Сьогодні 80-річний ювілей відзначає відомий кубанський поет, фронтовик Іван Федорович Варавва.

Учасник оборони "Блакитної лінії" під Кримськом, вісімнадцятирічний Іван Варавва був представлений до ордена Червоної Зірки командувачем фронтом генералом Петровим. Вже після війни у велику літературу благословив його чудовий поет Олександр Твардовський.

Чудовий знавець кубанського фольклору, Іван Федорович - автор близько тридцяти поетичних книг, серед яких "Вітер з Кубані", "Козачий край", "Біжить річка Кубанушка" і, звичайно ж, "Козачий Кобзар", що включає понад чотириста ліричних творів та поетичну народну комедію "Добрий дім, та морока в ньому".

Вірші Івана Варавви в нашій газеті публікуються вже півстоліття. У свій час він навіть працював у "Радянській Кубані" - попередниці "Вільної Кубані".

Вітаємо Івана Федоровича із чудовим ювілеєм, бажаємо йому міцного здоров'я та нових творів про рідну Кубані.

До вашої уваги, шановні читачі, пропонуємо добірку його віршів.

Поскачу до пагорбів Цареграда
У січу оповідей билинних і снів,
Від Тамана...
Від моря до моря -
Під копитами стежка тремтить.
Стародавній ідол, у розбійницькому погляді,
Мені з кургану долю гадає.
Погуляю землями Запільними,
Пива-меду досить проллю.
За Кубань з очеретяною покрівлею -
І коня, і себе загублю! ..
До горизонту націленою піком,
Від привілля ковильного п'яного -
Забутий, втрачений, дикий,
Упаду головою в курган.
Тіні вовчі затанцюють, застогнуть
Серед трав та сухого бува.
Сірою зграєю своєю не чіпатимуть
Завзятої голови забуття...
Перед ідолом кам'яним стану
І йому на вітрі вклонюся
За багаття козацького табору,
За мою отаманську Русь.

Чарівний камінь
(козацька буваль)

На кордоні був-служив Данило,
Мовчазний, тихий холостяк.
І одне гарне в ньому було:
Від природи, щирий козак!

Кінь його, гарячої рудої масті,
У цьому козачку пощастило,
Витримає похідні напасті,
Годен Отаманові під сідло!

Шабелька дамаської рідкої ковки:
Хочеш, гни її туди-сюди.
Сталь – не сталь,
А чорт-то що таке...
Загальним словом – добра гурда!

Гладь її увита письменами,
А на рукояті кістяній -
Зірочка з блискучими краями,
Посередині - камінь із зеленцем.

Кінь та шабля - рідкісне мистецтво.
Камінь у ній вогонь чарівний ллє
Відворот від пияцтва та розпусти
І від сили ворожого відведення.

Ех, Данило! Де ти цей камінь
Роздобував, нечиста рука?
- Виміняв випадково за Кубанню
У Айси, абрека-кунака.

Ковили лягають під копита,
Вітри пісні вільні співають.
Степ, що скатертина рівна, відкрита -
Козаки погоню піддають.

Не візьмеш!.. Даремно не намагайся...
— Не втечеш тепер, мати!
За пагорбами спритні ногайці
Стали в стрибку шаленою здавати.

Ближче, ближче скошені обличчя,
Хоч і коні так само гарні.
Шапки, облямовані лисицем,
Зігнуті луки та ножі.

Немов у вихорі шуліки, гортаня,
Скакунів нагайками січуть:
То розсиплють біг свій над Кубанню,
То назад у зграю зберуть.

Ось уже в ноги кинули здобич, -
Життя-то і лиходію дорога!
Чайки над берегом кигичуть,
Побіливши крилами береги.

Не втечеш, підступне відроддя! -
Вискочив Данило наперед.
Викинув ремінні поводи,
Пятернею шабельку бере.

Степ співає... Срібні шашки
Виплеснули вузькі піхви.
У Данила найкраща у відмашці -
Хочеш, гни її туди-сюди!

Вибрав у гіку статного ногайця:
Шапку збив, за підлогу схопив.
Шашка тонко завищала, пластаючись,
А удар – на виносі завмер.

Маху дав? .. - Кому яке діло!
Відвернула убік гурту...
Дуже лагідно в очі подивилася.
Виявилася... баба молода!

Їхали козачки до станиці,
Шелепотів степом ковила.
Адже треба подібному статися:
Життя чужий камінь уберіг!

Ех, Данило, жалісний Данило!..
Начебто випробуваний козак.
Є в кості і мужність, і сила
Нема їх у потуплених очах.

В'їхали козачки до станиці...

Дід Микита
(Пам'яті дідуся мого Микити Савельевича Варавви)

Тут ось, на цьому цвинтарі, що розрісся,
Дід мій давно похований.
Вітер по степу тужно полощиться
Із самого дня похорон.

Вільний козак, у формулярах зазначений,
Йшов на великі справи.
Життя поманило, як підла жінка,
І норовливо пройшла.

Голод, колгосп, завіруха Громадянська
Та острови Соловки!
Терек та Дон, і долина кубанська
Були, як Марс, далекі.

Холод безбожний, морози тріскучі,
А на забої - спека,
- Гей ви, куркульське насіння гримуче,
- Вугілля давай на гора!..

Був арештант у товщі лісопромислів,
Грудьми козак захворів,
Але не втратив вільність помислів:
Силу в кулак збирав.

Чи то біг, під колючкою зазубреною
Скинувши темничну тать,
Або відпущений підкупленою охороною
У хлібному краї вмирати?

Не спростувавши суми ув'язненого,
Вибився старий із сил
І, вмираючи, кавуна моченого
У своїй хаті запитав.

По-християнськи був дід похований,
Тихо знесено на гробки,
Недорахувалися його "фараони",
У північних льодахСоловки.

Був заспокоєний, був заспокоєний,
Був поставлений у свій палац.
Де розкувалися чубарі коні,
Де його горб-горбок?..

Де його хрест, з крутістю цвинтарною,
Століття обтесаний хрест?
Ходить Росія з торбинкою жебрацької,
Шукає ошурки навкруги.

Пісня Бояна

Воскресни, Бояне, і прийди до нас з давніх століть,
На дзвінчати гуслі ти думку свою поклади! ..
Огорнули хату листям виноградні батоги,
І птах над дахом втомився вважати віражі...

Наш віщий Боян! Ти прославлений здавна в народі,
Талан не втратив, про струни століття дробу.
І сонечко сходить, і знову за хмар/ заходить;
І ниви жовтіють, і річки течуть без тебе.

Зіграй мені, Бояне, забуті стародавні пісні -
Сумні пісні, вінчальні поклики землі.
Ще на Запіллі, ще на далекому Поліссі
Не фарбовані зорі, блакитно квіти не цвіли.

Безсмертний Боян! Створи мені мелодію битви,
Де коней сідлають дружини, вожді та князі.
Нехай сіють слов'яни своє златородне жито,
А нам у хлібосеях із тобою залишатися не можна.

Гей ви, росіяни, за стіл гусляра посадите,
Налийте Бояну заповітну чашу вина;
І час трохи відсунеться в сизому наїті,
Слов'янська пісня безмежною бути народжена!

Козацький степ поховав смуток за Бояном,
І чайка кигаче, і сокіл над полем кружляє.
Хто може розповісти, в якому заповідному кургані
Кольчуга Бояна на дзвінчастих гуслях лежить?

Отаманська Русь

Перед ідолом кам'яним стану
І йому на юру вклонюся -
За багаття козацького табору,
За мою отаманську Русь.

Помолюсь неоглядному полю,
Прихилюсь до прапрадіда того,
Що вмів за козацьку волю
У Дикому полі пригнути тятиву.

На коня вітрого сяду,
Відбиваючи кремінь від підків.

І.Ф. ВАРАВВА – СПІВАК КУБАНСЬКОЇ ЗЕМЛІ

Матеріал до літературного вечора

Підготувала:

Сьоміна Є.М.

Вступ. Кубань – колиска поета.

Козацьке коріння І.Ф. Варавви.

Випробування війною.

Раннє творчість поета.

Навчання у літературному інституті.

Життєвий вибір Варавви – його вірші.

Козаче життя – джерело творчості поета.

Висновок. Образ Кубані – назавжди у серці.

Край рідний!.. Сади твої та ниви,

Ланцюги гір, сива далечінь морів.

Був би ти, а ми – то будемо живі

Щедрістю та радістю твоєю.

І.Варавва

Кубань - козачий край, колиска його далекого дитинства. Через відстані та гори я бачу її безкраї пшеничні степи, що сяють блакитним сріблом моря та лимани, під легкою грядою хмар – зелені лісами гори. Він чує її пісні і з хвилюванням згадує приховані в собі таємницю історії імена степових і нагірних річок і річечок: Сосика, Ея, Лаба, Біла ... Перед його поглядом постають продублені південним гарячим сонцем обличчя хліборобів і орачів благодатної кубанської землі.

Кожен поет на карті країни має свою обітовану землю, свій єдиний заповідний край – головне джерело творчої наснаги. Такою землею та джерелом натхнення для Івана Варавви була і назавжди залишилася Кубань.

"Хто Кубань мою піснею прикрасить, якщо це не зробимо ми?..". Любов поета до цієї землі особлива. Вона в його корінні…

Д.Яворницький у своїх нарисах про історію козацтва нагадує про те, що, коли формувалося Велике Військо Запорізьке, у Січ приймався не всякий люд, а лише козак за походженням. Так повелося на Русі, коли народжувалася нова сім'я, під час сватання, вибираючи нареченого чи наречену, дивилися на коріння. За «родовиною» Іван Федорович Варавва – козак щирий, що називається, з голови до ніг. Його давні предки були реєстровими козаками у Запорізькій Січі. І за грамотою, оскарженою царицею Катериною, разом із Захарієм Чепігою та Антоном Головатим переселилися на Кубань у складі Чорноморського Козачого Війська. Старший з роду - знатний полковник Варавва - командував гребною флотилією, що ходила Кубані. Другий із заслужених родичів Івана Варавви – просвітник. Варавва – за зразкову службу нагороджений царським золотим іменним годинником разом з отаманом Бабичем.

Планиду козачого роду Варавви не назвеш легкодухою. Доля вона для Росії.

Дід Івана Варавви, Микита Савельєвич, у минулому козак Другого Запорізького полку Кубанського козачого війська, в громадянську війну, у боях на річці Манич, був поранений і залишений на лікування в хаті у далеких родичів у донській слободі Новобатайської. Одужавши, додому на Кубань він не повернувся, а перевіз на Дон все своє сімейство. Тут, у тодішній слободі Новобатайської, народився Іван Варавва 5 лютого 1925 року.

Працюючи, його дід обзавівся справним господарством, за що й був розкуркулений у період колективізації. Господарство конфіскували, а діда заслали на Соловки.

У голодні роки рідня і все велике сімейство Івана Варавви у пошуках хліба, роботи та спокійного життя розбрелися по Дону та Північного Кавказу. Залишивши спорожнілий двір та знедолену хату, батько з матір'ю, взявши на руки малолітніх синів, пішки, а потім на скрипучій арбі, зустрінутій дорогою, вирушили до своїх витоків – на Кубань!

Сімнадцятирічним юнаком, 1942 року, закінчивши середню школуу станиці Старомінській, під рокіт стрілянини Іван Варавва йде добровольцем на фронт, записуючись у станичний винищувальний батальйон. У свої неповні 18 років він стає солдатом.

Перше бойове хрещення юний воїн отримав на підступах до Новоросійська, в районі станиці Кримської. Незабаром після взяття висоти був поранений, а після лікування знову повернувся на фронт.

За своїм волелюбним характером, що дістався йому від козацького роду, він найбільше боявся фашистського полону... Двічі неушкодженим виходив із залізного оточення, коли живими залишалися лічені одиниці. Горів, був засипаний землею від бомби, що вибухнула... Фронтові товариші при зустрічі згадують, як під час атаки сопки, названої нині Сопкою Героїв, у нього за спиною, в побитому осколками речмішку, з надлишком наповненим боєприпасами, задимився запал. І вибух грюкнув, але вже після того, як хтось зірвав мішок з його плечей.

Очевидці свідчать, що при прориві ворожої Блакитної лінії на Кубані в 1943 році в районі висот біля станиці Кримської, командувач фронтом генерал Петров, який спостерігав у бінокль розвідку боєм, особисто представив усіх, хто відзначився до високих урядових нагород.

Серед цих хоробрих бійців був ще молодий червоноармієць із козацької станиці Старомінської Іван Варавва.

Для фашиста в бою козача лава безстрашністю своїм була що пекла!

…Згоряє день, бабками лайки.

Я – володар металу та вогню.

Вогонь... У мене!

Для ворога цей стан солдата був неймовірним, незбагненним, що здолати розумом йому не було дано…

Бої, походи та переходи, поранення та контузії, нагороди та втрати, довгий військовий шлях до Берліна. Орден Червоної Зірки та медаль «За відвагу». Медалі за визволення міст та штурм німецького оплоту. Орден Червоної зірки наздогнав солдата через 25 років, після перемоги він таки отримує його. «Мінометник і стрілець роти автоматників у минулому, а нині відомий радянський поет» – свідчив у 1970 році журнал «Радянський воїн», – отримує орден Червоної Зірки з рук військкома, через двадцять п'ять років після перемоги».

Важкий військовий шлях проходить козак Іван Варавва. Як же він уцілів? Мабуть, думка про рідну землю, любов до неї допомагали йому вижити.

Творча доля Івана Варавви затребувана Росією та народом.

З 1943 вірші Івана Варавви стали регулярно з'являтися в армійській пресі. Зміст їх був дуже різноманітний. Але всі вони були пройняті єдиним настроєм – волею до перемоги:

Ішов солдат на Берлін

Польовою дорогою довгою,

Гарматні громи

Над ним вибивались із сил.

Автоматні гільзи цвіли,

Серед задунайської долини

Похитнувся солдат,

Своє серце солдат упустив…

Молодий поет відбивав у своїй ранній творчості все, що відбувалося навколо нього, давав оцінку подіям. А відбувалася жорстока війна. Радянські солдатизвільняли поранену рідну землю, бачили страждання людей, які перенесли фашистську неволю, бачили, як ці люди одразу ж бралися за відновлення всього, що зруйнувала війна. Перші свої вірші Варавва писав у окопах для дивізійної газети. Писати через брак паперу доводилося з зворотного бокупаперових мішеней, що видаються йому запасливим старшиною.

Вже тоді на творчість поета-початківця звернули увагу відомі майстри поезії: А.Твардовський, Вл. Сосюра, М. Рильський. Вони ж і були його першими вчителями та наставниками, з того часу минуло багато часу, але й зараз Іван Федорович згадує про те, як по-батьківському поставилися до нього видні поети, підтримали в ньому іскру поетичного вогника.

Після демобілізації з лав Радянської Армії Іван Варавва за рекомендацією Спілки письменників України надходить у

Московський літературний інститут ім. Горького за Спілки письменників СРСР.

У цей час до інституту не спадала притока молодих творчих сил з учасників Великої, що продовжували входити в мирне життя. Вітчизняної війни. Ішли на навчання мужні досвідчені воїни від рядового та сержанта до майора та

полковника. Це були люди з життєвим досвідом, духовно цілісні та цілеспрямовані, що в горнилі війни сформували свій характер.

Знявши польові погонисержанта, Іван Варавва перейшов на третій курс Літінституту з заочного відділенняКиївського державного університету ім. Т.Г. Шевченка.

Він був підтягнутий, сповнений посмішки, гумору, товариської чуйності. До студентського колективу Варавва вписався легко. Хоча хлопцеві з кубанської станиці нелегко було визначити своє місце в столиці, серед першої п'ятірки найпомітніших студентів однокурсників, до якої входили нині відомі поети Костянтин Ваншенкін, Олександр Миколаїв, болгарин Димитр Методієв, прозаїк Майя Ганіна.

До молодих літераторів приходили «маститі», поділяючись із ними своїми секретами та творчим досвідом. Були у гостях Леонід Леонов, Михайло Пришвін, Олександр Твардовський, Костянтин Симонов, Костянтин Паустовський. Літературний інститутвідвідав геніальний творець «Тихого Дону» донський козакМихайло Шолохов. Студенти обсипали письменника питаннями та книгами, призначеними для автографів.

Вже у студентські роки Іван Варавва публікував вірші у журналах «Радянський воїн» та «Зміна», а також йому надавав сторінки журнал « Новий Світ», редагований Олександром Твардовським Першу свою поетичну книгу, що вийшла друком у 1954 році, Варавва назвав «Вітер з Кубані» Йому запропонували роботу в Москві, але він вирішив повернутися додому, ви свою рідну станицю.

Життєвий вибір було зроблено правильно. Багато критиків, які вивчали творчість Варавви, напишуть пізніше, що він – один із найкращих і найбільш відомих поетівКубані.

У Краснодарському книжковому видавництві у різний час виходили світ збірки віршів «На старих кордонах», «Зірки в тополі», «Дівчина і сонце», «Вишневий травень» та ін.

Відома збірка Варавви «Пісня кохання». Перший розділ включає ліричні вірші автора. Тут підібрані і твори, своїм корінням йдуть у події військової пори.

Як автор багатьох поетичних збірок, Варавва зарекомендував себе як невтомний збирач і пропагандист усної народної творчості, козацьких народних пісень. Кубанську козацьку пісню, яку він полюбив з дитинства, поет вважає найпершим своїм учителем у поезії. Іван Варавва записав народні пісні від бравих співав козацьких сотень та полків ще старої військової служби, тепер уже пішли з життя. Усні військові були кубанських козаків, думки, байки, легенди увійшли до творчого багажу поета. Коли автора запитують у тому, яку зі своїх робіт вважає найбільш змістовної, поет називає книжку «Пісні козаків Кубані». До книги увійшли зібрані І.Вараввою у станицях та хуторах Краснодарського краюнародні пісні – твори усної народної творчості кубанців.

Кубанська козача пісня, і особливо пісня чорноморських козаків, відрізняється своєю внутрішньою ємністю. Вона виконується на чотири голоси з підголосками.

Козаки люблять свободу та простір у всьому. Їхні пісні – їхнє життя. Це добре розуміє поет Варавва, пропагуючи козацьку творчість:

Козак їхав за Кубань,

Прибрався - вийди, глянь!

Сам він бравий,

Кінь буланий, -

Хоч куди козак!

У піснях кубанський козак беззавітно закоханий у природу рідного краю. Він, ніби до божеств, звертається до вітру, орла,

соколу до рідного степу та роздольної річки Кубані. У пісні козак щиро розмовляє зі своїм другом - конем, з матір'ю, дружиною чи нареченою, рідною землею.

Я дивлюся надвір,

Стоячи біля вікна:

Серед цих дівчат

Є моя одна.

Чи довго їй по вуличці

Пісні починати,

Мені кубанцю-молодцю

Волі не давати?

З таких звичних з дитинства і юності понять складається цілісне і безмірно велике почуття Батьківщини, народжується любов до батьківщини, що звучить у віршах Варавви та піснях козаків. Поет вносить у вірш кубанський мовний діалект. Його поезія світла, мужня, життєстверджуюча. Іван Варавва у своїх віршах говорить не лише про історію свого народу, а й звертається до сучасності, до трудових буднів сьогодення. Створюючи свою художню інтерпретацію, поет вводить у вірш кубанський мовний діалект, через що народна поезія зберігає свіжість своєї первозданної самобутності.

Воскресаючи історію героїчних і людських звершень, Іван Варавва в одному з найкращих своїх творів – «Козацькій оповіді про Батьківщину» – малює виразний морально – психологічний портрет козака-трудівника і воїна, який мужньо йде дорогами - дорогами історії до важких вершин майбутнього. У творенні спадкоємності поколінь, у вірності заповітам батьків бачить поет головну силу людей козачого краю. Поєднання козацьких діалектних слів та сучасних понять, інтонаційно - мелодійних характеристик та багатого звукопису допомогло йому виявити внутрішній стан героїв та їх характерів, створити особливий поетичний колорит, що зливається наприкінці твору з пісенною душею народу.

«Природний кубанський козак» – так охарактеризував Івана Варавву відомий радянський письменник З Бабаєвський, побачивши

Його вперше. З правотою цих слів важко погодитися. Чудовий співак козачого краю самобутній не лише за своїм зовнішнім, так би мовити, суто кубанським виглядом, а й за внутрішньою, духовною своєрідністю, що сягає корінням у товщу кубанських надр.

Іван Варавва прихильник головної у житті темі – Кубані. У своїй праці поет ніколи не шукає легких стежок та доріг, приймаючи життєві труднощі такими, якими вони є.

Впродовж творчого шляхуобраз Кубані в душі поета не просто жив, а й зміцнювався, знаходячи поетичний простір. У нього – «на свято багате, на обжинки веселі запрошують станичний народ». У нього - "Козачка", "Кубанська буваль", "Червоний похід", які підкорили Л.Мартинова свободою історичного дихання. У нього - «Біжить ріка Кубанушка», поетично вільне перекладення народних пісень чорноморських козаків, зараховане Солоухіним до героїчного епосу. У нього «Пісня кохання», книга лірики, провідний мотив якої, за висновком В Фірсова, з'явився чимось іншим, як живим голосом кубанського козачого світу.

Іван Варавва, що міцно приріс своїм родовим корінням до Кубані, віддає перевагу неповторному колориту близьких йому величної річки Кубані, синьоокого Урупа, пінисто-балакучих Сосики і Лаби, розмашисто-золотистих роздолів козачого краю. Історичне минуле, зливаючись із сучасністю, утворює у книгах Варавви цілісний вигляд рідної землі. Ліричний герой, як і загалом людина у віршах поета, - це великий світ, що несе у собі всі перипетії народної долі.

Поетична майстерність І. Варавви – непоказна, натуральна. Слово Твардовського завжди було для поета найпривабливішим. І з боку О.Твардовського Варавва зустрічав ненавмисну, зацікавлену увагу. У своїй книзі «Їхали козачки поет пише, що О.Твардовський говорив йому про розуміння Кубані козачів. На титульному аркуші поеми «За далечінь далечінь», надісланої Твардовським на Кубань 1964 року, було написано: «Івану Федоровичу Варавві – з незмінною симпатією. Надсилайте нове до «Нового світу». О.Твардовський»

Незважаючи на те, що поет черпав витоки своєї творчості у поетичному світі великих класиків, І.Варавва цілком вільний та природний у виборі теми та інтонації. Багато його віршів пофарбовані веселим та лукавим гумором. Але в деяких він страждає та плаче, співає та захоплюється. Світ його поезії різноманітний.

Поет Варавва знаходиться в дорозі, який обраний їм вірно, відповідно до його характеру та творчих устремлінь. Поет ніколи не кривить душею. Він ніколи не вмів зрікатися. Козача земля назавжди залишилася для поета незмінною цінністю. Говорячи про Кубані - краї козачому, поет має на увазі те природне, міцне, з висоти якого він відповідає і обіймає нинішній день Вітчизни. Особливо яскраво відбито це у книзі « Козачий кобзар».

За свою багаторічну поетичну працю та громадянський подвиг на славу Батьківщини І.Ф.Варавва удостоєний високого звання лауреата Літературної премії імені О.Твардовського «Василь Тьоркін», почесного академіка Кубанської Академії культури, почесного отамана Пашківського куреня.

«Кубань була і залишається і в житті, і в моїй поезії єдиною рідною землею. Все світле, радісне і велике і те трагічне, важке й суворе, що було в моїй долі, приймаю як належне та віддаю на вівтар поезії. Рідна Кубань, з її духовною природною духовною красою, силою та давньою своєю історією, мало оспівана у літературних працях. Своєю піснею мені пощастило бути поруч із першими козацькими «бандуристами» Кубані. За що вдячний долі.»

І.Варавва

Бібліографія:

Володін Д. Син сивих рівнин// Людина праці.-1985.

Дроздова Н . Козачий кобзар Івана Варавви. У книзі: Варавва І.Ф. Козачий кобзар: збірка поезії. - Краснодар: «Радянська Кубань», 1997.

Канашкін В.А. Червона бандура Івана Варавви: У книзі Канашкін В.А. Жереб і доля. - Краснодар,1996.

Касата О. Кубанський лірик: Про поезію І.В.Варавви. - Кубань, 1981. - №4.

Молодість, охрещена війною: До 70-річчя кубанського поета І.Ф.Варавви.// Кубанський кур'єр.-1995.

Тернавський М. Козача муза.// Вільна Кубань.-1995.

Іван Федорович Варава(5 лютого 1925 – 13 квітня 2005) – російський радянський поет, учасник Великої Вітчизняної війни.

Біографія

Народився у селі Новобатайськ Північно-Кавказького краю, нині Ростовської області у сім'ї кубанських козаків, переселенців із Кубані. 1932 року сім'я повернулася на Кубань, переїхавши спочатку до Краснодара, а потім до станиці Старомінської.

1942 року зі шкільної лави пішов на фронт. Брав участь у Битві за Кавказ. Отримав поранення та важку контузію. Після лікування звільняв Варшаву, брав Берлін. Залишив віршований підпис на стіні поваленого Рейхстагу.

Після війни жив у Києві, навчався на заочному відділенні Київського державного університетуім. Тараса Шевченка.

Перші вірші Івана Варавви опубліковані 1944 року в армійському пресі. У 1948 році познайомився з Олександром Твардовським, прочитавши у відповідь на «Я вбитий під Ржевом» свій вірш «Під Бреслау, за Одер-річкою». Вірші молодого поета також високо оцінив знаменитий український поет Володимир Сосюра. За їхньою рекомендацією у 1950 році із заочного відділення Київського державного університету ім. Тараса Шевченка було переведено до Літературного інституту. Навчався разом із Костянтином Ваншенкіним, Євгеном Винокуровим, Сергієм Орловим, Борисом Балтером. 1951 року Твардовський публікує добірку його віршів у «Новому світі». Закінчив інститут у 1953 році. У 1954 році вийшла перша збірка його віршів «Вітер з Кубані». У цьому ж році він був прийнятий до Спілки письменників СРСР. Потім виходять збірки "На старих кордонах", "Кубанське літо", "Зірки в тополі", "Дівчина і сонце", "Золота бандура".

З 1956 до березня 1958 року працював референтом-фахівцем Головного управління з виробництва фільмів Міністерства культури СРСР у Москві.

Наприкінці 1950-х років закінчив Вищі сценарні курси, зблизившись із О. П. Довженком, у майстерні якого навчався. Написав сценарій фільму «Аргонавти», заснований на версії, що аргонавти пливли не в Колхіду, а в місто Ейю, розташоване у північному Причорномор'ї. Фільм хотів поставити Олександра Птушка, проте ця ідея так і не втілилася в життя. Також Варавве наполегливо пропонували взяти участь у кінопробах на роль Афанасія Нікітіна у фільмі «Ходіння за три моря».

Потім вертається на Кубань.

Пише до дітей. У 1960-х роках виходить його казка «Як гостювала у Дракона цар-красуня Бобрівна».

За участю Варавви було створено альманах «Кубань» та відроджено Кубанський козачий хор.

Збирав кубанські козацькі пісні. У 1966 році випустив збірку «Пісні козаків Кубані», включивши до неї навіть пісню «Ще й не вмерла Україна». За це зазнав жорсткої критики влади.

Народився в селі Новобатайськ Північно-Кавказького краю, нині Ростовської області в сім'ї переселенців із Кубані, потомствених кубанських козаків. 1932 року сім'я повернулася на Кубань, переїхавши спочатку до Краснодара, а потім до станиці Старомінської.

1942 року зі шкільної лави пішов на фронт. Брав участь у Битві за Кавказ. Отримав поранення та важку контузію. Після лікування повернувся до ладу, звільняв Варшаву, брав Берлін. Залишив віршований підпис на стіні поваленого Рейхстагу.

Після війни мешкав у Києві, навчався на заочному відділенні Київського державного університету ім. Тараса Шевченка.

Перші вірші Івана Варавви опубліковані 1944 року в армійському пресі. 1948 року познайомився з Олександром Твардовським, прочитавши у відповідь на «Я вбитий під Ржевом» свій вірш «Під Бреслау, за Одер-рікою». Поезії молодого поета також високо оцінив знаменитий український поет Володимир Сосюра. За їхньою рекомендацією у 1950 році із заочного відділення Київського державного університету ім. Тараса Шевченка було переведено до Літературного інституту. Навчався разом із Костянтином Ваншенкіним, Євгеном Винокуровим, Сергієм Орловим, Борисом Балтером. 1951 року Твардовський публікує добірку його віршів у «Новому світі». Закінчив інститут у 1953 році. У 1954 році вийшла перша збірка його віршів «Вітер з Кубані». У цьому ж році він був прийнятий до Спілки письменників СРСР. Потім виходять збірки "На старих кордонах", "Кубанське літо", "Зірки в тополі", "Дівчина і сонце", "Золота бандура".

Потім вертається на Кубань.

Пише до дітей. У 1960-х роках виходить його казка «Як гостювала у Дракона цар-красуня Бобрівна».

За участю Варавви було створено альманах «Кубань» та відроджено Кубанський козачий хор.

Згодом випускає збірки віршів «Козачий край», «Вогонь горицвіту», «Молодість шаблі», «Пшеничний прибій», «Пісня гайди», «Квіти та зірки», «Соколиний степ», «Козачий шлях», «Біжить річка Кубанушка». , «Їхав козаченьки», «Пісня кохання», «Орлині зграї», «Батьківська хата». Звертається до драматургії, пише старокубанською говіркою комедію «Гарний дім - та морока в ньому», а також віршовану п'єсу «Конфуз на ярмарку».

У 1971-1974 – відповідальний секретар Краснодарської крайової письменницької організації. З 1980-х років член редколегії альманаху «Кубань» та громадської ради літературно-історичного журналу «Рідна Кубань».

Після розвалу СРСР та утворення Спілки письменників Росії та Спілки російських письменників Варавва увійшов до першого з них. Підтримав появу «Думок Степана Хуторського», спрямованих проти ельцинських реформ, автором яких був відомий кубанський журналіст та письменник Петро Прідіус. Продовжує писати вірші. В 1994 випускає книгу «Вершники завірюхи», в 1995 вона за конкурсним відбором надійшла до фонду бібліотеки конгресу США і була включена в її каталог. Потім у видавництві «Радянська Кубань» виходять його збірки «Козачий кобзар», «Гомон дикого поля», «Пожежі Вітчизни», що включили як обрані старі, так і нові твори. У ці роки ним була створена поема «Посольський кортеж (Джиовані Карпіні)» та численні вірші, що увійшли до циклів «Я вирощений козацькою станицею», «Зурна Кавказу», «Квіти за океаном», «Козак на Балканах», «Слов'янство» та інші. Остання збірка «Кольчуга Святослава» вийшла вже після її смерті.

У 2000–2001 роках був заступником головного редактора альманаху «Кубань».

У 2004 році висувався на Державну преміюРосії.

Петро Прідіус пише, що коли він був у 2000 році на II Всесвітньому конгресі російської преси в Нью-Йорку і зустрів там Віктора Уріна, той попросив передати уклін поетам-фронтовикам Івану Варавві та Кроніду Обойщикову.

Сучасники називали Варавву «козачий Пушкін» та «козачий Кобзар».

На вірші Варавви написано десятки пісень композиторами Григорієм Пономаренком, Борисом Олександровим, Віктором Захарченком, Григорієм Плотниченком, Віктором Пономарьовим, Василем Волченком та іншими.

Обирався депутатом Краснодарської крайової ради кількох скликань.

Прототипом головного героя фільму «Офіцери» червоноармійця Івана Варавви, якого зіграв Василь Лановий, був дід поета, про якого багато розповідав своєму товаришу Борису Васильєву.

Нагороди та почесні звання

орден Вітчизняної війни 1-го ступеня (1985)
ордена Вітчизняної війни 2-го ступеня (1944)
орден Червоної Зірки (1970)
орден «Знак Пошани» (1987)
медалі
Медаль «Герой праці Кубані» (2005)
Почесний громадянин Краснодара (1995)
Почесний громадянин Несебиру (Болгарія) (1975)
Почесний колгоспник колгоспу «Сопка героїв» Кримського району Краснодарського краю (1979)
Народний поет Республіки Адигея (2000)
Літературна премія імені Миколи Островського (1968, за книгу поезій «Вишневий край»)
Премія Спілки письменників Росії імені Олександра Твардовського «Василь Тьоркін» (1996)
Премія імені Є. Ф. Степанової (2004)
Премія адміністрації Краснодарського краю
Почесний отаман станиці Пашківської

Увічнення пам'яті

Ім'я Івана Варавви було надано Краснодарській крайовій юнацькій бібліотеці.

Книги

Вітер з Кубані. Лірика. - М: Радянський письменник, 1954. – 95 с. - 10000 екз.
Кубанське літо. Лірика. – М.: Радянський письменник, 1959. – 123 с. - 5000 екз.
Золота бандура. Вірші. - М: Радянська Росія, 1964. - 64 с. - (Поетична Росія). - 4000 екз.
Пісні козаків Кубані. Запис текстів та підготовка до друку І. Ф. Варавви. [Передл. В. Сидельникова]. - Краснодар: Кн. вид-во, 1966. – 326 с. - 5000 екз.
Пісня гайди. Вірші. - М: Радянський письменник, 1973. - 94 с. - 10000 екз.
Молодість шаблі. Вірші. [Іл.: Л. Д. Борзих]. - М: Воєніздат, 1974. - 244 с. - 5000 екз.
Козачий шлях: Кн. віршів. - М: Сучасник, 1979. - 126 с. - (Новинки «Сучасника»). - 20000 прим.
Соколиний степ. [Вступ. стаття Н. Дорізо; худож. В. Бондарєв]. - М: Радянська Росія, 1979. - 191 с. - (Кн. віршів). - 20000 прим. - ISBN 5-268-00792-0
Їхали козачки: Вірші. [Худож В. Воробйов]. - М: Молода гвардія, 1983. - 79 с. - 20000 прим.
Пісня кохання: Вірші та пісні. [Предвіс В. Фірсова; худож. М. В. Демочко]. - Краснодар: Кн. вид-во, 1984. – 208 с. - (Новинки «Сучасника»). - 6000 екз.
Орлині зграї: Вірші та пісні. [Худож. Б. Лавров]. - М: Сучасник, 1985. - 175 с. - 20000 прим.
Батьківська хата: Вірші, пісні Комедія. [Вступ. ст. І. Стаднюка; худож М. В. Демочко]. - Краснодар: Кн. вид-во, 1989. – 220 с. - 5000 екз. - ISBN 5-7561-0130-6
Козача бандура: Думи, пісні та легенди кубанських козаків. - Краснодар: Кубанська Козача Рада, 1992.
Козачий кобзар: [Сб поезії]. – Краснодар: Радянська Кубань, 1997. – 543 с. - ISBN 5-7221-0136-2
Гомін дикого поля: Вірші та поеми. – Краснодар: Радянська Кубань, 2000. – 608 с.
Пожежі Вітчизни: Вірші та поеми. – Краснодар: Радянська Кубань, 2001.
Кольчуга Святослава: Вірші та поеми. – Краснодар: ВАТ «Радянська Кубань», 2006.

Співак землі Кубанської./Пам'яті І.Ф. Варавви/.
Напрочуд прекрасний і самобутній наш рідний край - Кубань. У ньому тісно
переплелися звичаї предків та сучасність, пам'ять про минуле та спрямованість
у майбутнє, своєрідність та спільність народів, що мешкають тут.
Усе це різноманіття є у творчості кубанського поета - Івана
Федоровича Варавви. Для нього Батьківщина - найсвятіше у житті, сенс самого
існування. Поет вкладає в рядки про рідну сторону стільки тепла,
кохання, знаходить такі яскраві епітети, що неможливо не відгукнутися на них:
О Батьківщина! Кохання моє велике.
Ти легкий вітерець у козацькому степу,
Південним сонцем яскраво обпаленою,
І стиглий колос ти, і сокола крило,
Задумлива жовта ромашка,
Джерело прозоре з глибин підземних...
Він пишається тим, що виріс на цій землі, ввібрав у себе її цілющі
соки, став її люблячим сином:
Знайомий світ у вікні відчинений,
І в ньому садки та вітряки.
Наслідною славою іменити
Мої кубанці – степовики.
Мені сниться біла тополі,
Куріння козачий на вітрі.
Тут я народився в Дикому полі, -
Його повік не розлюблю.
Поезія І.Ф. Варавви з'єднала подих різних епохі народів, преобразо-
Вав їх в особливий сплав минулого і сьогодення:
Від Тамана.
Від моря до моря-
Під копитами стежка тремтить.
Стародавній ідол у розбійному погляді
Мені з кургану долю гадає…
Перед ідолом кам'яним встану
І йому на вітрі вклонюся
За багаття козацького табору,
За мою отаманську Русь.
Світ природи у його віршах - багатоликий і одухотворений. Трави, річки, зем-
ля, небо, птахи і звірі живуть особливим життям, яке поет допомагає побачити.
діти та зрозуміти.
Зацвітає у саду
Кучерява тонка вишня,
Сріблом обсипаючи
Весною розбуджений край,
Тому що місяць
Погуляти над станицею вийшла,
Тому що Наташці
Пішов вісімнадцятий травень.
Природа жваво відбиває настрій людей, змінює характер залежно від
від того, що відбувається. Перед битвою небо недобре, хитається сліпо сонце, кур-
Гани сумні, іржуть коні. Виходить на побачення до милого дівчина, і прокидається сад, розкриває обійми колос, гладять плечі вітри плакучі, хвилюється пісень-
соловей. Поет захоплено відгукується на зміну пір року, сумує та радіє,
дивується і намагається назавжди залишити побачене в серці. Читаєш його вірші:
«Клониться тополя», «Я люблю цю осінь», «Вогнище», «Краснодарська весна»,
«Сентябрини, мама, сентябрини», і жваво уявляєш милі серцю куточки
і ще більше любиш отчий край.
І.Ф.Варавва любить людей. Його щедре серце відкрито для рідних та
друзів, знайомих та незнайомих. Їм створено чимало поетичних образів
земляків. Серед них - завзяті козаки, друзі-однополчани, бешкетні хлопці,
красуні-дівчата, мудрі або сварливі люди похилого віку. Багато і з особливою
теплотою пише він про матерів, радячись, просячи допомоги, висловлюючи слова
синівської відданості та подяки. Кожен з його героїв - фігура кало-
ритна і за духом істинно кубанська. Яскравий приклад тому - комедія « Конфуз
на ярмарку". Курінний отаман Кіндрат Шульга та закубанський князь Казбек
Шеретлук, козачий старшина Підпаліус, Явдоха Вертіюбка, Маруся, Іван
Конограй - кожен увібрав у собі риси, характерні для наших предків.
Це і мужність, і доброта, і витривалість, хитрість і відчайдушність,
впертість, гумор та привітність. Зовсім інакше описує поет своїх фронтових друзів. Пам'ять про них - живих і полеглих – світла та тривожна. Він показує
їх не надлюдьми, для яких звалити ворога - звичайна справа, а самими
звичайними, але які здійснили великий подвиг, ім'я якому - Перемога.
Я все ще довірливо та свято
Забудьку пам'ять берегу:
Спасибі вам, хороші хлопці,
За вірність хлібу, пороху, багнету.
За міцність дружби –
Праведної солдатської,
Сухий цигарки гріючий димок.
У нічному степу,
Простріленої, чумацької,
Без вас би дихати і жити не міг
І коли поет говорить про себе у військове лихоліття, і коли розповідає про інших, відчувається смуток втрат, невисловлений остаточно крик душі. У вірші
«Оксана» йдеться про дівчину, яка повернулася з війни. Пройшла вона фронтовими дорогами тисячі кілометрів, дожила до світлої години – повернулася до рідного дому.
Стоїть Оксана біля дзеркала і дивується:
Чи це я?
Не підкошена кулею, здорова,
Чи не закопана в рові над річкою?
А коли мати хоче викинути її стару, у дірах. шинель, дівчина, гірко
плачучи, притискає її до себе, адже вона - безмовний свідок втрат і радості
Перемоги.
Іван Федорович Варавва – істинно народний поет. Його творчість -
продовження та розвиток традицій кубанського фольклору. Багато сил він віддав
збирання та дослідження усної народної творчості. Його збірки:
"Козача бандура", "Пісні козаків Кубані", "Батьківська хата", "Козачий
шлях», «Квіти та зірки» увібрали в себе неповторний калорит, дарують
читачеві музику слів.
Уся творчість поета і тематичною спрямованістю, і стихією
билинно-пісенного звучання нерозривно пов'язане з легендами та булями. Воно
невіддільне від своєрідної духовної культури Кубані.
Осягаючи правду життя, він намагається знайти істину і висловити її животрепетними рядками. Поет вірить у те, що вічно житиме і процвітає.
тати козачий край, а цю впевненість дає вся історія малої Батьківщини:
Край рідний!
Сади твої та ниви,
Ланцюги гір, сива далечінь морів,-
Був би ти. А ми ж будемо живі
Щедрістю
І радістю твоєю.