjetsko djelovanje. Još je razorniji bio pritisak partijsko-državnog tiska za humanističke znanosti. Tijekom poslijeratnog desetljeća postignuća na ovom području bila su vrlo mala. Znanstvenu zajednicu potresale su kampanje jedna za drugom: kampanju protiv formalizma zamijenila je kampanja protiv “kozmopolitizma i ulizičenja Zapadu”. Odbacivanje tekovina zapadne kulture postalo je službeno stajalište. Glavni cilj ove kampanje bio je podizanje ideološkog zida između SSSR-a i Zapada. Mnogi umjetnici i kulturni djelatnici, čijem je radu bio stran uskom patriotskom mračnjaštvu, bili su progonjeni. Neoprezna izjava koja je u suprotnosti s usađenim dogmama mogla bi osobu koštati ne samo posla i slobode, već i života. U književnosti je zavladao socijalistički realizam. Piscima je vodeća tema bio protekli rat, ali se u službenoj literaturi tada otkrivao na dosta monoton način. To, naravno, ne znači da ništa dobro nije napisano. Talentirani pisac bio je Boris Nikolajevič Polevoj (Kampov) (1908–1981). Godine 1946. stvorio je "Priču o pravom čovjeku", koja se temelji na stvarni događaji: podvig Heroja Sovjetski Savez pilot A.P.Maresjev, koji je ranjen i ostao bez nogu, ali je nastavio letjeti.Razvoj slikarstva i kiparstva i danas određuje socijalistički realizam.

Tema Velikog domovinskog rata odrazila se na slikama Yu. M. Neprintseva "Odmor nakon bitke" ("Vasilij Terkin" 1951.), A. I. Laktionova "Pismo s fronte" (1947.). Osobitost ovih slika je u tome što na svakoj od njih rat nije predstavljen bitkama, već svakodnevnim prizorima.

Umjetnici su uspjeli prenijeti ratnu atmosferu. Klasik socijalističkog realizma bila je slika ukrajinske umjetnice T. N. Yablonskaya "Kruh" (1949). Slike koje su težile narativnosti u duhu tradicije lutalica bile su vrlo raširene. Slika F. P. Reshetnikova "Opet dvojka" (1952.) bila je nadaleko poznata u sovjetsko doba.

Glavna zadaća arhitekata bila je obnoviti ratom uništeno. Staljingrad, Kijev, Minsk, Novgorod morali su biti gotovo iznova izgrađeni. Stilski, neoklasični "staljinistički imperij" i dalje dominira. U Moskvi se grade poznate visoke zgrade s tornjevima, u kojima su tradicije drevne arhitekture isprepletene s elementima drevne Rusije. Najuspješnijom zgradom smatra se zgrada Moskovskog sveučilišta na Vorobyovoj Gori.

Ova lekcija posvećena je kulturi i umjetnosti SSSR-a 1930-ih. Unatoč totalitarnoj kontroli države nad svim sferama kulturnog razvoja društva, umjetnost SSSR-a 1930-ih. ukorak sa svjetskim trendovima vremena. Uvođenje tehnološkog napretka, ali i novih trendova sa Zapada pridonijeli su procvatu književnosti, glazbe, kazališta i filma. Tijekom današnje lekcije naučit ćete koji su čimbenici utjecali na kulturu SSSR-a 1930-ih, što se novo dogodilo u području obrazovanja, znanosti, slikarstva, arhitekture, književnosti, glazbe, kazališta i kina

Riža. 2. Tsvetaeva M.I. ()

Gospodarski razvoj utječe i na razvoj kulture i umjetnosti. U zemlji 1930-ih, baš kao i 20-ih, potrebni su obrazovani ljudi. Država treba kompetentne, visokokvalificirane stručnjake u svim industrijama, na svim područjima. Razvija se obrazovanje, kultura, znanost i umjetnost.

U društvenoj sferi događaju se zanimljive promjene. Kultura je sve raširenija, odnosno sve se više ljudi obrazuje i ima priliku upoznati kulturne i duhovne vrijednosti. S druge strane, da bi se dodvorili tim masama stanovništva, kulturnjaci i umjetnici su prisiljeni spustiti ljestvicu, učiniti umjetnost dostupnom i razumljivom narodu. Umjetnost kao metoda utjecaja na čovjeka, kao metoda razumijevanja svijeta, može biti vrlo važan i moćan saveznik moći. Naravno, umjetnost 1930-ih. Ona nije toliko pružala otpor vlastima koliko pomoć, bila je jedno od sredstava uspostavljanja staljinističkog režima, metoda uspostavljanja komunističke ideologije, metoda uspostavljanja kulta ličnosti.

U 30-im godinama Kontakti s drugim zemljama još nisu prekinuti. Međusobna razmjena kulturnih ideja, putovanja i izložbe nisu tako intenzivni kao 1920-ih, ali ih ipak ima. SSSR je bio višenacionalna država, a 1930. god. visoka razina dostiže nacionalna kultura, pojavljuje se zaseban pisani jezik malih naroda Sovjetskog Saveza.

Kultura i umjetnost nastavile su poimati događaje koji su se zbili tridesetih godina prošlog stoljeća. Nije bilo značajnijih događaja, ali poticaj koji je dala revolucija nastavio je djelovati. Tridesetih godina prošlog stoljeća Boljševici su i dalje govorili o kulturnoj revoluciji, a prvi zadatak bio je povećati stupanj obrazovanja i eliminirati nepismenost. Početkom 30-ih. uvodi se univerzalno 4-godišnje obrazovanje besplatno obrazovanje, krajem 30-ih godina. Sedmogodišnji tečaj postaje obavezan i također besplatan. Ukupno Srednja škola zatim uključio program za 9 razreda (vidi sliku 3).

Riža. 3. Sovjetski poster ()

Štoviše, izgrađen je ogroman broj novih škola, mnoge od tih škola, izgrađenih 30-ih godina, s velikim prostranim učionicama i hodnicima, još uvijek stoje u našim gradovima.

Uz sustav srednjeg obrazovanja razvija se i visoko obrazovanje. Do kraja 30-ih. U SSSR-u je bilo nekoliko tisuća visokoškolskih ustanova. Otvoren je veliki broj novih obrazovnih ustanova i podružnica visokoškolskih ustanova. Gotovo milijun ljudi do 1940. imalo je visoko obrazovanje. Do promjena je došlo iu strukturi visokog obrazovanja. Od ser. 30-te godine sve veću ulogu počele su dobivati ​​društvene znanosti, prvenstveno povijest. U 20-30-im godinama. održan je kontinuitet u nastavi matematike, fizike i drugih egzaktnih i prirodnih znanosti, ali s humanitarnim predmetima nije sve bilo isto. Možemo reći da je 1920-ih - ranih 1930-ih. povijesti jednostavno nije bilo, odsjeci za povijest moskovskog i lenjingradskog instituta bili su likvidirani. Od 1934. zadaci su se mijenjali.

Godine 1933. Adolf Hitler dolazi na vlast u Njemačkoj. njemački nacionalna ideja, domoljubno, izopačili su ga fašisti. S tim u vezi, obrazovni sustav se mijenja, više se pažnje posvećuje onim znanostima koje su uključene u obrazovanje i razvoj domoljubnih osjećaja u osobi.

Veliki uspjesi 30-ih godina. posebno traže poznati sovjetski fizičari i kemičari kao P.L. Kapitsa, A.F. Ioffe, I.V. Kurchatov, G.N. Flerov, koji je radio na različitim poljima. S.V. Lebedev, slavni sovjetski kemičar, svojim je eksperimentima postigao proizvodnju sintetičkog kaučuka (vidi sl. 4, 5, 6).

Riža. 4. P.L. Kapica ()

Riža. 5. A.F. Ioffe()

Riža. 6. S.V. Lebedev ()

U humanističkim znanostima stvari nisu bile tako dobre. Tridesetih godina prošlog stoljeća Bilo je nekoliko rasprava, posebno o povijesti. Kao rezultat ovih rasprava, utvrđeno je mišljenje da se cjelokupna povijest čovječanstva, prema teoriji Karla Marxa, sastoji od pet formacija koje se sukcesivno zamjenjuju jedna drugu: primitivnost, ropstvo, feudalizam, kapitalizam, socijalizam, koji glatko prelazi u komunizam. Društveno-ekonomska formacija je središnji pojam marksističke teorije društva ili povijesnog materijalizma. Kroz EEF su zabilježene ideje o društvu kao određenom sustavu, a ujedno i glavna razdoblja njegova povijesni razvoj. Smatralo se da se svaka društvena pojava može ispravno razumjeti samo u vezi s određenim OEF-om, elementom ili proizvodom čiji je ona. Povijest svih zemalja i naroda počela je odgovarati ovoj shemi, ovom predlošku. Bilo je rasprava, moglo se raspravljati, ali kad bi rasprava završila, često po nalogu odozgo, bilo je zabranjeno dalje polemizirati i samo se jedno stajalište priznavalo kao ispravno. Uživo znanstveni život zaustavljeno, jer znanost je nemoguća bez rasprava. Znanost je također ozbiljno oštećena represijom. Potisnuti znanstvenici: N.I. Vavilov, P.A. Florenski, E.V. Tarle, S.F. Platonov, D.S. Lihačov. (vidi sliku 7).

Riža. 7. D.S. Lihačov ()

Umjetnost i književnost također su se razvile 1930-ih. Mora se reći da se značajnije promjene događaju u sferi književnosti i umjetnosti nego u razvoju znanosti i obrazovanja. Od 1934. godine u zemlji postoji kreativna organizacija koja ujedinjuje sve pisce - Savez pisaca Sovjetskog Saveza. Do 1934. postojalo je nekoliko organizacija: LEF (lijevi front), Savez ruskih pisaca, Organizacija seljačkih pisaca itd. Godine 1934. svi su se ujedinili, a pod vodstvom Maksima Gorkog stvorena je nova organizacija - Savez književnika. Početkom 1929. udruga LEF se raspala, nije ušla u Savez književnika. Nakon nekog vremena pojavili su se Savez skladatelja i Savez arhitekata. Sovjetska vlada organizirala je takve sindikate kako bi književne i umjetničke ličnosti preuzela pod kontrolu. Dakle, kontrola vlasti u totalitarnom režimu provodi se različitim metodama. Prvo, to je čisto administrativna kontrola, a drugo, preko sindikata pisaca, novinara, umjetnika i skladatelja. Uklopite se u ovu novu organizaciju književni život nije mogao učiniti dovoljno veliki broj divni pisci. M.A. praktički nije objavljen. Bulgakova, prestali su objavljivati ​​A.P. Platonov, progonio M.I. Tsvetaeva, umrla u logorima O.E. Mandeljštam, N.A. Klyuev. Represija je pogodila mnoge književnike. U isto vrijeme, A.N. je nastavio stvarati tijekom ovih godina. Tolstoj, M. Gorki, A.A. Fadeev, S.Ya. Marshak, A.P. Gaidar, K.M. Simonov, M.A. Šolohov, K.I. Čukovski, A.L. Barto, M.M. Prishvin. Na temelju pjesama sovjetskih pjesnika M.V. Isakovski, V.I. Lebedev-Kumach je skladao nevjerojatne pjesme (vidi sl. 8, 9, 10).

Riža. 8. Korney Chukovski ()

Riža. 9. Aibolit. Korney Chukovski ()

Riža. 10. Agnia Barto ()

Zanimljivi procesi odvijali su se iu drugim područjima umjetnosti. Glazba je područje koje je teško razumjeti. 30-te godine - godine su to različite glazbe: s jedne strane S.S. Prokofjev, D.D. Šostakovič je napisao ozbiljnu simfonijsku glazbu. Ali mase sovjetskih građana radosno su pjevale pjesme A.V. Aleksandrov, na primjer njegova poznata pjesma “Katyusha”, koja je postala popularna. Među poznatim izvođačima tog vremena bili su L.P. Orlova, L.O. Utesov. Godine 1932. osnovan je Savez sovjetskih skladatelja.

Umjetnost je uvijek borba, to je borba umjetnika sa samim sobom, to je borba stilova, borba pravaca. Tridesetih godina prošlog stoljeća Socijalistički realizam nastavlja se utvrđivati ​​- teorijsko načelo i glavni umjetnički pravac koji je dominirao SSSR-om sredinom 1930-ih. - ranih 1980-ih U sovjetskoj umjetnosti i likovnoj kritici već krajem 1920-ih. razvila se ideja o povijesnoj namjeni umjetnosti - afirmirati socijalističke ideale, slike novih ljudi i novih društvenih odnosa u javno dostupnom realnom obliku. Ruska avangarda (P. Filonov, Robert Falk, Kazimir Maljevič) postupno se povlači u drugi plan. U isto vrijeme, P. Korin, P. Vasiljev, M. Nesterov nastavljaju stvarati i počinju slikati portrete poznatih ljudi, znanstvenika, liječnika i umjetnika.

U arhitekturi se nastavljaju zanimljivi procesi. Pojavljuje se pokret kao što je konstruktivizam, avangarda u arhitekturi. Jedan od avangardnih pokreta rekao je da arhitektura treba biti funkcionalna. Domovi, osim što moraju biti lijepi, trebaju biti i jednostavni i udobni. U 30-im godinama Rođeno je sovjetsko urbano planiranje. Veliki, prostrani, svijetli, što udobniji gradovi, novi gradovi budućnosti - njihovo stvaranje bilo je na prvom mjestu za sovjetske arhitekte. A. Shchusev, K. Melnikov, braća Vesnin - arhitekti koji su stvorili novi izgled naša zemlja. Osim kuća, pored stambenih naselja, ideja je bila pokazati ljepotu industrijskog svijeta, izgraditi prekrasne tvornice, kako bi čovjek, gledajući ovaj industrijski krajolik, shvatio da zemlja ide prema svijetloj budućnosti. .

Krajem 30-ih godina. U svim granama umjetnosti: u slikarstvu, u kiparstvu, u arhitekturi počinje se javljati veliki stil - sovjetski ampir. Ovo je carski stil, karakteriziran velikim, lijepim, snažnim kućama i slikama koje prikazuju heroje. Stil Staljinovog carstva vodeći je trend u sovjetskoj arhitekturi (1933.-1935.), koji je zamijenio racionalizam i konstruktivizam i postao raširen tijekom vladavine I.V. Staljin (vidi sl. 11, 12).

Riža. 11. Staljinov stil Empire. Hotel "Ukrajina" ()

Riža. 12. Staljinov stil Empire. Ministarstvo vanjskih poslova ()

Simbol stila Empire bila je skulptura V.I. Mukhina “Radnica i kolhoznica”, pripremljena za Svjetsku izložbu u Parizu 1937. (vidi sl. 13).

Riža. 13. Skulptura “Radnica i kolhoznica”. U I. Mukhina ()

Film

Kino je nosio važno ideološko opterećenje. Govorilo se o revolucionarnoj borbi (“Maksimova mladost”, “Maksimov povratak”, “Vyborška strana” - redatelji G. Kozincev i L. Trauberg); o borbi protiv unutarnjih neprijatelja (“Veliki građanin” - redatelj F. Ermler); o sretnom životu sovjetskih ljudi (filmske komedije redatelja G. Aleksandrova uz sudjelovanje L. Orlove „Veseljaci“, „Cirkus“, „Volga-Volga“); o prevladavanju poteškoća (“Sedam hrabrih” - redatelj S. Gerasimov). U filmu “Lenjin 1918.” redatelja M. Romma Staljin se prvi put pojavio u kinu. Po Staljinovim uputama S. Eisenstein 1938. režirao je film “Aleksandar Nevski” s N. Čerkasovim u naslovnoj ulozi. Skladatelji I. Dunaevsky, N. Bogoslovsky, V. Solovyov-Sedoy pisali su pjesme za kino.

Kazalište

U sferi kazališnog života, Boljšoj teatar smatrao se glavnim glazbenim kazalištem, a Moskovsko akademsko umjetničko kazalište (MKhAT) priznato je kao glavno dramsko kazalište. Čehov. U baletu je zablistala Galina Ulanova. Skladatelji su poticani na stvaranje opernih i baletnih predstava s herojskim temama. Konkretno, postavljen je balet R. Glierea "Plamen Pariza" (oko Francuska revolucija) i opera A. Cheshka “Bojna lađa Potemkin”.

Sažmimo. Stvaranje veliki broj obrazovani ljudi, institucije, razvoj i širenje ogranaka Akademije znanosti doveli su do povećanja razine obrazovanja, stvaranja novog sloja sovjetske inteligencije. U obrazovanju i znanosti bilo je općenito pozitivnih procesa, s izuzetkom tragičnih trenutaka represije. Tridesetih godina prošlog stoljeća Razvijaju se umjetnost, slikarstvo, glazba, književnost, kiparstvo i arhitektura.

Domaća zadaća

1. Opišite procese razvoja obrazovanja, znanosti i umjetničke kulture SSSR-a 1930-ih godina.
2. Što mislite, zašto u 1930-ima? Je li se posebna pozornost pridavala nastavi povijesti?
3. Otkriti bit metode socrealizma u umjetnosti. Koja djela socijalističkog realizma poznajete?
4. Tko od onih koji su bili represirani 1930-ih? Možete li imenovati znanstvene i kulturne djelatnike? Pripremite izvješće ili poruku o njihovim aktivnostima i stvaralaštvu.

Bibliografija

1. Shestakov V.A., Gorinov M.M., Vyazemsky E.E. ruska povijest,
2. XX - početak XXI stoljeća, 9. razred: udžbenik. za opće obrazovanje ustanove; pod, ispod. izd.
3. A.N. Saharov; Ross. akad. znanosti, Ross. akad. prosvjeta, izdavačka kuća "Prosvjeta". -
4. 7. izd. - M.: Obrazovanje, 2011. - 351 str.
5. Kiselev A.F., Popov V.P. ruska povijest. XX - početak XXI stoljeća. 9. razred: udžbenik. za opće obrazovanje institucija. - 2. izd., stereotip. - M.: Bustard, 2013. - 304 str.
6. Lezhen E.E. Plakat kao sredstvo političke propagande 1917.-1930. Bilten Saratovskog državnog društveno-ekonomskog
7. sveučilište. - Broj 3. - 2013. - UDK: 93/94.
8. Braginsky D.Yu. Sportski motivi u ruskoj umjetnosti 1920-1930-ih. Vijesti ruske države pedagoško sveučilište A.I. Herzen. - Izdanje br. 69. - 2008. - UDK: 7.

1. Mobile.studme.org().
2. Nado5.ru ().
3. Zemlje.ru ().
4. Rusija.rin.ru ().

Povijest i kulturalni studiji [Ur. drugo, revidirano i dodatni] Šišova Natalija Vasiljevna

14.2. Formiranje sovjetskog sustava (1917. - 1930.)

Opće karakteristike razdoblja

Proces formiranja i usvajanja sovjetskog sustava odvijao se u složenim, stalno promjenjivim uvjetima, što je značajno utjecalo na njegove oblike, metode i tempo. U njemu postoji nekoliko faza.

Najvažniji događaji prve etape (1917. – 1920.) bili su Oktobarska revolucija, koja se odvijala u kontekstu Prvog svjetskog rata u tijeku, i krvavi građanski rat koji je uslijedio, a trajao je četiri godine. Poslijeratna obnova i društveno-ekonomske transformacije u 1920-ima odvijale su se u pozadini relativne stabilizacije svjetskog gospodarskog i političkog sustava. No, desetljeće je završilo najtežom svjetskom gospodarskom krizom 1929.–1932. Tridesete godine bile su razdoblje ubrzanog društvenog eksperimentiranja s ciljem izgradnje socijalizma u našoj zemlji. Odvijao se u uvjetima kada su u nizu europskih zemalja na vlast došle fašističke stranke koje su proklamirale politiku nacionalne osvete, kada se međunarodna situacija naglo pogoršala, a opasnost od novog svjetskog rata postala stvarnost.

Godine 1917. Rusija je doživjela revolucionarnu eksploziju goleme snage. Prema nizu povjesničara, to nije bio toliko prirodan rezultat prethodnog razvoja kapitalističkih odnosa (kako se tradicionalno vjerovalo u sovjetskoj historiografiji), koliko oblik rješavanja najakutnijih socioekonomskih i političkih proturječja ruskog društva. . Preklapanje i ispreplitanje društvenih proturječja koje zahtijevaju razrješenje povijesni je “izazov” na koji je Rusija morala odgovoriti. Istraživači smatraju da su glavna proturječja uzrokovana zaostajanjem Rusije za naprednim, industrijaliziranim zemljama u području tehnologije, produktivnosti rada, naoružanja vojske, opća kultura populacija. Odnosno, upravo oni zbog kojih je provedba općecivilizacijskog iskoraka hitna. Pred zemljom su stajali zadaci industrijalizacije, restrukturiranja poljoprivrednog sektora gospodarstva, podizanja opće razine kulture stanovništva, demokratizacije javni život, proširenje individualnih prava i sloboda. Rusija ih je već počela rješavati, ali implementaciju novih trendova kočile su tradicionalne društvene strukture i odnosi.

Druga skupina proturječja sastojala se od specifičnih unutarnjih nesuglasica u ruskom društvu: između seljaka i zemljoposjednika, radnika i poduzetnika, međunacionalnih, između središta i periferije itd. Odlučujući faktor u ovoj skupini bio je jaz između autokratskog oblika vladavine i interese većine društva.

Druga skupina proturječja bila je posljedica nedaća svjetskog rata. Sve veća ekonomska razaranja, prijetnja gladi, gorčina gubitaka i poraza, umor i razočaranje ratom potaknuli su prosvjede u različitim slojevima stanovništva. Upravo su ta proturječja bila predodređena da odigraju ulogu detonatora revolucionarne eksplozije.

Ideologija. Politički sustav

Godine 1917. Rusiju je doslovno preplavio val raširenih narodni pokreti. Jedina stranka koja je na vrhuncu ovog vala uspjela ne samo doći na vlast, nego ju je i zadržati bila je Boljševička partija. Upravo je ta stranka i na njoj formirana vladajuća elita djelovala kao inicijativna, stvaralačka manjina, koja je morala preuzeti zadatak rješavanja društveno-ekonomskih i političkih proturječja.

Što je unaprijed odredilo pobjedu boljševika u borbi za vlast? Prije svega, oni su kao svoj neposredni program predložili čitav niz političkih slogana koji su odražavali goruće, vitalne interese raznih društvenih pokreta. Boljševici su obećavali mir narodu umornom od rata, zemlju seljacima, tvornice radnicima i zahtijevali prijenos pune vlasti na sovjete, koji su bili predstavnička tijela stvorena demokratski.

Štoviše, Boljševička partija ne samo da je predlagala političke slogane koji su točno uzimali u obzir odnos snaga, već ih je i provodila odmah nakon što je došla na vlast. Prvi dekreti sovjetske vlade - o miru, o zemlji, o radničkoj kontroli, kao i "Deklaracija o pravima naroda Rusije" dali su joj potporu seljaka, radnika, vojnika na prvoj crti i predstavnici nacionalnih manjina. Boljševici su kao glavni cilj i glavnu vrijednosnu orijentaciju društvu predlagali izgradnju komunističkog društva – društva socijalne pravde, gdje bi se uništilo ugnjetavanje i iskorištavanje čovjeka od strane čovjeka. Iako je njihov program sadržavao samo najopćenitije, vrlo Kratki opis Buduće strukture, komunistički ideal čvrsto se učvrstio u masovnoj svijesti, postao generator društvenog optimizma, sredstvo zajedništva i mobilizacije masa. Drugim riječima, povezao je, sabrao u jednu cjelinu u određenoj fazi elita i masa.

Prirodno je pitanje zašto se to dogodilo. Prvi su o ovoj temi razmišljali povjesničari i filozofi iz ruske dijaspore - L. Karsavin, N. Berdjajev, G. Fedotov, S. Frank i dr. Ovaj problem privukao je pozornost i povjesničara u postsovjetskoj Rusiji. Prema istraživačima, društveni ideal koji su predložili boljševici podudarao se sa stabilnim moralnim i etičkim usmjerenjima nacionalnog identiteta. Karakterizira ga traganje za istinom i dobrotom, najvišom pravdom, vjera u mogućnost svojevrsnog kraljevstva Božjeg na zemlji, organiziranog na načelima bratske ljubavi i razumijevanja. Kao što je primijetio N.A. Berdjajev, “komunizam je uključivao poznate značajke” duhovnog ideala značajnog dijela ruskog društva: “Žeđ za socijalnom pravdom i jednakošću, priznavanje radničke klase kao najviše ljudske vrste, odbojnost prema kapitalizmu i buržoaziji...”.

Razvijajući politiku u raznim područjima, boljševici su polazili od odredbi marksističke teorije. Ideološki determinizam politike vladajuće partije jedno je od najvažnijih obilježja sovjetskog društva. Treba imati na umu da je marksizam prilično kontradiktorna i složena znanstvena doktrina, čije usvajanje zahtijeva određeni stupanj obrazovanja, kulture, te zahtijeva mnogo truda i vremena. Sve to nije imala ogromna većina ne samo stanovništva zemlje, već ni članova vladajuće stranke. Stoga je već u 20-im godinama postojala tendencija sažimanja marksističko-lenjinističke teorije u generalizirane formulacije koje su imale karakter službene doktrine. Taj je proces kulminirao 1938. objavljivanjem kratke “Povijesti Svesavezne komunističke partije (boljševika)”, nakon čega je usvojena posebna rezolucija kojom je knjiga proglašena “enciklopedijom temeljnih znanja iz područja marksizma-lenjinizma”.

Glavni politički proces 20-30-ih bilo je formiranje državne institucije, mehanizmi moći sovjetskog sustava. Građanski rat pokazao je nedosljednost boljševičke ideje o diktaturi naroda kroz Sovjete, budući da je već tada postala očita razlika u naravi Sovjeta koja je odražavala suprotstavljene interese različitih društvenih skupina. U uvjetima rata i razaranja samo je stroga centralizacija kontrole mogla popraviti stanje. Ovlasti središnje izvršne vlasti su dosljedno proširene, a stvoren je i veliki broj hitnih tijela koja su vršila ovlasti uz Sovjete.

U 20-ima, proces koncentriranja glavnih funkcija kontrolira vlada prestao u rukama partijsko-državnog aparata, formirao se novi vladajući sloj - nomenklatura. Nomenklatura (od latinskog - popis) je popis najvažnijih radnih mjesta i položaja u državnim, sovjetskim, gospodarskim i drugim tijelima, kandidate za koje su prethodno razmatrali i odobrili partijski odbori. Uobičajeno je da se nomenklaturom nazivaju ljudi koji su zauzimali te položaje i činili posebnu društvenu skupinu sa svojim interesima, stilom života, ideologijom i privilegijama.

Tijekom istih godina dogodila se promjena elita u samoj vladajućoj stranci; stvarna vlast je prešla iz starih boljševika u ruke nomenklature, koja se formirala prvenstveno iz nadopune koja je dolazila u partiju tijekom godina. građanski rat a nakon njegovog završetka. Ljudi iz nižih klasa donijeli su sa sobom društveni bijes i okrutnost u politički život i strukture moći. Tim ljudima je nedostajalo iskustva, znanja, obrazovanja i opće kulture, pa su sve to nastojali nadoknaditi privrženošću stranci i entuzijazmom. Postupno je kriterij privrženosti najprije ideji, a zatim i ljudima koji su je personificirali, postao glavni u izboru i postavljanju kadrova.

U 30-ima, nakon vala masovnih represija, jedan od glavnih izvora popunjavanja rukovodećih kadrova bila je nova "socijalistička" inteligencija. Okolnosti pod kojima je došlo do promicanja ovog sloja sovjetskih vođa (mladih, energičnih, ali neiskusnih) ostavile su dubok trag na njihovu sudbinu. Psihologija nominiranih 30-ih dobro je otkrivena u jednom od romana A. Becka, "Novo imenovanje". Junak romana bio je čovjek ovoga vremena: „„Vojnik Partije“ - to za njega nisu bile prazne riječi. Onda, kada je ušao u upotrebu drugi izraz, Staljinov vojnik, on se ponosno i nedvojbeno s pravom smatrao takvim vojnikom...” Glavna životna zapovijed ljudi ove vrste bila je obvezno i ​​bezuvjetno izvršavanje naredbi. Ubrzo nakon Oktobarske revolucije počela se očitovati antidemokratska narav nove vlasti. O tome svjedoči razbijanje Ustavotvorne skupštine, oduzimanje političkih prava određenim skupinama stanovništva, kršenje slobode govora, tiska, uvođenje cenzure i još mnogo toga.

Tijekom građanskog rata sve su stranke osim boljševičke konačno izbačene iz političkog života. Godine 1922–1923 Održan je niz suđenja protiv bivših političkih saveznika boljševika - menjševika i lijevih esera, koji su optuženi za zločine protiv sovjetskog režima. Djelovanje ovih stranaka bilo je zabranjeno. Time je dovršeno stvaranje jednostranačkog političkog sustava.

Ubrzanje socijalističke izgradnje 30-ih godina na temelju prisile i nasilnih metoda dovelo je do pooštravanja političkog režima u zemlji. Posebno mjesto u mehanizmu vlasti zauzimali su kazneno-represivni organi (NKVD, NKGB itd.), kojima je upravljao samo Staljin. Zemlju su preplavile masovne represije. Suđenja staroj inteligenciji i stručnjacima (tzv. "Slučaj Šahtinski", "Akademski slučaj", suđenja Industrijskoj stranci, Radnoj seljačkoj stranci) dopunjena su sudskim i izvansudskim represalijama nad ostacima oporbenih stranačkih skupina ( L. Kamenjev, G. Zinovjev, N. Buharin, A Rykov i dr.), partijsko i vojno osoblje. Vrhunac masovnih represija dogodio se 1936–1938. Glavni im je cilj ublažiti društvenu napetost identificiranjem i kažnjavanjem “neprijatelja”, potiskivanjem bilo kakvog oporbenog raspoloženja u korijenu i osiguravanjem bezuvjetne vlasti centra nad periferijom. Broj političkih zatvorenika 30-ih godina premašio je 3 milijuna ljudi.

Izborna vlast, demokratska prava i slobode proklamirane Ustavom iz 1936. bile su formalne prirode. Pravu vlast imao je partijsko-državni aparat, koji se oslanjao na socijalnu demagogiju i revolucionarni zanos masa, s jedne strane, i na kazneno-represivna tijela, s druge strane. Nova vlast nastojala je kontrolirati sve sfere javnog života bez iznimke - gospodarstvo, kulturu, društvene odnose, duhovni život. Nacionalizacija javnog života najvažniji je trend u razvoju sovjetskog političkog sustava 20-30-ih godina, što nam omogućuje da ga okarakteriziramo kao totalitarnog.

Ekonomija

U području ekonomski odnosi Boljševici su smatrali nužnim eliminirati privatno vlasništvo nad sredstvima za proizvodnju kao osnovu eksploatacije, a robno-novčane odnose kao instrument klasnog nasilja. Trebalo ih je zamijeniti javnim vlasništvom, organizacijom društva poput komuna i širokom samoupravom radnika. Prema mišljenju niza filozofa (S. Frank, N. Berdjajev), pozive boljševika na uništenje privatnog vlasništva podržavali su milijuni jer su odgovarali najdubljim težnjama nacionalnog karaktera. Ruski narod nije imao “bezinteresnu vjeru u svetost načela vlasništva” (S. Frank). Rusija je bila zemlja u kojoj veliki novac nije izazivao bezuvjetno poštovanje, te je bilo potrebno zaraditi javno priznanje na druge načine. Prema M. Tsvetaeva, "svijest o neistinitosti novca u ruskoj duši je neiskorijenjiva."

Teorijske ideje boljševika odredile su prve korake na gospodarskom polju. Godine 1917.–1920 Nacionalizirana je zemlja, tisuće industrijskih poduzeća, banke, promet i veze, trgovina i stanovanje. Tako je stvoren moćan javni sektor u gospodarstvu. Vrlo brzo postalo je jasno da su u ratnim uvjetima, akutnom nedostatku sirovina, goriva, radne snage i hrane, nužne hitne mjere kako bi se poboljšalo funkcioniranje gospodarstva. Nastajući sustav upravljanja temeljio se na načelima monopolizacije proizvedenog proizvoda, centralizirane raspodjele, naredbenog (direktivnog) načina upravljanja i prisilnog rada. Mjere poput suženja monetarnog optjecaja, ujednačavanja u plaćanju i raspodjeli, ukidanja plaćanja grijanja, prehrane, režija, prijevoza, robe široke potrošnje, stvorile su vanjsku, formalnu sličnost s komunističkim društvom kakvo je izgledalo u to vrijeme. Odatle naziv ekonomske politike razdoblja građanskog rata – ratni komunizam.

Postupno su se mjere koje je sama vladajuća stranka isprva ocjenjivala kao iznuđene počele smatrati optimalnima za napredak prema komunizmu. Partija je postajala sve uvjerenija da se politika ratnog komunizma može koristiti i nakon završetka rata za obnovu gospodarstva i izgradnju socijalizma. Međutim, pokušaji očuvanja i jačanja vojno-komunističkih mjera doveli su do naglog zaoštravanja društvenih napetosti i izazvali potpunu krizu sovjetskog sustava. Seljaci su bili posebno nezadovoljni, čak do otvorenog otpora, prisvajanjem viškova – sustavom nabave poljoprivrednih proizvoda, koji ih je lišavao bilo kakvog interesa za povećanjem proizvodnje iznad najnužnijeg, jer se “višak” otimao u korist država. Postalo je jasno da je neophodna revizija načina izlaska iz krize i kretanja prema socijalizmu. Ovi složeni zadaci rješavani su u okviru Nove ekonomske politike (NEP), koju je partija počela provoditi 1921. godine.

Nova se politika temeljila na ideji dopuštanja različitih oblika vlasništva u gospodarstvu zemlje, uključujući privatno vlasništvo. Ekonomske poluge trebale su postati glavne u upravljanju nacionalnim gospodarstvom; pomoću njih se trebala uspostaviti razmjena između grada i sela; umjesto sužavanja robno-novčanih odnosa proklamirana je sloboda trgovine. Sustav prisvajanja viška zamijenjen je porezom u naravi, što je stvorilo ekonomski interes seljaka za obnavljanje i širenje proizvodnje.

NEP je bio ciklus uzastopnih mjera za prevladavanje krize. Bili su diktirani objektivnim okolnostima (poput ratnog komunizma u svoje vrijeme), ali su ih Lenjin i neki drugi boljševički vođe postupno počeli razmatrati kao mogući program izgradnje socijalizma ekonomskim metodama. Međutim, do kraja 20-ih godina situacija se promijenila. 1927. postala je godina "vojne uzbune" uzrokovane kompliciranjem diplomatskih odnosa između SSSR-a i niza zemalja 1929.-1932. izbila je globalna epidemija ekonomska kriza. Vodstvo Komunističke partije došlo je do zaključka da imperijalizam postaje sve agresivniji i da se približava novo razdoblje ratova i revolucija. U tom smislu postavljen je zadatak ojačati SSSR kao bazu svjetske revolucije i stvoriti snažan vojno-politički potencijal. To je podrazumijevalo ubrzanje tempa socijalističkih preobrazbi i, prije svega, provođenje ubrzane industrijalizacije zemlje.

Prijelaz na novi politički kurs - ofenziva socijalizma na cijeloj fronti - bio je također posljedica očuvanja "vojno-komunističke" ideologije kod značajnog dijela vladajuće elite - da se brzo, na temelju entuzijazma, uvede socijalizam na juriš. Godina “velike prekretnice” bila je 1929. Novi kurs u gospodarstvu uključivao je: ograničavanje NEP-a, ukidanje samostalnih poduzeća, zamjenu robno-novčanih odnosa među njima direktivnim planiranjem i državnom opskrbom; značajna ekspanzija kapitalnih ulaganja u industriji uz smanjenje ulaganja u socijalnu sferu; potpuna kolektivizacija temeljena na primjeni nasilnih metoda, naglo povećanje državnih nabava žita temeljenih na prisili; prijelaz s pretežno ekonomskih na pretežno zapovjedne, administrativne metode upravljanja.

Rezultat gospodarskog proboja 30-ih bilo je stvaranje moćne industrije sposobne svladati proizvodnju proizvoda bilo kojeg stupnja složenosti, otvaranje oko 9 tisuća industrijskih poduzeća. Po volumenu industrijska proizvodnja Do ranih 1940-ih, zemlja je zauzela drugo mjesto u svijetu nakon Sjedinjenih Država. Međutim, zaostajanje našeg gospodarstva od razine zapadne zemlje uspjeli nadvladati samo u temeljnim granama teške industrije, čijem se razvoju pridavala posebna pažnja, budući da su bile najnaprednije u to doba (energetika, metalurgija i strojogradnja, kemijska industrija), bile temelj vojno-industrijske industrije. složena, au isto vrijeme „industrija koja se industrijalizira“ - mehanizam prijenosa industrijske tehnologije na druge sektore gospodarstva.

Prisilna industrijalizacija gurnula je zemlju u stanje opće, ratne mobilizacije i napetosti, jer su planovi u pravilu bili neizvedivi. Pojačavajući ekonomski kaos i društveni nered, stvorili su sve veću potrebu za državnim upravljanjem gospodarskom sferom, koje je zamijenilo zakone tržišnog gospodarstva.

Administrativno-zapovjedni sustav, koji je postao glavnim sredstvom i rezultatom prisilnih preobrazbi 30-ih godina, sadržavao je duboka proturječja, sadržavao je ograničene mogućnosti ekonomski razvoj. Na temelju izvršavanja naloga iz centra gasila je i ograničavala inicijativu i samostalnost proizvođača i nije stvarala uvjete za njihovu zainteresiranost za rast proizvodnje.

Kraj 20-ih i 30-ih godina postali su vrijeme kada je vladajuća partija uvijek iznova pokušavala ostvariti svoje ideje o socijalističkom društvu, potpuno napustiti korištenje gospodarskih poluga (uključujući monetarnu cirkulaciju) u organiziranju gospodarskog života, oslanjajući se na entuzijazam, impuls i revolucionarno nestrpljenje masa. Međutim, svaki put se to pokazalo nemogućim i bilo je potrebno povući se, ublažiti oštru ekonomsku politiku i tražiti načine za stabilizaciju stanja u industriji i poljoprivredi.

Socijalna struktura. Društvena svijest

Uspostava političkog sustava i promjene u ekonomskoj sferi bile su povezane sa složenim procesima koji su se odvijali u društvenoj sferi. Na kraju građanskog rata rusko društvo bilo je društvo pokidanih društvenih slojeva i veza. Društvena struktura radikalno se promijenila. Ljudski gubici bili su ogromni - od 1914. iznosili su oko 20 milijuna ljudi; iz Rusije je emigriralo više od 2 milijuna ljudi. Došlo je do likvidacije ostataka izrabljivačkih klasa - plemstva, buržoazije, činovništva, svećenstva, časnika i građanske inteligencije. Smanjilo se gradsko stanovništvo, broj industrijskih radnika u vodećim industrijskim središtima smanjio se za 5-7 puta, a započeo je i proces deklasiranja proletarijata - radnici su se vratili na selo i radili kao seljaci. Bijeli i crveni teror, razaranje, glad i epidemije odnijeli su tisuće života, doveli do beskućništva djece (1922. godine bilo je oko 7 milijuna djece beskućnika) i doveli do naglog porasta kriminala. Društvo u cjelini bilo je umorno od rata i preokreta i trebao mu je odmor.

Prijelaz na novu ekonomsku politiku dočekan je s odobravanjem u širokim slojevima stanovništva. Seljaštvo je dobilo mogućnost upravljanja svojom zemljom. Obnovom industrije i trgovine stvorena su nova radna mjesta. Ovu je politiku podupirao znatan dio inteligencije, nadajući se da će u njezinim okvirima izrasti i ojačati klasa novih vlasnika, koji će primorati vladu da odustane od ekstremizma u ekonomiji i politici i krene prema uspostavi “normalnog” buržoasko-demokratski poredci. Ti su se osjećaji odrazili u zbirci članaka “Change of Milestones” (Prag, 1921.), po kojoj je cijeli pokret dobio ime – “Change of Milestones”.

No, postojale su i društvene snage u društvu koje nisu bile zainteresirane za NEP. Boljševici su se, želeći uništiti staro društvo i tako otvoriti put izgradnji novoga, okrenuli najnižim, najmračnijim i najneobrazovanijim slojevima radničke klase i seljaštva. Činilo im se da će ti ljudi što manje budu uključeni u staru, po definiciji buržoasku kulturu, lakše i brže prihvatiti nove socijalističke ideale. Godine 1918. M. Gorki je napisao da su boljševici iznijeli “zapaljive parole, budeći najniže i najmračnije instinkte gomile.” Posljedica toga bila je da su vrijednosne orijentacije, raspoloženja, životne težnje nižih društvenih slojeva, deklasirani elementi počeli igrati značajnu ulogu u društvu. Slogan socijalne pravde doživjeli su kao poziv na preraspodjelu društvenog bogatstva, au njihovim umovima transformirali su ga u nešto dostupno i razumljivo - "pljačkajte plijen". Upravo su ti društveni slojevi imali negativan stav prema NEP-u, zbog čega su se morali miriti s imovinskim razlikama. Građani su bili nezadovoljni stalnom nezaposlenošću, rastom cijena hrane i ukidanjem obroka. Značajan dio seljačke sirotinje nastojao je poboljšati svoj položaj po principu „Uzmi i podijeli“. Mnogi nisu mogli mirno gledati privatne nepovce koji se tove u skupim restoranima: “Za što ste se borili u građanskom ratu?!” Ti su osjećaji bili jaki i među partijskim i sovjetskim radnicima. Prijelaz na ubrzanu socijalističku izgradnju krajem 20-ih bio je blizak psihologiji zaostalih slojeva radnika i seljaka, sklonih jurišnim metodama, koji su težili brzom, bez obzira na sve, bijegu od poteškoća.

Od kasnih 20-ih i tijekom 30-ih godina u društvenoj sferi jača tendencija istiskivanja onih društvenih skupina koje nisu bile vezane uz državno ili kolektivno, zadružno vlasništvo. Oštar porezni pritisak i represivne mjere doveli su do nestanka nepmanske buržoazije (vlasnici i zakupci malih i srednjih industrijskih poduzeća, privatni trgovci). Kao rezultat politike potpune kolektivizacije i likvidacije kulaka, seljaci pojedinci su nestali sa sela, a formirano je kolektivno seljaštvo. Istodobno, prema različitim procjenama, od 5 do 7 milijuna seljaka i članova njihovih obitelji postali su žrtve represije, oko 5 milijuna ljudi umrlo je od gladi 1932.–1933. u područjima proizvodnje žitarica u zemlji, što je bila posljedica korištenja hitnih mjera tijekom nabave žitarica.

Godine 1933. uveden je sustav putovnica, ali kolhozima nisu izdane putovnice i oni su se našli praktički vezani uz kolhoze, bez prava napuštanja sela bez dopuštenja.

Iznimno važan proces koji je odražavao strukturne promjene u sovjetskom društvu tijekom tog razdoblja bio je nagli porast broja tvorničkih radnika i gradskog stanovništva. Tako je samo u prvom petogodišnjem planu broj radnika porastao s 2,7 na 12,4 milijuna ljudi. Ukupno se od 1926. do 1939. urbano stanovništvo povećalo za 30 milijuna ljudi. Te promjene u društvenoj sferi ukazale su na prijelaz s tradicionalnog na industrijski tip društva.

Položaj inteligencije ostao je težak, politika vladajuće stranke prema njoj bila je kontradiktorna. S jedne strane, sovjetska je vlast, u kontekstu industrijalizacije koja se odvijala, trebala stručnjake i nastojala ih je na razne načine privući na svoju stranu, as druge strane, imala je duboko nepovjerenje prema njima. Istodobno je tehnička inteligencija povezana s proizvodnjom proglašena klasno bližom proletarijatu od humanitarne inteligencije. Ovakav pristup doveo je do iseljavanja i prisilnog protjerivanja iz zemlje velikog broja predstavnika kreativne inteligencije 20-ih godina.

Tridesetih godina prošlog stoljeća politika prema staroj inteligenciji postaje još oštrija. Protiv njezinih predstavnika, koji su optuženi za sabotažu i pomaganje klasnim neprijateljima, održano je više javnih procesa. Ti su procesi omogućili da se odgovornost za ekonomske poteškoće, neravnoteže i neuspjehe u gospodarstvu koji su nastali kao posljedica ubrzane industrijalizacije svali na inteligenciju (odnosno skidanje odgovornosti za navedeno s rukovodstva zemlje i partije). Stare stručnjake morala je zamijeniti nova inteligencija koju su formirali ljudi iz reda radnika i seljaka.

Prisilna industrijalizacija, kaotičan i neplanski rast gradova doveo je do prekida u njihovoj opskrbi hranom i pogoršanja stambenog problema. Materijalni položaj radnika i njihovih obitelji pogoršao se, a realne plaće su pale. Na mnogim je gradilištima trijumfirao princip: “prvo tvornica, pa grad”. Već ogromna, kako su tada rekli, "robna glad" naglo se pogoršala. Stalni prekidi u opskrbi gradova prisilili su uvođenje kartičnog sustava za distribuciju robe. U drugoj polovici 30-ih godina položaj radnika i seljaka počeo se popravljati, ali je stvarni životni standard većine gradskih slojeva bio ispod razine iz 1928. godine. No čak i privremena stabilizacija situacije, određeni porast blagostanje je pridonijelo rastu entuzijazma, koji je bio izražen, osobito, u razvoju stahanovskog pokreta.

Pod utjecajem temeljnih promjena koje su se odvijale u različitim sferama društva počeo se javljati novi tip osobnosti. U sovjetskoj historiografiji taj se proces promatrao kao proces usavršavanja ljudske prirode, njegovanja u njemu novih kvaliteta - kolektivizma, druželjubivosti, nesebičnosti, odanosti socijalističkim idealima, sposobnosti podređivanja osobnih interesa javnima. U književnosti zadnjih godina procjene su se promijenile - sovjetski čovjek izgubio je atraktivne kvalitete i stekao negativne osobine: on je rob, izvođač, njegov ideal je jadna jednakost. Mnogi filozofi i povjesničari ruske dijaspore i zapadni istraživači procijenili su promjene u ruskom nacionalnom tipu daleko od tako jasno.

Očito je da se tip osobnosti sovjetske osobe formirao pod utjecajem različitih čimbenika. Šokovi koje je zemlja doživjela, ubrzana industrijalizacija i urbanizacija (urbani rast) doveli su do pojave milijuna ljudi u zemlji, odsječenih od rodnog tla, prisiljenih rastati se od uobičajenog ruralnog načina života i naučiti novi urbani način života. život. Ljudi, iz raznih razloga izbačeni iz svojih društvenih jedinica, izgubivši dodir s tradicijskom kulturom i uobičajenim načinom života, teško su se priviknuli na život u gradu i ukorijenili u novom mjestu.

Nagli porast broja ljudi povezanih s modernom tehnologijom i industrijskim radom značajno je promijenio sociokulturna obilježja društva. Ruski filozof N. Berdjajev nazvao je tehnologiju i tehnizaciju života silom koja “ima gotovo kozmički značaj za sudbine čovječanstva”. Naglasio je da tehnogena civilizacija čovjeka pretvara u sliku i priliku stroja, dovodi do raspada čovjeka na određene funkcije, niveliranja osobnog, individualnog principa u čovjeku, čime se njime lakše manipulira. Štoviše, ti procesi ne ovise o društvenom sustavu, oni su prirodna posljedica tranzicije u industrijsko i urbano društvo.

Jedan od najvažnijih čimbenika u formiranju posebnog tipa osobnosti sovjetske osobe bila je službena ideologija, koja je uspostavila novi sustav vrijednosti i moralne i etičke smjernice u društvu. Tvrdila je da je univerzalna, da utjelovljuje istinu i povijesnu pravdu, dok je ideale koje je proklamirala trebalo uzeti na vjeru, a njihovu provedbu prenijeli su na budućnost. Osim toga, radikalna rekonstrukcija društva i čovjeka neophodna za ostvarenje socijalističkih ideala trebala se provesti nasiljem. U novom sustavu vrijednosti ljudska se individualnost nisko cijenila, svatko se prije svega morao osjećati sudionikom izgradnje novoga društva, spremnim žrtvovati sve zarad zajedničke stvari. No, uviđajući važnost službene ideologije u životu sovjetskog društva, ne može se ne složiti s onim istraživačima (A. Gurevich, I. Kondakov) koji smatraju da oni aspekti ideologije koji nalaze svoje tlo u kulturnim arhetipovima, u mentalitetu ljudi se ukorijenjuju u društvu, obrađuju se u skladu s njima.

Svojedobno su N. Berdjajev, G. Fedotov, N. Loski pisali da je očigledna upečatljiva razlika između sovjetske osobe i Rusa. Dakle, prema Fedotovu, revolucija je uništila samo gornje povijesne slojeve u ruskom narodu, koji su se formirali u 18.–19. stoljeću, i dovela do trijumfa moskovskog tipa: “Vjekovna navika poslušnosti, slab razvoj osobne svijesti, potreba za slobodom, lakoća života u timu, “u službi i porezu” - to je ono što povezuje sovjetskog čovjeka sa starom Moskvom.”. Prijenos prijestolnice u Moskvu može se u tom smislu smatrati simboličnim činom. Sovjetska vlada također je radila na ruskom čovjeku - zahvaljujući njoj je naučio “površan, sužen sadržaj moderna civilizacija- vojno-sportski život, marksizam, darvinizam i tehnika".

Unatoč svim poteškoćama, razmjeri društveno-ekonomskih transformacija 30-ih godina dali su ljudima osjećaj optimizma i pripadnosti velikom dobu. U život su ušle generacije ljudi koji su odrasli pod sovjetskom vlašću, iskreno joj predani i spremni braniti je s oružjem u ruci. Smatrali su da se u našoj zemlji stvara najprogresivniji i najpravedniji društveni sustav. U dnevniku Zhenya Rudneva, moskovske učenice i pilota tijekom rata, možete pročitati sljedeće retke, napisane 1937. godine: “Jedinu radost nalazite u novinama kada čitate o nama, o SSSR-u - mojoj divnoj domovini. Danas je točno godinu dana od dana kada je drug Staljin podnio izvještaj o nacrtu Ustava, za 10 dana - Dan Ustava, za 17 dana - izbori u Vrhovno vijeće SSSR. Svi su raspoloženi... Živim punim životom. A kako da ne volim svoju domovinu koja mi daje tako sretan život?!”

Istodobno, posljedica masovne represije i uspostave administrativno-zapovjednog sustava bile su takve značajke društvene svijesti i ponašanja kao što su odbijanje samostalnosti u donošenju odluka, slijepa poslušnost naredbama, strah od odgovornosti, razvoj psihologije. “zupčanika” u državnom mehanizmu, opadanje stvaralačke inicijative, strah i sumnjičavost.

Sovjetsko društvo karakterizirala je spremnost na prihvaćanje pučkih želja, odbacivanje kritike i sumnje u superiornost vlastitog modela razvoja. Javna je svijest prošlost i sadašnjost sagledavala i procjenjivala kroz prizmu krutih dualnih kategorija. Podjela svijeta na “naše” i “tuđe”, na prijatelje i neprijatelje, orijentirala je i usmjerila društvo na borbu. “Mi” smo prva i jedina zemlja socijalizma, “oni” su neprijateljsko kapitalističko okruženje, sudar ta dva svijeta je neizbježan. Tipična slika SSSR-a data je u jednom od Staljinovih govora tih godina: “Među bijesnim valovima ekonomskih preokreta i vojno-političkih katastrofa, SSSR stoji sam, poput litice, nastavljajući svoj posao izgradnje socijalizma, borbu za očuvanje mira.”. Ta se specifičnost društvene svijesti vrlo precizno ogleda u pjesničkim stihovima:

...Sjećam se da nisam požalio tijekom odmora

Bez crne tinte, bez bjelila,

Cijeli svijet je na bijelo-crvenom

Bezuvjetno podijeljeno.

... Znao sam za visoke peći u Azovskoj regiji

I da Rim opet štrajka.

A ja sam gorio od ljubavi prema svojim prijateljima

I bio je nepomirljiv prema svojim neprijateljima!

E. Vinokurov. Iz pjesama o djetinjstvu

Psihologija života u opkoljenoj tvrđavi, očekivanje rata, potreba da se bude na oprezu okružen brojnim vanjskim i unutarnjim neprijateljima čvrsto su ušli u svijest predratnog društva.

Kultura

U 20-30-im godinama prošlog stoljeća u kulturnoj sferi odvijali su se složeni i proturječni procesi. Element razaranja koji je oživjela revolucija zadao je osjetan udarac pravoslavnoj kulturi, kulturi ruske provincije i kulturi imanja. Istodobno, revolucija nije mogla preko noći ugasiti kreativnu energiju ruskog kulturnog preporoda. Upravo njegovi impulsi objašnjavaju pojavu mnogih novih umjetničkih pokreta u ranim 20-ima, znanstvene škole u sociologiji, psihologiji, pedagogiji, prirodnim znanostima.

Unatoč nedaćama građanskog rata, organizirane su folklorne i etnografske ekspedicije, nastali su novi muzeji i izdavačke kuće. Jedna od najpoznatijih je nakladnička kuća Svjetska književnost koja je provodila veliki prosvjetni rad. Njegovo uredništvo činili su M. Gorki, A. Blok, N. Gumilev, E. Zamjatin, K. Čukovski. Pojavili su se mnogi književni krugovi i studiji u kojima su studirali ljudi iz različitih društvenih slojeva, a vodili su ih poznati pisci, kao što su V. Khodasevich, A. Bely. Širok razmah dobio je kazališni amaterski pokret.

Dakle, u revoluciji su se istovremeno očitovale i destruktivne i kreativne snage. Dominacija destruktivnih tendencija objašnjavala se ne samo činjenicom da je sama revolucija prvenstveno osmišljena da uništi, već i činjenicom da aktivne akcije uglavnom nisu bile u pitanju kulturne snage sposobne za pozitivan rad, nego one najnerazvijenije i najmračnije. Kako su se te snage sve više i više utvrđivale u državi, one su pod sobom zgnječile element kreativne energije koji se probijao u početnoj fazi revolucije.

Važno mjesto u kulturnom životu 20-ih godina zauzimaju rasprave o odnosu prema kulturnoj baštini prošlosti i o tome kakva bi trebala biti nova kultura. Pristaše ljevičarskih pokreta smatrali su nužnim napustiti građansku kulturu, raskinuti s prošlošću i stvoriti nešto sasvim novo izvan povijesnih i kulturnih tradicija. Godine 1917. formirana je organizacija “Proleterska kultura” (Proletkult), čiji su članovi bili protivnici stare kulture i zalagali se za stvaranje nove, inzistirajući da ona bude čisto proleterska, odnosno da se obraća proletarijatu i stvaraju samo proleterski umjetnici i književnici.

Osim toga, predstavnici avangarde smatrali su da je umjetnost sredstvo preobrazbe društvene stvarnosti i obrazovanja nove osobe. Najvažnije stajalište njihova estetskog sustava: umjetnost nije samo način odražavanja stvarnog svijeta, stvarne stvarnosti, nego i sredstvo njezine preobrazbe i mijenjanja. Istaknuti lik Proletkulta, A. Gastev, uveo je pojam “socijalni inženjering”. Primijenjeno na umjetnost, to je značilo radikalno preustroj ne samo društvenog života, već i ljudske psihe. Jedan od vođa skupine Lijevi front (LEF), futurist S. Tretyakov, napisao je da “Umjetnik mora postati psihoinženjer, psihokonstruktor...”.

Ideja o "kovanju novog čovjeka" sredstvima književnosti i umjetnosti bila je jedna od središnjih u raspravama kreativne inteligencije 20-ih godina, a dijelili su je predstavnici različitih pokreta ruske avangarde. Grupa LEF, u kojoj su bili V. Majakovski, D. Burljuk, O. Brik, tražila je nove izražajne forme za rješavanje ovog problema u književnosti, u kazalištu - Vs. Meyerhold, u arhitekturi - K. Melnikov, u kinematografiji - S. Eisenstein, G. Kozintsev i mnogi drugi. U likovne umjetnosti ljevičarske pokrete zastupali su: Društvo štafelajnih umjetnika (OST), grupa “4 umjetnosti” (K. Petrov-Vodkin, P. Kuznjecov), Društvo moskovskih umjetnika (OMH) (P. Končalovski, I. Maškov, A. Lentulov, R . Falk), konstruktivisti (V. Tatlin, L. Lisitsky) i dr.

Pristaše ljevičarskih pokreta, zbog svoje revolucionarnosti, našli su se u središtu društvene eksplozije, prvi su počeli surađivati ​​s novom vlašću, videći u njoj sebi srodnu snagu. Sudjelovali su u provedbi monumentalnog propagandnog plana i bavili su se “revolucionarnim” projektiranjem gradova. M. Chagall, jedan od "očeva utemeljitelja" moderne umjetnosti, au godinama revolucije - komesar Narodnog komesarijata za obrazovanje, kasnije je pisao o ovom vremenu: “...Lenjin je okrenuo Rusiju naglavačke na isti način kao što ja to činim na svojim slikama”.

Temeljni koncept stvaranja novog čovjeka, koji je postavila avangarda, postao je glavna zadaća sovjetske kulture. Međutim, po pitanju izražajnih sredstava i oblika nove kulture, vladajuća se partija opredijelila za tradicionalizam i realizam, direktivom zabranjujući eksperimente na tom području (rezolucija Centralnog komiteta Svesavezne komunističke partije boljševika „O preustroj književnih i umjetničkih organizacija” od 23. travnja 1932.) i proglasio socijalistički realizam jedinstvenom i obveznom umjetničkom metodom za sovjetsku književnost i umjetnost. Taj je izbor u velikoj mjeri učinjen u vezi s uvjerenjem boljševika da nova kultura, koja bi se morala dopasti nedovoljno obrazovanim i kulturnim slojevima stanovništva, treba koristiti oblike koji su tim društvenim slojevima bili najpoznatiji i najrazumljiviji.

Povelja Saveza sovjetskih pisaca, stvorena 1934., formulirala je osnovna načela nove metode, ukazujući da “od umjetnika zahtijeva istinit povijesno specifičan prikaz stvarnosti u njezinu revolucionarnom razvoju. Istodobno, istinitost i povijesna specifičnost umjetničkog prikaza stvarnosti mora biti spojena sa zadaćom ideološkog preoblikovanja i odgoja radnih ljudi u duhu socijalizma.”.

Jedna od glavnih zadaća sovjetske umjetnosti bila je stvaranje slike pozitivnog heroja, aktivnog transformatora života, nesebično odanog partiji i državi, na kojeg su se svi sovjetski ljudi, a posebno mladi, trebali ugledati. Društveni optimizam postao je posebnost umjetnosti. Prožima romane M. Šolohova, L. Leonova, V. Kataeva, N. Ostrovskog, filmove “Čapajev” S. i G. Vasiljeva, “Zemlja” A. Dovženka, “Baltički zamjenik” I. Kheifitsa. i A. Zarkhi, “Komsomolsk" S. Gerasimova, trilogija o Maksimu G. Kozintseva itd.

Najtalentiranija djela tih godina odražavaju preostalu inerciju revolucionarnog uspona, romantičnu viziju događaja revolucije i građanskog rata i entuzijazam kreatora novog društva, koji su iskreno vjerovali u mogućnost ostvarenja svojih snova. .

Tridesetih godina 20. stoljeća umjetnička kultura postaje sve više kanonska, te se uspostavlja stroga hijerarhija žanrova i tema. Otvoreno se fokusirala na “društveni poredak” vladajuće elite. Na primjer, posvećivanje velike pažnje prikazivanju događaja revolucije i građanskog rata, stvaranje slika vođa, umjetnika, pisaca i filmaša često je namjerno stvaralo slike i slike koje su imale malo zajedničkog sa stvarnošću. Tako su u službenim Staljinovim portretima nestali nedostaci njegova fizičkog izgleda - publici nije predstavljena živa, stvarna osoba, već simbol, personifikacija ideje. Istodobno je ruska povijest doživjela značajnu transformaciju u književnosti i umjetnosti.

Ne samo prošlost, nego i budućnost bila je podložna transformaciji na temelju ideoloških načela. Tako su “obrambena literatura” i “obrambeni film”, koji su se pojavili 1930-ih kao odgovor na sve veću vojnu prijetnju, prikazivali, u potpunom skladu sa službenim prognozama, budući rat kao poletan pohod, kao trenutnu pobjedu nad neprijateljem. bez žrtava i poteškoća. Na primjer, junak filma "Tenkovi" poslan je u izviđanje, ali je preispunio zadatak - započeo je vojne operacije, stigao do Berlina i zarobio Hitlera. Nakon početka rata, jedan od čelnika Saveza pisaca A. Surkov bio je prisiljen priznati da je “...prije rata, često smo dovodili čitatelja u zabludu o pravoj prirodi budućih suđenja. Previše smo olako prikazali rat. Ne želim nikoga uvrijediti, ali slogani su "i mi smo u vodi". Nećemo se utopiti, nećemo u vatri gorjeti”, “kipljiv, moćan, nepobjediv ni od koga...” njegovan nepromišljeni narcizam... Prije rata, rat smo čitatelju predstavljali u šarenom omotu bombona. , a kada se 22. lipnja ovaj omot od bombona odmotao, iz njega je izašao škorpion, koji nas je bolno ugrizao u srce – škorpion stvarnosti jednog teškog, velikog rata.”.

Specifičnosti masovne publike 30-ih (prvenstveno niska obrazovanost i kultura) ne samo da su odredile njen interes za najrazumljivije i pristupačnije oblike kulturnog života (osobito kinematografiju), nego su ih učinile i iznimno učinkovitima. B. Babočkin, analizirajući uspjeh filma "Chapaev", napisao je da je za gledatelje 30-ih neposrednost percepcije filma, “potpuna vjera u autentičnost, iskonsku prirodu događaja koji su se odvijali približavala se svom apsolutu, svojim stopostotnim vrijednostima”. Vizualne slike na ekranu, poput junaka književnosti, čvrsto su ušle u svijest ljudi i percipirale su ih s velikim povjerenjem. Mogućnosti umjetnosti aktivno su se koristile od strane vladajuće elite za stvaranje mita o sretnom životu ljudi koji grade socijalizam, za manipuliranje javnom sviješću.

Glavni kriterij za ocjenjivanje kulturnih djela 1930-ih bila je njihova usklađenost sa službenom ideologijom. Vodila se nepomirljiva borba protiv kulturnjaka čija djela nisu udovoljavala strogim zahtjevima “socijalističkog realizma”. Tako se u drugoj polovici 30-ih godina vodi kampanja za prevladavanje “formalizma” i “naturalizma” u umjetnosti. Za formalizam su optuživani D. Šostakovič, S. Eisenstein, N. Zabolotsky, Y. Olesha, I. Babel. Umjetnici A. Lentulov i D. Shterenberg nazivani su "prljavcima sa zlim namjerama".

Najvažnija značajka sovjetske kulture bila je stroga kontrola partije i države nad njom. Već u 20-im godinama dolazi do nacionalizacije kulturnih institucija i počinje se oblikovati sustav upravljanja koji je trajao sve do 90-ih. Godine 1922–1923 Osnovani su Glavlit i Glavrepertkom, koji su pratili poštivanje cenzurnih zahtjeva u tisku i repertoaru kazališta i kina.

Partijska i državna kontrola nad raznim područjima kulturnog života još se više zaoštrava tridesetih godina prošlog stoljeća. Tada su stvoreni kreativni sindikati, izvan kojih je rad kulturnih djelatnika bio nemoguć, kao i niz posebnih tijela koja su vršila centralizirano upravljanje kulturom: Svesavezni odbor za radiodifuziju, Odbor za umjetnost, Glavna uprava Kinematografija, Svesavezni odbor za više škole itd.

U odnosu na kulturnu baštinu proklamirano je načelo „gospodarenja“ njome, odnosno prepoznata je potreba kulturnog kontinuiteta i očuvanja tradicije. Međutim, majstorstvo je značilo ponovno promišljanje, prevrednovanje duhovne baštine prošlosti sa stajališta klasnih interesa proletarijata. Cijela se kultura podijelila na progresivnu i reakcionarnu, što se moglo i trebalo odbaciti. Kao rezultat toga, za niz generacija sovjetskih ljudi, književnost, umjetnost i filozofija ranog 20. stoljeća. ostali nepoznati jer su ocijenjeni kao dekadentni i dekadentni.

Tridesetih godina prošlog stoljeća jača pragmatičan, utilitaristički pristup kulturi, čiji je razvoj izravno vezan uz rješavanje aktualnih gospodarskih problema. U kontekstu ubrzane industrijalizacije, jedan od najvažnijih zadataka kulturne revolucije prepoznat je kao brzo osposobljavanje dovoljnog broja radnika s potrebno znanje i vještine. Ako uoči Oktobarske revolucije tri četvrtine odraslog stanovništva Rusije nije znalo ni čitati ni pisati, tada se do sredine 30-ih godina ogromna većina odraslog stanovništva opismenila. Tijekom tog razdoblja ne samo primarni, već i sekundarni i postdiplomske studije. Kao iu drugim područjima kulture, iu obrazovnom sustavu dosljedno se provodio klasni pristup. Oni iz radničko-seljačkog podrijetla imali su prednost pri upisu na sveučilišta, a prijem "socijalno stranih elemenata" bio je ograničen.

Analiza sociokulturnih procesa tog razdoblja pokazuje da se sovjetska kultura formirala kao urbana, industrijska kultura. U tom se svojstvu suprotstavila ne samo buržoaskoj, već i seljačkoj kulturi. U svojoj srži to je bila masovna kultura. U njemu su se tijesno isprepleli procesi karakteristični za kulturu epohe industrijskih revolucija i specifični procesi određeni jedinstvenim razvojem sovjetskog društva. U prvu treba uključiti prije svega demokratizaciju kulture i obrazovanja, pojavu i širenje novih vrsta umjetnosti utemeljenih na uporabi tehničkih sredstava (radio, kino), zahvaljujući kojima su kulturna dostignuća postala dostupna najširim segmentima stanovništva i formiranje masovne kulture.

Specifičnost sovjetske kulture bila je njezina duboka ideologizacija, direktivno odobravanje jedinstvene umjetničke metode (ujedinjenje kulture), ograničavanje slobode stvaralaštva, gubitak značajnog dijela kulturne baštine, uništavanje (uništavanje) kulturnih tradicija, uzdizanje masovnosti. kulture u rang službene, utilitaristički odnos prema njoj, izolacija, izolacija od svjetske kulture.