TREĆI KRIŽARSKI RAT
Karta Trećeg križarskog rata
Ako možete zamisliti "utakmicu svih zvijezda" u srednjem vijeku, onda bi se to moglo nazvati Treći križarski rat." U njemu su izravno sudjelovali gotovo svi svijetli likovi toga vremena, svi najmoćniji vladari Europe i Bliskog istoka. Richard Lavlje Srce, Filip II August, Fridrik Barbarosa, Saladin. Svaki je ličnost, svaki je doba, svaki je heroj svog vremena.
Friedrich Barbarossa
Nakon Drugog križarskog rata stvari su za kršćane na Istoku postale još gore. Vođa i nada muslimanskog svijeta bio je izvanredan državnik i talentirani zapovjednik Sultan Saladin. Najprije je postao vladar Egipta, zatim je podjarmio Siriju i druge teritorije na istoku. Godine 1187. Saladin je zauzeo Jeruzalem. Vijest o tome postala je signal za početak sljedećeg križarskog rata. Rimski poslanici uspjeli su uvjeriti moćne vladare Francuske, Engleske i Njemačke – Filipa, Rikarda i Fridrika – da krenu na istok.
Njemački car izabrao je već poznati put za kretanje kroz Ugarsku i Balkanski poluotok. Njegovi križari, predvođeni iskusnim i praktičnim 67-godišnjim Barbarossom, prvi su krenuli u pohod u proljeće 1189. Naravno, odnosi između Nijemaca i Bizanta tradicionalno su se pogoršali čim su se Latini našli na područje Bizanta. Počeli su sukobi i izbio je diplomatski skandal. Fridrik je ozbiljno razmišljao o opsadi Carigrada, ali je na kraju sve bilo više-manje riješeno, a njemačka vojska je prešla u Malu Aziju. Kretala se prema jugu teško, ali samouvjereno, kad se dogodilo nepopravljivo. Car se utopio dok je prelazio rijeku Salef. Ovaj događaj ostavio je depresivan dojam na hodočasnike. Mnogi od njih vratili su se kući. Oni koji su ostali krenuli su prema Antiohiji.
"Smrt Fridrika Nijemca." G. Dore
Francuzi i Britanci dogovorili su zajednički nastup. Lukavi i suptilni Filip još od rata protiv Henryja II Plantagenet je bio u najprijateljskijim odnosima s mladim engleskim kraljem Richardom ja . Potonji je bio potpuna suprotnost Filipu. Državni su ga poslovi zanimali utoliko. Mnogo su ga više zanimali rat, podvizi i slava. Prvi vitez svoga vremena, fizički snažan, hrabar, Richard Lavlje Srce bio je kratkovidan političar i loš diplomat. Ali dosad, prije kampanje, prijateljstvo monarha činilo se nepokolebljivim. Proveli su neko vrijeme u pripremama, u okviru kojih je u njihovim zemljama uspostavljen poseban porez na sve segmente stanovništva - takozvana Saladinova desetina. Richard je općenito bio vrlo marljiv u skupljanju novca. Govorili su da bi kralj prodao i London da se za njega našao kupac. Kao rezultat toga, okupljena je značajna vojska pod njegovim zapovjedništvom.
Filip August i Rikard krenuli su u pohod u proljeće 1190. Put im je vodio preko Sicilije. Ovdje se pokazala krhkost njihove zajednice. Richard je položio pravo na ovaj otok. Započeo je vojne operacije protiv Sicilijanaca (točnije Normana koji su posjedovali kraljevstvo), tijekom kojih se posvađao s miroljubivijim Filipom. Napokon su Britanci i Francuzi krenuli dalje. Filipove su trupe sigurno stigle do istočne obale Sredozemnog mora, a Britance je zahvatila oluja koja ih je odnijela do obala Cipra. Rikard je preoteo otok od uzurpatora Izaka Komnena i proglasio ga svojim. Uskoro će ga založiti templarima. Tek u lipnju 1191. stigao je u Acre.
Guido Lusignan
Glavni događaji odvijali su se u blizini ovog obalnog sirijskog grada. Tvrđava zapravo nije trebala imati stratešku vrijednost za kršćane. Najprije se (još 1189.) u borbu za njega uključio vladar Jeruzalema Guido Lusignan, lišen svog grada. Postupno su mu se pridružili svi odredi koji su jedan po jedan dolazili iz Europe. Muslimani su ih jednog po jednog satrli. Opsada se odužila, a u blizini Acre izrastao je zapravo kršćanski viteški grad. Acre je bio savršeno zaštićen; hrana i pojačanja stizali su morem iz Egipta i kopnom iz Mezopotamije. Saladin je bio izvan grada i neprestano je napadao opsadnike. Križarske su trupe patile od bolesti i vrućine. Dolazak Francuza, a posebno Rikarda, potaknuo je križare na energičnije vojne operacije. Kopali su se rudnici, gradile opsadne kule... Konačno, u srpnju 1191. tvrđava je zauzeta.
Opsada Acre
Križari su bili spriječeni da postignu uspjeh na istoku uobičajenim sukobima. Spor je nastao oko kandidature za novog jeruzalemskog kralja. Filip je podržao heroja obrane Tira, Konrada od Montferattija. Richard je igrao za Guida Lusignana. Problema je bilo i s podjelom plijena. Epizoda s Leopoldom od Austrije postala je dokaz žestokih proturječja. Podigao je svoju zastavu iznad jednog od tornjeva u Acreu, a Richard je naredio da se sruši. Bilo je pravo čudo da je izbjegnut krvavi sukob među kršćanima. Philip, nezadovoljan i iznerviran Richardovim postupcima, a jednostavno smatrajući svoju misiju obavljenom, odlazi u Francusku. Engleski kralj ostao je jedini vođa križarske vojske. Za svoje postupke nije dobio potpuno povjerenje i odobravanje. Njegov odnos sa Saladinom bio je nedosljedan. Sultan se odlikovao velikim političkim taktom i mnogim istinski viteškim osobinama koje su Europljani kod njega cijenili. On je rado pregovarao, ali kad je Richard bio prijateljski raspoložen s neprijateljem, bio je osumnjičen za izdaju. Kad je poduzeo drastičnije korake, kršćani su imali sve razloge za nezadovoljstvo. Dakle, nakon zauzimanja Acre, vitezovi su Saladinu postavili uvjete za otkup muslimanskih talaca koji su bili preteški za njega: povratak svih osvojenih teritorija, novac, Drvo križa... Saladin je oklijevao. Tada je gnjevni Richard naredio smrt dvije tisuće muslimana - postupak koji je užasnuo njihove istovjerce. Kao odgovor, sultan je naredio ubijanje kršćanskih zarobljenika.
Iz Acre se Richard preselio ne u Jeruzalem, već u Jaffu. Ovaj put je bio vrlo težak. Saladin je neprestano uznemiravao viteške kolone. Kod Arzufa se odigrala velika bitka; ovdje se Richard pokazao i kao nevjerojatno hrabar ratnik i kao dobar zapovjednik. Vitezovi su potpuno porazili brojčano nadmoćnijeg neprijatelja. Ali kralj nije uspio iskoristiti rezultate ove pobjede. Engleski kralj i sultan sklopili su 1192. mir koji nimalo nije ispunjavao ciljeve pohoda. Jeruzalem je pao u muslimanske ruke, iako je bio otvoren za mirne kršćanske hodočasnike. Samo je uski obalni pojas ostao u rukama križara, počevši sjeverno od Tira do Jaffe. Richarda, koji se vraćao kući, zarobio je u Austriji Leopold, koji je gajio kiv prema njemu, i proveo je dvije godine u zatvoru. Bio je to vrlo ispravan kraj pogrešnog rata.
Na Istoku je ojačala moć Salah ad-dina Jusufa ibn Ejjuba (u Evropi se zvao Saladin). Prvo je podjarmio Damask, zatim Siriju i Mezopotamiju. Saladin je postao sultan. Glavni suparnik bio je kralj jeruzalemske države Balduin IV. Oba su vladara izbjegavala oštru međusobnu bitku.
Godine 1185., nakon Baldwinove smrti, radikalni Guy de Lusignan, koji je oženio njegovu sestru, postao je kralj. Zajedno s Renaudom de Chatillonom nastojao je stati na kraj Saladinu. Renault provocira sultana iz Damaska i napada konvoj sa svojom sestrom. Godine 1187. započinje rat. Zauzima Tiberijadu, Akru, Bejrut i druge kršćanske gradove. Dana 2. listopada 1187. Jeruzalem je pao pod naletom njegove vojske. Samo tri grada (Antiohija, Tir i Tripoli) ostala su pod vlašću križara.
Napomena 1
Vijest o padu Jeruzalema šokirala je Europljane. Papa Grgur VII pozvao je na rat protiv nevjernika.
Sastav i ciljevi sudionika trećeg križarskog rata
Opći deklarirani cilj nove kampanje bio je povratak Svete zemlje Jeruzalema u ruke kršćana. U stvarnosti je svaki monarh koji je sudjelovao u kampanji nastojao ostvariti svoje političke težnje.
Engleski kralj Richard I pokušao je ostvariti planove svog oca Henrika II Plantageneta. Njegovi planovi uključivali su pokoravanje Jeruzalemskog kraljevstva, učvršćivanje vlasti na Sredozemlju i formiranje svjetske anžuvinske sile.
Njemački car Fridrik I. postavio je cilj ojačati dinastiju Barbarossa. Da bi to učinio, želio je obnoviti granice velikog Rimskog Carstva. Stoga je Fridrik II nastojao ojačati svoj utjecaj u Italiji i na Siciliji i poraziti Bizant.
Francuski kralj Filip II vidio je slabljenje tantijema u državi i pokušao popraviti stanje pobjedničkim ratom. U isto vrijeme dok je povećavao svoj prestiž, nadao se da će okupiti snage za suzbijanje Plantageneta.
Sicilijanski admiral Margariton u svojim agresivnim planovima nije zaostajao za svojim moćnim saveznicima.
Zapovjednici su odabrali sljedeće rute za napredovanje prema Jeruzalemu:
- Britanci su prešli La Manche, ujedinili se s Francuzima, zatim zajedno krenuli kroz Marseille i Genovu do Messine i Tyrea;
- Nijemci su Dunavom planirali doći do Galipoljskog poluotoka i prijeći u Malu Aziju.
Glavni događaji Trećeg križarskog rata
Napomena 2
Talijani su započeli novi križarski rat. Godine 1188. admiral Margariton isplovio je sa svojom eskadrom iz Pise i Genove. U svibnju 1189. Nijemci su krenuli iz grada Regensburga.
Prvi su djelovali Talijani pod zapovjedništvom admirala Margaritona, čijoj su se floti pridružili brodovi iz Pise i Genove (1188). U svibnju 1189. Nijemci su krenuli iz Regensburga. U proljeće sljedeće godine (ožujak 1190.) križari su stigli u Ikonij. Dana 10. lipnja 1190. kralj Fridrik I. utopio se dok je prelazio rijeku Salef. Nijemci su bili slomljeni i vratili su se kući. Samo je mala skupina stigla do Acrea.
U ljeto iste godine Francuzi i Britanci su konačno krenuli u pohod. Richard je prevezao svoje trupe iz Marseillea na Siciliju. Domaćeg vladara Tancreda ili Leccea podupirao je francuski kralj. Britanci su poraženi, a Richard je, usput zauzevši otok Cipar, krenuo prema Tiru. Ovdje je već bio Filip II.
Združene snage Europljana i istočnih kršćana opsjele su Acre. U srpnju 1191. grad je zauzet. Filip II je otišao u Francusku i započeo pripreme za rat s Rikardom I. U to je vrijeme engleski kralj pokušavao osloboditi Jeruzalem. Dana 2. rujna 1192. Saladin i Richard potpisali su mirovni ugovor. Uspostavio je sljedeće odredbe:
- završio rat između kršćana i muslimana;
- Jeruzalem je ostao muslimanski, Saladin je priznat kao njegov vladar;
- Križari su za razvoj trgovine dobili obalni pojas između gradova Tira i Jaffe.
Rezultati trećeg križarskog rata
Službeno deklarirani cilj križari nisu ostvarili. Uspjeli su zauzeti samo otok Cipar. Negativna posljedica kampanje: zaoštravanje odnosa između europskih država. Pozitivna posljedica je oživljavanje trgovine između Zapada i Istoka.
(1096-1099) vitezovi iz Zapadna Europa naselili u muslimanskoj Palestini i na njezinim zemljama stvorili nekoliko kršćanskih država. Glavno među njima bilo je Jeruzalemsko Kraljevstvo sa središtem u Jeruzalemu. Međutim, muslimanski svijet nije prihvatio gubitak. Počeo se žestoko oduprijeti, pokušavajući vratiti zarobljene teritorije. U drugoj polovici 12. stoljeća na političku scenu stupa Salah ad-Din Yusuf (1137.-1193.), kojeg Europljani nazivaju Saladin. Ovaj čovjek je pod svojim vodstvom ujedinio Egipat i Siriju, postao sultan i osnovao dinastiju Ayyubid.
Saladin je poveo borbu protiv križara i 4. srpnja 1187. potpuno porazio Kristove vojnike u bitci kod Hattina. U isto vrijeme zarobljen je kralj jeruzalemskog kraljevstva Guy de Lusignan i mnogi plemeniti vitezovi. Tada su pale tvrđave poput Akre, Sidona, Cezareje, Bejruta, a 2. listopada 1187., nakon kratke opsade, pao je Jeruzalem.
Tri europska monarha koji su vodili Treći križarski rat
Kad je katolički svijet za to saznao, zapao je u stanje duboke tuge. Rečeno je da je nakon što je primio vijest o gubitku Jeruzalema, papa Urban III pao na zemlju mrtav. Nakon toga je novi papa Grgur VIII. pozvao plemenite vitezove da započnu Treći križarski rat (1189.-1192.). No, sluga Božji umire 17. prosinca 1187., pa je novi pontifik Klement III preuzeo svu inicijativu (bio je papa do 20. ožujka 1191.).
Pozivu Katoličke crkve odazvali su se najmoćniji vladari Europe: engleski kralj Rikard I. Lavljeg Srca, francuski kralj Filip II. i njemački car Fridrik I. Barbarossa (Riđobradi). Ove vladare podržavao je austrijski vojvoda Leopold V., a saveznik im je bio i prvi kralj cilicijske Armenije Levon I. Očigledno je vojna sila trebala biti moćna. Ali među njima nije bilo jedinstva. Svaki je monarh bio vođen vlastitim političkim interesima i malo su ga zanimali interesi drugih okrunjenih osoba.
Put europskih monarha do Palestine na karti. Crvena linija prikazuje put Britanaca, plava linija put Francuza, a zelena linija kopnom put njemačkih križara
Pohod njemačkih križara
Prvi je u Svetu zemlju ušao njemački car Barbarossa. Bio je to stariji čovjek. Rođen je 1122. godine, a u Treći križarski rat krenuo je sa 66 godina. Ali najprije je 27. ožujka 1188. u katedrali u Mainzu položio križarski zavjet. Nakon toga, car je okupio vojsku, koja je, prema kroničarima, brojala 100 tisuća ljudi. Od ove mase ljudi 20 tisuća bili su viteški konjanici.
Njemačka vojska je krenula u Palestinu u svibnju 1189. Ali tako moćna sila preplašila je bizantskog cara Izaka II Anđela. Čak je sklopio tajni savez sa Saladinom, ali je sultanat Rum, naprotiv, obećao Fridriku I svu podršku. Odnosno, svaki se vladar pokušao zaštititi, gledajući snagu i brojnost njemačke vojske.
U ožujku 1190. Barbarossa i njegova vojska prešli su u Malu Aziju, krenuli u smjeru jugoistoka i do početka lipnja stigli do obalnih planina Taurus, od kojih je već bilo nadomak Palestine. No, očito se Bog odvratio od Nijemaca, jer se 10. lipnja 1190. godine, pri prelasku rijeke Salef, carev konj poskliznuo na stijenama i bacio jahača u vodu. Odjeven u oklop, Fridrik se odmah utopio.
Nakon ovog tragičnog događaja dio je obezglavljen njemačka vojska okrenuo natrag, a drugi dio stigao do Antiohije. Tu je vojsku vodio carev sin, vojvoda Fridrik Švapski. U Antiohiji je tijelo preminulog cara pokopano u Crkvi svetog Petra. Što se tiče križara, njihov se broj još više smanjio. Mnogi su se ukrcali na brodove i otplovili u svoje rodne krajeve, a preostalih 5 tisuća vitezova stiglo je do Tripolija, gdje ih je većina oboljela od malarije.
Sa samo malim odredom, švapski vojvoda Fridrik stigao je u listopadu 1190. u Acre, koju su opsjedali križari. Ovdje je osnovao Teutonski red i umro od malarije 20. siječnja 1191. godine. Nakon njegove smrti, svi su njemački križari otišli kući. Tako je njemačka vojska neslavno završila Treći križarski rat. Što se tiče Britanaca i Francuza, ovdje su se događaji razvijali potpuno drugačije.
Između engleskog i francuskog kralja nije bilo jedinstva mišljenja
Pohod francuskih i engleskih križara
Francuzi i Britanci nisu otišli u Palestinu kopnom, već morem. Rikard I. Lavlje Srce poslao je svoje križare na brodove u travnju 1190., a sam je otišao u Francusku kod francuskog kralja Filipa II. Dvojica monarha sastala su se u Lyonu u srpnju. Nakon toga Rikard I. je otišao u Marseilles da dočeka svoje brodove, a Filip II je otišao u Genovu da unajmi flotu za prijevoz svoje vojske.
Ali po dolasku u Marseille Richard je vidio da njegovi brodovi još nisu tamo. Zatim je unajmio brod i otplovio na Siciliju u Messinu. Tamo su ubrzo stigli njegovi brodovi, a nešto kasnije i brodovi Filipa II. Tako su se u rujnu 1190. oba kralja sa svojim trupama našla na Siciliji. Bližila se zima, a križari su je odlučili pričekati na plodnom otoku, te su u proljeće 1191. otplovili prema obalama Palestine.
U Messini su se jasno očitovale političke razlike između Francuza i Britanaca. Tijekom opisanog razdoblja, Siciliju su osvojili Normani, a Rikard I. je objavio svoje zahtjeve za normanskom krunom. Ova je izjava zahladila odnose između kraljeva, a Filip II je u ožujku 1191. krenuo prema obalama Palestine. A Rikard I. zaglibio je u dinastičke sukobe i napustio Siciliju tek u travnju iste godine.
Britansku flotu zahvatila je oluja, a brod na kojem je plovila kraljeva nevjesta, princeza Berengaria od Navare, bačen je na grebene u blizini otoka Cipra. Ovaj brod je sadržavao novac prikupljen za Treći križarski rat. Zauzeo ih je lokalni vladar Izak Komnen. Također je objavio da je nevjesta engleskog kralja sada njegova zarobljenica.
Ne zna se na što je ovaj vladar mislio izazivajući Richarda Lavljeg Srca, ali sve je završilo njegovim potpunim porazom. Engleski kralj zauzeo je otok u nekoliko dana, okovao Izaka Komnena i priredio proslave u čast engleske krune. U to vrijeme, bivši kralj jeruzalemskog kraljevstva, Guy de Lusignan, stigao je na Cipar. Rikard I. mu je odmah prodao osvojeni otok i otplovio u Palestinu.
Tamo su u to vrijeme križari pokušali ponovno zauzeti tvrđavu Acre, koju su zarobili muslimani. U opsadi su sudjelovali Filip II, austrijski vojvoda Leopold V i Rikard I, koji im se pridružio nakon Cipra.Općenito, opsada je trajala 2 godine od 1188. do 1191., a Saladinove trupe neprestano su napadale opsadnike. Europski vladari, pridruživši se križarima Palestine, zaglavili su u ovoj opsadi i uništili cijeli Treći križarski rat.
Acre se predao kršćanima 12. srpnja 1191. godine. Nakon toga je francuski kralj otplovio s dijelom svojih vitezova u svoju domovinu, a engleski kralj je ostao, jer je glavni zadatak bio oslobođenje Jeruzalema. Ali svi vojni pokušaji križara pokazali su se krajnje neuspješnima. U okršajima s muslimanima, Richard Lavlje Srce počeo je koristiti kopljanike i samostreličare protiv muhamedanskih konjanika. Time je osiguran zaklon vitezovima koji su očekivali napad. Međutim, ova taktička inovacija nije popravila situaciju.
Križari su vratili Akru, ali je Jeruzalem ostao muslimanima
Jeruzalem nikada nije zauzet, au rujnu 1192. križari su sklopili mir sa Saladinom. Sveti grad je ostao pod muslimanskom kontrolom, ali je kršćanima bilo dopušteno da ga posjećuju. U listopadu iste godine engleski kralj odlazi u domovinu i time završava Treći križarski rat.
U ožujku 1193. umro je moćni sultan Saladin. To je uvelike olakšalo situaciju Kristovim vojnicima, jer je započela borba za vlast između nasljednika muslimanskog vladara. Međutim, na latinskom istoku nije bilo temeljnih teritorijalnih promjena, jer su vitezovi uvijek djelovali odvojeno i nisu imali jedinstveno zapovjedništvo. Ali Katolička crkva počela je organizirati sljedeći križarski rat, budući da pape nisu mogli dopustiti da Sveti grob bude u rukama predstavnika druge vjere.
Treći križarski rat(1189. - 1192.) pokrenuli su pape Grgur VIII i (nakon smrti Grgura VIII) Klement III.
U ovom križarskom ratu Sveta zemlja Sudjelovala su četiri najmoćnija europska monarha - njemački car Fridrik I. Barbarossa, francuski kralj Filip II. August, austrijski vojvoda Leopold V. i engleski kralj Rikard I. Lavlje Srce.
Položaj kršćanskih država na Sveta zemlja nakon Drugi križarski rat ostao u istom stanju u kojem je bio prije 1147. godine.
U samim kršćanskim državama Palestine primjetno je unutarnje propadanje, što susjedni muslimanski vladari iskorištavaju. Labavost morala u kneževinama Antiohije i Jeruzalema posebno se oštro otkriva nakon kraja Drugi križarski rat .
Početkom 80-ih godina 12. st. u Jeruzalemskom kraljevstvu na Sveta zemljaŽivjelo je 40.000-50.000 ljudi, od čega ne više od 12.000 Latina (kršćana zapadnoeuropskih korijena). Ostali su bili autohtoni stanovnici ove zemlje: “istočni” kršćani, muslimani, Židovi, Samarićani. 5
Na Sveta zemlja Porasli su moć i utjecaj vojnih samostanskih redova (templari i hospitalci), koji su imali na raspolaganju veliku većinu kršćanskih dvoraca i utvrda koje su samo oni mogli učinkovito braniti.
Teoretski, obrana Jeruzalemskog kraljevstva bila je odgovornost čitavog zapadnoeuropskog kršćanstva, ali u stvarnosti, nakon neuspjeha Drugi križarski rat 1148. morale su se latinske države oslanjati samo na vlastite snage. Njihovi vladari potrebni velike količine profesionalne ratnike i financijsku potporu, a ne u vanzemaljskim hordama ratobornih križari, koji je otišao kući, uzburkavši muslimanski svijet. 5
Dok je Palestina postupno prelazila u Nuredinove ruke, na sjeveru su se povećavale pretenzije bizantskog kralja Manuela I. Komnena, koji nije gubio iz vida stoljetnu bizantsku politiku i svim se mjerama služio da se nagradi na račun oslabljenih kršćana. kneževine.
Vitez u duši, osoba u najviši stupanj Energični kralj Manuel željni slave bio je spreman provesti politiku obnove Rimskog Carstva u njegovim starim granicama. Više puta je poduzeo pohode na istok, koji su za njega bili vrlo uspješni.
Njegova je politika težila postupnom ujedinjenju Kneževine Antiohije s Bizantom. O tome, među ostalim, govori i činjenica da se Manuel nakon smrti prve žene, sestre kralja Konrada III., oženio jednom od antiohijskih princeza. Rezultirajući odnosi na kraju su doveli Antiohiju pod bizantsku vlast. 4
Tako su i na jugu, zbog uspjeha muslimana, i na sjeveru, zbog pretenzija bizantskog kralja, kršćanske kneževine Sveta zemlja u drugoj polovici 12. st. prijetio je skori kraj.
Samopouzdanje vojne elite latinskih država još je bilo potaknuto iskustvom lakih pobjeda Prvi križarski rat, što je s jedne strane pozitivno djelovalo na moral kršćana, ali je s druge strane postalo jedan od glavnih razloga vojne katastrofe koja je ubrzo izbila. 
Nakon što je vlast nad Egiptom prešla na Saladina, islamski vladari su započeli ciljanu borbu protiv “Franaka” (kako su ovdje nazivani svi Europljani koji žive na Bliskom istoku).
Važna promjena na Bliskom istoku bilo je oživljavanje koncepta “džihada”, “rata protiv nevjernika”, koji je dugo bio uspavan, ali su ga oživjeli sunitski muslimanski teolozi iz 12. stoljeća. "Jihad" je postao organizirana kampanja ponovnog osvajanja Sveta zemlja, kao i križarski rat postaviti za cilj njegovo osvajanje.
Muslimani, međutim, nisu nastojali preobratiti neprijatelja mačem, budući da islam nikada nije odobravao prisilno preobraćenje. Međutim, u 12. stoljeću došlo je do otvrdnjavanja vjerskog položaja islama, veće netolerancije i povećanog pritiska na lokalne istočne kršćane. Sunitski muslimani primijenili su ista načela na muslimansku manjinu, šijite. 5
Saladin je bio mudar taktičar i političar. Bio je svjestan snage svojih neprijatelja, kao što je bio svjestan i svojih slabosti. bili su jaki kada su se držali zajedno, ali kako su među njima postojale beskrajne borbe za vlast, Saladin je uspio pridobiti neke od baruna na svoju stranu, a zatim ih je počeo sukobljavati jedne protiv drugih.
Malo po malo potopio je države križari u potpunu izolaciju, ujedinivši se najprije sa Seldžucima, a zatim s Bizantom. Išlo mu je u prilog to što križari ne slažu se jedno s drugim.
Tadašnji jeruzalemski kralj Balduin IV bio je slab i boležljiv vladar, patio je od lepre, odnosno gube, koja je bila vrlo česta na Istoku.
Vojna opasnost se pojačavala, ali primirje između kršćana i muslimana još nije isteklo. Godine 1184.-1185 križari poslao izaslanike u Europu da objasne ozbiljnost tamošnje situacije. Na zapadu su već počeli prikupljati novac, ali dok muslimani nisu upotrijebili oružje, nije bilo poziva na novu križarski rat na Sveta zemlja.
U proljeće 1187. godine, čak i prije isteka primirja, jedan od franačkih baruna Renauda od Chatillona (Reynald de Chatillon) izdajnički je napao muslimansku karavanu koja je prevozila robu iz Damaska u Egipat. Prethodno je opljačkao muslimanske hodočasnike koji su išli u Meku i opljačkao lučke gradove na Crvenom moru. A kako Renault nije htio nadoknaditi štetu, Saladin je objavio rat.
Prije značajnih gubitaka teritorija koji su uslijedili nakon bitke kod Hattina, Jeruzalemsko kraljevstvo imalo je prilično značajnu vojsku. Prema registrima iz vremena kralja Baudouina IV., u feudalnoj miliciji kraljevstva bilo je 675 vitezova i 5025 narednika, ne računajući Turkopole i plaćenike.
Ukupno je kraljevstvo moglo imati preko 1000 vitezova, uključujući kontingente poslane iz županije Tripoli (200 vitezova) i Kneževine Antiohije (700 vitezova). Od pristiglih se uvijek mogao regrutirati određeni broj vitezova Sveta zemlja hodočasnici.
Uz to su templari zadržali Sveta zemlja stalni kontingent reda od preko 300 vitezova i nekoliko stotina seržara i turkopola. Također i Hospitalci, koji su još 1168. obećali dati 500 vitezova i 500 turkopola da pomognu kralju u invaziji na Egipat (iako ostaje nejasno gdje bi mogli okupiti takve snage, budući da njihov kontingent reda na Bliskom istoku također nije brojao više od 300 braće vitezova ) . Broj trupa također se može povećati lokalnom domorodačkom milicijom. 5
Saladin se kladio na veliku bitku prije nego što kršćani izađu s bezvodne visoravni i stignu do Tiberijadskog jezera. Predloženo mjesto bitke, naravno, već su pregledali Saladinovi izviđači. Njegov plan akcije bio je vrlo jednostavan: neprijatelj ne smije doći do vode, pješaštvo treba odvojiti od konjice i oba dijela trupa potpuno uništiti.
Daljnji događaji odvijali su se gotovo potpuno u skladu sa Saladinovim planovima, osim činjenice da je s bojnog polja pobjegao znatno veći broj kršćana nego što je on očekivao. 5
Dana 3. (4.) srpnja 1187. izbila je žestoka bitka kod sela Hattin (Khyttin) (Bitka kod Hattina ili Bitka kod Tiberijade) između križari i muslimani. Saladinova muslimanska vojska nadmašila je kršćanske snage.
Kršćanska vojska napustila je tabor uobičajenim redoslijedom: konjicu su pokrivali redovi pješaštva, kao i strijelci i samostreličari, spremni protunapadima potisnuti drske muslimane. 
Njime su odbijeni prvi napadi Saladinove vojske, ali je mnogo konja izgubljeno. No, što je još važnije, kršćansko se pješaštvo pokolebalo i počelo napuštati svoje formacije u velikom broju i povlačiti se prema istoku. Muslimanski izvori tvrde da su žedni pješaci pobjegli prema Tiberijadskom jezeru, unatoč činjenici da je ono bilo mnogo dalje od izvora u Hattinu, pa stoga nije trebalo tako dugo putovati da bi pili. Kršćanski kroničari objašnjavaju to kretanje masa križar pješaštvo sa svojom željom da nađe utočište od neprijatelja na Rogovima Hattina.
Moral pješaka bio je toliko potišten da su samo ravnodušno gledali na bitku koju je kršćanska konjica nastavila voditi oko tri šatora postavljena u podnožju Rogova. Unatoč opetovanim zapovijedima kralja Guida i pozivima biskupa da čuvaju Sveti Križ, oni su tvrdoglavo odbijali sići, odgovarajući: "Nećemo sići i boriti se, jer umiremo od žeđi." 5
U međuvremenu, nezaštićeni konji vitezovi-križari oborene su neprijateljskim strijelama, i to već većina vitezovi borio se pješice.
Ostaje nepoznato kada su Sveti križ zarobili Saraceni, no nedvojbeno je da su to učinili ratnici Taqi ad-Dina. Neki izvori pokazuju da je Taqi ad-Din pokrenuo snažan napad na kršćane nakon što je dopustio grofu Raymondu da probije muslimansku liniju. Tijekom ovog napada ubijen je biskup Acre koji je držao križ, ali prije nego što je sveta relikvija pala u ruke Taqi al-Dina, presreo ju je biskup Lydde.
Drugi izvori vjeruju da je nakon smrti biskupa od Acre, biskup od Lydde premjestio svetište u južni Rog, gdje je na kraju zarobljeno tijekom jednog od posljednjih napada koje su izvršile trupe Taqi ad-Dina. Međutim, kad god se to dogodilo, gubitkom relikvije duh kršćanske vojske bio je potpuno slomljen. 5
U bitci kod Hattina križari doživio porazan poraz. Bezbroj ih je ubijeno u borbi, a preživjeli su zarobljeni.
Među zarobljenim kršćanima bili su kralj Guido de Lusignan, njegova braća Geoffroy de Lusignan i policajac Amalrich (Amaury) de Lusignan, markgrof Guillemo de Montferrat, Raynald de Chatillon, Humphred de Toron, meštar Templarskog reda Gerard de Ridfort, meštar Reda Hospitallers Garnes (Gardner) de Naplus (navodno privremeno vodeći Red nakon smrti Rogera de Moulina do izbora novog majstora; sam Garnier službeno je preuzeo ovu dužnost tek tri godine kasnije, 1190.), biskup Lydde, mnogi drugi baruni, kao i Renault od Chatillona.
Čak i prije bitke, Saladin se zakleo da će osobno odsjeći glavu ovom prekršitelju primirja. Ovo se očito dogodilo. 2
Svi Turkopoljci koji su zarobljeni, kao izdaja muslimanske vjere, pogubljeni su na bojnom polju. Preostali zarobljenici stigli su u Damask 6. srpnja, gdje je Saladin donio odluku koja je ostavila krvavu mrlju na njegovoj hvaljenoj ljudskosti.
Svi zarobljeni templari i hospitalci dobili su izbor: ili prijeći na islam ili 
umrijeti.
Obraćenje pod bolom smrti bilo je protivno muslimanskom zakonu, ali u ovom slučaju vitezovi duhovnih redova Saladinu su se činili kao neka vrsta kršćanskih ubojica i stoga previše opasni da bi im se oprostilo.
Zbog toga je pobijeno 250 vitezova koji su odbili prijeći na islam. Samo je nekoliko redovnika ratnika počinilo čin otpadništva...
Preostali baruni i vitezovi pušteni su uz otkupninu, a većina križari skromnog podrijetla i pješaci su prodani u roblje.
Bitka kod Hattina je dobivena kao rezultat taktičke nadmoći muslimanske strane, budući da je Saladin prisilio svog protivnika da se bori na mjestu, u vrijeme koje mu je povoljno, i pod uvjetima koji su mu bili naklonjeni. 5
Poraz u bitci kod Hattina imao je kobne posljedice za države križari. Više nisu imali vojsku spremnu za borbu i Saladin je sada mogao nesmetano djelovati u Palestini.
Prema arapskom kroničaru, zauzeo je 52 grada i tvrđave.
Dana 10. srpnja 1187. važnu luku Akkon zauzele su Saladinove trupe, Ascalon je pao 4. rujna, a dva tjedna kasnije počela je opsada Jeruzalema koji se predao početkom listopada.
U kontrastu križari Saladin nije izvršio masakr u poraženom gradu i pustio je iz njega kršćane za otkupninu. Kao otkupninu, Saladin je uzeo 10 zlatnih dinara po muškarcu, 5 zlatnih dinara po ženi i 1 zlatni dinar po djetetu.
Osobe koje nisu platile otkupninu Saladin je porobio. Pa ne 
od tada je prošlo sto godina križari zauzeli Jeruzalem, a oni su ga već izgubili. To je prije svega svjedočilo o mržnji koju križari nadahnuti sebi na Istoku. 6
Muslimanski ratnici ponovno su zauzeli svoje svetište - džamiju al-Aqsa. Saladinov trijumf je bio neograničen. Čak ni tako neosvojive tvrđave kao što su Krak i Krak de Montreal nisu mogle odoljeti naletu muslimana.
U Kraku su im Francuzi čak zamijenili žene i djecu za zalihe hrane, ali ni to im nije pomoglo. Samo je nekoliko moćnih utvrda na sjeveru ostalo u rukama kršćana: Krak des Chevaliers, Chatel Blanc i Margat...
Kako bi spasili preostale teritorije na Sveta zemlja i ponovno zauzeti Jeruzalem, treći, najpoznatiji križarski rat .
Bilo je potrebno održati i čast crkve i duh cjelokupnog zapadnog kršćanstva. Unatoč svim poteškoćama i preprekama, papa je uzeo pod svoju zaštitu ideju o podizanju Trećeg križarski rat. U bliskoj budućnosti sastavljeno je nekoliko definicija s ciljem širenja ideje o križarski rat u svim zapadnim zemljama.
Kardinali, šokirani događajima na Sveta zemlja, dali su papi riječ da će sudjelovati u podizanju pohoda i propovijedajući ga prošetati bosi kroz Njemačku, Francusku i Englesku. Papa je odlučio upotrijebiti sva crkvena sredstva kako bi svim staležima što više olakšao sudjelovanje u kampanji. U tu svrhu izdana je naredba da se zaustavi unutarnji ratovi, vitezovi Olakšana je prodaja feuda, odgođena naplata dugova i najavljeno da će svaka pomoć u oslobađanju kršćanskog Istoka biti popraćena oprostom grijeha. 2
Obvezni porez izravno povezan s Trećim križarski rat, postojala je poznata Saladinova desetina (1188.). Taj je porez uveden i u Francuskoj i Engleskoj, a odlikovao se time što je bio mnogo veći od prijašnjih, naime iznosio je jednu desetinu godišnjeg dohotka i pokretnine svih podanika, kako laika, tako i svećenstva i redovnika. Samo nisu platili porez križari, koji su dobivali desetinu od svakog svog vazala koji nije išao u pohod.
Saladinova desetina donosila je enormne prihode - jedan kroničar piše da je samo u Engleskoj prikupljeno 70.000 funti, iako možda pretjeruje. U Francuskoj je uvođenje ovog poreza naišlo na otpor, što je spriječilo Filipa II. da dobije jednako značajan iznos. Štoviše, Filip je čak morao obećati da ni on ni njegovi nasljednici više neće nametati takav porez svojim podanicima, i, očito, održali su to obećanje. 7
Pa ipak sredstva za treći križarski rat Skupilo se dosta... 
U proljeće 1188. njemački car Fridrik I. Barbarossa odlučio je sudjelovati u Trećoj križarski rat u Svetu zemlju.
Nije bilo dovoljno brodova, pa je odlučeno da se ne ide morem. Većina vojske kretala se kopnom, iako taj put nije bio lak. Prethodno su sklopljeni ugovori s balkanskim državama kako bi se osiguralo križari nesmetan prolaz kroz njihove teritorije. To je jako zasmetalo bizantskom caru.
11. svibnja 1189. vojska je napustila Regensburg, bila je ogromna, do 100.000 ljudi, iako je ta brojka možda precijenjena. Na čelu joj je bio 67-godišnji car Fridrik I.
I Fridrikov sin Heinrich doplovio je s talijanskom flotom, koja je trebala pomoći križari prijeći Dardanele u Malu Aziju.
U Anadoliji križari ušli u zemlje Seldžuka. Prije toga sklopili su sporazum s turskim vladarom Konye o slobodnom prolazu kroz njegove zemlje. No, u međuvremenu je sultana od Konye svrgnuo njegov vlastiti sin, a prethodni ugovor je postao nevažeći.
Zbog napada Seldžuka i nesnosnih vrućina križari krenuo naprijed vrlo sporo. Među njima je počela raširena bolest.
Saladin je u potpunosti cijenio važnost Fridrika I. Barbarosse i sa strahom je čekao njegov dolazak u Siriju. Doista, činilo se da je Njemačka spremna ispraviti sve greške iz prošlosti križarski ratovi i vratiti dostojanstvo njemačkog imena na Istoku, jer je neočekivani udarac uništio sve dobre nade...
10. lipnja 1190. car Barbarossa se utopio dok je prelazio planinsku rijeku Salef. Njegova smrt bila je težak udarac za Nijemce. križari.
Posebno povjerenje Nijemci imaju u Fridrika, najstarijeg Barbarossinog sina. križari nije bilo, i zato su se mnogi vratili. Samo mali broj vjernika vitezovi nastavio svoj put pod vodstvom vojvode Fridrika. Dana 7. listopada približili su se Akkonu (Acre) i opsjeli ga. 2
U zimi 1190.-1191. u opkoljenom gradu počela je harati glad...
Za uspjeh Trećeg križarski rat Velik utjecaj imalo je sudjelovanje engleskog kralja Richarda I. Lavljeg Srca. Richard, vrlo energičan, živahan, razdražljiv čovjek, koji je djelovao pod utjecajem strasti, bio je daleko od ideje općeg plana; tražio je prije svega viteški podviga i slave. Same njegove pripreme za kampanju suviše su jasno odražavale njegove karakterne crte. 
Richard se okružio sjajnom pratnjom i vitezovi, za svoju je vojsku, prema pričanju suvremenika, u jednom danu potrošio onoliko koliko su drugi kraljevi potrošili u mjesec dana. Spremajući se u pohod, sve je pretvarao u novac; ili je svoje posjede davao u zakup, ili ih stavljao pod hipoteku i prodavao. Tako je zapravo prikupio enormna sredstva; njegov križar vojska je bila dobro naoružana. Čini se da su dobra sredstva i velika naoružana vojska trebali osigurati uspjeh pothvata...
Dio engleske vojske napustio je Englesku na brodovima, dok je Rikard sam prešao La Manche kako bi se pridružio francuskom kralju Filipu II Augustu i usmjerio svoj put kroz Italiju. Ovaj pokret započeo je u ljeto 1190.
Oba su kralja namjeravala ići zajedno, ali su ih veliki broj vojnika i poteškoće koje su se pojavile tijekom dostave hrane i stočne hrane natjerali da se razdvoje.
Francuski kralj je prednjačio iu rujnu 1190. stigao na Siciliju i zaustavio se u Messini, čekajući svog saveznika. Kad je engleski kralj stigao ovamo, pokret savezničke trupe bio je odgođen zbog razmatranja da je nezgodno započeti pohod u jesen morem; Tako su obje trupe provele jesen i zimu na Siciliji do proljeća 1191. 2
U međuvremenu je Richard, po dolasku na Siciliju, objavio svoje zahtjeve za normanskim posjedima. Naime, svoje je pravo opravdao činjenicom da je preminuli William II bio oženjen Joannom, kćeri engleskog kralja Henryja II i sestrom samog Richarda. Privremeni uzurpator normanske krune, Tancred, držao je Williamovu udovicu pod časnim skrbništvom.
Richard je zahtijevao da mu se preda njegova sestra i prisilio je Tancreda da mu da otkupninu za činjenicu da mu je engleski kralj ostavio stvarni posjed normanske krune. Ova činjenica, koja je izazvala neprijateljstvo između engleskog kralja i njemačkog cara, imala je veliki značaj za sve što slijedi.
Sve je to jasno pokazalo francuskom kralju da neće moći djelovati po istom planu kao engleski kralj. Filip je smatrao nemogućim, s obzirom na kritično stanje stvari na Istoku, ostati dalje na Siciliji; ožujka 1191. ukrcao se na brodove i prešao u Siriju.
Glavni cilj kojem je težio francuski kralj bio je grad Ptolemais (francuski i njemački oblik - Accon, ruski - Acre). Ovaj je grad u razdoblju od 1187. do 1191. bio glavna točka na kojoj su se koncentrirali pogledi i nade svih kršćana. S jedne strane, sve snage kršćana bile su usmjerene na ovaj grad, s druge strane, muslimanske horde su bile privučene ovdje.
Sve Treće križarski rat koncentriran na opsadu ovog grada; kad je francuski kralj u proljeće 1191. ovamo stigao, činilo se da će Francuzi dati glavni smjer stvarima.
Kralj Rikard nije skrivao da ne želi djelovati u dogovoru s Filipom, s kojim su odnosi posebno zahladnjeli nakon što je francuski kralj odbio oženiti njegovu sestru.
Flotu, koja je isplovila sa Sicilije u travnju 1191., zahvatila je oluja, a brod s novom nevjestom, princezom Berengarijom od Navare, izbacio je na otok Cipar.
Otok Cipar je u to vrijeme bio u vlasti Izaka Komnena, koji se odmetnuo od istoimenog bizantskog cara. Isaac Comnenus, uzurpator Cipra, nije razlikovao prijatelje i 
neprijatelji carevi, ali je slijedio svoje sebične interese; proglasio je nevjestu engleskog kralja svojom zarobljenicom. Tako je Rikard morao započeti rat s Ciprom, koji je za njega bio neočekivan i neočekivan i koji je od njega zahtijevao mnogo vremena i truda.
Zauzevši otok, Rikard okova Izaka Komnena u srebrne lance; Počeo je niz proslava koje su pratile trijumf engleskog kralja: Britanci su prvi put stekli teritorijalni posjed u Sredozemnom moru. Ali nije potrebno spominjati da Richard nije mogao računati na dugoročni posjed Cipra, koji se nalazio na tako velikoj udaljenosti od Britanije.
Dok je Rikard slavio svoju pobjedu na Cipru, kad je priređivao slavlje za slavljem, na Cipar je stigao naslovni jeruzalemski kralj Guy de Lusignan; nazivamo ga naslovnim kraljem jer on zapravo više nije bio kralj Jeruzalema, nije imao nikakve teritorijalne posjede, već je nosio samo ime kralja. Guy de Lusignan, koji je stigao na Cipar da izrazi odanost engleskom kralju, povećao je sjaj i utjecaj >, koji mu je dao (prema drugim izvorima - prodao) otok Cipar.
U travnju 1191. u Akkon (Acre), opsjednut od Nijemaca križari, francuska flota stigla je na vrijeme, a za njom i engleska.
Nakon dolaska Rikarda I. Lavljeg Srca (8. lipnja) sv križari prešutno priznao njegovo vodstvo. Otjerao je vojsku Salah ad-Dina, koja je dolazila u pomoć opkoljenima, a zatim je poveo opsadu tako snažno da je muslimanski garnizon kapitulirao. 6
Saladin se svim silama trudio izbjeći unaprijed dogovorenu otkupninu, a tada je engleski kralj Richard I. Lavljeg Srca bez oklijevanja naredio ubijanje 2.700 zarobljenih muslimana. Saladin je morao tražiti primirje...
Za vrijeme okupacije Acre dogodio se jedan vrlo neugodan incident među kršćanima. Vojvoda Leopold V od Austrije, nakon što je zauzeo jedan od gradskih zidina, postavio je austrijski stijeg: Richard I> je naredio da se sruši i zamijeni njegovim; ovo je bila velika uvreda za cijelu njemačku vojsku; od tog vremena Richard je stekao nepomirljivog neprijatelja u osobi Leopolda V.
Francuski je kralj dospio do krajnje razdraženosti; Filipovo neprijateljstvo prema Richardu potaknulo je glasine da engleski kralj planira prodati cijelu kršćansku vojsku muslimanima i da se čak sprema posegnuti u Filipov život. Iznerviran, Philip je napustio Acre i otišao kući...
povukao na jug i krenuo kroz Jaffu prema Jeruzalemu. Jeruzalemsko kraljevstvo je obnovljeno, iako je sam Jeruzalem ostao u muslimanskim rukama. Akkon je sada bio glavni grad kraljevstva. Vlast križari bio je ograničen uglavnom na pojas obale koji je počinjao sjeverno od Tira i protezao se do Jaffe, a na istoku nije ni dosezao do rijeke Jordan.
Budući da se Filip II prethodno vratio u Francusku, u vojsci je vladalo jedinstvo zapovijedanja, a njegovi kasniji postupci protiv Saladina, kao i poštovanje koje su dva ratnika gajila jedan prema drugome, činili su najpoznatiju epizodu u povijesti križarski ratovi na Sveta zemlja. 1
Nakon vješto pripremljenog bacanja uz obalu (jedan mu je bok bio zaštićen morem), Richard se borio i porazio Saladina kod Arsufa (1191.).
Općenito, ovaj je okršaj poslužio kao apoteoza dvotjednog sukoba između Turaka i križari, koji je 24. kolovoza iz nedavno oslobođene Acre krenuo na jug. Glavni cilj franačke kampanje bio je Jeruzalem, put do kojeg je ležao na obali od Jaffe. 
Gotovo odmah zaleđe, koje se sastoji od Francuza vitezovi Vojvodu Huga od Burgundije napali su muslimani, zbunili i opkolili, ali Rikard je uspio spasiti rep kolone.
Zbog toga je u najopasnija područja - u prethodnicu i pozadinu - postavio braću vitezove vojnih samostanskih redova - templare i hospitalce. Vezani strogim pravilima i naviknuti na disciplinu mnogo više od svojih svjetovnih drugova, oklopljeni redovnici bili su prikladniji za obavljanje takvih zadataka od ostalih.
Iako križari Općenito, a posebno Rikard, u narodnoj svijesti povezani s konjicom, kralj je shvatio vitalnu važnost pješaštva. Držeći štitove u rukama, odjeveni u debele pustaste haljine preko verižnjače, kopljanici su pokrivali nekolicinu vitezovi a posebno njihovi konji u maršu, a strijelci i samostreličari kompenzirali su "vatrenu moć" neprijateljskih konja strijelaca.
Glavni teret obrane kolone na tom pravcu pao je na pješaštvo. Brojajući do 10.000 ljudi, podijeljen je približno na dva dijela tako da su konjica (ukupno do 2.000 ljudi) i konvoj bili između dva ešalona. Jer križari krenuli u smjeru juga, njihov desni bok je bio pokriven morem. Uz to su dobivali opskrbu s mora od križar flota cijelim putem gdje je obala dopuštala brodovima da se približe obali.
Richard je naredio oba ešalona da svakodnevno mijenjaju mjesta, jedan dan zadržavajući muslimanske napade, a drugi hodajući obalom u relativnoj sigurnosti.
Saladin je imao ne manje od 30.000 vojnika, koji su bili podijeljeni u omjeru 2:1 na konjicu i pješaštvo. Kroničari njegovo pješaštvo nazivaju "crnim", iako ih opisuju i kao beduine "s lukovima, tobolcima i okruglim štitovima". Moguće je da je riječ o sudanskim ratnicima, koje su vladari Egipta često uzimali u svoje trupe kao vješte strijelce.
No, nisu oni, već strijelci na konjima bili izvor najveće tjeskobe križari. Ambroise, pjesnik i križar, govori o prijetnji neprijatelja:
“Turci imaju jednu prednost, koja nam je poslužila kao izvor velike štete. su teško naoružani, dok Saraceni imaju luk, toljagu, mač ili koplje sa čeličnim vrhom.
Ako moraju otići, nemoguće ih je pratiti - konji su im tako dobri da takvih nema nigdje na svijetu, čini se kao da ne galopiraju, nego lete poput lastavica. One su kao ose koje žale: ako ih juriš, pobjegnu, ali ako se okreneš, stignu te.” 8
Tek kad je neprijatelj bio dezorganiziran gubicima i iscrpljen, Richard je popustio vitezovi naredba da se posao završi razornim bacanjem.
Na obali u blizini Arsufa, Salah ad-Din je postavio zasjedu, a zatim pokrenuo snažan napad na začelje kolone Richarda I. kako bi prisilio zaleđe križari uplesti se u tučnjavu.
Isprva je Richard I> zabranio otpor, a kolona je tvrdoglavo nastavila marširati. Zatim, kada su Turci postali potpuno odvažniji, a pritisak na pozadinu postao potpuno nepodnošljiv, Richard je naredio da se oglasi unaprijed određeni znak za napad.
Dobro koordinirani protunapad iznenadio je nesuđene Turke.
Bitka je bila gotova za samo nekoliko minuta...
Slušanje naredbi >, križari svladao iskušenje da pojuri u progon poraženog neprijatelja. Turci su izgubili oko 7 tisuća ljudi, ostali su u neredu pobjegli. Gubici križari iznosio 700 ljudi.
Nakon ovoga, Salah ad-Din se nikada nije usudio upustiti Richarda I u otvorenu bitku. 6 Turci su bili prisiljeni prijeći u obranu, ali ih je spriječio nedostatak koordinacije križari razviti uspjeh.
Godine 1192. Richard I. krenuo je na Jeruzalem, za petama Salah ad-Dina, koji je, povlačeći se, koristio taktiku spaljene zemlje - uništio je sve usjeve, pašnjake i zatrovao bunare. Nedostatak vode, hrane za konje i rastuće nezadovoljstvo u redovima njegove višenacionalne vojske natjerali su Rikarda, htio-ne htio, na zaključak da nije u stanju opsjednuti Jeruzalem ako ne želi riskirati gotovo neizbježnu smrt cijele vojske.
Nevoljko se povukao na obalu. Do kraja godine bilo je mnogo manjih okršaja u kojima se Richard I pokazao hrabrim vitez i talentirani taktičar.
Stožerna služba i organizacija opskrbe njegove vojske bile su za red veličine superiornije od onih tipičnih za srednji vijek. Richard I. čak je osigurao i uslugu pranja rublja kako bi odjeća bila čista, kako bi se izbjeglo širenje epidemija. 6
Napustivši nadu da će zauzeti Jeruzalem, Richard je 1. rujna 1192. potpisao ugovor sa Saladinom. Ovaj mir, sramotan za Rikardovu čast, ostavio je kršćanima mali obalni pojas od Jaffe do Tira, Jeruzalem je ostao u vlasti muslimana, Sveti križ nije vraćen.
Saladin je kršćanima darovao mir na tri godine. U to su vrijeme mogli slobodno dolaziti na štovanje svetih mjesta.
Tri godine kasnije, kršćani su se obvezali sklopiti nove sporazume sa Saladinom, koji su, naravno, morali biti gori od prethodnih.
Ovaj neslavni svijet teško je pao na Richarda. Suvremenici su ga čak sumnjičili za izdaju i izdaju; Muslimani su mu predbacivali pretjeranu okrutnost...
9. listopada 1192. Richard je otišao Sveta zemlja...
Rikard I. Lavlje Srce bio je na prijestolju deset godina, ali nije proveo više od godinu dana u Engleskoj. Umro je tijekom opsade jednog od francuskih dvoraca 6. travnja 1199. ranjen strijelom u rame... 4
Opsada Acre predstavlja kobnu pogrešku od strane vođa Treće križarski rat ; križari borili su se, gubili vrijeme i trud oko malog komada zemlje, u biti beskorisnog i potpuno beskorisnog, kojim su htjeli nagraditi jeruzalemskog kralja Guya de Lusignana.
Odlaskom Richarda Lavljeg Srca, herojsko doba križarski ratovi V Sveta zemlja došao je kraj... 1
Izvori informacija:
1. " križarski ratovi“ (časopis „Stablo znanja“ br. 21/2002)
2. Uspenski F. “Povijest križarski ratovi »
3. Web stranica Wikipedije
4. Wazold M. " »
5. Donets I. “Bitka kod Hattina”
6. “Svi ratovi svjetske povijesti” (prema Harperovoj enciklopediji vojne povijesti Dupuis)
7. Riley-Smith J. “Povijest križarski ratovi »
8. Bennett M., Bradbury J., De-Fry K., Dickey J., Jesties F. “Ratovi i bitke srednjeg vijeka”
Uvod
Treći križarski rat (1189-1192) pokrenuli su pape Grgur VIII i (nakon smrti Grgura VIII) Klement III. U križarskom ratu sudjelovala su četiri najmoćnija europska monarha - njemački car Fridrik I. Barbarossa, francuski kralj Filip II. August, austrijski vojvoda Leopold V. i engleski kralj Rikard I. Lavlje Srce. Trećem križarskom ratu prethodilo je Saladinovo zauzimanje Jeruzalema u listopadu 1187. godine.
1. Položaj kršćanskih država na istoku
Položaj kršćanskih država na Istoku nakon Drugog križarskog rata ostao je u istom stanju kao i prije 1147. godine. Ni francuski ni njemački kralj nisu učinili ništa da oslabe Nuredina. U međuvremenu, u samim kršćanskim državama Palestine primjećuje se unutarnje propadanje, što susjedni muslimanski vladari iskorištavaju. Labavost morala u kneževinama Antiohiji i Jeruzalemu posebno se oštro pokazala nakon završetka Drugog križarskog rata.
U Jeruzalemskoj i Antiohijskoj državi žene su bile na čelu vlasti: u Jeruzalemu - jeruzalemska kraljica Melisenda, majka Balduina III.; u Antiohiji od 1149. - Constance, udovica princa Raymonda. Počele su dvorske intrige, prijestolje su okružili privremeni radnici koji nisu imali ni želje ni sposobnosti da se izdignu iznad interesa stranke. Muslimani, uvidjevši uzaludnost pokušaja europskih kršćana da oslobode Svetu zemlju, počeli su odlučnije napadati Jeruzalem i Antiohiju; Nuredin, emir Alepa i Mosula, koji je karakterom, inteligencijom i razumijevanjem povijesnih zadaća muslimanskog svijeta stajao mnogo više od kršćanskih vladara, stekao je osobitu slavu i kobno značenje za kršćane od sredine 12. stoljeća.
Nuredin je sve svoje snage okrenuo protiv Antiohijske kneževine. U ratu između Rajmunda Antiohijskog i Nuredina, koji se vodio 1147.-1149., Antiohijci su više puta bili potpuno poraženi, a 1149. u jednoj od bitaka pao je i sam Rajmund. Od tada situacija u Antiohiji nije postala ništa bolja nego u Jeruzalemu.
Sva zbivanja druge polovice 12. stoljeća na Istoku grupiraju se uglavnom oko veličanstvene, impozantne figure Nuredina, kojega je potom zamijenio ništa manje veličanstveni Saladin. Posjedujući Alep i Mossul, Nuredin se nije ograničio na ograničavanje Kneževine Antiohije, također je obratio pozornost na situaciju Jeruzalemskog kraljevstva.
Davne 1148. jeruzalemski kralj, poslavši Konrada u Damask, napravio je veliku pogrešku, koja se odrazila odmah nakon Drugog križarskog rata. Za sobom je imao vrlo tužan ishod: Damask, pritisnut jeruzalemskim križarima, sklopio je sporazum s Nuredinom, koji je postao vladar svih najvećih gradova i glavnih regija koje pripadaju muslimanima. Kada je Nuredin zauzeo Damask i kada je muslimanski svijet u Nuredinu vidio svog najvećeg predstavnika, položaj Jeruzalema i Antiohije stalno je visio o koncu. Iz ovoga je bilo jasno koliko je bio nesiguran položaj istočnih kršćana i kako je stalno zahtijevao pomoć sa Zapada.
Dok je Palestina postupno prelazila u Nuredinove ruke, na sjeveru su se povećavale pretenzije bizantskog kralja Manuela Komnena, koji nije gubio iz vida stoljetnu bizantsku politiku i svim se mjerama nagradio na račun oslabljene kršćanske kneževine. Vitez u srcu, vrlo energičan čovjek koji je volio slavu, kralj Manuel bio je spreman provesti politiku obnove Rimskog Carstva unutar njegovih starih granica. Više puta je poduzeo pohode na istok, koji su za njega bili vrlo uspješni. Njegova je politika težila postupnom ujedinjenju Kneževine Antiohije s Bizantom. Nakon smrti prve žene, sestre kralja Konrada III., Manuel se ženi jednom od antiohijskih princeza. Rezultirajući odnosi na kraju su doveli Antiohiju pod bizantsku vlast. Tako je i na jugu, zbog Nuredinovih uspjeha, i na sjeveru, zbog pretenzija bizantskog kralja, kršćanskim kneževinama prijetio skori kraj u drugoj polovici 12. stoljeća.
Teško stanje kršćanskog Istoka nije ostalo nepoznato ni na Zapadu, a odnos bizantskog kralja prema kršćanima nije mogao ne izazvati mržnju prema njemu kod zapadnih Europljana. Na Zapadu su se sve više čuli neprijateljski glasovi protiv Bizanta.
2. Rat sa Saladinom
Saladin je dao novi smjer zbivanjima na Istoku; pod njim se egipatski hilafet ujedinio s bagdadskim. Saladin je posjedovao sve kvalitete potrebne za postizanje idealnih ciljeva muslimanskog svijeta i obnovu prevlasti islama. Lik Saladina otkriva se iz povijesti Trećeg križarskog rata, iz njegovog odnosa s engleskim kraljem Richardom Lavljeg Srca. Saladin nalikuje crtama viteškog karaktera, a svojom je političkom oštroumnošću stajao daleko iznad svojih europskih neprijatelja. Ne po prvi put tijekom Trećeg križarskog rata, Saladin je neprijatelj kršćana. Svoje aktivnosti započeo je tijekom Drugog križarskog rata; sudjelovao je u ratovima Zengija i Nuredina protiv kršćana. Nakon završetka Drugog križarskog rata otišao je u Egipat, gdje je stekao veliki značaj i utjecaj na poslove i ubrzo preuzeo kontrolu nad najvišom vlašću u kalifatu, a istovremeno je zadržao veze i odnose sa bagdadskim kalifatom.
Nakon Nuredinove smrti, njegovi sinovi su započeli međusobnu borbu. Saladin je iskoristio ove nesuglasice, došao u Siriju s trupama i položio svoja prava na Alep i Mosul. Neprijatelj kršćana, koji se slavio kao osvajač, Saladin je s velikim posjedima i strašnim vojnim snagama spajao energiju, inteligenciju i duboko razumijevanje političkih prilika. Oči cijelog muslimanskog svijeta uprle su se u njega; Nade muslimana počivale su na njemu, kao osobi koja bi mogla obnoviti političku dominaciju koju su muslimani izgubili i vratiti posjede koje su zauzeli kršćani. Zemlje koje su osvojili kršćani bile su jednako svete i egipatskim i azijskim muslimanima. Religiozna ideja bila je jednako duboka i stvarna na Istoku kao i na Zapadu. S druge strane, Saladin je duboko shvaćao da će povratak ovih zemalja muslimanima i obnova snaga islama u Maloj Aziji podići njegov autoritet u očima cijelog muslimanskog svijeta i dati čvrste temelje njegovoj dinastiji u Egiptu. .
Dakle, kada je Saladin 1183. zauzeo Alep i Mosul, bio je to vrlo važan trenutak za kršćane u kojem su morali riješiti vrlo ozbiljne probleme. Ali kršćanski knezovi bili su daleko ispod svoje uloge i svojih zadataka. U vrijeme kad su bili okruženi sa svih strana neprijateljskim elementom, nalazili su se u najnepovoljnijim uvjetima da se odupru svojim neprijateljima: ne samo da nije bilo solidarnosti između pojedinih kneževina, nego su bile u krajnjoj demoralizaciji; nigdje nije bilo takvog prostora za spletke, ambicije i ubojstva kao u istočnim kneževinama. Primjer nemorala je jeruzalemski patrijarh Heraklije, koji ne samo da je sličio najgorim rimskim papama, nego ih je u mnogočemu i nadmašio: živio je otvoreno sa svojim ljubavnicama i na njih rasipao sva svoja sredstva i prihode; ali nije bio ništa gori od drugih; prinčevi, baruni, vitezovi i svećenstvo nisu bili ništa bolji. Na primjer, plemeniti templar Robert od St. Albanyja, preobrativši se na islam, otišao je u službu Saladina i zauzeo visok položaj u njegovoj vojsci. Među onim ljudima koji su imali vrlo ozbiljne zadatke s obzirom na nadirućeg strašnog neprijatelja vladala je potpuna razvrat morala. Baruni i vitezovi, slijedeći vlastite sebične interese, nisu smatrali nimalo sramotnim napustiti redove kršćanskih trupa i prijeći na muslimansku stranu u najvažnijim trenucima, tijekom bitke. Ovo apsolutno nerazumijevanje događaja išlo je na ruku tako dalekovidnom i inteligentnom političaru kakav je bio Saladin, koji je u potpunosti shvaćao stanje stvari i cijenio njihovu važnost.
Ako se među vitezovima i barunima moglo očekivati izdaju i prijevaru, onda glavne vođe, prinčevi i kraljevi, nisu bili ništa bolji od njih. Jeruzalemom je vladao Balduin IV., energičan, hrabar i odvažan čovjek koji je više puta osobno sudjelovao u borbama sa Saracenima. Zbog nemogućnosti izlječenja gube i osjećaja topljenja snage, bio je prisiljen riješiti pitanje prijestolonasljednika kako bi spriječio nemire u kraljevstvu koji su prijetili nastati zbog sporova oko pretendenata na krunu. Balduin IV namjeravao je okruniti svog mladog nećaka Balduina V; u isto vrijeme došlo je do spora oko skrbništva: raspravljali su Guido Lusignan, zet Baldwina V., i Raymond, grof Tripolija.
Predstavnik potpune samovolje bio je Renaud de Chatillon, koji je vršio grabežljive pohode na muslimanske trgovačke karavane koje su dolazile iz Egipta; Ne samo da je Rainald svojim pohodima huškao muslimane protiv kršćana, nego je nanio značajnu štetu samim kršćanskim kneževinama, koje su živjele u tim karavanama, i potkopao u samom korijenu trgovinu Tira, Sidona, Ascalona, Antiohije i drugih obalnih kršćanskih gradova. .
Tijekom jednog od tih izleta koje je Rainald napravio iz svog dvorca, opljačkao je karavanu u kojoj je bila i Saladinova sestra. Ova se okolnost može smatrati neposrednim motivom koji je uzrokovao sukob između muslimanskog vladara i kršćanskih knezova. Saladin je prije toga ukazao jeruzalemskom kralju na nedostojne postupke Renauda de Chatillona, ali kralj nije imao sredstava da obuzda baruna. Sada kada je Saladin bio uvrijeđen svojom čašću i obiteljskim osjećajem, on je, unatoč primirju koje je bilo sklopljeno između njega i kršćanskih knezova, objavio kršćanima rat na život i smrt.
Rat je započeo 1187. Saladin je odlučio kazniti jeruzalemskog kralja, kako zbog nedjela Renauda de Chatillona, tako i zbog njegove jedine prividne neovisnosti. Saladinove su trupe napredovale iz Alepa i Mossula i bile su vrlo značajne u usporedbi s kršćanskim snagama. U Jeruzalemu je bilo moguće regrutirati samo do 2 tisuće vitezova i do 15 tisuća pješaka, ali ni te beznačajne snage nisu bile lokalne, već su ih činili gostujući Europljani.
2.1. Hattin
Dvije tisuće vitezova konjanika, osamnaest tisuća pješaka i nekoliko tisuća lakih strijelaca okupilo se u pohodu da spase Tiberiju - značajna vojska tog razmjera. Euforija zbog iznenadnog jedinstva bila je sveopća. Učitelj templara otvorio je jeruzalemskom kralju riznicu koju je engleski kralj prenio u slučaju trećeg križarskog rata. Vojska je bila dobro opremljena i poslana u logor u Galileji, na Seforski izvor. Jedini koji nije došao u vojsku bio je patrijarh Heraklije. Rekao je da je bolestan i samo je poslao sveti križ u pratnji dvojice biskupa.
Iraklijevo odbijanje sudjelovanja u kampanji nikoga nije iznenadilo. Jeruzalemski patrijarh bio je poznat kao veliki ljubitelj života. Kako kroničar kaže, patrijarh je imao ljubavnicu, imao od nje djecu, a ta je ljubavnica, raskošno odjevena, poput princeze, u pratnji svoje pratnje šetala ulicama grada. Tako je nedolazak patrijarha dočekan šalama na račun toga što se stari ljubomorni čovjek nije usudio ostaviti svoju ljubavnicu bez nadzora. Templarima je povjereno nošenje križa.
Dana 3. srpnja, kada se križarska vojska već približavala Tiberijadi, saznalo se da je grad pao. Izdržala je samo njegova citadela u koju se sklonila obitelj Raymonda iz Tripolija. Grofica Eshiwa hrabro je držala liniju.
Prije posljednjeg marša u Tiberijadu, baruni su se okupili na vijeće u šatoru kralja Guya.
Prvi je govorio Raymond iz Tripolija.
“Zalažem se za činjenicu da Tiberias ne treba ponovno zauzeti”, rekao je. - Imajte na umu da me ne vodi sebičnost - uostalom, riskiram više od drugih: moja je obitelj opkoljena u citadeli i svakog bi trenutka mogla pasti u ruke Saracena. Ali ako mi uzmu ženu, moje ljude i moja dobra, uzet ću ih natrag kad budem mogao i obnovit ću svoj grad kad budem mogao. (Grof je znao što govori: doista, Saladin, nakon što je zarobio groficu Eshivu, oslobodio ju je sa skupim darovima.) Jer ja bih više volio vidjeti Tiberijadu uništenu nego cijelu zemlju uništenu. Do same Tiberije nema izvora, a područje je otvoreno. Sunce će nemilosrdno pržiti. Izgubit ćemo mnogo ljudi i konja. Trebao bi čekati Salah ad-Dinovu vojsku ovdje, kod izvora.
Baroni su bučno podržali Raymonda. S njim su se složili i Hospitalci. Samo je veliki meštar templara šutio. Kralj Guy, pridružujući se mišljenju većine, naredio je da se nikamo više ne kreće i da ojača tabor u slučaju da se pojave Saraceni.
Ali nakon večere, veliki meštar Templarskog reda došao je u kraljev šator. Objasnio je Guyu da je plan Ravmonda od Tripolija čista izdaja. "Vidim vučju kožu", rekao je ljutito. Raymond pretendira na jeruzalemsko prijestolje i dao je takav savjet kako bi osramotio kralja i lišio ga moguće pobjede i slave. Nikad prije jeruzalemski kralj nije imao tako veliku vojsku. Moramo brzo otići u Tiberijadu, napasti Saracene i poraziti ih. "Idi i reci vojsci da viče da se svi naoružaju i stoje u svojim trupama i slijede zastavu Svetog križa." Tada će sva slava otići kralju.
Ujutro je, na iznenađenje baruna, kralj izašao iz šatora u bijelom plaštu s crvenim templarskim križem, u verižnjači, kacigi i maču. Zapovjedio je da osedlaju konje i krenu naprijed. Baroni su se žalili, ali u kampanji je kralj bio zapovjednik. Utjecalo je i snažno samopouzdanje templara koji su već uzjahali svoje konje. I vojska se počela razvlačiti po isušenoj dolini. Kršćani su marširali u tri odreda: prethodnicom je zapovijedao grof Raymond od Tripolija, kralj Guy vodio je središte, u kojem se nalazio Sveti križ, pod zaštitom biskupa Acre i Lide. Balian od Ibelina zapovijedao je pozadinom, koja je uključivala Templare i Hospitalce. Broj kršćanske vojske bio je oko 1200 vitezova, 4000 konjanika i turkopola i oko 18 000 pješaka
U podne su ljudi već padali od toplinskog udara. Sitna žuta prašina visjela je nad dolinom.
Uskoro su pozadinu vojske počele maltretirati leteće trupe Salah ad-Dina. Barun Ibelin je u tim kratkim okršajima izgubio mnogo pješaka, pa čak i vitezova.
Križari su se približili selu Manescalcia, koje se nalazi pet kilometara od Tiberije. Kralj se obratio Raymondu za savjet. Grof je predložio podizanje šatora i kampiranje. Koliko god Raymondov prvi savjet bio dobar, drugi se pokazao jednako lošim. Odgoda je samo povećala iscrpljenost ratnika; jedini izvor koji je ovdje pronađen bio je malen, a nije bilo moguće ni dobro napojiti konje. Mnogi su suvremenici bili mišljenja da bi križari, da su krenuli u napad, imali barem male šanse za pobjedu. Međutim, kralj je poslušao savjet grofa od Tripolija, te su kršćani podigli logor.
Položaj latinske vojske protezao se na dva kilometra. Na njegovom lijevom boku bile su šumovite padine koje su završavale malim brežuljkom na kojem se nalazilo selo Nimrin. Na desnom krilu bilo je selo Lubia, smješteno na šumovitom brežuljku. Ispred su se uzdizale stijene, nazvane Hattinovi rogovi, s desne strane kojih se vidjelo Galilejsko jezero.
Saracenska vojska zauzela je sljedeće položaje. Taqi al Dinov odred pozicionirao se na visoravni između Nimrina i Rogova Hattina, blokirajući tako put do izvora u selu Hattin. Saladinove trupe držale su brda oko Lubije, blokirajući put do Galilejskog jezera. Gökberijev odred nalazio se dolje u ravnici nedaleko od kršćanske pozadine. Navodno je Saladin pod svoje zastave okupio 12 000 profesionalnih konjanika i 33 000 manje učinkovitih vojnika.
Tijekom noći dvije su vojske bile tako blizu jedna drugoj da su njihovi kolci mogli međusobno razgovarati. Žedni i demoralizirani, križari su cijelu noć slušali udaranje bubnjeva, zvukove molitvi i pjesme koje su dopirale iz neprijateljskog tabora.
Osim toga, Saladin je naredio da se duž cijele predviđene staze latinske vojske s zavjetrine prospe suho grmlje.
Kad je pao mrak, u blizini križarskog tabora uhvaćena je starica prosjakinja. Netko je viknuo da je to muslimanska čarobnica koja želi baciti urok na križare. Od drva koje su ponijeli odmah su naložili vatru i staricu živu spalili. Salah ad-Din je s obližnjeg brda promatrao viteški tabor i nije mogao shvatiti zašto je kršćanima potrebna tako velika vatra. Staričin vrisak nije dopirao do Salaha ad-Dina.
Do podneva su se vojske okupile blizu sela Lubia. Bilo je još toplije nego dan ranije. Vitezovi su se osjećali kao da se živi peku i borili su se tromo. Pješaštvo je zaostalo, templari su tjerali strijelce naprijed kao stado ovaca. Saraceni nisu uspjeli probiti liniju.
Guy je pronašao Raymonda iz Tripolija. Bijeli ogrtač staroga ratnika razdera koplje. Raymond je teturao od umora. Guy je pitao što dalje. Više nije vjerovao velikom meštru templara. Raymond je odgovorio da je jedina nada za spas povlačenje u nadi da Salah ad-Din neće progoniti križare.
Guy je naredio trubi da se povuče.
Vojska križara, boreći se protiv Saracena koji su krenuli u ofenzivu, povukla se na veliko koso brdo gdje je stajalo selo Hattin. Nije bilo vode. Bunar u selu bio je isušen do dna. Oni koji nisu dobili vodu sisali su mokar pijesak. Neprijatelji su stajali tako blizu da su im se mogli čuti glasovi.
Kad je pao mrak, vojnici su počeli trčati do Salah ad-Dinovog logora. U gluho doba noći, petorica Tripolijskih vitezova došla su Salah ad-Dinu. Među njima su bili Baldwin de Fotina, Ralphus Bructus i Louis de Tabaria. Moguće je da su dezertirali uz znanje grofa Raymonda, na čijoj se zemlji odigrala ova bitka. Vitezovi su rekli Salahu ad-Dinu ono što je on znao i bez njih - položaj križara bio je beznadežan, a njihovo stanje duha toliko nisko da je bio dovoljan mali guranje da plod padne sa stabla. Poznato je da je Salah ad-Din naredio vitezovima da piju i dao im šator. Nije imao zle volje prema grofu od Tripolija.
U zoru su u taboru prvi ustali vitezovi Renea od Chatillona. Odlučili su se probiti.
Ali zakasnili smo. Salah ad-Din se probudio ranije. Njegovi su ljudi zapalili vrijesak, a jedak dim puzao je uz brdo, skrivajući metež u taboru. Brdo su okružili seldžučki konjanici. Val Reneovih vitezova sudario se s njima i otkotrljao natrag u dim i očaj smrti.
Saladin je odmah poslao svoje središte i možda lijevo krilo, pod zapovjedništvom Gökberija, u napad. Templari su protunapali istovremeno s prethodnicom grofa Raymonda, koji je poslao svoj odred protiv Taqi al Dina i muslimanskog desnog krila, koje je blokiralo napredovanje. Tijekom ove bitke Saladin je izgubio jednog od svojih najbližih emira - mladog Mangourasa, koji se borio na desnom krilu muslimanske vojske. Mangouras, zašavši duboko u redove nevjernika, izazvao je kršćanskog viteza na dvoboj, ali je zbačen s konja i odrubljena mu je glava.
Saladinov glavni zadatak i dalje je bio onemogućiti kršćanima pristup vodi – ni izvoru u Hattinu, ni Galilejskom jezeru. Stoga je rasporedio svoje trupe na sljedeći način. Taki al Din je pokrivao put do sela Hattin držeći položaje od podnožja Hornsa do brda Nimrin. Središte muslimanske vojske nalazilo se između podnožja Rogova i brda Lubi, blokirajući glavna cesta u Tiberijadu. Odred Gokberi nalazio se između Lubia i masiva Jabal Turan, blokirajući put povlačenja prema zapadu do izvora u selu Turan. Utvrđivanje jednog od krila na brdu bila je uobičajena taktika tursko-muslimanske konjičke vojske, dok je smještaj središta vojske na brdu bio karakterističan za pješačku vojsku. Osim toga, Saladin se bojao da će se križari uspjeti probiti do jezera, pa je dao izravne upute da se pod svaku cijenu zaustave kršćani u tom smjeru.
U međuvremenu, Saladin je pripremao glavni napad muslimanske konjice. Kako bi odbio ovaj napad, kralj Guy od Lusignana naredio je vojsci da stane i podigne šatore, ali zbog nastale zbrke podignuta su samo tri šatora "u blizini planina" - malo zapadno ili jugozapadno od Rogova. Dim iz gorućeg grma sada je odigrao svoju ulogu, dražio je oči križarima i pojačavao ionako nesnosnu žeđ. Muslimanske jedinice koje su se još uvijek nalazile oko Rogova Hattina također su patile od ovog dima sve dok se snage Saladina i Taqi al Dina nisu razbježale.
U to je vrijeme grof Rajmund od Tripolija krenuo u napad u smjeru sjevera, čime je uspio izbjeći poraz koji je zadesio križarsku vojsku. Stari je grof jahao ispred svoje čete. Niz padinu i dalje prašnjavom cestom, odred je otišao u Tripoli. Tada su grofa Raymonda zamjerili što je noću sklopio sporazum sa Salah ad-Dinom. To je moguće. Kampanja je izgubljena, a Raymond je to znao bolje nego itko drugi. U svakom slučaju, jedna je okolnost očita - Taqi al Din nije pokušao zaustaviti Raymonda, naprotiv, naredio je svojim lako naoružanim vojnicima da propuste križare. Da je Taqi al Din napredovao sa svojim ljudima do brda Nimrin, dopustivši prolaz konjici grofa Raymonda, tada bi potpuno otvorio prolaz između svojih trupa i Saladinovog odreda, smještenog južno od Rogova Hattina, u koji bi kršćansko pješaštvo moglo uletio, pa su se njegovi ratnici jednostavno razbježali u strane, a onda brzo vratili na svoje položaje, čime je praktički eliminirana mogućnost napada s leđa od strane razbojnih vitezova, budući da bi ovi morali napadati s uske i strme staze.
U međuvremenu je bjesnila bitka na brdu Hattin. Središte bitke bilo je na području kraljevskog šatora i svetog križa, koji su čuvali sveti Ivan i biskupske sluge. Pješaštvo je bilo odsječeno od vitezova, a uzalud je kralj Guy slao glasnike tražeći da pješaštvo pohita u pomoć Svetom Križu. Moral vojske bio je tako potišten da su križari, unatoč kraljevim zapovijedima i biskupovim opomenama, odgovorili: "Nećemo sići i boriti se, jer umiremo od žeđi." Viteške konje, za koje se pokazalo da su bili nezaštićeni, ubili su saracenski strijelci, a većina vitezova borila se pješice.
Dvaput je saracenska konjica napala padine prije nego što su uspjeli zauzeti sedlo između Rogova. Mladi Al Afdal, koji je bio pored svog oca, uzviknuo je: "Pobijedili smo ih!", ali Saladin se okrenuo prema njemu i rekao: "Ćuti! Pobijedit ćemo ih kada ovaj šator padne." U tom trenutku muslimanska konjica se probija do južnog brežuljka, a netko presječe užad kraljevskog šatora. Ovo je, kao što je Saladin predvidio, označilo kraj bitke. Iscrpljeni križari pali su na zemlju i predali se bez daljnjeg otpora. Zatim je došao red na kralja.
Još nije svanuo dan kad je kršćanska vojska prestala postojati. Arapski povjesničar kaže da muslimani nisu imali dovoljno užeta da vežu sve zarobljenike. Bilo ih je toliko da su cijene robova naglo pale; Vlasnik je zamijenio jednog od vitezova za par čizama. Svi zarobljeni Turkopoljci, kao izdajice vjere, pogubljeni su na bojnom polju.
Biskupi su umrli. Sveti Križ je zarobljen, a njegova daljnja sudbina nije poznata. Istina, nekoliko godina kasnije u Akki se pojavio vitez koji je tvrdio da je na tom brdu zakopao križ. Opremljena je cijela jedna ekspedicija. Tri su dana kopali, ali križ nisu našli.
Među zarobljenim vitezovima bili su kralj Guy de Lusignan, njegov brat Geoffrey de Lusignan, policajac Amaury de Lusignan, markgrof od Montferrata, René od Chatillona, Onfroy de Thoron, meštar templarskih vitezova, meštar hospitalaca, biskup Lide i mnogi baruni . Gotovo svi plemići Jeruzalemskog Kraljevstva, s izuzetkom grofa Raymonda, Baliana od Ibelina i Jocelina de Courtenay (brat Agnes de Courtenay i ujak Sibylle od Jeruzalema), pali su u Saladinove ruke.
Prekriveni prašinom, iscrpljeni zatvorenici odvedeni su u šator Salah ad-Dina. Očito osjećajući velikodušnost nakon svoje veličanstvene pobjede, sultan je ponudio zdjelu hladnog šerbeta Guyu de Lusignanu. Kralj, nakon što je popio iz pehara, predao ga je grofu Renéu od Chatillona, kojeg je Saladin zakleo da će ga ubiti. Činjenica je da, prema arapskom običaju, zatvorenik koji primi hranu ili vodu iz ruku pobjednika ne može biti ozlijeđen u budućnosti. Vidjevši Renea kako pije šerbet, Salah ad-Din je rekao: “Ovaj zločinac je dobio vodu bez mog pristanka i moje gostoprimstvo se ne odnosi na njega.” Rene je zadrhtao, ali je sakrio strah i pružio pehar templarskom majstoru.
Salah ad-Din je isukao sablju. Zatim je rekao:
Ja ću ti dati život ako se pokaješ i prihvatiš islam.
Rene, znajući da mu je propast blizu, odgovori sultanu s arogantnom hrabrošću. Salah ad-Din ga je udario sabljom.
Rene je pao. Stražari su pritrčali i odsjekli mu glavu. Nakon što je grof ubijen, Saladin je umočio prst u krv svog neprijatelja i njime prešao preko svog lica kao znak da je njegova osveta gotova. Zatim je Reneova glava nošena po gradovima sultanata.
Nakon toga, Salah ad-Din je naredio da se svi zatvorenici odvedu u zatvor. Trebali su ostati tamo dok se za njih ne plati otkupnina.
Iznimka je napravljena samo za templare i johanite. Bilo ih je više od dvije stotine. Svim zarobljenim templarima i hospitalcima ponuđen je izbor: ili prijeći na islam ili umrijeti. Obraćenje pod bolom smrti protivno je muslimanskom zakonu. Ali Salah ad-Din je rekao da su vitezovi-redovnici bili strašni poput ubojica. Samo su to kršćanski ubojice – ubojice bez časti, koji ne bi trebali živjeti na Zemlji. Salah ad-Din je morao poravnati svoje račune s ubojicama: pokušano je nekoliko puta na njega. I svi templari i johaniti su pogubljeni. Samo je nekoliko vitezova prešlo na islam, a jedan od njih je bio templar iz Španjolske koji je zapovijedao garnizonom Damaska 1229. godine.
Preostali vitezovi pušteni su uz otkupninu. Križari skromnog podrijetla prodani su u ropstvo.
Oko 3000 ljudi iz kršćanske vojske pobjeglo je s bojnog polja, mogli su se skloniti u obližnje dvorce i utvrđene gradove.
Nešto kasnije, Saladin je podigao spomenik Qubbat al Nasr na južnom brežuljku. Do danas je preživio samo mali dio temelja.
Bitka kod Tiberijade (ili bitka kod Hattina) označila je posmrtno zvono za latinske države na Bliskom istoku. Izgubljena oklada na opću bitku dovela je do činjenice da u gradovima na obali nije bilo garnizona, nije bilo vitezova i baruna koji bi mogli voditi obranu. Moćne zidine tvrđave bile su ljuske praznih oraha. A budući da je stanovništvo obalnih gradova (za razliku od Jeruzalema, gdje je živjelo nekoliko desetaka tisuća kršćana) bilo uglavnom muslimansko, prijenos vlasti na guvernere Salah ad-Dina nije ugrozio obrtnike i trgovce Jaffe, Beiruta, Jerihona , Cezareji i drugim gradovima .
U roku od nekoliko tjedana muslimanske trupe su ugušile otpor gradova.Do jeseni su u rukama križara ostali samo Jeruzalem, Tir, Ascalon i Tripoli. Lakoća kojom se križarski svijet srušio bila je zapanjujuća. Bjegunci iz gradova - obitelji vitezova, svećenika, trgovaca nisu se mogli probiti do Jeruzalema. Od kolovoza Jeruzalem je odsječen od obale i blokiran.
Tir je trebao pasti svaki dan - već su bili u tijeku pregovori o njegovoj predaji. Ali neočekivano za Salah ad-Dina i za očajne branitelje grada, u moru su se pojavila jedra: na čelu male eskadre sa stotinjak bizantskih strijelaca i nekoliko vitezova, probijajući blokadu, Conrad od Montferrata stigao je u Tir. Conradov stariji brat, William, bio je prvi muž kraljice Sibylle. U pogledu plemstva Montferrat nije bio inferioran ni od koga u latinskim državama.
Pojava Konrada promijenila je situaciju u Tiru. Conrad je brzo postavio svoju obranu. Napad koji su poduzeli Saraceni nije uspio. Vijest da se Tir drži i da je Salah ad-Din nemoćan poraziti Konrada od Montferrata proširila se Svetom zemljom, ulijevajući nadu prorijeđenim redovima križara. Odbio je predati Tripoli, iako je Raymond od Tripolija, koji se tamo vratio umoran i razočaran, bio blizu smrti. Obranu je vodila grofova žena koja je stigla iz Tiberije. Balian od Ibelina također se povukao u Tir s malim odredom.
Pod Hattinom su kršćani doživjeli poraz od kojeg se više nisu mogli oporaviti, a upravo je ta Saladinova pobjeda kasnije dovela do smrti križarskih država u Svetoj zemlji.
Zauzevši te točke (Beirut, Sidon, Jaffa, Askalon), Saladin je odsjekao kršćane od komunikacije sa Zapadnom Europom i mogao je bez prepreka zauzeti unutarnje točke. Oduzimajući obalne gradove, Saladin je posvuda uništio kršćanske garnizone i zamijenio ih muslimanskima. Osim Jeruzalema, u rukama kršćana ostali su Antiohija, Tripoli i Tir.
U rujnu 1187. Saladin se približio Jeruzalemu. Građani su se pomišljali oduprijeti, pa su na Saladinov prijedlog o predaji grada uz uvjet davanja slobode opsjednutima odgovorili klonulo. Ali kada je počela bliska opsada grada, kršćani, lišeni organizacijskih snaga, uvidjeli su nemogućnost otpora i obratili se Saladinu s mirovni pregovori. Saladin im je pristao dati slobodu i život za otkupninu, a muškarci su platili 10 zlatnika, žene - 5, djeca - 2. Jeruzalem je zauzeo Saladin 2. listopada.
Nakon zauzimanja Jeruzalema više nije mogao nailaziti na prepreke za osvajanje preostalih kršćanskih zemalja. Tir se održao samo zato što ga je branio grof Konrad, koji je stigao iz Carigrada iz kuće knezova od Montferrata, a odlikovao se svojom inteligencijom i energijom.
3. Priprema za planinarenje
Vijest o onome što se dogodilo na Istoku nije odmah primljena u Europi, a pokret je započeo na Zapadu tek 1188. Prve vijesti o događajima u Svetoj zemlji stigle su u Italiju. U to vrijeme za papu nije bilo mjesta oklijevanju. Sve crkvene politike u 12. stoljeću pokazale su se lažnima; sva sredstva kojima su se kršćani služili da zadrže Svetu zemlju bila su uzaludna. Bilo je potrebno održati i čast crkve i duh cjelokupnog zapadnog kršćanstva. Unatoč svim poteškoćama i preprekama, papa je uzeo pod svoju zaštitu ideju o podizanju Trećeg križarskog rata.
U bliskoj budućnosti, sastavljeno je nekoliko definicija s ciljem širenja ideje križarskog rata po svim zapadnim državama. Kardinali, zadivljeni događajima na Istoku, dali su papi riječ da će sudjelovati u podizanju kampanje i propovijedanju da bos hoda Njemačkom, Francuskom i Engleskom. Papa je odlučio upotrijebiti sva crkvena sredstva kako bi svim staležima što više olakšao sudjelovanje u kampanji. U tu je svrhu naređeno da se zaustave unutarnji ratovi, vitezovima je olakšana prodaja feuda, odgođena naplata dugova i najavljeno da će svaka pomoć u oslobađanju kršćanskog Istoka biti popraćena oprostom.
Poznato je da se Treći pohod odvijao pod povoljnijim okolnostima od prva dva. U njemu su sudjelovale tri okrunjene glave - njemački car Fridrik I. Barbarossa, francuski kralj Filip II. August i engleski kralj Rikard Lavljeg Srca. U kampanji je nedostajala samo opća ideja vodilja. Kretanje križara u Svetu zemlju bilo je usmjereno na različite načine, a sami ciljevi vođa koji su sudjelovali u kampanji bili su daleko od istih.
Kao rezultat toga, povijest Trećeg pohoda raspada se u zasebne epizode: anglo-francuski pokret, njemački pokret i opsada Acrea.
Značajno pitanje koje je dugo sprječavalo francuski i engleski kralj da se dogovore o pohodu ovisilo je o međusobnim odnosima Francuske i Engleske u 12. stoljeću. Činjenica je da su na engleskom prijestolju sjedili Plantageneti, grofovi od Anjoua i Mainea, koji su dobili englesko prijestolje kao rezultat braka jednog od njih s nasljednicom Williama Osvajača. Svaki engleski kralj, ostajući ujedno grof od Anjoua i Maine, vojvoda od Akvitanije i Guienne, koja je također ovdje bila pripojena, morao je dati francuskom kralju prisegu na vjernost ovim zemljama. U vrijeme Trećeg pohoda engleski kralj bio je Henrik II Plantagenet, a francuski kralj Filip II August. Oba su kralja našla priliku da naude jedan drugome zbog činjenice da su im zemlje u Francuskoj bile susjedne. Engleski kralj je imao svoja dva sina, Johna i Richarda, za vladare svojih francuskih regija. Filip je s njima sklopio savez, naoružao ih protiv svog oca i više puta doveo Henrika Engleskog u vrlo težak položaj. Richardu se udvarala sestra francuskog kralja Alice, koja je tada živjela u Engleskoj. Proširile su se glasine da je Henrik II imao aferu sa zaručnicom svoga sina; jasno je da je ova vrsta glasina trebala utjecati na Richardovo raspoloženje prema Henriku II. Francuski kralj iskoristio je tu okolnost i počeo raspirivati neprijateljstvo između sina i oca. Huškao je Richarda, a ovaj je izdao svoga oca prisegom na vjernost francuskom kralju; ta je činjenica samo pridonijela većem razvoju neprijateljstva između francuskih i engleskih kraljeva.
Postojala je još jedna okolnost koja je spriječila oba kralja da pruže moguću neposrednu pomoć istočnim kršćanima. Francuski kralj, želeći prikupiti značajna sredstva za nadolazeći pohod, proglasio je poseban porez u svojoj državi pod nazivom “Saladinova desetina”. Taj se porez odnosio na posjede samoga kralja, svjetovnih knezova pa i svećenstva; nitko, zbog važnosti poduzeća, nije bio oslobođen plaćanja “Saladinove desetine”. Nametanje desetine crkvi, koja nikada nije plaćala poreze, a i sama je još imala koristi od ubiranja desetine, izazvalo je nezadovoljstvo među svećenstvom, koje je počelo stavljati prepreke ovoj mjeri i otežavati kraljevskim službenicima ubiranje "Saladinovu desetinu". Usprkos tome, ova je mjera vrlo uspješno provedena i u Francuskoj i u Engleskoj i osigurala je dosta sredstava za Treći križarski rat.
U međuvremenu, tijekom okupljanja, poremećenog ratom i unutarnjim nemirima, umire (1189.) engleski kralj Henrik II., a nasljeđe engleske krune prelazi u ruke Richarda, prijatelja francuskog kralja. Sada su oba kralja mogla hrabro i prijateljski početi provoditi ideje Trećeg križarskog rata.
4. Govor engleskog i francuskog kralja
Godine 1190. kraljevi su krenuli u pohod. Na uspjeh Trećeg križarskog rata uvelike je utjecalo sudjelovanje engleskog kralja. Richard, vrlo energičan, živahan, razdražljiv čovjek, djelovao pod utjecajem strasti, bio je daleko od ideje općeg plana, te je prije svega tražio viteška djela i slavu. Same njegove pripreme za kampanju suviše su jasno odražavale njegove karakterne crte. Richard se okružio briljantnom pratnjom i vitezovima; za svoju vojsku, prema suvremenicima, potrošio je u jednom danu onoliko koliko su drugi kraljevi potrošili u mjesecu. Spremajući se u pohod, sve je pretvarao u novac; ili je svoje posjede davao u zakup, ili ih stavljao pod hipoteku i prodavao. Tako je zapravo prikupio enormna sredstva; njegova je vojska bila dobro naoružana. Čini se da su dobra sredstva i velika naoružana vojska trebali osigurati uspjeh pothvata.
Dio engleske vojske napustio je Englesku na brodovima, dok je Rikard sam prešao La Manche kako bi se povezao s francuskim kraljem i usmjerio svoj put kroz Italiju. Ovaj pokret započeo je u ljeto 1190. Oba su kralja namjeravala ići zajedno, ali su ih veliki broj vojnika i poteškoće koje su se pojavile tijekom dostave hrane i stočne hrane natjerali da se razdvoje. Francuski kralj je prednjačio iu rujnu 1190. stigao na Siciliju i zaustavio se u Messini, čekajući svog saveznika. Kad je engleski kralj stigao ovamo, kretanje savezničke vojske bilo je odgođeno iz razloga da je nezgodno započeti pohod morem u jesen; Tako su obje trupe provele jesen i zimu na Siciliji do proljeća 1191.
Prisutnost savezničkih trupa na Siciliji trebala je i samim kraljevima i okolini pokazati nemogućnost zajedničkih akcija usmjerenih istom cilju. Rikard je u Messini započeo niz slavlja i praznika te se svojim postupcima doveo u težak položaj u odnosu na Normane. Želio je vladati kao suvereni vladar zemlje, a engleski vitezovi dopuštali su si nasilje i samovolju. U gradu nije kasno izbio pokret, koji je prijetio obojici kralja; Filip je jedva uspio ugasiti ustanak, pojavivši se kao posrednik za pomirenje između dviju neprijateljskih strana.
Postojala je još jedna okolnost koja je Richarda stavljala u težak položaj u odnosu na francuskog i njemačkog kralja: njegovi zahtjevi za normanskom krunom. Nasljednica normanske krune, kći Rogera i tetka Williama II., Constance, udala se za sina Fridrika Barbarosse Henrika VI., budućeg njemačkog cara; Tako su njemački carevi ovim bračnim savezom ozakonili svoje zahtjeve za normanskom krunom.
U međuvremenu je Richard, po dolasku na Siciliju, objavio svoje zahtjeve za normanskim posjedima. Naime, svoje je pravo opravdao činjenicom da je preminuli William II bio oženjen Joannom, kćeri engleskog kralja Henryja II i sestrom samog Richarda. Privremeni uzurpator normanske krune, Tancred, držao je Williamovu udovicu pod časnim skrbništvom. Richard je zahtijevao da mu se preda njegova sestra i prisilio je Tancreda da mu da otkupninu za činjenicu da mu je engleski kralj ostavio stvarni posjed normanske krune. Ova činjenica, koja je izazvala neprijateljstvo između engleskog kralja i njemačkog cara, bila je od velike važnosti za cjelokupnu kasniju Rikardovu sudbinu.
Sve je to jasno pokazalo francuskom kralju da neće moći djelovati po istom planu kao engleski kralj. Filip je smatrao nemogućim, s obzirom na kritično stanje stvari na Istoku, ostati dalje na Siciliji i čekati engleskog kralja; ožujka 1191. ukrcao se na brodove i prešao u Siriju.
Glavni cilj kojem je težio francuski kralj bio je grad Ptolemais (francuski i njemački oblik - Accon, ruski - Acre). Ovaj je grad u razdoblju od 1187. do 1191. bio glavna točka na kojoj su se koncentrirali pogledi i nade svih kršćana. S jedne strane, sve snage kršćana bile su usmjerene na ovaj grad, s druge strane, muslimanske horde su bile privučene ovdje. Cijela Treća kampanja bila je usredotočena na opsadu ovog grada; kad je francuski kralj u proljeće 1191. ovamo stigao, činilo se da će Francuzi dati glavni smjer stvarima.
Kralj Rikard nije skrivao da ne želi djelovati u dogovoru s Filipom, s kojim su odnosi posebno zahladnjeli nakon što je francuski kralj odbio oženiti njegovu sestru. Rikardovu flotu, koja je isplovljavala sa Sicilije u travnju 1191., zahvatila je oluja, a brod koji je prevozio Rikardovu novu nevjestu, princezu Berengariju od Navare, bačen je na otok Cipar.
Otok Cipar je u to vrijeme bio u vlasti Izaka Komnena, koji se odmetnuo od istoimenog bizantskog cara. Izak Komnen, uzurpator Cipra, nije pravio razliku između carevih prijatelja i neprijatelja, već je slijedio vlastite sebične interese; proglasio je nevjestu engleskog kralja svojom zarobljenicom. Tako je Rikard morao započeti rat s Ciprom, koji je za njega bio neočekivan i neočekivan i koji je od njega zahtijevao mnogo vremena i truda.
Zauzevši otok, Rikard okova Izaka Komnena u srebrne lance; započeo je niz proslava koje su pratile trijumf engleskog kralja. Ovo je bio prvi put da je engleska nacija stekla teritorijalni posjed u Sredozemnom moru. Ali nije potrebno spominjati da Richard nije mogao računati na dugoročni posjed Cipra, koji se nalazio na tako velikoj udaljenosti od Britanije.
Dok je Rikard slavio svoju pobjedu na Cipru, kad je priređivao slavlje za slavljem, na Cipar je stigao naslovni jeruzalemski kralj Guy de Lusignan; nazivamo ga naslovnim kraljem jer on zapravo više nije bio kralj Jeruzalema, nije imao nikakve teritorijalne posjede, već je nosio samo ime kralja. Guy de Lusignan, koji je stigao na Cipar da izrazi odanost engleskom kralju, povećao je sjaj i utjecaj Richarda, koji mu je dao otok Cipar.
Ohrabren od Guya de Lusignana, Richard je konačno napustio Cipar i stigao u Acre, gdje je dvije godine, zajedno s drugim kršćanskim prinčevima, sudjelovao u beskorisnoj opsadi grada. Sama ideja o opsadi Acre bila je krajnje nepraktična i krajnje beskorisna. U rukama kršćana bili su i obalni gradovi Antiohija, Tripoli i Tir, koji su im mogli omogućiti komunikaciju sa Zapadom. Ova ideja o beskorisnoj opsadi bila je inspirirana sebičnim osjećajem takvih intriganata kao što je Guy de Lusignan. U njemu je budilo zavist što je Antiohija imala svog princa, Tripolijem je vladao drugi, Konrad iz kuće knezova od Montferrata sjedio je u Tiru, a on, jeruzalemski kralj, nije imao ništa osim jednog imena. Ovaj čisto sebični cilj objašnjava njegov posjet engleskom kralju na otoku Cipru, gdje je velikodušno razbacivao izjave odanosti Rikardu i pokušavao pridobiti engleskog kralja u svoju korist. Opsada Acre predstavljala je kobnu pogrešku od strane vođa Trećeg križarskog rata; borili su se, gubili vrijeme i trud oko malog komadića zemlje, u biti nikome beskorisnog, potpuno beskorisnog, kojim su htjeli nagraditi Guya de Lusignana.
5. Početak pokreta Fridrika Barbarosse
Velika je nesreća za cijeli križarski rat što u njemu nije mogao sudjelovati stari taktičar i pametni političar Fridrik Barbarossa, zajedno s engleskim i francuskim kraljevima. Saznavši za stanje stvari na Istoku, Fridrik I. počeo se pripremati za križarski rat; ali je posao započeo drugačije od drugih. Poslao je poslanstvo bizantskom caru, ikonskom sultanu i samom Saladinu. Povoljni odgovori su primljeni odasvud, jamčeći za uspjeh poduzeća. Da je Fridrik Barbarossa sudjelovao u opsadi Acre, grešku kršćana on bi otklonio. Činjenica je da je Saladin imao izvrsnu flotu, koja mu je sve zalihe dostavljala iz Egipta, a trupe su mu dolazile iz srednje Azije - iz Mezopotamije; Nije potrebno spominjati da je u takvim uvjetima Saladin mogao uspješno izdržati i najdužu opsadu nekog primorskog grada. Zato su sve građevine zapadnih inženjera, tornjevi i udarni ovnovi, sav napor snage, taktike i inteligencije zapadnih kraljeva - sve je propalo, pokazalo se neodrživim u opsadi Acre. Frederick Barbarossa bi unio ideju prakse u križarski rat i, po svoj prilici, poslao bi svoje snage tamo gdje su trebale biti: rat se morao voditi unutar Azije, kako bi se oslabile Saladinove snage unutar zemlje, gdje je bio je lociran sam izvor popunjavanja njegovih trupa.
Križarski pohod Fridrika Barbarosse poduzet je uz sve mjere opreza kako bi se osigurao što manji gubitak snage na putu kroz bizantske posjede. Fridrik je prethodno u Nürnbergu sklopio ugovor s bizantskim carem, kojim je dobio slobodan prolaz kroz carske zemlje i osiguranu dostavu zaliha hrane po unaprijed određenim cijenama. Nema sumnje, da je novo kretanje latinskoga zapada na iztok mnogo zabrinulo bizantinsku vladu; S obzirom na nemirno stanje na Balkanskom poluotoku, Isaac Angel je bio zainteresiran za strogo poštivanje ugovora.
Križari još nisu bili krenuli u pohod kada je Bizant dobio tajni izvještaj iz Genove o pripremama za pohod na Istok. "Već sam obaviješten o tome", napisao je Isaac u odgovoru, "i poduzeo sam svoje mjere." Zahvalivši Baudouinu Guerzu na ovoj vijesti, car nastavlja: "I ubuduće imajte žara da nam skrenete pozornost na ono što naučite i što je važno da znamo."
Razumije se da, usprkos vanjskim prijateljskim odnosima, Izak nije vjerovao iskrenosti križara, te mu se to ne može zamjeriti. Srbi i Bugari ne samo da su u to vrijeme bili na putu oslobođenja od bizantske vlasti, nego su već prijetili bizantskim pokrajinama; Fridrikovi otvoreni odnosi s njima bili su u svakom slučaju kršenje te vjernosti, iako nisu bili predviđeni nürnberškim uvjetima. Bizantu su bile vrlo poznate Fridrikove namjere da zauzme dalmatinsku obalu i poveže je sa zemljama sicilijanske krune. Iako je Fridrik navodno odbio prijedloge Slavena da ga sigurno provedu kroz Bugarsku i nije s njima sklopio ofenzivni savez protiv Bizanta, bilo je sasvim prirodno da su Bizantinci posumnjali u čistoću njegovih namjera; Štoviše, teško da je pošteno što su prijedlozi Slavena kasnije odbijeni.
Dana 24. svibnja 1189. car Fridrik I. Barbarossa ušao je u Ugarsku. Iako kralj Bela III. osobno nije odlučio sudjelovati u križarskom ratu, pokazao je Fridriku znakove iskrene naklonosti. Da ne spominjemo vrijedne darove ponuđene caru, on je opremio odred od 2 tisuće ljudi, koji su svojim poznavanjem lokalnih prilika i izborom ruta pružili znatnu korist križarima.
Pet tjedana kasnije, križari su već bili na granici posjeda bizantskog cara. Stigavši u Braničev 2. srpnja, prvi su put stupili u izravne odnose s carevim službenicima, koji su se isprva ipak činili zadovoljavajući. Iz Braničeva najbolji put u Carigrad išla je dolinom Morave do Niša, zatim do Sofije i Filipopolja. Grci navodno nisu htjeli povesti Latine ovim putem i namjerno su ga pokvarili; ali ljudi iz odreda Ugra, koji su dobro poznavali komunikacijske pravce, uvjerili su križare da ustraju na odabiru baš ove ceste, koju su se obvezali ispraviti i učiniti prohodnom protivno željama Grka.
Napominjući ovdje prije svega da su križari putovali kroz zemlje koje tada jedva da su u potpunosti pripadale Bizantu. Tok Morave je, najvjerojatnije, već tada bio sporan između Grka i Srba, drugim riječima, u to vrijeme ovdje nije bilo bizantske ili druge uprave. Bande pljačkaša, na vlastitu odgovornost, napadale su male odrede križara i bez poticaja bizantske vlade. Potrebno je, s druge strane, imati na umu da se sami križari nisu ceremonijali s onima koji su im pali u ruke: na strah drugih podvrgavali su zarobljene s oružjem u rukama strašnim mukama.
Oko 25. srpnja došli su kod Fridriha poslanici Stefana Nemanje, a po dolasku u Niš 27., car je primio najvećeg župana Srbije. Ovdje, u Nišu, vođeni su pregovori s Bugarima. Jasno je da u Nišu više nije bilo bizantske vlasti, inače ona ne bi dopustila Stefanu Nemanji osobna objašnjenja s njemačkim carem, koja u svakom slučaju nisu naginjala u korist Bizanta. A ako su križari na putu od Braničeva do Niša, a potom do Sofije bili izloženi neočekivanim napadima i pretrpjeli gubitke u ljudstvu i konvojima, onda, pošteno govoreći, bizantska vlada teško da bi snosila odgovornost za to. Treba se samo zapitati zašto Fridriku I. nikada nije dala odgovarajuću izjavu i nije mu skrenula pozornost na stanje stvari na poluotoku.
Srbi i Bugari ponudili su križarima u biti isto - savez protiv bizantskog cara, ali su za nagradu tražili priznanje novog poretka na Balkanskom poluotoku. Štoviše, Slaveni su bili spremni priznati nad sobom protektorat zapadnog cara ako bi on pristao Srbima osigurati osvajanja koja su izvršili na račun Bizanta i pripojiti Dalmaciju, te ako bi Aseni dobili Bugarsku kao nesporni posjed. Naročito je srpski veliki župan tražio od cara pristanak za ženidbu svoga sina s kćeri vojvode Bertholda, vladara Dalmacije. Iako nije bila tajna da je ovaj bračni projekt uključivao planove da se suverena prava nad Dalmacijom prenesu na Nemanjinu kuću, Fridrikov pristanak je ipak dobiven.
Ova okolnost, u kombinaciji s novim pregovorima koji su se vodili između njemačkog cara i slavenskih vođa, dopušta nam da postavimo neke sumnje protiv Ansbertovog svjedočanstva da je Fridrikov odgovor u Nišu bio definitivno negativan. Imajući pravi cilj križarski rat, Fridrik je, možda iz opreza i nespremnosti da se upliće u nove složene odnose, izbjegao izravan i odlučan odgovor na prijedloge Slavena. Ali vidjet ćemo dalje, da ga je slavensko pitanje više puta tjeralo na razmišljanje i kolebanje. Da su na Fridrikovom mjestu bili Robert Guiscard, Bohemond ili Roger, događaji bi krenuli sasvim drugim tokom i prijedlozi slavenskih knezova vjerojatno bi bili uvaženi.
6. Fridrik Barbarossa na bizantskom teritoriju. Fridrikova smrt
Nema razloga ne vjerovati riječima Nikete Akominata, koji tadašnjeg logoteta s droma (Ivana Duku) i Andronika Kantakuzena, čija je odgovornost bila da predvodi križarsku vojsku, optužuje za kratkovidnost i običnu nemarnost. Međusobno nepovjerenje i sumnju raspirivala je ne samo činjenica da križari ponekad nisu dobivali opskrbu, nego i glasine da je najopasniji prolaz (tzv. Trajanova vrata), koji vodi kroz planine Balkan u Sofiju u Filipopolj, zauzet. naoružanim odredom.
Naravno, ne može se ne vidjeti kršenje Nürnberškog ugovora u mjerama koje je poduzela bizantska vlada da odgodi kretanje križara: oštećenje cesta, blokada prolaza i opremanje promatračkog odreda; ali je pokušala objasniti svoje mjere opreza i izrazila otvoreno nezadovoljstvo Fridrikovim odnosima s ogorčenim Srbima i Bugarima. Dakle, dok su križari još bili u blizini Niša, ukazao im se Aleksej Vodič, koji je iznio strogi prijekor braničevskom namjesniku i obećao da će sve urediti po Fridrikovoj želji, samo ako on sam zabrani četama da pljačkaju okolna sela, dodavši da Nijemci ne bi trebali sumnjati u oružani odred koji čuva prolaze, jer je to mjera predostrožnosti protiv župana Srbije.
Kad su križari napredovali do glavnog prijevoja koji je vodio do Filipopoljskog polja, poteškoće putovanja za njih su postajale sve više i više. Mali odredi uznemiravali su ih neočekivanim napadima na najopasnijim mjestima, zbog čega se križarska milicija kretala sporo iu bojnom rasporedu. Njemačko veleposlanstvo poslano u Carigrad, prema glasinama, primljeno je na najnedostojanstveni način. Što su se križari više približavali Makedoniji, to je raslo njihovo negodovanje prema Grcima. Pješačili su mjesec i pol od Braničeva do Sofije (Sredec); koliko su bili zategnuti odnosi između Grka i Nijemaca može se suditi po tome što su ovi posljednji 13. kolovoza stigli u Sofiju i zatekli grad napušten od stanovnika; nepotrebno je reći da tamo nisu bili ni bizantski dužnosnici ni obećane zalihe.
Dana 20. kolovoza križari su se probili kroz posljednji prijevoj, koji je zauzeo grčki odred; potonji su se međutim povukli kad su se križari s oružjem u ruci spremali otvoriti put.
Križari su Filipopolu prilazili kao neprijatelji carstva, a od tada do kraja listopada pojedini su vođe napadali gradove i sela i ponašali se potpuno neprijateljski na grčkom tlu. Ako se vladi Isaaca Angelusa ne može opravdati nepovjerenje prema križarima, onda se postupci potonjih ne mogu nazvati uvjerljivima. Ne vjerujući Grcima, Fridrik se poslužio uslugama ugarskih vodiča i jednog srpskog odreda. Koliko god križari željeli dokazati da su bili u pravu, ne smijemo izgubiti iz vida svjedočanstva osoba za koje nije bilo razloga skrivati pravo stanje. Fridrik nije prekinuo odnose sa Slavenima, koji su mu služili tijekom cijelog prijelaza kroz Bugarsku, iako nije mogao ne znati da je to hranilo sumnju Izaka Angela.
U jesen 1189., od vremena okupacije Filipopolisa od strane križara, uzajamna iritacija trebala se još više pojačati, budući da je bizantski promatrački odred više puta imao sukobe s križarima, a potonji su okupirali gradove i sela oružanom rukom. Ipak, do kraja jeseni situacija se nije razjasnila, au međuvremenu je bilo opasno za Fridrika krenuti na daljnje putovanje kroz Malu Aziju bez osiguranja preciznih i vjernih obećanja od grčkog cara.
Za razjašnjenje odnosa poslano je novo poslanstvo u Carigrad, kojemu je naloženo da kaže otprilike ovo: „Uzalud nam grčki car ne dopušta naprijed; Nikada, ni sada ni prije, nismo kovali zlo protiv carstva. Nikada nismo dali Bugarsku ili koju drugu zemlju podložnu Grcima kao korist srpskom knezu, neprijatelju grčkog cara, koji je došao k nama u Niš, i nikada nismo ništa spletkarili ni s jednim kraljem ili knezom protiv grčkog carstva.”
Ovo drugo poslanstvo uspjelo je spasiti, ali ne bez velikih problema, ono prvo, prethodno poslano u Carigrad. Svi veleposlanici vratili su se u Filipopolis 28. listopada. Sljedećeg dana, na svečanom sastanku vođa, veleposlanici su iznijeli izvještaj o onome što su doživjeli u Carigradu i ispričali sve što su vidjeli i čuli. “Car ne samo da se vrlo loše ponašao prema nama, nego je bez imalo oklijevanja primio veleposlanika od Saladina i sklopio s njim savez. A patrijarh je u svojim propovijedima o blagdanima Kristove vojnike nazivao psima i nadahnjivao svoje slušatelje da će najzlobniji zločinac, optužen za čak deset ubojstava, dobiti oprost od svih grijeha ako ubije stotinu križara.”
Sabor je saslušao takav izvještaj prije nego što su bili predstavljeni veleposlanici bizantskoga cara. Ne čudi da pregovori nisu mogli biti prijateljski, grčki veleposlanici odbili su odgovoriti na arogantne zahtjeve križara. Dokle su Grci i križari mogli ići u međusobnom razdraženju i sumnjičavosti pokazuje, uzgred, sljedeći događaj. Značajan odred križara, koji je napao Gradec, bio je zadivljen čudnim slikama koje su se nalazile u crkvama i privatnim kućama: slike su prikazivale Latine s Grcima kako sjede na leđima. To je toliko ogorčilo križare da su bez žaljenja palili i crkve i kuće, ubijali stanovništvo i opustošili cijeli kraj. Najvjerojatnije su se Latini razbjesnili kada su pogledali slike Posljednjeg suda, u kojima su domaći slikari, za određene svrhe, mogli koristiti zapadne tipove. Običaj je u svakom slučaju opravdan, ako mržnja i netolerancija Latina prema Grcima nije već došla do krajnjih granica.
Bizantska vlada je imala sve razloge vjerovati da je srpski knez djelovao u savezu s Fridrikom, a bilo bi vrlo teško dokazati da Fridrik nije poticao Stefana Nemanju u njegovim ambicioznim planovima. U vrijeme kada su križari već prijetili samoj prijestolnici grčkog carstva (Adrijanopol i Dimotika bili su u rukama križara), njihova pozadina, zaštićena srpskim četama, bila je potpuno sigurna, pa su našli za moguće prenijeti Filipopolis garnizon u Adrianopolu.
Kroničari više puta spominju veleposlanike srpskog velikog župana i odnose križara sa Slavenima. Poznato je da je najteže bilo zadovoljiti pretenzije Stefana Nemanje na Dalmaciju - okolnost koja bi Fridrika mogla uvući u neugodne sukobe s Normanima i Ugrima. Nije beznačajno što svaki put u pregovorima sa Srbima istupa vojvoda Bertold, onaj isti čija je ćerka obećana za sina Stefana Nemanje. U teškim trenucima, kada je izgubljena svaka nada u sporazum s bizantskim carem, pomoć Slavena bila je pravi blagoslov za križare, koji nisu mogli zanemariti u slučaju konačnog razlaza s Grcima. Ali budući da je još bilo nekih znakova da se i grčki car boji raspada, slavenska su poslanstva kao i obično ljubazno saslušana, mali odredi Srba primljeni su u službu, ali Fridrik se bojao posegnuti za odlučnim mjerama tijekom cijelog svog boravka na Balkanu. Poluotok i najsitnije činjenice i indicije ove vrste vrlo su zanimljive.
Početkom studenoga, kad su se križari približavali Adrijanopolu, kralj Bela III je tražio povratak svog odreda natrag, a 19. studenoga Mađari su odlučno izjavili da više ne mogu ostati s križarima. Za ovaj čin ugarskoga kralja ne treba tražiti drugih objašnjenja osim nezadovoljstva pregovorima sa Slavenima. Jasno je, da je Fridrik, došavši u Bugarsku, krenuo u nove planove i da njegovi odnosi sa slavenskim glavarima nisu uopće ulazili u razmatranja ugarskog kralja, koji je glede slavenskog pitanja stajao dakako na strani Bizanta. Tadašnje stanje rasvjetljava izvješće klerika Eberharda, poslanika cara Fridrika kod ugarskog kralja, koji se usput vratio s pismom potonjeg za Izaka. Pismo, međutim, nije sadržavalo ništa važno: u njemu je Bela izložio Izaku opasnosti koje njegova tvrdoglavost s križarima može donijeti carstvu. Ali veleposlanik je mogao ilustrirati sadržaj pisma osobnim zapažanjima i dati mu potpuno novo objašnjenje: “Kralj je”, rekao je, “vrlo posramljen i zadivljen pobjedničkim uspjesima križara i pustošenjem koje su donijeli Grčkoj zemljište. Kad su stigle vijesti o pustošenju okruga Dimotiki od strane križara, kralj je potpuno promijenio svoje postupanje s veleposlanikom. Od tada više nije bio tako ljubazan i milostiv kao prije: veleposlanik više nije dobivao ni hranu ni džeparac iz kraljevske komore.” Među ostalim vijestima javlja isti klerik Eberhard, da je, putujući kroz Bugarsku, našao raskopane sve grobove križara koji su usput umrli, a da su leševi izvučeni iz lijesova i ležali na zemlji.
Do početka 1190. godine križari su nastavili razmjenjivati poslanstva s grčkim carem, ali nisu uspjeli postići nikakav dogovor. Fridrik je, čini se, ozbiljno razmišljao o tome da iskoristi usluge Petra, vođe Bugara, koji je predložio da se do proljeća isporuči 40 tisuća Bugara i Kumana, s kojima bi se pojačanjima pokušao prokrčiti put prema Maloj Aziji i bez suglasnost Grka. Ali njemački je car za to morao ne samo priznati slobodu Bugarske, nego i osigurati da Petar dobije carski naslov.
Shvaćajući važnost položaja i odgovornost za takav korak, Fridrik ipak nije odbio Petrovu ponudu i pokušao je prvo procijeniti sva sredstva koja bi mu Slaveni mogli pružiti. Tako je 21. siječnja 1190. s jedne strane pregovarao s veleposlanicima bizantskoga cara, s druge strane raspitivao se preko kneza Dalmacije o namjerama i raspoloženju Stefana Nemanje. U potonjeg se nije moglo puno nadati, jer je u to vrijeme počeo sam ratovati i bio zauzet poduzećima na granici Srbije i Bugarske.
Moguće je donekle objasniti motive, zašto je Fridrik iu siječnju 1190. još oklijevao preuzeti na sebe rješavanje slavenskog pitanja, što su njegove prilike poticale. Još je bilo nade da će, otklonivši pomoć Slavena, koja je bila povezana s neugodnim i teškim obvezama, do proljeća dobiti pomoć iz Europe. U tim je razmatranjima napisao svome sinu Henriku: “Budući da se ne nadam prijeći Bospor, osim ako ne primim najodabranije i najplemenitije taoce od cara Izaka ili ne podložim cijelu Rumunjsku svojoj vlasti, molim Vaše kraljevsko veličanstvo da pošalje posebne veleposlanike u Genovi i Veneciji, Antiohiji i Pizi i drugim mjestima i poslati pomoćne odrede na brodovima kako bi oni, stigavši u Carigrad u ožujku, započeli opsadu grada s mora, kada ga opkolimo s kopna.” Do sredine veljače odnosi su se ipak sredili: 14. veljače u Adrianopolu Fridrik je potpisao uvjete prema kojima je bizantski car pristao križarima dopustiti prijelaz u Malu Aziju.
Boravak Fridrika I. u Bugarskoj u svakom slučaju nije bio beskoristan za Bugare i Srbe. Prvi, potaknuti od njemačkog cara, prekršiše prije sklopljen mir s Grcima, i, iako su se prevarili u nadi da će Grke potisnuti zajedno s Nijemcima, ipak su, ne bez koristi za sebe, iskoristili zabunu u Carigradu i u kasnijoj borbi s Bizantom poduzeli su odlučne ofenzivne akcije. Srbi, koji su u isto vrijeme znatno proširili svoje posjede na sjeveroistoku Morave i jugozapadno do Sofije, uvidjeli su važnost istodobnih akcija s Bugarima: sklopili su savez s Petrom i Asenom i to isto čine. jer je to njihov posao.
Bez obzira na to koliko obećanja Fridrika I. bila izbjegavajuća, on ipak nije prekinuo pregovore sa Slavenima i njegovao je kod njih raspoloženje neprijateljsko prema Bizantu. Neka ne sklapa ugovor ni s Bugarima ni sa Srbima, kojim bi se i jedni i drugi obvezivali, da će do proljeća poslati 60 tisuća vojske (40 tisuća od Bugara i 20 tisuća od Srba); no trupe su bile okupljene i bez sudjelovanja križara počele ponovno preuzimati gradove i regije od Bizanta. Prolazak križara pratile su sve posljedice neprijateljske invazije, što je u Bugarskoj izazvalo novo nezadovoljstvo bizantskom vladom: bjegunci, gladni, lišeni domova i prihoda, seljaci su se morali držati bugarskih ili srpskih vođa.
Prijelaz križara preko Bospora započeo je 25. ožujka 1190. godine. Fridrikov put je prolazio kroz zapadne regije Male Azije, djelomice opustošene kao rezultat ratova sa Seldžucima, djelomično okupirane od strane Seldžuka. Turske trupe su uznemiravale križare i tjerale ih da stalno budu na straži. Osobito su kršćani patili od nedostatka hrane i hrane za tovarne životinje. U svibnju su se približili Ikoniju, izvojevali značajnu pobjedu nad Seldžucima i prisilili ih da daju namirnice i taoce. Ali u Ciliciji je njemačka vojska doživjela nesreću koja je uništila cijeli njihov pothvat. Dana 9. lipnja, dok je prelazio planinsku rijeku Salef, Fredericka je odnio potok i izvukao iz vode beživotnog.
Saladin je u potpunosti cijenio važnost Fridrika i sa strahom je čekao njegov dolazak u Siriju. Zapravo, činilo se da je Njemačka spremna ispraviti sve greške prethodnih kampanja i vratiti dostojanstvo njemačkog imena na Istoku, kada je neočekivani udarac uništio sve dobre nade. Dio njemačkog odreda odustao je od nastavka pohoda i vratio se morem u Europu, dio je pod vodstvom vojvode Fridrika Švapskog ušao u Kneževinu Antiohiju, a zatim su se u jesen 1190. jadni ostaci Nijemaca ujedinili s kršćanskom vojskom kod Acre, gdje nisu imali važnu ulogu.
7. Opsada Acre
Od 1188. do 1191. dolazili su kršćanski prinčevi sami do zidina Akre; Nije bilo niti jednog trenutka kada su se sve raspoložive snage kršćana koji su dolazili sa Zapada ovdje koncentrirale u jednom trenutku. Neki od kršćana koji su stigli blizu Acre umrli su pod udarima muslimana, od bolesti i gladi; nju je zamijenio drugi odred i zauzvrat doživio istu sudbinu. Osim toga, kršćani su se suočavali s nizom drugih poteškoća koje su uvelike opterećivale tijek cijele stvari.
Kršćani su opsjedali grad s mora - jedinog dijela grada na koji su mogli usmjeriti svoja opsadna oružja. Unutrašnjost su okupirale Saladinove trupe, koje su imale zgodnu i laku komunikaciju s Mezopotamijom, koja mu je služila kao izvor za popunjavanje vojnih snaga. Tako su kršćani u Akru došli sami, izlažući se udarima muslimana, i nikada se nisu pridružili njihovim snagama, dok je Saladin stalno obnavljao svoje trupe svježim priljevima muslimana iz Mezopotamije. Jasno je da su kršćani bili u vrlo nepovoljnim uvjetima; Saladin je mogao braniti Acre dugo i snažno. Uz to su za opsadu grada bile potrebne i skele; koju kršćani u blizini nisu mogli nigdje dobiti – morali su je nabaviti iz Italije.
U ratu su naizmjence stjecali prednost Talijani, osobito obalni gradovi Venecija, Genova i Pisa, koje su trgovački interesi na Istoku prisiljavali na veliko sudjelovanje u križarskim ratovima, pa Francuzi, pa Nijemci, pa Britanci - ovisno o tome koji narod je u tom trenutku bio značajniji broj.
Dodatak ovoj neugodnoj situaciji bilo je rivalstvo istočnih vođa. Guy de Lusignan bio je u neprijateljstvu s Conradom od Montferrata. Njihovo rivalstvo podijelilo je križarski tabor na dvije neprijateljske strane: talijanski narodi koncentrirani oko tirskog princa, Britanci su stali na stranu Guya. Dakle, slučaj u Akri, ne samo po svojoj svrsi, nego i po odnosu među narodima koji u njemu sudjeluju, nije mogao završiti povoljno za kršćane. Nepogodnosti u dopremi drva usporavale su pothvat, a nepravodobna doprema, a ponekad i nedostatak zaliha hrane, glad i pošast slabili su kršćansku vojsku.
U ljeto 1191. u Acre su došli francuski i engleski kralj, u koje su istočni kršćani polagali velike nade. Osim ova dva kralja, došla je još jedna krunisana osoba - austrijski vojvoda Leopold V. Sada se moglo očekivati da će se stvari odvijati u dobrom smjeru, prema određenom planu. Ali, nažalost, takav plan nisu razvili predstavnici kršćanskih naroda.
Osobni odnosi francuskog i engleskog kralja, najvažnijih osoba u pogledu njihovih vojnih snaga, razjasnili su se u Messini: rastali su se, ako ne neprijatelji, onda ne prijatelji. Kad je Rikard preuzeo Cipar, francuski kralj je polagao pravo na dio osvojenog otoka na temelju sporazuma koji su sklopili između njih tijekom priprema za pohod - sporazuma prema kojem su se oba kralja obvezala podijeliti između sebe na jednake dijelove sve zemlje koje osvojili bi na Istoku. Rikard nije priznavao prava francuskog kralja na Cipar: "Sporazum", rekao je, "se odnosi samo na zemlje koje će biti osvojene od muslimana."
U Akri su se nesporazumi između dva kralja zaoštrili. Richard, dok je još bio na Cipru, govorio je u korist Guya de Lusignana; Filip August stao je na stranu Konrada od Montferrata, koji je možda stekao simpatije francuskog kralja svojom herojskom obranom Tira, ali možda je u ovom slučaju Filipa motiviralo osobno neprijateljstvo prema Rikardu. Dakle, ni francuski ni engleski kralj nisu uspjeli udružiti svoje snage i djelovati prema istom planu.
Razdvojili su ih i osobni karakteri kraljeva. Richardov viteški karakter Saladinu je bio vrlo simpatičan; odmah se otkrila simpatija između muslimanskog vladara i engleskog kralja, počeli su razmjenjivati veleposlanstva i pokazivati jedni drugima znakove pažnje. Ovakvo Richardovo ponašanje imalo je nepovoljan učinak na njegov autoritet među kršćanima; U vojsci se učvrstila ideja da je Richard spreman promijeniti se. Tako je u Richardu sva njegova snaga, sva njegova moć i energija bila paralizirana; u isto vrijeme francuski kralj nije imao dovoljno osobne energije da preuzme glavni smjer opsade. Dakle, sve prednosti, svi povoljni uvjeti bili su na strani Saladina.
U srpnju je Acre bila iscrpljena, a garnizon je počeo pregovarati o predaji. Saladin nije bio nesklon sklapanju mira, ali kršćani su ponudili preteške uvjete: kršćani su zahtijevali predaju Acre, muslimanski garnizon grada dobit će slobodu tek kada se Jeruzalem i druga područja koja je osvojio Saladin vrate kršćanima; osim toga, Saladin je morao dati 2 tisuće talaca od plemenitih muslimana. Saladin je očito pristao na sve te uvjete. Kršćanski knezovi, s obzirom na skoru predaju grada, počeli su budno paziti da se u grad ne dostavljaju zalihe hrane.
12. srpnja 1191. Acre je predana kršćanima. Ostvarenje preduvjeta za mir ubrzo je naišlo na prepreke. U međuvremenu, tijekom okupacije Acre, došlo je do vrlo ozbiljnih nesporazuma među kršćanima. Vojvoda Leopold V. od Austrije, nakon što je zauzeo jedan od zidina grada, postavio je austrijski stijeg: Rikard I. naredio je da se sruši i zamijeni njegovim; ovo je bila velika uvreda za cijelu njemačku vojsku; od tog vremena Richard je stekao nepomirljivog neprijatelja u osobi Leopolda V.
Osim toga, zapadni prinčevi stavili su se u težak odnos s domaćim stanovništvom grada. Tijekom okupacije Acre pokazalo se da značajan dio gradskog stanovništva čine kršćani, koji su pod muslimanskom vlašću uživali razne vrste privilegija. Nakon oslobođenja Acre od muslimana, i Francuzi i Britanci željeli su prigrabiti veću vlast u gradu i počeli su tlačiti stanovništvo; kraljevi nisu marili da muslimani ispune ostale točke sporazuma. Francuski je kralj dospio do krajnje razdraženosti; Filipovo neprijateljstvo prema Richardu potaknulo je glasine da engleski kralj planira prodati cijelu kršćansku vojsku muslimanima i da se čak sprema posegnuti u Filipov život. Iznerviran, Philip je napustio Acre i otišao kući.
Nije potrebno spominjati da je prerani povratak francuskog kralja nanio znatnu štetu križarskom ratu. Glavna uloga ostala je Richardu, koji je svojim gorljivim viteškim karakterom, lišenim političkog štiha, bio slab rival Saladinu, inteligentnom i lukavom političaru.
Tijekom opsade Acre bremenski i lubečki trgovci, po uzoru na druge vojno-vjerske redove nastale tijekom Prvog križarskog rata, o svom su trošku osnovali bratovštinu koja je imala za cilj pomoći siromašnim i bolesnim Nijemcima. Vojvoda Fridrik Švapski uzeo je ovu bratovštinu pod svoju zaštitu i zatražio papinsku povelju u njenu korist. Ova institucija je kasnije dobila vojni karakter i poznata je pod imenom Teutonski red.
8. Prijelaz u Ascalon
9. Bitka kod Arsufa
Vojska križara pod zapovjedništvom Richarda marširala je južno duž obale Sirije do grada Arsufa. Izlazeći iz šume koja im je služila kao zaklon, Latini su morali nekako prevaliti udaljenost od 10 km u jednom danu, što je jako puno s obzirom na to da su bili pod stalnim napadima neprijatelja. U nastojanju da zaštiti svoje snage što je više moguće od "vatre" muslimanskih konjskih strijelaca, Richard ih je formirao u formaciju "kutija". Vitezove i njihove konje pokrivala je barijera pješaštva. U opasnosti su bili samo jahači vojnih redova. Templari su išli u prethodnici, dok su hospitalci imali ulogu pozadine u koloni. Po velikoj vrućini i pod kišom strijela muslimanskih konjskih strijelaca, križari su polako napredovali prema svom cilju. U jednom trenutku, Hospitalci to nisu mogli podnijeti - gubili su previše konja - i napali su neprijatelja koji je napredovao. Richard je uspio ispravno odgovoriti na promjenjivu situaciju na vrijeme, pokrenuo je preostale snage u bitku i završio dan pobjedom nad neprijateljem.
10. Napad na Jeruzalem
Vojska križara nastavila je put prema Jeruzalemu. Nakon što su prešli pustinju, križari su se osjećali iscrpljeno. Cilj je postignut, ostalo je još samo da Arapi prežive iz grada. Duga opsada iscrpila je ratnike, a rezultati su bili mali - dio grada bio je u njihovim rukama. Richard je shvatio da nemaju dovoljno snage i zatražio je primirje, ali Saladin je odbio, pristao je samo na jedan uvjet - europske vojske odlaze, a hodočasnicima je dopušteno posjetiti Sveti grob.
11. Kraj pješačenja
Filip, koji je stigao u Francusku, počeo se osvećivati engleskom kralju u njegovim francuskim posjedima. Engleskim kraljevstvom tada je vladao Rikardov brat Ivan (budući engleski kralj Ivan Bez zemlje), s kojim je Filip stupio u vezu. Philipove radnje, usmjerene na štetu Richardu, bile su izravno kršenje sporazuma koji su sklopili tijekom priprema za križarski rat. Prema tom sporazumu, francuski kralj, za vrijeme odsutnosti engleskog kralja, nije imao pravo napadati njegove posjede i mogao mu je objaviti rat tek 40 dana nakon Richardovog povratka iz pohoda. Nepotrebno je reći da je Filipovo kršenje ugovora i njegovo zadiranje u Richardove francuske posjede moralo imati štetan učinak na duh engleskog kralja.
Richard, koji je ostao u Acreu, očekivao je od Saladina da ispuni preostale točke mirovnog sporazuma. Saladin je odbio vratiti Jeruzalem, nije pustio zarobljenike i nije platio vojne troškove. Tada je Richard napravio jedan korak koji je prestrašio sve muslimane i koji se mora smatrati najkarakterističnijim za tužnu slavu koju je Richard stekao na Istoku. Richard je naredio pokolj do 2 tisuće plemenitih muslimana koji su bili u njegovim rukama kao taoci. Činjenice ove vrste bile su neuobičajena pojava na Istoku i izazivale su samo gnjev Saladina. Saladin nije kasnio odgovoriti istom mjerom.
Richard nije poduzeo nikakvu odlučnu i ispravnu akciju protiv Saladina, već se ograničio na manje napade. Ovi pljačkaški pohodi, doduše, karakteriziraju vrijeme viteštva, ali kada su ih primijenili na poglavara križarske milicije, koji je zastupao interese cijele kršćanske Europe, razotkrili su samo nesposobnost da se prionu poslu. Budući da je Saladin žrtvovao Akru, kršćani mu nisu smjeli dopustiti da se učvrsti na drugom mjestu, nego su trebali odmah krenuti na Jeruzalem. Ali Guido Lusignan, taj nominalni kralj bez kraljevstva, čije se neprijateljstvo prema Conradu od Montferrata može objasniti samo zavišću, uvjerio je Rikarda da očisti muslimane, prije svega, s obalnog pojasa; Guida Lusignana podržavali su i Mlečani, koji su težili trgovačkim ciljevima: njima je više odgovaralo da obalni gradovi budu u vlasništvu kršćana nego muslimana. Richard, koji je podlegao tom utjecaju, preselio se iz Acrea u Ascalon - pothvat potpuno beskoristan, koji je bio inspiriran trgovačkim interesima talijanskih gradova i Guidovim ambicijama.
Ni sam Saladin nije očekivao tako besmislen Richardov korak; odlučio se za hitan pravni lijek; naredio da sruši jake zidine Ascalona i sam grad pretvori u hrpu kamenja. Tijekom cijele jeseni 1191. i proljeća 1192. Richard je stajao na čelu križarske vojske. Sve to vrijeme izgubio je u potrazi za lažnim planovima i nepotrebnim zadacima i svom talentiranom protivniku jasno dao do znanja da ima posla s vrlo kratkovidnom osobom. Rikardu se više puta jasno ukazao zadatak - ići ravno u Jeruzalem; njegova je vojska i sama bila svjesna da još nije izvršila svoj zadatak i poticala je kralja da učini isto. Tri puta je već bio na putu za Jeruzalem, tri puta su ga ekstravagantne ideje prisilile da prekine marš i krene natrag.
Do početka 1192. vijesti iz Francuske stigle su u Aziju, što je jako utjecalo na Richarda. U isto vrijeme, na Istoku se dogodila jedna činjenica zbog koje se Richard bojao za ishod pothvata. Conrad od Montferrata shvatio je da s obzirom na Richardovu netaktičnost nije vjerojatno da će kršćani moći poraziti Saladina, započeo je pregovore s potonjim, ukorio Tir i Acre za sebe i obećao da će se ujediniti s njim i uništiti Richarda jednim udarcem.
Tada je Rikard, doveden u vrlo tešku situaciju zbog prilika na Istoku i zabrinut za svoje engleske posjede kojima je prijetio francuski kralj, svim sredstvima stupio u odnose sa Saladinom. U snenoj samoobmani skovao je potpuno neizvodljiv plan. Pozvao je Saladina da se ujedini s njim kroz rodbinske veze: ponudio je da uda svoju sestru Joannu za Saladinovog brata Malek-Adela. Ideja je vrlo sanjiva i nikoga ne može zadovoljiti. Čak i kad bi se ovakav brak mogao održati, on ne bi zadovoljio kršćane; njima svete zemlje i dalje bi ostale u muslimanskim rukama.
Konačno, Richard, koji je, ostajući dulje u Aziji, riskirao gubitak krune, sklopio je sporazum sa Saladinom 1. rujna 1192. Ovaj mir, sramotan za Rikardovu čast, ostavio je kršćanima mali obalni pojas od Jaffe do Tira, Jeruzalem je ostao u vlasti muslimana, Sveti križ nije vraćen. Saladin je kršćanima darovao mir na tri godine. U to su vrijeme mogli slobodno dolaziti na štovanje svetih mjesta. Tri godine kasnije, kršćani su se obvezali sklopiti nove sporazume sa Saladinom, koji su, naravno, morali biti gori od prethodnih. Ovaj neslavni svijet teško je pao na Richarda. Suvremenici su ga čak sumnjičili za izdaju i izdaju; Muslimani su mu predbacivali pretjeranu okrutnost.
U listopadu 1192. Richard I. napustio je Siriju. Za njega je, međutim, povratak u Europu predstavljao znatne poteškoće, jer je posvuda imao neprijatelje. Nakon dugo oklijevanja odlučio je sletjeti u Italiju, odakle je planirao stići u Englesku. Ali u Europi su ga čuvali svi neprijatelji, od kojih je napravio mnogo. U blizini Beča u Austrijskom vojvodstvu prepoznao ga je, zarobio i zatvorio vojvoda Leopold V., gdje je držan oko dvije godine. Tek pod utjecajem pape i snažnim uzbuđenjem engleske nacije stekao je slobodu. Za njegovu slobodu Engleska je Leopoldu V platila do 23 tone srebra.
12. Treći križarski rat u kulturi
Kraljevstvo nebesko Ridleya Scotta bilježi događaje koji su doveli do Trećeg križarskog rata (s nekim povijesnim iskrivljavanjem).
Radnja računalne igre Assassin's Creed odvija se tijekom Trećeg križarskog rata.
13. Izvori
Prilikom pisanja ovog članka korišteni su materijali iz knjige: Uspensky F.I. “Povijest križarskih ratova”, St. Petersburg, 1900.-1901.
