Viteški redovi srednjeg vijeka. Viteški redovi Koji su duhovni viteški redovi postojali

Komentar prevoditelja.

Ovo je meni najcjelovitija poznata publikacija, koja je općenito posvećena viteškim redovima Kasni srednji vijek i renesanse. Klasifikacija vojnih redova predstavljena u članku, unatoč godini pisanja (1911.), vrlo je relevantna i omogućuje onima koji se zanimaju za povijest da racionaliziraju kaos koji se ponekad prikazuje u publicistici i bliskopovijesnoj literaturi ove vrste križarskog pokreta. . Naravno, činjenica da u vrijeme pisanja ovog članka nije bilo radova prof. Smaila, prof. Riley-Smith, A. Forey, M. Melville, R. Grousset nisu mogli ne utjecati na točnost mnogih navedenih činjenica. No, zahvaljujući pristupu vatikanskim arhivima, autor članka je iz neobjavljenih papinskih bula i drugih katoličkih izvora uspio pružiti mnoge podatke koji dosad nisu bili nigdje pronađeni.
Prilikom prevođenja nije bilo posebnih poteškoća. Jedina stvar koju je trebalo učiniti za maksimalnu točnost terminologije bilo je prevesti hospitallerske naredbe ne tradicionalno kao "bolnica" ili "dobrotvorna", već kao "bolničke naredbe". Ovaj prijevod mnogo točnije odražava njihovu bit i otkriva da se oni nisu bavili “dijeljenjem milostinje” ili “brigom za bolesne”, već pružanjem sveobuhvatne nevojne podrške hodočasnicima.
Posljednji dio, " Opća organizacija vojne zapovijedi" izostavljen je zbog činjenice da su tamo navedeni podaci za danasdan korisna informacija ne nose, već naprotiv, mogu zavesti neiskusne čitatelje.

Viteški redovi

Vojni (viteški) redovi.

Pod tim pojmom povjesničari broje stotinjak viteških bratovština, svjetovnih i redovničkih, ne uzimajući u obzir apokrifna i mrtvorođena. Tako veliki broj pokazuje žar s kojim je srednji vijek dočekao instituciju koja je bila u potpunosti u skladu s dva glavna interesa tog doba - ratom i religijom. Kasnije tantijema prilagodila ovu novu ideju svojim potrebama, stvarajući svjetovne viteške redove – kako bi ojačala vlastite pozicije ili nagradila lojalne plemiće. Ti su se poreci stvarali sve dok nije ostala nijedna zemlja koja ih nije imala.

Apokrifne naredbe.

U pravilu su ih “osnivali” pojedinci. Avanturisti su pokušali igrati na taštini plemića, samovoljno osnivajući vlastita viteška bratstva i dajući (daleko ne besplatno) svoja obilježja velikodušnim lupežima. Na temelju toga sve se takve naredbe s pravom smatraju apokrifnima.
U 17. stoljeću Marino Caraccioli (1624.), napuljski aristokrat, proglasio se nasljednim velikim meštrom Viteškog reda sv. Jurja, koji je tvrdio da potječe od Konstantina Velikog.
Godine 1632. Balthasar Giron, koji je sebe nazivao Abesincem, stigao je u Europu kao predstavnik ni manje ni više nego Reda sv. Antuna Etiopskog. Gotovo odmah ga je razotkrio orijentalist Abraham Ecclensis. (1646)
Na dvoru Luja XIV., izvjesni crnac, koji je stigao sa Zlatne obale, radio je kao princ, predstavljajući se kao princ koji se drži određene tradicije u koju ga je uveo Bossuet (1686.). Prije povratka u "svoju vlast", uspostavio je Red Zvijezde i Djevice Marije.

Narudžbe za mrtvorođenče.

Obični viteški red je bratstvo koje spaja viteštvo s polaganjem redovničkih zavjeta. To implicira da je to i svjetovna i duhovna institucija. Da bi pripadao klericima, potrebna mu je papina potvrda, a za nošenje mača potrebno je ovlaštenje svjetovnog vladara. Viteški redovi, koji nemaju takvo službeno priznanje, treba izbrisati iz povijesti, čak i ako se pojavljuju u svim povijesnim djelima posvećenim vojnim samostanskim redovima. Ipak, ostaje činjenica da su postojali redovi koji nisu prošli kroz početnu fazu inicijacije. Takvi se redovi mogu klasificirati kao mrtvorođenče.
U "Bullarium romanum" - skupu papinskih bula, nije pronađen niti jedan spomen reda pod nazivom "Krilo sv. Mihovila", čije se osnivanje pripisuje Alfonsu I. (1176.), niti "Red broda", koji je, navodno, sveti Ljudevit uspostavio uoči križarskog rata u Tunisu, tijekom kojeg je i umro (1270.), niti o "Argonautima sv. Nikole" koji se pripisuju napuljskom kralju Karlu III. (1382.).
Philippe de Maizier, kancelar Kraljevstva Cipra, napisao je povelju "Reda muke Kristove" (1360.), čiji je tekst nedavno objavljen. Ova povelja nije ratificirana.
Nakon osvajanja otoka Lemnosa od Turaka, papa Pio II utemeljio je "Red Betlehemske Djevice", u koji je namjeravao dalje preobraziti starije redove koji više nisu odgovarali svojoj namjeni (1459.), ali je brzi gubitak otoka prestala postojati ova organizacija. Ista je sudbina zadesila “Njemački red Kristovih vitezova”, te francuski Red “Red Magdalene” (1614.) i “Red Shvaćanja Djevice Marije”, začet (1615.) pod papom Pavlom. V, za borbene dvoboje, čije je statute napisao vojvoda od Mantove i odobrio Urban VIII (1623.) ostali su neiskorišteni.

"Prave" narudžbe

Doba križarskih ratova je završilo. Redovi koji su postojali u to vrijeme mogu se podijeliti u tri kategorije: veliki redovni redovi, mali redovni redovi i svjetovni redovi.

Odlične redovne narudžbe.

pojavili su se tijekom križarskih ratova - od tada imaju zajednički amblem za sve - križ koji se nosi na prsima.

Vojni samostanski redovi.

Najstariji od njih je Red hrama, koji je zapravo poslužio kao uzor ostalima. Nakon samo sto godina (sic!) postojanja, raspustio ga je papa Klement V., ali su dva njegova fragmenta preživjela do 14. stoljeća - “Kristov red” u Portugalu i “Red Montesa” u Španjolskoj. U dvanaestom stoljeću u Portugalu je osnovan Red Aves, po uzoru na templarsko pravilo. U isto vrijeme u Kastilji je nastao Red Calatrave, au Leónu "Red Alcantare".
Nalozi vojnog gostoprimstva
Istodobno s čisto vojnim redovima nastali su i drugi koji su kombinirali vojne i ugostiteljske funkcije. Najpoznatiji među njima su Hospitalci St. Ivana Jeruzalemskog i Teutonski vitezovi, oboje postoje i danas. U tu se kategoriju može ubrojiti i “Red Sanyaga” koji se proširio na područje Kastilje, Leona i Portugala.

Redovi hospicija

Na kraju, čisto gostoljubivi redovi, čiji su se vođe, ipak, nazivali vitezovima, ali nikada nisu sudjelovali u borbama, bili su redovi poput “Red Svetog Lazara Jeruzalemskog” i “Red Svetog Duha iz Montpelliera”. Ovaj se popis može nastaviti s “Redom Gospe od Otkupitelja” (također poznat kao Nuestra Seàora de Merced, Mercedrians, ili “Red Svete Djevice od Milosrđa”), koji je 1218. u Aragonu osnovao sv. Peter Nolasco za otkupninu zarobljenika. Obuhvaćao je i vitezove i klerike, a u početku se smatrao vojnim redom, no postojalo je stalno neslaganje oko toga tko će obnašati dužnost Velikog meštra i u kojem rangu. Ivan XXII. (1317.) prepustio je Veliko majstorstvo svećenstvu, što je rezultiralo masovnim prelaskom vitezova u novoosnovani Red Montesa.

Male redovne narudžbe.

U dvanaestom stoljeću spominje se "Red Montjoie", koji je osnovao Aleksandar III (1180.), koji je bio vrlo sličan "Redu Calatrave", s kojim je ubrzo ujedinjen.
Godine 1191., nakon opsade Acrea, Richard od Engleske, ispunjavajući svoj križarski zavjet, osniva Red svetog Tome od Canterburyja kao hospicijski red za pomoć engleskim hodočasnicima. Možda je bio povezan s hospitalcima St. Ivana, i otišao s njima na Cipar nakon gubitka Palestine. Njegovo postojanje potvrđuje popis bula Aleksandra IV i Ivana XXII. Malo je toga sačuvano od reda, s možda iznimkom arhitektonski izvanredne katedrale sv. Nikole na Cipru.
Mnogo je poznatija povijest Reda mačonoša (Schwertzbräder,Ensiferi, Swordbearers) u Livoniji, koji je osnovao Albert, prvi biskup Rige (1197.), kako bi donio vjeru u baltičke zemlje i zaštitio novoobraćene Kršćani od pogana, kojih je u ovom dijelu Europe bilo još mnogo. Organizirano je protiv ovih pogana križarski rat, no križari koji su služili privremenu službu, ispunivši svoj zavjet, žurno su otišli i, baš kao iu Palestini, i tamo je postalo potrebno imati stalni red. Ovaj je red od templara preuzeo povelju i amblem - crveni križ na bijelom plaštu, a odatle i naziv Ensiferi. Red je odobren 1202. godine bulom Inocenta III. Bio je otvoren za sve koji su došli, bez obzira na podrijetlo, i bio je prepun besciljnih pustolova, čiji su ekscesi više razbjesnili pogane nego što su ih naveli na obraćenje. Red nije dugo trajao i imao je samo dva velika meštra, od kojih je prvog, Winnona, ubio jedan od vlastite braće 1209., a drugog Volguina, koji je pao na bojnom polju 1236. zajedno s 480 vitezova reda. Na zahtjev preživjelih primljeni su u Teutonski red, transformirajući se u njegov ogranak "Livonjski vitezovi" na čelu s gospodarom provincije (1238.). Posjedi koje su osvojili pod Karlom V. (1525.) postali su kneževina, a njihov posljednji gospodar Goddard Kettler () sekulariziran je i postao nasljedni vojvoda od Kurlandije pod vrhovništvom poljske krune (1562.).
"Voditeljicu Naše Gospe od Bologne" odobrio je papa Urban IV 1262., a raspustio Siksto VI 1589., kada vojni redovi više nisu bili posebno povezani s plemenitim vitezovima koji su mogli osigurati mir u teškim vremenima.
"Red svetog Jurja Plamenog" u Aragonu priznao je 1363. Urban V. i 1399. ujedinio ga s Redom Montesa.
"Red vitezova svetog Jurja" u Austriji osnovao je car Fridrik III., a odobrio ga je papa Pavao II. 1468. godine, no nakon kratkog postojanja, zbog nedovoljnog posjeda, red je ustupio mjesto svjetovnom viteškom bratstvu.
"Red pape Stjepana" osnovao je u Toskani veliki vojvoda Cosmo I., a odobrio Pio IV. 1561. godine. Temeljio se na benediktinskom obredu. Imao je administrativno središte u Pizi, te je bio dužan opremiti određeni broj galija za borbu s Turcima u Sredozemnom moru, nalik i u sprezi s “karavanama” Malteškog reda.

Svjetovne naredbe.

Datiraju iz četrnaestog stoljeća, bratstva svjetovnih vitezova bila su organizirana po uzoru na velike regularne vojne monaške redove. Kao i sljedećih godina, u ovim redovima nalazimo svjetovnog pokrovitelja, prisegu da će služiti Crkvi i suverena, koji se određuje poveljom Velikog meštra (obično člana vladajuće monarhijske obitelji) i koji se, u pravilu, sastoji od pobožni ljudi. Mnogi od njih tražili su odobrenje od Svete Stolice, koja im je, s druge strane, davala duhovnu potporu.
Glavne takve naredbe bile su:

Engleska.

U Engleskoj, Edward III, u spomen na legendarne vitezove Okrugli stol osnovao je 1349. bratovštinu od dvadeset i pet vitezova, isključivo prinčeva po krvi, i stranih prinčeva pod pokroviteljstvom sv. Georgea i osigurao im crkvu u dvorcu Windsor za kapitul. Ovaj "Orden podvezice" dobio je ime po karakterističnom amblemu koji se nosio na lijevom koljenu. O ovoj ikoni pričaju se mnoge priče čija je autentičnost vrlo upitna. Ne znamo ništa o podrijetlu "Bathskog reda", čije stvaranje datira od krunidbe Henrika IV. (1399.). Treći red, "Škotski", izvorno "Red čička", potječe iz vladavine Jakova V. od Škotske (1534.). Ovaj red postoji do danas, ali je pretvoren u protestantizam.

Francuska.

U Francuskoj su od vladavine Ivana Dobrog (1352.) postojali "Red zvijezde", "Red svetog Mihaela", koji je utemeljio Luj XI (1469.), "Sveti Duh", koji je utemeljio Henrik III. (1570.), "Djevica Marija Karmelićanska" koju je Henrik IV.ujedinio s Redom sv. Lazara, koja je u potpunosti uništena tijekom Francuske revolucije.

Austrija i Španjolska

Austrija i Španjolska trenutno osporavaju pravo na "Red zlatnog runa", koji je utemeljio vojvoda Filip Dobri i potvrdio papa Eugen IV 1433. godine, a proširio Lav X. 1516. godine.

Pijemont

U Pijemontu Red Annunziata u svom kasnijem obliku datira iz vladavine Karla III., vojvode od Savoje 1518., ali prva posveta Bezgrešnoj Djevici događa se u vrijeme vladavine Amadeusa VIII., prvog vojvode od Savoje, a napravio ju je protupapa poznat kao Feliks V. (1434.). Čak i prije ove posvete postojao je "Red ogrlice" u Savoji, čiji se kaptol nalazio u katedrali Pierre-Chatel u Bugeyu. Tamo su vitezovi od Annunziate slavili Blagovijest, tako da se mogu smatrati pravnim nasljednicima “Reda ogrlice”. Nakon prijenosa Bugeya u Francusku, pretvorili su svoje kaptole u novoosnovani kamaldolski samostan u Torinskim planinama (1627.)

Mantova

U Vojvodstvu Mantova, vojvoda Vincent Gonzaga, uz odobrenje Pavla V., na vjenčanju svog sina Franje II., ustanovio je Red Vitezova Predragocjene Krvi, u čast relikvije, koja se čuvala u glavnom gradu vojvodstva.

Papinski svjetovni redovi

Na kraju, spomenimo niz papinskih svjetovnih redova, od kojih je najstariji “Kristov red”, koji je nastao istodobno s istom organizacijom u Portugalu 1319. Odobrivši potonji, Ivan XXII. dao mu je pravo primanja u svojim patentom rangira ograničeni broj vitezova. Danas je to nagrada za zasluge svake osobe, bez obzira na porijeklo.
Isto se može reći o "Redu svetog Petra", koji je ustanovio Lav X. 1520., o "Redu svetog Pavla", koji je utemeljio Pavao III. 1534., i "Djevici Mariji od Lorette", koju je stvorio Siksto V. 1558. godine .kako bi čuvao i branio tamošnju crkvu. Ta su se priznanja uglavnom dodjeljivala članovima papinske kurije
Postoji niz pitanja u vezi s "Redom Duha Svetoga", koji je prije bio podređen jeruzalemskom patrijarhu, a reorganizirao ga je papa Pio X. Vitezovi svete Katarine Sinajske nisu bili ni svjetovni ni redovni red.

Bibliografija.

MIRfUS, Origine des chevalier et ordres militaires (Antwerpen, 1609.);
FAVYN, Histoire des ordres de chevalerie (2 sv., Pariz, 1620.); BIELENFELD, Geschichte und Verfassung aller Ritterorden (Weimar, 1841.);
CAPPELETI, Storia degli ordini cavallereschi (Leghorn, 1904.);
CLARKE, Concise History of Knighthood, II (London, 1884.);
DIGBY, The Broad Stone of Honor (London, 1876-77);
LAWRENCE-ARCHER, The Orders of Chivalry (London, 1887.);

(c) 2007. Kevin Knight. Sva prava pridržana.
Napisao C.H. Moeller. Transkribirao Wm Stuart French, Jr.. Posvećeno vlč. Rafaelov most, O.S.B.

Katolička enciklopedija, svezak X. Objavljeno 1911. New York: Robert Appleton Company. Nihil Obstat, 1. listopada 1911. Remy Lafort, S.T.D., Cenzor. Imprimatur. +John kardinal Farley, nadbiskup New Yorka

Prijevod s engleskog (c) 2007

Prvi duhovni viteški redovi srednjeg vijeka počeli su se stvarati tijekom križarskih ratova, odnosno u razdoblju od jedanaestog do trinaestog stoljeća.

Razlog za kreiranje naloga

Viteški redovi nastaju pod strogim vodstvom Katoličke crkve s ciljem širenja katoličanstva u Svetoj zemlji, kao i radi aktivne borbe protiv nevjernika – muslimana i pogana.

Najmoćniji duhovni viteški redovi

Najstarijim i najutjecajnijim viteškim redovima srednjeg vijeka smatraju se Red templara i Red Hospitalaca. Oba reda nastala su na samom početku ere križarskih ratova.

Hospitalci

Hospitalci u početku nisu bili red kao takav, to je bila organizacija čija je zadaća bila skrb za ranjene i siromašne kršćane, hodočasnike, koji su bili u Svetoj zemlji. Ali nakon zauzimanja Jeruzalema, organizacija se pretvara u viteški red. Vitezovima hospitalcima povjerena je zadaća da budno štite Svetu zemlju i njezine stanovnike. Na čelu reda bio je meštar, koji je na tom položaju bio postavljen do svoje smrti.

Uskoro su hospitalci počeli nuditi vitešku naoružanu pratnju. Broj vitezova je vrlo brzo rastao, a red je počeo predstavljati značajnu silu na Bliskom istoku. Vitezovi reda su se jasno pokazali na terenu, borili su se i pješice i na konjima. Vitezovi su nosili crne haljine s velikim bijelim križevima.

Od sredine dvanaestog stoljeća unutar reda postoji podjela na braću vitezove (ratnike) i braću liječnike (brinuli su se za bolesne i siromašne). Red hospitalaca nije se pokoravao nikome osim papi i imao je mnoge privilegije, uključujući oslobađanje od plaćanja desetine crkvi i pravo posjedovanja zemlje.

Hospitalci su se u Svetoj zemlji bavili izgradnjom utvrda, pa su posjedovali sedam velikih tvrđava. Najmoćnija utvrda Hospitalaca bila je utvrda Krak des Chevaliers, koja nikada nije osvojena u bitci. Neosvojivu tvrđavu uspjeli su zauzeti samo jednom, i to samo zahvaljujući prijevari.

Nakon pada Jeruzalema, hospitalci su našli utočište u grofoviji Tripoli, a zatim na otoku Cipru, gdje je stvoreno Križarsko kraljevstvo Cipar. Nakon što su templari raspušteni, hospitalci su dobili dio svojih posjeda.

Templari

Templarski red osnovan je 1119. godine, nedugo nakon Prvog križarskog rata. Jeruzalemski kralj Balduin dao im je prostorije unutar zidova Jeruzalemskog hrama, gdje su uspostavili svoje sjedište. Godine 1139. papa je vitezovima reda dao svoje pokroviteljstvo i neke privilegije. Vitezovi templari bili su oslobođeni plaćanja poreza, pokoravali su se samo papi i dobivali su zemlje na korištenje.

Vitezovi Templarskog reda borili su se u bijelim haljinama s crvenim križem. Borili su se i na konjima i pješice. Vitezovi reda imali su štitonoše. Pješaci su bili naoružani dugim mačem i štitom, dok je konjanik također koristio koplje, štit i mač.
Svoj vojni talent iskazali su u bitci kod Ramle, gdje su križari uspjeli poraziti Saladinove snage.

Templari su bili moćna sila u Europi, a posebno u Engleskoj, jer je njihov gospodar imao mjesto u parlamentu.
Godine 1187. Vitezovi templari su poraženi od strane Saladinovih snaga i mnogi od njih su zarobljeni. Vjeruje se da je meštar reda prešao na islam i zamijenio svoj život za živote svojih vitezova – zarobljeni templarski vitezovi su pogubljeni.

Brzo se oporavivši od poraza, 1191. templari su zauzeli Aktivno sudjelovanje u zauzimanju Acre. Kada su križari ponovno zauzeli Jeruzalem 1199., templari su masakrirali mnoge muslimanske civile u gradu.

Templari se ponašaju prilično okrutno, čak i prema svojoj braći. Protjeruju vitezove hospitalce i Teutonce iz Acrea. Mnogi hospitalci i Teutonci su ubijeni i zarobljeni.

Godine 1291. templari su bili prisiljeni napustiti Acre i druge gradove Svete zemlje, jer se nisu mogli oduprijeti napadu muslimana.

Templari su bili vrlo bogati, jer je osnova njihovih aktivnosti bila ekonomija, a ne boreći se. Štitili su trgovačke putove, davali zajmove, primali donacije i bavili se kamatarenjem. Osim toga, red je posjedovao ogromne zemljišne parcele.

Kao i hospitalci, templari se bave izgradnjom tvrđava i cesta. U Svetoj zemlji posjedovali su osamnaest velikih dvoraca. Templari su postali najveći bankari u Europi.

Početkom četrnaestog stoljeća članovi Templarskog reda bili su podvrgnuti masovnim uhićenjima i pogubljenjima. Optuženi su za bogohuljenje, razvrat, nijekanje Krista i druge grijehe. Godine 1312. red je službeno raspušten.

Ostali viteški redovi srednjeg vijeka

Manje utjecajni bili su Teutonski red, Red Svetoga groba, Red Santiaga, Kristov red i drugi.

Pojava viteški redovi, zbog pojave križarskih ratova u XII-XIII.st. Takve su organizacije bile zajednice vojnih osoba i katoličkih redovnika. Ideologija redova bila je povezana sa sukobom između nevjernika, pogana, pljačkaša, heretika, muslimana i drugih nesvetih krivovjerja koje su smatrali. Vitezovi takvih redova bili su na strani inkvizicije i borili su se protiv vještica. Planovi redova uključivali su stalne napade i pohode na Svetu Zemlju, Osmansko Carstvo, Španjolsku, Litvu, Estoniju, Prusku pa čak i Rusiju. U ovim krajevima njihova je nužnost bila uvesti katolicizam među pravoslavne vjernike ili silom zbaciti muslimansku vlast.
Mnogi su se viteški redovi, pod utjecajem stalne potpore države, obogatili i postali dominantni. Na raspolaganju su im bili zemljišni posjedi, seljački rad, gospodarstvo i politika.
Na čelu viteškog reda bio je veliki meštar ili velemajstor. Njegovo vodstvo imenovao je katolički papa. Gospodar je davao upute zapovjednicima, zapovjednicima i maršalima. Poglavari su imali podređene provincijske odjele redova. Maršali su vodili financijske poslove. Zapovjednici su izvršavali naredbe dvoraca i tvrđava. Dobrovoljci koji su tek pristupili redovima nazivani su neofitima. Svaki je pridošlica prošao obred prijelaza. Služenje u viteškom redu smatralo se časnim i prestižnim. Herojska djela bila su jako cijenjena od strane njihovih obožavatelja.
Ukupno je bilo oko 19 viteških redova. Najpoznatiji od njih su Templarski red, Hospitalski red i Teutonski red. Toliko su poznati da se o njima do danas sklapaju legende, pišu knjige, snimaju filmovi i programiraju igre.

Warband

Warband bila njemačka, viteška zajednica s duhovnom ideologijom, koja se formirala krajem 12. stoljeće.
Prema jednoj verziji, utemeljitelj reda bio je plemeniti vojvoda Fridrik Švapski 19. studenoga 1190. godine. U tom je razdoblju zarobljen Tvrđava Acre V Izrael, gdje su mu stalni dom pronašli štićenici bolnice. Prema drugoj verziji, u trenutku kada su Teutonci zauzeli Acre, organizirana je bolnica. U konačnici, Fridrik ga je transformirao u duhovni viteški red koji je vodio svećenik Conrad. U 1198 konačno je odobrena zajednica vitezova pod nazivom duhovni viteški red. Na svečani događaj pristigla su brojna duhovna lica templara i hospitalaca, kao i jeruzalemski kler.
Glavni cilj Teutonskog reda bio je zaštititi lokalne vitezove, liječiti bolesne i boriti se protiv heretika koji su svojim djelovanjem bili u suprotnosti s načelima Katoličke crkve. Najvažniji čelnici njemačke zajednice bili su Papa I car Svetog rimskog carstva.
U 1212-1220 (prikaz, stručni).. Teutonski red je preseljen iz Izrael u Njemačku , u gradu Eschenbach, koji je pripadao zemljama Bavarske. Takva je inicijativa pala na pamet grofu Boppu von Wertheimu koji je svoju ideju uz dopuštenje crkve pretvorio u stvarnost. Sada se duhovni viteški red počeo s pravom smatrati njemačkim.
Do tog vremena uspjeh viteškog reda počeo je donositi veliko obogaćenje i slavu. Takva se zasluga ne bi mogla postići bez Velikog meštra Hermann von Salza. U zapadnim zemljama počinju se javljati mnogi obožavatelji Teutonaca koji žele iskoristiti silnu snagu i vojnu moć njemačkih vitezova. Tako, Ugarski kralj Andraš II obratio se Teutonskom redu za pomoć u borbi protiv Kumana. Zahvaljujući tome, njemački vojnici dobili su autonomiju u zemljama Burzenlanda, jugoistočne Transilvanije. Ovdje su Teutonci izgradili 5 poznatih dvoraca: Schwarzenburg, Marienburg, Kreuzburg, Kronstadt i Rosenau. S takvom zaštitnom podrškom i potporom, čišćenje Polovaca provedeno je ubrzanim tempom. Godine 1225. mađarsko plemstvo i njihov kralj postali su vrlo ljubomorni na Teutonski red. To je dovelo do brojnih iseljavanja iz Mađarske, pri čemu je ostao samo mali broj Nijemaca koji su se pridružili Sasima.
godine Teutonski red je bio uključen u borbu protiv pruskih pogana 1217 koji su počeli otimati poljske zemlje. princ od Poljske, Konrad Mazowiecki, zatražio je pomoć od Teutonskih vitezova, zauzvrat, obećavajući osvojene zemlje, kao i gradove Kulm i Dobrin. Sfera utjecaja započela je u 1232 , kada je izgrađena prva tvrđava u blizini rijeke Visle. Ovo opravdanje označilo je početak izgradnje grada Thorna. Nakon toga, brojni dvorci počeli su se podizati u sjevernim regijama Poljske. To uključuje: Velun, Kandau, Durben, Velau, Tilsit, Ragnit, Georgenburg, Marienwerder, Barga i slavni Koenigsberg. Pruska vojska bila je brojnija od teutonske, ali su Nijemci lukavo ulazili u bitke s malim odredima i mnoge namamili na svoju stranu. Tako ih je Teutonski red uspio poraziti, čak i unatoč pomoći neprijatelja Litavaca i Pomeranaca.
Teutonci su također napali ruske zemlje, iskoristivši trenutak njihovog slabljenja od mongolskih tlačitelja. Okupljanje ujedinjene vojske Baltik I danski križara, a također nadahnut uputama katoličkog pape, njemački je red napao Pskovski posjedi Rusije i zarobljeni selo Izborsk. Pskov je dugo bio pod opsadom, a kasnije je konačno osvojen. Razlog za to bila je izdaja mnogih ruskih stanovnika ove regije. U Novgorodskiy zemlje, križari su sagradili tvrđavu Koporje . ruski suveren Aleksandra Nevskog, u toku borbi oslobodio ovu tvrđavu. I na kraju, ujedinjen s Vladimirovim pojačanjima, vratio je Pskov Rusiji u odlučujućoj borbi Bitka na ledu 5. travnja 1242. godine na Čudsko jezero. Teutonske trupe su poražene. Odlučujući poraz prisilio je naredbu da napusti ruske zemlje.
U konačnici je Teutonski red počeo slabiti i značajno gubiti svoju moć. Trajni utjecaj Njemački osvajači bili su agresivni Litva I Poljska protiv reda . Poljska vojska I Kneževina Litva natjerao Teutonce na poraz u bitci kod Grunwalda 15. srpnja 1410. godine. Polovica vojske Teutonskog reda je uništena, zarobljena, a glavni zapovjednici ubijeni.

Orden Calatrave

Orden Calatrave bio je prvi viteški i katolički red u Španjolskoj od 12. stoljeća. Red su osnovali cistercitski redovnici u Kastilji godine 1157. I u 1164, red je službeno potvrdio papa Aleksandar III. Sam naziv" Calatrava" potječe od imena maurskog dvorca koji se nalazi u zemlji Kastilje i koji je kralj držao u borbi Alfonso VII V 1147. Postojeći dvorac neprestano su napadali neprijatelji. Isprva su ga branili templari, a kasnije, na inzistiranje g Opat Raymond, u pomoć su priskočili samostanski vitezovi seljačkog podrijetla na čelu s Diego Velasquez. Nakon stalnih sukoba s neprijateljima, Orden Calatrave, dobio novo rođenje u 1157 pod vodstvom kralja Alfonsa.
Kasnije, poslije 1163 godine Utjecaj reda značajno se proširio, što je omogućilo izvođenje napada. Mnogim vitezovima nije se svidjela nova militarizacija te su napustili zajednicu. Nova pravila su uključena u disciplinsku rutinu. Ratnici su morali ići na spavanje u viteškom oklopu i odjeveni u bijelo platno, sa simbolom cvijeta u obliku križa u obliku crvenog ljiljana.
Red Calatrave organizirao je brojne vojne pohode s uspješnim vojnim napadima. Kralj Kastilje nagradio je vitezove, gdje je pobjednička slava zagrijala ratnike da služe Aragonu. No, nakon veličanstvenih pobjeda, uslijedio je niz poraza. Nepomirljivo neprijateljstvo s Maurima iz Afrike prisililo je ratnike reda da Calatravi predaju svoje položaje i tvrđavu. 1195. Nakon toga, red je počeo skupljati nove snage u novom, izgrađenom Dvorac Salvatierre . Tamo su pozvani novi ratnici. Ali u 1211 a ovaj je dvorac jadno pao u ruke Maura. Križarski rat pomogao je vratiti izgubljenu Calatravu vitezovima. 1212. Pod takvim pritiskom Mauri su oslabili i njihova je dominacija izgubila na značaju. Red Calatrave je iz sigurnosnih razloga preselio svoju rezidenciju na novu lokaciju. Udaljenost od stare lokacije bila je oko 8 milja. Pod novim utjecajem, organizirana su 2 nova reda: Alcantara i Avisa.
U 13. stoljeću Red Calatrave postao je jak i moćan. U vojnom sudjelovanju, zajednica je mogla postaviti ogroman broj vitezova. Ali daljnje bogatstvo i moć učinili su kraljevsko plemstvo zavisti prema njemu i izazvali nove sukobe.

Red Avis

Izgled je zbog zajednica Calatravas kada su bivši sudionici u vrijeme križarskog rata 1212, za pouzdanost, organiziran u novim zemljama, portugalski Red Avis za zaštitu od Maura. U interesu kraljeva pojavila se ideja da se križarski vitezovi zadrže u službi za borbu protiv nevjernika. Templari, koji su prije živjeli u portugalskim zemljama, imali su veliki utjecaj na Red Avis. U 1166 viteške zajednice, uspješno je pušten istočni grad Evora. U čast tako značajnog događaja, suveren je vodstvu reda poklonio postojeće zemlje. U XV stoljeće, Kraljevsko vijeće Portugala, organiziralo je kampanju u sjevernoj Africi. Prvi vođa Avisa postao je Pedro Afonso. Dvorac Avis postao je glavno središte reda. Ovdje su se donosile važne odluke i duhovni propisi. U konačnici, vitezovi Reda Avis postali su potpuni zemljoposjednici sa svojim kolonijama. Portugalski red stekao je financijsku moć, što mu je omogućilo kontrolu političkih i ekonomskih odluka.

Red Santiaga

Red Santiaga bio je španjolski viteški red koji je nastao oko 1160. Riječ "Santiago" dobila je ime po svecu zaštitniku Španjolske. Glavna zadaća reda bila je zaštita puta hodočasnika do odaja apostola Jakova. Red je nastao u dva grada odjednom, Leon I Cuenca. Ove dvije gradske zemlje međusobno su se natjecale, preuzimajući tako dominantan utjecaj u svoje ruke. Ali nakon njihova ujedinjenja od strane kastiljskog kralja Ferdinanda III, problem je uspješno riješen. Red je preseljen u grad Cuenca.
Za razliku od drugih viteških zajednica i Calatrave, Santiagova rutina bila je mnogo nježnija od drugih. Svi pripadnici reda imali su pravo na brak. Zahvaljujući tome, Red Santiaga bio je mnogo veći po broju svojih stanovnika i po svom razmjernom volumenu. Imao je 2 grada, više od stotinu sela i 5 samostana.
Broj vojske bio je 400 konjanika i 1000 pješaka vitezova. Red Santiaga aktivno je sudjelovao u borbama s muslimanima i križarskim ratovima. Povelja je od pridošlica zahtijevala da šest mjeseci služe kao veslači prije nego što stupe u redove vojnika. Svi preci određenog križara morali su biti plemeniti i plemenite krvi.
Upravne vođe reda stalno su zamjenjivali drugi. Tijekom nekoliko stoljeća izmijenilo se 40 gospodara. svi 15. stoljeće, bio je u prvenstvu za pravi utjecaj na poredak.

Red Svetog Lazara

Red Svetog Lazara nastao u Palestini pod utjecajem križara i hospitalaca u 1098. U početku je zajednica bila bolnica za posjetitelje. U njezine su odaje primani vitezovi oboljeli od gube. Kasnije se pretvorio u moćan, paravojni vojni red. Sadržavao je grčku ideologiju, koja je bila odgovorna za duhovne odluke. Simbol Lazara bio je zeleni križ na bijeloj pozadini. Ova slika bila je naslikana na grbovima i odjeći od svijetlog materijala. Na samom početku povijesnog razdoblja Lazarev red nije bio priznat od crkvenog vrha i smatralo se da postoji neslužbeno.
"Sveti Lazar"sudjelovao u neprijateljstvima protiv muslimana u Jeruzalemu. To je bilo razdoblje Trećeg križarskog rata u 1187. I u 1244 Lazarov red izgubio je bitku u Forbiašto se dogodilo 17. listopada. Takav poraz završio je protjerivanjem vitezova iz Palestine. Red je preseljen u Francusku, gdje se počeo baviti medicinskim zanatom.
U 1517 došlo je do sjedinjenja zajednice s Redom svetog Mauricijusa. Unatoč tome, Lazarov red je i dalje postojao.

Red Montegaudija

Red Montegaudija je španjolski viteški red koji je osnovao grof Rodrigo Alvarez godine 1172. Ovaj utemeljitelj bio je član Reda iz Santiaga. Naziv Montegaudio sudionici su dali u čast jednog brda s kojeg su križari otkrili Jeruzalem. Tako je na ovom brdu podignuta tvrđava, a ubrzo je formiran i sam red. U 1180 zajednica je službeno priznala crkveno vodstvo i katoličkog papu Aleksandar III. Simbol Montegaudija bio je crveno-bijeli križ, koji je bio napola prebojan. Nosio se na svim atributima opreme, uključujući i odjeću od bijelog platna. Svi članovi zajednice vodili su otuđeni način života. Njihova životna rutina bila je slična cistercitskoj.
U 1187 Mnogi članovi reda Montegaudio sudjelovali su u krvavoj bitci kod Hattina s muslimanskim vojskama. Ishod dvoboja završio je potpunim porazom Montegaudija, gdje je većina vitezova poginula. Preživjeli su se sklonili u Aragon. Ovdje, unutra 1188, V Grad Teruel, članovi nekadašnje viteške zajednice organizirali su medicinsku bolnica Sveti Otkupitelju.
U 1196, Red Montegaudio je raspušten zbog nedostatka vitezova koji bi se pridružili redovima. Njegovi bivši članovi ujedinili su se s Templari i sa Orden Calatrave .

Orden mača

Orden mača bio je njemački, viteški red s katoličkom ideologijom, nastao god 1202 redovnik Teodorik. Bio je i zamjenik biskupa Albert Buxhoeveden iz Latvije, koji je propovijedao u Livoniji. Red je službeno odobrila Katolička crkva godine 1210. Glavni simbolički dizajn bio je crveni križ nacrtan na vrhu grimiznog mača na bijeloj pozadini.
Nosioci mača bili su podređeni vodstvu biskupa. Sve radnje izvedene su samo uz njegovo odobrenje. Cjelokupnu rutinu podupirala je Templarska povelja. Zajednica reda bila je podijeljena na vitezove, svećenike i sluge. Vitezovi su bili potomci sitnih feudalaca. Sluge su regrutirane od običnih građana, koji su postali štitonoše, sluge, glasnici i zanatlije. ovladati; majstorski stajao na čelu reda, i poglavlje odlučivao o svojim važnim stvarima.
Kao iu svim drugim redovima, dvorci su se gradili i utvrđivali na okupiranim područjima. Većina osvojenih zemalja prebačena je pod vlast reda. Ostalo je predano biskupu.
Red mačevalaca bio je u neprijateljstvu s Litvom i Semigalima. Vojne pohode vodile su obje strane jedna protiv druge. Ruski knezovi često su sudjelovali na strani Litavaca. U veljače 1236 odvijao križarski rat protiv Litve, koji je završio potpunim porazom reda i ubojstvom magisterij Volguina von Namburg. Ostaci mačevalaca pridružili su se Teutonskom redu 12. svibnja 1237. godine.

Red Dobrinskog

Red Dobrinskog Poljska, organiziran je kao obrana od pruskih invazija. Njegovi osnivači su poljski prinčevi i biskupi koji su htjeli stvoriti prototip Teutonskog reda. 1222, značajan datum njenog nastanka. Simbolika zajednice bila je vrlo slična nositeljima mača. Rutina i disciplina bile su identične njima i Templarskom redu.
Isti crveni mač bio je vidljiv na slikama, ali samo na mjestu križa bila je grimizna zvijezda. To je karakteriziralo Isusov poziv poganima. Crtež se mogao vidjeti na svim viteškim rekvizitima ove zajednice.
Red je zapošljavao 1500 njemačkih vitezova za svoju svitu, koja se okupila u poljskom gradu Dobrynya. Na čelu" dobrinichi" ustao Konrad Mazowiecki.
Slava i podvizi Dobrinskog reda bili su neuspješni. Zajednica je postojala oko 20 godina i samo 1233, u bitci kod Sirgun vitezovi su se istaknuli pobjedom 1000+ Prusa. Nadalje, red se ujedinio s Teutoncima, uz naklonost pape. Kasnije, u 1237 Konrad Mazowiecki želio je ponovno okupiti red Dobrin u poljskom dvorcu Dorogiczynu, ali Danil Galitsky razbio ih. Konačni prestanak postojanja dogodio se godine XIV stoljeće, kada su umrli apsolutno svi vođe reda.

Red Montesa

Red Montesa bio je španjolski viteški red koji je nastao godine XIV stoljeće. Organiziran je 1317. godine u Aragonu. Nastavio je ideologiju templara i otprilike slijedio tradiciju križara. Španjolska je kruna bila u velikoj potrebi za zaštitom od Maura s juga, pa je uvijek rado primala podršku sljedbenika templara. Novi dekret katoličkog pape 1312, koji je ugnjetavao prava templara, obvezao ih je prijeći u redove ovog Reda Montesa pod zapovjedništvom Kralj Sicilije Jaime II.
Red je dobio ime po tvrđavi Sveti Juraj u Montesu. Tu se prvi put školovao. U 1400 došlo je do spajanja s redom San Jorge de Alfama, povećavajući se postojeća sila udvostručen. U 1587španjolsko je kraljevstvo podjarmilo Montesin posjed i red je počeo ovisiti o njemu. Ova situacija se nastavila sve do 19. stoljeća dok sve posjede viteške zajednice nije konfiscirala Španjolska.

Kristov red

Kristov red je bio viteški red u Portugalu, koji je nastavio zanat templara. U 1318 Portugalski danski kralj, službeno usvojio i osnovao ovu zajednicu. Svi članovi reda dobili su dominantna zemljišta i dvorac od pape Ivana Tomar . Ova kamena obrana odoljela je strahovitom napadu zaraćenih Maura.
U 1312 Pokazalo se da je red raspušten i mnogim plemićkim vođama ova situacija nije odgovarala. U 1318 King Danish okuplja sve bivše vitezove u novu zajednicu pod nazivom "Kristova milicija". Novi dvorac postao je stanište Castro Marim na jugu Algarvea. Nakon burnog vremena u borbi s Maurima, vitezovi su ponovno bili u opasnosti od sloma. Princ Henry okrenuo je naredbu protiv vladara Maroka kako bi ubirao poreze od afričkih proizvoda za obnovu dvorca Tomar.
Mnogi članovi reda sudjelovali su u pomorskim putovanjima, uključujući i sa Vasca da Gama. Na jedrima brodova bili su simboli reda, u obliku velikog grimiznog križa. Neki su članovi reda počeli proturječiti pravilima i propisima povezanima s celibatom. Stoga je papa Alexander Borzhdu morao napraviti značajne promjene u internim pravilima discipline, u korist njezinih sudionika.
Kralj Manuel oslanjao se na stalnu podršku reda iu konačnici je takva ovisnost dovela do oduzimanja crkvene imovine u korist države. godine dogodio se konačni prijelaz Kristova reda s crkvenog utjecaja na kraljevstvo 1789. godine.

Red Svetog groba jeruzalemskog

Temelj ovog reda pripada Godfrey od Bouillona. Ovaj poznati vođa vodio je Prvi križarski rat, a nakon diplome stvorio zajednicu u 1113 s blagoslovima Pape. Godfrey je imao izvrsnu priliku preuzeti predloženu vlast u svoje ruke upravljajući Kraljevstvom Jeruzalema. Ali plemeniti karakter viteza odabrao je put odricanja od prijestolja, odabirući istodobno status glavnog branitelja Svetog groba.
Glavni cilj svih članova reda bio je zaštititi kršćanske hodočasnike od agresivnih stranaca i širiti vjeru u zemljanim područjima Palestine. Mnogi su se hodočasnici s vremenom odlučili pridružiti viteškoj zajednici. Nadopunu redova svetih ratnika mogli su izvršiti plaćenici iz Palestine.
U 1496 Red Svetog groba Gospodara Jeruzalema je premješten iz Jeruzalem V Rim. Ova pozicija pridonijela je vođenju zajednice Papa Aleksandar IV kao veliki meštar.

Orden svetog Jurja

Orden svetog Jurja- ovo je viteški red Mađarska stvorio kralj Karl Robert godine 1326. Razlog za stvaranje takvog reda bilo je jačanje položaja kralja koji je bio ugrožen od strane mađarske aristokracije. Cijela zavrzlama prerasla je u oružani obračun između pravog suverena i baruna. U ovoj borbi Karl Robert Morao sam se nepokolebljivo držati svog titularnog položaja, u koji je zadiralo izvanjsko plemstvo. Mnogi plemići podržavali su kralja i njegove stavove.
Viteški turnir poslužio je kao pokazni događaj kojim je službeno obilježen početak otvaranja reda. Broj vitezova svetog Jurja nije prelazio 50. Zakleli su se da će vjerno služiti svome kralju, štititi crkvenu vještinu od krivovjeraca i pogana, a također štititi slabe od zlih neprijatelja i osvajača. Novi ratnici primani su samo uz suglasnost svih članova zajednice. Red, za razliku od mnogih, nije imao Velikog meštra. Ali sveti Juraj je imao kancelara, te svjetovnog i duhovnog suca.
Simbol reda bio je crveni štit s bijelim dvostrukim križem na njemu.