Чогось жираф Маріус згадався сьогодні: (
Кидання лисиці
Кидання лисиці було поширеною змагальною розвагою (кривавою забавою) в деяких частинах Європи в XVII і XVIII століттях і полягало в підкиданні живих лисиць та інших тварин якомога вище в небо. Кидання зазвичай відбувалося у лісі або у внутрішньому дворі замку чи палацу, на круглому майданчику, огородженому натягнутим полотном.
Двоє людей ставали на відстані шести-семи метрів один від одного, тримаючись за кінці пращі, що розкладалася між ними на землі. Потім на арену випускався звір. Коли він пробігав між гравцями, ті щосили смикали за кінці пращі, підкидаючи тварину в повітря. Перемога у змаганні присуджувалася за найвищий кидок. Висота кидків досвідчених гравців могла досягати семи метрів і більше. Траплялося, що паралельно розкладали відразу кілька пращ, щоб у киданні однієї тварини могло взяти кілька команд.
Для тварини, що кидається, результат, як правило, був трагічний. У 1648 році в Дрездені на влаштованому курфюрстом Саксонії Августом Сильному змаганні було кинуто і загинуло 647 лисиць, 533 зайця, 34 борсуки та 21 лісова кішка. Серпень особисто взяв участь у змаганні. За розповідями, демонструючи свою силу, він утримував свій кінець пращі одним пальцем, тоді як з іншого боку її тримали двоє найсильніших слуг.
Травля щурів
Травля щурів була особливо популярна у Великій Британії і зникла тільки на початку 20-го століття. Мода на цю гру з'явилася завдяки закону Парламенту 1835 року, який запровадив заборону на цькування ведмедів, бугаїв та інших великих тварин.
Травля проходила на арені, обгородженій бар'єром. Навколо амфітеатром розміщувалися глядацькі місця, на арену запускали спочатку по п'ять щурів на кожного собаку-учасницю.
Бультер'єр Джако поставив кілька рекордів – 100 щурів за 5 хвилин 28 секунд, 1000 щурів – менше ніж за 100 хвилин.
Остання публічне цькування відбулося 1912 року. Зникненню кривавої забави багато в чому сприяло кохання королеви Вікторії до тварин і зміна ставлення до собак на гуманне.
Закидання півня
"Перший ступінь жорстокості", гравюра Вільяма Хогарта (1751)
Забава полягала в тому, що публіка кидала палиці в посадженого в горщик півня доти, доки птах не занепадав духом. Зазвичай це дійство відбувалося у Жирний вівторок (час карнавалу). У деяких випадках птицю прив'язували до колоди, або кидають палиці зав'язували очі. У Суссексі птаха прив'язували до кілочка ліскою довжиною в п'ять-шість футів, так що вона могла клюнути неквапливого забіяку.
На відміну від півнячих боїв, кидання в півня було поширене серед нижчих класів. Коли в 1660 р. влада Брістоля спробувала заборонити цю розвагу, в місті збунтувалися підмайстри. Деякі дотепники писали, що півень у цій забаві символізує старовинного недруга англійців - Францію (півень є одним із національних символів Франції).
В епоху Просвітництва це заняття висміювалося в пресі як пережиток середньовічного варварства і, як наслідок, поступово зійшло нанівець.
Розтягування гусака
Кривавий спорт, що мав поширення в Нідерландах, Бельгії, деяких областях Німеччини, Великобританії та Північної Америки в період з XVII до початку XX століття.
Сенс цієї забави полягав у наступному: живу гусака з добре змащеною жиром головою прив'язували за ноги до горизонтальної жердини, яка розташовувалась на досить великій висоті і прикріплена до двох вертикальних жердин, що утворювали конструкцію на зразок воріт. Людина мала проїхати на коні на повному скаку через ці «ворота» і зуміти схопити гусака за голову, тим самим відірвавши її. Зробити це було досить складно через мастило на голові гусака і тріпотіння птиці; іноді у змаганнях вводилися додаткові елементи складності - наприклад, біля «воріт» іноді ставили людину з хлистом, який його ударами мав лякати коня, що під'їжджав. Призом за перемогу у змаганні служив зазвичай сам гусак, іноді – невеликі грошові суми, зібрані з глядачів, чи алкогольні напої.
Забава розтягування гусака в наші дні, Бельгія. Відео
Життя провінційних дворянок, що протікала далеко від великих міст, мало чимало точок зіткнення з життям селян і зберігало ряд традиційних рис, оскільки була орієнтована на сім'ю та турботу про дітей.
Якщо день передбачався звичайний, буденний і в будинку не було гостей, то й ранкова їжа подавалася простою. До сніданку подавали гаряче молоко, чай із смородинного листа, «кашу з вершків», «каву, чай, яйця, хліб із олією та мед». Діти їли «до обіду старших за годину або за дві», за їжею «присутня одна з няньок».
Після сніданку діти сідали за уроки, а для господині маєтку всі ранкові та денні години проходили в нескінченних господарських турботах. Їх бувало особливо багато, коли господиня не мала чоловіка чи помічника в особі сина і змушена була сама панувати.
Сімей, у яких з раннього ранку «матінка була зайнята роботою - господарством, справами маєтку ... а батько - службою», було в Росії XVIII - початку XIX ст. достатньо. Про це говорить приватне листування. У дружині-господарці відчували помічницю, яка мала «керувати домом самовладно чи, краще, самовільно» (Г. С.Вінський). «Кожен знав свою справу і виконував її дбайливо», якщо дбайливою була господиня. Число дворових, що під керівництвом поміщиці, іноді було дуже велике. За словами іноземців, у багатій поміщицькій садибі бувало від 400 до 800 осіб дворових. «Тепер і самій не віриться, куди така безліч народу тримати, а тоді так було прийнято», - дивувалася, згадуючи своє дитинство, що припало на рубіж XVIII-XIX ст., Є. П.Янькова.
Життя дворянки у своєму маєтку протікало монотонно і неквапливо. Ранкові справи (влітку - в «плодовому саду», в полі, в інші пори року - по будинку) завершував порівняно ранній обід, потім слідував денний сон - розпорядок дня, немислимий для городянки! Влітку в спекотні дні «години о п'ятому пополудні» (після сну) ходили купатися, а ввечері, після вечері (яка «була навіть щільніша, бо було не так жарко»), «прохолоджувалися» на ганку, «відпустивши дітей на спокій» .
Головне, що урізноманітнювало цю монотонність, - «урочистості та розваги», що траплялися під час частих наїздів гостей.
Крім розмов, формою спільного проведення дозвілля провінційних поміщиць були ігри, насамперед карткові. Господині маєтків - подібно до старої графини в «Піковій дамі» - любили це заняття.
Провінційні пані, які переїхали згодом у місто і стали столичними мешканками, та їхні доньки оцінювали своє життя в садибі як «досить вульгарну», але поки вони жили там - їм так не здавалося. Те, що в місті було неприпустимо і погано, в селі здавалося можливим і пристойним: сільські поміщиці могли «не виходити цілими днями з халату», не робили модних хитромудрих зачісок, «вечеряли о 8 годині вечора», коли у багатьох городян, «було час опівдні», і т.п.
Якщо спосіб життя провінційних панночок і поміщиць не надто скуто етикетними нормами і передбачав свободу індивідуальних забаганок, то повсякденний побут московських дворянок був визначений загальноприйнятими нормами. Світські жінки, що жили у XVIII - на початку XIX ст. у столиці або у великому російському місті, вели життя, лише частково схоже на спосіб життя мешканок садиб і тим більше не схоже на життя селянське.
День городянки привілейованого стану починався кілька, котрий іноді набагато пізніше, ніж в провінційних поміщиць. Петербург (столиця!) вимагав більшого дотримання етикетно-часових правил та розпорядку дня; в Москві ж, як зазначала В. Н. Головіна, порівнюючи життя в ній зі столичною, «спосіб життя (був) простий і не сором'язливий, без найменшого етикету» і мав, на її думку «сподобатися кожному»: власне життя міста починалося « о 9-й годині вечора», коли всі «вдома були відкриті», а «ранок і день можна (було) проводити, як завгодно».
Ранок та день у більшості дворянок у містах проходили «на людях», в обміні новинами про знайомих та приятельок. Тому, на відміну від сільських поміщиць, городянки починали з макіяжу: «З ранку ми рум'янилися злегка, щоб не надто було червоне обличчя…» Після ранкового туалету та досить легкого сніданку (наприклад, «з фрукт, кисле молоко і відмінної кави-мокка») Наставала черга роздумів про вбрання: навіть у звичайний день дворянка в місті не могла дозволити собі недбалість в одязі, туфлі «без коблуків» (поки не прийшла мода на ампірну простоту та капці замість туфель), відстуття зачіски. М. М. Щербатов згадав з глузуванням, що інші «молоді жінки», зробивши зачіску до будь-якого довгоочікуваного свята «змушені були до дня виїзду сидячи спати, щоб не зіпсувати убір». І хоча, за словами англійки леді Рондо, російські чоловіки того часу дивилися «на жінок лише як на забавні та гарненькі іграшки, здатні розважити», самі жінки нерідко тонко розуміли можливості та межі власної влади над чоловіками, пов'язаною з вдало підібраним костюмом чи прикрасою.
Вміння «вписувати» себе в обстановку, вести бесіду на рівних з будь-якою людиною від члена імператорської сім'ї до простолюдина аристократок спеціально навчали з молодих нігтів («Її розмова може подобатися і принцесі, і дружині торговця, і кожна з них буде задоволена бесідою»). Спілкуватися доводилося щодня і багато. Оцінюючи жіночий характер і «чесноти», багато мемуаристів не випадково виділяли здібності описуваних ними жінок бути приємними співрозмовницями. Розмови були для городян головним засобом обміну інформацією та заповнювали у багатьох більшу частину дня.
На відміну від провінційно-сільського, міський спосіб життя вимагав дотримання етикетних правил (іноді - до манірності) - і водночас, за контрастом, допускав оригінальність, індивідуальність жіночих характерів та поведінки, можливість самореалізації жінки не лише у родинному колі і не тільки в ролі дружини або матері, а й фрейліни, придворної чи навіть статс-дами.
Більшість жінок, які мріяли виглядати «світськими левицями», «маючи титули, багатство, знатність, хилилися до двору, наражаючи себе на приниження», аби «добитися поблажливого погляду» сильних світу цього, - і в тому бачили не тільки «резон» до відвідування громадських видовищ і свят, а й свою життєву мету. Матері молоденьких дівчат, які розуміли, яку роль можуть зіграти в долі дочок успішно обрані коханці з-поміж наближених до двору аристократів, не гребував і самі вступати в необтяжливі інтимні зв'язки, і «кидати» дочок «в обійми» тих, хто був у фаворі. У сільській провінції така модель поведінки для дворянки була немислима, але в місті, особливо столичному, все це перетворювалося на норму.
Але аж ніяк не такі суто жіночі «посидіти» робили погоду у світському житті столиць. Містянки купецького і міщанського станів намагалися наслідувати аристократкам, але загальний рівень освіченості та духовних запитів був у їхньому середовищі нижчим. Багаті купці шанували за щастя видати дочку за «шляхетного» чи самому поріднитися з дворянською родиною, проте зустріти дворянку в купецькому середовищі було у XVIII – на початку XIX ст. такою ж рідкістю, як і купчиху в дворянській.
Вся купецька сім'я, на відміну від дворянської, вставала на світанку - «дуже рано, години о 4, зимою о 6». Після чаю і досить щільного сніданку (у купецькій і ширшій - міському середовищі стало прийнято «їсти чай» на сніданок і взагалі довго чайнувати) господар сім'ї і дорослі сини, які допомагали йому, йшли в торг; серед дрібних торговців разом із главою сім'ї у лавці чи базарі нерідко клопотала дружина. Багато купців бачили в дружині «розумну подругу, чия порада доріг, чиєї поради треба запитати і чиєї поради нерідко слідують». Основним повсякденним обов'язком жінок із купецьких та міщанських сімей були справи домашні. Якщо в сім'ї були кошти для найму прислуги, то найважчі види повсякденних робіт виконувались служницями, що приходять або живуть у будинку. «Челядинці, як скрізь, становили худобу; наближені… мали найкраще вбрання та зміст, інші… - одне потрібне, і те бережливо». Заможне купецтво могло собі дозволити утримувати цілий штат домашніх помічниць, і вранці від господарки будинку отримували розпорядження економка та покоївки, няньки та двірнички, дівчата, взяті в будинок для шиття, штопки, лагодження та прибирання, прачки та куховарки, над якими , керуючи кожною з однаковою пильністю».
Самі міщанки та купчихи були, як правило, обтяжені масою повсякденних обов'язків щодо організації життя будинку (а кожну п'яту сім'ю в середньому російському місті очолювала мати-вдова). Тим часом їхні доньки вели пустий спосіб життя («як розпещені барчата»). Його відрізняли монотонність і нудьга, особливо у провінційних містах. Рідкісна з купецьких доньок була добре навчена грамоті і цікавилася літературою («...наука була страшилищем», - іронізував М.Вішняков, розповідаючи про молодість своїх батьків на початку XIX ст.), якщо заміжжя не вводило її в коло освіченого дворянства.
Найпоширенішим видом жіночого дозвілля у міщанських та купецьких сім'ях було рукоділля. Найчастіше вишивали, плели мережива, в'язали гачком і спицями. Характер рукоділля та його практичне значення визначалися матеріальними можливостями сім'ї: дівчата з бідного та середнього купецтва самі готували собі посаг; для багатих рукоділля була більшою розвагою. З роботою поєднували розмову, на яку сходилися спеціально: влітку біля будинку, в саду (на дачі), взимку - у вітальні, а в кого її не було - на кухні. Головними темами бесід у купецьких доньок та їх матусь були не новинки літератури та мистецтва (як у дворянок), а життєві новини – гідності тих чи інших наречених, посаг, моди, події у місті. Старше покоління, у тому числі матері сімейств, розважалося грою в карти та в лото. Спів і музикування були менш популярними у міщанських та купецьких сім'ях: ними займалися напоказ, щоб підкреслити своє «благородство», іноді в будинках провінційного міщанства навіть ставилися вистави.
Однією з найпопулярніших форм розваги у третьому стані було гостювання. У сім'ях "дуже заможних" купців "жили широко і багато приймали". Спільне застілля чоловіків і жінок, що з'явилося за часів петровських асамблей, до кінця століття з винятку (раніше жінки були присутні лише на весільних бенкетах) перетворилося на норму.
Між повсякденним побутом середнього та дрібного купецтва та селянства було більше спільного, ніж відмінностей.
Більшість селянок - як показали численні дослідження російського селянського побуту, які ведуть майже два століття, - будинок і сім'я були корінними поняттями їхнього буття, «ладу». Селяни становили більшу частину неміського населення, що переважало (87 відсотків) у Російській імперії XVIII - початку XIX ст. Чоловіки та жінки становили в селянських сім'ях приблизно рівні частки.
Будні сільських мешканок - а вони неодноразово описувалися в історичній та етнографічній літературі ХІХ-ХХ ст. – залишалися нелегкими. Їх заповнювала робота, рівна за тяжкістю з чоловічою, оскільки помітного розмежування чоловічих та жіночих робіт у селі не було. Навесні, крім участі у посівній та турбот на городі, жінки зазвичай ткали та білили полотна. Влітку - «страждали» в полі (косили, ворушили, стогували, скидали сіно, в'язали снопи і молотили їх ланцюгами), віджимали масло, рвали і тріпали льон, коноплю, неводили рибу, виходжували приплід (телят, поросят), крім повсякденної праці на скотарні (вивезення гною, лікування, годування та доїння). Осінь - пора продовольчих заготовок - була також часом, коли жінки-селянки м'яли і чухали шерсть, утеплювали скотарні. Взимку сільські мешканки «працьовитіли» вдома, готуючи одяг для всієї родини, в'язали панчохи та шкарпетки, сітки, пояси, плели підхомутники для збруї, вишивали та виготовляли мережива та інші прикраси для святкового вбрання та самі вбрання.
До цього додавалися щоденні та особливо суботні прибирання, коли в хатах мили підлогу та лавки, а стіни, стелі та полоти шкребли ножами: «Будинок вести – не крилом помсти».
Селянки спали влітку по три-чотири години на добу, знемагаючи від перевантажень (надсади) та страждаючи від хвороб. Яскраві описи курних хат і антисанітарних умов у яких можна знайти у донесенні московського повітового ватажка дворянства вотчинами Шереметєвих. Найпоширенішою хворобою була лихоманка (гарячка), зумовлена проживанням у курних хатах, де ввечері та вночі було спекотно, а вранці холодно.
Тяжкість праці хлібороба змушувала російських селян жити нерозділеними, багатопоколінними сім'ями, які постійно регенерувалися і були виключно стійкими. У таких сім'ях «на підхваті» була не одна, а кілька жінок: мати, сестри, дружини старших братів, іноді – тітки та племінниці. Відносини кількох «господин» під одним дахом не завжди були безхмарними; у повсякденних чварах було чимало «заздрості, лихослів'я, бранчливості та ворожнечі», через що, як вважали етнографи та історики XIX ст., «розбудовувалися кращі сімейства і подавалися випадки до руйнівних розділів» (спільного майна). Насправді причинами сімейних розділів могли бути не тільки емоційно-психологічні фактори, а й соціальні (прагнення уникнути рекрутчини: дружину з дітьми без годувальника не залишали, а з нерозділеної родини кількох здорових чоловіків могли «заголити» у солдати, незважаючи на їхню «сім'їстість») (за указом 1744 р. у разі, якщо годувальника забирали з сім'ї до рекрутів, дружина його ставала «від поміщика вільною», проте діти залишалися у кріпацтві). Були й матеріальні пільги (можливість підвищити майновий статус за окремого проживання).
Сімейні розділи стали поширеним явищем вже в XIX ст., а в даний час залишалися ще досить рідкісними. Навпаки, багатопоколені та братні сім'ї були типовим явищем. Від жінок у них очікувалося - незважаючи ні на що - вміння ладнати один з одним і спільно вести будинок.
Велике, і навіть значніше, ніж у повсякденному побуті привілейованих станів, мали в багатопоколінних селянських сім'ях бабусі, яким, до речі, в ті часи часто було за тридцять. Бабусі – якщо не були старі та хворі – «на рівних» брали участь у домашніх справах, які в силу їхньої трудомісткості представниці різних поколінь часто робили разом: куховарили, мили підлогу, бучили (мочили в лузі, кип'ятили або парили в чавунах із золою) одяг . Менш трудомісткі обов'язки суворо розподілялися між старшою жінкою-господаркою та її дочками, невістками, невісниками. Жили відносно дружно, якщо шлях (голова сім'ї) і великоя (як правило, його дружина; втім, великою могла бути і вдова мати велика) ставилися до всіх однаково. Сімейна рада складалася з дорослих чоловіків, але велика брала в ньому участь. Крім того, вона заправляла всім у будинку, ходила на базар, виділяла продукти для повсякденного та святкового столу. Їй допомагала старша невістка чи всі невістки по черзі.
Найзавиднішою була частка молодших снох або невісток: «Працювати - що змусять, а є - що поставлять». Невістки повинні були стежити за тим, щоб у будинку весь час були вода та дрова; по суботах - носили воду та оберемки дров для лазні, топили особливу піч, перебуваючи в їдкому диму, готували віники. Молодша невістка чи невістка допомагала паритися старшим жінкам – стьобала їх віником, обливала розпарених холодною водою, готувала та подавала після лазні гарячі трав'яні або смородинні відвари («чай») – «заробляла собі на хліб».
Розведення вогню, прогрівання російської печі, щоденне куховарство на всю родину вимагали від господарок спритності, вміння та фізичної сили. Їли в селянських сім'ях з одного великого посуду - чавунку або миски, які рогатом ставилися в піч і їм же виймалися з неї: юній і слабкій здоров'ям невістці з такою справою було непросто впоратися.
Старші жінки в сім'ї прискіпливо перевіряли дотримання молодих традиційних способів випічки і варіння. Будь-які нововведення зустрічалися вороже або відкидалися. Але й молоді не завжди покірно зносили зайві домагання з боку родичів чоловіка. Вони відстоювали свої права на стерпне життя: скаржилися, тікали з дому, вдавалися до «чаклунства».
В осінньо-зимовий період усі жінки в селянському будинку пряли та ткали на потреби сім'ї. Коли темніло, сідали довкола біля вогню, продовжуючи розмовляти і працювати («сутінили»). І якщо інші домашні роботи падали в основному на заміжніх жінок, то прядіння, шиття, ремонт та штопка одягу традиційно вважалися заняттями дівочими. Іноді матері не випускали дочок з дому на посиденьки без роботи, змушуючи брати з собою в'язання, пряжу або нитки для розмотування.
Незважаючи на весь тягар повсякденного життя селянок, у ньому знаходилося місце не лише будням, а й святам – календарним, трудовим, храмовим, сімейним.
Селянські дівчата, та й молоді заміжні жінки нерідко брали участь у вечірніх гуляннях, посиденьках, хороводах та рухливих іграх, де цінувалася швидкість реакції. «Вважалося великим соромом», якщо учасниця довго водила у грі, де треба було випередити суперницю. Пізно ввечері або в негоду подружки-селянки (окремо - заміжні, окремо - «невідомі») збиралися в когось вдома, чергуючи роботу з розвагами.
У сільському середовищі більше, ніж будь-який інший, дотримувалися звичаї, вироблені поколіннями. Російські селянки XVIII – початку XIX ст. залишалися їх головними хранительками. Нововведення в способі життя та етичних нормах, що торкнулися привілейованих верств населення, особливо в містах, дуже слабко вплинули на повсякденний побут представниць більшої частини населення Російської імперії.
Код для вставки на сайт або блог.
ЗАБАВИ ПЕРШИХ ОСІБ
"Чим вище піднесена людина над іншими,
тим хибніше його задоволення".
Секс, безперечно - саме той лакмусовий папірець, який безпомилково виявляє багато, часом приховані якості людини.
Можна суворо дотримуватися правил етикету, можна блискуче грати велич і шляхетність, мудрість і гуманізм, силу волі та святість, але справжні якості відкриваються лише тоді, коли король залишається голим.
Про перших осіб завжди ходила безліч легенд щодо їхніх сексуальних подвигів. Ці легенди різною мірою відповідали реальному стану речей, але в одному їх можна вважати цілком достовірними – у підвищених сексуальних бажаннях цих людей.
Існує відомий взаємозв'язок між рівнем влади та рівнем бажань, які обумовлені не так фізіологічними, як психічними потребами.
АРГУМЕНТИ:
"...людина, яка відчуває необхідність довести самому собі свою силу, показати іншим свою перевагу або підпорядкувати інших через домінування в сексуальній сфері, буде сексуально легко збудливою і відчуватиме хворобливу напругу, якщо її сексуальне бажання не задовольнятиметься. Він буде схильний думати, що його бажання кореняться у фізіологічній потребі організму, тоді як насправді вони зумовлені його психічним станом.
ЕРІХ ФРОММ. Людина для самої себе
Психічна потреба у всебічному домінуванні з інших людей, вступаючи у взаємодію Космосу з природними потягами, часто проявляється у найнесподіваніших формах, то відповідних, то прямо протилежних традиційному іміджу володаря.
Як сказала колись Катерина Велика, переможців не судять.
Але хто заборонить їх обговорювати?
Та й не так їхні особисті секрети, як факти, що стали надбанням історії...
Гай Юлій ЦезарРимський імператор і великий полководець. Той, що перейшов річку Рубікон зі словами: "Жереб кинутий!", той, хто сказав: "Veni, vidi, vici" (Прийшов, побачив, переміг), і чиєю останньою фразою було: "І ти, Брут!"
В юності, на самому початку своєї військової кар'єри, виступив у ролі пасивного гомосексуаліста під час поїздки у справах служби до Віфінії, до царя цієї країни Нікомеда, який і став його першим "чоловіком".
За свідченням історика, Куріон-старший називав його "чоловіком всіх дружин та дружиною всіх чоловіків".
"Блакитні" пригоди не заважали, проте, Юлію Цезарю бути визнаним переможцем величезної кількості жінок. Його коханками були дружини багатьох римських сенаторів, мавританська цариця Евноя та єгипетська цариця Клеопатра, яка народила від нього сина, а його багаторічна коханка Сервілія, мати Брута, зрештою звела його зі своєю дочкою Юнією Третьою.
Кожен із численних походів Цезаря вносив помітні доповнення до списку його коханок, і солдати не безпідставно співали: "Ховайте дружин, ведемо ми в місто лисого розпусника". За його наказом народний трибун Гельвій Цинна навіть підготував законопроект, за яким Цезарю дозволялося брати собі дружин у необмеженій кількості збільшення числа спадкоємців Божественного Юлія.
Дійсно, велика людина велика у всьому.
Серпень, римський імператор, наступник Юлія Цезаря. Серпень, якого, як і Юлія, називали Божественним, було встояти перед спокусою приміряти він личину бога, що він зробив, влаштувавши грандіозне бенкет, назване у народі " Піром дванадцяти богів " . Учасники цього бенкету були одягнені богами і богинями, а сам імператор виконував роль Аполлона, зрозуміло, з усіма прерогативами цього бога, що обсипав любовними ласками всіх, хто оточував у найрізноманітніших формах, незалежно від статі.
Ця розбещена і пишно обставлена оргія викликала загальне обурення ще й тим, що вона відрізнялася воістину божественною розкішшю та достатком, тоді як у Римі панував голод. До відкритої розбещеності Августа всі вже давно звикли і не ставили цю якість йому в провину, але цей розкішний бенкет на очах у голодних римлян розцінювався виключно як нахабний свавілля імператора, що викликав хвилю загального обурення.
Викликаючим вважався і його закон про шлюб, що докорінно підриває всі традиції, що склалися, і освячував загальний розпуста, який до цього все-таки змушений був лаятися в тогу зовнішньої пристойності.
Саме Август відкрито тримав при собі хлопчика Сарментуса для "задніх" розваг, саме він заснував спеціальні придворні посади "комісарів хтивості", яким належало винаходити та розробляти нові форми та види сексуальних зносин. Це своєрідне "конструкторське бюро" проіснувало досить довго і за наступних імператорів, винаходячи не тільки способи та варіанти, а й спеціальні аксесуари та пристрої, які в наш час можна побачити на прилавках секс-шопів.
Отже, все нове – це добре забуте старе.
Тіберій, римський імператор.Цей пан у сексуальних проявах пішов ще далі за своїх попередників, не обмежуючись костюмованими бенкетами з голими "богинями" або одним-двома хлопчиками для втіх.
Хтивість поєднувалася в ньому зі збоченою, патологічною жорстокістю, властивою, втім, багатьом з його попередників та послідовників.
На острові Капрі, де він жив деякий час, найвитонченіші і найжорстокіші страти відбувалися упереміж із найфантастичнішими оргіями, згадки про які й досі приваблюють на Капрі натовпи туристів.
Тіберій був всеїдний, і жінкам приділяв не менше уваги, ніж хлопчикам, але до звичайного статевого акту він ще з юності не відчував особливої тяги, тому віддавав перевагу содомії і різних видів орального сексу.
Одного разу він придбав у свою спальню знатну римлянку Маллонію, яка в принципі була не проти віддатися імператору, але коли він висунув їй весь набір своїх сексуальних уподобань, матрона категорично відмовилася виконувати його вимоги. Розсерджений Тіберій через платних донощиків звинуватив Маллонію ні більше, ні менше, ніж у державній зраді. Відбувся суд, де він головував. Під час допиту обвинуваченої імператор часто повторював одне й те саме запитання: "Ти не шкодуєш?.." Доведена до відчаю жінка обізвала його "волохатим і смердючим старим з паскудою пащею", кинулась тікати з будівлі суду і, повернувшись у свій будинок, закололася кинджалом.
День його смерті перетворився на всенародне свято.
Гай Калігула, римський імператор.Про цю людину написано безліч книг, знято безліч кінофільмів, його ім'я стало загальним визначенням витонченої розпусти і настільки ж витончених жорстокості та віроломства. Його називають кровозмішувачем, убивцею та тираном.
Це він серйозно мав намір привласнити звання сенатора своєму улюбленому коневі.
Це він тримав у спальних покоях спеціально навчених псів, з якими, за високим наказом, повинні були вступати в статеві зносини найзнатніші жінки Риму. Поруч із псами у його палаці містився своєрідний загін, що з хлопчиків, гермафродитів, карликів, які мали служити виключно сексуально-екзотичним цілям.
Це він офіційно відкрив у своєму палаці чоловічий бордель.
І сучасники, і пізніші історики характеризували його інакше як "кривавим чудовиськом".
До того ж Калігула був ще й трансвеститом - він шалено любив хизуватися в жіночій сукні, при всіх належних аксесуарах і коштовностях.
Нерон, римський імператор.Ця людина не менш зловісно відома, ніж Калігула, як своїми жорстокостями і сексуальними фантазіями, так своєю пристрастю до акторського ремесла, а також тим, що, підкоряючись хвилинній забаганки, він - ні більше, ні менше - спалив місто Рим.
Це був бісексуал із неприборканою пожадливістю, жертвами якої ставали буквально всі оточуючі, кого він обирав об'єктом своїх втіх. Величезна кількість спокушених та зґвалтованих ним жінок постійно перемежовувалося хлопчиками та зрілими чоловіками.
Але це не все. Нерон бачив особливе задоволення у укладанні законних шлюбів із представниками своєї статі. А лише через кілька днів після цього весілля Нерон, - вже як чоловік, - вінчається з вільновідпущенником Спором, якого взяв у "дружини" за подібність зі своєю другою дружиною, Поппеєю Сабіною. З цією метою Нерон наказав каструвати юнака, вбрання в сукню імператриці і відтепер називати тільки Сабіною. Їхнє весілля святкувалося в Греції з воістину імператорською пишністю. Вітальні всерйоз бажали нареченим купу спадкоємців! Спору, який отримав велике посаг, відтепер називали Сабіною та імператрицею.
На питання, як йому подобаються подібні шлюби, один сміливець-філософ так відповів імператору: "Ти правильно робиш, що береш собі таких дружин. Шкода, що боги не захотіли навіяти таку ж пристрасть і твоєму батькові".
Невгамовному Нерону і цього здалося мало, і він незабаром вийшов заміж за свого секретаря, вільновідпущеника Доріфора, причому, в першу шлюбну ніч він дико волав на весь палац, як дівчина, що насилується. Незабаром сам він зґвалтував весталку Рубрію. Звинувачують його і в кровозмішувальному зв'язку з матір'ю, яку він зжив зі світу.
Любов до театрального мистецтва виявилася й у сексуальній сфері. Уявімо собі невелику арену з вкопаними у центрі її стовпами. До стовпів прив'язані 8-10 оголених чоловіків та жінок. Під звуки урочистої музики на арену в'їжджає візок із кліткою, в якій кидається і гарчить одягнений у звірину шкуру Нерон. Служителі відчиняють дверцята. Імператор з диким ревом вискакує з неї і накидається на прив'язаних до стовпів людей, квапливо злягаючись з ними. Нарешті, наситивши свою хіть у ролі суб'єкта, він відразу перетворюється на об'єкт і віддається своєму коханому чоловікові Доріфору.
Людовік XIV, Якого називали "Король-Сонце", часто влаштовував пишні любовні свята, що відтворювали дух античних вакханалій.
Серпень II,курфюрст саксонський і король польський, прозваний Сильним за те, що він міг жартома зламати підкову або розплющити в руках срібний кубок, був чоловіком 700 дружин та батьком 354 дітей. За ніч він, як правило (за словами сучасників) відвідував щонайменше 4-5 коханок.
Іван IV Грозний, Про який говорили, що він "багатьох дружин", у перервах між масовими стратами і катуваннями розважаючись зі своїми опричниками в Олександрівській слободі, вдавався там нестримній розпусті, об'єктами якої були не тільки численні жінки, а й чоловіки, зокрема боярин Басманов, який на царських пиятиках хизувався в жіночій сукні і виконував будь-які примхи свого норовливого володаря.
Петро I, як відзначають історики, був невичерпним і всеїдний у глотських втіхах, не роблячи відмінностей між придворними дамами та прачками, а також між православними, католичками, протестантками та іншими віруючими жіночої статі.
Втім, не лише жіночого. Багато сучасників Петра наводять чимало свідчень його крайньої розбещеності. Вільбоа, імператорський лейб-медик, зазначав: "У тілі його величності сидить, мабуть, цілий легіон бісів хтивості". Є достатньо вказівок на те, що не був чужий содомії і перебував у постійному зв'язку зі своїм улюбленцем князем Олександром Меньшиковим.
Своїх коханок він охоче ділив із друзями, щоправда, посягання на них сторонніх викликало шалений гнів імператора.
Петро віддавав належне і масовим формам розгулу, склавши статут організованого їм "Сумасброднейшего, Всежартівливого і Всеп'янішого Собору", збори якого перетворювалися на розірвані оргії. У них брали участь і дружини всіх придворних, і їхні дочки, і родички, і просто випадкові жінки, які відповідали смакам та вимогам членів "Собора" та його "протодіякона Петра". Молодих і знатних дівчат, що пройшли оргії "Собору", імператор потім успішно видавав заміж за дрібномаєтних дворян, обдаровуючи їх великим приданим.
Костянтин Павлович, великий князь. Ця людина брав безпосередню участь у вбивстві свого батька, імператора Павла I, і, крім того, увійшов до історії династії Романових як криваве сексуальне чудовисько.
Брат Костянтина імператор Олександр Iне був настільки розбещений, проте його численні любовні пригоди неодноразово ставали предметом жвавого обговорення у Петербурзі чи Москві, а й у столицях всієї Європи.
Коли, після розгрому Наполеона, у Відні восени 1814 відбувся конгрес союзників по коаліції, Олександр мав там приголомшливу всіх кількість сексуальних партнерок, частиною приїхали з ним з Росії, частиною викликаних ним до Відня з багатьох європейських столиць. Не гребував він і місцевими кокотками. Віденські дотепники заявляли, що баварський король - п'є за всіх, вюртембергський - їсть за всіх, а російський - любить за всіх.
Наполеон I, імператор Франції. Ця людина була дуже велелюбною, але справжньою її пристрастю завжди була влада. Як висловився Ґете, "для Наполеона влада була те саме, що музичний інструмент для великого артиста".
Він був щиро прив'язаний до своєї першої дружини, Жозефіні, але взагалі на жінок дивився лише як на приправу до гострої політики, не більше.
У відносинах Наполеона з жінками найхарактернішою, на думку сучасників, була така ситуація. Наполеон працює за столом у своєму наметі (або в кабінеті похідної ставки). Він у мундирі, у ботфортах, при шпазі. Впущена довіреною особою, входить чергова претендентка на інтимну увагу імператора. Той, не відриваючи пера від аркуша паперу, кидає на нього короткий погляд. Якщо жінка видалася йому гідною, щоб приділити їй чверть години свого дорогоцінного часу. Наполеон розгонистим рухом вказує їй на ліжко, продовжуючи писати доти, доки вона не роздягнеться і не вляжеться. Тоді він, дописавши фразу, жбурляє перо і, не знімаючи мундира, чобіт і шпаги, нашвидкуруч опановує її і відразу ж повертається до своїх невідкладних справ.
Якщо ж претендентка з першого погляду не справляє на нього сексуального враження, імператор, досадливо скривившись, вказує їй на двері.
Розлучаючись із Жозефіною, він сказав свій знаменитий афоризм: "У політики немає серця, а є лише одна голова".
Одна з його коханок, мадемуазель Жорж, актриса, в 1808 приїхала до Петербурга, де за короткий час встигла побувати в ліжках і імператора Олександра, і його брата Костянтина. І той, і інший аж ніяк не були нею зачаровані, а Костянтин висловлювався з властивою йому грубою прямотою: "Ваша мадемуазель Жорж у своїй області не вартий того, чого вартий у своїй мій парадний кінь".
Микола І, імператор.У роки юності користувався Смольнінським інститутом шляхетних дівиць як власним гаремом, а одружившись, той самий порядок увів при дворі.
Інші російські імператори, включаючи і останнього, Миколи II, не робили подібних ексцесів і не кидали таких зухвалих викликів суспільної моральності.
Більшовицькі вожді, що прийшли їм на зміну, оточували себе такою щільною завісою секретності і божественної недосяжності, що відомості про їх "забави" дуже суперечливі і засновані лише на плутаних розповідях небагатьох випадково залишалися в живих непрямих посібників цих "забав" і читанні між рядками деяких і т.п.
Так, Ленінне без деяких підстав підозрюється у розбещенні неповнолітніх.
Про Сталінііснує набагато більша інформація, з якої виявляється, що він, в основному, користувався дружинами своїх найближчих підлеглих і спеціально відібраними "кандидатками". Але дані про це скупі і розпливчасті, залишаючи можливості різного їхнього трактування.
Що стосується сподвижника Сталіна, Лаврентія Берія, то про його страшні "забави" написані цілі томи...
На дачах кремлівських лідерів часто влаштовувалися концерти та просто застілля за участю відомих співачок та актрис. Деякі з них потім ставали легкою сексуальною здобиччю "князів із бруду", які, мабуть, знаходили особливе задоволення у володінні об'єктами бажання мільйонів чоловіків Союзу. Це їх височіло у власних очах і давало зайве підтвердження безранічності своєї влади.
Ну, а "перші особи" нижче рангом задовольнялися місцевими обласними знаменитостями та пияками в закритих мисливських угіддях та інших місцях, закамуфльованих під об'єкти військового значення.
Втім, все це відбувається і зараз, з тією лише відмінністю від часів Брежнєва, що тоді зв'язки зі злочинним елементом трималися в глибокій таємниці, а нині можновладці вирішили звільнити себе і від цих турбот, і тепер у них все спільне - і справи, і потіхи, настільки спільне, що вже й не розбереш, хто є хтось.
А що стосується сучасних забав тих, які можуть їх сплатити, то тут, як і в порнобізнесі (або як у розвагах Калігули), простежується потяг до гостро приправленої екзотики, викликаний станом крайнього пересичення.
А взагалі, перефразовуючи відоме прислів'я про друга, можна висловитися так: "Скажи мені, які розваги ти любиш, і я скажу, хто ти".
То хто ж ти?
Список використаної литературы:
1. Гітін В.Г. "Це жорстока тварина - чоловік", 1997
Бути багатим і здоровим часом дуже нудно. Останній писк моди в Москві: щоб розвіяти сум-сум, найзаможніші пани та пані відмовляються від грошей, влади та становища, щоб стати вуличним музикантом, повією і навіть бомжем
Ленка вийшла заміж за хлопця "що треба". Великий поліграфічний бізнес, розкішна квартира, три іномарки, грошей – кури не клюють. Не життя, а свято. Але Лєнка стала помічати, що чоловік її додому нудний-прескучний приходить.
Може, в кіно сходимо чи на вихідні до Парижа махнемо! - намагалася розвеселити його вона. Але він у жодну. І тільки одне бубонить:
Відчепись! Все смертельно набридло!
Вона купувала нову еротичну білизну, запалювала в будинку свічки, наповнювала повітря запахом принадного іланг-ілангу і чекала, коли прийде ненаглядний. А ненаглядний до вигадок дружини залишався байдужим.
Але одного разу від однієї знайомої Олена дізналася, що в Москві з'явилася фірма, яка влаштовує нові, ні на що не схожі розваги для багатих. Мовляв, чоловіки можуть пограти у бомжів і посидіти з простягнутою рукою десь у підземному переході. А жінки – спробувати свої сили у ролі повій. Ленка не повірила, але цікавість взяла гору, і вона набрала телефонний номер дивної фірми.
Чоловіки скидаються по 500 доларів. Це для того, щоб у грі був стимул - швиденько ввели її в курс справи. - Потім ми переодягаємо всіх у бомжів і відвозимо на площу трьох вокзалів. А далі – дві години цілком у вашому розпорядженні. Хто більше заробить грошей, той і забирає всю суму.
Потім Лєні пояснили правила гри "для дівчаток":
Ну, всі ці Гуччі та Крістіан Діор доведеться з себе зняти. Завітайте до якогось ринку. Добре придбати ботфорти, панчохи у сітку, перуку, шкіряні шорти. Макіяж яскравіший, парфуми дешевше. І ближче до вечора мікроавтобус відвезе вас до тихого провулка поруч із Садовим кільцем. Там і буде ваша "крапка". Кого за вечір частіше спробують забрати, та й виявиться переможницею. Тільки не хвилюйтеся, ваше завдання – зняти чоловіка, домовитися з ним про ціну, а коли настане час із ним їхати, тут ніби випадково налітає міліція, тобто наші люди.
Цього ж вечора Олена розповіла суперновину чоловікові, і в очах Гени спалахнув вогник, що давно згас.
Великий витівник Сергій Князєв у світі шоу-бізнесу особистість відома. Ексклюзивні "піжамні вечірки" для столичної богеми, московські фестивалі боді-арту в Срібному борі, жіночі бої без правил у нічних клубах, жіноче авторалі серед зірок естради, кіно та ТБ - за два роки світське життя столиці сколихнула низка авторських проектів Сергія. Встигав він відзначитися і за кордоном: організовував карнавал на Кіпрі, шоу в середньовічному стилі в Іспанії, бал незаймана у Венеції.
Кореспондент газети зустрівся з Князєвим у невеликому кафе, щоб поговорити про новий напрямок його бізнесу.
Публічну сторону моєї діяльності я називаю "білими" проектами, – розповів Сергій. – А розваги для забезпечених людей – так звана сіра сторона мого бізнесу.
Тобто підпільна?
Мої клієнти – дуже багаті люди. Багато хто з них - дуже відомі. Вони не хочуть афішувати своє проведення часу. Тому коло людей, які таким чином розважаються, дуже вузьке: людина — сорок великих підприємців, фінансистів, політиків. Всі вони – одна команда, яку я назвав "Всежартівним собором". Пам'ятаєте, за часів Петра Першого був "Сумасброднейший, всежартівливий і всеп'янкий собор". Петро заснував при собі 12 "кардиналів" та штат "єпископів та архімандритів", що носять нецензурні прізвиська. Разом вони перевдягалися, напивались у мотлох, вигадували жарти та розіграші над людьми. Я подумав, чому б не відродити забуті традиції та не згадати, як раніше розважалася на Русі знати...
Розмах Князєва вражає: гримери, які перетворюють пристойні особи на похмільні, професійна охорона, яка веде за кожним учасником гри приховане спостереження, домовленість із міліцією, щоб забезпечити безпеку проекту – все продумано до дрібниць.
У суботу рівно о сьомій вечора Гена був "на своїй посаді" - сидів біля входу на станцію метро "Комсомольська". Поруч із ним красувалися старі обдерті милиці. На грудях висіла табличка "Подайте на протез". Перед виходом його загримували та намалювали під оком фінгал. Гена намагався не дихати. Його спеціально натерли тухлою редькою, яка точнісінько нагадувала запах сортира. Перед "нещасним інвалідом" стояла коробочка з-під взуття, яке зовсім несподівано для Петра почало наповнюватися монетами.
У цей час у різних кінцях вокзалу "відривалися" як могли інші члени гри. Голова одного солідного банку, який зазвичай без своїх мордоворотів-охоронців і кроку не робив, виступав у ролі ясновидця. Він ходив босоніж холодним осіннім асфальтом з табличкою "маг" у руках і розповідав народу про свою неземну енергетику, яка не дає йому вночі замерзнути в кучугурі. За 10 рублів він видавав праворуч і ліворуч гороскопи, за 20 рублів передбачав майбутнє.
По сусідству працювала ще парочка переодягнених. Один дуже крутий бізнесмен, який торгує газом, з маленьким блохатим "бобиком" під пахвою збирав гроші на притулок свійських тварин. Господар кількох модних бутіків просив на зворотний квиток до рідного села, а директор великого металургійного заводу поряд з пивним кіоском приставав до людей і вимагав подати скільки не шкода на опохмів.
Гра в повій та бомжів - найпопулярніше моє дітище, - каже Сергій Князєв. - Усі клієнти завжди залишаються задоволеними та вимагають "продовження банкету". Знаєте, дуже цікаво спостерігати за ними, коли вони грають вдруге: борються між собою за місце, бо вже знають, де вигідніша точка на площі трьох вокзалів і де можна більше заробити. Не бояться при нагоді і розібратися зі справжніми бомжами.
А як чоловіки ставляться до того, що їхні доброчесні дружини зображують повій?
Ви знаєте, буває дуже весело. Коли дівчатка зображують повій, їхні чоловіки стоять поруч і будують із себе сутенерів. Навіть іноді прикрикують на своїх дружин: мовляв, чому інших знімають, а тебе нема? Кажуть: "Ти погано виглядаєш! Давай посміхайся або розстебни більше кофтинку!" Мало того, чоловіки мені потім розповідають, як таке емоційне струс позитивно впливає на їхнє інтимне життя. Між подружжям знову спалахує пристрасть, вони буквально згадують свій медовий місяць.
Невже ніколи не було жодних ускладнень з боку чоловіків, які ні про що не підозрювали, які просто приїхали зняти дівчинку?
Якось одному клієнту надто сподобалася дама. І незважаючи на міліцейську облаву, він приїхав ще раз. Довелося давати вказівки охороні "договоритися" з товаришем та простежити, щоб він більше не повертався.
Відпад! - Вирячив очі на свою дружину Гена. - Ти виглядаєш, як справжня повія!
Вся п'ятницю Ленка бігала ринками, намагаючись підібрати собі вбрання. В результаті постала перед чоловіком у прозорій кофтинці з бездонним декольте, що ледве прикриває зад міні-спідниці, з-під якої стирчала гумка мереживних панчох, і в блискучих лакованих туфлях на височенних підборах. У такому вигляді вона й вирушила у призначений вечір на знімну точку.
У найвідповідальніший момент, коли вже все було на мазі і треба було "взятися за роботу", із сусіднього провулка з мигалками виїжджала міліція.
Ну, ти даєш, подруго! - захоплювалися Оленкою її "подільниці", які ніяк не могли розслабитися і забути, що вони жінки з вищого суспільства. - Як ти можеш перед тими типами, які тебе лапають, так попой крутити!
Крім переодягань у бомжів та повій існує й безліч інших розваг для забезпеченої публіки. Вартість участі людини у шоу коливається від 3 до 5 тисяч доларів, залежно від масштабності задуму.
У свій час ми розважалися досить жорстко, - згадує Князєв. - Знаєте, самотні жінки дають у газетах оголошення, що хочуть познайомитися і таке інше. І ось уявіть, що на побачення до такої вже зневіреної жінки приходить практично принц на білому коні. Тільки замість коня "Мерседес" та ще й машина супроводу. Жінка в шоці, розкішний мужик веде її до кращого ресторану, каже їй компліменти, а потім дарує квіти, проводжає додому. Наступного дня з'являється інший, третього дня - третій. Звісно, потім їй ніхто не дзвонить. Не в тому мета гри. Просто дуже цікаво сидіти та спостерігати за реакцією людини, якій на голову впало щастя.
Ще Князєв та компанія грали у помічників гінекологів, домовляючись із справжніми лікарями.
Я розумію, що звучить шокуючі. Але уявляєте, які гострі відчуття мали мої клієнти. А жінкам що? Вони все одно не знають, що стали учасницями гри.
Ще одна іграшка називається "Нічне ковзання".
Ми привозимо всіх клієнтів до Сандунівських лазень, відбираємо у них гроші, речі, мобільні телефони. Переодягаємо в китайські тренувальні костюми і потім висаджуємо "десант" у такому вигляді на Таганській площі. Завдання таке: хто швидше дістанеться до Річкового вокзалу, той і переможець. Я дивуюся вигадці гравців. Хтось плете водієві, що в нього народжує дружина, і просить довести розумного супутника. У когось вистачає фантазії видати, що дружина, мабуть, йому зараз зраджує і треба терміново поїхати перевірити.
Люблять члени "Всежартівного собору" вбратися і вуличними музикантами - покричати на Арбаті, хто будь-що залихватські пісеньки і частівки. Іноді ночами вони "працюють" таксистами. Для цих цілей домовляються з будь-яким таксомоторним парком і беруть на ніч у прокат машин п'ятнадцять.
Для них це кайф - покрутити кермо, поспілкуватися з простими людьми, - пояснює Сергій.
Є у Князєва в асортименті та "урядові" забави.
Розумієте, нудно їм у Барвіху, от і доводиться щось вигадувати, - каже Сергій. - Наприклад, хто швидше взимку на снігоприбиральній машині очистить територію від снігу. Або ще ми переодягаємось даішниками. Ставимо на Рубльовському шосе пости ДАІ та зупиняємо простіші машини. Уявляєте таку картину: зупиняє вас інспектор і вимовляє такий текст: "Чому машина брудна? Ви ж до Москви їдете. Візьміть сто карбованців і помийте". Або зупиняємо дівчину і кажемо: "Чому до Москви і без манікюру? Візьміть сто карбованців і зробіть".
Наступного дня в будинку у Гени та Олени була грандіозна вечірка. Зібралися всі учасники вчорашнього заходу.
Облажався, інваліде! - Весь вечір повторювала Олена чоловікові, натякаючи на те, що найкраще в чоловічій команді опинився Володимир Сергійович, просто "маг".
Що за вульгарні вирази, набралася! - обурювався Гена, але в глибині душі тішився, що його дружина виявилася найдивовижнішою дівчинкою.
Потім усі разом дивилися зроблений прихованою камерою відеозапис.
Просто шедевр! - реготав директор металургійного заводу, спостерігаючи, як він перераховує тремтячими руками дрібничку і відбирає у хлопчаків порожні пляшки з-під пива. - Потрібно буде плівку компаньйонам показати. Оце адреналін!
