Пролог обговорюється у вигляді бесіди. Тема жіночої частки та образ Мотрони Корчагіної в поемі Н.А.Некрасова «Кому на Русі жити добре Питання та завдання до вірша «Зіні»

«Кому на Русі жити добре» написано понад сто років тому. Поема дає яскраву характеристику бід і випробувань, якими довелося пройти російському народу, і малює те, як щастя для простих мужиків. Твір озаглавлений споконвічним питанням, яке протягом століть терзає кожного з нас.

Розповідь пропонує читачеві ознайомитися з оригінальною історією. Її головними героями стали селяни, які зібралися визначити стан, у якому живе щаслива людина. Проводячи аналіз усіх чинів, мужики знайомилися з розповідями персонажів, найщасливішим серед яких виявився семінарист. Значення прізвища героя у разі важливо. Щастям для студента був не матеріальний добробут, а спокій та мир на землях батьківщини та благополуччя народу.

Історія створення

Поема створювалася період із 1863 по 1877 рік, й під час роботи неодноразово змінювалися персонажі і сюжетний задум твори. Твір був завершено, оскільки автор помер 1877 року, але «Кому на Русі жити добре» вважається цілісним літературним опусом.

Некрасов відомий чіткою громадянською позицією та виступами проти соціальної несправедливості. Він неодноразово порушував у творчості проблеми, що турбували російське селянство. Письменник засуджував поводження поміщиків із кріпаками, експлуатацію жінок та примус дітей до праці. Після скасування кріпосного права в 1861 довгоочікуване щастя для простих людей не настало. Проблему несвободи змінили інші питання щодо перспектив самостійного ведення селянського побуту.

Образи, що розкриваються в поемі, допомагають проникнути в глибину питання, що задається автором. Некрасов демонструє різницю між щастям у розумінні поміщика та простого мужика. Багачі впевнені, що головним у житті є матеріальний добробут, а бідняки вважають за щастя відсутність зайвих бід. Духовність народу описується за допомогою і Грицьки Добросклонова, які мріють про загальне задоволення.

Некрасов в «Кому на Русі жити добре» визначає проблеми станів, виявляючи жадібність і жорстокість багатіїв, безграмотність та пияцтво серед селян. Він вірить, що, усвідомивши, в чому полягає справжнє щастя, всі герої твору докладуть зусиль для його досягнення.

Мотрона Тимофіївна Корчагіна – дійова особа у творі. У юності вона була по-справжньому щаслива, оскільки цей час її життя був справді безтурботним. Батьки любили дівчинку, а вона прагнула у всьому допомогти своїй сім'ї. Як і інші селянські діти, Мотрона була рано привчена до праці. Ігри поступово витіснялися побутовими турботами і клопотами, але дівчина, що швидко дорослішала, не забувала і про дозвілля.

Ця селянка працелюбна та активна. Її зовнішній вигляд радував око статністю та справжньою російською красою. Багато хлопців мали краєвиди на дівчину, і одного разу до неї посватався наречений. На цьому юне і щасливе життя до заміжжя добігло кінця. Воля змінилася укладом, що панує в чужій сім'ї, про що журяться батьки Мотрони. Мати дівчини, розуміючи, що чоловік не завжди захистить доньку, оплакує її майбутнє.

Життя в новому будинку і справді відразу не задалося. Попелюшки та батьки чоловіка змушували Мотрону багато працювати і не балували її добрим словом. Єдиними радощами красуні були подарована чоловіком шовкова хустка та прогулянка на санях.

Стосунки у шлюбі не можна було назвати гладкими, адже на той час чоловіки частенько били дружин, а дівчатам не було до кого звернутися за допомогою та захистом. Будні Мотрони були сірими та одноманітними, повними тяжкої праці та докорів родичів. Уособлюючи ідеал величної слов'янки, дівчина покірно зносила всі труднощі долі і виявляла могутнє терпіння.

Син, що народився, розкрив Мотрону з нового боку. Мати, що любить, вона дарує своїй дитині всю ніжність, на яку здатна. Щастя дівчини було недовгим. Вона намагалася проводити з малюком якомога більше часу, але робота займала щохвилини, і дитина була тягарем. Дід Савелій доглядав сина Мотрони і одного разу не доглядав. Дитина загинула. Його смерть стала трагедією для молодої матері. У ті часи подібні випадки траплялися часто, але ставали неймовірним випробуванням для жінок.

Поліція, що приїхала в будинок, лікар і становий вирішили, що Мотрона у змові з дідом, колишнім каторжником, спеціально занапастила малюка. Вирішили провести розтин для встановлення причин загибелі хлопчика. Для дівчини це стає великим горем, адже тепер дитину не можна поховати без наруги.

Образ Мотрони – це портрет справжньої російської жінки, стійкої, вольової та терплячої. Жінки, яку не в змозі зламати життєві перипетії. Через деякий час у Мотрони знову з'являються діти. Вона любить і оберігає їх, продовжуючи працювати на благо своєї сім'ї.

Матерінський інстинкт Мотрони Тимофіївни настільки сильний, що заради дітей героїня готова на все. На цьому наголошує епізод, коли сина Федотушку хотів покарати поміщик. Осаниста жінка лягла під різки, приносячи себе в жертву замість власної дитини. З такою ж запопадливістю вона заступається і за чоловіка, якого хочуть забрати до рекрутів. Народна заступниця дарує порятунок родині Мотрони.

Життя простої селянки непросте і сповнене горя. Вона пережила не один голодний рік, втратила сина, постійно переживала за дорогих серцю людей. Усе існування Мотрони Тимофіївни покладено те що, щоб боротися з нещастями, які встають її шляху. Труднощі, що випали на її частку, могли б зламати дух. Найчастіше жінки на кшталт Мотрони рано гинули через тяготи та біди. Але ті, хто залишався живим, викликали гордість і повагу. Образ російської жінки в особі Мотрони оспівує і Некрасов.

Письменник бачить, як вона витривала і терпляча, скільки сили та любові зберігає її душа, наскільки дбайливою та ніжною може бути проста роботяща жінка. Він не схильний називати героїню щасливою, але пишається тим, що та не сумує, а виходить переможницею у боротьбі за життя.

Цитати

У царській Росії життя жінки було надзвичайно складним. До 38 років сильна і велика Мотрона Тимофіївна вже звала себе старою. На її частку випало багато бід, з якими жінка справлялася самостійно, тому вона засуджує мужиків, які почали шукати щасливиць серед баб:

«А те, що ви затіяли,

Не діло – між бабами

Щасливу шукати!

За стійкість і силу духу героїню стали звати «губернаторкою», адже далеко не кожна жінка наважувалася на такі геройські дії, які вживала Мотрона. Нове прізвисько жінка заслужила по праву, але це найменування не принесло щастя. Головна радість для Корчагіної аж ніяк не в народній славі:

«Ославили щасливицею,

Прозвали губернаторкою

Мотрону з того часу...

Що далі? Вдома правлю я,

Гаю дітей... Чи на радість?

Вам теж треба знати!

Глава, в якій героїня розплющує мужикам очі на помилку, називається «Бабина притча». Мотрона Тимофіївна зізнається, що не здатна визнати себе та інших селянок щасливими. На їхню частку випадає дуже багато гніту, випробувань, гніву поміщиків, агресії з боку чоловіків і родичів, мінливості долі. Мотрона вважає, що серед жінок немає щасливиць:

«Ключі від щастя жіночого,

Від нашої вільної волюшки

Занедбані, втрачені

Російська селянка стала героїнею багатьох віршів та поем Некрасова. У її образі Некрасов показав людину високих моральних якостей, вона оспівує її стійкість у життєвих випробуваннях гордість, гідність, турботу про сім'ю, дітей. Найбільш повно жіночий образ був розкритий Некрасовим у поемі «Кому на Русі жити добре» – це образ Мотрони Тимофіївни Корчагіної.

Частина «Селянка» у поемі і найбільша за обсягом, і написана вона від першої особи: Мотрона Тимофіївна сама розповідає про свою долю. Матрені Тимофіївні, за її словами, у дівоцтві пощастило:

Мені щастя у дівках випало:

У нас була гарна,

Непитуща родина.

Турботою та ласкою оточувала родина улюблену донечку. На сьомому році селянську доньку стали привчати до праці: “за кишенькою сама... у стадо бігала, батькові носила снідати, каченятко пасла”. І праця ця була їй на радість. Мотрона Тимофіївна, напрацювавшись у полі, вимиється у лазні і готова співати, танцювати:

І добра робітниця,

І співати-танцювати мисливця

Я змолоду була.

Але як мало світлих моментів у її житті! Один з них - заручини з коханим Пилипушкою. Всю ніч не спала Мотрона, думаючи про майбутнє заміжжя: її лякало "підневільність". І все-таки любов виявилася сильнішою за побоювання потрапити в рабство.

Тоді й було щастя,

А більше навряд коли!

А потім, після заміжжя, вона потрапила "з дівочої холі до пекла". Виснажлива робота, "образи смертні", нещастя з дітьми, розлука з чоловіком, якого незаконно забрали в рекрути, і багато інших негараздів - такий гіркий життєвий шлях Мотрони Тимофіївни. З болем говорить вона про те, що в ній:

Немає кісточки неламаної,

Немає жилочки нетягнутої.

У її розповіді відбилися всі життєві тяготи російської селянки: деспотизм сімейних відносин, розлука з чоловіком, вічні приниження, страждання матері, яка втратила сина, матеріальна потреба: пожежі, відмінок худоби, неврожай. Ось як описує Некрасов горе матері, яка втратила свою дитину:

Я клубочком каталася,

Я червишком звивалася,

Звала, будила Демушку -

Та пізно було кликати!

Розум готовий помутитися від страшного нещастя. Але величезна душевна сила допомагає Мотрені Тимофіївні вистояти. Своїм ворогам, становому і лікареві, що терзає "тіло біле" її сина, вона шле гнівні прокляття: "Злодії! Кати!” Мотрона Тимофіївна хоче знайти на "їх управу, нр Савелій відмовляє її: "Високо Бог, далеко цар ... Нам правди не знайти". "Та чому ж, діду?" - Запитує нещасна. "Ти - кріпачка!" - І це звучить остаточним вироком.

І все-таки, коли з другим її сином трапляється нещастя, вона стає "зухвалою": рішуче збиває з ніг старосту Силантія, рятуючи Федотушку від покарання, приймаючи його різки на себе.

Мотрона Тимофіївна готова витримати будь-які випробування, нелюдські муки, щоб відстояти своїх дітей, чоловіка від життєвих бід. Яка величезна сила волі має бути у жінки, щоб вирушити однієї морозної зимової ночі за десятки верст до губернського міста у пошуках правди. Безмежна її любов до чоловіка, яка витримала таке суворе випробування. Губернаторка, вражена її самовідданим вчинком, виявила "велику милість":

Послали в Клин навмисного,

Всю істину довідали –

Пилипушку врятували.

Почуття власної гідності, яке виявилося у Мотрони Тимофіївни в дівочі роки, допомагає їй йти велично по життю. Це почуття захищає її від нахабних домагань Ситникова, який прагне зробити її коханкою. Хмарою згущується в її душі гнів проти поневолювачів, вона сама говорить про своє гнівне серце мужикам-правдошукачам.

Однак ці випробування не можуть зламати її духу, вона зберегла людську гідність. Щоправда, перед силою обставин, створених соціальним устроєм того часу, коли «сноха в дому» була «остання, остання раба», «залякана», «заругана», довелося змиритися й Матрені Тимофіївні. Але вона не сприймає як належне такі сімейні стосунки, які принижують її, вимагають беззаперечної покори та покірності:

Ходила з гнівом на серце,
А зайвого не мовила
Словечка нікому.

Образ Мотрони Тимофіївни дано у поемі у поступовій динаміці, у розвитку. Так, наприклад, в історії з Демушкою вона спочатку в пориві розпачу готова все стерпіти:

І тут я скорилася,
Я в ноги вклонилася...

Але потім невблаганність «неправедних суддів», їхня жорстокість народжують у її душі почуття протесту:

У грудях у них немає душечки,
В очах у них немає совісті,
На шиї – немає хреста!

Характер героїні загартовується саме у цих тяжких випробуваннях. Це - жінка великого розуму та серця, самовіддана, вольова, рішуча.

Глава «Селянка» майже повністю побудована на народно-поетичних образах і мотивах. У характеристиці Мотрони Тимофіївни широко використовуються фольклорні жанри: пісні, плачі, голосіння. З їхньою допомогою посилюється емоційне враження, вони допомагають висловити біль і тугу, яскравіше показати, як гірке життя Мотрони Тимофіївни.

У її промові спостерігається ряд фольклорних особливостей: повтори («повзком повзе», «шумлять-біжать, «горить і стогне дерево, горять і стогнуть пташенята»), постійні епітети («буйну голову», «світла білого», «горе люте» ), синонімічні висловлювання, слова («удобрили, викохали», «як зикнула, як рикнула»). При побудові пропозицій часто використовує оклику, звернення («Ой, матінко, ти де?», «Ой, бідна молоду!», «Сноха в дому остання, остання раба!»). У її промові багато приказок і прислів'їв: «Не плюй на розпечене залізо – зашипить», «Робочий кінь солому їсть, а пустопляс – овес»; Нерідко вживає зменшувально-пестливі слова: «матінка», «бліденьки», «камінчик».

Ці особливості роблять мова Мотрони Тимофіївни неповторно індивідуальною, надають їй особливої жвавості, конкретності, емоційності. Водночас насиченість приказками, піснями, плачами свідчить про творчий склад її душі, багатство та силу почуття. Це образ селянки не лише сильною духом, а й обдарованою, талановитою.

Розповідь Мотрони Тимофіївни про своє життя - це розповідь про долю будь-якої селянки, багатостраждальної російської жінки. Та й сама частина названа не на ім'я Мотрони Тимофіївни, а просто «Селянка». Цим підкреслюється те, що доля Мотрони Тимофіївни зовсім не виняток із правил, а доля мільйонів таких самих російських селянок. Про це говорить і притча про «ключах від щастя жіночого». І гірким висновком завершує свої роздуми Мотрона Тимофіївна, звертаючись до мандрівників: «Не діло ви затіяли – серед баб щасливу шукати!»

УРОК 74. "Мені боротьба заважала бути поетом, пісні мені заважали бути борцем". Особистість та доля Н. А. Некрасова

У словах Некрасова, які можна взяти епіграфом до творчості поета, причина внутрішніх протиріч у його світогляді та творчості. Поет - лірик по суті - все життя підпорядковував свою поетичну творчість політичним та суспільним завданням. Він не чекав своїх «пісень» божественних звуків, посланих згори, а прагнув вчити свою музу, якою вона має бути. На думку Некрасова, муза зобов'язана «диктувати» поетові рядки, сповнені співчуття до пригнобленого та знедоленого народу, бути музою «мости і смутку».

На початку уроку - невеликий концерт із віршів Некрасова, а також емоційна розповідь про найважливіші сторінки життя і творчості поета. Можна прочитати в класі вірші, що показують глибокі почуття співчуття до російського народу, вірші про кохання, про завдання поетичної творчості, наприклад: «Надривається серце від муки», «Ти завжди гарна незрівнянно», «Слухаючи жахів війни», «Свято життя молодості роки», «Поетові» («Кохання і Праця під купами руїн»), «Російському письменнику».

Питання класу виявлення сприйняття

Які життєві проблеми хвилювали поета?

Яким видається його вигляд у цих віршах?

Основою розповіді вчителя про сторінки біографії письменника може стати хронологічна схема:

Дитинство у селі Грешневе на Волзі, навчання у ярославській гімназії.
Перші роки життя у Петербурзі, конфлікт із батьком, початок поетичної діяльності. Негативна оцінка у критиці збірки «Мрії та звуки».
Переломний момент у житті Некрасова - зближення з Бєлінським. Некрасов апологет «гоголівського напряму» в літературі. "Фізіологія Петербурга".
Твори першої половини 40-х років: «Батьківщина», «Сучасна ода», «Колискова пісня», «У дорозі» та ін. Гіркота та співчуття приниженим, іронія на адресу «господарів життя».

Запитання та завдання для обговорення вірша «Чи їду вночі вулицею темною»

Яким настроєм перейнято цей вірш? Як би ви визначили його жанр (спогад, роздум, елегія, реквієм, жанрова сцена)?
У чому витоки трагедії людей? Доведіть, що частка жінки була особливо важка та безпросвітна. Який єдиний вихід знаходить героїня зі злиднів і горя?
За що дорікає себе ліричний суб'єкт вірша? Чому він не може забути матері своєї дитини?
Як випадок із «приватного життя» допомагає зрозуміти драматизм світу, в якому живуть люди? Які предметні реалії характеризують світ, де живуть герої? Чому світ нещадний до них?
Знайдіть ключові слова у кожній частині вірша. Як пов'язані з пізнім прозрінням ліричного суб'єкта? Як він оцінює своє «невдале» кохання?

індивідуальні завдання. Зіставте вірші «Чи їду вночі вулицею темною» та «У дорозі». Чи є у них підстави для зіставлення? Зіставте різні точки зору на вірш «Чи їду вночі вулицею темною»:

«Скажіть від мене Некрасову, що його вірш у 9-й книжці [«Современника»] мене зовсім з глузду звело; вдень і вночі тверджу я цей дивовижний твір і вже напам'ять вивчив» (з листа І. Тургенєва В. Бєлінському від 26 листопада 1847 року).

«Хто здатний написати вірші: «Філантроп», «Епілог до ненаписаної поеми», «Чи їду вночі вулицею темною», «Саша», «Живучи відповідно до суворої моралі», — той може бути впевнений у тому, любить жива Росія» (Д. Писарєв, 1861).

«Не можна без здригання та огиди читати цій жахливій повісті! В ній так багато аморального, так багато жахливої бідності!.. І немає жодної втішної думки! одна з найпохмуріших і що він бачить все в чорному світлі. Як ніби вже немає світлішого боку?» (З рапорту цензора Є. Волкова, чиновника особливих доручень при міністрі народної освіти, інспектору А. С. Норову від 14 листопада 1856).

У 1847 1866 роках. Некрасов - видавець і редактор «Сучасника».
Основні теми та мотиви лірики Некрасова 1847?1866 років. Їх жанрове різноманіття:

вірші про важку долю селян, міську бідноту, жіночу частку («Орина, мати солдатська», «У повному розпалі жнива сільська», «Про погоду», «Плач дітей», «Забуте село» та ін.);

ліричні вірші про кохання, про складні взаємини люблячих людей («Ти завжди гарна незрівнянно», «Ми з тобою «безглузді люди», «Я не люблю іронії твоєї», «Пробач» та ін.);

вірші про поезію, про складне протиріччя між поетичним покликанням і громадським обов'язком («Свято життя молодості роки», «Відомий я. Я з вами не набув», «Блаженний незлобивий поет», «Поет і громадянин» та ін.);

вірші, присвячені товаришам по боротьбі, революційним настроям («Пісня Єремушці», «На смерть Шевченка», «Тургеневу», «Бєлінський», «Роздуми біля парадного під'їзду», «Пам'яті Добролюбова» та ін.);

вірші про Росію, про високе громадське призначення російської людини («Що ні рік зменшуються сили», «Саша», «Нещасні», «Повернення», «Початок поеми» та ін.).
У 1867?1877 роках. Некрасов - редактор і видавець журналу «Вітчизняні записки». Вершини поетичної творчості Некрасова у період:
поеми про декабристів («Дідусь», «Російські жінки»), сатиричні поеми («Недавній час», «Сучасники»), поема «Кому на Русі жити добре»;

елегічні твори («Душно без щастя і волі», «Три елегії», «Зневіра», «Ранок», «Елегія»);

ліричний цикл «Останні пісні» (1876?1877) («Сіятелям», «Скоро стану здобиччю тління», «Зіні», «О Муза! я біля дверей труни!..»).
8 січня 1878 року - смерть Некрасова. Його поетичний заповіт вірш «Зіні». Зіна - дружина Некрасова. Її справжнє ім'я Фекла Онисимівна Вікторова. Коли Некрасов познайомився з нею 1871 року, йому було 50 років, їй 18. Вона була жінкою без освіти. Коли він захворів, вона так самовіддано доглядала його, що передчасно постаріла. Некрасов повінчався з нею вже на смертному одрі. Після його смерті вона виїхала з Петербурга і померла у Саратові у 1915 році.
Запитання та завдання до вірша «Зіні»

З яким почуттям поет іде до смерті? Який життєвий підсумок підбиває?

Як і з яким настроєм він розмірковує про свою посмертну славу? Чому він вважає, що його слава «потемніє» після його смерті?

Що для поета становить велику цінність у житті: пісні чи боротьба?

Який характер набуває протиріччя між поетичним талантом та необхідністю участі у суспільній боротьбі?

За що дорікає собі поет? Який його нерукотворний пам'ятник собі? Зіставте його позицію з поетичними переконаннями Пушкіна у вірші «Пам'ятник».

Як виявляються у цьому вірші гуманістичні погляди Некрасова?

Яким, за Некрасовим, має бути високе призначення людини?

Висновки.Складне, сповнене несподіванок і сумнівів життя Некрасова відбилося у творчості. Він жваво відгукувався на багато злободенних подій свого часу; співчував страждаючим та знедоленим; вчив свою музу, якою вона має бути; протиставляв служіння мистецтву боротьби за щастя пригноблених; захоплювався своїми співвітчизниками, які дотримуються революційних позицій; тонко відчував інтимні стосунки між людьми, їхню складність і драматизм. Незадовго до смерті він приходить до переконання, що він поганий поет, оскільки підпорядкував свій поетичний талант політичній боротьбі, і поганий борець, оскільки серце поета, відкрите «пісням», не здатне до послідовної та запеклої боротьби з ворогами.

УРОК 75. «Проходить він тернистий шлях зі своєю лірою, що карає». Тема сенсу життя та призначення людини в поезії Некрасова

У центрі уроку - аналіз віршів Некрасова, у яких проявляється його життєва позиція та самооцінка.

Запитання та завдання до вірша «Пісня Єремушці»

Які дві життєві позиції протиставлені у вірші? («Вульгарний досвід» | «людські прагнення».)
Який життєвий ідеал проповідує поет вустами няньки? (Привільне та пусте життя як нагорода за постійне смирення, холопське терпіння та приниження перед «господарями життя».)
Які прагнення проїжджа людина вважає людськими? (Братство, Рівність, Свобода - гасла Французької революції.)
У яких словах та висловлюваннях втілюється некрасівський заклик до революції? («Неприборкану, дику до гнобителів ворожнечу». Дата написання вірша 1858; Росія на гребені революційного підйому.)Якого характеру надають «Пісні Єремушці» численні дієслова у наказовому способі?
Знайдіть у пісні проїжджого приклади піднесеної лексики. Якого сенсу вони надають віршу?
Який символічний сенс уві сні дитини Єремушки та її пробудженні? Чому дитина, прокинувшись, плаче? Які колискові пісні треба співати російському народу, щоб він, «виконаний сил», прокинувся богатирем?
Якого сенсу надає поет таким поняттям, як «дика ворожнеча» та «ненависть права»? Яка формула щастя для поета?

У 1860 році Некрасов задумав велику автобіографічну поему «Лицар на годину» з головним героєм під вигаданим прізвищем Валежників. Але в друку з'явилося лише два уривки: перша частина поеми під назвою «На Волзі (Дитинство Валежникова)» і той вірш, який зараз відомий під назвою «Лицар на годину». За початковим планом воно становило 4-й розділ і називалося «Безсоння». Воно було написано М. Некрасовим в альбом Л. П. Шелгунової, подруги поета, перекладача та публіциста М. Л. Михайлова, який був заарештований і засланий на каторгу за поширення прокламації «До молодого покоління». Під враженням його арешту та заслання Некрасов напише в альбом після фінальних віршів: «Рідкісні ті, до кого не можна застосувати цих слів, чиї пориви здатні переходити в справу» Честь і слава їм честь і слава тобі, брате! Н. Некрасов. 24 травня 6 години ранку» (1862).

Запитання та завдання до вірша «Лицар на годину»

Чому у вірша така назва?
Який поетичний сенс у тому, що на початку вірша герой вдається до споглядання природи?
Яка жорстока дума хвилює поета? Чому у скрутні хвилини він згадує могилу матері, шукає сили у щасливих хвилинах минулого?
Які «ганебні плями» дорікає собі герой? Як у творі намічено конфлікт «батьків» та «дітей»?
Чи можна вважати цей твір викривальною характеристикою «зайвих людей», яким суджені добрі пориви, але «здійснити нічого не дано», чи це поема-сповідь про внутрішні коливання людини, яка вважає, що вона своїм життям не принесла суттєвої користі людям?
Як ви думаєте, сам поет відносить себе до тих, кому суджені лише «добрі пориви», або він у стані тих, хто «гинуть за велику справу кохання»?

В епоху урядового терору, що настав після пострілу Каракозова (1866), Некрасов, бажаючи врятувати від закриття «Сучасник», взяв участь у вшануванні графа М. М. Муравйова, відомого державного діяча, який отримав великі повноваження в Росії. Того ж дня він пише вірш «Лікує ворог», в якому жалкує про цей політичний крок.

4 березня 1866 він отримав анонімне послання «Не може бути», підписане «Невідомий друг». Автор послання докоряв поетові в дволичності, лицемірстві, брехні, вигукуючи при цьому: «Не може бути!» Вірш «Помру я скоро» відповідь аноніму.

Запитання та завдання до вірша «Помру я скоро»

Яким настроєм перейнято вірш? Які почуття викликає у читача?
Як би ви визначили жанр вірша: покаяння, виправдання, сповідь?
Що поет ставить собі за заслугу перед народом і що вважає своєю помилкою?
Який поетичний сенс має композиція вірша з рефреном, що повторюється?
Які образотворчі засоби мови і як допомагають нам у розумінні поетичних образів, інтонацій та ідейного сенсу вірша?

З цензурних міркувань Некрасов вирішив видати вірш «Пророк», присвячений Чернишевському, що перебував у Вілюйському острозі, за переклад із фіктивного автора (у ранніх публікаціях є підзаголовки «З Байрона», «З Ларри», «З Барб'є»). Подарувавши І. М. Крамському 3 квітня 1877 свій екземпляр «Останніх пісень», Некрасов закреслив назву і написав «На спогад про Чернишевського».

Запитання та завдання до вірша «Пророк»

До кого звертається автор вірша «Пророк», кого переконує у правильності шляху свого героя?
Чому вірш називається «Пророк»? Чи є у ньому підстави зіставлення вірші з «Пророком» Пушкіна і «Пророком» Лермонтова?
У чому, на думку автора, сенс життя та високе призначення людини?
Які життєві цінності стверджує автор? Чи можливе, за Некрасовим, служіння добру без жертв?
Чому у фіналі вірша, написаного революціонером-демократом, з'являється біблійний образ розп'ятого Христа?

Висновки.Вільнолюбна лірика Некрасова має філософський характер. Його заклики до селянської революції пофарбовані мотивами сенсу життя та високого призначення людини. У «Пісні Єрьомушки» звучить відкритий заклик до боротьби за свободу пригнобленого народу. У віршах ж «Лицар на годину» і «Помру я скоро» герой жалкує про те, що він «до мети йшов вагаючись», що йому судилося «добрі пориви», але «здійснити нічого не дано». Поет дорікає себе політичної нерішучості стосовно народу, що страждає, але він не згоден з тими, хто звинувачує його в «торгівлі лірою». Ідеалом людини, яка виправдала своє призначення, зразком рішучості та послідовності у захисті пригноблених та безправних поет вважає Н. Г. Чернишевського і за перенесені ним страждання обожнює його образ.

УРОК 76. «Бнутом посічена муза». Некрасов про поетичну працю

У центрі уроку – аналіз віршів Некрасова «Блаженний незлобивий поет», «Поет і громадянин», «Елегія», «О Муза! я біля дверей труни!..».

На початку уроку можна згадати вивчений раніше вірш «Вчорашній день, години в шостому» і з'ясувати, який Некрасов хоче бачити свою музу, на яку поезію чекає від неї.

Поет не випадково показує своїй музі селянку, яку січуть на площі. Він називає свою музу сестрою знедолених та пригноблених, а у вірші «Муза» зі збірки «Останні пісні» знову повертається до цього образу:

У «Останніх піснях» відроджується і образ «нестиснутої смуги» як символу незавершеної праці. Вірш «Сон» (1877) перегукується з віршем «Нестиснена смуга» (1854). Таким чином, тема поета та поезії пронизує всю творчість Некрасова.

Запитання і завдання до вірша «Блаженний незлобивий поет»

Цей вірш є одним із перших відгуків поета на проблеми письменницької праці. Воно написано на смерть Гоголя, що трапилася 21 лютого 1852 року, і спрямоване проти теорії мистецтва для мистецтва. Некрасов трактує Гоголя як письменника-викривача, який «любив ненавидячи», і проголошує цим «гоголівський напрямок» у літературі 50-х років. У 1855 році М. Чернишевський у статті «Нариси гоголівського періоду» напише: «Ніколи незлобивий поет не може мати таких пристрасних шанувальників, як той, хто, подібно Гоголю, їта грудь ненавистю до всього низького, вульгарного і згубного, ворожим словом заперечення проти всього мерзенного проповідує любов до добра і правди».

Під впливом цього вірша Тургенєв, як і сам зізнався у листі Феоктистову від 26 лютого 1852 року, написав свій знаменитий некролог на смерть Гоголя, що спричинив його арешту і заслання.

Які два шляхи можуть бути обрані поетом на його творчій ниві?
У чому особливості композиції вірша? Яка лексика та поетичні інтонації переважають при характеристиці «незлобивого поета» та його поетичного опонента, який, «уста озброївши сатирою», проповідує любов «ворожим словом заперечення»?
Чому письменнику-викривачу, письменнику-сатирику «немає пощади у долі»? Які поетичні образи вірша співзвучні його громадській позиції?
Зіставте думку Чернишевського на вірш з точкою зору А. Дружинина: «При всьому нашому сумлінному старанні ми з вами ніколи не спробували любити ненавидячи або ненавидіти люблячи».

Запитання та завдання до вірша «Поет і Громадянин»

Чому, на вашу думку, вірш «Поет і громадянин» було надруковано більшим шрифтом і на початку першого видання віршів Некрасова, що вийшов 19 жовтня 1856 року?
Які дві життєві та ідейно-естетичні позиції стикаються у вірші? Які заклики Чернишевського про служіння мистецтва трудовому народу звучать у словах громадянина?
Які ідейні декларації громадянина? Випишіть та прокоментуйте їх. Який характер надають промови Громадянина наполегливі інтонації, велика кількість дієслів у наказовому способі, піднесена лексика? Підтвердьте відповідь прикладами з тексту.
Кого закликає автор устами Громадянина йти «у вогонь за честь вітчизни»? Чи можна цей заклик автора вважати зверненим до себе?
Яким є символічний сенс образу бурі на морі?
Чи приймає Поет до кінця думку Громадянина чи залишається при своїй думці? Чому останні слова у вірші належать Поетові, а чи не Громадянину?
Який відтінок набуває образу музи у фіналі вірша?
Прочитайте вірш Некрасова «Замовкни, Муза помсти та печалі». (Цей вірш було поставлено останнім у тому самому збірнику віршів 1856 року. Цього року Некрасов поїхав лікуватися зарубіжних країн і сам розглядав свої вірші як межу між двома періодами його поетичної діяльності.) Зіставте його з віршем «Поет і Громадянин». Чи немає у них протиріччя?
Які риси характеру Поета співзвучні самокритичній оцінці Некрасова?
З якою метою автор створює у вірші асоціації, звернені до творчості Пушкіна? Зіставте вірш «Поет і Громадянин» з віршем Пушкіна «Поет і натовп».
Зіставте думки про вірш «Замовкни, Муза помсти та печалі», висловлені В. П. Боткіним та Н. Г. Чернишевським.

«Не знаю я, наскільки ти можеш ненавидіти, але наскільки ти можеш любити, я це відчуваю. Я не знаю іншого серця, яке так само вміє любити, як твоє, тільки ти любиш без фраз і так званих виливів. Нехай не кожен це бачить - то й Бог з ним, хто не вміє бачити це» (з листа В. П. Боткіна Н. А. Некрасову від 7 грудня 1855).

«Особисто мені ці вірші дуже симпатичні - я знаю, що необхідні в житті хвилини зневіри, але не всі мають підстави залишатися в зневірі або в розпачі, якщо хочете голоснішого слова, як у законному настрої. І ви не маєте права з чого ви взяли, що маєте право сумувати і зневірятися?» (З листа Н. Г. Чернишевського Н. А. Некрасову від 4 листопада 1856).

Запитання та завдання до вірша «Елегія»

Чому вірш називається "Елегія"? У чому схожість і різницю з елегіями російських поетів початку ХІХ століття?
Чому поет називає страждання народу «старою темою»? Як у вірші виражено його ставлення до селянської реформи?
Чому автор упевнений, що народ не слухає його пісні?
Як і з якою метою змінюються образні картини та поетичні інтонації у чотирьох частинах вірша?
Які рядки вірша є прихованими цитатами чи посилають читача до творчості Пушкіна?
Зіставте вірш «Елегія» з одним із віршів Пушкіна: «Село», «Поету», «Елегія (Божевільних років згаслі веселощі)», «З Піндемонті». Як у них вирішується проблема взаємин поета та народу?
Чи є різниця в поняттях «народ» та «натовп» у віршах Пушкіна та Некрасова?
Як Некрасов і Пушкін вирішують собі проблему призначення поета?

Наприкінці уроку можна прочитати вірш «О Муза! я біля дверей труни». У ньому ще раз звучить самозвинувачення в тому, що поет недостатньо служив народу, але він помирає впевненим, що його вибір правильний, що його жереб побачений, що він завжди був у союзі з чесними серцями. Він знову, як і в ранній творчості, бачить свою музу «посіченою батогом».

Висновки.У Некрасові все життя ніби жило дві людини: одна, що володіє поетичним талантом, здатна оспівувати найтонші рухи людської душі, та інша, кому обов'язок і совість не дозволяли «красу долин, небес і моря і милість оспівувати». Тому його похмура муза їм самим була приречена стати музою помсти та печалі, музою, яку ударами батога поет змушував зображати картини горя народу та кликати до боротьби за його визволення. Відкидаючи «мистецтво для мистецтва» з його оспівуванням естетичного почуття і свідомим захисником сатиричного «гоголівського спрямування», Некрасов вважав істинними поетами тих, хто служить народу, істинними громадянами тих, хто не прагне писати вірші, а своїм способом життя сприяє боротьбі за звільнення угнет народу. Вірш «Уривок» («Ніч. Встигли ми всім насолодитися», 1858) звучить як молитва за російський народ, який перебуває в рабській праці та довготерпінні. За той народ, «чиї працюють грубі руки, надавши шанобливо нам занурюватися в мистецтва, науки, вдаватися до мрій і пристрастей». Некрасов все життя дорікав себе недостатньо активному служінні народу, тому й навчав свою музу співати полум'яні пісні боротьби. Призначення поета, за Некрасовим, беззавітно служити народу, навіть якщо сам темний і забитий народ цього ніколи не дізнається і не оцінить.

УРОК 77. «Народ звільнений, але чи щасливий народ?» "Кому на Русі жити добре". Задум, історія створення, композиція поеми. Аналіз "Прологу", глав "Поп", "Сільська ярмонка"

Основні положення оповідання вчителя

Задум поеми. «Народ звільнений, але чи щасливий народ?» Цей рядок з «Елегії» пояснює позицію М. А. Некрасова стосовно Селянської реформи 1861 року, яка лише формально позбавила поміщиків їхньої колишньої влади, а насправді обдурила, обібрала селянську Русь. Поема розпочато невдовзі після Селянської реформи. Її метою Некрасов вважав зображення знедолених селянських низів, серед яких як і у всій Росії немає щасливого. Пошуки щасливого серед верхів суспільства були Некрасова лише композиційним прийомом. Щастя «сильних» та «ситих» було для нього поза сумнівом. Саме слово «щасливець», за Некрасовим, є синонім представника привілейованих класів. (СР «но щасливі глухі до добра» «Роздуми біля парадного під'їзду».) Зображуючи панівні класи (попа, поміщика), Некрасов перш за все акцентує увагу на тому, що реформа вдарила не стільки «одним кінцем по пану», скільки « іншим по мужику».
Історія створення поеми та її композиція. Поет працював над поемою з 1863 по 1877 рік, тобто близько 14 років. За цей час його задум змінювався, але поема так і не була закінчена автором, тому в критиці немає єдиної думки щодо її композиції. Поет називає мандрівників «тимчасовообов'язаними», чим свідчить, що поема розпочато пізніше 1863 року, оскільки пізніше цей термін дуже рідко застосовувався до селян.
Під головою «Поміщик» є поставлена автором дата 1865 рік, яка свідчить, що до цього поет працював над її першою частиною.

Дати написання інших розділів: «Последиш», 1872; «Селянка», 1873; «Бенкет на весь світ», 1877 рік.

Некрасов писав «Бенкет на весь світ», вже перебуваючи у стані смертельної хвороби, але він не вважав цю частину останньої, маючи намір продовжити поему зображенням мандрівників у Петербурзі.

Літературний критик В. В. Гіппіус у статті «До вивчення поеми «Кому на Русі жити добре» ще в 1934 писав: «Поема залишилася незавершеною, задум поета непроясненим; окремі частини поеми слідували одна одною у час і який завжди у послідовному порядку. Два питання, першочергові щодо поеми, залишаються досі спірними: 1) про взаємне розташування частин, що дійшли до нас, і 2) про реконструкцію частин ненаписаних і, перш за все, розв'язки. Обидва питання, очевидно, тісно пов'язані, і вирішувати їх доводиться спільно».

Саме В. В. Гіппіус знайшов у самій поемі об'єктивні вказівки на послідовність частин: «Час розрахований у ній «за календарем»: дія «Прологу» починається навесні, коли птахи в'ють гнізда і кукує зозуля. У розділі «Поп» мандрівники кажуть: «А час уже нераніше, підходить місяць травень». У розділі «Сільська ярмонка» є згадка: «Лише на Миколу весняного погода втупилася»; мабуть, у день Миколи (9 травня за старим стилем) проходить і сам ярмарок. «Послідик» також починається точною датою: «Петрівки. Час спекотний. У розпалі сінокіс». У «Бенкеті на весь світ» сінокіс вже закінчується: селяни їдуть із сіном на базар. Нарешті, у «Селянці» жнива. Події, описані в «Бенкеті на весь світ», відносяться до ранньої осені (Григорій збирає гриби), а задумана, але не здійснена Некрасовим «петербурзька частина» мала відбуватися в зимовий час, коли мандрівники прийдуть до Петербурга шукати доступу «до вельможного боярина , міністру государеву». Можна припустити, що петербурзькими епізодами і завершилася поема. Можна запропонувати учням провести дослідницьку роботу з текстом і знайти в ньому вказівки на тимчасову послідовність частин. Однак у сучасних публікаціях глави розташовуються за часом їх написання.

Запитання та завдання для обговорення «Прологу»

У чому суть суперечки між чоловіками? Яку клятву дають вони наприкінці «Прологу»? («У хатки не повертатися поки не довідаються кому живеться щасливо, вільно на Русі?»)
Які фольклорні мотиви з'являються у «Пролозі»? (Фантастичні елементи російських казок; число сім; народні прикмети, пов'язані з селянською працею та побутом; загадки; олюднення світу природи; стильова манера неквапливого фольклорного оповідання та ін.)
Які предметні реалії, назви говорять про важке життя селянина у пореформений період?
Якою є сюжетно-композиційна роль «Прологу» в поемі? Чи можна вважати, що «Пролог» - це заявка автора на нове зображення «енциклопедії російського життя», цього разу насамперед життя народного, селянського?

Запитання та завдання для обговорення глави «Поп»

Чи знайшли чоловіки щасливого в цьому розділі? Чому сам піп вважає себе нещасливим? Чи так це?
Як у главі зображено становище селян? Які біди випадають на їхню частку?
Які слова та вирази малюють образні картини життя попа та селян? Яке авторське ставлення до них?
Які фольклорні елементи можна побачити у розділі?

Запитання та завдання для обговорення глави «Сільська ярмонка»

Які життєві обставини, на думку Некрасова, заважали селянам бути щасливими?
Яким вам видається Павлуша Веретенников? Який його спосіб життя?
Які авторські характеристики цього способу вам помітили? Яка його композиційна роль у розділі?
Який сенс автор вкладає у зображення на ярмарку лавки «з картинами та книгами»? Яке його ставлення до народної освіти?
Який настрій викликає цей розділ? Чому, незважаючи на негаразди, російський селянин не вважав себе нещасним? Які риси російського мужика захоплюють автора?
Як у главі відбився фольклорний колорит поеми?

Висновки.Некрасов слідом за Пушкіним і Гоголем задумав зобразити широке полотно життя російського народу та його основної маси російського селянина пореформеної епохи, показати грабіжницький характер Селянської реформи та погіршення народної долі. Разом з тим завдання автора входило і сатиричне зображення «верхів», де поет слідує гоголівським традиціям. Але головне - це показ таланту, волі, стійкості та оптимізму російського мужика. За своїми стильовими особливостями та поетичними інтонаціями поема близька до творів фольклору. Композиція поеми складна насамперед тому, що протягом часу змінювався авторський задум, твір так і залишився незавершеним, а низка фрагментів не була опублікована через цензурні заборони.

УРОК 78. «У кожного селянина душа, що хмара чорна – гнівна, грозна – і треба б громам гриміти звідти» Розмаїття типів селян і поміщиків у поемі «Кому на Русі жити добре»

На уроці можна організувати роботу з текстом поеми, використовуючи групову форму навчання. У першій половині уроку кожна група аналізуватиме один із селянських типів, підготувавшись до цієї роботи вдома.

1-ша група.Яким Нагою (ч. I, гл. 3).

2-я група.Єрміл Гірін (ч. I, гл. 4).

3-я група.Савелій, богатир святоросійський (ч. III, гл. 3).

4 5 -я групи.Мотрона Тимофіївна Корчагіна (4-я група - ч. III, пролог, гол. 1, 2; 5-а група - ч. III, гл. 4 -8).

Для порівняння результатів спостережень можна запропонувати учням користуватися загальним всім образів планом повідомлення. Кожне положення, що висловлюється, має підкріплюватися цитатами з тексту.

План повідомлення

Як звати героя? Скільки йому років? Який його зовнішній вигляд?
Яка його історія? Які біди та негаразди випали на його частку?
Як герой розмірковує про життя, що приймає і що заперечує у селянському укладі?
Якими моральними властивостями наділяє автор героя? Як до нього ставиться?
Яким є уявлення героя про щастя, про шляхи, які до нього ведуть?
Чому мандрівники не визнали героя щасливим?
Який зміст міститься в промови, що говорить, героя?
Яка смислова роль фольклорних елементів у розділах про героя?

Висновки.Кожен із зображених селян пройшов у житті ланцюг випробувань та негараздів, але вони не зламали цілісності його характеру. Селяни пореформеної Росії розуміють, що живуть нещасливо і хто винен у їхньому тяжкому становищі, але це не заважає їм зберігати внутрішню гідність, чесність, почуття гумору та своєї внутрішньої правоти. Особливо важка на Русі за всіх часів була частка жінки, тому главі «Селянка» приділено у поемі особливе місце. Всі герої протестують проти сформованого способу життя, вони здатні на боротьбу, мають волю, енергію. В образі Якима Нагого показаний стихійний протест, інші персонажі здатні на свідому боротьбу. У зв'язках з народною громадою сила Єрмила Гіріна, у внутрішній свободі та незламності - чарівність образу Савелія, якого навіть каторга не змусила змиритися. Образ Мотрони Тимофіївни – це символ мудрості, працьовитості, довготерпіння російської жінки. Вона вважає, що її доля «щасливіша» за інших, незважаючи на всі випробування, оскільки її життя покращує добра поміщиця Олена Олександрівна. Ця позиція Некрасова критикувалася довгий час, оскільки вважалося, що це відхід від революційно-демократичних ідеалів. Можливо, це данина автора пам'яті матері, яку теж звали Оленою. Авторське ставлення до образів селян не викликає у читача жалості, поет захоплюється своїми героями і вважає, що вони здатні брати участь у селянській революції.

У другій половині уроку - аналіз прийомів сатиричного зображення поміщиків у поемі.

Запитання для розмови з класом

Чому портрети поміщиків автор дає сатирично? Порівняйте манеру їх зображення з описом вигляду селян.
Що повідомляють читачеві прізвища поміщиків, що говорять?
З яким почуттям зображує автор відносини між поміщиками та селянами до скасування кріпосного права? Чому слова «турбота», «любов», «милість» звучать у поемі із сарказмом?
Який сенс у розумінні образів поміщиків розкривають їхні мовні характеристики?
Як у зображенні поміщиків автор використовує предметну деталь, прийоми гіперболи, гротеску, невідповідності?
У яких кумедних положеннях опиняються поміщики? Чому цей сміх сумний? Які традиції російської літератури використовує тут Некрасов?
Які народні оцінки гнобителів звучать у розділах? Чи можна вважати образи поміщиків однолінійними чи є складність, внутрішні протиріччя?
Як у розділах зображені селяни? Як авторське ставлення до людей «холопського звання»? Як автор ставиться до селян князя Качиного? Чому?

УРОК 79. «Жити для щастя убогого і темного рідного куточка». Образи народних заступників у поемі. Гриша Добросклонов центральний образ поеми

У поемі зображено кілька типів людей, здатних до співчуття та захисту знедолених. Але ідеал Некрасова — людина, здатна до самопожертви заради інших.

Проблемне питання уроку:Чому тільки Гриша Добросклонов визнано Некрасовим справжнім народним заступником та людиною щасливою?

На початку уроку можна прослухати повідомлення учнів про виконання домашніх індивідуальних завдань.

Завдання 1.Охарактеризуйте образ Павлуші Веретенникова. Чим він займається та як допомагає селянам? Чи корисна його діяльність для гнобленого народу (ч. I, гл. 2, 3)? (Павлуша Веретенников, займаючись збиранням фольклору, намагається зберегти багатство російської мови, він допомагає купити черевики внучці Єрмила Гіріна, але він не здатний докорінно змінити важке селянське життя.)

Завдання 2.Охарактеризуйте холопа зразкового Якова Вірного. Як він висловлює свій протест проти панів? Який характер має його протест? Яка ідейно-композиційна роль його образу у поемі? (Холоп зразковий Яків Вірний здатний до відкритого протесту проти панів і до самопожертви, але його протест має стихійний характер і є лише емоційним відгуком на дії пана. Він також не здатний кардинально змінити життя селян.)

Завдання 3.Охарактеризуйте вигляд Кудеяра-отамана з легенди «Про двох великих грішників». Який алегоричний зміст полягає в легенді про Кудеяра? Який шлях боротьби за свободу народу показує Некрасов з прикладу Кудеяра? Як цей образ співвідноситься з образами «праведників» та «грішників» у літературі ХІХ століття? (В образі Кудеяра автор показує людину, яка вирішила піти шляхом праведництва, але цей образ несподівано наділяється рисами протестанта і месника. Таке рішення показує складне ставлення Некрасова до образів праведників, автор виправдовує жорстокість Кудеяра його прагненням покарати винуватця людських нещасть, що відповідає позиціям і народників.)

Але жоден із перелічених героїв не здатний до послідовної та свідомої боротьби за свободу та щастя народу, тому що для успіху цієї боротьби необхідно відмовитися від усіх життєвих радостей та задоволень, принести на вівтар революційної боротьби навіть своє життя. Такими ідеальними рисами наділяє автор образ Гриця Добросклонова. У центрі уроку обговорення цього образу.

Запитання та завдання для бесіди

Складіть розповідь про Гриша Добросклонова, звертаючи увагу на:
його минуле;
характеристику його батьків;
портрет;
його матеріальне становище;
риси характеру, таланти, здібності.
З якими образами російської літератури ХІХ століття співзвучний образ Грицька Добросклонова? Які реальні прототипи могли не бути? Чому Некрасов робить свого героя поетом? Що можна сказати про його поетичний талант?
Прочитайте пісні Гриші: «Солена», «Серед світу дольного», «У хвилини зневіри, батьківщина-мати», «Русь». Які проблеми у них порушуються? Як вони характеризують Грицю? Як у піснях виявляється віра автора в сили російського народу?
Якими є життєві позиції Григорія? З якою метою автор повідомляє нам про його юність? Який шлях він обирає собі? Що йому готує доля? Риси романтичного чи реалістичного стилю переважають у зображенні Гриця Добросклонова? Підтвердьте свої судження текстом.
Який образ Росії малює автор на чолі «Бенкет на весь світ»? Як Грицько характеризує свою Батьківщину? Яким він видається нам як автор пісні «Русь»?
Який сенс позиції автора, котрий вважає Григорія тим щасливим, якого шукали мужики? Яке високе розуміння щастя проголошує Некрасов?

Висновки.У поемі Некрасов малює кілька образів людей, які співчувають пригніченому народу. В образі Павла Веретенникова, який збирає фольклор як втілення народної мудрості, в алегоричній легенді «Про двох великих грішників», в оповіданні «Про холопа зразкового Якова Вірного» автор показує стихійний протест народу проти гнобителів. Але тільки в образі Грицька Добросклонова він малює образ послідовного і свідомого борця за свободу, що готує себе з дитинства до поневірянь та труднощів такого шляху. Виходець із бідної родини, семінарист Григорій Добросклонов сповідує революційно-демократичні погляди. Він герой свого часу, якому притаманні найкращі риси самого поета та його оточення. Він пише і співає пісні про любов до Батьківщини та народу, з дитинства готує себе до подвигу на благо пригноблених, ведучи аскетичний спосіб життя. Бути корисним людям - головна ідейна позиція героя. Тому автор вважає його тим «щасливим», «кому на Русі добре жити».

У заключній частині уроку можна звернути увагу учнів на особливості мови та стилю поеми «Кому на Русі жити добре».

Стиль - це струнка система елементів тексту, які знаходяться між собою в єдності, підкоряючись єдиному художньому закону.

Тема поеми «Кому на Русі жити добре» зображення різних верств російського народу в пореформений час.

Головна думка поеми – відсутність у народній Росії щасливих, ідеал яких «спокій, багатство, честь». На думку автора, щасливим є той, хто свідомо віддає своє життя служінню народу, хто стане натхненником селянської революції.

Для втілення цієї теми та головного сенсу поеми автор знаходить оригінальні, новаторські способи та прийоми:

Жанр поеми-епопеї, в якій показані всі верстви трудового народу та образи його гнобителів.
Складність композиції поеми, основу якої лежить мотив мандрівки, пошуків щасливого.
Філософське розуміння поняття «щастя». Переведення його в область духовно-моральну, яку автор не поділяє із суспільною боротьбою.
Фольклорний початок у поемі. Жанр народної казки, мотиви билинного епосу, ідейно-композиційне значення прислів'їв, приказок, загадок, народних прикмет та повір'їв.
Народно-поетична основа мови поеми: розмовна лексика, синтаксичні звороти та поетичні інтонації селянської мови, діалектизми, просторіччя. Особливості та смислова роль ритму поеми.

Для підготовки до домашнього твору необхідно підтвердити висунуті положення текстом, використовуючи такі питання та завдання:

Доведіть, що «Кому на Русі жити добре» – це поема-епопея.
Згадайте задум та історію створення поеми. Поясніть її композиційну складність.
Які найкращі та найгірші риси російського національного характеру зображує Некрасов у поемі? Що можна сказати про художній метод зображення дійсності у поемі?
Яка фольклорна основа поеми? Проілюструйте свої судження текстом.
Проаналізуйте лексику, синтаксичні звороти, поетичні інтонації народної мови, втілені у поемі, її ритмічні особливості. Які смислові функції цих мистецьких прийомів?

Практично у кожного письменника є потаємна тема, що хвилює його особливо сильно і лейтмотивом, що проходить через усю творчість. Для Некрасова, співака російського народу такою темою стала доля російської жінки. Прості кріпаки, горді княгині і навіть занепалі жінки, що опустилися на соціальне дно – для кожної у письменника знаходилося тепле слово. І всіх їх, таких різних на перший погляд, об'єднувала повна безправність і нещастя, які вважалися тоді нормою. На тлі загальної кріпосної повинності доля простої жінки виглядає ще страшніша, адже вона змушена «до труни рабові підкорятися» і «бути матір'ю сина-раба» («Мороз, червоний ніс»), тобто. вона є рабинею у квадраті. "Ключі від щастя жіночого", від їхньої "вільної волюшки" давним-давно втрачені - ось до якої проблеми намагався привернути увагу поет. Так з'являється неймовірно світлий і сильний образ Мотрони Тимофіївни в поемі «Кому на Русі добре жити» Некрасова.
Історія долі Мотрони викладена в третій частині поеми, що так і називається: «Селянка».

До жінки мандрівників наводить чутка, яка стверджує, що якщо хтось із жінок і може бути названий щасливицею, то виключно «губернаторка» із села Клину. Проте Мотрона Тимофіївна Корчагіна, «осаниста», вродлива і строга жінка, почувши питання мужиків про своє щастя, «закручилася, задумалася» і навіть не хотіла спочатку ні про що говорити. Вже стемніло, і місяць із зірками вийшов на небо, коли Мотрона все ж таки зважилася «всю душу відкривати».

Тільки на початку життя було добра до неї – згадує Мотрена. Рідна матінка і батько дбали про доньку, звали «касатушкою», пестили та плекали. Звернімо увагу на величезну кількість слів зі зменшувально-пестливими суфіксами: пізно, сонечко, скоринку і т.д., характерних для усної народної творчості. Тут помітно впливом геть поему Некрасова російського фольклору – у народних піснях, зазвичай, оспівується пора безтурботного дівоцтва, різко контрастує з наступним важким життям-буттям у сім'ї мужа. Автор використовує цей сюжет для побудови образу Мотрони і практично дослівно переносить із пісень опис життя дівчини з батьками. Частина фольклору вводиться безпосередньо в текст. Це весільні пісні, плач-голосіння над нареченою та пісня самої нареченої, а також докладний опис обряду сватання.

Як не намагалася Мотрона продовжити своє вільне життя, а все ж таки її видають заміж за чоловіка, ще й чужого, не з рідного села. Незабаром дівчина разом із чоловіком Філіпом залишає будинок і вирушає у незнайомий край, у велику та непривітну родину. Там вона потрапляє «з дівочої холі» до пекла, що також передається за допомогою народної пісні. «Сонлива, дрімлива, неурядлива!

» – так називають у сім'ї Мотрену, і кожен намагається поставити їй більше роботи. Немає надії і на заступництво чоловіка: хоч вони і однолітки, і Пилип добре ставиться до дружини, а все ж часом стукає («батіг свиснув, кров пробризнув») і не подумає полегшити її життя. До того ж, він майже весь вільний час проводить на заробітках, а Мотрону «нікому любити».

У цій частині поеми виразно стає видно неабиякий характер та внутрішня душевна стійкість Мотрони. Інша б давно зневірилася, а вона робить все, як велено і завжди знаходить привід порадіти найпростішим речам. Повернувся чоловік, «привіз хустку шовкову / Та прокотив на саночках» – і Мотрена заспівала радісно, як раніше співала у батьківському домі.

Єдине щастя селянки – у її дітях. Ось і в героїні Некрасова з'являється первісток, на якого вона не може надивитися: «Як писаний був Демушка!». Автор дуже переконливо показує: саме діти не дають селянці озлобитися, підтримують у ній воістину ангельське терпіння. Велике покликання – ростити та захищати своїх дітей – піднімає Мотрену над сірим повсякденним життям. Образ жінки перетворюється на героїчний.

Але селянці не судилося довго насолоджуватися своїм щастям: треба продовжувати роботу, а дитина, залишена під опікою старому, через трагічну випадковість гине. Смерть дитини на той час була рідкісною подією, це нещастя часто обрушувалося на сім'ю. Але Мотрені важче інших - мало того, що це її первісток, - так ще й влада, що приїхала з міста, вирішує, що це сама мати в змові з колишнім каторжником дідом Савелієм вбила свого сина. Як не плаче Мотрона, доводиться їй бути присутнім при розтині Дімушки – його «випластали», і ця страшна картина назавжди знялася в материнській пам'яті.

Характеристика Мотрони Тимофіївни не була б повною без ще однієї важливої деталі – її готовності пожертвувати собою за інших. Її діти – ось що залишається для селянки найсвятішим: «Лише діточок не чіпайте! За них горою стояла я…». Показовий у цьому плані епізод, коли Мотрона приймає він покарання сина. Він, будучи підпаском, втратив вівцю, і його мали за це висікти. Але мати кинулася в ноги поміщику, і той «милостиво» пробачив підлітка, наказавши натомість висікти «зухвалу бабу». Заради своїх дітей Мотрон готова піти навіть проти бога. Коли в село приходить мандрівниця з дивною вимогою не годувати дітей грудьми по середах та п'ятницях, жінка виявляється єдиною, хто її не послухався. «Кому терпіти, так матері» – у цих словах Мотрони виражена вся глибина її материнської любові.

Ще одна ключова риса селянки – це її рішучість. Покірна та поступлива, вона знає, коли треба боротися за своє щастя. Так, саме Мотрона з усієї величезної родини наважується заступитися за чоловіка, коли того забирають у солдати і, впавши в ноги губернаторці, приводить його додому. За цей вчинок вона отримує найвищу нагороду – народну повагу. Звідси й пішло її прізвисько «губернаторка». Тепер у родині її люблять, а у селі вважають щасливицею. Але негаразди і «гроза душевна», що пройшли життя Мотрони, не дають їй можливості самій відгукнутися про себе як про щасливу.

Рішуча, самовіддана, проста і щира жінка і мати, одна з багатьох російських селянок – такою постає перед читачем «Кому на Русі жити добре» Мотрона Корчагіна.

Опис образу Мотрони Корчагіної та її характеристика в поемі допоможу учням 10 класів перед написанням твору на тему «Образ Мотрони Тимофіївни в «Кому на Русі добре жити»».

Тест з твору

"У хатинки не повертатися... доки не довідаються... кому живеться щасливо, вільно на Русі?Мужики вирішують, що поки не з'ясують, кому живеться "весело, вільно на Русі", не повертатися додому.

Які фольклорні мотиви з'являються у "Пролозі"? Слайд 13.

Фантастичні елементи російських казок: пташка-піночка, яка просить відпустити пташеня, а натомість розповідає, як знайти скатертину-самобранку; скатертина самобранка.

число сім: 7 чоловіків.

Народні прикмети, пов'язані з селянською працею та побутом; загадки; олюднення світу природи; стильова манера неквапливого фольклорного оповідання та ін .

Формула пошуків щасливого. Слайд 14.

Поміщик

Чиновник

Священик (поп)

Купець

Вельможа

Міністр

Цар

Як ви вважаєте, що знаменує ця формула? Композиційний задум чи рівень народної самосвідомості?

Рівень народної самосвідомості, тобто. його обмеженість – мужики розуміють щастя примітивно, зводячи його до ситого життя та багатства.

Робота у групах.

Запитання та завдання для обговорення глави "Поп" 1 група

Кожен член групи одержує своє завдання. Потім заповнюють зведену таблицю. Обирають того, хто представить роботу групи.

2. У яку формулу збирає священик невиразні для самих мандрівників уявлення про щастя? Чи згоден він із селянами?

3. Чи знайшли чоловіки щасливого в цьому розділі? Чому сам піп вважає себе нещасливим? Чи так це?

4. Як у розділі зображено становище селян? Які біди випадають на їхню частку?

5. Які слова та вирази малюють образні картини життя попа та селян? Яке авторське ставлення до них?

6. Які фольклорні елементи можна побачити у розділі?

Робочий лист 1 групи. (Варіант відповідей)

питання	цитата	висновок
Чи можна вважати, що образ Русі постійно супроводжує мандрівки мужиків, є своєрідним "героєм" поеми?	Ліси, луги поємні, Струмки та річки російські Весною гарні! Села наші бідні, а в них селяни хворі.	Глава "Поп" починається з пейзажу, образ Русі постійно супроводжує мужиків.
В яку формулу збирає священик невиразні для самих мандрівників уявлення про щастя? Чи згоден він із селянами?	Спокій, багатство, честь	Священик не згоден із селянами. Він заперечує цю формулу щастя
Чи знайшли чоловіки щасливого в цьому розділі? Чому сам піп вважає себе нещасливим? Чи так це?	Ну, ось тобі хвалене, Попівське життя! Спокій: «як дістається грамота поповському синкові», «хворий, вмираючий, що народжується у світ не обирають часу», «Взимку, в морози люті, і повінь весняна йди - куди звуть!» «Немає серця, що виносить без якогось трепету передсмертне хрипіння, надгробне ридання, сирітський сум» Пошана: «Кого ви називаєте породою жеребячою?» «Про кого складаєте ви казки балагурні, і пісні непристойні, і всяку хулу?» «Мати-попаддю статечну, Попову дочку безвинну, Семінариста всякого - Як ви вшануєте? Кому навздогін, як мірину, Кричіть: «го-го-го» Багатство: у минулому, коли пани були багаті і щедро платили за службу під час народження, хрестин, весіль та похорон священикам жилося добре. «Плодилися і множилися І нам давали жити...»Тепер час не те - приношення народу попу дуже скромні: «...мирські гривеньки, Та пироги у свята, Та яйця про Святу» З такого не розбагатієш. брати, то нічим жити»	Спокій – життя без душевних витрат, без занять клопітких, хоч і потрібних іншим. Честь – бажання загальної поваги. Мріє про багатства, отримані у подарунок.
Як у главі зображено становище селян? Які біди випадають на їхню частку?	Угоди наші мізерні, піски, болота, мохи… Діватися з хлібом нікуди!	Безрадісне, гірке і важке життя селянина.
Які слова та вирази малюють образні картини життя попа та селян? Яке авторське ставлення до них?	А якщо й роздобриться сиру земля-годувальниця... Шлях-дорога, сонце-дідусь Сонце червоне Та жінки сумниці, годувальниці, напувалки, рабині, прочанки і трудівниці вічні...	Уособлення Порівняння Просторіччя Безмежний біль про народ, співчуття, розуміння, турбота Священик близький до народу, співчуває йому, підтримає в прикрості та в радості
Які фольклорні елементи можна побачити у розділі?	Епітети Повтор Казковий пейзаж Народні прикмети: пішли круту веселку.	Фольклорні рядки допомагають долучитися до внутрішнього життя, душі народу.

Слайд 16-17.

Слово вчителя (до висновку): у другій половині 19 століття проблема духовенства була однією з найактуальніших. Не отримуючи жодної постійної платні, священик жив лише підношеннями парафіян. Вже з вступу до духовних училищ, які перебували в крайній бідності, майбутні священики зазнавали моральних і фізичних страждань.

Запитання та завдання для обговорення глави 2

"Сільська ярмонка" Слайд 18-19

5. Як у главі відбився фольклорний колорит поеми?

Підіб'ємо підсумки аналізу глави. Що показав Некрасов у цих розділах? Як його ставлення до російського народу? Назвіть темні та світлі сторони російської душі по Некрасову. Якими засобами користується автор, зображуючи своїх героїв?

Висновки. Некрасов задумав зобразити широке полотно життя російського народу та його основної маси - російського селянина пореформеної епохи, показати грабіжницький характер селянської реформи та погіршення народної долі. Але головне – це показ таланту, волі, стійкості та оптимізму російського мужика. За своїми стильовими особливостями та поетичними інтонаціями поема близька до творів фольклору. Композиція поеми складна насамперед тому, що протягом часу змінювався його задум, твір так і залишився незавершеним. Темні сторони – забобони, пияцтво, сімейний деспотизм. Світлі сторони – талановитість, обдарованість, прагнення та здатність осмислити своє становище, незгоду з існуючим порядком.

Чи погоджуєтесь ви з формулою щастя, сформульованої священиком?

Виразіть одним словом: Щастя – це …. Слайд 20.

Домашнє завдання. Слайд 21-22.

На наступному уроці ми дізнаємося, що відкривається в народі мужикам-правдошукачам.

1-ша група.Яким Нагою (ч. I, гл. 3).

2-я група.Єрміл Гірін (ч. I, гл. 4).

3-я група.Савелій, богатир святоросійський (ч. III, гл. 3).

4-я група.Мотрона Тимофіївна Корчагіна (ч. III, гл. 4-8).

План повідомлення (Отримує кожен).

1. Як звати героя? Скільки йому років? Який його зовнішній вигляд?

2. Яка його історія? Які біди та негаразди випали на його частку?

3. Як герой розмірковує про життя, що приймає і що заперечує у селянському укладі?