На думку більшості вчених вид людина розумна виникла на території Африки. На сході та півдні материка знайдено кісткові залишки, що належать не тільки найдавнішим людям, а й їхнім попередникам - перехідним формам від древніх мавп до людини. Виявлено кістки та копалини антропоїдів - істот, які мали багато ознак, властивих людям. Окрім Східної Африки, кісткові останки древніх людей та їх знаряддя знайдені на узбережжях Атлантичного океану та Середземного моря. Вважають, що звідси людина розселилася у всьому світі.
Сучасне населення Африки належить до трьох основних рас: європеоїдної, екваторіальної та монголоїдної. Більшість жителів материка становить корінне, тобто. споконвічне, постійне, населення. Представники європеоїдної раси живуть переважно на півночі Африки. Це арабські народи (алжирці, марокканці, єгиптяни), які говорять арабською мовою, а також бербери, які говорять берберською мовою. Для них характерні смаглява шкіра, темне забарвлення волосся та очей, подовжений череп, вузький ніс та овальне обличчя.
Більшу частину материка на південь від Сахари населяють негроїди, які становлять африканську гілку екваторіальної раси. Серед негроїдів є значні відмінності у кольорі шкіри, зростанні, у рисах обличчя, у формі голови. Найвищі народи Африки живуть у саванах північної частини материка (тутсі, нілоти, масаї та інші). Їхній середній зріст 180-200 см. У районі верхів'я Нілу негроїди відрізняються дуже темним, майже чорним кольором шкіри.
Народи зони екваторіальних лісів – пігмеї – малоросли (нижче 150 см). Колір шкіри у них менш темний, ніж у багатьох інших негроїдів, тонкі губи, широкий ніс. Пігмеї жителі лісів. Ліс для них будинок та джерело всього необхідного для існування. Це одна з найменших народностей Африки, чисельність яких неухильно падає.
У напівпустелях та пустелях Південної Африки живуть бушмени та готтентоти. Їх характерні жовтувато-коричневий колір шкіри, широке плоске обличчя, що надає їм подібність з монголоїдами. Бушмени, як і пігмеї, низькорослі.
До проміжної раси деякі спеціалісти відносять ефіопів. Вони відрізняються світлішою з червонуватим відтінком забарвленням шкіри. За своїм зовнішнім виглядом ефіопи ближчі до південної гілки європеоїдної раси. Малагасійці (жителі) походять від змішування представників монголоїдної та негроїдної рас.
Прийшло населення європейського походження живе головним чином у місцях з кращими кліматичними умовамита становить незначну частину населення материка. На півночі материка вздовж узбережжя Середземного моря проживають французи, а на півдні материка – африканери (нащадки переселенців із Нідерландів), англійці та інші.
Багато країн Африки мають найдавнішу культуру (Єгипет, Ефіопія, Гана, Бенін, Судан). Вони процвітали ремесла, торгівля, будівельна справа. Народи Африки, пройшовши тривалий шлях розвитку, зробили значний внесок у історію світової культури. Збереглися чудові пам'ятки мистецтва: єгипетські піраміди– диво стародавньої будівельної техніки, різьблені вироби зі слонової кістки та дерева, скульптури із бронзи, залишки мегалітичних споруд у Зімбабве. Деякі вчені рахують. Що першими успіхами у розвитку культури людство має переважно Африці.
Багатолика Африка, на величезній території якої у 61 країні, в затишних куточках цього континенту досі проживає понад 5 мільйонів людей майже зовсім диких африканських племен.
Члени цих племен не визнають досягнень цивілізованого світу та задовольняються тими благами, які їм дісталися від їхніх предків.
Убогі хатини, скромна їжа та мінімум одягу їх влаштовують, і вони не збираються змінювати цей уклад.
Африканські племена
Різних племен і народностей в Африці близько 3-х тисяч, але точну кількість назвати складно, оскільки найчастіше вони або щільно перемішані між собою, або навпаки, кардинально розділені. Населення деяких племен складає всього по кілька тисяч або навіть сотень людей, і часто населяють лише 1-2 села. Через це на території Африканського континенту існують прислівники та діалекти, зрозуміти які часом під силу лише представникам конкретного племені. А різноманітність ритуалів, культурних систем, танців, звичаїв та жертвоприношень величезна та дивовижна. До того ж зовнішній виглядлюдей деяких племен просто вражає погляд.
Однак, оскільки всі вони мешкають на одному континенті, у всіх африканських племен все ж таки є щось спільне. Деякі елементи культури характерні для всіх народностей, що мешкають на цій території. Однією з головних визначальних рис африканських племен є орієнтація на минуле, тобто зведення в культ культури та життя предків.
Більшість африканських народів заперечує все нове та сучасне, замикається у собі. Найсильніше вони прив'язані до сталості та незмінності, у тому числі й у всьому, що стосується повсякденного життя, традицій та звичаїв, які ведуть своє існування від прадідів.
Важко уявити, але серед них практично немає тих, хто не займався б натуральним господарством чи скотарством. Полювання, риболовля чи збирання — звичайні для них заняття. Так само, як і багато століть тому, африканські племена воюють між собою, шлюби найчастіше укладаються всередині одного племені, міжплемінні шлюби серед них велика рідкість. Зрозуміло, таке життя веде не одне покоління, кожній новій дитині з народження належить жити такою ж долею.
Племена відрізняються один від одного своєю власною, властивою лише їм системою життя, звичаями та ритуалами, віруваннями та заборонами. Більшість племен винаходять свою моду, найчастіше приголомшливо яскраву, самобутність якої часто просто дивує.
З найбільш відомих та численних на сьогоднішній день можна вважати племена: масаї, банту, зулуси, самбуру та бушмени.
Масаї
Одне з найвідоміших африканських племен. Мешкають вони в Кенії та Танзанії. Кількість представників сягає 100 тисяч людей. Найчастіше їх можна зустріти на схилі гори, яка займає чільне місце у міфології масаїв. Можливо, величина цієї гори вплинула на світосприйняття членів племені — вони вважають себе улюбленцями богів, вищим народом і щиро впевнені, що красивішими за них не знайдеться людей в Африці.
Така думка про себе породила зневажливе, найчастіше навіть зневажливе ставлення до інших племен, що стало причиною частих воєн між племенами. До того ж у звичаї у масаїв красти тварин з інших племен, що теж не покращує їхню репутацію.
Житло масаїв будується з гілок, обмазаних гною. Займаються цим переважно жінки, які також за потребою приймають він обов'язки в'ючних тварин. Основну частку харчування становить молоко чи кров тварин, рідше м'ясо. Відмінною ознакою краси цього племені вважаються витягнуті мочки вух. В даний час плем'я майже повністю винищене або розігнане, тільки у віддалених куточках країни, в Танзанії, ще збереглися окремі кочівні масаїв.
Банту
Плем'я банту мешкає у Центральній, Південній та Східній Африці. Правду кажучи, банту навіть не плем'я, а ціла народність, в яку включаються безліч народів, наприклад, руанда, шоно, конга та інші. Всі вони мають схожі мови і звичаї, чому їх і об'єднали в одне велике плем'я. Більшість представників банту говорять двома і більше мовами, найчастіше вживаним з яких є суахілі. Кількість членів народу банту сягає 200 мільйонів. На думку вчених-дослідників, саме банту разом із бушменами та готтентотами стали прабатьками Південноафриканської кольорової раси.
Банту мають своєрідну зовнішність. У них дуже темна шкіра і дивовижна структура волосся - кожне волосся спіралеподібно завите. Широкі і крила носа, низький перенісся і високий зріст - часто вище 180 см - також є відмінними рисами людей з банту. На відміну від масаїв, банту не дичать цивілізації та охоче запрошують туристів на ознайомлювальні прогулянки своїми селами.
Як у будь-якого африканського племені, ґрунтовну частину життя банту займає релігія, а саме традиційні для Африки анімістичні вірування, а також іслам та християнство. Житло банту нагадує будинок масаї — такої ж круглої форми, з каркасом із гілок, обмазаних глиною. Щоправда, в деяких районах будинку банту бувають прямокутними, розписними, з двосхилими, односхилими або плоскими дахами. Займаються члени племені переважно землеробством. Відмінною рисою банту можна назвати збільшену нижню губу, до якої вставляються невеликі диски.
Зулуси
Народ зулуси, який був колись найбільшою етнічною групою, зараз налічує лише 10 мільйонів людей. Зулуси користуються власною мовою — зулу, що походить із сім'ї банту і є найпоширенішою в ПАР. Крім того, серед членів народу мають ходіння англійська, португальська, сесото та інші африканські мови.
Плем'я зулусів перенесло важкий період в епоху апартеїду в ПАР, коли, будучи найчисельнішим народом, визначалося населенням другого сорту.
Що стосується вірувань племені, більшість зулусів залишилася вірною національним віруванням, проте серед них зустрічаються і християни. Зулуська релігія заснована на вірі в бога-творця, вищого та відокремленого від повсякденної рутини. Представники племені вірять, що можна звернутися до парфумів через провісниць. Усі негативні прояви у світі, включаючи хвороби чи смерть, розглядаються як підступи злих духів чи результат недоброго чаклунства. У зулуській релігії чільне місце займає чистота, часті обмивання у звичаї у представників народу.
Самбуру
Плем'я самбуру мешкає у північних районах Кенії, на межі передгір'я та північної пустелі. Близько п'ятисот років тому народ самбуру влаштувався на цій території і швидко заселив рівнину. Це плем'я відрізняється незалежністю і впевнено у своїй елітарності набагато більше, ніж масаї. Життя племені залежить від худоби, але, на відміну від масаї, самбуру самі вирощують худобу і разом із нею кочують із місця на місце. Звичаї та церемонії займають значне місце у житті племені та відрізняються пишністю фарб та форм.
Хатини самбуру складаються з глини та шкур, зовні житло обносять колючою огорожею для захисту від диких тварин. Свої будинки представники племені возять із собою, збираючи заново на кожній стоянці.
У самбуру прийнято розділяти працю між чоловіками та жінками, це стосується дітей. До обов'язків жінок входить збирання, доїння корів та доставка води, а також заготівля дров, приготування їжі та нагляд за дітьми. Зрозуміло, у віданні жіночої половини племені є загальний порядок і стабільність. Чоловіки самбуру відповідають за випасання худоби, яка і є їх основним засобом існування.
Найважливішою деталлю життя народу є дітонародження, стерильні жінки зазнають жорстоких гонінь та знущань. У нормі у племені поклоніння духам предків, і навіть чаклунство. Самбуру вірять у чари, заклинання та ритуали, застосовуючи їх для підвищення народжуваності та захисту.
Бушмени
Найвідоміше, з давніх-давен, у європейців африканське плем'я — це бушмени. Назва племені складається з англійських "bush" - "кущ" і "man" - "людина", проте так називати представників племені небезпечно - це вважається образливим. Правильніше назвати їх «сан», що мовою готтентотів означає «чужий». Зовні бушмени дещо відрізняються від інших племен Африки, у них світліша шкіра, а губи тонші. До того ж, вони єдині, хто вживає в їжу личинки мурах. Страви з них вважаються особливістю національної кухні цього народу. Уклад суспільства бушменів також відрізняється від загальноприйнятого диких племен. Замість вождів і чаклунів сани вибирають старійшин із найбільш досвідчених і шанованих членів племені. Старійшини керують життям народу, не користуючись при цьому жодними перевагами за чужий рахунок. Слід зазначити, що бушмени також вірять у потойбічне життя, як та інші африканські племена, проте вони відсутній культ предків, прийнятий в інших племен.
Крім іншого, у санів рідкісний талант до розповідей, пісень та танців. Музичний інструмент вони можуть зробити їх практично всього. Наприклад, зустрічаються луки, натягнуті за допомогою волосся тварин або браслети, виготовлені з висохлих коконів комах з камінчиками всередині, які використовуються для відбиття ритму під час танцю. Практично всі, хто має можливість спостерігати музичні експерименти бушменів, намагаються записати їх із метою передати майбутнім поколінням. Це тим більше актуально, що нинішній вік диктує свої правила і багатьом бушменам доводиться відступати від вікових традицій та йти робітниками на фермерські господарства задля забезпечення сім'ї та племені.
Це дуже невелика кількість племен, що мешкають на території Африки. Їх так багато що описати їх все знадобиться кілька томів, але кожен з них може похвалитися унікальною системою цінностей та способу життя, не кажучи вже про ритуали, звичаї та костюми.
Африка ділиться на кілька історико-етнографічних провінцій, які істотно відрізняються один від одного.
Північноафриканську провінцію населяють народи, що належать переважно до індо-середземноморської раси. У зонах контактів з європеоїдами Північної Африки та Аравії (середземноморська, або південноєвропейська мала раса) сформувалося два перехідні антропологічні типи - фульбська та ефіопська малі раси. Північноафриканська історико-етнографічна провінція включає Єгипет, Лівію, Туніс, Алжир, Марокко, Західну Сахару, майже всю Мавританія і Судан. Тут живуть в основному арабські іберберські народи, що говорять на афразійських мовах хаміто-семітської мовної сім'ї. Переважна більшість населення сповідує ісламсунітського напряму, за винятком коптів-нащадків древніх єгиптян, які є християнами-монофізитами. Основне заняття – ріллене землеробство (в оазах і долині Нілаполивне), садівництво і виноградарство, культивування фінікової пальми в аазисах. У арабів-бедуїнових берберів у гірських і напівпустельних районах - кочове і напівкочове скотарство (верблюди, велика і дрібна рогата худоба, коні, осли). Одяг - довга широка сорочка (галабея) з круглим коміром, штани, що звужуються донизу, безрукавки, куртки,кафтани, розстібніплащі без рукавів. Традиції кочівників зберігаються у звичаї сидіти, їсти і навіть спати на підлозі. Основна їжа - каші, коржі, кисле молоко, кус-кус (маленькі макарони з пшеничного крупи), м'ясо на рожні і у вигляді фаршу, риба, пиріжки, бобові підливи, гострі соуси, оливкова олія, сухофрукти та страви на їх основі, чай, кава . Традиційне житло кочівників – намет, намет, житло хліборобів – глинобитні або саманні споруди з плоским дахом, часто з терасами та внутрішнім двором, куди виходять вікна. У країнах Магриба поширений мавританський стиль міської архітектури, для якого характерне використання великої кількості арок, химерного сплетення арочних конструкцій, що спираються на стрункі, витончені колони з мармуру, граніту та інших матеріалів. Посилення оригінальної композиції сприяє ліпному декору, візерункове панно. Згодом мавританська архітектура втратила легкість, і будівлі набули більш масивного вигляду.
Араби (ендоетнонім - аль-араб) - група народів семітського походження, що говорять на безлічі діалектоварабської мови і населяють держави Західної Азії та Північної Африки. Писемність збудована на основі арабського круглого листа. Стародавні семітські племена, з яких згодом склався давньоарабський народ, вже у II тисячолітті до н. займали територію Аравійського півострова. Перші арабські державні освітивиникли на півночі та в центрі Аравії (Кіндітське царство). До V-VI ст. арабські племена становили більшість населення Аравійського півострова. У І половині VII ст. з виникненням ісламаначалися арабські завоювання, в результаті яких був створений Халіфат, що зайняв великі території від Індії до Атлантичного океану і від Середньої Азії до центральної Сахари. Араби славилися як чудові лікарі та математики. У північній Африці населення, яке говорило близькими арабським семито-хамітськими мовами, порівняно швидко арабізувалося, сприйнявши мову, релігію (іслам) і багато елементів культури завойовників. Одночасно відбувався і зворотний процес засвоєння арабами деяких елементів культури підкорених народів. Сформована в результаті цих процесів своєрідна арабська культура дуже вплинула на світову культуру. Арабський халіфат до X ст. внаслідок опору завойованих народів та зростання феодального сепаратизму розпався на окремі частини. ВXVIст. арабські країни Передньої Азії (крім значної частини Аравійського півострова) та Північної Африки (за винятком Марокко) увійшли до складу Османської імперії. У XIX ст. арабські землі піддавалися колоніальним захопленням і стали колоніями і протекторатами Великобританії, Франції, Італії, Іспанії. На сьогодні всі вони є самостійними державами.
Бербери (ендоетнонім амазиг, амахаг – «людина») – загальна назва тих, хто прийняв у VII ст. іслам (суннітський напрям) корінних жителів північної Африки від Єгипту на сході до Атлантичного океану на заході та від Судану на півдні до Середземного моря на півночі. Говорять берберо-лівійськими мовами. В основному мусульмани-суніти. Назва бербери, дана європейцями за аналогією з варварами через незрозумілість їхньої мови, невідома здебільшого самих берберських народностей.
Північно-Східноафриканська провінція включає більшу частину Ефіопії, Ерітрею, Джибуті, Сомалі, північний схід та схід Кенії. Народи цієї області говорять в основному на ефіосемітських (амхара, тигрі, тиграї, гураге, харарі та ін), кушитських (оромо, сомалійці, сідамо, агау, афар, консо та ін) іомотських (омето, гімірра та ін) мовах афразійської мовної макросім'ї. В Ефіопії поширене оплужне терасне землеробство, що поєднується з пасовищним скотарством. Земля обробляється спеціальним примітивним плугом (мареша), запряженим волами. Тут вперше стали обробляти злакові культури, які не зустрічаються за межами Ефіопії: дрібнозернистий тефф, дурра (вид проса, схожий на кукурудзу), дагуса, а також бобові-нутичина. Ефіопське нагір'я – батьківщина деяких видів пшениці і кофе. Поселення розкиданого та вуличного типів, традиційне житло – кругла зроблена з колод хатина з обмазаними глиною або гною стінами і з конусоподібною покрівлею (тукуль), кам'яна прямокутна споруда з плоским дахом (ходом). Одяг - тунікоподібна вишита сорочка з широким поясом, плащ (шама), штани (сурі). Ефіопія довго була єдиною християнською державою Тропічної Африки. С1-го тис. до зв. е. тут застосовується ефіопський лист.
Оромо, сомалійці, тигри, афар та ін. – мусульмани-суніти, які займаються кочовим та напівкочовим скотарством (верблюди, коні, дрібна рогата худоба). У оромо широко застосовується символіка чисел. Вже в давнину вони класифікували навколишній світ і присвоювали кожному виду явищ своє число, що стало символом цього виду явищ і що його через систему чисел-символів з іншими явищами в єдину картину світу. Відправним пунктом їхньої нумерології стала будова тіла людини. Суспільство оромо поділяється на вікові класи (гада). Інтервал між поколіннями складає 40 років та включає п'ять вікових класів. Усі вікові класи виконують низку певних функцій (господарських, військових, ритуальних).
Серед деяких народів поширений іудаїзм. Ефіопські («чорні») євреї – фалаша – традиційно займаються землеробством та ремеслами, але не торгівлею. Харчуються фалаша печивами з тієфу та дагуси, їдять дурню, цибулю та часник; ніколи не вживають сирого м'яса, яке у великому ходу у їхніх сусідів. Багатоженство не поширене; одружуються у зрілому віці. Вихованням займаються священики та дабтарі; воно полягає у читанні та заучуванні псалмів, у тлумаченні Біблії. Положення жінок почесне: немає ні покривал, ні гаремів, подружжя разом ходить на роботу. Кладовище - поза селищами, надгробні камені - без написів; на честь померлих відбувається тризна.
Західноафриканська провінція найбільша і включає Сенегал, Гамбію, Гвінею-Бісау, Сьєрра-Леоне, Гвінею, Ліберію, Кабо-Верде, Судан, Малі, Буркіна-Фасо, Кот-д'Івуар, Гану, Того, Бенін, Нігерію, Камерун і більшу частину територіїНігераїЧаду. Майже всі народи атлантичного узбережжя говорять на атлантичних мовах, менша частина – на креольських на англійській та португальській основі. Територія Судану, Нігеру та частини сусідніх країн входить до зони нігеро-конголезьких мов, крім того, тут мешкають найбільший народ, який розмовляє мовою атлантичної сім'ї (фульбе), і наадамава-убангійських і чадських мовами. У південній частині провінції говорять на нігеро-конголезьких, іджоїдних ібену-конголезьких мовах. Захід Африки – центр народження цивілізацій: достатня кількість опадів тут хороша для землеробства (переважно ручного, Півдні – переложного і підсічно-вогневого). У Судані вирощують зернові (пояс просо), у зоні тропічних лісів Гвінейського узбережжя - корене- іклубнеплоди (пояс ямса) і олійну пальму, на північній частині узбережжя – і зернові, і коренеплоди. У Судані розводять великий і дрібний рогатий скот. Їжа рослинна - каші, юшки, пальмове вино, просяне пиво. На атлантичному узбережжі поширені рибні страви. У багатьох фульбі зберігається кочове напівкочове скотарство. Найважливіше значення мали родовища золота та відсутність солі, що спонукали суданські народи торгувати з багатою сіллю Сахарою. Міста Західної Африки виникали як торгово-ремісничі центри, резиденції правителів, сакральні центри, а часто поєднували ці функції. Сільські поселення розкиданого типу, у савані – хуторського, на півдні – вуличного. Житло - однокамерне кругле, квадратне або прямокутне у плані. Будівельним матеріалом всахелеслужать глина, камінь, чагарник, трава, у савані - дерево, гілки, солома, у лісах – пальмова деревина, бамбук, листя банана та фікусових; повсюдно при будівництві жител використовуються шкіри, шкіри, тканини, циновки, гній, мул. Банко («сира глина») – суданський стиль архітектури із сирцевої цегли часто облицьованої сланцем, або з каменів на глиняному розчині; характерні розчленування фасадів пілястрами, глухі масивні конічні або пірамідальні вежі імінарети, пронизані балками перекриттів, що стирчать назовні. У Судані склався єдиний тип чоловічого костюма, що сягає одягу ісламських вчителів-марабутів: бубу (довга широка сорочка, як правило, блакитного кольору, часто з вишивкою біля воріт і на кишені), широкі шароварис манжетами внизу, шапочка, сандалі. Для півдня провінції характерний незшитий одяг, як плечовий, так і поясний типу спідниць. Загалом у населення провінції широко поширені таємні союзи, кістки. У акан (5-мільйонне населення частини Гани та Кот-д’Івуар) відзначено матрилінійність рахунку спорідненості та специфічне ім'янаречення, коли одне з імен відповідає дню тижня, коли людина народилася. У ряду народів є складова писемність.
Екваторіальна (Західна Тропічна) провінція - Це територія Камеруну, південь Чаду, Центральноафриканська Республіка, Демократична Республіка Конго, Габон, Екваторіальна Гвінея, Сан-Томе і Прінсіпі, Ангола, Замбія. Заселена в основному банту язичними і близькими до них за мовою народами. Пігме також розмовляють мовами банту. Матеріальна культура й у зони тропічних лісів дуже близька до культури півдня Західноафриканської провінції.
Південноафриканська провінція займає території південної Анголи, Намібії, ПАР, Свазіленду, Лесото, Ботсвани, Зімбабве, південний і центральний Мозамбік. Населенабантумовниминародами, а також народами, що говорять накойсанських мовах:бушмени(сам) іготтентоти(кой-коин). Назва готтентотів походить віднідерл. Hottentot - «заїка» (вимовлення клацаючих звуків). Африканери «кольорові» в ПАР говорять на африкаанс (мова, що виникла, на основі південного голландських діалектів), південноафриканці - на місцевому варіанті англійської мови. У другій половині 1 тис. н. зі Східної Африки сюди переселилися бантумовні племена, що відтіснили койсанські народи в менш сприятливі райони (пустелі Калахарії Наміб). Останньою великою міграцією був «Великий трек» - переселення африканерів у середині ХІХ ст. з Капської колонії, захопленої англійцями, на північний схід, за річками Помаранчева і Вааль (створення бурських республік - Помаранчевої вільної держави і Трансвааль). Традиційні заняття бантумовних народів - ручне землеробство підсічно-вогневого типу з перелогом (сорго, просо, кукурудза, бобові, овочі) та напівкочове скотарство (велика та дрібна рогата худоба). Готтентоти займаються відгінним скотарством, за винятком групитопнар-намав Китової бухті (Намібія), яка до недавнього часу займалася морським звіробійним промислом. Традиційна їжа хліборобів та скотарів - юшки та каші з сорго та кукурудзи, приправлені овочами, молоко; основний напій – просяне пиво. Традиційний одяг провінції - незшита: пов'язка на стегна іпередник, шкіряний плащ-карос. Традиційне поселення кільцевого планування з напівсферичних хатин крааль. На відміну від більшості африканських народів, що мають відкрите вогнище поза житлом, на подвір'ї, у гірських жителів тсвану і суто поширені глинобитні печі.
Бушмени - Одні з найдавніших жителів Південної Африки, вони з'явилися тут близько 20.000 к.н. Вони займаються переважно полюванням, що в умовах напівпустель і пустель малоефективно. Їм часто доводиться страждати від голоду та спраги. Зневоднення шкіри веде до утворення зморшок. При частому голодуванні жіночий організм запасає жирову клітковину, що проявляється у формі стеатопігії – відкладення жирової клітковини на стегнах та сідницях при сухості статури. Пересування на двох ногах економить енергію, через що людина дуже витривала. Бушмени практикують полювання на знемогу жертви. Вражає здатність бушменів знаходити воду у пустелі. Вони висмоктують із джерел під піском воду за допомогою тростин. Особливість національної кухні – вживання «бушменського рису» (личинок мурах). Як житло використовують вітрові заслони з гілок, пов'язаних згори і покритих травою або шкурами. Закони успадкування епікантусу (складки верхньої повіки) у монголоїдів та у бушменів різні. У монголоїдів це домінантна, а у бушменів – рецесивна ознака, тому можна вважати, що епікантус розвинувся у бушменів паралельно з розвитком його у монголоїдів. Умови проживання бушменів близькі до умов проживання монголоїдів (пустелі та степові зони із сильними вітрами)
Східноафриканська провінціяділиться на дві підобласті: Прибережну (побережжя Індійського океану від Сомалі до східного Мозамбіку) та Міжозерну(Руанда, Бурунді, Демократична Республіка Конго, захід і південь Уганди, північний захід Танзанії). Основну частину населяють бантумовні народи і нілоти, а також народи, що говорять на ніло-цукрових мовах. Міжозер'я населяють бантумовні племена, а також пігмеї (тва), Прибережну підобласть – суахілімовні народи.
Культура східноафриканського узбережжя та прилеглих островів сформувалася внаслідок контактів мусульман – вихідців з Азії з бантумовними аборигенами. Виникла в VII-X ст. на основі посередницької трансокеанської торгівлі з Близьким Сходом суахілійська цивілізація досягла розквіту в XIV ст. Суахілійці займалися ловом риби і морських тварин, видобутком перлів, мореплавством і суднобудуванням. Вони мали значні знання в астрономії та навігації, освоїли будівництво будинків з каменю та коралових плит. Караванна торгівля із внутрішніми районами Східної Африки сприяла поширенню ісламу та суахілі, який став основною мовою-посередником у міжетнічних контактах. Нині це державна мова багатьох країн, а також робоча мова ООН.
Міжозер'я – осередок самобутньої африканської державності, що сформувався в умовах практично повної ізоляції і не відчував до середини XIX ст. ніяких впливів із боку розвинених цивілізацій. Перевага в економіці Міжозер'я багаторічної та високоврожайної культури банана, що не вимагала великого обсягу робіт з розчищення земель, сприяло порівняно легкому отриманню надлишкового продукту та осілості населення, а також мінімізувала участь чоловіків у землеробських роботах. Тому землеробство стало чисто жіночим заняттям, а чоловіки займалися полюванням, рибальством та ремеслом, але насамперед – війною та посередницькою торгівлею. Більшість етнополітичних спільнот Міжозер'я складалося з трьох ендогамних спільнот, які говорили однією мовою, але відрізнялися один від одного антропологічним виглядом і переважно сферою діяльності, причому кожна з них мала різний соціальний статус. Найвищий статус мали тутсі - аристократія скотарства, що володіла великими стадами і кращими землями і мала ефіопідний зовнішній вигляд і дуже високий зріст: це найвищі і худі люди на землі. На наступному щаблі стояли хлібороби хуту - типові негроїди, що знаходилися в залежності від тутсі і орендували у них худобу та землю. Найнижчий ступінь ієрархії займали пігмеїтва-мисливці, гончарі та слуги (і утутсі, і ухуту). Ця етнокастова система виникла в XV ст., коли бантумовні негроїди (предки хуту) зазнали нашестя скотарів – нілотів та (або) кушитів. Перейнявши мову і культуру землеробів-банту, вони зберегли ряд пов'язаних із скотарством рис культури, спільних з скотарями Африканського Рогу. Священні царимвамизавжди були з тутсі, а правляча верхівка складалася виключно з аристократії скотарства.
Мадагаскарська острівна провінція(Мадагаскар, Сейшельські острови, Маврикій, Реюньйон) населена малагасійцями (Мадагаскар) і креолами (маврикійці, реюньонці, сейшельці), а також вихідцями з Південної Азії, що говорять індоарійськими і дравідійськими мовами. Є невеликі групи китайців, малайцеві арабів. До особливого змішаного расового типу, що поєднує риси негроїдів імонголоїдів, а також південних європеоїдів належить корінне населення Мадагаскару - нащадки австронезійців, що переселилися з островів Індонезійського архіпелагу. Матеріальна культура малагасійців зберегла багато елементів південноазіатського походження (стріломітувальна трубка, вітрильний довбаний човен з балансиром, технологія рисосіяння, шовківництво, незшитий шовковий одяг-ламба типу саронгаї та ін.). Переважає рілле (плужне) землеробство у поєднанні з пасовищним та відгінним скотарством.
На нашій планеті залишилося не так багато місць, де можна побачити спільноти людей, що живуть в умовах побуту, які практично не змінилися протягом багатьох століть. Одним з таких місць є Африка, там збереглися люди, які живуть полюванням, рибалкою та збиранням. Ці племінні спільноти ведуть в основному замкнутий спосіб життя, що рідко виходять на контакт з навколишнім населенням.
Хоча останнім часом традиційний уклад багатьох народностей і племен зазнав значних змін, і вони все більше інтегруються в сучасні товарно-грошові відносини, але багато хто продовжує займатися натуральним господарством. Для цих угруповань характерно низькопродуктивне сільське господарство. Головним економічним завданням у них є самозабезпечення основними продуктами харчування, щоб запобігти тривалому голоду. Слабкість економічної взаємодії та повна відсутність торгівлі нерідко стають причиною міжетнічних протиріч і навіть збройних конфліктів.
Інші ж племена досягли більше високого рівня економічного розвитку, Поступово асимілювавшись з більшими державотворчими народами, і втратили при цьому свої відмінні риси. Відмова від натуральних форм господарювання, і все більша залученість до сучасних економічні відносини, сприяє підвищенню культурного та технологічного розвитку. Що виявляється у підвищенні продуктивності, та загальному підйомі матеріального добробуту.
Наприклад, впровадження плуга в деяких землеробських народностей і племен у Західній Африці, призвело до істотного підвищення врожайності та збільшення готівки, що призвело до створення сприятливих умов для подальшої модернізації сільськогосподарських робіт, і початку механізації.
Список найбільших африканських племен і народностей
- Маконде
- Мбуті
- Мурсі
- Календжин
- Оромо
- Пігмеї
- Самбуру
- Свазі
- Туареги
- Хамер
- Хімба
- Бушмени
- Гурма
- Бамбар
- Фульбе
- Волоф
- Малаві
- Дінка
- Бонго
Понад 1 млрд. людей живе на африканському континенті або 34 особи на одному квадратному кілометрі. Фактично населення Африки розташовується нерівномірно. Обпалені спекою безводні пустелі, де дощів не буває роками, майже безлюдні. У непрохідних лісах Екваторіальної Африки прорубали стежки лише деякі племена мисливців. А в пониззі великих річок оброблено кожен клаптик землі. Тут густота населення різко збільшується.
У нільській оазі на одному квадратному кілометрі мешкає понад три тисячі людей. Північне та східне узбережжя материка, береги гвінейської затоки теж щільно заселені. У великих містахзосереджена міжнародна торгівля та сучасна промисловість, банки та наукові центри.
Північну Африку населяють араби та бербери, які належать до південної гілки європеоїдної раси. 12 століть тому на середземноморське узбережжя прийшли араби. Вони змішалися з місцевим населенням та передали йому свою мову, культуру, релігію. Стародавні будівлі свідчать про високе мистецтво арабських архітекторів, про смак і майстерність народу. Старовинні арабські міста досі зберегли свій неповторний вигляд. Приховані від сонця вузькі вулички, крамнички торговців на кожному розі, майстерні ремісників.
На південь від Сахари тягнеться велика територія Центральної Африки. Тут мешкають численні негритянські народи: суданські народи, пігмеї, народи банту, нілоти. Усі вони належать до екваторіальної раси. Відмінні риси раси: темний колір шкіри, кучеряве волосся, - складалися тривалий час під впливом природних умов. Серед негроїдів сотні різних племен та народностей із неповторними рисами обличчя, формою голови, відтінку кольору шкіри. Нілотські народи, наприклад, самі високі людина материку. Середній зріст чоловіка-нілота - 182 см, а зріст пігмею - 145 см. У лісах Екваторіальної Африки живуть найнижчі люди на землі, майстерні слідопити та мисливці.
Повіками залишається незмінним вигляд африканських хатин. У таких селах живе більшість населення Центральної Африки. Джерело харчування - землеробство. Головне знаряддя праці – мотика. У савані та рідкісному лісі з багатим трав'яним покривом пасуть великорогату худобу кочівники-скотарі. Жителі узбережжя окрім землеробства та тваринництва займаються ловом риби. А деякі народи пов'язали своє життя з водною стихією.
На сході Африки на території Ефіопії та Сомалі розташовані народи змішаної раси (народи Ефіопії та Сомалі, нілоти, народи банту). Стародавні предки сомалійців та ефіопів, ймовірно, походять від змішування європеоїдів та негроїдів. Тонкі риси обличчя як у європеоїдів, темні колір волосся і кучеряве волосся як у негроїдів. Розкопки на території Ефіопії показали, що людина там жила 4 млн. років тому.
Корінне населення Південної Африки – бушмени, готтентоти, бури. Південна Африка є розвиненою частиною чорного континенту за рахунок промисловості ПАР.
Біля східного узбережжя материка розташований острів Мадакаскар. Тут мешкають мальгаші, представники монголоїдної раси. 2000 років тому мальгаші припливли на Мадагаскар із Індонезії.
НАРОДИ АФРИКИ
Африка - континент, майже всі країни якого зовсім недавно повністю перебували в колоніальній залежності від європейських держав. Протягом кількох століть колонізатори експлуатували корінне населення та розкрадали природні багатства африканських країн. У XV-XVII ст., в епоху первісного нагромадження капіталу, Африка стала основною територією, звідки вивозили рабів для американських колоній європейських держав. За словами К. Маркса, вона перетворилася на «заповідне поле полювання на чорношкірих». Роботоргівля призвела до тривалої затримки розвитку продуктивних сил та деградації економіки, скорочення чисельності населення Африки. Загальне зменшення чисельності населення Африки від работоргівлі, включаючи вбитих під час полювання за рабами та загиблих у дорозі, становило десятки мільйонів людей.
Колоніальний розділ Африки було завершено в наприкінці XIX- початку XX в., у період, коли розвиток капіталізму вступив у свою вищу та останню стадію. У цей час, за словами В. І. Леніна, «починається величезне «піднесення» колоніальних захоплень, загострюється надзвичайною мірою боротьба за територіальний поділ світу». Майже вся Африка була поділена між європейськими державами. Напередодні Другої світової війни незалежними державами вважалися лише Єгипет, Ліберія та Південно-Африканський Союз. Перед цих трьох держав припадало 7,7% площі африканського континенту і 17% населення.
Після Другої світової війни почався розпад світової колоніальної системи та аварія імперіалістичного панування в країнах Азії та Африки. Колонізатори намагаються утримати своє панування, застосовуючи нові методи та форми колоніального закабалення, посилюючи економічний вплив на африканські країни.
Занепад і розкладання світової системи капіталізму, зростання могутності та зміцнення впливу світової соціалістичної системи, звільнення народів Азії від колоніального панування – все це послужило найважливішими факторами, що сприяли різкому підйому національно-визвольного руху в Африці. У багатьох країнах Африки розгорнулася боротьба проти колоніального режиму, за національне визволення. Більшість африканських народів національно-визвольна боротьба вже принесла політичну незалежність. У 1951 р. досягла незалежності Лівія, 1955 р. - Еритрея, 1956 р. - Марокко, Туніс і Судан. Золотий Берег та Британське Того утворили 1957 р. незалежну державу Гана. У 1958 р. стала незалежною Гвінея. У 1960 р., який по праву називають «роком Африки», звільнилися від колоніального гніту французькі підопічні території Камерун та Того, французькі колонії Сенегал, Судан (Малі), Мадагаскар (Мальгаська Республіка), Берег Слонової Кістки, Верхня Вольта, Нігер, Дагомея , Чад, Убангі-Шарі (Центрально-Африканська Республіка), Конго (зі столицею Браззавіль), Габон та Мавританія. 3 . Незалежність здобули також бельгійська колонія Конго, британський протекторат Сомаліленд та італійська підопічна територія Сомалі (дві останні об'єдналися в єдину республіку Сомалі), а також найбільша країна Африки - Нігерія. У квітні 1961 р. було проголошено незалежність іншої британської колонії та протекторату - Сьєрра-Леоне. Наприкінці 1961 р. закінчилася опіка над британською підопічною територією Камерун. Внаслідок референдуму південна частина цієї території возз'єдналася з республікою Камерун, а північна була приєднана до Нігерії. Здобула незалежність Танганьїка. Таким чином, до кінця 1962 незалежні держави в Африці вже займали 81% території, а населення їх склало майже 88% від загальної чисельності населення континенту.
Нові, незалежні африканські держави, зазвичай, створювалися у межах старих колоніальних володінь, встановлених свого часу імперіалістами і які відповідають етнічним кордонам. Тому переважна більшість африканських держав є багатонаціональною. Деякі народи Африки рдсселені у кількох державах. Так, мандинго, що налічують 3,2 млн. чоловік, живуть у Сенегалі, Малі, на території Берега Слонової Кістки, у Гамбії, Сьєрра-Леоні, Португальській Гвінеї, Ліберії та в Гвінейській Республіці. Фульбе розселені в Нігерії, Сенегалі, Гвінеї, Малі, Камеруні, Нігері, Верхній Волті, Дагомеї, Мавританії, Гамбії та інших країнах. Народи акан, що становлять більшість у Гані, живуть, крім того, на території Берега Слонової Кістки. Народи моєї розділені державними кордонами між Верхньою Вольтою та Ганою; хауса - між Нігерією і Нігером, банья-руанда - між Руандою і Конго і т. д. Розбіжність політичних і етнічних кордонів є серйозною перешкодою на шляху національного розвитку багатьох народів Африки, вона ускладнює відносини між новими державами.
Населення африканського континентуразом з окру островами, що його живуть, досягає 250 млн. чеспритність. У країнах Північної та Північно-СхідноїАфрики живе 76,3 млн., у Західному Судані -69,2 млн., у Центральному та Східному Судані - 19,3 млн., у Тропічній Африці -52,1 млн., у Південній Африці - 26,6 млн., на островах (Мадагаскарі та ін.) - 6,4 млн. Чоловік. Для більшості країн Африки, особливо в Останніми роками, Характерне порівняно швидке зростання населення. У цілому нині по континенту з 1920 по 1959 р. воно збільшилося на 77%. Приплив іммігрантів до країн Африки з Європи та Азії незначний - трохи більше 100-150 тис. чоловік на рік. За даними демографічного довідника ООН, в Африці (з 1950 по 1959 р.) щорічно в середньому на 1000 осіб народжувалося 46, помирало - 27 осіб, тобто природний приріст населення становив 1,9%, що вище за середню цифру приросту населення за усьому світу загалом (1,7%).
Структура природного приросту населення більшості африканських країн характеризується високою народжуваністю та смертністю населення. Ще нещодавно надзвичайно важкі економічні умови життя ^населення африканських країн, що у колоніальної залежності, і відсутність елементарного медичного обслуговування були причиною високої смертності. Дуже показовим у цьому відношенні є зіставлення даних про народжуваність і смертність за окремими групами населення. В Алжирі у 1949-1954 pp. народжуваність серед арабів коливалася в межах 3,3-4,4% на рік, смертність - 1,3-1,5%, тоді як серед європейців народжуваність становила 1,9 - 2,1%, смертність - 0,8 -1,0%.
У країнах Африки до останнього часу спостерігалася дуже висока дитяча смертність. У ряді африканських районів Південно-Африканської Республіки ще недавно з 1000 дітей, що народилися, в перший же рік помирало 295 осіб. Серед європейського населення дитяча смертність була набагато нижче. В останні роки намітилося деяке зниження смертності за збереження високої народжуваності. Насамперед, це стосується країн, які здобули незалежність і швидко розвивають свою економіку, дбають про зростання матеріального та культурного рівня населення (Марокко, Туніс, Малі, Гана та ін.)? що викликало різке збільшення цих країнах природного приросту населення. У Тунісі він зріс із 1,5% (1940 р.) до 3,7 (1958 р.), у Гані з 1,0 (1931-1944 рр.). до 3,2% (1958). У Судані природний приріст населення досяг, 1956 р. 3,3%. Навпаки, там, де колоніалізм зберігся у найважчих формах, смертність досі дуже висока, і природний приріст незначний. У Португальській Гвінеї природний приріст населення становив 1957 р. лише 0,5%. У Конго (колишній бельгійській колонії) середньорічний приріст за 1949-1953 рр. дорівнював 1,0%, у Мозамбіку іза 1950-1954 рр.- 1,2% тощо.
Низький природний приріст населення характерний і для країн, де населення ще зберігає кочовий спосіб життя. У Лівії, де кочівники становлю 1/3 населення, спостерігається дуже висока смертність (1954-4,2%). З 1921 по 1958 р., тобто за 37 років, населення Лівії збільшилося лише на 26% (майже втричі менше, ніж у середньому за континентом).
Африканське населення складається з багатьох націй, сучасних народностей та племен. Їхнє сучасне розміщення етнічним складомна африканському континенті – результат складноїетнічної історії, про яку відомо поки що дуже мало. Основні етапи її пов'язані, по-перше, з багаторазовими пересуваннями в Тропічній Африці корінних, переважно негроїдних народів (найбільш значним з цих пересувань було поступове проникнення в першому тисячолітті н.е. народів банту до Східної та Південної Африки); по-друге, з переселенням у VII-XI ст. у Північну Африку арабів з Азії та процесом арабізації місцевих берберомовних народів; по-третє, з європейською колонізацією та колоніальними захопленнями.
Сучасні африканські народи перебувають у різних щаблях соціально-економічного розвитку та різних стадіях освіти етнічних спільностей. Більшість із них ще не склалося в нації, і в цьому насамперед винна колоніальна система, яка всіляко гальмувала економічний, культурний та національний розвиток африканських народів. Захисники колоніалізму витратили чимало зусиль, щоб довести, що африканські народи ще «не готові» до самостійного життя, що в Африці панує «етнічний хаос» і надзвичайна етнічна роздробленість і що пов'язана з цим відсталість африканського населення. Справді, етнічний склад населення Африки складний. Проте за явною строкатістю етнічних найменувань часто вже ховаються великі етнічні спільності. Йде інтенсивний процес злиття та змішування дрібних етнічних груп. Проникнення капіталізму в колоніальне село і розвиток капіталістичних форм господарства, широке поширення високотоварних плантаційних культур, зростання гірничодобувної промисловості та збільшення міського населення, сезонні пересування великих мас робітників у пошуках заробітку - все це супроводжується руйнуванням натурального господарства та пов'язаних з ним первіснообщинних та патріархально-феодальних порядків . Стираються племінні відмінності, формуються загальні літературні мови, зростає національна самосвідомість У могутньому визвольний рухпроти ганебної колоніальної системи зливаються в єдине ціле розрізнені насамперед племена та народності. Йде процес утворення великих народностей та націй.
Класифікацію народів Африки прийнято будувати за принципом мовної близькості. Африканські мови об'єднуються у сім'ї, що поділяються на групи, а також у прирівняні до сімей групи. Мовна сім'я включає родинні за походженням мови зі схожим граматичним ладом і основним словниковим фондом, що сягає загальних коренів. Таких мовних сімей в Африці налічується кілька: семіто-хамітська, банту, манде (мандінго) та нілотська. В Африці багато мов, які через недостатню їхню вивченість не можуть бути віднесені до певних мовних родин і спорідненість їх не є цілком доведеною. Такі мови об'єднуються в групи: хауса, східна бантоїдна, гур (центральна бантоїдна), атлантична (західна бантоїдна), сонгаї у гвінейська, канурі, койсанська.
У Центральному та Східному Судані є мови, які майже не вивчені (азанда, банда, багірмі та ін.). Народи, які розмовляють цими мовами, умовно об'єднані в одну групу – народи Центрального та Східного Судану.
На африканському континенті можна виділити три основні лінгвістичні області: у північній та північно-східній частині поширені майже виключно мови семіто-хамітської сім'ї; у тропічній та південній - переважають мови сім'ї банту; у Судані (Західному, Центральному та Східному) населення говорить мовами, що об'єднуються у різні мовні сім'ї та групи (хауса, східна бантоїдна, гур, атлантична та ін.).
У Північній та Північно-Східній Африці (Магріб, Сахара, ОАР, Ефіопія, Сомалі та Східний Судан) розселені народи, які говорять мовамисеміто-хамітської сім'ї. Ця сім'я поєднує семітську, кушитську та берберську групи. Загальна чисельність народів, що розмовляють цими мовами, - 82,5 млн. чоловік, що становить близько третини населення Африки. Семітськими мовами говорить 66,2 млн., кушитських - близько 11 млн., берберськими - 5,3 млн. чоловік. З семітських мов найпоширеніший Арабська мова. Ним користується понад 52 млн. чоловік. Літературна арабська мова сильно відрізняється від розмовної, яка в Африці поділяється на три основні діалекти: магрібську, єгипетську та суданську.
Араби з'явилися у Північній Африці у VII-XI ст. Стародавні народи Північної Африки (Магріба і Сахари), яких античні автори називали лівійцями, до арабського завоювання говорили берберськими мовами. Масове переселення арабських племен (хілаль та сулайм) у XI ст. справило значний вплив на берберів. Бербери прийняли мусульманську релігію, і більшість їх поступово арабізувалася. Немає різниці між арабами і берберами й у характері господарства: узбережжя Північної Африки й у оазисах пустельної зони ці народи займаються поливним землеробством, у гірських районах Магриба й у Сахарі займаються скотарством і ведуть кочовий спосіб життя.
Нині важко провести чіткий кордон між арабським та берберським населенням. Останні 30-50 років у більшості країн Магриба процес змішування арабів і берберів помітно посилився. Ще в 1930-х роках на берберських діалектах у Марокко говорило 40% населення, в Алжирі – близько 30, у Тунісі – 2%. Нині у Марокко берберомовне населення становить 30, в Алжирі – 15, у Тунісі – 1,4%. Більшість берберомовного населення Магріба говорить поза домом но-арабською, сповідує іслам і вважає себе арабами. Завершується процес утворення великих націй: марокканської, алжирської та туніської.
В Об'єднаній Арабській Республіці населення складається майже з арабів (єгиптян). ОАР – країна найдавнішої африканської культури. Ще в IV-III тисячолітті до н.е. тут на основі плужного іригаційного землеробства склалася потужна рабовласницька держава. Починаючи з середини VII ст., після арабського завоювання, Єгипет неодноразово входив до складу низки мусульманських феодальних держав, і місцеве єгипетське населення країни поступово сприйняло арабську мову та мусульманську релігію.
Переселяючись із Аравії та Сирії, арабські племена поступово проникали на південь у глибинні райони Судану, частково змішуючись із місцевим негроїдним населенням. Більшість із цих народів засвоїло арабську мову і прийняло іслам. У середній течії Нілу арабське населення територіально змішане з нубійцями та займається землеробством. У пустельних районах Східного Судану досі збереглися кочові племена арабів-скотарів: баккара, кабабіш, хававір, хасанія та ін.
З інших народів семітської групи найбільшим є амхара (понад 10,6 млн.), що представляє собою ядро ефіопської нації, що формується, а також тиграї (понад 2 млн.), що мешкають у гірських областях північної Ефіопії і Еритреї, і тигрі (близько 0,5 млн.) . людина).
Народи кушитської групи - галла (близькі у культурному ставленні до амхара) і сидамо переважають у південній Ефіопії. Сомалі заселяють рівнини півострова Сомалі і ведуть переважно кочовий спосіб життя. У пустельних районах Червономорського узбережжя (Об'єднаної Арабської Республіки, Судану та Ефіопії) кочують племена скотарів беджа, мова яких – бедауйє – також відноситься до кушитської групи.
Берберська група об'єднує народи, що живуть у гірських районах Північної Африки (кабіли, рифи, шльошок та ін.) та в Сахарі (туареги); багато хто з них двомовний і володіє арабською мовою.
Області на південь від Сахари - Судан (у перекладі з арабської «Біляд-ес-Судан» означає «Країна чорних»), Тропічна та Південна Африка населені негроїдними народами. Особливо складний етнічний склад населення Судану (Західного, Центрального та Східного), який відрізняється як від Північної Африки, де живуть народи однієї сіміто-хамітської сім'ї, так і від Тропічної та Південної Африки, де переважають близькі родинні народи банту. Судан населяють народи, які об'єднуються в низку відокремлених груп, що розрізняються як за матеріальною та духовною культурою, так і за мовою. Однак, хоч би як був складний етнічний склад і різна культура населення, є багато подібних історико-культурних рис, що поєднують народи Судану. У цій галузі вклалися древні африканські рабовласницькі та феодальні держави, в межах яких на основі економічної, культурної та мовної спільності сформувалися великі народності. Найбільш давня з відомих нам держав - Гана - була, мабуть, створена ще в IV ст. н. е. одним із народів мандинго - сонінке. На початку XIII ст. від Гани відокремилося Малі, етнічну основу якого склали малинці. Кордони Малі (досягшого розквіту в XIII-XIV ст.) охопили верхів'я Сенегалу, верхню та середню течію Нігеру. Воно було найбільшою державою середньовічного Судану. Крім Малі, у Судані у цей час сформувалися й інші держави: Моєї (XI-XVIII ст.), Канем (X-XIV ст.), Хауса (XII-XVIII ст.) та ін. До кінця XV ст. Найбільшу територію займала держава Сонгаї. На узбережжі Гвінейської затоки у XVIII-XIX ст. існували держави Ашанті, Бенін, Дагомея та ін., які були варварськи знищені англійськими та французькими колонізаторами. Імперіалістичний поділ Західного Судану створив надзвичайну смугу колоніальних володінь. Панування імперіалізму, розчленування народів колоніальними кордонами, штучне збереження та насадження феодальних порядків ускладнили та затримали процес національної консолідації народів Судану, який почав бурхливо розвиватися лише останніми роками у зв'язку з посиленням національно-визвольного руху та появою нових незалежних держав.
Мови, якими говорять народи Судану, об'єднуються у такі групи: хауса, східна, центральна (тур) і західна (атлантична) бантоїдні, сонгаї, манде (майдинго), гвінейська, мови народів Центрального і Східного Судану, канурі і нілотська. Незважаючи на етнічну строкатість суданських країн, майже в кожній з них можна виділити два-три найбільші народи або групу близькоспоріднених народів, які становлять більшість населення і грають полю етнічного ядра в процесах національної консолідації. Наприклад, у Гвінеї - це фульбе, мандинго і сусу, в Малі - мандинго і фульбе, в Сенегалі - волоф, фульбе і серер, в Гані - акан і моєї, в Нігерії - хауса, йоруба, бо, фульбе і т.д.
Група хауса включає народи Північної Нігерії та сусідніх країн: хауса, баде, бура, котоко та ін Мови народів хауса близькі до мов семіто-хамітської сім'ї і в той же час мають низку спільних рис з бантоїдними мовами. Чисельність народів, що належать до групи хаусу, становить 10,7 млн. чоловік. У період колоніального поділу єдина територія найбільшого народу цієї групи - хауса - була розчленована між Нігерією, де тепер мешкає основна частина народу (7,4 млн. чоловік), та Нігером (1,1 млн. осіб). Мова хауса широко поширена як друга мова у багатьох сусідніх народів, і загальна кількість тих, хто розмовляє нею, становить не менше 12-15 млн. чоловік.
Група східна бантоїдна об'єднує народи Нігерії (тив, ібібіо, біром, камбарі та ін) та Камеруну (бамілеці, тікар та ін). Мови цих народів дуже близькі до мов банту і, мабуть, мають спільну з ними кореневу систему. Родична мовам банту та граматична структура цих мов. Загальна кількість народів східної бантоїдної групи понад 6,2 млн. чоловік.
Група гур (центральна бантоїдна), яка іноді називається групою мосі-грусі, об'єднує народи внутрішніх областей Західного Судану (Верхня Вольта, Гана та ін.). Мови цих народів характеризуються спільністю основного словникового фонду та близькістю граматичного ладу. Мовами зазначеної групи говорять народи: моєї, лобі, бобо, наздоганяння, сенуфо, гурма, грусі та ін. . людина).
Група атлантична (західна бантоїдна) об'єднує народи фульбе, волоф, серер, баланте та ін. Фульбе (7,1 млн. чоловік) зустрічаються у багатьох районах Західного та Центрального Судану. Невелика частина з них ще веде кочовий спосіб життя і займається скотарством, інші - напівкочівники і поєднують у своєму господарстві молочне скотарство із землеробством, але більшість фульбе осіло (особливо в Нігерії) і почало займатися землеробством. У Нігерії частина фульбе живе серед хауса і засвоїла їхню мову. Загальна чисельність народів атлантичної групи – близько 11 млн. чоловік.
Трупа сонга в. Сонгаї говорять мовою, яка не виявляє подібності з іншими мовами і тому виділена в особливу групу. Сонгаї та споріднені з ним джерма і денді, що займають долину за середньою течією річки Нігер, поєднують землеробство з рибальством. Чисельність сонгаї – понад 0,8. млн. Чоловік.
Сім'я манде (мандинго) поєднує народи великої території у верхів'ях річок Сенегал та Нігер. Народи МандіНго характеризуються близькістю мов і культури, що пояснюється тривалим спілкуванням їх у межах середньовічних держав Судану (Гана, Малі та ін.). З низки лінгвістичних ознак мови народів цієї групи поділяються на північні і південні. До північних відносяться власне мандинто (малинка, бамбар і діула), сонінка і ваї; до південних - сусу, менде, кпелле та інших. Загальна чисельність народів мандинго - понад 7,1 млн. людина.
Гвінейська група характеризується неоднорідністю складу і включає три підгрупи: кру, ква та іджо. Кру поєднує бакве, гребо, кран, бета, героя, баса, сикон та ін; мешкають вони в Ліберії та на території Берега Слонової Кістки. Вони говорять дуже близькими мовами, що є по суті діалектами мови кру, і поступово зливаються в єдину народність кру. Підгрупа ква об'єднує великі народи: акан (4,5 млн.), йоруба (6,3 млн.), бо (6,2 млн.), еве (2,7 млн.) та ін, що займають східну частину Гвінейського узбережжя. Народи акан розселені в Гані та на території Берега Слонової Кістки. У житті населення, особливо в побуті, зберегло своє значення поділ акан на ряд етнічних груп і племен: ашанті, фанті, бауле-анья, гонжа та ін. Ашанті і фанті можна розглядати як етнічне ядро ганської нації, що складається.
Еве розділені між Ганою (понад 0,9 млн.), Того (близько 0,6 млн.), Дагомеєю (1,1 млн.) та Нігерією (0,1 млн.). Еве, що у Дагомеї та Нігерії і звані також фон, досить істотно відрізняються від інших эве з мови і з ряду елементів матеріальної та духовної культури та виділяються деякими авторами як окремий народ. Йоруба, бо, біні та нупі розселені на рівнинах нижньої течії річки Нігер у південній Нігерії. Іджо, мова яких відносять до гвінейської групи умовно, живуть у дельті Нігеру.
Загальна чисельність народів гвінейської групи – 24,3 млн. чоловік.
Група народів Центрального та Східного Судану - азанде, банда, багірмі, мору-мангбету, фора та ін. - населяють Чад, Центрально-Африканську Республіку, частково Конго та південно-західні околиці Судану. Ці народи говорять мало вивченими мовами. Їхнє об'єднання в одну групу умовне. Загальна чисельність – 6,7 млн. осіб.
Група ка я у р і об'єднує народ канурі та споріднених йому мешканців Тібесті - тубу (або тиббу), а також загава; народи, говорячи щі на цих мовах, мешкають у пустельних областях Центральної Сахари і різко відрізняються мовою від сусідніх суданських народів. Загальна чисельність народів групи канурі – 2,2 млн. чоловік.
Нілотська сім'я включає народи, що живуть у басейні Верхнього Нілу. За лінгвістичним і етнографічним ознаками вони поділяються на три групи: північно-західну, або власне нілотську, для якої характерна значна єдність мов, що мають загальний основний словниковий фонд та граматичний устрій (найбільші народи - дінка, нуер, луо та ін); південно-східну, яка називається також ніло-хамітською і відрізняється великою різноманітністю складу (барі, лотуко, тезо, туркана, карамоджо, масаї та ін.), і групу нуба. У минулому нілотські народи були розселені набагато ширше. Область їхнього розселення тяглася від Ефіопії до озера Чад, доходячи на півдні до Кенії та Танганьїки. Під час колоніального поділу Африки єдина територія нілотів виявилася розчленованою між Східним Суданом, Кенією, Угандою та Танганьїкою. До групи нуба входять нубійці, що живуть за середньою течією Нілу; значна частина з них володіє арабською мовою. Загальна чисельність нілотських народів – 7,9 млн. осіб.
Вся решта території африканського континенту - Тропічна і Південна Африка - населена переважно народами сім'ї банту, що характеризуються надзвичайною близькістю мов, подібністю занять та культурних традицій. Народи банту налічують 67,6 млн. чоловік, що становить понад 27% населення Африки. Банту діляться лінгвістами (переважно за географічною ознакою) на сім основних груп: північно-західну (фанг, дуала, маку та ін.); північну (баньяруанда, барунді, кікуйю та ін); Конго (баконго, монго, бобанги та ін.); центральну (балуба, бемба та ін); східну (суахілі, ваньям-вези, вагого та ін); південно-східну (машона, коса, зулуси та ін.); західну (овимбунду, овамбо, гереро та ін.). Історія походження банту та заселення ними Тропічної та Південної Африки ще багато в чому неясна, проте дані лінгвістики та етнографії дають підставу вважати їх батьківщиною північні околиці тропічних лісів Конго та Камеруну, де мешкають близькі їм народи східної бантоїдної групи (тив, ібібіо, б. ). Просування банту на південь почалося ще в неоліті; вони рухалися оминаючи тропічного лісу через савани Східної Африки. Банту відтіснили і частково асимілювали нілотські народи і народи, які жили в східній частині материка, говорили кушитськими мовами. Значною мірою було асимільовано й аборигенне койсанське населення, від якого тепер у Східній Африці (в Танганьїку) збереглися лише племена хадзапі та сандаві. Народи банту, що посіли родючі плато та рівнини Міжозер'я, досягли високого ступенясуспільного розвитку та створили у XIV-XVIII ст. держави Уньоро, Буганда, Анколі та ін. У тропічні ліси Конго банту проникли зі сходу та півночі. Вони відтіснили і частково асимілювали мисливські племена пігмеїв, що жили там. У своєму просуванні на південь банту досягли південного краю африканського континенту (Наталя) тисячу років тому. На час появи європейців східну частину Південної Африки займали південно-східні банту - машона, коса, зулуси, басуто та ін; на східному узбережжі були розселені східні банту - макуа, малаві та ін; на північному заході - західні банту - овамбо та гереро.
На історичні долі банту східного узбережжя Африки в середні віки істотно вплинуло проникнення арабів. Цоследние створили торгові поселення Ламу, Малінді, Момбаса, Занзібар та інших., де поступово сформувалася змішана група населення суахілі («берегові жителі»). Етнічну основу її склали місцеві племена банту та нащадки рабів, захоплених у внутрішніх областях Тропічної Африки. До складу суахілі увійшли також нащадки арабів, персів та індій. ців. Мова суахілі поширилася по всій Східній Африці. На початку XX ст. мовою суахілі володіло майже 2 млн. Чоловік.
Більшість народів банту на момент колоніального поділу Тропічної Африки перебував різних стадіях розкладання первіснообщинного ладу. Частина вже мала свої державні освіти. Європейська колонізація ці держави знищила. В даний час у банту збереглося ще багато племен, але йде активний процес злиття їх у народності та нації. У боротьбі за національне звільнення від колоніального ярма різні племена банту Конго, Анголи та інших країн об'єднуються, триває інтенсивний процес утворення великих націй. Цьому сприяє також близькість мов окремих племен та народностей банту.
Все більшого поширення набуває мова суахілі, яку англійська влада свого часу визнала офіційною мовою своїх колоній у Східній Африці. В даний час мовою суахілі володіє більшість населення цього району – два-три десятки мільйонів людей. У Східній Африці, мабуть, намічаються контури великої етнічної спільності – східноафриканської нації. Серйозною перешкодою по дорозі її розвитку є колоніальний режим.
Банту Анголи складаються з двох близькоспоріднених груп племен: банту Конго (баконго і бамбунду) і банту західних - овимбунду, вап'янеку, овамбо та ін. національно-визвольний рух набуває там дедалі ширшого розмаху.
Особливо жорстоко експлуатуються банту Південно-Африканської Республіки, які мешкають у резерваціях, на європейських фермах, у містах (у приміських локаціях) в умовах важкого поліцейського режиму та так званого «кольорового бар'єру». По відношенню до них проводиться расистська політика апартеїду (роз'єднання рас). Банту Південно-Африканської Республіки вже склалися у великі народності: коса (понад 3,3 млн.), зулуси (2,9 млн.), басуто (1,9 млн.) та інших. Мови цих народів настільки близькі, що їх можна як діалекти єдиної мови. Ці народи мають спільну у своїй основі культуру, звичаї та звичаї. Поєднує їх і завзята боротьба проти расової дискримінації за демократичні свободи та політичні права.
У Південній Африці, крім банту, мешкають також народи, що належать до койсанської мовної групи. До них відносяться бушмени, готтентоти та гірські дамари. У минулому народи койсанської групи займали всю Південну і частково Східну Африку. В епоху просування народів байту на південь вони були відтіснені у південно-західні області та частково асимільовані. У XVII в., коли в Південній Африці з'явилися перші голландські колоністи, готтентоти і бушмени населяли весь південний край африканського континенту, але у XVIII-XIX ст. ці народи були значною мірою винищені європейськими колоністами. Залишки койсанського населення загнані у безводні області пустелі Калахарі. Їхня загальна чисельність тепер не перевищує 170 тис. осіб.
Острів Мадагаскар населяють мальгаші, які за мовою, антропологічним типом і культурою різко відрізняються від інших народів африканського континенту. Мальгаші розмовляють мовою індонезійської групи малайсько-полінезійської семії. Найдавніше населення острова, мабуть, було негроїдним. Батьки мальгашів переселилися з Індонезії у І тисячолітті зв. е. При наступному змішанні індонезійських переселенців з африканським населенням (банту) і частково з арабами на острові Мадагаскар утворилося кілька етнографічних груп, які відрізняються деякими особливостями культури і розмовляють діалектами мальгаської мови. До них відносять мерина, бецилео, сакалава, бецимизарака та ін.
Внаслідок розвитку капіталістичних відносин та частих переміщень населення межі розселення цих груп поступово стираються, а відмінності у культурі та мові значно зменшуються. Боротьба національну незалежність проти французького колоніального панування прискорила процес складання єдиної мальгаської нації.
Населення європейського походження в Африці (англійці, бури, французи та ін.), незважаючи на свою відносну нечисленність (близько 8,5 млн. чоловік), поки що займає панівне становище в економічному, а в низці країн та політичному житті. Серед європейців є значний прошарок робітників і дрібних фермерів, які перебувають у привілейованому становищі порівняно з африканцями. Значну групу складає буржуазія – власники плантацій, ферм, копалень, різних підприємств тощо.
Великі колоніальні держави - Англія і Франція, змушені тепер надати самостійність багатьом своїм колоніям, наполегливо прагнули зберегти колоніальному підпорядкуванні території, де є переселенське європейське населення. До таких належать насамперед Кенія, Південна та Північна Родезія.
У Південній Африці європейське за походженням («біле») населення налічує понад 4 млн осіб. Воно складається з африканерів, або бурів, англо-африканців, а також з португальців, німців, французів, італійців та ін. 1.5 млн. чоловік), яке у Південно-Африканській Республіці виділяється в окрему етнічну групу-«кольорові». Більшість «кольорових» розмовляє мовою африкаанс і походить від змішаних шлюбів між європейцями та корінними мешканцями Південної Африки – готтентотами та бушменами, частково банту. «Кольорові», поряд із народами банту та індійцями, зазнають жорстокої расової дискримінації.
У Північній Африці (Алжир, Марокко, Туніс та інших.) європейці становлять 2,2 млн. людина. Вони живуть головним чином у великих містах та їх околицях. У чисельному відношенні переважають французи (біля 1.5 млн.), іспанці (0,3 млн.) та італійці (0,2 млн.).
У країнах Західного Судану європейське за походженням населення (переважно французи та англійці) не перевищує 0,3 млн.; у Тропічній Африці європейців близько 0,4 млн. чоловік. На Мадагаскарі та інших африканських островах в Індійському океані (Реюньйон, Маврикій та ін.) населення європейського походження (головним чином нащадки французьких переселенців та метиси, що говорять на французькою мовою) налічує 0,6 млн. чоловік.
Азіатське за походженням населення складається головним чином з вихідців з Індії та Пакистану (1,3 млн. чоловік) та китайців (38 тис. осіб). Індійці живуть переважно у приморських містах південного сходу Південно-Африканської Республіки, а також у Кенії та на острові Маврикій, причому на останньому вони становлять до 65% від населення.
Більшість аф риканських держав і колоніальних володінь немає правильно поставленої демографічної статистики; у 25 з них серед африканського населення демографічних переписів ніколи не проводилося, і населення враховувалося адміністрацією лише за непрямими даними (кількість платників податків тощо).
У переважній більшості африканських країн статистичні дані про чисельність корінного африканського населення в адміністративних районах і навіть у цілому по країні наводяться в офіційних виданнях без урахування національної та племінної власності. Лише за небагатьом країн є статистичні дані, що характеризують етнічний склад населення. У різних довідниках, статистичних публікаціях та на етнічних картах, опублікованих донедавна офіційними колоніальними установами, африканське населення зображується як конгломерат нічим не пов'язаних між собою племен. Так, наприклад, у південноафриканському довіднику африканських народів і племен, опублікованому в 1956 р. в Йоганнесбурзі, перераховуються в алфавітному порядку кілька тисяч етнічних найменувань без спроби їх згрупувати. На лінгвістичних картах виділяються багато сотень і навіть тисячі самостійних мов.
Німецький етнограф і лінгвіст Тессман лише в одному Камеруні виділив ареали двохсот двадцяти п'яти мов. Бельгійський лінгвіст Бюльк нарахував у колишньому бельгійському Конго кілька тисяч різних. діалектів мов банту. Класифікація народів відповідно до їхньої етнічної та лінгвістичної спорідненості не проведена і на французькій етнічній карті «Народи Чорної Африки», яка охоплює велику територію від Атлантичного узбережжя до басейну річки Конго. Великою дробовиком відрізняється той порівняно небагатий етностатистичний матеріал, який є в дуже небагатьох країнах.
Через відсутність достовірних даних про чисельність багатьох африканських народів, африканісти змушені звертатися до лінгвістичної статистики. Дані про поширення мов та мовних груп та про чисельність народів, що говорять на них, мають першорядне значення. Узагальнюючих робіт, присвячених цим питанням, дуже мало. Найбільшою популярністю до останнього часу користувався американський довідник про мови та пресу Африки Мак Дугалда. Однак він був опублікований в 1944 р., і тому його знання значною мірою застаріли. Крім того, у довіднику відсутні узагальнюючі дані щодо чисельності народів щодо лінгвістичних груп загалом. До тих, хто говорить на основних африканських мовах, часто включено й населення, яке користується ними поряд з рідними мовами.
У повоєнні роки роль Африки у світовій політиці та економіці зросла; підвищився інтерес до африканського населення та різко збільшилася кількість регіональних лінгвістичних та етнографічних робіт. Особливо цінні етностатистичні та картографічні матеріали містяться у лінгвістичній та етнографічній серіях Міжнародного Африканського інституту, а також у публікаціях французького Інституту «Чорної Африки». Публікацію демографічних щорічників з уточненими демографічними даними країн світу, у тому числі й африканських держав і володінь, проводить Організація Об'єднаних Націй. Зіставлення різних лінгвістичних та етностатистичних відомостей з офіційними даними про чисельність населення та окремим державам та дрібним адміністративним одиницям полегшило складання зведення чисельності африканських народів на 1958 р.та 1959 рр.
Для характеристики країн Північної Африки (Марокко, Алжиру, Тунісу, Лівії, Об'єднаної Арабської Республіки), де переважає мусульманське арабське населення, основними джерелами стали статистичні щорічники. Переписи населення цих країнах проводилися неодноразово, проте населення враховувалося лише з релігійної власності та підданству. Ці дані були використані для визначення чисельності національних меншин європейського походження та євреїв Магріба. Чисельність берберів було визначено з лінгвістичних та інших робіт.
Оскільки дані переписів Ефіопії та Сомалі відсутні, визначення чисельності народів цих країн зроблено виключно за лінгвістичними публікаціями, де наводяться далеко не повні відомості на 1940-1945 роки.
Чисельність народів 1959 р. визначено з урахуванням природного приросту населення.
По Республіці Судан, крім попередніх даних перепису 1956, використані лінгвістичні роботи, що характеризують мови нілотських народів і деяких народів Східного Судану (фора, азанде та ін.).
За найбільш складною в етнічному відношенні території - Західному Судану, де тепер налічується 21 держава, при складанні таблиць етнічного складу населення за основу прийнято лінгвістичні роботи Д. Вестермана та М. А. Браян, де Трессана та етностатистичні таблиці етнографічного атласу Французької Західної Африки. у 1927 р. Крім того, використано також перепис населення Золотого Берега та Того, проведений у 1948 р., та перепис населення Нігерії. До опублікованих даних цих переписів було внесено поправки, зокрема уточнено список народів, які потрапили під час публікації перепису до інших розрядів. Їх чисельність було враховано виходячи з докладного списку племен і народів Нігерії з матеріалів перепису 1921 р.
Визначаючи чисельність окремих народів Західного Судану, ми використали низку робіт і монографій із етнографічної серії Міжнародного Африканського інституту.
Країни Західної Тропічної Африки - Габон, Конго (зі столицею Браззавіль), Конго (зі столицею Леопольдвіль), Руанда та Бурунді та ін., де мешкають виключно народи банту, менш за інші частини африканського континенту забезпечені етнодемографічними матеріалами. Про етнічний склад населення цих країн і чисельність народів, які в них проживають, поки що можна судити лише з небагатьох лінгвістичних досліджень, де наводяться деякі дані про мови. Серед цих праць слід відзначити лінгвістичні роботи М. А. Браян, М. Гасрі та ін.
Етнічний склад населення більшості країн Східної Тропічної Африки (Кенії, Уганди та Танганьїки) відомий за публікаціями ре. результатів перепису 1948 р.Крім того, в 1952 р. в Танганьїці знову було проведено частковий перепис. У 1957 та 1959 pp. переписом було охоплено все населення Танганьїки та Уганди, але ці матеріали поки неопубліковано.
У роботі статистичні дані перепису 1948 р. перераховані на 1959 р. з урахуванням нових етнографічних і лінгвістичних матеріалів. Зокрема, за допомогою останніх було розчленовано велику групу інших народів Танганьїки (близько 2 млн. осіб). Аналізуючи цю групу, дослідники встановили чисельність суахілі - найважливішої східноафриканської народності, яка була в переліку народів Танганьїки, наведеному офіційних матеріалах перепису 1948 р.
Чисельність європейського та азіатського (індійці) за походженням населення наводиться на 1959 р. за останніми довідковими матеріалами. Етнічний склад населення Ньясаленда та Північної Родезії висвітлено в етнографічних роботах М. Тью, Ст Уайтлі , Ст М. Хейлі , а також у статтях Л. Д. Яблочковаякі були прийняті за основу при складанні таблиць чисельності народів.
По країнах Південної Африки (Південна Родезія, Мозамбік, Південно-Африканська Республіка та ін), що відрізняється дуже складним етнічним складом населення, головними джерелами таблиць послужили публікація перепису населення 1946 р., атлас розселення племен південних банту, складений Ван Вармело, і монограф І. Потєхіна про формування національної спільності південноафриканських банту, де досліджуються сучасні етнічні процеси в Південно-Африканській Республіці. При складанні таблиць по Південній Африці були використані, крім згаданих вище робіт, результати перепису 1946 по Південно-Західній Африці, опубліковані в 1947, а також велика література з бушменів і готтентотів. Чисельність і розселення бушменів наводяться роботи ван Тобіаса, опублікованої 1955г.
Населення Мадагаскару та сусідніх островів в Індійському океані висвітлено в публікаціях ООН та інших довідкових виданнях, а також у роботі О. С. Орлової.
