Japansko društvo izgrađeno je na temelju krute hijerarhije: viši - mlađi, šef - podređeni, roditelji - djeca. Stoga je poštovanje prema starijima i menadžmentu neograničeno. Stoga Japanac nikada neće otići s posla prije svog šefa. S druge strane, Japanci su vrlo ujedinjena nacija. Imajte na umu da japanski turisti u svim zemljama svijeta hodaju u grupama, ne odvajajući se od svojih. U teškim vremenima, svaki stanovnik Zemlje izlazećeg sunca smatra svojom dužnošću da barem nekako pomogne svojoj domovini. Zato su nakon potresa i katastrofe u nuklearnoj elektrani Fukushima svi izašli na čišćenje grada: građani, svećenici, policija.

Pravila ponašanja

U japanskom društvu je običaj da se prilikom susreta naklonimo jedni drugima, u znak zahvalnosti, prilikom ispričavanja, izražavanja sućuti ili rastanka. Svaki Japanac koji drži do sebe, čak i ako je predsjednik velike tvrtke, poklonit će se u znak pozdrava. Razlika u naklonima između šefa i podređenog bit će samo u stupnju nagiba tijela. Što je osoba poštovanija, to joj se niže klanjaju. To nije ništa neobično, poput rukovanja Europljana. Naravno, na pozdrav ne morate odgovoriti naklonom. Ali to može uvrijediti vašeg sugovornika. Dobro odgojeni Japanac to neće pokazati, ali s njim će biti teško postići međusobno razumijevanje.

Osim toga, Japanci sve strance zovu gaijin. Ako je prije ova riječ sadržavala pogrdno značenje u odnosu na onoga na koga se odnosila, sada jednostavno znači "stranac" i ne nosi ništa uvredljivo.

Nije običaj da sugovornika dugo gledate u oči ili općenito nekoga dugo promatrate. To Japance čini sumnjičavim. Iako se to isto možda neće svidjeti bilo kojoj drugoj osobi.

Nepristojnim se smatra glasno govoriti na javnim mjestima, puhati nos i šmrcati. A nošenje medicinske maske na ulici sasvim je uobičajena pojava, što pokazuje da se bolesna osoba jako trudi ne zaraziti druge svojom bolešću. Na izražavanje osjećaja na javnim mjestima se gleda s omalovažavanjem. Čak se i držanje za ruke smatra sramotnim.

U japanskim domovima, konferencijskim sobama i uredima, počasna mjesta smatraju se mjestima koja su najudaljenija od vrata. Na tim sjedalima obično sjede gosti. Gost može odbiti iz skromnosti ako smatra da u društvu ima časnijih ljudi.

U tradicionalnim japanskim domovima, hotelima i mnogim uredima, uobičajeno je izuvati cipele i nositi posebno pripremljene papuče za goste. Prilikom odlaska na toalet treba nositi posebne papuče. Ako u japanskom domu postoji tepih (tatami), ni pod kojim okolnostima ne smijete stati na njega u cipelama, čak ni u papučama.

Kako jesti i piti

Prehrana se razlikuje po određenim tradicijama i običajima. Mnogi ljudi znaju da Japanci jedu hranu posebnim štapićima - hashi. Tekuća jela koja se ne mogu jesti štapićima jedu se žlicom, a kod kuće se piju preko ruba tanjura. Kruh se tradicionalno reže na male komade tako da se svaki komad može pojesti u jednom dahu. Loše je crtati štapićima po stolu ili njima pokazivati ​​u nešto. Običaj je da se komad hrane koji se izvadi iz tanjura pojede i ne vraća na tanjur. Sushi se može jesti rukama, samo muškarci smiju probadati hranu štapićima i to samo u krugu obitelji ili u društvu bliskih prijatelja. Ni u kojem slučaju nemojte zabadati štapiće u jelo - ovom gestom Japanci pokazuju krajnje nepoštovanje jedni prema drugima.

Japanci vrlo rijetko pozivaju goste u svoj dom. U većini slučajeva pozivaju ih u restorane, kafiće i druga mjesta za zabavu. To je zato što su japanski domovi često skučeni i smješteni daleko od grada.

Također u Japanu nije običaj točiti vlastito piće. Obično svaka osoba koja sjedi za stolom sipa hranu svom susjedu. Ako je čaša čak i malo nedovoljno napunjena, to je znak da toj osobi više ne treba točiti. No, glasno mljackanje i mljackanje tijekom jela ne smatra se nečim lošim. Naprotiv, to je znak zadovoljstva!

Jeste li se ikada zapitali o čemu Japanci razgovaraju u turističkim autobusima kada putuju u inozemstvo?

Kada Japanci idu na grupna putovanja u druge zemlje, vodič iz turističke tvrtke uvijek govori putnicima o lokalnom moralu i običajima. Uvijek podsjećaju turiste da na putovanju predstavljaju Japan, pa se trebaju pokušati ponašati dostojanstveno, poštivati ​​bonton i zaštititi čast domovine. Nije li dražesno?

Svakodnevni život Japanaca reguliran je mnogim običajima i tradicijama koje je zanimljivo proučavati. Oni proizlaze iz japanske psihologije, kulture i religije. Ako ste zapadni turist, malo je vjerojatno da ćete moći odmah savladati sve nijanse. Međutim, svaki pokušaj da slijedite pravila uzdignut će vas u očima lokalnog stanovništva i bit će cijenjen. Sve je to dio prirodnog procesa prilagodbe i učenja japanskoj kulturi. Ako živite u Japanu, lokalna pravila s vremenom obično postanu druga priroda. Zanimljivo je da stranci koji su dugo živjeli u Japanu imaju tendenciju zadržati japanske manire čak i kada se vrate kući.

1) Ne možete jesti iz zajedničkog jela!

Japanci smatraju neprikladnim jesti hranu izravno iz zajedničkog posuđa. Hranu prvo treba prebaciti na poseban tanjur. Najbolja opcija je staviti na svoj tanjur mali osobni asortiman različitih jela koja se poslužuju na stolu, a tek nakon toga početi jesti.

2) Suptilnosti plaćanja računa u restoranu

U Japanu je običaj da se račun u restoranu podijeli približno jednako među svim gostima, bilo da se radi o prijateljskom susretu ili čak spoju. Taj princip nazivaju betsu-betsu. Japanski restorani vrlo rijetko nude podijeljene čekove, a gosti sami dijele račun. Često muškarci u zajednički lonac stavljaju malo više žena, jer u pravilu pojedu više žena. Japanci vrlo rijetko izračunavaju točan trošak svake narudžbe i izračunavaju ga približno. U mnogim će slučajevima viša osoba u tvrtki doprinijeti više od ostalih.

Ako je riječ o poslovnom ručku, podjela računa je nedopustiva. Obično tvrtka koja nešto prodaje plaća cjelokupnu cijenu obroka. No, u trenutku kada račun stigne, običaj je odglumiti da ga želite platiti i organizirati “mini bitku” za ček. Ovu točku ne treba shvatiti previše ozbiljno, ali znajte da ako vaš klijent sam plati, posao vjerojatno neće biti sklopljen.

3) Sebično je točiti vlastito piće

Na japanskim zabavama nije običaj točiti svoje piće. Ovo se smatra nepristojnom gestom. Umjesto toga, budite ljubazni prema onima oko vas: točite piće svima osim sebi. A netko će drugi primijetiti da ti je čaša prazna i pobrinuti se za tebe. Zajedničke boce piva i sakea prilično su česte u Japanu, a točenje pića dio je kulture gozbe i jedan od profinjenih užitaka blagovanja.

4) Rukovanje ili naklon?

U Japanu je rukovanje uobičajena pojava u poslovnim odnosima, posebno kada se prvi put sastajete. Nema smisla klanjati se ako niste dobro upućeni u sve zamršenosti ove tradicije. Najvažnije pravilo je da govorom tijela jasno date do znanja što namjeravate učiniti. U isto vrijeme, ne možete se nakloniti i rukovati u isto vrijeme, jer se to doživljava kao apsurdno.

5) Gdje sjesti?

Tijekom poslovnih sastanaka ljudi iz iste tvrtke sjede s jedne strane stola. Klijent sjedi u najdubljem dijelu sobe, najdalje od vrata. Ovaj dio tablice smatra se najboljim. Ako se vaš poslovni sastanak održava u uredu, najvjerojatnije će vam recepcionar reći gdje točno trebate sjesti. Ako se to ne dogodi, bilo bi dobro raspitati se.

6) Doručak u yukati

Japanski tradicionalni ogrtač yukata, koji se nudi u nekim hotelima, u biti je mješavina ogrtača i pidžame. Dopušteno ih je nositi u hodnicima hotela, posebno u onsen termalnim odmaralištima. U tradicionalnim japanskim ryokan hotelima, gdje unutarnje uređenje potpuno oponaša drevni japanski život, yukata je dopušteno nositi tijekom doručka i večere. Ovo pravilo vrijedi i za jeftinije hotele.

Međutim, brojni hoteli, posebno skupi međunarodni hoteli, mole ljude da ne dolaze u prostorije javnih restorana u yukatama. Ovo pravilo nije popularno među lokalnim stanovništvom, a neki ga japanski posjetitelji mogu zanemariti.

7) Nosite svoju yukatu uredno

Yukata je pamučna ili lanena omotana haljina koja podsjeća na ogrtač s dugim, širokim rukavima. Ali za razliku od kućnog ogrtača, yukatu treba čvrsto stegnuti oko tijela. Nizak, spušten dekolte i otkrivena prsa smatraju se znakom neurednosti, iako neki stariji muškarci za to ne mare i oblače se kako im odgovara.

8) Papuče za kupanje

Sve japanske ustanove, čak i restorani, zahtijevaju od kupaca da skinu cipele ako prostori imaju tradicionalne japanske podove. Stoga takve ustanove daju posebne papuče za posjet kupaonicama i zahodima.

Vrlo je lako zaboraviti izuti papuče kada izlazite iz kupaonice ili WC-a, ali takvu grešku Japanci smatraju nečim nezamislivim i vrlo neugodnim.

9) Organizirajte svoje smeće

Većina područja u Japanu ima zajedničko mjesto za prikupljanje otpada. Država ima niz pravila o tome kako pravilno pakirati otpad za utovar i daljnju obradu. Ta se pravila mogu razlikovati od općine do općine. Najčešći opći zahtjev je pranje i gužvanje plastike koja se može reciklirati.

Svako područje dodjeljuje volontera koji će osigurati da stanovnici područja poštuju pravila. Uobičajeno je bojati se ovih ljudi jer mogu zloupotrijebiti moć. Ako niste dovoljno revni da slijedite pravila pripreme smeća, mogli bi vas ukoriti i javno kritizirati vaše vještine. Okružni "nadzornik smeća" obično ima dobre veze i može širiti tračeve o prljavom tipu.

10) Štapići nisu igračka

Japanske štapiće treba koristiti što je manje moguće. Odnosno, izbjegavajte ih koristiti za bilo što drugo osim za hranu. Štapići se ne bi trebali koristiti za upiranje u nešto ili za ispitivanje uobičajenih jela kada birate što ćete jesti.

Budući da se na vrhovima štapića nakuplja slina, ovo posuđe postaje osobno i intimno te se ne smije bacati po stolu niti bacati u zrak. Štoviše, štapići su sastavni dio japanske kulture, pa se njihovo korištenje kao igračke može shvatiti kao nepoštivanje tradicije.

11) Ne upirajte prstom

U Japanu se upiranje prstom u nekoga smatra prijetnjom, stoga pokušajte izbjeći ovu gestu. Umjesto toga, Japanci pokazuju smjer otvorenim dlanom. Verbalne upute bez gesti također su vrlo česte.

12) Operite se prije odlaska u kadu

Japanci toplu kupku doživljavaju prvenstveno kao oblik opuštajućeg provođenja slobodnog vremena, a ne kao postupak čišćenja organizma. Stoga se prije kupanja temeljito operu sapunom pod tušem. Oni paze da ostaci sapuna ne dospiju u vodu za kupanje. Ovo pravilo vrijedi i za kućne kupke i za javne termalne kupke (onsen).

13) Spaljivanje izvora i ručnika

U japanskim onsenima - tradicionalnim kupkama s toplim izvorima - uobičajeno je da se u prostor za kupanje unese samo mali ručnik. Koriste se za čišćenje tijela prije ulaska u kadu. Također je običaj da se ovim ručnicima pokriju dijelovi tijela koje vam je neugodno pokazati drugima dok hodate po prostoru prije i nakon uranjanja u vodu. Ovaj ručnik morate ponijeti sa sobom iz sobe za tuširanje. Onsen posjetitelji obično stavljaju ručnike na glavu dok se kupaju u kadi.

Mnogi restorani u Japanu nude gostima prije jela mokri ručnik koji se zove oshibori. Ovi ručnici se isporučuju ohlađeni ili topli ovisno o sezoni. Koriste se za osvježavanje ruku prije jela. Ako počnete brisati lice ovim ručnikom, to bi se moglo smatrati nepristojnim i neuljudnim. Također je neprihvatljivo koristiti oshibori kao ubrus tijekom jela.

15) Anđeosko strpljenje u prometnim gužvama

Zbog nedostatka prostora, vozači u Japanu često paraliziraju promet kako bi na brzinu obavili neki posao ili čak razgovarali telefonom. Japanski vozači vrlo su strpljivi i obično odolijevaju iskušenju da zatrube samo zato što su iznervirani. Mnogo je vjerojatnije da će koristiti kratke, lagane zvučne signale kao prijateljsku gestu. Recimo, da upozori susjeda na cesti da mu noću ne svijetle farovi.

16) Izravnost u osjetljivim temama

Japanci su u pravilu vrlo ranjivi i ne vole izravno razgovarati o neugodnim temama, ali izbjegavaju sukobe kad god je to moguće. Izravno izražavanje nezadovoljstva Japancem na način koji ga može posramiti i posramiti vrlo je loša ideja. U japanskom društvu uobičajeno je izraziti svoje prave osjećaje suptilnim nagovještajima, a ne hrabrim izjavama. Sposobnost čitanja takvih savjeta važna je društvena vještina u Japanu.

17) Pričekajte tost

Pijenje prije nego što se tost (kanpai) u Japanu smatra netaktičnim i sebičnim. Ako ćete piti s velikom grupom, svi čekaju dok svi ne dobiju piće. Smatra se elegantnom tradicijom naručiti isto piće za prvu zdravicu za sve prisutne.

18) Dodir

Japanci vrlo rijetko koriste fizički dodir, poput grljenja ili pljeskanja dlanom o dlan. Takve prijateljske geste mogu im biti vrlo neugodne. Zaljubljeni parovi također pokušavaju izbjeći pokazivanje fizičke intimnosti na javnim mjestima.

Postoje iznimke od toga, a neki Japanci su voljni zagrliti se, ali vrijedi zapamtiti da se na dodir tradicionalno gleda s nelagodom i nespretnošću.

19) Formalni i neformalni japanski

Keigo je poseban stil japanskog govora pun poštovanja koji uključuje korištenje posebnih govornih obrazaca i intonacije. Ovaj stil uključuje različite razine počasnog i samoprijekornog govora koje je teško svladati čak i samim Japancima. U nekim situacijama korištenje ovog jezika je obavezno.

Lako se zbuniti oko keiga, ali ako se prema ovoj tradiciji odnosite površno, može se smatrati nepristojnim. Začudo, mnogi stranci koji uče japanski prvo se uče keigo frazama, a tek onda prelaze na neformalni japanski govor. Kao rezultat toga, mnogi stranci koji govore japanski često koriste keigo u situacijama koje to ne zahtijevaju. Na primjer, kada razgovarate s konobaricom, kao klijent ustanove. A s japanske točke gledišta, ovo zvuči prilično čudno.

20) Nemojte se boriti za hranu

Ako za večerom netko bira hranu sa zajedničkog pladnja, trebate pričekati i dati osobi vremena i prostora da odabere. Stavljate li svoje štapiće u zajedničku posudu u isto vrijeme kad i netko drugi, to će se smatrati nedostatkom obrazovanja i discipline.

21) Papuče na tatamiju

U pravilu, na tradicionalnom japanskom podu, koji je prekriven tatamijem, zabranjeno je hodati u papučama – samo bosi. Ako odsjedate u ryokanu, dobit ćete tri para papuča: za šetnju po vrtu, za kupaonicu i WC te papuče za unutarnju upotrebu. Ovi unutarnji prostori obično uključuju samo predvorje ryokana.

Tatami prostirke su ravne tkane strunjače od trske punjene rižinom slamom ili sintetičkom pjenom s unutarnje strane. Postoji čitav niz preporuka za pravilan raspored tatamija na podu. Japanci vjeruju da nepravilan raspored donosi nesreću u dom i ta pravila shvaćaju vrlo ozbiljno.

22) Briga o očima vozača u nadolazećoj traci

Vozači u ruralnim područjima često gase prednja svjetla na raskrižju kao znak ljubaznosti prema vozačima koji dolaze u susret. To je pomalo opasno jer ih ljudi ponekad zaborave ponovno uključiti kad nastave s vožnjom. Taj je običaj znatno rjeđi u središnjim područjima velikih gradova.

23) Vrata dizala

U Japanu, osoba koja je najbliža gumbima dizala automatski postaje odgovorna za držanje ili zatvaranje vrata dizala. Također pomaže drugim ljudima u dizalu da pritisnu pravi kat ako su im ruke pune ili ne mogu dohvatiti ploču s gumbima. Također, osoba koja stoji na vratima trebala bi posljednja napustiti dizalo kada stigne na svoj kat.

24) Vodite računa o posjetnicama

Posjetnice, koje na japanskom zvuče kao meishi, od velike su važnosti u japanskoj poslovnoj kulturi. Vrlo je važno pokazati poštovanje kada vam se uruči kartica druge osobe. Uzmite ga objema rukama i pažljivo ga sa zanimanjem proučite. Na poslovnom sastanku pažljivo stavite posjetnice koje dobijete na stol ispred sebe. Lokalni poslovni ljudi uvijek nose držače posjetnica. Uobičajeno je nakon sastanka pažljivo staviti Macy's primljenu u držač za posjetnice. Kad se japanski poslovni ljudi vrate u ured, svoje posjetnice ostavljaju u određenom skladišnom prostoru za godine koje dolaze. Vaša osobna kolekcija Macy's smatra se vašim profesionalnim bogatstvom. Ogromna kolekcija Macy's smatra se znakom visokog statusa među kolegama. Kada odlažete Macy's, morate koristiti sjeckalicu.

25) Nemojte jesti u hodu

Japanci jedenje u pokretu doživljavaju kao znak aljkavosti. Vrlo je uobičajeno primijetiti da Japanci koji kupuju uličnu hranu ili je jedu stojeći ili pronađu mjesto za čučnuti.

26) Nezgodan ceremonijalni položaj

Tijekom mnogih japanskih tradicionalnih ceremonija i rituala, sudionici sjede u seizi, ili klečeći, s petama ispod stražnjice. Ovaj položaj je prilično težak za početnike, pogotovo ako morate dugo sjediti. Ako osjećate da seiza uzrokuje bol, nemojte ustajati, već sjednite u položaj lotosa s nogama prekriženim naprijed. U Japanu svi znaju da stranci teško održavaju tradicionalnu pozu, pa vas nitko neće osuđivati.

27) Vrtne papuče

Ryokani i drugi hoteli koji održavaju japansku tradiciju ponudit će zasebne papuče za unutarnju i vanjsku upotrebu. Papuče za hodanje nalazit će se na izlazu ispod sobnih papuča. Ulaz se uvijek izvodi niže od razine unutrašnjosti kako bi se čisti pod odvojio od prljavog poda.

28) Ruksaci u vlakovima

U Japanu je običaj u prepunom vlaku skinuti ruksak i držati ga u rukama. Mnoge japanske željezničke kompanije, koje godišnje prevezu stotine milijuna putnika, odlično podučavaju građane o bontonu na cesti. Po potrebi izmišljaju nova pravila kako bi putnicima olakšali život i učinili putovanje ugodnijim.

29) Ispušite nos u privatnosti

U Japanu je bolje ne puhati nos u javnosti. Posebno glasno. To se smatra nepristojnim, a lokalni stanovnici povlače se u WC za ovaj postupak. Međutim, javno jecanje je dopušteno.

30) Lijeni lukovi

U japanskoj kulturi postoji nekoliko različitih stilova naklona koji se koriste u različitim društvenim situacijama. Formalno izvođenje ovih naklona može se shvatiti kao uvreda. Naklon se smatra formalnim ako njegov kut ne doseže 45 stupnjeva.Ako ste turist, onda nema potrebe za naklonom, jer su pravila i nijanse ove tradicije prilično složene.

31) Taksi vrata

Većina vrata u Japanu su automatska. Ako koristite taksi uslugu, vozač će vam otvoriti i zatvoriti vrata. Neki se vozači čak malo uzrujaju ako sami otvarate i zatvarate vrata.

32) Ne pušite dok hodate

U Japanu se navika pušenja u pokretu smatra opasnom, prvenstveno zato što nepažljivi pušač može slučajno opeći nekoga na prepunoj ulici. Japanci ovaj tabu shvaćaju prilično ozbiljno. Danas je u nekim područjima Japana pušenje u hodu zabranjeno. I ta se pravila aktivno poštuju. U isto vrijeme, prostori za pušenje na otvorenom prilično su česti u Japanu.

33) Svečana odjeća

Japanski kulturni događaji, kao što je odlazak u kazalište ili čajna ceremonija, obično zahtijevaju da se gosti formalno odijevaju. Ova pravila su često nepisana, ali se njihovo pridržavanje podrazumijeva. Osim toga, Japanci se pridržavaju određenog pravila odijevanja u restoranima i uredima. Lako se osjećati nedovoljno odjevenim među morem ljudi u crnim odijelima u Tokiju.

34) Kako pravilno jesti sushi?

Ako naručite nigiri sushi, umočite ga u soja umak tako da samo nadjev dodiruje umak. Inače, umak će pasti na rižu, i to, s japanske točke gledišta, izgleda nemarno i nemarno. Izvođenje ove složene manipulacije pomoću štapića može biti prilično teško, ali Ruke su dopuštene.

Nigiri sushi jedna je od najčešćih vrsta sushija u Japanu, a izumljena je u Tokiju u 19. stoljeću. Doslovno nigiri znači "oblikovan rukom". Sushi se zapravo radi ručno od grumena riže i preljeva, koji može biti komad sirove ribe, ali i škampa, jegulje, hobotnice, raka itd. Tu su i vegetarijanski dodaci poput japanskog omleta, algi ili tofua.

35) Bez napojnica!

U Japanu ne postoji običaj davanja napojnica konobarima u restoranima ili taksistima. Ako date napojnicu, to se može smatrati uvredom. U najboljem slučaju, jednostavno ćete izazvati neugodnosti.

36) Razine moći

Postoji mala zanimljiva nijansa u japanskoj poslovnoj etici: prilikom razmjene posjetnica (meisi), Japanac mora predati svoju posjetnicu na nižoj razini od osobe s višim statusom u odnosu na njega. Ova vrsta "samoocjenjivanja" često se događa u komunikaciji s klijentima tvrtke. Ako imate viši društveni status, slobodno dajte svoju posjetnicu s visoko podignutom rukom. To se smatra znakom samopouzdanja. Tradicija je nastala u japanskim poslovnim krugovima dosta davno, ali je posljednjih godina izgubila dio svoje nekadašnje važnosti.

37) Dobar tek!

U Japanu je uobičajeno izgovoriti frazu "itadakimasu" na početku i na kraju obroka. U slobodnom prijevodu ova fraza znači "Ponizno prihvaćam" ili "Pojest ću vas (životinje, biljke) da produžim svoj život." Kad izgovaraju ovu frazu, Japanci nakratko spoje dlanove kao u molitvi. Ali ova tradicija se odnosi na više kulturi prehrane nego religijama, poput ruske fraze "bon appetit" na početku obroka i "hvala" na kraju.

38) "Gochisosama Desita"

Izraz "gochisosama deshita" doslovno znači "bio je praznik". Koristi se za izražavanje zahvalnosti domaćinu na pripremi hrane ili prilikom plaćanja računa u restoranu.

“Gotisosama deshita” se može reći i kao zahvala za dobru uslugu pri izlasku iz restorana, ali samo ako ste sami platili račun. Drugi razlog za korištenje ove fraze je kada se traži da se donese ček na kraju obroka. U svim kontekstima izraz zvuči kao izraz pristojnosti i način da pokažete da ste impresionirani.

39) Karaoke

Zapadni turisti povezuju karaoke sa zajedničkom zabavom, koja uključuje mogućnost slobodnog pridruživanja, pjevanja i uživanja u životu, ali u Japanu se takav nasumičan pristup možda ne razumije. Japanci biraju pjesme jednu po jednu i mogu se uvrijediti ako im se umiješate u "najbolji sat". Naravno, sve ovisi o pojedincu, ali najsigurnije je pitati za dopuštenje prije nego počnete pjevati.

40) Ne kopajte po zajedničkom posuđu

Kada štapićima uzimate hranu iz zajedničke posude, uzmite onu koja vam je najbliža. Ne kopajte po hrani tražeći najbolji komad. Takvo se ponašanje smatra pohlepom i neumjerenošću.

41) Mokri kišobrani

U Japanu ljudi nose kišobrane sa sobom čak i ako je mogućnost oborina minimalna. U pretrpanom javnom prijevozu običaj je izbjegavati situacije da vam mokri kišobran udari nekog od susjeda. Japanski restorani i trgovine obično nude posebna plastična pakiranja za mokre kišobrane, koji se kolokvijalno nazivaju "kondomi kišobrana". Pakiranje mokrog kišobrana nije hir, već opće pravilo kojeg bi se svi trebali pridržavati, jer institucije ozbiljno nadziru sigurnost svojih prostorija, a mokar kišobran može smočiti pod i učiniti ga skliskim i opasnim.

42) Nemojte bockati hranu štapićima

Ako imate poteškoća s uzimanjem hrane štapićima, moglo bi biti primamljivo ubosti hranu na njih. Ova se gesta smatra prilično nepristojnom, ali lokalni stanovnici to ponekad rade sami. Ako želite ostaviti dojam sofisticiranog intelektualca, bolje je vježbati umijeće baratanja štapićima kod kuće. I zapamtite da se neka jela, uključujući sushi, mogu jesti rukama.

43) Ne pokušavajte očistiti štapiće

Kad u svojoj zdjeli juhe napravite vrtlog, Japanci to doživljavaju kao pokušaj ispiranja štapića za jelo kako bi ih očistili. Ponekad to može biti vrlo primamljivo, pogotovo kada su svi sastojci u juhi potonuli na dno. Ali bolje je odoljeti ovom iskušenju. Iz istog razloga bolje je ne lizati štapiće. Ako su vam štapići umrljani hranom, ostavite ih takvima. Svaki pokušaj njihovog čišćenja doživljava se kao znak lošeg odgoja.

44) Nemojte dodavati hranu sa štapića na štapiće

Hranu nikada nemojte dijeliti dodajući je sa štapića na štapić jer to Japance podsjeća na pogrebni ritual u kojem se pepeo kremiranog pokojnika svečano sipa u urnu. Ovo je vjerojatno najveći tabu za stolom u Japanu.

Svojim štapićima možete dodati hranu na tuđi tanjur, ali ako to učinite, trebali biste ih zamoliti da dodaju tanjur bliže vama kako ne biste morali posezati predaleko. U idealnom slučaju, trebali biste zamoliti konobara da donese dodatni set štapića koji se stavljaju na sredinu stola i koriste kad god netko želi dodati hranu drugoj osobi.

45) Koristite stalak za štapiće

Mnogi japanski restorani osigurat će vam stalak za držanje štapića za jelo kada ih ne koristite. Ako su štapići za jednokratnu upotrebu, onda, u pravilu, nemaju stalak. Međutim, možete napraviti vlastiti stalak od omota štapića. Ili ih stavite na rub tanjura.

Ni u kojem slučaju se štapići ne smiju zabadati u okomitu poziciju u rižu jer to Japance podsjeća na jedan od pogrebnih obreda. Za pokojnika se kao dar stavlja posuda s rižom u koju se upravo na taj način zabadaju štapići.

46) Tradicionalni darovi

Oseibo i Ochugen su zimski i ljetni darovi koji se u Japanu uobičajeno daju rodbini i prijateljima na kraju godine i tijekom dana spomendana sredinom kolovoza. Pokloni se daju obitelji, susjedima i onima koji su vam pomogli u protekloj godini, poput liječnika ili učitelja. Običaj je dati oseibo i otiugen u ime cijele obitelji drugoj obitelji, a ne osobno. Pokloni su najčešće košare ili kutije voća, piva ili slatkiša.

47) Telefonski bonton

U Japanu se glasno pričanje mobitelom u javnosti smatra lošim manirama. Mještani pokušavaju biti sažeti i govoriti vrlo tiho kada prihvaćaju izazov u javnosti. Razgovor na mobitel u vlaku ili kafiću smatra se nedopustivim bezobrazlukom.

48) Zvanje imenom

Kada se obraćate Japancu koji vam nije prijatelj, bolje je koristiti njegovo prezime i uljudni sufiks "san". Ovaj stil je najbliži u smislu formalnosti ruskoj adresi po imenu i patronimu. Ovo je najuniverzalniji i neutralniji oblik pristojnog obraćanja osobi, koji se koristi kako u komunikaciji između osoba iste dobi i društvenog statusa, tako i kada se, primjerice, učenici obraćaju učitelju.

49) Pravila rukovanja juhom

Japanske juhe obično se jedu posebnom keramičkom žlicom koja podsjeća na kutlaču. Ako želite piti juhu bez pribora, to je prihvatljivo, ali u tom slučaju zdjelu trebate uzeti u ruke i podići je do razine lica, a ne nagnuti se nad nju.

50) Ne napuštajte ured prije svog šefa

Naporan rad i učinak sastavni su dio japanske korporativne kulture. Štoviše, važno im je da postanu dijelom kolektivnog postignuća, a ne da se bave pojedinačnim postignućima. U mnogim slučajevima zaposlenici ostaju dokasna jer njihov tim radi dokasna, čak i ako oni osobno nemaju što raditi. Vrlo često zaposlenici ne idu kući dok šef ne ode.

Zaposlenike koji odlaze “na poziv” vrijedni tim doživljava kao problematične, čak i ako svoje obveze obavljaju besprijekorno. Tvrdnje o nedostatku slijepe odanosti na poslu ne odnose se samo na najvrjednije i jedinstvene genije.

Japan je vrlo zanimljiva država, poznata po raznim tradicijama i običajima. Zemljopisni položaj Zemlje izlazećeg sunca učinio ju je donekle izoliranom od drugih država, zbog čega se razvijala bez obzira na europske zemlje. Kultura Japana izuzetno je bogata i raznolika. Jedinstvene japanske tradicije nastale su pod utjecajem povijesno važnih događaja. Japan se postupno pretvorio u moćnu, ujedinjenu državu s karakterističnim značajkama i određenim mentalitetom stanovništva.

Osnovni aspekti japanske kulture

Kultura zemlje očituje se u mnogim sferama društva. U Japanu su njegovi aspekti;

Za Japance proces ispijanja čaja nije jednostavno zadovoljenje fizioloških potreba tijela, već pravi kult. Ceremonija čaja u Japanu popraćena je posebnim atributima i sadrži puno tradicija. Čini se da je takav stav pun poštovanja prema svakodnevnom procesu razvio iz meditacije budističkih redovnika. Oni su ti koji su dali toliki značaj procesu ispijanja čaja.

Za Europljane, koncept "kimona" karakterizira nacionalnu odjeću Japana. Međutim, u samoj zemlji izlazećeg sunca postoje dva značenja ove riječi - u užem i širem smislu. Riječ "kimono" u Japanu ne odnosi se samo na narodnu nošnju, već i na svu odjeću općenito. Ispod kimona, u pravilu, nosi se poseban ogrtač i sedam pojaseva. Kimono koji se nosi ljeti naziva se yukata. Ovisno o dobi žene, model odjeće može varirati.

U Japanu se uspješno propovijedaju dva vjerska pokreta odjednom - šintoizam i budizam. Šintoizam se pojavio u drevnom Japanu, a temelji se na obožavanju raznih stvorenja. Budizam se pak dijeli na nekoliko varijanti. U Japanu postoje mnoge škole koje promoviraju jedan ili drugi pokret budizma.

Stjenoviti vrtovi su od posebne važnosti za japansku kulturu. Oni nisu samo arhitektonska tvorevina koja privlači pažnju turista, već i mjesto duhovnog rasta. Ovdje Japanci nalaze prosvjetljenje od promatranja kamenih struktura poredanih u posebnom redu. Rock vrtovi uključuju specifičan dizajn koji samo prosvijetljena osoba može razotkriti.

Tango no sekku je slavlje dječaka. Posvećena je ne samo svim malim muškim predstavnicima, već i muškosti i snazi ​​cijelog japanskog naroda. Običaj je da se praznik slavi u proljeće, kada se priroda budi i oduševljava svojom ljepotom. Na dan Tango no Sekku, dječake čuvaju njihovi roditelji. Otac mora ispričati sinu o svim japanskim ratnicima i njihovim podvizima. A majka mu postavlja stol s ukusnom hranom.

Cvjetanje trešnje smatra se najljepšim prirodnim fenomenom. Mnogi turisti dolaze ovamo upravo kako bi uživali u promatranju cvjetnice. U proljeće se u japanskim parkovima mogu vidjeti velike gomile ljudi. Mnoge obitelji idu na piknike i promatraju ljepotu stabala japanske trešnje.

Jedna od jedinstvenih tradicija zemlje uključuje klanjanje. Oni personificiraju pravila lijepog ponašanja. Japanci nemaju običaj da se opraštaju, već se klanjaju onoliko puta koliko je to učinio sugovornik.

Samuraji predstavljaju određenu klasu društva, koja je nastala pod utjecajem tradicije i običaja. Ima izravnu vezu s kulturom zemlje. Samuraji su ratnici koji obavljaju određenu službu, koja može biti vojna, zaštitarska ili kućanska. U svakom od ovih slučajeva, samuraji personificiraju hrabrost, muškost i plemenitost japanskog naroda.

Proces formiranja kulture starog Japana

Kultura drevnog Japana počela se razvijati rađanjem japanskog jezika i pisma. Zemlja izlazećeg sunca je osnovu za to posudila iz Kine. Japansko pismo također sadrži hijeroglife koje strani građanin neće moći razumjeti. S vremenom su se u japanski jezik počele dodavati nove riječi, glasovi i fraze. Dakle, potpuno se transformirao, ali još uvijek se mogu pratiti zajedničke značajke s Kinom.

Religioznost zemlje također seže u antičko doba. Šintoizam je bio posljedica razvoja raznih mitologija. U ovom trenutku ovo učenje promiče kult vođa i mrtvih ljudi. Budizam ima toliko duboke korijene da se mišljenja znanstvenika i povjesničara o nastanku ove vrste religije jako razlikuju.

japanska umjetnost

Gotovo sve vrste umjetnosti koje se prakticiraju u Japanu nose jednu glavnu ideju - smirenost i opuštenost. Upravo je sklad čovjeka sa samim sobom ono što sadrži umjetnost, bez obzira na način prezentiranja informacija. Mnoge vrste umjetnosti poznate diljem svijeta započele su svoj razvoj u Japanu. Među njima možemo istaknuti origami - sposobnost savijanja raznih oblika od papira.

Još jedan popularan dio japanske umjetnosti je ikebana. Ovo je vještina oblikovanja buketa cvijeća posebnom tehnologijom. Odavde je proizašla jednako popularna aktivnost zvana bonsai. Ovo je stvaranje raznih kompozicija od patuljastih stabala. U Omiyi, nedaleko od Tokija, postoji cijeli Bonsai park. Svako ovdje predstavljeno patuljasto stablo jedinstveno je i lijepo na svoj način.

Japansko slikarstvo zaslužuje poseban značaj, jer svaka slika nosi skriveno značenje. U pravilu se kao dizajn koriste svijetle boje, kontrastni prijelazi i jasne linije. Japan također ima umjetnost kaligrafije. To je vještina estetski lijepog pisanja hijeroglifa. U Japanu je raširena i primijenjena umjetnost. U Tokiju postoji cijeli muzej posvećen ovom zanatu. Ovdje možete vidjeti proizvode od papira, stakla ili metala. A ovo nije potpuni popis materijala koji se koriste u tu svrhu.

Japanski stil uređenja interijera također zaslužuje posebnu pozornost. Uključuje funkcionalnost i jednostavnost, uz originalnost izvedbe. Osim toga, dizajn interijera nosi religijsku filozofiju, baš kao i svaki drugi oblik japanske umjetnosti.

Arhitektura Japana

Arhitektonske strukture u Japanu su na ovaj ili onaj način povezane s religijom. U početku su hramske zgrade najčešće bile lišene ikakvog cvijeća. To je bilo zbog korištenja neobojenog drva u gradnji. Kasnije su počeli koristiti crvene i plave nijanse.

Drvo se smatra glavnim materijalom za arhitektonske građevine u Japanu. To je zbog činjenice da su rezerve ovog resursa u zemlji prilično velike. Osim što drvo dobro provodi toplinu i upija vlagu, praktično je i u slučaju potresa, koji su u Japanu vrlo česti. Ako je kamenu kuću vrlo teško ponovno stvoriti nakon uništenja, onda je drvena mnogo lakša.

Glavna značajka japanske arhitekture je prisutnost glatkih geometrijskih oblika. Najčešće su to trokuti i pravokutnici. Gotovo je nemoguće pronaći glatke i okrugle linije u bilo kojoj strukturi. Glavno načelo na kojem Japanci uređuju svoje domove je neodvojivo postojanje unutarnje i vanjske strane kuće. Ovo se odnosi na japanske vrtove. Oni bi trebali biti uređeni u potpuno istom stilu kao i sama kuća. Inače se smatra lošom formom i potpunim neukusom. Japanci posvećuju posebnu pažnju svojim vrtovima.

Japanska glazba

U smislu glazbenog razvoja, Japan je gledao na druge zemlje koje koriste neku vrstu glazbenih instrumenata. Ali kasnije ih je modernizirala pod utjecajem lokalnih ukusa i tradicije. Prvi koji je utjecao na formiranje klasične glazbe u Japanu bio je lokalni folklor Dengaku, pomiješan sa stranim utjecajima i rađajući glazbu koja je trenutno poznata Japanu.

Svoj doprinos glazbenom podrijetlu dala je i religijska strana problema. Zahvaljujući kršćanstvu počelo se širiti sviranje orgulja. I budizam je promovirao sviranje flaute.

Trenutno je klasična glazba stekla popularnost u Japanu. Mnogi predstavnici ove kreativne ćelije putuju u inozemstvo u Japanu. Među njima su Goto Midori, Ozawa Seiji i Uchida Mitsuko. Relativno nedavno u Japanu su otvorene dvorane dizajnirane za ugodno slušanje klasične glazbe. To uključuje Kiyo Hall, Osaka Symphony Hall, Orchard itd.

Kućne tradicije Japana

Japanci su dobro odgojen narod koji poštuje svoje tradicije i običaje. Tretiranje sebe i drugih s poštovanjem smatra se normom u Japanu. Djeca se od djetinjstva uče lijepom ponašanju, objašnjavaju im se osnovne vrijednosti japanskog naroda i educiraju se na sve moguće načine. A sve to koristi društvu. Svaki turist koji dođe u zemlju izlazećeg sunca iz druge zemlje iznenadi se koliko su Japanci ljubazni, prijateljski raspoloženi i dobro odgojeni.

Za razliku od europskih zemalja, Japan već dugo ima zabranu pušenja na javnim mjestima. To vrijedi i za privatno vlasništvo. Pušenje u blizini drugih ljudi dopušteno je samo ako su oni dali svoj pristanak.

Između ostalog, Japanci se strogo pridržavaju svih pravila higijene koje im društvo diktira. Na primjer, u svakoj prostoriji, uključujući i vjerske objekte, postoje posebne slamnate prostirke. Ne možete hodati po njima u cipelama, smatraju se ne samo ukrasom interijera, već i pravim svetogrđem. Također, Japanci su se odlučili zaštititi od mogućih bakterija koje dolaze iz WC školjke na njihovim nogama. Na svakom javnom mjestu iu stanovima postoje posebne papuče za WC, koje ne dopuštaju prijenos štetnih klica u druge prostorije.

Za Japance jedenje se ne smatra procesom života, već pravim kultom. Prije jela, Japanci uvijek brišu ruke posebnim ručnikom navlaženim vodom, koji se zove oshibori. Postavljanje stola ne događa se nasumičnim redoslijedom, već prema posebnom uzorku. Čak i svaki uređaj ima svoje mjesto. Japanci ih dijele na muške i ženske, a to im je jako važno. U Japanu se žlice koriste samo za jelo o-zoni juhe koja se priprema za Novu godinu; ostatak prvih jela Japanci radije piju isključivo iz posebnih zdjelica. Štoviše, mljackanje usnama za vrijeme obroka ne smatra se lošim manirama. Vjeruje se da se na taj način bolje otkriva okus jela.

Važnost dobrih manira u Japanu dokazuju sljedeća pravila:

• Potrebno je unaprijed dogovoriti mjesto i vrijeme sastanka. U Japanu se kašnjenje smatra drskošću koja prelazi granice pristojnosti.
• Ne možete prekidati sugovornika, morate strpljivo pričekati da osoba progovori, a zatim početi izražavati svoje mišljenje.
• Ako nazovete krivi broj, morate se ispričati.
• Ako vam je netko priskočio u pomoć, onda mu svakako trebate zahvaliti.
• Neki gosti Japanaca mogu se smatrati počasnim. Čak im je dodijeljeno posebno mjesto za stolom, koje se u pravilu nalazi najudaljenije od ulaza u sobu.
• Kada dajete dar Japancima, trebali biste se ispričati što ste skromni, unatoč tome što to predstavlja. To su pravila, ne smiju se kršiti.
• Dok sjede za stolom, muškarci mogu prekrižiti noge, dok je ženama to strogo zabranjeno. Noge trebaju biti skupljene i usmjerene u jednom smjeru.

Također, među tradicijama u svakodnevnom životu u Japanu je štovanje starijih ljudi. Nije važno koje je zanimanje, prihod, izgled ili karakterne osobine osobe, ako je starija, onda se prema njoj mora postupati s poštovanjem. Starost u Japanu izaziva poštovanje i ponos. To znači da je osoba prešla dug put i da sada zaslužuje čast.

Pomoć stranici: Pritisnite gumbe

Povijest japanske kulture

Japanska kultura je jedinstvena, originalna pojava ne samo u kontekstu globalne kulture, već i među drugim istočnim kulturama. Kontinuirano se razvijao od 10. do 11. stoljeća. Od 17. do sredine 19. stoljeća Japan je bio praktički zatvoren za strance (veze su održavane samo s Nizozemskom i Kinom). Tijekom tog razdoblja izolacije u Japanu se kreativno razvijao nacionalni identitet. A kada je nakon nekoliko stoljeća bogata tradicionalna kultura Japana konačno otkrivena svijetu, to je snažno utjecalo na kasniji razvoj europskog slikarstva, kazališta i književnosti.

Japanska civilizacija nastala je kao rezultat složenih i viševremenskih etničkih kontakata. Japanska se kultura, za razliku od indijske i kineske, tek rađala na prijelazu u srednji vijek, pa ju je karakterizirala povećana dinamičnost i posebna osjetljivost na percepciju stranih utjecaja.

Prema Kojikiju, najstarijem spomeniku japanskog jezika i književnosti, božica sunca Amaterasu dala je svom unuku princu Ninigiju, obožavanom pretku Japanaca, sveto ogledalo Yata i rekla: “Pogledaj ovo ogledalo kao što gledaš mene.” Dala mu je ovo ogledalo zajedno sa svetim mačem Murakumo i svetom ogrlicom od jaspisa Yasakani. Ova tri simbola japanskog naroda, japanske kulture i japanske državnosti prenosila su se od pamtivijeka s koljena na koljeno kao sveta štafeta hrabrosti, znanja i umjetnosti.

U povijesti japanske kulture i umjetnosti mogu se razlikovati tri duboke, još uvijek žive struje, tri dimenzije japanske duhovnosti, koje se međusobno prožimaju i obogaćuju: šintoizam ("put nebeskih božanstava") - narodna poganska religija Japanaca; Zen je najutjecajniji pokret budizma u Japanu (Zen je i doktrina i stil života, sličan srednjovjekovnom kršćanstvu i islamu); Bushido ("put ratnika") - estetika samuraja, umjetnost mača i smrti.

Jaspis je najstariji simbol šintoističkih ideja, koji se temelji na kultu predaka. Ogledalo je simbol čistoće, bestrasnosti i samoprodubljivanja, izražavajući ideje zena na najbolji mogući način. Mač ("duša samuraja", kako kaže stara japanska poslovica) je simbol Bushidoa.

Tri navedena trenda u japanskoj kulturi i umjetnosti ne mogu se, naravno, izolirati u njihovom čistom obliku. Istodobno, oni u određenoj mjeri određuju slijed razvoja japanske kulture.

Najranije, već u 3.-7.st., formiran je idejno-umjetnički sklop povezan sa šintoizmom. Bila je dominantna tijekom formiranja države Yamato, zadržala je svoj položaj i u razdoblju prvih prodora budizma, da bi se konačno s njom praktički stopila (8. st.). Ova rana stoljeća prolaze, takoreći, u znaku jaspisa. Potom, sa svojim korijenima u ratobornoj eri Yamatoa, postupno sazrijevajući, nastaju na prijelazu iz 12. u 13. stoljeće kao etablirani ideološki i umjetnički sustav etike i estetike Bushida: kulture u znaku mača. Od 13. stoljeća nastavlja svoj razvoj u bliskoj interakciji i prožimanju s budističkim mahajanskim učenjima zena. Isprepleteni u ideološkim i čisto umjetničkim manifestacijama, zen i bushido definirali su japansku nacionalnu kulturu gotovo do našeg 20. stoljeća. Ceremonija čaja (chado), filozofski “kameni vrtovi”, kratka i jezgrovita tercetna razmišljanja (haiku) - sve se njeguje u znaku samoprodubljivanja i uvida, u znaku zrcala.

Tako se odvija tisućljetna štafeta japanske kulture i japanske umjetnosti “programirana” u drevnom mitu o tri blaga.

Kultura i običaji Japana

Mnogi običaji i tradicije Japana određuju ritam života i ponašanja Japanaca. To je posebno vidljivo u komunikaciji. Na primjer, kod Japanaca nije uobičajeno rukovati se. Rukovanje zamjenjuje naklon - ruke uz tijelo, tijelo se savija u lumbalnom dijelu. Štoviše, na naklone morate odgovarati istom učestalošću kojom ste bili pozdravljeni.

Još jedna zanimljivost koja često zbunjuje strance. U svakom slučaju, tijekom komunikacije, Japanci (osobito žene) trebaju se nasmiješiti, čak i ako je tema razgovora ozbiljna ili tužna. Također se ne preporučuje gledati Japanca izravno u oči ili pretjerano gestikulirati prilikom govora - to se može shvatiti kao agresija. Japanci su vrlo ljubazni i gostoljubivi. Uvijek će priskočiti u pomoć na prvi zahtjev. Istina je da kada se radi o tretmanu na ulici, starim ljudima i tinejdžerima je neugodno odgovarati na pitanja. Bolje se okrenuti starijoj generaciji.

Japanci ponekad strance zovu "gaijin", što znači osoba koja se ne pridržava nacionalne tradicije,

Kultura i običaji Japana prilično su jedinstveni i svi to razumiju. Japanci imaju puno razumijevanja za to. Ali ipak, to ne znači da ne biste trebali znati barem neke osnovne norme ponašanja. Inače ćete se zvati "baka gaijin", što znači "glupi stranac".

Japanci također imaju puno pravila za stolom, koja se vrlo teško sjetiti odjednom. Kad koristite hashi štapiće, ne smijete ih prekrižiti niti zaboditi u rižu - Japanci to povezuju sa smrću, jer u tom obliku obično prinose žrtve duhovima svojih predaka. Također, ne možete prenositi hranu sa štapića na štapiće - prema budističkim običajima, to je način prijenosa posmrtnih ostataka tijekom ukopa. Juhe treba piti, a ne jesti. Izuzetak su juhe s rezancima ili novogodišnja juha "o-zoni", a rezanci se moraju jesti štapićima, a juha piti. Usput, posuđe i postavljanje stola također su od velike važnosti. Svako jelo servira se u posebnoj posudi i zauzima određeno mjesto na stolu. U Japanu nema mijenjanja jela (prvo, drugo, treće...), sva se jela poslužuju odjednom, a obavezni su uređaji za grijanje - friteze, alkoholne lampe i sl. Svako jelo i serviranje je podijeljeno na muške i ženske. Neka vas ne uzbune tolika pravila pristojnosti i običaji. Unatoč činjenici da su japanski običaji i tradicija pomalo neobični, Japan je prekrasna zemlja puna misterija. Uvijek je zanimljivo upoznati se s drugom kulturom, glavna stvar je želja.

Za Japance je vrlo važno postavljanje stola, dizajn hrane, pa čak i posuđe. Dakle, jelo se poslužuje u posebnoj posudi namijenjenoj za to. Isto je i s lokacijom. Svako jelo ima svoje strogo određeno mjesto na stolu, a svaka osoba ima svoj stol. Prije jela se poslužuje mokar, vruć oshibori ubrus, namijenjen za brisanje lica i ruku prije jela. Cijela narudžba se stavlja na stol odjednom, osim čaja. Kako bi jela ostala topla, prate ih razni grijaći uređaji, poput friteza i štednjaka na alkohol. Zasebno treba istaknuti da su predmeti za posluživanje i jela podijeljeni na "muške" i "ženske".

Postoji poseban stalak za štapiće. Zove se "Hashi" ili "Hashi". A sami štapići posluženi su u lijepoj papirnatoj kutijici “hashi bukuro”. Loše je mahati štapićima po zraku i pokazivati ​​njima. Nikako ne smijete zabadati štapiće u rižu (Japance ovo podsjeća na mirisne štapiće koji se stavljaju na preminule rođake.) Također ne smijete premještati hranu po tanjuru, bosti hranu na štapiće, lizati ih ili koristiti za premjestiti suđe. Posuđe se može rukovati samo ručno. Nije uobičajeno nalijevati se pićem, baš kao "do dna". Prvo morate napuniti šalicu svog susjeda. A on bi zauzvrat trebao učiniti isto za vas.

Broj rituala je nevjerojatno velik. Sva područja japanskog života popraćena su obiljem tradicija i ceremonija. To je posebno vidljivo u komunikaciji među ljudima, rodbini i društvenom životu. Japanci se dive ljepoti prirode, krajolicima, vremenskim pojavama i njihovim manifestacijama, moru, cvjetanju cvijeća i drveća te Mjesecu. U Japanu se često klanja. To je zbog činjenice da rukovanje nije uobičajeno. Nakloni se moraju uzvratiti s istim poštovanjem i učestalošću koju pokazuje druga strana. Japanci su vrlo gostoljubivi, pristojni i uljudni. Nikada nećete dobiti izravno odbijanje, čak i ako je zahtjev nemoguć. Vrlo često stalni osmijeh Japanaca uvodi

stranci su u zabludi, jer odbijanje ili bilo kakva neugodna radnja bit će popraćena stalnim osmijehom. Japanci nepoštovanje, neceremonijalno ophođenje smatraju potpuno neprihvatljivim i izazivaju negativan stav.Ne preporuča se gledati Japance u oči jer to doživljavaju kao agresiju. Također biste trebali izbjegavati aktivne geste.

Nacionalni interijer, tradicionalna nošnja, čajna ceremonija, Kabuki kazalište i veliki izbor drugih uzbudljivih tradicija sačuvani su gotovo nepromijenjeni.

Praznici u Japanu

* 2. ponedjeljak u siječnju – Dan punoljetnosti ("Seijin-no-hi")

* 2. ponedjeljak listopada – Dan zdravlja i sporta

O plesnoj umjetnosti Japana

Plesovi su označeni riječju "buyo", koja se sastoji od dva znaka, od kojih prvi (bu ili mai) karakterizira antičke i srednjovjekovne plesove (prije 1600.), a drugi (yo ili odori) plesove Edo ere (1600. - 1868.). Mai se tako prvenstveno odnosi na dvorske i najprofinjenije kazališne plesove, dok se odori prvenstveno odnosi na sve narodne i kabuki plesove koji su potekli iz Eda (današnji Tokio). Također postoji veliki izbor regionalnih plesova. Raznolikost tradicionalnih japanskih plesova čini ih teškima za klasificiranje, ali većina čini kategoriju takozvanih "zatvorenih plesova" s mekim, suzdržanim pokretima gležnjeva, ruku i glave i ocjenjuje se više na temelju stupnja estetske savršenosti nego na temelju simbolike značenje. Najjednostavnije geste morale su se demonstrirati uzimajući u obzir tako rafinirane estetske ideje kao što je ma - promatrani i osjećani interval između dva plesna pokreta ili poze. Najstarija japanska plesna forma je kagura, koja potječe iz mita o plesu božice Ame no Uzume, uz pomoć kojeg je izmamila božicu Amaterasu Omikami iz Nebeske pećine. Svi šintoistički hramski plesovi razvili su se iz kagure, a njezin se utjecaj još uvijek može vidjeti u kazališnim plesovima, posebice kabuki plesovima.

Prvi strani glazbeni i plesni oblik koji je početkom 7. stoljeća zaživio u Japanu bio je mime-gigaku, koji je došao s azijskog kontinenta i uključivao je ples s lavom. Slijedili su novi glazbeni (gagaku) ​​i plesni oblici (bugaku), koje je japanski carski dvor usvojio iz Kine i Koreje. Drevni japanski plesovi (Yamato Mai, Azuma Asobi i Gosechi no Mai) također su klasificirani kao bugaku. Bugaku plesači (obično muškarci) nastupali su pod maskama i šarenim kostimima. U 8.st Iz Kine su stigle samo “pjesme za gaženje” i sangaku (cirkuske predstave s akrobatskim točkama). Sangaku je pridonio daljnjoj evoluciji gagakua i nastanku sarugakua i dengakua (dvorske i hramske predstave s elementima plesa). Ennen također treba smatrati oblikom dramske plesne izvedbe. Plesni element u ovom je slučaju prevladao: na repertoaru su bili chigo mai (dječački plesovi), shira-buyoshi (dvorski ples - pjesma djevojaka) i furyu dvorski ples s dijalogom između cara i njegova ministra. Tijekom ere Kamakura (1192. - 1333.), sarugaku je poslužio kao osnova za stvaranje kazališta, ali je naglasak na glazbi i plesu u njegovim izvedbama naglašen uključivanjem kusemaija (plesa snažnog idiosinkratičnog ritma i melodičnih melodija). Tijekom vremena ovaj se ples, naravno, mijenjao, ali neke izvorne značajke (intonacija pjevanja Noh, metrički obrazac Hiranorija - tri sloga se pjevaju u dva takta) još uvijek su sačuvane. Struktura predstava posebno uključuje scene koje stvaraju povode za plesove općeg naziva maigoto. Pokreti u ovim plesovima sastoje se od mnogih oblika (kata), koji se razlikuju od jedne škole do druge. Ali farse - kyogen s kratkim plesovima koji nisu vezani za radnju - komai - stekle su veliku popularnost u najvišim slojevima japanskog društva. Njihove su kate realističnije od plesnih kata. Ostali srednjovjekovni plesovi uključuju kowakamai, koji izvode tri muškarca pjevajući tekstove iz ratnih romana uz pratnju dva bubnja i flaute, hayashimai (opći naziv za brojne narodne i svečane plesove) i nembutsu odori - budistički magični ples koji je značajno utjecao na mnoge kasnije oblike, uključujući bon-odori (ples koji se izvodio na dane sjećanja na mrtve).

Prvi kabuki plesovi, koje su monopolizirale ženske trupe u Kyotu početkom 17. stoljeća, bili su adaptacije nembutsu-odorija. Dječački kabuki (wakashu kabuki) stekao je popularnost nakon 1629., kada su zabranjene ženske trupe. Godine 1652. mjesto wakashu kabukija preuzeo je yaro kabuki (kabuki zrelih muškaraca), koji je naslijedio farse - kyogen plesove - komai i dodao im zaplete i tehnologije kazališta Noh, kazališta lutaka Bunraku i narodnih plesova. Izvan kabuki plesa razvili su se mnogi drugi oblici. To je bilo osobito istinito u Edu, odakle potječu plesovi poput novogodišnje Harugome i gejšama omiljene Niwake.

Nakon restauracije Meiji, vrlo važan događaj na razmatranom području bila je pojava pokreta “Novi ples” (shinbuyo), zahvaljujući kojem je ženama bilo dopušteno plesati kabuki (izvan predstava) te su nastale razne plesne škole (gotovo 170 Trenutno). Procvat tradicijskih plesova ne koči ni avangardni pokret (butoh) koji se oblikovao u drugoj polovici 20. stoljeća.

Girls' Day ili Hina Matsuri

Mnogo je napisano o japanskim drevnim tradicijama, državnim praznicima i festivalima. Ali kad počnu pripreme za Dan djevojčica i pogledate elegantnu, suptilnu raskoš, delikatnu ljepotu izložbe lutaka, ne možete ne šutjeti! Sve je tako skladno i simbolično, svaki predmet ima svoju svrhu i prožet je posebnim značenjem. Nevjerojatan spoj umjetničkog umijeća i poznanstva s antičkom kulturom.

Početkom ožujka, točnije 3., u Japanu se obilježava Dan djevojčica ili Festival lutaka (Hina Matsuri). Ovo je državni praznik. Obitelji s djevojčicama unaprijed postavljaju izložbu tradicionalnih japanskih lutaka u svom domu na policama poredanim poput ljestava (Hinadama). Pokriva se posebnim pokrivačima: crvenim ili crno-crvenim.

Ova tradicija došla je u Zemlju izlazećeg sunca iz drevne Kine prije tisuću godina, gdje je slična ceremonija bila povezana s duhovnim čišćenjem i prijenosom ljepote i vidljive snage lutaka na ljude: „kao što rijeka ulazi u more. ” Lutke su odjevene u vrlo lijepu, starinsku i skupu odjeću, koja je točna kopija odjeće koju su nosile žene na dvoru u starom Japanu. A materijal je izvorna tkanina namijenjena šivanju svečanih kimona. U kući u kojoj su izložene lutke, prema Japancima, donose sreću i sreću. Štoviše, svaki od njih ima svoju svrhu.

Izložba ima ukupno sedam razina polica. Na najvišoj stepenici sjede samo dvije lutke - Carica (Hina) i Car (Dairi). Ovo je svojevrsna želja da rastuća ljepotica bude prava princeza - pametna, lijepa, lijepo odgojena, graciozna i diskretna. Uz rubove police nalaze se antikne lampione - navečer se pale. A cijela kompozicija izgleda doista fantastično!

Ispod su tri dvorske sluškinje (sannin-kanjo), koje su odgovorne za ljepotu i dotjerivanje beba. Sluškinje im obećavaju bogat i dobro hranjen život u budućnosti.

Na četvrtom koraku su 2 ratnika - pratnja (zuisin), koji štite djevojke od zlih duhova i loših snova. Na petom su 3 stražara – osiguranje (eji). Paze da se djevojčice više smiju i smiješe, a da što manje budu tužne i plaču. Oni štite osjećaje svojih štićenika.

3. ožujka djevojke oblače svečana kimona, pozivaju brojne prijatelje i zabavljaju se, idu jedna drugoj u posjetu, jedu puno tradicionalnih slatkiša i kušaju slatki sake.

Ranije se smatralo obaveznim prikazati svih 5-7 slojeva lutaka u kući. Ali nedavno, uzimajući u obzir stambeno pitanje - očuvanje prostora u kući, kao i financijsko - lutke su vrlo skupe, mnoge obitelji izlažu samo 3 police, a neke samo jednu - samo cara i caricu.

Tradicionalno, ako se djevojka rodi u obitelji, ženini roditelji daju lutke. A dok beba ne odraste, izložbu sastavljaju i ukrašavaju odrasli, lutke se ne smiju dirati. Možete se samo diviti. Ali djevojčice postupno odrastaju, a onda i same, s posebnim zadovoljstvom i zebnjom, polako posjedaju lutke.

Obično se lutke izlažu 10-20 dana prije početka praznika. Zašto? Da, jer se dugo vjerovalo da što prije obitelj organizira izložbu, djevojka će imati manje problema s udajom u budućnosti. Ne zadržavaj se predugo s djevojkama! I mnogi roditelji još uvijek vjeruju u to.

Ceremonija čaja

U Japanu postoji mnogo vrsta čaja, a ne priprema se samo direktno od lista čaja. Nekada davno u Japanu se na čaj gledalo kao na nešto dragocjeno, eliksir života. Sada je dostupan svima, a ipak je sačuvan odnos poštovanja prema njemu. Čaj je u Japanu simbol.

“O-cha” je kako Japanci s poštovanjem nazivaju svoje omiljeno piće. Iznimno je teško nabrojati sve njegove sorte, jer samo zelenog čaja postoje deseci sorti. Neki od njih uvršteni su u najvišu kategoriju - "sencha". Cijena pojedinih vrsta sencha čaja, u američkoj valuti, lako može doseći 500 dolara za 100 grama.

Domaćica čajne ceremonije Čaj nižeg stupnja zove se bancha, radi se od grubljih listova, a ima i stabljika. Međutim, svježa bancha je odlična! Postoji čak i izreka: “Vrag je dobar kad ima 18, a vrag je dobar kad je svježe skuhan.”

U japanskom domu sigurno ćete pronaći aromatični genmaicha čaj - piće u koje se dodaju zrna smeđe riže. Međutim, za osobu koja nije navikla okus genmaite je prilično neugodan.

A za ljetnih vrućina, smatraju Japanci, nema prikladnijeg napitka od čaja od ječma mugitcha. Općenito govoreći, upotreba riječi "čaj" u ovom smislu najvjerojatnije nije baš prikladna. U mugityi nema ničega osim ječma.

Prema tradiciji, domaćica prvo ispeče zrna ječma, zatim ih baci u kipuću vodu, procijedi dobivenu tekućinu i ohladi. Rezultat je piće boje viskija, najčešće čuvano u hladnjaku natočeno u boce viskija. Često ova nenamjerna zamjena dovodi goste u zabludu.

Konačno, matcha je ona zbog koje se organiziraju poznate čajne ceremonije. Naravno, priprema se samo od odabranih zelenih listova čajnog grma Tea Ceremony, japanskog čaja. Izgledom je matcha neupadljiva - prah, odnosno prah otrovno zelene nijanse. Priprema se dugo, a taj proces ne spada toliko u kulinarsku koliko u filozofsku kategoriju. Svatko tko je probao matchu doista upadne u filozofsko raspoloženje.

Tijekom proteklih desetljeća kotya (u prijevodu "crveni čaj") samouvjereno je ušla u svakodnevni život Japanaca. Zapravo, ovo je crni čaj koji poznajemo od djetinjstva. Postupak njegove pripreme, čini se, ne treba objašnjavati.

Zanimljivo je da Japanci nikada ne koriste cjedila ni za jednu vrstu čaja. Vjeruje se da listovi čaja koji plutaju u šalici piću daju prirodni šarm i gracioznost. Japanski zeleni čaj je neobično ekonomičan - jedna mala žličica listića čaja dovoljna je za četiri osobe.

Zanimljivo je da Japanci kuhaju čaj s vodom koja nije kipuća, već zagrijana na oko 90 stupnjeva. I piju ga bez ikakvih dodataka - mlijeka, šećera ili limuna.

Povijest Japana

Prema legendi, Japan je nastao zahvaljujući božici Sunca, pramajci svih careva. Prvim japanskim carem smatra se Jimmu, koji je navodno vladao od 660. pr. No, budući da pismo nije postojalo u Japanu sve do doba Yamato, o drevnoj povijesti zemlje može se suditi samo prema arheološkim nalazima i spomenima u kineskim povijesnim kronikama. Jedan od prvih takvih dokaza su “Dvadeset i četiri povijesti”, napisane u Kini u 1. stoljeću nove ere.

Vjerojatno, povijest naseljavanja teritorija modernog Japana od strane ljudi datira još iz paleolitika. Prvi arheološki nalazi koji to upućuju potječu iz 35-40 tisućljeća prije Krista. Kroničarska povijest Japana seže tek u 5. stoljeće nove ere, kada je klan Yamato došao na vlast u istoimeno doba i kada se u zemlji pojavilo pismo.

Epohe u japanskoj povijesti

Jomon era (prije oko 13 tisuća godina - 300 pr. Kr.)

Yayoi doba (300. pr. Kr. - 250. AD)

Yamato doba (300. - 710.)

Doba Nare (710. - 784.)

Heian doba (794. - 1185.)

Kamakura doba (1185. - 1333.)

Muromachijevo doba (1338. - 1537.)

Razdoblje Azuchi Momoyame (1573. - 1603.)

Edo doba (1603. - 1867.)

Meiji doba (1868. - 1912.)

Taisho doba (1912. - 1926.)

Razdoblje Showa (1926. - 1989.)

Heisei doba (1989. do danas)

Povijest Japana je bogata događajima, ali, nažalost, nisu svi preživjeli do danas, barem u pouzdanom i detaljnom obliku. Praznine u povijesti ove zemlje objašnjavaju se razdobljima njezine duge izolacije od vanjskih kontakata, koji su se ponavljali tijekom postojanja i razvoja Japana. Ali pokušat ćemo prodrijeti u povijest "Zemlje izlazećeg sunca" što je dublje moguće.

Doba Jomon i Yayoi - od 11000 pr. do 250. godine nove ere

Yamato era (Kofun) - od 300. do 710. godine

Nara i Heian doba - od 710. do 1185

Kamakura era - od 1185. do 1333. godine

Ninjutsu

Vjeruje se da su tajni ninja klanovi nastali u Japanu istodobno s pojavom samurajske klase u 9.-12. stoljeću. Prototipom ninje smatra se Yamabushi sekta planinskih pustinjaka iz 8. stoljeća, koji su ispovijedali školu budizma Shingon. Yamabushi su poticali teške i iscrpljujuće treninge za svoje sljedbenike, a također su pažljivo čuvali znanje medicine, kemije i astrologije prikupljeno stoljećima. Yamabushi su bili posvećeni potpunom stapanju s prirodom. U početku, tajne škole ninjutsua nisu imale ništa zajedničko s vojnim organizacijama ni u svojim metodama obuke ni u svojoj filozofiji. Međutim, s vremenom su se dogodile promjene.

Podrijetlo same borilačke vještine ninjutsu povezuje se, kao i većina istočnjačkih borilačkih vještina, s kineskim izvorima. Međutim, izraz "ninjutsu" pokriva samo nekoliko značajki umjetnosti ninjutsua, kao što je skrivanje, stvaranje i održavanje aure misterija. Funkcije ninje uključivale su infiltraciju protiv neprijatelja, izvršenje sabotaže ili ubojstva i povratak nakon uspješnog završetka misije.

Tradicionalno, ninje su služile kao plaćenici koji su se nudili kao špijuni, ubojice, saboteri, politički provokatori i teroristi velikim i malim vladarima japanske feudalne ere. Nindže su svoje usluge nudile samo onima koji su bili voljni platiti za njih. Obitelji Ninja bile su blisko povezane skupine integrirane u veće skupine - klanove. Autsajder praktički nije imao priliku pridružiti se takvoj grupi i postati ninja; da bi to učinio, morao se roditi u obitelji profesionalaca. Umjetnost i drugi trikovi držani su u tajnosti i prenosili su se samo s oca na sina. Otkrivanje tajne značilo je smrt od ruke ninje iz istog klana.

Vrhunac ninjutsua dogodio se tijekom Sengoku Jidai razdoblja (1467.-1568.). Ovo vrijeme je bio vrhunac feudalnih ratova, a tada je bilo oko 70 ninja klanova. Iz tog razdoblja datiraju i legende o nindžama. Dokumentarni dokazi potvrđuju postojanje škola Iga i Koga u to doba.

U japanskoj kulturi ninje se često suprotstavljaju samurajima. Činjenica je da su samuraji ideale vojnog kodeksa bushida stavljali iznad svega te su se u skladu s njima nastojali boriti dostojanstveno i pripremiti za smrt na najbolji mogući način. Ninje su zagovarale upravo suprotnu filozofiju. Glavna stvar za ninju je izvršiti dodijeljeni zadatak, a kako je njihov glavni zadatak izviđanje, da bi ga uspješno izvršili bilo je potrebno preživjeti pod svaku cijenu. Za ninje nisu mogle postojati zabranjene radnje, nisu mogla postojati nikakva moralna i vjersko-etička ograničenja u metodama ratovanja. Bilo koje sredstvo je dobro za postizanje pobjede, a nindže su ih sve uspješno koristile

Iga je jedan od najpoznatijih i najutjecajnijih klanova. Ova situacija je postignuta uz pomoć vlade Tokugawe.

Koga je druga najutjecajnija škola, uz školu Iga, koja je također uživala potporu Shogunata.

Kishu

Fuma - veliki klan ninja čiji je dio služio Hojo Ujiano

Sada

Momochi

Fujibayashi

Negoro

Saiga

Kujikiri (kuji kiri, ri kuji ryu) - škola devet ruku. Kobudera - trenutna hipnoza - bila je široko korištena.

Negishi

Siraj

šintoistički

Hakuun

Genjutsu

Ryumon

Tenton Happo

Goton Juppon

Hatori

Ninja oružje

Kaki vatreno oružje

fitilj (hinawa-teppo)

kremen (hiuchi isiju)

mjed (kukiju)

Wakizashi-teppo (pištolj prerušen u Wakizashi mač)

Yadate-teppo (pištolj prerušen u kutiju za četke)

Kiseru-teppo (pištolj prerušen u lulu)

Pištolj

Mokuho ("drveni top")

Harinuki-zutsu ("papier-mâché lula")

Palilice

Vatrene strijele Hiya

Bohiya - vatreni štap

Utihia - bacanje zapaljive strijele

Hidake - vatreni bambus

Hishaken ("potresen vatrom")

Otrovna sredstva

Moppan

Fuyo no oogi

Nemuribi

Kusagame

Osigurači i fitilji

Hokuchi, Hinawa, Hinoki-Hinawa, Take-Hinawa, Gujin-Hinawa, Ame-Shinogi-Hinawa, Ame-Hinawa, Mizu-Hinawa.

Mačevi, koplja, sjekire, noževi

Ninja, Shinobi gatana - ninja mač

Tanto nož

Konaginata - kratka naginata

Shibaki-yari - koplje

Kamayari - srpasto koplje

To je sjekira

Shikomi-zue - skriveno oružje (mačevi, noževi s ravnom oštricom, prerušeni u kućanske predmete).

Kusari-kama - polusrpovi s užetom i utegom ili lancem, Kama - srp.

Borbene motke i palice

Jo, Shakujo, Rokujo, Shumonkuzue, Bo, Hanbo, Koshikiribo, Mimikiribo itd.

Užad i lanci

Musubinawa - uže s utegom

Kusari - lanac, drugi nazivi (ovisno o dužini i težini): Kusari-fundo, Tama-gusari, Sode-gusari, Kusari-jutte, Ryo-bundo itd.

Bacanje bombi i granata

Bacanje oružja

Hankyu (pola luka) i Yumiya (strijele)

Fukiya (Fukibari) - ispaljivanje otrovnih strijela iz puhaljke

Shurikeni (ninja bacačke zvijezde)

Shaken ("zvijezda"), vrste: Sanko, Juji, Roppo, Happo, Manji, Nagare-manji, Tekkan itd.

Bojo-shuriken ("shuriken-štap"), vrste? Bosugata, Tantogata, Kugigata, Heiteugata, Harigata, Hashijo, Kusabigata itd.

Uchine (iako ovo nije baš shuriken, već skraćena strijela s težim vrhom, koja podsjeća na strijelu za pikado, ali veća).

Tsubute, Arare, Metsubushi.

Ninjutsu je složena vještina strateške špijunaže, taktičkog izviđanja i sabotaže te terorističkih metoda koja potječe iz srednjovjekovnog Japana. Prema istraživanju japanskih povjesničara, tradicija ninjutsua nastala je u 10. stoljeću. Ninjutsu se kao posebna vještina javlja krajem 15. stoljeća. A svoj je vrhunac doživjela sredinom 16. stoljeća. Nasljednici ninjutsu tradicije uložili su znatne napore da ih očuvaju i sistematiziraju. Po uzoru na druge borilačke vještine stvorili su niz škola među kojima su najutjecajnije bile Iga-ryu, Koga-ryu, Kishu-ryu, Koyo-ryu, Kusu-noki-ryu, Yoshitsune-ryu (oko 100 škola poznati su ukupno). Učenje ovih škola zabilježeno je u pisanim uputama, kojih je do danas sačuvano preko pedeset. Najinformativniji i najobimniji su takvi spomenici kao što su "Tajni priručnik Ninjutsua", 1655., "Deset tisuća rijeka skuplja se u more" (Bansenshukai), 1676. i "Knjiga pravog Ninjutsua" (Shoninki), 1681.

Autor Bansenshukaija, poznate "enciklopedije" ninjutsua iz 17. stoljeća, ninja iz pokrajine Iga po imenu Fujibayashi Yasutake, podijelio je ovu vještinu u dva glavna dijela: Yonits (Svjetlo) i Innin (Tama).

Yongin je dio strategije i taktike. To uključuje metode za organiziranje špijunskih mreža, analizu primljenih informacija, razvoj dugoročnih strateških planova koji se temelje na uzimanju u obzir različitih čimbenika i predviđanje situacije.

Innin se bavio specifičnim tehnikama za dobivanje tajnih informacija. Uključivao je metode infiltracije neprijateljskog teritorija pomoću "legende", razne trikove za varanje budnosti stražara, metode prisluškivanja i špijuniranja, metode izbjegavanja potjere i još mnogo toga.

Osim toga, obuka ninje uključivala je stjecanje brojnih pomoćnih vještina i sposobnosti. Na primjer, henso-jutsu (tehnike maskiranja), monomane-jutsu (umjetnost oponašanja glasova i zvukova), suiei-jutsu (plivanje), hayatakeno-jutsu (maratonsko trčanje) itd. Ninje su naširoko koristile razne posebne alate: sprave za penjanje po zidovima, razne plutajuće sprave, glavne ključeve itd.

Pomalo se izdvaja upotreba zapaljivih smjesa, eksploziva i vatrenog oružja (ka-jutsu).

Dakle, ninja obuka uključuje:

1) tjelesni trening (razne vrste hodanja, trčanja, skakanja, puzanja, penjanja, plivanja, jahanja);

2) psihofizički trening (regulacija disanja; razvoj oštrine sluha, okusa, dodira, njuha, vida, sposobnost vida u mraku, podnošenja gladi, žeđi, prejedanja i dr.);

3) proučavanje taktike i strategije specijalnih operacija, metoda prikrivenog rada;

4) proučavanje raznih posebnih disciplina (krivotvorenje isprava, proizvodnja specijalnih sredstava, otrova, tajni prodor u tvrđave i domove, gluma, maskiranje, hipnoza i dr.);

5) posebna borbena obuka (tehnike borbe sa i bez raznih vrsta oružja).

Japansko kazalište

Ljubav i poštovanje prema tradiciji u japanskoj kulturi toliko su duboko ukorijenjeni da je teško zamisliti barem neku granu umjetnosti koja nije ukorijenjena u dubinama stoljeća i nije obrasla tradicijama i legendama.

Neki povjesničari i stručnjaci za japanologiju tvrde da je japansko kazalište sačuvalo elemente antičke drame, a također je obogaćeno tradicijama Azije, Indije i Kine.

Nemoguće je zamisliti kazalište bez Gigaku pantomimskih maski i Bugaku plesova. Ali ne treba misliti da se japanski teatar sastoji samo od njih. Ovo je vrlo složen i višestruk svijet u kojem svaka sjena nosi svoje tajno i očito značenje, ponekad čak i proturječno jedno drugom. Svaka njegova komponenta zaslužuje posebno poglavlje: gluma, tradicionalni plesovi, glazba, scenografija, kostimi i maske, scenografija, šminka, lutke itd.

Nudimo vam malo informacija o nekim vrstama tradicionalnog japanskog kazališta.

Kazalište Noh

Ovo kazalište nastalo je u 14. stoljeću i bilo je moderno među samurajima i šogunatom Tokugawa. Činjenica da je bila usmjerena na elitu društva dovela je do toga da obični ljudi nisu mogli ući na predstave. Razumijevanje onoga što se događa još uvijek nije dostupno svima, jer i najmanje nijanse mogu imati dvostruke implikacije i duboko značenje koje je neshvatljivo turistima.

Ovu vrstu karakterizira jednostavna, ali dubokim značenjem ispunjena scenografija i senzualnost maski. Neke maske su se stoljećima prenosile i, poput kimona, vlasništvo su kazališta. Neke od njih, kao što je Hannya - tradicionalna maska ​​demona osvetnika - vrlo su izražajne, druge imaju distanciran izraz, takve su maske stvorene s ciljem da natjeraju gledatelja da pokaže maštu. Prodrite u svijet predstave. Izvedbe odvija se uz klasičnu glazbu uz pjevanje zbora. Site (glavni lik ) priča svoju priču. Naracija se vodi arhaičnim, visokim jezikom. Predstava može trajati 4 - 5 sati i uključuje nekoliko predstava. Kazališne maske Ali oni nisu vezani za neki konkretan scenarij, koriste se u različitim predstavama i otkrivaju različite suštine. Nemaju neku posebnu individualnost u izrazu, jer glavnu ulogu ima simbolika pokreta i glazbe glumca. To je nevjerojatno da ove maske lako prenose potpuno suprotne osjećaje naginjući ih ili mijenjajući rasvjetu ALI predstave su osmišljene tako da probude interes i maštu publike Pozornica može biti potpuno prazna ili malo ukrašena Zbor će ispričati gledatelju sve što mora zamisliti Trenuci emocionalnog vrhunca mogu se dogoditi u potpunoj tišini. Napeta tišina trebala bi gledatelju reći više riječi.

Kazalište Kyogen

Kazalište Kyogen vršnjak je kazališta Noh, ali mu nije suparnik, jer nisu slični jedno drugome ni stilski ni sadržajno. Kyogen je jednostavna komedija, farsa. Kyogen je kazalište gomile; ono je prozaično i prostodušno. Upravo se Kyogenove drame tradicionalno izvode u međuigrama kazališta Noh. Kyogen je izdržao test života i nije promijenio tradiciju 15. stoljeća. Kombinacija dvaju gore opisanih kazališta rodila je Nogakua. Nogaku teatar, iako spaja oba stila, pojedinačnu izvedbu dijeli na dijelove - visoki i niski stil.

Kabuki kazalište

Znak "Kabuki" sastoji se od 3 kineska znaka što znači "umjetnost pjevanja i plesa". No komični dijalozi ovom kazalištu nisu strani. Nažalost, ubrzo nakon što je Kabuki postao popularan, ženama je bilo zabranjeno nastupati u njemu, pod takvim uvjetima onnagata - muški izvođači ženskih uloga postali su neophodni, i postoje u Kabuki kazalištima do danas.

Povijest japanske poezije

Povijest haikua u Japanu

Riječ haiku ("početna strofa") izvorno je označavala početnu strofu drugog japanskog pjesničkog oblika, renga (renga, "nizanje strofa") - ili prvu strofu tanke. Od početka razdoblja Edo (17. stoljeće) haiku se počinje smatrati samostalnim djelima. Izraz "haiku" skovao je pjesnik i kritičar Masaoka Shiki u kasnom 19. stoljeću kako bi razlikovao ove oblike.

Genetski seže do prve polustrofe tanke (doslovno haiku - početni stihovi), od koje se razlikuje po jednostavnosti pjesničkog jezika i odbacivanju dotadašnjih kanonskih pravila. Haiku je u svom razvoju prošao kroz nekoliko faza. Pjesnici Arakida Moritake (1465.-1549.) i Yamazaki Sokan (1465.-1553.) zamislili su haiku kao minijaturu čisto komičnog žanra (takve su minijature kasnije nazvane senryu. Zasluga pretvaranja haikua u vodeći lirski žanr pripada Matsuo Bashou ( 1644-1694); glavni sadržaj pejzažne lirike postao je haiku.

Ime Yosa Busona (1716.-1783.) povezuje se s ekspanzijom haiku tema. Paralelno se u 18. st. razvijaju komične minijature koje postaju samostalni satirično-humoristički žanr senryu (senryu: "riječna vrba"). Krajem 18. i početkom 19. stoljeća Kobayashi Issa uveo je građanske motive u haiku i demokratizirao teme tog žanra.

Izvorni japanski haiku sastoji se od 17 slogova (međutim, već u Bashou postoje odstupanja od norme slogovnog sastava), napisanih u jednom stupcu. S posebnim razdjelnim riječima - kireji (japanski kireji, "riječ za rezanje" (kiru-cut dji-riječ) - tekst haikua podijeljen je u omjeru 2:1 - ili na 5. slog ili na 12. Kod prijevoda haikua na Zapadni jezici tradicionalno - od samog početka 20. stoljeća - mjesta gdje se kireji mogu pojaviti odgovaraju prijelomu retka, tako da je haiku tercet slogovne strukture 5-7-5. Sedamdesetih godina prošlog stoljeća američki Prevoditelj haikua Hiroaki Sato predložio je zapisivanje prijevoda kao primjerenije rješenje haikua kao monostičnih pjesama; nakon njega, kanadski pjesnik i teoretičar Clarence Matsuo-Allard izjavio je da izvorni haiku stvoren na zapadnim jezicima treba biti jednoredni. Postoje i dva -linijski tekstovi među prevedenim i izvornim haikuima, koji gravitiraju prema slogovnom omjeru 2:1 Što se tiče slogovnog sastava haikua, do danas, kako među prevoditeljima haikua tako i među autorima izvornih haikua na različitim jezicima, pristašama održavanja 17-složenosti (i/ili shema 5-7-5) ostali su u manjini; Prema općem mišljenju većine teoretičara, jedinstvena slogovna mjera za haiku na različitim jezicima je nemoguća, jer se jezici značajno razlikuju jedni od drugih u prosječnoj duljini riječi i, prema tome, u informacijskom kapacitetu istog broja od slogova.

Budući da je žanr formalno-sadržajna cjelina, za haiku su važne semantičke karakteristike koje ga razlikuju. Klasični haikui nužno se grade na suodnosu osobe (autora), njezina unutarnjeg svijeta, biografije itd. s prirodom; u ovom slučaju priroda mora biti definirana u odnosu na doba godine - za to se kigo (japanski kigo, "sezonska riječ") koristi kao obvezni element teksta. Najčešće se pripovijedanje vodi u sadašnjem vremenu: autor iznosi svoja iskustva. U haikuu u europskom smislu nema rime jer se ovdje koriste drugačiji principi građenja stihova. Vrlo je važno koliko se poteza koristi za crtanje susjednih hijeroglifa. Ako je broj značajki jednak ili gotovo jednak, Japanci ga smatraju dobrim haikuom. I što je veća razlika u broju obilježja u susjednim hijeroglifima, to je gore (u očima Japanaca).

Tsukioka Yoshitoshi (Taiso Yoshitoshi) (jap.月岡芳年 1839-1892)

japanski umjetnik. Poznat je kao posljednji veliki majstor Ukiyo-ea, japanskog drvotiska. Tsukioka Yoshitoshi također se smatra jednim od glavnih inovatora. Njegova karijera obuhvaća dva razdoblja - posljednje godine feudalnog Japana i rane godine modernog Japana nakon Meiji restauracije. Kao i mnoge druge Japance, zanimale su ga nove stvari donesene iz ostatka svijeta, no s vremenom je postajao sve zabrinutiji zbog gubitka mnogih aspekata japanske kulture, među kojima i tradicionalnih drvorezbarskih otisaka. Dok je Japan prilagođavao zapadne umjetničke tehnike reprodukcije kao što su fotografija i litografija, on je radio na stari način. U Japanu, koji je napuštao svoju prošlost, on je, gotovo sam, uspio podići umjetnost Ukiyo-e na novu razinu.

Nakon umjetnikove smrti, njegova je slava nastavila rasti i na Zapadu i u Japanu, a danas je gotovo univerzalno priznat kao najistaknutiji umjetnik svoje ere.

Biografija Utamaro

(1753 - 1806)

Kitagawa Utamaro, pravo imeNobuyoshi, a Utamaro je pseudonim koji je umjetnik počeo koristiti 1781. godine. Kitagawa Utamaro živio je i radio u glavnom gradu Edu, kamo se preselio nakon očeve smrti. Ovdje je ušao u atelje Toriyame Sekiena, umjetnika Kano škole.

Krajem 17. i 18. stoljeća u Edu je cvjetao potpuno novi smjer, "ukiyo-e", koji se suprotstavljao službenim kanonima i bio potpuno orijentiran na ukuse i interese građana, koji je odražavao život običnih ljudi , opisao je scene predstava Kabuki kazališta, kao i portrete njegovih glumaca. Utamaro je crtao iz života, pažljivo proučavajući svjetlo. Ljepota ljetne noći, nježnost ružinih latica, sjaj sunca, sjaj vode, doslovno sve je privlačilo njegovu pažnju.

Godine 1775. upoznao je izdavača Tsutaya Juzaburoa, koji je kasnije imao veliki utjecaj na njegov rad. Mnoga majstorova djela - prekrasni albumi, ilustrirane knjige, serije štafelajnih gravura - nastala su kao rezultat dugogodišnje suradnje s Tsutayom Utamarom, koji je uveo inovacije u tehniku ​​drvoreza i obogatio paletu boja japanskih gravura, otkrivajući mnoge aspekte ljudskog ponašanja i emocijama. Utamaro postupno traži vlastiti stil izvedbe koji mu je ubrzo donio slavu najboljeg umjetnika Japana. Od 1789. do 1800. naslikao je gotovo svaku lijepu djevojku koja se mogla naći u Edu. Gotovo svaki od njih ima isti oval lica, obris nosa, oblik očiju, svi su meki i mirni. Portretirajući žene, Utamaro je uspio otkriti mnoge nijanse u karakteristikama ljudskih emocija. Zasićenost boja njegovih gravura, u kombinaciji s gipkom i plastičnom linijom, stvara raznolik raspon raspoloženja od tuge do radosti, od tjeskobe do spokoja. Utamaro je postao pravi pjevač ženske ljepote. Koristeći glatke, tekuće linije, namjerno mijenjajući njihovu teksturu i debljinu, stvorio je sliku ljepotice s lepršavom frizurom, elegantnim oblikom glave na vratu labuda, mekim ovalnim licem, podignutim obrvama crnog ugljena, grimiznim usnama i fleksibilnim pokretima tankih prstiju. Svaka junakinja majstora je utjelovljenje neke kvalitete. Umjetnik kao da ih promatra. Kako drugačije te žene čitaju, šivaju, rade s djecom i sviraju glazbene instrumente. U svojim portretima Utamaro stvara idealiziranu sliku svojih suvremenika, dok istovremeno prenosi osjećaj života. Utamaro je nastojao identificirati različite tipove izgleda, temperamenta i navika. Uz pomoć novih tehničkih tehnika, Utamaro je stvorio sliku ideala ženske ljepote.

Umjetnikov osebujni stil jasno se očituje u dopojasnim i prsnim portretima serije „o-kubi-e“, rađenim složenom polikromnom tehnikom tiska pomoću tinjca u prahu, koji daje efekt srebrne svjetlucave pozadine. U prikazivanju ideala koji je razvio, pribjegavao je tehnikama koje su naglašavale detalje i svaki put je svoje kompozicije gradio na novi način. Utamaro je također bio izvrstan ilustrator knjiga.

Nažalost, sudbina nije poštedjela majstora. Godine 1806. svojom gravurom “Hideyoshi i pet konkubina” navukao je na sebe gnjev vlasti. Djelo je percipirano kao satira na vladajućeg šoguna. Za takvu drskost umjetnik je pretrpio strogu kaznu. U zatvoru je proveo 50 dana vezanih ruku. Bile su to teške muke za gospodara. 20. rujna 1806. Utamaro je umro. Dugi niz godina umjetnik je oponašan, njegove su gravure ponovno tiskane i krivotvorene. Utamarovo izuzetno poetsko stvaralaštvo odigralo je važnu ulogu u buđenju europskog interesa za japansku grafiku

Jedinstvena i originalna kultura i svjetonazor Japanaca određeni su izoliranim geografskim položajem zemlje, klimatskim uvjetima i topografijom mjesta stanovanja. Beskrajni potresi, tsunamiji i vulkanske erupcije prisilili su Japance da poštuju prirodu kao živo biće. Stoljetna borba za opstanak ostavila je traga na običajima i tradiciji Japana.

Raznolikost i broj obreda i tradicija koji su obvezni ili, u najboljem slučaju, preporučeni, nevjerojatni su. Cijeli život stanovnika ove zemlje isprepleten je spletom ceremonija i mrežom tradicija.

Japanske tradicije i običaji u ljudskoj komunikaciji

Od srednjeg vijeka japanski interijeri i odjeća ostali su nepromijenjeni; japanski jezik također se nije značajno promijenio tijekom stoljetne povijesti ovog naroda. Od davnina do danas, ceremonije kontemplacije bile su sastavni dio društvenog života. Japanci mogu promatrati bilo koji prirodni fenomen: cvjetanje drveća, pun mjesec, uzburkano more, jesenje lišće koje pada itd.

Tradicije Japana su jedinstvene, ukratko ocrtavajući najzanimljivije od njih, ne možemo ne primijetiti sljedeće:

• U Japanu rukovanje nije prihvaćeno, pozdravljanje zahtijeva naklon, i to s istim intenzitetom i poštovanjem s kojim vas pozdravlja osoba koja vas pozdravlja.
• Mnogi stranci su zbunjeni kada vide Japance koji se neprestano smiješe. Ovo je također svojevrsna tradicija. Čak i najneugodniji trenuci u komunikaciji obično su popraćeni osmijehom.
• Običaji i tradicija Japana neraskidivo su povezani sa svjetski poznatom gostoljubivošću Japanaca, njihovom ljubaznošću i uslužnošću.

Postoje stvari koje su u Japanu podložne tabu:

1. 1) preblizu udaljenost između sugovornika;
2. 2) familijarne veze;
3. 3) aktivne geste tijekom razgovora;
4. 4) izravan pogled tijekom razgovora s Japancem doživljava kao agresiju.

Japanske tradicije i običaji u svakodnevnom životu

U Japanu se ne puši na javnim mjestima, ovdje se smatra svetogrđem stati na tatami (slamnatu prostirku) u cipeli. Čak i pri odlasku na WC morate obuti posebne papuče, a pri izlasku ih morate izuti.

Japanci pridaju nevjerojatnu važnost jelima, postavkama stola i dekoraciji nacionalne kuhinje.

Posebni rituali također su povezani s unosom hrane:

• U Japanu je prije jela obavezno obrisati obje ruke i lice vrućim ubrusom.
• Svako jelo ima svoj pribor i određeno mjesto na stolu, štoviše, svaka osoba mora jesti za posebnim stolom.
• Ne postoji mogućnost mijenjanja posuđa. Ne samo kod kuće, već iu restoranu, sva se jela (osim čaja) odmah izlažu. Ali tu su i žeravnici i alkoholne svjetiljke, koje možete koristiti ako je jelo imalo vremena da se ohladi.
• Sva su jela strogo razdvojena na muška i ženska.
• U Japanu nije uobičajeno koristiti žlice, čak se pije i juha. Ako se poslužuju rezanci, jedu se štapićima i piju juhu. U ovom slučaju ne samo da je dopušteno, već čak i preporučljivo cmoknuti usne.
• Rukama možete jesti samo u prijateljskom okruženju.
• Zagrizene komadiće ne treba stavljati na tanjur, već ih prema pravilima treba držati u ruci. Zbog toga se tradicionalni japanski sushi i rolice obično cijele stavljaju u usta.
• Žene moraju poduprijeti hranu drugom rukom kada prinose hranu ustima, ali muškarci to ne moraju činiti.
• Hranu nikako ne treba pomicati po tanjuru, a pribor po stolu.

Postoje japanske tradicije i običaji u vezi s jedenjem štapićima - to je cijela znanost. Postoje običaji i pravila što se tiče pića, na primjer, kada točite piće u čašu, ne možete držati ruku sa stražnjom stranom prema gore. Ne možete ga sami natočiti, a zabranjeno je i čašu popiti do dna.

Općenito, nemoguće je ukratko opisati sve tradicije Japana, toliko ih je. Gotovo sve što Japanci rade je regulirano i mora se odvijati prema određenim pravilima, u skladu s posebnim ritualima. Teško je povjerovati da sve to postoji u zemlji ultramoderne tehnologije!

Video: Značajke etikete, običaji u Japanu

Pročitajte također

6. travnja 2014

Gotovo svi praznici i festivali u Japanu imaju bogatu povijest. Ali čak i sada ove...

3. travnja 2014

Nova godina u zemlji izlazećeg sunca službeni je praznik i slavi se posebnim...