John Grinder je lingvist, psiholog, pisac i NLP trener. Jedan je od tvoraca metode Johna Grindera - "Structure of Magic", "From Frogs to Princes", "Turtles to the Bottom", "Whisper in the Wind" - među najpopularnijim su na tom području. praktična psihologija među čitateljima diljem svijeta.
Rana biografija
John Grinder rođen je 10. siječnja 1940. u Detroitu, SAD. Bio je prvo dijete svojih roditelja, Jacka i Eileen Grinder, a u obitelji je bilo devetero djece. Dobio je katoličko isusovačko obrazovanje koje je kulminiralo diplomom psihologije na Sveučilištu u San Franciscu. 1962. oženio se Barbarom Mariom Diridoni, iste godine se prijavio u američku vojsku i poslan u Njemačku.
Studij lingvistike
Godine 1967. John Grinder se povukao i vratio u Sjedinjene Države. Sljedeće godine upisuje Kalifornijsko sveučilište u San Diegu na studij lingvistike. 1970. postaje docent. Zatim je počeo raditi na Kalifornijskom sveučilištu u Santa Cruzu.
Suradnja s Richardom Bandlerom
Godine 1972., student Kalifornijskog sveučilišta Richard Bandler pristupio je Johnu Grinderu kako bi modelirao obrasce Fritza Perlsa, utemeljitelja Gestalt terapije, a kasnije i drugih istaknutih psihoterapeuta - utemeljiteljice obiteljske i sistemske terapije, Virginije Satir, i osnivača američke Društvo za kliničku hipnozu, Milton Erickson. Tako je započela plodna suradnja Grindera i Bandlera, koja je rezultirala mnogim knjigama i stvaranjem novog smjera u praktičnoj psihologiji.
Između 1975. i 1977., John Grinder i Richard Bandler zajedno su napisali pet knjiga:
- "Struktura magije" (dva toma).
- "Uzorci hipnotičkih tehnika Miltona Ericksona" (dva toma).
- “Changing with Families” su tekstovi koji su činili osnovu NLP-a.
Knjiga "Struktura magije" predstavlja prikaz metode koju su stvorili Grinder i Bandler, opis samih njezinih principa. Pokazuje kako osoba stvara model svijeta za sebe, na temelju svog osjetilnog iskustva, kako ga taj model svijeta naknadno tjera da se ponaša na određeni način i kako s njim možete konstruktivno raditi.
Neurolingvističko programiranje
NLP, koji su kreirali Richard Bandler i John Grinder, uključuje niz psiholoških i jezični alati. Glavna stvar za ovu metodu je stvaranje "radnog" modela, učinkovite praktične upotrebe koja će dovesti do željenog rezultata. Stoga je ovaj smjer postao najpopularniji u poslovanju: u prodaji, u obuci, u upravljanju i tako dalje. Ovaj se sustav ne temelji na teoriji, već na analizi uočenog i izravnoj upotrebi učinkovitog ponašanja.
Modeliranje
Kamen temeljac neurolingvističkog programiranja je tehnika modeliranja (ili, drugim riječima, promišljenog kopiranja). NLP ima za cilj stvoriti karakteristike uspješnih ljudi izolacijom i opisom njihovih verbalnih i neverbalnih obrazaca. Nakon ključne značajke identificirani, drugi ih mogu asimilirati i spojiti u radni model koji osigurava praktičnu i učinkovitu primjenu ovih informacija.
Sidra
Jedan od najpopularnijih NLP alata su tzv. sidra. Prema Grinderu i Bandleru, svako ljudsko ponašanje nije slučajno i ima određene obrasce, uzroke i strukture koje se mogu prepoznati. Subjektivna stvarnost ovisi o objektivnim čimbenicima i na nju se može utjecati – primjerice, uz pomoć “sidra” – podražaja koji izazivaju određenu reakciju.
Mogu biti pozitivne (daju energiju) ili negativne (uzimaju energiju). U procesu našeg života automatski se pojavljuju razna „sidra“, ali NLP kaže da s njima možemo i trebamo raditi (npr. namjerno ih postaviti, zamijeniti jedno drugim, prihvatljivijim).
Osnivači NLP-a
Razvijajući svoju teoriju, Grinder i Bandler su počeli voditi radionice, a postupno se oko njih formirao krug istomišljenika koji su pridonijeli razvoju NLP-a, a potom ga počeli razvijati u raznim smjerovima. Među njima je bilo ljudi kao Robert Dilts, Judith DeLozier, Leslie Cameron-Bandler, Stephen Gilligan, David Hodon.
Grinder i Bandler napisali su knjigu Od žaba do prinčeva 1979. u materijalima općih seminara. Ova knjiga posvećena je temi praktične uporabe neurolingvističkog programiranja u psihoterapiji, a govori o radu ljudske svijesti i nesvjesnog, o osobitostima percepcije svijeta od strane različitih ljudi.
Ima za cilj unaprijediti čovjekove životne strategije i u njemu steći fleksibilnost, razviti sposobnost komuniciranja – ne samo s drugima, već i sa samim sobom. Njegov cilj je motivirati vas da maksimalno iskoristite svoje unutarnje resurse i pokažete ranije skrivene sposobnosti.
Unatoč plodnom radu, do 1980. krug istomišljenika se raspao. Između Bandlera i Grindera nastao je ozbiljan sukob oko autorstva djela i same teorije, što je dovelo do sudskih sporova. Zbog ovih kontroverzi obustavljeno je tiskanje zajedničkih knjiga Johna Grindera i Richarda Bandlera. Bandler je bezuspješno pokušao dobiti prava na korištenje pojma NLP. Nakon toga, stvorio je vlastiti psihološki smjer Design Human inženjering.
Novi NLP kod
Sredinom 1980-ih Grinder je zajedno sa svojom tadašnjom suprugom Judith DeLozier razvio teoriju "Novog kodeksa NLP-a". Ova revizija metode nastala je kao konstruktivan odgovor na kritiku klasičnog NLP-a, negativne i skeptične kritike. John Grinder priznaje da je preispitivanje neurolingvističkog programiranja uvelike bilo inspirirano idejama antropologa Gregoryja Batesona i Carlosa Castanede.
Važna razlika nove verzije bila je veća pozornost na podsvijest nego na analizu. Novi kodeks NLP-a kaže da za ostvarenje željene promjene osoba treba prijeći u “visoko produktivno stanje”, u kojem će željeni izbor napraviti automatski. Ovo stanje nalikuje transu i može se izazvati uz pomoć posebnih tehnika tijekom kojih su uključene obje hemisfere mozga.
Zajedno s Judith DeLozier, Grinder provodi niz seminara, čiji su rezultati knjiga Kornjače do dna. Ova knjiga govori o preduvjetima osobnog genija, ravnoteži između svjesnih i nesvjesnih procesa, tehnikama i vježbama koje pomažu osobi da radi sa svojim stanjem uma. Obraća se čitateljevu unutarnjem geniju, potiče ga da pokaže svoj potencijal, da iskoristi svoj psihološki resurs kako bi postigao ono što želi.
Godine 1989. Grinder je postao sudirektor tvrtke Quantum Leap Inc, koju je dvije godine ranije osnovala njegova nova supruga Carmen Bostic St. Clair. Njihova tvrtka posvećena je savjetovanju korporativnih klijenata, provođenju edukacija.
Godine 2001. John Grinder i Carmen Bostic St. Clair objavili su zajedničku knjigu Whispers in the Wind, koja nastavlja razvoj teorije Novog koda NLP-a i predstavlja pokušaj ispravljanja nedostataka klasičnog pristupa i povratka pravim izvorima. ove metode.
Do tada su Grinder i Bandler riješili svoj sukob, a dodatak knjizi sadrži njihovu zajedničku izjavu u kojoj obećavaju da će se suzdržati od umanjivanja međusobnih doprinosa neuro-lingvističkom programiranju.
siječnja 1978
PREDGOVOR
Prije dvadeset godina, dok sam bio student preddiplomskog studija, studirao sam pedagogiju, psihoterapiju i druge metode upravljanja osobnim razvojem kod Abrahama Maslowa. Nakon 10 godina susreo sam se s Fritzom Perlsom i počeo se baviti Gestalt terapijom, koja mi se učinila učinkovitijom od ostalih metoda. Trenutno vjerujem da su određene metode učinkovite za određene ljude s određenim problemima. Većina metoda obećava više nego što mogu isporučiti, a većina teorija ima malo utjecaja na metode koje opisuju.
Kad sam se prvi put upoznao s neurolingvističkim programiranjem, bio sam fasciniran, ali i vrlo skeptičan. U to sam vrijeme čvrsto vjerovao da je osobni razvoj spor, težak i bolan. Jedva sam mogao vjerovati da mogu izliječiti fobiju i druge slične psihičke poremećaje u kratkom vremenu – manje od sat vremena, unatoč činjenici da sam to činio više puta i pazio da rezultati budu stabilni. Sve što ćete pronaći u ovoj knjizi prikazano je jednostavno i jasno i lako se može provjeriti vlastitim iskustvom. Ovdje nema trikova i od vas se ne zahtijeva prelazak na novu vjeru. Sve što se od vas traži je da se malo odmaknete od vlastitih uvjerenja za vrijeme potrebno za testiranje NLP koncepata i postupaka u odnosu na vlastito osjetilno iskustvo. Neće potrajati dugo - većina naših tvrdnji može se provjeriti za nekoliko minuta ili nekoliko sati. Ako ste skeptični, kao što sam ja bio u svoje vrijeme, onda ćete zahvaljujući vašem skepticizmu provjeriti naše izjave kako biste shvatili da metoda još uvijek rješava složene probleme za koje je namijenjena.
NLP je jasan i učinkovit model ljudskog unutarnjeg iskustva i komunikacije. Koristeći principe NLP-a moguće je na vrlo detaljan način opisati svaku ljudsku aktivnost, što omogućuje duboke i trajne promjene u ovoj djelatnosti lako i brzo.
Evo nekih stvari koje možete naučiti raditi:
1. Izliječite fobiju i druge tegobe za manje od sat vremena.
2. Pomozite djeci i odraslima koje je teško naučiti da prevladaju odgovarajuća ograničenja - često i za manje od sat vremena.
3. Uklonite neželjene navike – pušenje, piće, prejedanje, nesanicu – u nekoliko sesija.
4. Učinite promjene u interakcijama koje se odvijaju u parovima, obiteljima i organizacijama kako bi one funkcionirale produktivnije.
5. Izliječiti somatske bolesti (i to ne samo one koje se smatraju "psihosomatskim") u nekoliko sesija.
Dakle, NLP tvrdi mnogo, ali iskusni praktičari, koristeći ovu metodu, ostvaruju te tvrdnje, postižući opipljive rezultate. NLP u svom trenutnom stanju može puno, brže, ali ne sve.
…ako želite naučiti sve stvari koje smo naveli, možete tome posvetiti malo vremena. Mnogo je stvari koje ne možemo učiniti. Ako se možete programirati da pronađete nešto korisno u ovoj knjizi, umjesto da tražite slučajeve u kojima naša metoda ne radi, onda ćete sigurno naići na te slučajeve. Ako iskreno koristite ovu metodu, naći ćete mnogo slučajeva u kojima ona ne funkcionira. U tim slučajevima savjetujem vam da koristite nešto drugo.
NLP postoji samo 4 godine, a najvrjednija otkrića su napravljena tijekom Prošle godine ili dvije.
Pokrenuli smo popis NLP aplikacija. A što se tiče naše metode, mi smo vrlo, vrlo ozbiljni. Jedino što trenutno radimo je istraživanje kako se te informacije mogu koristiti. Nismo uspjeli iscrpiti razne načine na koje se te informacije mogu koristiti i otkriti bilo kakva ograničenja. Tijekom ove radionice demonstrirali smo desetke načina korištenja ovih informacija. Prije svega, strukturira unutarnje iskustvo. Kada se sustavno koriste, ove informacije omogućuju stvaranje cijele strategije za postizanje bilo kakve promjene ponašanja.
Trenutno su mogućnosti NLP-a mnogo šire od onoga što smo naveli u naših pet točaka. Isti principi mogu se koristiti za proučavanje ljudi koji su obdareni nekim izvanrednim sposobnostima kako bi se utvrdile te sposobnosti. Poznavajući ovu strukturu, može se djelovati jednako učinkovito kao i ovi ljudi s izvanrednim sposobnostima. Ova vrsta intervencije rezultira generativnim promjenama kojima ljudi uče stvarati nove talente i nova ponašanja. Nuspojava takvih generativnih promjena je nestanak devijantnog ponašanja koje bi inače moglo biti predmet specifične psihoterapijske intervencije.
U određenom smislu, dostignuća NLP-a nisu nova, uvijek je bilo "spontanih remisija", "neobjašnjivih izlječenja", a uvijek je bilo ljudi koji su svoje sposobnosti mogli iskoristiti na izvanredan način.
Engleske mljekarice bile su imune na velike boginje mnogo prije
Jenner je izumio vlastito cjepivo; sada velike boginje, koje su ubile tisuće
živi svake godine, nestao s lica zemlje. Isto tako, NLP može
eliminirati mnoge poteškoće i opasnosti trenutnih života i učiniti
učenje i modifikacija ponašanja lakše, produktivnije i
uzbudljiv proces. Dakle, mi smo u iščekivanju
kvalitativni skok u razvoju iskustva i sposobnosti.
Stvarno nova stvar kod NLP-a je da vam daje mogućnost da točno znate što trebate učiniti i ideju kako to učiniti.
John O. Stephens
REFERENCA
Neuro-lingvističko programiranje (NLP) je novi model ljudske komunikacije i ponašanja koji je razvijen u posljednje 4 godine zahvaljujući radu Richarda Bandlera, Johna Grindera, Leslie Cameron-Bandler i Judith DeLozier.
Neuro-lingvističko programiranje se u svojim počecima razvijalo na temelju proučavanja stvarnosti V. Satira, M. Ericksona, F. Perlsa i drugih psihoterapijskih "luminara".
Ova knjiga je uređena snimka uvodnog tečaja NLP treninga koji su vodili R. Bandler i D. Grinder. Ovaj tečaj održan je u siječnju 1978. Dio materijala preuzet je sa kaseta s drugih seminara.
Cijela knjiga organizirana je kao trodnevna radionica. Radi jednostavnosti i lakšeg razumijevanja teksta, većina izjava Bandlera i Grindera data je jednostavno u obliku teksta bez navođenja imena.
OSJETILNO ISKUSTVO
Naša radionica se razlikuje od ostalih radionica o komunikaciji i psihoterapiji po nekoliko načina. Kad smo započeli istraživanje, promatrali smo aktivnosti ljudi koji su sjajno radili svoj posao, nakon čega su uz pomoć metafora pokušali objasniti što rade. Te su pokušaje nazvali teoretiziranjem. Mogli bi pričati priče o milijunima rupa i prodora, možete saznati da je čovjek poput kruga, u koji su mnoge cijevi usmjerene s raznih strana i tako dalje. Većina ovih metafora ne dopušta osobi da zna što i kako učiniti.
Neki organiziraju radionice na kojima možete promatrati i čuti osobu koja je kompetentna u tzv. profesionalna komunikacija»; takva će vam osoba pokazati da doista zna raditi određene stvari. Ako ste dovoljno sretni da možete držati svoj osjetilni aparat otvorenim, i vi ćete naučiti raditi određene stvari.
Postoji i određena skupina ljudi koja se naziva teoretičarima. Govorit će vam o svojim uvjerenjima o pravoj prirodi čovjeka, o tome kakva bi osoba trebala biti “otvorena, prilagođena, autentična, spontana” itd., ali vam neće pokazati kako išta učiniti.
Većina znanja u psihologiji danas je strukturirana na takav način da miješa ono što nazivamo "modeliranjem" s onim što se obično naziva teorijom, a smatramo teologijom. Opis onoga što ljudi rade miješa se s opisom onoga što sama stvarnost jest. Kada pomiješate iskustvo s teorijom i upakirate ga u jedan paket, dobijete psihoteologiju koja se razvija u sustav "religijskih" uvjerenja, od kojih svako ima svog moćnog evanđelista na čelu.
Još jedna čudna stvar u psihologiji je masa ljudi koji sebe nazivaju "istraživačima", a s psiholozima praktički nemaju nikakve veze! Nekako se dogodilo da istraživači proizvode informacije ne za praktičare. U medicini stvari stoje drugačije. Tamo istraživači strukturiraju svoja istraživanja na takav način da njihovi rezultati mogu pomoći praktičarima u njihovoj stvarnosti. I praktičari aktivno odgovaraju istraživačima, govoreći im koje znanje trebaju.
Sljedeća važna značajka koja karakterizira psihoterapeute je da na psihoterapiju dolaze s gotovim skupom podsvjesnih stereotipa, zbog čega njihova aktivnost vrlo vjerojatno neće uspjeti. Kad psihoterapeut započne s radom, prvenstveno je postavljen na traženje neadekvatnosti u sadržaju. Žele znati u čemu je problem kako bi pomogli osobi da pronađe rješenje.
To je uvijek slučaj, bilo da je terapeut školovan u akademskoj instituciji ili u sobi s jastukom na podu. To se događa i onima koji sebe smatraju "procesno orijentiranim". Negdje u dubini njihove svijesti neprestano zvuči glas: "Proces, prati proces." Ovi ljudi će vam reći:
“Da, ja sam procesno orijentiran psihoterapeut. Radim s procesom. Radim s procesom. “Nekako se proces pretvara u stvar - stvar za sebe.
I još jedan paradoks. Velika većina psihoterapeuta vjeruje da biti dobar psihoterapeut znači sve raditi intuitivno, što znači imati razvijenu podsvijest koja sve radi umjesto vas. Dakle, oni o tome ne govore izravno, jer ne vole riječ "podsvijest", ali rade ono što rade, ne znajući kako to rade. Čini mi se da radnje koje se izvode uz pomoć podsvijesti mogu biti vrlo korisne i dobre. Ali isti psihoterapeuti kažu da je cilj psihoterapije svjesno razumijevanje svojih problema, uvid. Dakle, psihoterapeuti su skupina ljudi koji tvrde da ne znaju kako nešto rade, a pritom su uvjereni da je jedini način da se nešto postigne u životu da znaju koji su zapravo problemi osobe. !
Kada sam tek počeo istraživati psihoterapijski proces, pitao sam terapeute kakav ishod traže promjenom teme razgovora, ili pristupom i dodirivanjem pacijenta na određeni način, ili podizanjem ili snižavanjem glasa. Odgovorili su otprilike ovako: "Ah, nisam imao posebne namjere." Tada sam rekao: “Pa dobro. Dopustite nam onda zajedno s vama istražiti što se dogodilo i utvrditi kakav je bio rezultat.” Na što su odgovorili:
– Uopće nam ne treba. Vjerovali su da će, ako rade određene stvari kako bi postigli određeni rezultat, učiniti nešto loše što se zove "manipulacija".
Smatramo se ljudima koji stvaraju „modele“. Pridajemo vrlo malo važnosti onome što ljudi govore i vrlo veliku važnost na ono što ljudi rade. Zatim gradimo model onoga što ljudi rade. Nismo psiholozi, nismo teolozi i nismo teoretičari. Ne razmišljamo o tome što je zapravo "stvarnost". Funkcija modeliranja je stvoriti opis koji je koristan. Ako primijetite da pobijamo nešto što znate iz znanstvenih istraživanja ili iz statistike, pokušajte shvatiti da ovdje nudimo samo drugu razinu iskustva. Ne nudimo ništa istinito, već samo korisno.
Vjerujemo da je modeliranje uspješno ako je moguće sustavno postići rezultat koji modelira osoba. A ako možemo naučiti nekog drugog da sustavno postiže iste rezultate, onda je ovo još jači test uspješnog modeliranja.
Kad sam napravio prve korake na polju komunikologije, slučajno sam bio na konferenciji. U dvorani je bilo 650 ljudi. Visoko poznata osoba uzeo govornicu i dao sljedeću izjavu: "Najvažnije što moramo razumjeti o psihoterapiji i komunikaciji je da je prvi korak uspostaviti osobni kontakt s osobom s kojom komunicirate." Ova me izjava pogodila u smislu da mi se oduvijek činila očitom. Ovaj čovjek je razgovarao još 6 sati, ali niti jednom nije rekao kako uspostaviti ovaj kontakt. Nije istaknuo nikakvu konkretnu stvar koju bi netko mogao učiniti kako bi bolje razumio drugu osobu ili barem stvorio iluziju da je netko shvaćen.
Zatim sam pohađao tečaj aktivnog slušanja. Učili su nas
parafrazirati ono što čujemo od osobe, što znači iskriviti
čuo. Nakon toga, okrenuli smo se proučavanju
stvarnost rade ljudi koji se smatraju "svjetionicima" u
psihoterapija. Kada smo usporedili dva takva terapeuta kao što su W. Satir i M. Erickson, došli smo do zaključka da je teško pronaći još dva različita načina djelovanja. Barem, ja nikad nisam vidio oštriju razliku. Pacijenti koji su radili s oba terapeuta također tvrde da su imali vrlo različita iskustva. No, ako uzmemo u obzir njihovo ponašanje i osnovne stereotipe i slijed radnji, ispada da su slični.
U našem razumijevanju, slijed radnji koji oni
koristi za postizanje, da tako kažemo, dramatičnih učinaka,
vrlo, vrlo slično. Oni rade istu stvar, ali "pakiraju"
potpuno drukčije.
Isto vrijedi i za F. Perlsa. U usporedbi sa
Satyr i Erickson – ima manje akcijskih stereotipa. Ali
kada djeluje snažno i učinkovito, pokazuje isto
sami slijedovi radnji koje imaju. Fritz obično ne
nastoji postići određene rezultate. Ako se netko osvijesti
njega i reći: “Imam histeričnu paralizu lijeve noge”, onda neće
izravno će težiti određenom otklanjanju ovog simptoma.
Milton i Virginia fokusirani su na postizanje određenog rezultata,
što mi se jako sviđa.
Kad sam htjela studirati psihoterapiju, ušla sam na tečaj,
gdje je situacija bila ovakva: spušteni ste na pustinjski otok i u
mjesec dana svaki dan su bili bombardirani informacijama, očekujući to
inače biraš nešto za sebe. Voditelj ovoga
praktični tečaj imao je vrlo bogato iskustvo i znao je raditi stvari koje nitko od nas nije uspio. Ali kad je pričao o tome što radi, mi nikako nismo bili obučeni za to. Intuitivno, ili, kako mi kažemo, podsvjesno, njegovo je ponašanje bilo sistematizirano, ali nije shvaćao kako je to sistematizirano. To je kompliment njegovoj fleksibilnosti i sposobnosti razlikovanja korisnog od beskorisnog.
Na primjer, znamo vrlo malo o tome kako nastaje fraza. Znajući govoriti, nekako stvaraš složene konstrukcije iz riječi, ali ne znate ništa o tome kako to radite i nemojte donositi svjesnu odluku o tome koja će fraza biti. Ne kažeš sebi: „Dobro, reći ću nešto sebi... Prvo ću staviti imenicu, pa pridjev, pa glagol, pa prilog, to, znaš. , učinite ga malo ljepšim." Ali ipak govori - na jeziku koji ima sintaksu i gramatiku, odnosno pravila su jasna i jasna kao i matematička. Ljudi koji sebe nazivaju transformacijskim lingvistima potrošili su mnogo javnog novca i papira kako bi definirali ta pravila. Istina, ne govore što se s njima može, ali to ih ne zanima. Stvarni svijet ih uopće ne zanima, a ja, živeći u njemu, ponekad razumijem zašto.
Dakle, osoba koja govori bilo koji jezik ima nepogrešivu intuiciju (lingvističku). Ako kažem: „Da, možeš razumjeti ovu ideju“, tada će tvoj dojam o ovoj frazi biti potpuno drugačiji nego da sam rekao: „Da, možeš razumjeti ovu ideju“, iako su riječi koje čine obje fraze upravo isti. Nešto vam na podsvjesnoj razini govori da je druga fraza točna, a prva nije. Zadatak modeliranja, koji smo si postavili, je razviti sličan sustav razlikovanja za praktičnije stvari. Želimo izolirati i jasno pokazati što daroviti terapeuti rade intuitivno ili podsvjesno, te formulirati pravila koja svatko tko želi može naučiti.
Kada dođete na seminar obično se dogodi sljedeće. Voditelj radionice kaže: "Sve što trebate učiniti da naučite što ja mogu učiniti kao vješt komunikator je slušati što se događa u vama." To je istina ako se iznenada nađete unutar iste stvari kao i vođa. A pretpostavljamo da, po svoj prilici, niste. Mislim da ako želite imati intuiciju kao što su Erickson, Satir ili Perls, morate proći kroz period treninga da biste je stekli. Ako prođete kroz takav trening, možete steći intuiciju nesvjesnu i sustavnu poput jezika.
Ako gledate kako V. Satir radi, tada će na vas pasti ogroman tok informacija - o tome kako se kreće, kojim tonom govori, kako mijenja temu, kojim senzornim signalima određuje svoj položaj u odnosu na svaku obitelj član i tako dalje.. Nevjerojatno je težak zadatak pratiti sve signale koje ona emitira, njezine reakcije na njih i reakcije članova obitelji na njezinu intervenciju.
Ne znamo što V. Satir zapravo radi s obiteljima. Ali možemo opisati njezino ponašanje na način da nekome damo ovaj opis i kažemo: „Evo, uzmi ovo. Izvodite takve i takve radnje takvim i takvim slijedom. Ponavljajte sve dok ovaj sustav radnji ne postane stalni dio vaše podsvijesti i možete izazvati iste reakcije kao i Satyr. “Nismo testirali naš opis na točnost ili dosljednost sa znanstvenim podacima. Samo želimo razumjeti je li naš opis adekvatan model onoga što radimo, funkcionira li ili ne, možete li koristiti isti slijed radnji kao Satir i još uvijek postići slične rezultate. Naše izjave nemaju nikakve veze s "istinom" ili onim što se "stvarno događa". Ali znamo da je naš Satyr model ponašanja učinkovit. Radeći prema našim opisima, ljudi su naučili djelovati jednako učinkovito kao Satyr, ali je stil svakoga ostao individualan. Ako naučite govoriti francuski, i dalje ćete se izražavati na ovom jeziku na svoj način.
Možete koristiti naše znanje da odlučite hoćete li steći određene vještine koje će vam vjerojatno biti korisne u vašem profesionalna djelatnost. Koristeći naše modele, možete trenirati ove vještine. Nakon nekog razdoblja svjesne prakse, možete dopustiti da nove vještine funkcioniraju podsvjesno. Svoju sposobnost vožnje automobila svi dugujemo svjesnom treningu. Sada možemo voziti auto na velike udaljenosti i ne shvaćati kako to radimo dok nam neka iznimna situacija ne privuče pozornost.
Erickson i Satir i svi uspješni terapeuti posvećuju veliku pažnju tome kako osoba zamišlja ono o čemu govori, koristeći te informacije na razne načine. Na primjer, zamislite da sam Satirov klijent i ja joj kažem: “Znaš, Virginia, kako... teško mi je... moja situacija je jako teška... Moja žena... udarila je vlak ... Znate, ja imam četvero djece, a dvoje su gangsteri ... Stalno razmišljam o tome što ja ... ne mogu razumjeti što nije u redu."
Ne znam jeste li vidjeli kako Virginia radi, ali radi jako, jako lijepo. Ono što ona radi izgleda kao magija, iako sam uvjerena da magija ima svoju strukturu i da joj svi vi možete pristupiti. Jedan od ciljeva koji ona teži kada odgovara toj osobi je približavanje, pridruživanje te osobe njenom modelu svijeta, otprilike ovako: „Razumijem da imaš nešto što te tišti, a ti kao osoba ne želiš za sebi težinu koju neprestano osjećaš u sebi. Nadate se nečem drugom."
Zapravo nije važno što mu ona govori sve dok koristi iste riječi i ton glasa kao i pacijent. Kada bi isti klijent otišao kod drugog psihoterapeuta, dijalog bi mogao izgledati ovako: “Znate, dr. Bandler, jako mi je teško. Znaš, čini se da ne mogu sama to riješiti."
"Vidim, gospodine Grinder..."
“Čini se da sam nešto pogriješila sa svojom djecom, ali ne znam što točno. Mislim da mi možda možete pomoći da shvatim ovo."
“Naravno da razumijem o čemu govorite. Usredotočimo se na jedan od specifičnih aspekata. Pokušajte mi dati svoje stajalište o tome što se dogodilo. Recite nam kako vidite situaciju u ovom trenutku. "
"Ali... znaš... ja... osjećam se kao... ne mogu se dočepati ničega."
"Ja to vidim. Bitno mi je da je iz vašeg šarenog opisa postalo jasno – bitno mi je da vidimo put kojim ćemo zajedno ići.
“Pokušavam vam reći da je moj život bio pun najtežih događaja. I pokušavam pronaći način...
“Vidim da sve izgleda uništeno... barem tako sugerira vaš opis. Boje u koje sve bojite nisu nimalo vesele.
Upravo sada sjedite i smijete se, a ne možemo ni reći da smo pretjerali u odnosu na ono što se događa u " stvaran život". Proveli smo dosta vremena gledajući što se događa u psihijatrijskim klinikama i ambulantama. Po našem mišljenju, mnogi terapeuti se na ovaj način zbune.
Dolazimo iz Kalifornije, gdje ima puno elektroničkih tvrtki. Imali smo mnogo klijenata koji su sebe nazivali "inženjerima". Ne znam zašto, ali obično inženjeri imaju iste principe zbog kojih pribjegavaju terapiji. Ne znam zašto, ali oni dođu i kažu otprilike ovako: “Znaš, dugo sam se osjećao u usponu, postigao sam puno, ali kako sam se približavao vrhu, osvrnuo sam se i vidio da moj život bio prazan. Vidiš li to? Mislim, jeste li vidjeli da osoba mojih godina ima slične probleme? "
"Da, počinjem shvaćati bit vaših misli - želite se promijeniti."
“Čekaj malo, želim ti pokušati pokazati kako ja vidim cijelu sliku. Znaš li…"
“Osjećam da je to vrlo važno. "
“Da, znam da je svaka osoba zabrinuta zbog nečega, ali želim dati stvarno jasnu predstavu o tome kako ja vidim problem kako biste mi mogli pokazati što trebam znati kako bih pronašao način van, jer se, iskreno, osjećam jako depresivno. Vidite li kako to može biti?
“Osjećam da je to vrlo važno. Ima puno toga za shvatiti u onome što kažete. Samo trebamo naporno raditi na tome."
– Stvarno bih volio čuti vaše stajalište.
“Ali ne želim da izbjegavaš te osjećaje. Hajdemo naprijed i pustimo ih da slobodno teku kako bi oprali ovaj pakao koji ste ovdje prikazali.
– Ne vidim da nas to nikamo vodi.
“Osjećam se kao da smo naišli na barijeru u našoj vezi. Želite li razgovarati o svom otporu. "
Jeste li slučajno primijetili neki stereotip u ovim dijalozima? Promatrali smo terapeute koji su igrali ovaj stereotip 2-3 dana. Satir, pak, djeluje na sasvim drugačiji način – pridružuje se klijentu, dok drugi psihoterapeuti ne. Primijetili smo jednu zanimljivu osobinu kod ljudi. Ako primjete da neki rezultat radnje koju znaju izvesti ne daje rezultate, svejedno ga ponavljaju. Skinner je imao skupinu studenata koji su dugo vremena eksperimentirali sa štakorima u labirintu. A netko ih je jednom upitao: “Koja je prava razlika između čovjeka i štakora? “Ne bojeći se promatranja ljudi, bihevioristi su odmah odlučili da je za rješavanje ovog problema potreban eksperiment. Izgradili su ogroman labirint ljudske veličine, zatim uzeli kontrolnu skupinu štakora i naučili ih kako se kretati kroz labirint s komadom sira u sredini. Skupina ljudi stimulirana je novčanicom od pet dolara. U ovom dijelu eksperimenta nije bilo značajnih razlika između ljudi i štakora. Samo na razini vjerojatnosti od 95% otkrili su da ljudi nešto brže uče od štakora.
No, do stvarno značajnih razlika došlo je u drugom dijelu eksperimenta, kada su iz labirinta uklonjeni sir i novčanice od pet dolara. Nakon nekoliko pokušaja, štakori su odbili ući u labirint. Ljudi se nisu mogli zaustaviti! Svi su trčali. Čak su i noću u tu svrhu prodrli u labirint.
Jedan od moćnih postupaka koji osigurava rast i razvoj većine područja aktivnosti je pravilo: ako ono što radite ne radi, učini nešto drugo. Ako ste inženjer koji gradi raketu i pritisnete gumb, a raketa ne poleti, mijenjate svoje ponašanje – tražite promjene u dizajnu kako biste prevladali gravitaciju. Ali u psihijatriji je drugačije: ako ste suočeni sa situacijom u kojoj raketa ne poleti, onda ovaj fenomen ima specifičan naziv:
„klijent koji se opire“. Navodite činjenicu da to što radite ne funkcionira i za to krivite klijenta. To vas oslobađa odgovornosti i potrebe da promijenite svoje ponašanje. Ili, ako ste humaniji, "dijelite krivnju za neuspjeh s klijentom" ili kažete "klijent još nije spreman".
Drugi problem u psihijatriji je otkrivanje i imenovanje iste stvari više puta. Ono što Fritz i Virginia rade bilo je prije njih. Koncepti korišteni u transakcijskoj analizi (na primjer, "dozvoljenje") bili su poznati iz Freudovog rada. Zanimljivo je da se u psihijatriji imena ne prenose.
Kada su ljudi naučili čitati, pisati i komunicirati jedni drugima informacije, količina znanja počela se povećavati. Ako netko studira elektroniku, onda prvo savlada sve što je postignuto na ovim prostorima kako bi išao dalje i istovremeno otkrio nešto novo.
U psihoterapiji prvo pretpostavljamo da je osoba krenula u školu, a nakon diplome počinje se baviti psihoterapijom – uopće ne postoje načini školovanja psihoterapeuta. Sve što radimo je da im dajemo klijente i proglašavamo da imaju "privatnu ordinaciju", odnosno da rade privatno.
U lingvistici postoji koncept "nominalizacije". Nominalizacija se događa kada uzmemo proces i opišemo ga kao stvar ili fenomen. Čineći to, uvelike ćemo zbuniti sebe i druge ako se ne sjetimo da koristimo prikaz, a ne dio iskustva.
Ovaj fenomen može biti od pomoći. Ako ste član vlade, onda
možete govoriti o takvim nominalizacijama kao npr.
"nacionalna sigurnost" - ljudi će se početi brinuti o tome
sigurnost. Naš predsjednik je otišao u Egipat i promijenio riječ
imperijalizam je jednom riječju prihvatljiv, a sada smo opet počeli biti prijatelji s Egiptom. Sve što je učinio bilo je promijeniti riječ.
Riječ "otpor" također je nominalizacija. Opisuje proces kao stvar, a ne kako funkcionira. Iskren, angažiran, autentični terapeut posljednjeg dijaloga opisao bi svog pacijenta kao hladnog, bezosjećajnog i toliko udaljenog od svih osjetila da nije u stanju niti učinkovito komunicirati s terapeutom. Klijent se stvarno opire. Klijent će, pak, otići potražiti drugog psihoterapeuta, budući da ovom psihoterapeutu trebaju naočale, ne vidi apsolutno ništa. I naravno da su oboje u pravu.
Dakle, je li netko od vas primijetio stereotip o kojem smo pričali (to će nam doista biti polazište našeg pokreta)?
Žena: U posljednjem dijalogu klijent koristi uglavnom vizualne riječi, na primjer: "pogledaj, vidi, pokaži, pogledaj". Terapeut koristi kinestetičke riječi: "grabi, zgrabi, osjeti, teško".
Osoba koju prvi put sretnete razmišlja
vjerojatnost, u jednom od tri sustava predstavljanja. Može unutra
generirati vizualne slike, doživjeti kinestetiku
osjećajući ili govoreći nešto sebi. Definirajte sustav
prikazi se mogu napraviti obraćajući pozornost na procesne riječi (glagole, priloge i pridjeve) koje osoba koristi da opiše svoje unutarnje iskustvo. Ako obratite pozornost na to, možete oblikovati svoje ponašanje na način da izazovete željeni odgovor. Ako želite uspostaviti dobar kontakt s osobom, morate koristiti ista pitanja procesa kao i on. Ako želite uspostaviti distancu, možete namjerno koristiti riječi iz nekog drugog sustava predstavljanja, a to je bilo u prošlom dijalogu.
Razgovarajmo malo o tome kako jezik funkcionira. Ako vas pitam: „Je li vam udobno? “Imaš jasan odgovor. Preduvjet za adekvatan odgovor je da razumijete riječi koje vam govorim. Znate li kako shvaćate, na primjer, riječ "zgodno"?
Žena: Fizički.
Dakle, razumiješ riječ fizički. Na ovu riječ osjećate da se u vašem tijelu događaju određene promjene. Ove promjene proizlaze iz onih asocijacija koje nastaju u vama na riječ "udobno".
Osjećala je da je shvatila riječ "udobno" kroz unutarnje promjene u svom tijelu. Je li još netko primijetio kako on razumije ovu riječ? Možda neki od vas imaju vizualne slike sebe u udobnom položaju - u visećoj mreži ili u travi na suncu.
Ili čujete zvukove koje povezujete s ovom riječju:
žubor potoka ili šum borova.
Da biste razumjeli što vam govorim, morate uzeti riječi koje su samo proizvoljne oznake za dijelove vašeg osobno iskustvo, te otvoren pristup njihovim značenjima, tj. nekim značenjima riječi "pogodno". Ovo je naše jednostavno razumijevanje načina na koji jezik funkcionira. Taj proces nazivamo transdesacijskim pretraživanjem.
Riječi su pokretači koji izazivaju određena iskustva u našim umovima, a ne neka druga.
Eskimski jezik ima sedamdeset riječi za snijeg. Znači li to da Eskimi imaju drugačiji osjetilni aparat? Ne. Vjerujem da je jezik koncentrirana mudrost ljudi. Među beskonačnim skupom elemenata osjetilnog iskustva jezik bira ono što se ponavlja u iskustvu ljudi koji stvaraju jezik i što smatraju potrebnim. Primjena 70 riječi za riječ "snijeg" je razumna, s obzirom na vrste aktivnosti koje provode. Za njih je samo preživljavanje vezano uz snijeg, pa prave vrlo suptilne razlike. Skijaši također imaju mnogo riječi za različite vrste snijega.
O. Huxley u svojoj knjizi “The Doors of Perception” bilježi da učenjem jezika osoba postaje nasljednikom mudrosti svih onih ljudi koji su živjeli prije njega. Ali on, ta osoba, također postaje žrtva u određenom smislu riječi: od sve neizmjerne raznolikosti unutarnjeg iskustva, samo neki od njegovih elemenata dobivaju ime i stoga privlače pozornost osobe. Drugi, jednako važni, a možda i dramatičniji i korisniji elementi iskustva, budući neimenovani, obično ostaju na osjetilnoj razini, bez invazije na svijest.
Između prvog i drugog odraza iskustva obično postoji
nesklad. Iskustvo i način na koji se to iskustvo prezentira samom sebi
čovjek su dvije različite stvari. Jedan od najposredovanijih
načini prezentiranja iskustva je njegov odraz uz pomoć riječi. Ako je a
Reći ću: „Na stolu koji ovdje stoji, nalazi se čaša, pola
ispunjen vodom”, onda ću vam ponuditi niz riječi, proizvoljnih
likovima. Možete se složiti ili ne složiti s mojim
izjavu, jer u ovom slučaju apeliram na Vaše
osjetilno iskustvo.
Ako koristim riječi koje nemaju izravne reference u osjetilnom iskustvu (iako imate program koji vam omogućuje da od mene zahtijevate druge riječi koje su bliže osjetilnom iskustvu), onda vam jedino preostaje ako želite razumjeti što ja Kažem da je pribjegavanje svom prošlom iskustvu, pronalaženje u njemu referenta.
Vaše iskustvo se poklapa s mojim u mjeri u kojoj dijelimo istu kulturu s njezinim osnovnim pretpostavkama. Riječi trebaju biti u skladu s modelom svijeta koji ima vaš sugovornik. Riječ "kontakt" ima potpuno drugačije značenje za osobu iz geta, pripadnika srednje klase i za člana jedne od stotinjak obitelji koja pripada vladajućoj eliti. Postoji iluzija da ljudi mogu razumjeti jedni druge, iako riječi uvijek odgovaraju različitim elementima iskustva u svakoj osobi, otuda i razlika u njihovom značenju.
Smatram da se terapeut treba ponašati tako da klijent ima iluziju da razumiješ što govori. Ali želim vas upozoriti na ovu iluziju.
Mnogi od vas pri prvom susretu s klijentom već imaju intuitivne dojmove o njemu. Možda za vas postoji takav klijent za kojeg na prvi pogled znate da će psihoterapijski proces ovdje biti vrlo težak, da će proći jako puno vremena prije nego što mu možete pomoći da napravi izbor kojem teži, iako ste još uvijek apsolutno ništa.ne znam kakav je to izbor. Ostali klijenti na prvi pogled steknu sasvim drugačiji dojam – znate da će s njima biti zanimljivo raditi i trudit ćete se zadovoljiti u poslu. Predviđate ugodno uzbuđenje i avanture u potrazi za novim načinima ponašanja s njima. Koliko vas je iskusilo ovaj osjećaj? Pitat ću te ovdje. Znate li kada doživite takvo iskustvo?
Žena: Da.
Kakvo je ovo iskustvo? Dopusti mi da ti pomognem. Počnite tako što ćete slušati moja pitanja. Pitanje koje ću vam postaviti jedno je od onih pitanja koje vas sve želim naučiti postaviti. Evo ga: “Kako znaš da osjećaš instinktivnu slutnju” (žena gleda ulijevo i gore). Da, evo kako ćete saznati. Nije rekla ništa, što je zanimljivo. Odgovor na pitanje koje sam postavila doživjela je neverbalno. Ovaj proces je analogan procesu koji se događa kada doživimo intuitivno nagađanje. Ovo je bio odgovor na moje pitanje.
Iz našeg seminara možete izvući barem sljedeći zaključak: dobit ćete odgovore na naša pitanja u onoj mjeri u kojoj je vaš senzorni aparat podešen da primijeti odgovore. Verbalni ili svjesni dio odgovora rijetko je relevantan.
Vratimo se sada i recitirajmo pitanje ponovo. Kako znate da imate predosjećaj?
Žena: Pa, osim ako se ne vratim na prethodni dijalog. Pokušao sam dati odgovor u nekom obliku. Za mene je to bio simbol.
Koji simbol? Je li to bilo nešto što ste vidjeli, čuli ili osjetili?
Žena: Vidjela sam to u svojoj glavi...
Klasično obrazovanje stekao je u isusovačkoj školi.
John Grinder diplomirao je na odsjeku za psihologiju Sveučilišta u San Franciscu ranih 60-ih i ušao Vojna služba američkoj vojsci. Služio je u Južnoj Americi i Africi kao pukovnijski prevoditelj, posjedovao nekoliko strani jezici: talijanski, njemački, samoanski jezik. Jednom je, tijekom jedne od vojnih operacija, završio u jednom afričkom selu, gdje je iznenađujuće brzo naučio jezik svahili. Ivan je započeo učenjem bihevioralnog jezika, a završio svladavanjem verbalnog jezika. Zapravo, u to se vrijeme bavio nečim što će se kasnije u NLP-u nazvati "modeliranjem". Godinu dana kasnije prebačen je na rad u Europu (Njemačku), prvo u specijalne postrojbe, a potom u obavještajnu službu.
Kasnih 60-ih, Grinder se povukao kao kapetan i vratio se na koledž kako bi studirao lingvistiku. Ubrzo je doktorirao na Kalifornijskom sveučilištu u San Diegu. Zatim je Grinder nastavio studij na Sveučilištu Rockefeller gdje je Grinder puno razgovarao s Johnom Millerom, jednim od tvoraca T.O.T.E. i autor poznatog djela "Čarolija broja 7+2". Dok je radio na koledžu u San Franciscu, posebno se zainteresirao za teorijski razvoj američkog lingvista Nauma Chomskyja, koji je proučavao različite aspekte lingvistike, a posebno sintakse.
Nakon što je diplomirao na Sveučilištu Rockefeller, pozvan je na mjesto docenta lingvistike na novoj podružnici Kalifornijskog sveučilišta u Santa Cruzu. Tijekom svoje akademske karijere, Grinder je pokazao poseban interes za teoriju transformacijske gramatike Noama Chomskyja i proučava sintaksu prirodnih jezika. Među njegovim djelima u lingvistici su dvije knjige: Uvod u transnormalne gramatike (sa Suzette Elgin, Halt, Rinehard i Winston 1973.) i On the Deletion Phenomenon u Engleski jezik” (Mounton & Co 1972), kao i brojni članci. Dok radi u Santa Cruzu, sudbina spaja Grindera s njegovim budućim koautorom NLP-a, Richardom Bandlerom.
Bandler, koji je u to vrijeme bio student psihologije, proveo je dosta vremena snimajući konzultacije s Fritzom Perlsom (utemeljiteljem Gestalt terapije) i svladavao njegove metode rada na intuitivnoj razini. Prišao je Grinderu kako bi modelirao svoje (Bandrelove) vještine u geštalt terapiji. Počevši od Perlsa, zatim su se susreli s vodećim stručnjacima kao što su Virginia Satir, utemeljiteljica obiteljske terapije, Milton Erickson - najjači hipnotizer, psihoterapeut i psihijatar. Grinder i Bandler su modelirali različite kognitivne obrasce ponašanja ovih gurua. Rezultat ovog rada bila je knjiga "Struktura magije" tom 1.2 (1975., 1976.); Milton Erickson's Patterns of Hypnotic Techniques Volume 1,2 (1975,1977) i Mijenjanje s obiteljima (1976). Ove knjige i tehnike modeliranja činile su osnovu neuro-lingvističkog programiranja.
Bandler i Grinder počeli su voditi radionice i radionice. Ove su sesije pružile priliku Bandleru i Grinderu da prakticiraju novouočene obrasce dok prenesu vještine savjetovanja drugim sudionicima. Nekoliko knjiga temelji se na transkriptima takvih seminara. U tom se razdoblju oko Grindera i Bandlera formirala kreativna skupina studenata i psihoterapeuta, koji su kasnije dali samostalan doprinos razvoju NLP-a. U ovu grupu spadaju Robert Dilts, Leslie Cameron-Bandler, Judith De Lozier, Stephen Gilligan, David Hodon.
Bandler i Grinder su se raspali 1980. Mnogi članovi ove grupe krenuli su svojim putem i počeli razvijati NLP u različitim smjerovima. Tiskanje Bandlerovih i Grinderovih knjiga obustavljeno je zbog njihovog spora oko toga tko bi trebao biti vlasnik autorstva. Bandler je čak pokušao dobiti ekskluzivna prava na pojam NLP, ali se pokazalo da takva fraza ne može biti ničije vlasništvo. Taj je prijepor kasnije razriješen i osnivači NLP-a objavili su zajedničku izjavu, koja se nalazi u Dodatku A Grindera i Bostick St. Clair's Whisper in the Wind.
Pod utjecajem ideja Gregoryja Batesona o nedostatku ekologije i uključenosti podsvijesti u klasični NLP, Grinder je počeo stvarati "novi kod NLP-a". U suradnji s Judith DeLozier održan je niz radionica uključujući i radionicu "Kornjače do dna", čiji su transkripti objavljeni 1986. godine. John Grinder je kasnije osnovao Quantum Leap Inc. s Carmen Bostic St. Clair. Zajedno rade kao savjetnici za kulturu za velike organizacije i povremeno zajedno vode NLP radionice. Godine 2001. objavili su Whispers in the Wind, koji je pokušao ispraviti nedostatke u klasičnom NLP pristupu. U ovoj knjizi Grinder i Bostick St. Clair daju jasan opis konteksta otkrića, epistemologiju NLP-a i okvir za buduća istraživanja. Grinder poziva NLP zajednicu da se vrati srži NLP modeliranja i ističe općenitu nisku razinu trenutne NLP obuke.
Ova knjiga je uređeni prijepis uvodnog tečaja NLP treninga koji su dali Richard Bandler i John Grinder u siječnju 1978.
Cijela knjiga organizirana je kao snimka trodnevne radionice. Radi jednostavnosti i lakšeg razumijevanja, većina Bandlerovih i Grinderovih izjava data je jednostavno u tekstualnom obliku, bez imenovanja. Dio materijala preuzet je sa kaseta.
Knjiga je namijenjena psihoterapeutima, psiholozima, sociotehničarima i svima koje zanimaju problemi psihologije ponašanja i socijalne komunikacije.
Sustavna i razumljiva prezentacija NLP pristupa obiteljskoj terapiji, koju su sastavili osnivači NLP-a - Richard Bandler i John Grinder - u suradnji s poznatom obiteljskom terapeutkinjom - Virginia Satir, ova knjiga je dobar vodič za one koji žele učinkovito riješiti obiteljski problemi – vlastiti ili problemi klijenata.
Transkript seminara - Stvaranje transa, Neuro-lingvističko programiranje hipnotičkih stanja
Ovaj sažetak je sastavljen iz transkripta trodnevnog seminara R. Grindera, D. Bandlera "Stvaranje transa, neuro-lingvističko programiranje hipnotičkih stanja." Prevoditelj I. Ryabeiko. NOVOSIBIRSK 1987 Sinopsis je sastavio A. Sokolyuk. Urednik V. Chernushevich. NOVOSIBIRSK 1991.
Struktura magije 1. dio
Ovo je djelo posljednjih dvadeset i pet godina najbolja knjiga na samom učinkovita metoda promjene - Neuro-lingvističko programiranje - i bezuvjetno se preporučuje svakom početniku ili naprednom savjetniku ili psihoterapeutu. Koristeći principe NLP-a moguće je opisati ljudsko ponašanje na način da se lako i brzo proizvedu duboke i trajne promjene.
Ako ovu knjigu budete čitali kako sugeriraju autori, onda će vam stečeno znanje dati jasnu i preciznu strategiju vašeg psihoterapijskog rada, a moći ćete i naučiti prevladati sva psihička ograničenja, liječiti fobije, eliminirati neželjene navike i ovisnosti te napraviti promjene u odnosima s partnerima. .
Struktura magije 2. dio
Struktura magije je posljednjih dvadeset i pet godina najbolja knjiga o najučinkovitijoj metodi promjene – neuro-lingvističkom programiranju – i bezuvjetno se preporučuje svakom početniku ili naprednom savjetniku ili psihoterapeutu.
U drugom svesku, John Grinder i Richard Bandler postavili su zajednički model komunikacije i promjene, oslanjajući se na druge modalitete koje ljudi koriste za predstavljanje i prenošenje svog iskustva. Ako ovu knjigu čitate kako autori predlažu, tada će vam stečeno znanje dati jasnu i preciznu strategiju vaših aktivnosti: možete postati učinkovit profesionalni komunikator, lako i brzo napraviti duboke i trajne promjene.
Točnost
„Svrha ove knjige je pružiti menadžeru osobnu tehnologiju za razvoj i korištenje informacija za uspješnu poslovnu komunikaciju.
Radije zauzimamo drugačiji stav od autora, koji sposobnost upravljanja informacijama smatraju najsnažnijom determinantom uspjeha menadžera. Nažalost nedostaje Posebna edukacija te praktične postupke koji objašnjavaju proces uspješne obrade informacija za menadžere. Za razliku od naših prethodnika, namjeravamo promijeniti ovu situaciju - i ponuditi model točnosti kao praktičnu tehnologiju za obradu informacija." John Grinder, Mikael McMaster
transformacija
Ako nakon čitanja ove knjige nastavite razmišljati o hipnozi na ovaj način, lišit ćete se najvažnijih načina na koje možete koristiti te alate u svom životu. Komunikacijski obrasci opisani u ovoj knjizi previše su korisni da bi ih ostavili negdje u hipnotičkoj stolici. Većina užitaka koje svi želimo u životu ne dolazi iz hipnotičke stolice; nastaju u ljudima koje volimo, u poslovima koje radimo i u načinu na koji se igramo i uživamo u životu.
Informacije iz ove knjige možete koristiti na mnogo načina, osobno i profesionalno. Knjiga je zanimljiva psiholozima, kao i širokom spektru stručnjaka zainteresiranih za komunikacijske probleme.
Judith DeLozier jedna je od osnivačica i voditeljica NLP-a. Studirala je puno antropologije, povijesti religija i psihologije. Mnogo je vremena posvetila proučavanju transkulturalnih razlika. Najveći dio njezina rada rađen je u "primordijalnoj kulturi" u Africi i na Baliju. Sudjelovao u stvaranju prvih knjiga o NLP-u: "Proučavanje strukture subjektivnog iskustva", "Postoje kornjače do samog dna." U posljednje vrijeme Judith aktivno surađuje s Robertom Diltsom na Sveučilištu NLP
O knjizi:
Čitatelj ove izvrsne knjige imat će priliku na neobične načine promišljati "preduvjete za osobni genij". Vodit će vas kroz inspirativne priče s neočekivanim završetcima, pomaknuti fokus prve i druge pažnje, osigurati ravnotežu između svjesnih i nesvjesnih procesa i ponuditi vam vježbe u duhu Carlosa Castanede s njegovim "zaustavljanjem svijeta" i isključivanjem unutarnji dijalog. Osim toga, upoznat ćete se s materijalima seminara posvećenog pitanjima genija, koji su zapravo održali osnivači NLP-a, očekujući pojavu knjige, a čiji su tragovi poput šarene vrpce utkani u njezin tekst. .
