Spomendan mu se slavi 15. svibnja, na dan njegova imenjaka sa sv. Pahomija Velikog († 348.), 5. svibnja na dan pronalaska relikvija, 23. (21.?) ožujka na dan počinka i 23. siječnja uz Sabor kostromskih svetaca.
Početkom 14.st. Sin Jakov rođen je svećeniku crkve Svetog Nikole u gradu Vladimiru Ignaciju i njegovoj ženi Ani. U obitelji je vladalo pobožno raspoloženje. Mladi su se rano navikli na čitanje Božanskog pisma i posjećivanje hramova Božjih. Posebno je volio samostan Rođenja Blažene Djevice Marije, gdje se čuvaju relikvije sv. vjernici vodili. knez Aleksandar Nevski. Nakon očeve smrti, Jakov je ušao tamo i položio monaške zavjete te dobio ime Pahomije. Tada je imao 21 godinu. Majka mu se nije miješala. Novi monah je bio povjeren strogom starcu, koji ga je prije svega naučio potpunom odricanju od svoje volje i monaškoj uzdržljivosti. Bespogovorno ga je poslušao. Kada je mitropolit Aleksije obnovio drevni Car Konstantinov manastir u blizini Vladimira, izabrao je Pahomija za njegovog igumana (1362). Ali onda se Pahomije povukao u tišinu u regiji Kostroma u blizini Nerekhte i 2 verste od ovog sela, na traktu Sypanovo, istaknutom svojom ljepotom, osnovao je još jedan manastir. Stanovnici Nerekhte primili su ga s radošću. U ovom kraju nije bilo samostana. Svi su otišli u procesiji u Sypanovo, zajedno su krenuli na posao i samostan je ubrzo bio dovršen. Mnogi su izrazili želju da tamo odu. Samostan je bio zajednički, a glavno zanimanje redovnika nakon molitve je trebalo biti zemljoradnja; trebali su se prehranjivati vlastitim radom. Ali, sjećajući se da je manastir podignut rukama laika, monah im je izvan njegovih zidina sagradio gostionicu, gdje ih je primio, položio na počinak i razgovarao s njima.
Jednom, za vrijeme blagoslova vode 1. kolovoza, monah je izliječio čovjeka koji je bio lud od pića, osjenivši ga križem; Bolesniku se učini da iz križa izvire plamen, te se s krikom baci u vodu i ostane ondje cijelo vrijeme vodosvećenja moleći sa suzama. Vratio mu se razum. Nakon osvećenja vode, monah ga je pozvao, blagoslovio ga i dao mu prosforu.
Umro je vlč Pahomija 21. ožujka 1384. riječima: “U ruke tvoje, Gospodine, predajem duh svoj!” Na njegovu ukopu okupilo se bezbrojno mnoštvo ljudi. Njegove svete relikvije. 1675. pronađeni neraspadnuti, počivali su u otvorenom svetištu u crkvi njegova ukinutog samostana, koji je postao župna crkva sela Sypanova.
Godine 1840. ikonopisac Sokolov, koji je radio na obnovi Sipanovske crkve, razbolio se. Shvatio je da ga Bog kažnjava zbog nemara prema poslu. Noću mu se u snu ukazao St. Pahomije reče: "Ustani i ne čini to više!" Sokolov se probudio ozdravljen. Na osnovu te vizije naslikao je ikonu svetitelja sa svitkom u ruci, na kojem su bile ispisane njegove riječi: "Braćo, pretrpite svaku tugu i nevolju na ovom mjestu, da biste pronašli milost Božju!" Ova je ikona donesena u Nerekhtu tijekom kolere 1846. godine, a od 300 pacijenata, 291 se oporavio. Godine 1853. epidemija se ponovila; Jedan starac, koji je bio u nesvijesti, iznenada je otvorio oči i upitao: "Dolazi li svetac Božji?" U to vrijeme sveta ikona je donesena u selo. Ustao je zdrav i sam nosio svetu ikonu u procesiji od kuće do kuće. Ovaj put su umrli samo liječnik i njegova žena, bili su nevjernici i smijali su se štovanju svetih ikona. Nakon molitvenog bogoslužja sv. Pahomije zaustavio je požar 1842. i gubitak stoke 1853. godine. Godine 1892. vlč. Pahomije se ukazao seljanki Elizaveti Feodosejevoj, koja je bila bolesna na bubrezima, i naredio joj da ide u Sypanovo na hodočašće. Odmah joj je bilo bolje, a konačno je ozdravila od relikvija sv. Pachomia.
Pahomije iz Nerehte, časni
Monah Pahomije je rođen u prvoj četvrtini XIV veka u gradu Vladimiru na Kljazmi. Njegovo svjetovno ime bilo je Jakov. Jakovljev otac bio je svećenik u crkvi svetog Nikole, zvao se Ignacije, majka mu se zvala Ana. Obojica su bili bogobojazni ljudi i dali su svome sinu pobožan odgoj; Sedam godina mu je dano da proučava svete knjige i, čim je postao vješt u Božanskom Pismu, počeo je pokazivati izuzetnu revnost za hram Božji. Jakov je posebno voleo da se moli u manastiru u ime Rođenja Presvete Bogorodice, iu ovom slavnom manastiru primio je monaški postrig sa imenom Pahomije. „I zapali se srce njegovo od Duha Svetoga“, kaže drevni životopis sveca, „i njegova duša zadrhta od božanske ljubavi, jer oganj božanske milosti zapali njegovu dušu, i on htjede biti monah. “Duh Sveti ga je vodio tim putem.”
Tada mu je otac umro, ostavivši Jakova kao dvanaestogodišnjeg siročeta, a majka nije spriječila sina da ispuni svoju pobožnu nakanu i blagoslovila je sina na redovnički put. Novopostrignuti mladić biva predan iskusnom starcu, strogom i zahtjevnom duhovnom vođi, i bespogovorno mu se pokorava: odriče se svoje volje i obuzdava želju svoga srca. Prošlo je četrdeset dana suđenja, a iguman šalje Pahomija u bratsku pekaru. Redovnik ovdje neumorno radi, radeći danju i provodeći noći bez sna, mučeći svoje mlado tijelo.
Prošlo je toliko vremena. Iguman manastira, videći marljivost i poniznost monaha Pahomija, dovodi ga svetom Aleksiju, vikaru moskovskog mitropolita Teognosta, i traži od njega da zaredi Pahomija za đakona. Sveti Aleksije rado to ispunjava. A u činu đakona, monah je živio u samostanu Rođenja mnogo godina, oko deset, a zatim je postao rektor manastira cara Konstantina u blizini grada Vladimira. Sveti Aleksije, obnovivši drevni manastir u ime ravnoapostolnog cara Konstantina, nije našao za njega prikladnijeg igumana od monaha Pahomija, čije je vrline odavno poznavao. Došavši u Vladimir 1362. godine da pregleda obnovljeni samostan, sveti Aleksije je imenovao Pahomija za njegova poglavara.
Nekoliko godina monah je upravljao manastirom, uređujući život u njemu, izgrađujući braću riječju i primjerom. Ali tada je "milost Božja došla k njemu" i on je imao želju da svoje podvige prenese na mjesto gdje kršćanski asketi još nisu zasjali svjetlom pobožnosti. Noću, tajno od bratije, monah Pahomije napustio je manastir cara Konstantina i povukao se u Kostromsku oblast, u mjesto zvano Nerehta.
Podvižnik je sa sobom donio samo dvije knjige iz svog imanja: "Knjižicu ispravnu" i Psaltir.
Nerekhta se prvi put spominje 1214. godine, a sredinom 14. stoljeća vjerojatno je bila značajno industrijsko naselje. U Nerekhti je Pahomije ostao nekoliko dana kod gostoljubivog muža i u to vrijeme tražio mjesto pogodno za stvaranje novog samostana. Monah je našao takvo mjesto dvije milje od sela na istok: odlikovalo se svojom ljepotom, bilo je uzvišeno i obraslo šumom: oko njega su tekle dvije rijeke - Solonica i njezina pritoka Gridevka. Mjesto je bilo poluotok i od davnina se zvalo Sypanovo naselje, Sypanova planina ili jednostavno Sypanovo. Zadivljen ljepotom Sypanova, asket je zamolio stanovnike Nerekhte da mu daju poluotok na kojem bi se mogao sagraditi samostan i zemljište za osnivanje samostanske farme. Nerehijci su rado pristali ispuniti molbu, koji su bili veoma zadovoljni svetiteljevim boravkom kod njih, i marljivo su pomagali monahu Pahomiju u uređenju mjesta za manastir: posjekli su šumu, iskrčili zemlju i podigli malu ćeliju za sam asketa. Monah je vlastitim sredstvima i sredstvima prikupljenim od naroda naslikao sliku Trojice Životvorne i uz procesiju križa, u pratnji mnoštva naroda, donio sliku u Sypanovo. Na mjestu temelja hrama postavljena je slika i pjevan je moleban. Narod je otišao kućama, a redovnik se u svojoj ćeliji pomolio Bogu, zahvalio Mu za uspješan početak radova i rekao: “Evo mira moga; Ovdje ću se useliti i početi živjeti, a neka bude što je Bogu drago.”
Stanovnici Nerekhte revno su dolazili monahu Pahomiju svaki dan i pomagali mu u radu na uspostavljanju manastira. Redovnik je marljivo surađivao s laicima koji su dolazili i zahvaljivali darovateljima. Primjer stanovnika Nerekhte našao je imitatore među okolnim stanovnicima, koji su također radili s Pahomijem. Pojavili su se oni koji su htjeli živjeti s isposnikom u njegovoj pustinji; radosno ih je postrigao u redovnički lik i primio ih kao otac pun ljubavi. Sve je bilo pripremljeno za otvaranje samostana Trojice-Sypanova.
Tada je monah Pahomije otišao s jednom od bratije u Moskvu i zamolio mitropolita Aleksija za blagoslov za izgradnju crkve u manastiru. Svetac je s radošću primio podvižnika, kojeg je dugo poznavao, vodio s njim dušekoran razgovor i bez odlaganja mu predao blagoslovenu poslanicu i antimins. Po povratku iz Moskve, monah je još revnije požurio da dovrši Trojsku crkvu, a stanovnici Nereha i okolni stanovnici još su marljivije radili s njim. Ubrzo je hram bio spreman, ukrašen ikonama, opremljen knjigama i svečano osvećen uz učešće najužeg sveštenstva i sabranje velikog broja naroda.
Završivši hram, monah Pahomije pažljivo je podigao manastir. Braća i brojni posjetitelji samostana osnovali su bratske ćelije. Samostan je opasan zidom. Da bi se prehranila braća, počinje se baviti ratarstvom: okolna šuma se siječe, šikara se spaljuje, a polja se pojavljuju zasijana raži, raži i zobi. Sve je to monah činio da bratija ne bi bila besposlena i da jedu od svojih trudova, a ne samo od prinosa svjetovnjaka. To nije dovoljno. Podsećajući se da je manastir podignut na donacije laika, pa čak i uz njihovu pomoć, monah Pahomije je iza manastirskog zida sagradio hotel za „goste“, odnosno hodočasnike koji su dolazili u manastir. Ispunjavajući svoju dužnost gostoprimstva, podvižnik je nahranio strance manastirskim hlebom, a on i njegova bratija su jeli s njima. Uz vanjsku strukturu nastavila se i unutarnja struktura Pahomijevog samostana. Asket joj je dao stroga komunalna pravila i dodijelio joj monaške položaje: podrumara, ekonoma, čitača, pjevača i eklezijarha. Na kraju se manastir Nerekhta počeo razlikovati u takvom redu da su ga drugi samostani počeli postavljati sebi za uzor. To je izazvalo i revnije žrtve okolnih hristoljubaca: davali su svecu za gradnju samostana, svaki od svoga imanja, koliko je mogao. Jedan bogati stanovnik ne-Rekhte donirao je dva zvona samostanu, a treći je organizirao asketu o svom trošku.
U svojim trudovima i brigama za svoj manastir, u molitvenim podvizima i brizi za spasenje svoje duše, monah Pahomije je ostario, razboleo se i osetio približavanje smrti. Redovnicima koji su okruživali krevet rekao je oproštajne upute: “Braćo! - poče podvižnik - sada vas ostavljam i sve vas predajem Presvetoj Trojici i Prečistoj Bogorodici. A ti izaberi za opata koga hoćeš umjesto mene.”
Kao odgovor, braća su počela plakati i jednoglasno rekoše umirućem starcu: “Oče naš i pastiru! Zar nam nije bolje da budemo ukopani s tobom nego da ostanemo ovdje bez tebe!”
Monah je utješio monahe, posavjetovao ih da se pouzdaju u Boga, a za igumana im je izabrao Teodora, monaha u manastiru Rođenja Vladimira, koji je odatle došao u Sipanovski skit. A svetac je mnogo poučavao braću i upućivao ih na put spasenja, kako da drže obrede i pravila samostanska, a na kraju je dodao: „Braćo! Podnesite žalosti i nevolje koje vas snalaze na ovom mjestu, kako biste mogli naći milost Božju.” Nakon toga monah je zamolio bratiju za oprost, dao im posljednji blagoslov i otpustio ih u miru u njihove ćelije. Dana 21. marta primio je Svete Tajne, gledajući ikone, i proglasio: „Gospode! Predajem svoj duh u Tvoje ruke” i umro je. Bilo je to 1384.
Ukop posmrtnih ostataka svetice Božje bio je vrlo svečan, uz mnoštvo naroda. Časne svečeve relikvije bile su postavljene s desne strane oltara katedrale Trojstva. Kada je u Sypanovu izgrađena kamena crkva na mjestu drvene, 6. svibnja 1675. pronađene su netruležne, ali ostavljene u tajnosti. Tada je nad njima sagrađena kapela u ime sveca Božjega. Sada njegove svete relikvije počivaju na lijevoj strani Pahomijeve kapele, nasuprot sjevernim vratima oltara. Iznad njih se uzdiže lijepa metalna svetinja, a na vrhu je postavljena slika svetog Pahomija.
Gospod Bog je proslavio svoga svetitelja darom čudotvorstva i za života i posle smrti.
U Nerekhti u dane svetog Pahomija živio je čovjek odan neumjerenom pijanstvu. Od vina je poludio, bjesnio i govorio gluposti. Njegovi rođaci su se mnogo brinuli za njega, želeći ga izliječiti od njegove bolesti, ali uzalud. Dana 1. kolovoza, za vrijeme blagoslova vode, dok je redovnik išao do rijeke Gridevke, rođaci su nesretnog čovjeka odveli u samostan. Zaustavivši procesiju, podvižnik je naredio da bolesnika donesu na Jordan, gdje se vršio osvećenje vode, i prekrstio ga. Ludak se bacio u vodu i vikao: "O, kako mi je bolno: starac me je ognjem opržio." Pritom je ostao u rijeci, koja je bila plitka, plačući i moleći se na ikonama; vratio mu se razum. Iscjeljeni je kasnije rekao da je iz križa izašla vatra i spalila ga. Nakon liturgije, Pahomije je dao iscijeljenu prosforu, te je zauvijek bio oslobođen od svoje bolesti.
Monah Irinarh, koji se za života monaha nastanio u manastiru i mnogo mu pomogao u podizanju manastira, bio je vješt slikar. Dvije godine nakon smrti sveca, požudna misao napala je Irinarha i teško ga mučila. Monah se otvoreno pokajao za svoj grijeh pred svom braćom, ali mu to nije pomoglo. Postio je, molio i na kraju se obratio zagovoru svetog Pahomija, čiji je grob svakodnevno posjećivao. Jedne noći, umoran od molitve i vraćajući se iz groba, Irinarh zaspa i ugleda u snu blistavog starca, ukrašenog sedom kosom, duge brade, bele kao sneg, i sa štapom u ruci. Starac je rekao: “Brate Irinarh! Zato se uvek molite Gospodu Bogu i Prečistoj Bogorodici, Gospod vam se smilovao, ne grešite ubuduće: evo, Gospod će vas isceliti od vaših pomisli.
Pritom je čudotvorac udario monaha štapom po lijevom bedru. Irinarh je užasnut skočio i ugledao ispred sebe monaha Pahomija, koji je rekao: „Ne boj se, čedo! Sada me vidiš: napiši sliku moga lika, jer me Gospodin među svete pribroji.”
Probudivši se, Irinarh ispriča igumanu i bratiji svoje viđenje i kao dokaz pokaza trag udarca na svom bedru. Ispunjavajući volju preminulog sveca, Irinarh je naslikao njegov lik, koji stoji iznad groba i sačuvan je do danas.
U selu Ivankovo, u blizini Kostrome, u krajem XVIII I početkom XIX stoljeća živio veleposjednik Protasjev. Dugo je patio od bolova u očima i na kraju je oslijepio. Nesretni čovjek nije znao što učiniti. Ali tada mu se u snu javlja starac i savjetuje mu da se moli monahu Pahomiju. U međuvremenu, Protasjev nije znao gdje leže njegove relikvije. Jedan poznanik mu je rekao da je monah Pahomije ležao u Sypanovu, a bolesnik se tamo pojavio s radošću i nadom. Protasjev se cijeli dan usrdno molio u svečevom svetištu i potpuno progledao. U znak zahvalnosti za svoje iscjeljenje izradio je srebrnu haljinu za nadgrobnu ikonu sveca.
Godine 1811. slikari su radili u crkvi Sypanov. Jedan od njih, Sokolov, radio je u kupoli, ali tako lijeno da ga je svećenik htio maknuti. Iznenada je Sokolov teško obolio, a oboljela je i njegova obitelj. Osjećajući približavanje smrti, slikar se pokajao zbog svog nemara. Tada mu se u snu javio monah Pahomije i rekao: „Ustani i ne čini to ubuduće“. Ta je pojava tako snažno djelovala na Sokolova da se ubrzo oporavio, marljivo se latio posla i lijepo izveo zidnu sliku.
Kažu da se monah Pahomije još jednom javio slikaru prije nego što mu je na zidu naslikao sliku svetitelja Božjeg. Probudivši se, Sokolov je odmah uzeo kist da ne zaboravi crte lica monaha Pahomija.
Godine 1843. i 1892. god Stanovnici Sypanova čudesno su spašeni od požara zagovorom redovnika. No, stanovnicima Nerehte i čitavog nerehtanskog kraja posebno je ostala u sjećanju pomoć sveca Božjeg za vrijeme epidemije kolere 1848. i 1853. godine.
Od proljeća 1848. kolera se jako proširila po Kostromskoj guberniji. U Nerekhti je počelo u svibnju i ubrzo se pretvorilo u kugu. Parohijani sela Sipanova obratili su se s molitvom monahu Pahomiju i on ih je izbavio od smrtonosnog čira. Kad su izvršili vjersku procesiju kroz selo i sela župe, bolest je odmah prestala; očajni pacijenti odmah su ozdravili. Ikona svetitelja donesena je u Nerekhtu na vrhuncu epidemije i ostala je deset dana, a tamo je umrlo vrlo malo bolesnika - samo 9 ljudi od 300. Ikona čudotvorca nošena je iu susjednim selima .
Pet godina kasnije, slične manifestacije Božjeg milosrđa ponovljene su kroz molitve svetog Pahomija. U jednom je selu starac bio teško bolestan od kolere. Ležao je bez svijesti, a rodbina je čekala njegovu smrt. Odjednom je zadrhtao i upitao: "Nose li sveca?" Rekli su mu da već ulaze u selo sa slikom. Bolesnik je odmah ustao, krenuo u susret ikoni i nosio je po seoskim kućama, potpuno zdravu. Tako je vjera u pomoć sveca Božjeg bila nagrađena. Ali nevjera je bila kažnjena. Jedan liječnik i njegova žena smijali su se pravoslavnoj privrženosti ikonama i pobožnosti ljudi. Istog su dana oboljeli od kolere i umrli u strašnim mukama.
Godine 1866., molitvama svetog Pahomija, prestao je gubitak stoke u Sypanovu.
Do 1892. dogodilo se čudo nad seljankom Elizavetom Fedoseevom. Oko dvije godine imala je nepodnošljive bolove u nogama i križima; Bolesnica je u početku jedva hodala, a zatim više od šest mjeseci gotovo da nije ustajala. Liječnici su je dosta liječili, ali ništa nije pomoglo. Često je molila, tražeći od Gospodina da joj prosvijetli kamo da hodočasti kako bi dobila ozdravljenje. Njezina je molitva bila uslišana.
“U snu sam jasno vidjela”, rekla je Elizabeth svećeniku Syanovskog, “kao da sam se molila na dan Pahomija, 15. svibnja, ovdje na Trojstvo, stajala sam u ogradi, jer je bilo puno ljudi, i kad su išli u procesiji, iz ikone svetog Pahomija izbijao je neobičan sjaj. Iste noći monah mi se javio u obliku kako je napisano na ikoni i naredio mi da odem i pomolim se za iscjeljenje pred njegovim moštima. Čim sam se probudio, odmah sam obećao da ću otići u Sypanovo do monaha i služiti molitvu; Od tog dana moj oporavak je išao brzo i sada sam potpuno zdrav. Ne znam kako da zahvalim svecu.”
Zahvaljujući brojnim čudesima, lokalno poštovanje monaha u njegovom manastiru počelo je ubrzo nakon njegove smrti, kao što se vidi iz čuda sa Irinarhom. Nakon otkrića relikvija sv. Pahomija (1675.) njegovo se štovanje naravno pojačalo: sagrađena je kapela u njegovo ime u spoju s Crkvom Trojstva i kamena grobnica nad relikvijama. Dva puta godišnje slavi se uspomena na sveca Božjega mjesno: 21. ožujka/3. travnja - na dan njegove smrti, i 15./28. svibnja - na dan njegova anđela. Zatim dolazi do velikog okupljanja hodočasnika u župnoj crkvi Trojice-Sypanovskaya, koja stoji na mjestu samostana zatvorenog 1764.
Iz knjige Nauk i život prve Crkve napisao Hall Stewart J.Pahomije i zajednički život Na jugu, na mjestu gdje tok Nila naglo mijenja smjer, nastanili su se monasi koji su stvorili prvo “Pravilo”. Utemeljitelj pokreta bio je Pahomije, bivši ratnik koji se obratio na kršćanstvo. Isprva je živio s jednim starijim asketom, a zatim je skupljao
Iz knjige Sveti podvižnici istočna crkva Autor (Gumilevski) FilaretSveti Pahomije i Izidora Kad je sv. Pahomije je osnovao Tavensku bratovštinu u Gornjoj Tebaidi, u biskupiji Tentira, a Gospodin je htio da on ovdje bude organizator konaka za redovnice. Ovako je to bilo: Pahomije je ostavio sestru u svijetu. Želja da vidim svog voljenog brata i
Iz knjige Predavanja o povijesnoj liturgici Autor Alimov Viktor Albertovič2. Egipatsko monaštvo itd. Pahomije Veliki Podsjetim da je, prema moderne ideje Fenomen monaštva nastao je početkom 4. stoljeća istodobno i neovisno u Egiptu, Siriji i Palestini. Izvana je to bila reakcija revnitelja vjere na sekularizaciju Crkve,
Iz knjige Ruski sveci. prosinac-veljača Autor autor nepoznatPahomije Kenski, prepodobni Prepodobni Pahomije bio je osnivač Spaso-Preobraženskog Kenskog manastira, koji je nastao najkasnije početkom 16. veka, a možda i krajem prošlog veka. Godine 1508. u samostanu Kensk redovnik je položio monaške zavjete
Iz knjige Ruski sveci. ožujak-svibanj Autor autor nepoznatPahomija Nerehtinskog, časni prečasni Pahomije, u svijetu Jakov, rođen je u pobožnoj obitelji svećenika sv. Nikole u gradu Vladimiru Ignaciju i njegovoj ženi Ani, au dobi od sedam godina "bio je dat brzo proučavati svete knjige", pa stoga od djetinjstva "vještina Božanska
Iz knjige Optinski paterikon Autor autor nepoznatPahomije, mučenik Sveti mučenik Pahomije rođen je u Maloj Rusiji, nosio je ime Prokopije, a kao dijete su ga uhvatili Tatari i prodali ga u ropstvo jednom Turčinu u gradu Usaki (Filadelfija u Anatoliji). U ropstvu je živio 17 godina, strpljivo podnoseći sve uvrede i uvrede.
Iz knjige Nicejsko i postnicejsko kršćanstvo. Od Konstantina Velikog do Grgura Velikog (311. - 590. godine) autor Schaff PhilipShemamon Pahomije (†1/14. prosinca 1890.) U svijetu Pahomije Markov, iz seljaka Jeletskog sreza Orlovske gubernije. U samostan je stupio 1878. u 53. godini života. Neko je vrijeme bio vratar u samostanu, a ujedno je ponekad popločavao ceste kamenjem. Odlikovao se posebnom revnošću za poslušnost.
Iz knjige Ruski sveci Autor (Kartsova), monahinja TaisiyaMonah Pahomije (Sabodaš) (†9/22. ožujka 1908.) U svijetu Petar Ignatievič Sabodaš. Kozak pokrajine Poltava, okrug Romensky, volost Baumanovsky, selo Baumanova. Rođen 21. prosinca 1869. U dobi od 20 godina ostao je bez majke. A budući da je njegov roditelj imao mlađu djecu i čak
Iz knjige Novi ruski mučenici Autor poljski protoprezbiter Michael§38. Pahomije i monaški život Imamo životopis svetog Pahomija, koji je nedugo nakon njegove smrti napisao jedan od redovnika iz Tabenne, kao i pojedinačne reference u Palladius, Jeronim (Regula Pachomii, Latine reddita, Opp. Hieron., ed. Vallarsi, tom, ii, str. 50 sqq.), Rufina, Sozomena, itd. Vidi također Tillemont, tom, vii,
Iz knjige Život Sergija Radonješkog Autor Kloss Boris MihajlovičPrepodobni Pahomije Nerekhtski (+ 1384.) Spomen mu se slavi 15. svibnja, na dan njegova imenjaka sa sv. Pahomija Velikog (+ 348.), 5. svibnja na dan pronalaska relikvija, 23. ožujka na dan počinka i 23. siječnja uz Sabor kostromskih svetaca početkom 14. stoljeća. kod svećenika crkve svetog Nikole
Iz knjige Svezak V. Knjiga 1. Moralne i asketske tvorevine autor Studit TeodorPrepodobni Pahomije, Čudotvorac Kenski (+ 1525.) Njegov spomen slavi se prve subote po Krštenju Gospodnjem (6. siječnja) Sv. Pahomije (rođen 1450.) bio je učenik i molitvenik sv. Aleksandra Oshevenskog (spomen mu je 20. travnja) i nakon njegove smrti napustio je samostan. Strog
Iz knjige POVIJESNI RJEČNIK O SVECIMA SLAVLJENIM U RUSKOJ CRKVI Autor Tim autoraČasni mučenik Pahomije (+ 1730.) Spomen mu se slavi 7. svibnja, na dan mučeništva sv. Pahomije, u svijetu Prokopije, rodom Mali Rus, zarobili su Tatari i prodali ga Turcima u ropstvo. U sužanjstvu je živio 17 godina, krotko podnoseći sve uvrede zbog svoje vjere. Napokon se vlasnik zaljubio
Iz autorove knjigeBraća-episkopi, Pahomije i Averkije Arhiepiskop Pahomije (Kedrov) iz Černigova bio je u Solovkama od 1927. godine... Zatim u svibnju-Guba, gdje je stigao s nadbiskupom. Serafima Ugličkog i episkopa smolenskog Ilariona. nadbiskup Pahomije se jednom vratio (kad ga je biskup Damask zamijenio),
Iz autorove knjigePoglavlje 2. Pahomije Logofet, srpski pisac-hagiograf, rodom sa Atosa, najviše Međutim, život je proveo u Rusu, gdje je pisao veliki brojživoti svetaca, riječi hvale i službe. Svoje djelovanje započeo je u Novgorodu u drugoj polovici 30-ih godina 15. stoljeća. Godine 1438. već se pojavio
Iz autorove knjigeMonah Pahomije i njegove vrline Jučer je preminuo tvoj brat Pahomije. Sjetite se vrline ovoga čovjeka, kako je šutio; uostalom, do njegove smrti nitko nije znao da je odvojen od žene i djeteta, ali štoviše iz kojeg je kraja. Također u kojoj je mjeri posjedovao
Iz autorove knjigePAHOMI, prepodobni Nerehta, osnivač manastira Trojice Sypanov, blizu Nerehte, rođen je u Vladimiru na Kljazmi od pobožnih roditelja Ignjatija i Ane i na krštenju je dobio ime Jakov. Otac mu je bio svećenik u crkvi Svetog Nikole Čudotvorca. Podučavao je sina
(20. siječnja), stup je pustinjskog života i utemeljitelj monaške zajednice u Egiptu. Monah Pahomije je rođen u 3. veku u Tebaidi (Gornji Egipat) od roditelja pagana i stekao je dobro svetovno obrazovanje. Od mladosti je imao osobine dobre naravi, bio je čedan i razuman. Kad je Pahomije imao 20 godina, unovačen je u trupe cara Konstantina (navodno 315.). Novaci su smješteni u zgradu gradske tamnice pod zaštitom straže. Mjesni su kršćani došli sa zalihama hrane, nahranili vojnike i marljivo ih posluživali. Kad je mladić saznao da ovi ljudi to čine radi svoga Boga, ispunjavajući Njegovu zapovijed o ljubavi prema bližnjima, to je duboko palo u njegovu čistu dušu. Pahomije je obećao da će postati kršćanin. Vrativši se iz vojske nakon pobjede, Pahomije primi sveto krštenje, nastani se u zabačenom selu Šenesit i odmah poče voditi strogi asketski život. Osjećajući potrebu za duhovnim vođom, obratio se tebaidskom pustinjaku Palamonu, primio ga je starac s ljubavlju i počeo se revno podvrgavati monaškim podvizima po uzoru na svog učitelja.
Jednog dana, nakon 10 godina pustinjskog života, monah Pahomije, hodajući kroz pustinju, zaustavio se kod ruševina sela Tavennisi i čuo glas koji mu je naredio da na ovom mjestu sagradi manastir. Pahomije je o tome ispričao starcu Palamonu i obojici. Uzevši riječi koje su čuli kao Božje upute, otišli su u Tavennisi i počeli graditi malu samostansku nastambu. Sveti starac Palamon je blagoslovio početak osnivanja manastira i prorekao mu buduću slavu. Uskoro je monah Palamon otišao ka Gospodu. Tada se svetom Pahomiju javio anđeo Božji u liku shime i predao mu pravila monaškog života. Uskoro je njegov stariji brat Ivan došao k monahu i nastanio se kod njega.
Monah Pahomije pretrpeo je mnoga iskušenja i napade od neprijatelja ljudskog roda, ali je monah Pahomije hrabro odbijao sva iskušenja molitvom Bogu i trpljenjem.
Postupno su se učenici počeli okupljati kod monaha Pahomija. Svi su bili zadivljeni trudom mentora, koji je uspio izvršiti sve samostanske poslove: obrađivao je vrt, razgovarao s onima koji su dolazili i molili za vodstvo, posluživao je bolesnike. Monah Pahomije uveo je pravila zajedničkog života, uspostavivši svima jednoobraznost u hrani i odijevanju. Redovnici samostana morali su raditi u poslušnostima koja su im dodijeljena za opću korist samostana. Među poslušnostima je bilo i prepisivanje knjiga. Redovnici nisu smjeli imati vlastiti novac niti išta prihvaćati od svoje rodbine. Redovnik je vjerovao da je poslušnost, izvršena s revnošću, viša od posta i molitve, te je zahtijevao da se redovnici strogo pridržavaju pravila, strogo kažnjavajući prekršitelje.
Jednog dana kod monaha Pahomija došla je njegova sestra Marija, koja je odavno željela da vidi svog brata. Ali strogi asket je odbio da je vidi i preko vratara joj je dao blagoslov da stupi na put monaškog života, obećavajući svoju pomoć u tome. Maria je plakala, ali je postupila prema bratovim uputama. Redovnici Tavennis sagradili su joj nastambu na suprotnoj obali Nila. Mariji su se počele okupljati monahinje, a ubrzo je nastao i ženski samostan sa strogim pravilima, koja je prenio monah Pahomije.
Broj redovnika u samostanu je brzo rastao, što je uvjetovalo izgradnju još 7 samostana u blizini. Broj monaha dostigao je 7000, a svi su bili pod vodstvom monaha Pahomija, koji je obilazio sve manastire i upravljao njima. U isto vrijeme, monah Pachomius je ostao duboko skroman monah koji je uvijek bio spreman poslušati i prihvatiti komentare od svakog brata.
Strog i strog prema sebi, monah Pahomije imao je veliku milost i snishodljivost prema duhovno nedoraslim monasima. Jedan od monaha se zalagao za podvig mučeništva, ali ga je monah odvratio od tih težnji i uputio ga da tiho ispunjava monašku poslušnost, kroteći svoj ponos i učeći se poniznosti. Međutim, redovnik nije poslušao svog mentora i napustio je samostan, nakon čega su ga napali razbojnici koji su ga pod prijetnjom smrti natjerali da prinese žrtvu poganskim bogovima. U potpunom očaju, redovnik se vratio u samostan. Monah mu je naredio da se dan i noć intenzivno moli, drži strogi post i živi u potpunoj tišini. Redovnik je slijedio monahove upute i to mu je spasilo dušu od očaja.
Monah nas je učio da se na svaki mogući način čuvamo od osude drugih, a sam se i u mislima bojao osuditi bilo koga.
Monah Pahomije se s posebnom ljubavlju odnosio prema bolesnim monasima. Posjećivao ih je, hrabrio malodušne, uvjeravao ih da zahvaljuju Bogu i polažu svoju nadu u Njegovu svetu volju. Olakšao je post bolesnicima ako je to bilo potrebno za njihovo ozdravljenje. Jednom, u odsutnosti monaha, kuhar nije pripremio kuhanu hranu za monahe, navodeći da su braća voljela postiti. Umjesto svoje poslušnosti, ispleo je 500 rogožina, ali redovnik nije odobravao njegov postupak; a kao kaznu za neposluh, naredio je da se spale sve prostirke koje je napravio kuhar.
Monah Pahomije je uvek učio monahe da imaju nadu samo u pomoć i milost Božiju. Nekako je u samostanu nedostajalo žita. Svetac je proveo cijelu noć u molitvi, a ujutro su od poglavara grada donijeli veliku količinu kruha za samostan, a da nisu ništa platili. Gospod je svetom Pahomiju dao dar čudotvorstva i iscjeljivanja bolesti.
Gospodin mu je otkrio daljnju sudbinu monaštva. Svetac je znao da posljednji redovnici neće imati takav žar za podvige kao prvi, hodat će kao u tami, bez iskusnih vođa. Pao ničice na zemlju, monah Pahomije je gorko plakao, prizivajući Gospoda i moleći da im se smiluje. Kao odgovor, čuo je glas: "Pahomije, sjeti se milosti Božje da će i oni dobiti nagradu, jer će morati trpjeti težak život za monaha."
Pred kraj života, monah Pahomije se teško razbolio od kuge koja je vladala u tim mjestima. Njegov najbliži i voljeni učenik, monah Teodor (17. maja), pazio je na njega sa sinovskom ljubavlju. Monah Pahomije umro je oko 348. godine u 53. godini života i sahranjen je u blizini planine u blizini manastira.
K:Wikipedia:Članci bez slika (tip: nije navedeno)Pahomije iz Nerekhte(u svijetu Jakob Ignatiev; Početak XIV stoljeće , Vladimire - 23. ožujka, blizu Nerekhty) - opat Ruska pravoslavna crkva, prvi opat obnovljenog Konstantinovog samostana (danas zatvoreni samostan u gradu Vladimire), utemeljitelj samostana na Nerekhti. Kanoniziran velečasni.
Biografija
Rođen u Vladimiru u svećeničkoj obitelji. Sedam godina mu je dano da proučava svete knjige i, čim je postao vješt u Božanskom Pismu, počeo je pokazivati izuzetnu revnost za hram Božji.
Nakon očeve smrti, kao 12-godišnji dječak, Jakov je uz blagoslov svoje majke otišao u Manastir Bogorodičinog rođenja kod Vladimira, a u 21. godini života položio je redovničke zavjete s imenom Pahomije u čast velečasnog Pahomije Veliki.
Nekoliko godina kasnije zamonašen je Pahomije đakoni Vladimirski biskup Alexy (Byakont), budući mitropolit kijevski.
Godine 1352. zaređen je jeromonah, a 1365., po obnovi Konstantinovog samostana, imenovan je prvim opat.
Osnivajući samostan, monah Pahomije izgarao je željom za samoćom i ubrzo se povukao u pusto mjesto blizu Nerekhty, gdje je sagradio crkvu Trojstva i preminuo u dubokoj starosti 23. ožujka 1384. godine.
Relikvije
Napjevi
- tropar, glas 4:
- Kondak, glas 4:
Napišite recenziju o članku "Pahomije iz Nerekhte"
Bilješke
Književnost
- Životi ruskih svetaca. Izdavačka kuća "Sibirski blagoslov", Moskva, svezak 1, 2008., str. 100-105. ISBN 978-5-91362-096-5.
Linkovi
- Ruski biografski rječnik: Za 25 sati / pod nadzorom A. A. Polovcova. 1896-1918.
- // Enciklopedijski rječnik Brockhausa i Efrona: u 86 tona (82 tone i 4 dodatne). - St. Petersburg. , 1890-1907.
- // Otvorena pravoslavna enciklopedija “Drvo”
Odlomak koji karakterizira Pahomija iz Nerekhte
Mavra Kuzminishna ponudila se da odnese ranjenika u kuću."Gospoda neće ništa reći...", rekla je. Ali bilo je potrebno izbjegavati penjanje uz stepenice, pa su ranjenika prenijeli u pomoćnu zgradu i položili u bivšu sobu mene Schossa. Ranjeni čovjek bio je knez Andrej Bolkonski.
Stigao je posljednji dan Moskve. Bilo je vedro, jesensko veselo vrijeme. Bila je nedjelja. Kao i običnom nedjeljom, mise su najavljene u svim crkvama. Činilo se da još nitko nije mogao shvatiti što čeka Moskvu.
Samo su dva pokazatelja stanja u društvu izražavala situaciju u kojoj se Moskva nalazila: rulja, odnosno klasa siromašnih ljudi, i cijene stvari. Tvorničari, dvorski radnici i seljaci u ogromnom mnoštvu, koje je uključivalo službenike, sjemeništarce i plemiće, izašli su rano ujutro na Tri planine. Stajavši tamo i ne čekajući Rostopchina i uvjerivši se da će Moskva biti predana, ova se gomila razbježala po Moskvi, u pivnice i krčme. Cijene toga dana također su ukazivale na stanje stvari. Cijene oružja, zlata, kola i konja stalno su rasle, a cijene papira i gradskih stvari padale, tako da je usred dana bilo slučajeva da su fijakeri iznosili skupu robu, npr. sukno, u bescjenje, a za seljačkog konja plaćeno pet stotina rubalja; namještaj, ogledala, bronce davali su besplatno.
U mirnoj i staroj rostovskoj kući raspad prijašnjih životnih uvjeta bio je vrlo slabo izražen. Jedina stvar kod ljudi je da su te noći nestale tri osobe iz golemog dvorišta; ali ništa nije ukradeno; a u odnosu na cijene stvari, pokazalo se da je tridesetak kola koja su došla sa sela golemo bogatstvo na kojem su mnogi zavidjeli i za koje su Rostovcima nuđene goleme svote novca. Ne samo da su nudili goleme svote novca za ta kola, već su od večeri i ranog jutra 1. rujna u dvorište Rostovih dolazili službenici i posluga poslani od ranjenih časnika, a i sami ranjenici, koji su bili smješteni kod Rostovih. i u susjednim kućama, vukli su se za sobom i molili su ljude Rostovih da se pobrinu da im se daju kola za odlazak iz Moskve. Batler, kojemu su takve molbe upućivane, iako mu je bilo žao ranjenika, odlučno je to odbio rekavši da se to ne bi usudio ni prijaviti grofu. Koliko god ostali ranjenici bili jadni, bilo je očito da, ako se predaju jedna kola, nema razloga da se ne predaju i druga, te odreknu svega i svojih posada. Tridesetak kola nije moglo spasiti sve ranjenike, a u općoj nesreći nije bilo moguće ne misliti na sebe i svoju obitelj. Ovo je batler mislio za svog gospodara.
Probudivši se 1. ujutro, grof Ilya Andreich tiho je napustio spavaću sobu kako ne bi probudio groficu koja je tek zaspala ujutro, au svom ljubičastom svilenom ogrtaču izašao je na trijem. Kola su, vezana, stajala u dvorištu. Na trijemu su stajale kočije. Batler je stajao na ulazu, razgovarajući sa starim bolničarom i mladim, blijedim časnikom svezane ruke. Batler je, ugledavši grofa, značajno i oštro dao znak službeniku i uredu da ode.
- Pa, je li sve spremno, Vasiliču? - reče grof trljajući ćelavu glavu i dobrodušno gledajući časnika i redara i kimajući im glavom. (Grof je volio nova lica.)
- Barem ga sada upregnite, vaša ekselencijo.
“Pa to je super, grofica će se probuditi i Bog vas blagoslovio!” Što radite, gospodo? – okrenuo se časniku. - U mojoj kući? – Policajac se približio. Njegovo blijedo lice iznenada se zarumenjelo jarkom bojom.
- Grofe, učinite mi uslugu, dopustite mi... zaboga... da se sklonim negdje na vaša kola. Ovdje nemam ništa sa sobom... U kolima sam... nema veze... - Prije nego što je časnik stigao završiti, redar se obrati grofu s istim zahtjevom za svog gospodara.
- A! "Da, da, da", žurno je rekao grof. - Jako, jako sam sretna. Vasiliču, ti zapovijedaš, pa, da se isprazne jedna ili dvije kolica, pa... pa... što treba... - rekao je grof nekim nejasnim izrazima, nešto naređujući. Ali u istom trenutku časnikov vatreni izraz zahvalnosti već je zacementirao ono što je naredio. Grof se osvrnuo oko sebe: u dvorištu, na kapiji, na prozoru gospodarske zgrade vidjeli su se ranjenici i bolničari. Svi su pogledali grofa i krenuli prema trijemu.
