Мета: підготувати фахівців у галузі усної історії.
Дати загальні уявлення про історію виникнення, розвитку та поширення прийомів та методів усної історії в минулому та сьогоденні;
Вивчити зарубіжний та вітчизняний досвід усної історії, познайомити з найбільш значущими усноісторичними проектами та програмами, дати уявлення про провідні зарубіжні та вітчизняні центри усної історії;
Навчити транскрибування, документування, архівування усних історичних джерел, показати основи формування "усних архівів";
Прищепити навички джерелознавчого аналізу, інтерпретації та використання усних історичних джерел у науково-дослідній роботі.
Цей навчальний курспокликаний дати теоретичну та методичну базу для організації та проведення усноісторичної роботи. Він повинен містити як заняття з теоретичної частини, так і практичні заняттязі складання запитальників, підготовки та проведення інтерв'ю, транскрибування та оформлення усних історичних джерел.
"Усна історія" у світовій історичній практиці в минулому та теперішньому
Історія виникнення, застосування та поширення прийомів усної історії у минулому. Поява писемності як способу фіксації усної інформації та трансляції її у просторі та часі. Використання усних свідчень у період становлення та розвитку писемності. Перші історичні праці (Геродот, Фукідід). Проникнення усного тексту до письмових джерел.
Гносеологічні та технологічні умови та фактори формування усної історії як нового напряму історичних досліджень у XX ст. Перші широкомасштабні проекти з усної історії. Діяльність А. Невіс. Американська традиція елітної усної історії. Розвиток демократичної усної історії у Європі. Освіта Міжнародної асоціації усної історії. Міжнародні конгреси та періодичні видання з усної історії (Oral History, Oral History Review, International Journal of Oral Historyта ін.). Провідні зарубіжні осередки усної історії. Сучасний досвідзарубіжної усної історії
"Усна історія" у вітчизняній історіографії
Усні свідоцтва в ранньої історії: літописання, хроніки. Записний наказ та історія XVI–XVII ст. Збір та використання усної інформації в історії та краєзнавстві в XIX ст. В. Я. Богучарський та збір спогадів про революційний рух. Істпарт та діяльність його відділень у регіонах. Артель "Краєзнавець" та Товариство п'ятирічників на Алтаї. "Золоте століття краєзнавства" та академічна наука: збір спогадів про історію фабрик, заводів, промислових підприємств (М. Горький). Комісія зі збирання спогадів у роки Великої Вітчизняної війни.
Усноісторичні проекти з історії сибірської інтелігенції (Соскін, Осташко). Формування усноісторичної колекції у МДУ.
В. Д. Дувакін. Спогади наукової інтелігенції.
Створення Товариства усної історії СРСР (Всеросійське суспільство усної історії). Створення Центрів усної історії в Російської Федерації. Міжнародні зв'язки.
Усна історія: визначення, дискусії
Визначення усної історії. Її предмет, цілі та завдання.
Термін "усна історія" (Oral history): його поява та трактування. Синоніми усної історії у зарубіжній практиці: звукова історія, слухова історія, контактна історія тощо. буд. Статус усної історії. Предмет усної історії. Закордонні та вітчизняні школи, підходи, концепції. Наукові обговорення. Розмежування понять "усна історія" та "усна традиція". Формування наукових колективів. Відомі програми з усної історії. Усноісторичні проекти. Підходи до усної історії: елітарний та демократичний напрями.
Усна історія як метод
Кількісні та якісні методи дослідження. Методичні рекомендації щодо складання запитальника. Типи питань: відкриті та закриті; загальні, уточнюючі, провокуючі, наводячі, зондуючі та інших. Питання, створені задля пошук сенсу. Запитання на порівняння. Питання в умовному способі чи непрямій формі. Види опитувальників. Принципи складання запитальника.
Організація та проведення інтерв'ю: методичні рекомендації. Техніка та методика інтерв'ювання. Типи інтерв'ю: тематичні, біографічні, генеалогічні та ін. Вибір респондентів. Категорії респондентів. Особливості роботи з ними. Особливості мовної комунікації чоловіків та жінок. Проблемні ситуації під час інтерв'ю та шляхи їх можливого вирішення.
Проблеми вибірки інформації для запису та подальшого зберігання. Роль дослідника-інтерв'юера, його вплив на вигляд, форму, структуру та зміст документа, що формується.
Актуальні проблемиджерелознавства в усній історії Визначення джерела усної історії. Специфіка усного історичного джерела. Переваги усного історичного джерела. Проблеми репрезентативності усних джерел. МіжособистіснІ стосункипід час інтерв'ю. Вплив інтерв'ю на його учасників: респондента та інтерв'юера. Проблема авторства джерела усної історії. Підходи до визначення усного історичного джерела: історико-наукове інтерв'ю, історико-соціологічне інтерв'ю, біографічне інтерв'ю, усне історичне джерело, усноісторичні свідчення, дослідничне інтерв'ю та ін. Види усних історичних джерел та їх специфіка. Дискусії про суб'єктивність, достовірність, об'єктивність документів усної історії. Вплив соціально-культурних і стереотипів.
Підготовка та проведення інтерв'ю
Етапи інтерв'ю. Занурення у вивчення теми інтерв'ю. Підготовка інформації про предмет інтерв'ювання. Розробка стратегії інтерв'ювання. Визначення цілей та завдань. Пошук та вибірка респондента. Типи співрозмовників та специфіка спілкування з ними. Складання робочого списку інформантів: шляхи та способи пошуку носіїв інформації.
Збір попередньої інформації про респондента. Типи інтерв'ю: тематичне, біографічне, генеалогічне та ін. Організація зустрічі. Вибір місця та часу проведення інтерв'ю. Технічне забезпеченняпроведення аудіо- та відеоінтерв'ю: рекомендації щодо вибору диктофона, аудіо- та відеокасет, відеокамери, формату запису. Вимоги до запису: розташування звукозаписної апаратури, фіксація на плівці дати, часу, місця запису та даних про респондента та інтерв'юера. Особливості проведення фотозйомки. Етапи проведення інтерв'ю, його структура. Особливості початкового етапу (розминки) та встановлення контакту. Основний етап інтерв'ю: способи активізації спогадів та заходи заохочення оповідача. Найбільш поширені помилки під час проведення інтерв'ю. Психологічний клімат інтерв'ю. Поведінка інтерв'юера: вміння формулювати та ставити запитання, підтримувати бесіду. Способи та прийоми підігріву інтересу респондента до розмови. Етичні та моральні проблеми (проблема "прихованого мікрофона"). Ведення документації. Веде нотатки в процесі інтерв'ю. Завершення інтерв'ю. Створення анотації та картотеки інтерв'ю. Кодекс інтерв'юера.
Особливості перетворення тексту інтерв'ю із звукової форми на текстову (усне історичне джерело, транскрипт). Транскрибування та усне історичне джерело (транскрипт). Особливості "усного тексту" та "письмового тексту". Транскрибування та текстологія. Співвідношення усності та писемності під час документування усного історичного джерела. Вербальна та візуальна інформація усного історичного джерела. Способи та шляхи її фіксації та кодування. Проблеми адекватного перекладу змісту тексту з однієї форми до іншої. Актуальні питання археографії усної історії Упорядкування науково-довідкового апарату усних історичних джерел.
«Усна історія» - це новий науковий напрямок, що інтенсивно розвивається з другої половини ХХ ст.
Існує досить багато визначень усної історії:
Усна історія – наукова дисципліна, у межах якої з допомогою інтерв'ю проводиться фіксація суб'єктивного знання окремої особистості минуле.
Інше визначення усної історії свідчить, що це практика науково організованої усної інформації учасників чи очевидців подій, зафіксованої фахівцями.
Наступний варіант. Усна історія – це записані на цифрові насітелі спогади людей про своє життя та події минулого, свідками яких вони були.
І, зрештою, ще одне визначення. Усна історія – це науково організована методика інтерв'ювання учасників минулого з метою запису та збереження усними свідченнями їхньої персональної пам'яті та досвіду.
Вже в давнину творці історичних творів вдавалися до виявлення фактів за допомогою усних опитувань свідків та учасників подій, або просто тих, хто міг розповісти про легендарне минуле. Наприклад, ще античні автори Геродот, Плутарх, Фукідід, середньовічні хронікери та давньоруські літописці використовували спогади очевидців до створення своїх творів.
Дореволюційні російські історики та письменники, зокрема І.І. Голіков, В.М. Татіщев, А.С. Пушкін, Н.І. Надєждін, В.О. Ключевський, П.І. Бартенєв також вдавалися до усних джерел (булин, пісень та інших фольклорних творів). Так, багато в чому завдяки зібраним у Поволжі та Оренбуржжі усним спогадам Пушкін написав свою єдину наукову історичну працю «Історія Пугачівського бунту».
Однак усна історія набула статусу наукової дисципліни лише у ХХ столітті. Передумови її становлення сформували два важливі чинники.
По-перше, розвитоктехнічних засобів, що фіксують спогади про минуле. І таким чином, за допомогою технічних засобів усна історія відродила стародавній метод історичного дослідження та створення джерела, перетворивши його з міфу на знання, на повноцінний історичний документ.
По-друге, виник антропологічний напрямок в історичних дослідженнях,сконцентроване на вивчення духовного та матеріального світу людей у всіх їхніх аспектах. У зв'язку з тим, що істориків все більше цікавили біографії пересічних учасників історії та долі тих соціальних верств, які рідко залишають свої письмові спогади, метод магнітофонного запису спогадів набув більшого поширення.
У Радянському Союзі одним з перших серйозних усних істориків був учений-філолог із Московського державного університету Віктор Дувакін (1909 – 1982), який спочатку збирав спогади, розмовляючи з людьми, які знали поета В.В. Маяковського. Згодом тематика записів значно розширилася: він записав на магнітну плівку бесіди із 850 респондентами, діячами науки, літератури та мистецтва. У 1991 році на основі його колекції у структурі Наукової бібліотеки МДУ створили розділ усної історії.
На сьогоднішній день у низці університетів за кордоном і, в Росії, існують і активно працюють науково-дослідні центри усної історії.
Отже, усна історія ми з'ясували, що це – актуальний напрямок у методології історії XX–XXI ст. Головною її відмінністю є реконструкція історичних сюжетів на основі усних джерел – спогадів і свідчень сучасників та учасників подій.
Розглянемо які бувають джерела в усній історії.
Все різноманіття усних історичних джерел можна розділити втричі групи: 1) відбивають індивідуальну історичну пам'ять. Свідоцтва конкретних учасників та сучасників подій, їхніх найближчих нащадків
2) відбивають групову колективну пам'ять. Сімейні перекази та легенди, міські чутки.
3) відбивають громадську, загальнонародну пам'ять. Героїчний епос, історичні пісні.
Кожна група усних джерел відрізняється змістом історичних відомостей та призначенням (роллю) у культурі, допомагає найповніше вивчати будь-який аспект життя людей. Усна традиція знаходить своє застосування насамперед у сімейній історії. Усна біографія незамінна під час написання біографії окремої людини чи багатьох осіб, об'єднаних спільною справою. Усна історія широко застосовується в історичному краєзнавстві, під час опису конкретних об'єктів міста чи краю, і навіть під час опису історичних подій, учасниками, очевидцями чи сучасниками яких є опитувані істориком люди. Однак, крім свідчень про події особистої та «великої» історії, всі групи усних джерел втілюють духовний світ людини, її цінності, традиції, стереотипи, страхи, надії та дозволяють шукати відповіді на питання про особливості світогляду людей.
Типологічними особливостями усних історичних джерел є:
– крайня суб'єктивність,обумовлена світоглядними установками оповідача, їх соціальним досвідом, мірою участі в даній історичній події, належністю до певної конфесії та іншими факторами. Але якщо усні історичні джерела є основою вивчення сконструйованої у свідомості очевидців (учасників, їх нащадків) картини історичної події, і досліднику, зокрема школяру, важливо зрозуміти механізм заломлення індивідуальним свідомістю історичної дійсності, то суб'єктивність усного історичного джерела виступає його гідністю;
– наявність проблеми встановлення ступеня достовірності. Ця проблема виникає тоді, коли усні джерела використовуються для реконструкції минулого – діяльності, переживань, почуттів людей у конкретний історичний момент. Однак якщо предметом уваги істориків виступають індивідуальні чи колективні образи (інтерпретації) історії, то проблема ступеня достовірності усних свідоцтв втрачає сенс;
– інформаційна «багатошаровість». Інтонації, застереження, міміка, жести, що супроводжують усний виклад, не тільки суттєво доповнюють історичну інформацію, а й самі є джерелами інформації про ставлення до предмета свого висловлювання;
– подвійна природа.Усне джерело народжується в результаті діалогу двох осіб: очевидця-оповідача та людини, яка фіксує його спогад, який активно впливає на процес пригадування.
На етапі створення усного історичного джерела потрібні методи збору усної інформації, а саме:
1. Інтерв'ю (масове чи індивідуальне). Масове інтерв'ю – це один із опитувальних методів великого дослідження. Його атрибутами є чіткі і завжди однакові формулювання питань, що цікавлять дослідника, що задаються великій кількості людей. Індивідуальне інтерв'ю – це набір ретельно сформульованих питань певної тематики, що задаються інтерв'юером у певній послідовності учаснику, очевидцю чи свідку історичної події у процесі тривалого та/або багаторазового спілкування. 2. Бесіда, яка у вузькому значенні є видом неформального інтерв'ю; в широкому значенні– розмовою на заздалегідь задану тему із сучасниками чи свідками історичної події. У цій розмові респондент та інтерв'юер виступають повноправними учасниками діалогу. 3. Спостереження – метод збирання первинної інформації про співрозмовника шляхом безпосереднього сприйняття, насамперед, особливостей його промови (інтонації, пауз, застережень), і навіть невербальних знаків (міміки, жестів, емоційної реакції).
Фіксація усних свідоцтв проводиться у формі аудіо- та відеозапису, а також ведення протоколу інтерв'ю або бесіди. Аудіозапис зберігає не тільки голос респондента, але здатна донести до слухача його інтонації, тон і тембр, манеру і характер мовлення, і тим самим передати інформацію про вік людини, її освіту, фізичний і душевний стан, емоції, які він відчував у момент запису. Відеозапис дозволяє побачити міміку та жести респондента, якими супроводжується його усна мова. Ведення протоколу може бути здійснено у вигляді стенограми, конспекту, плану.
Засобами зберігання усних джерел можуть бути як спеціально організовані аудіо-, відео- та бібліотеки при кафедрах та НДІ, які займаються проблемами усної історії, так і розміщення усних джерел в Інтернеті
Прикладом дослідницької роботи у галузі усної історії на громадських засадах є створення колекції інтерв'ю з ветеранами Великої Вітчизняної війни в рамках інтернет-проекту «Я пам'ятаю» Артема Драбкіна (біолог за освітою). На основі зібраних матеріалів Драбкін видає серію книг «Я бився… (на Т-34, По-2,…)», що ґрунтуються на усних спогадах.
Усна історія, як правило, розвивається у двох напрямках, або фіксує спогади великих діячів та подробиці знаменних подій, або реконструює життя, менталітет простих, непомітних людей і навіть маргіналів. У будь-якому разі, перед нами неофіційна історія, найчастіше без цензурних заборон, і тим вона цінна, тому що дає можливість побачити минуле «знизу», з точки зору окремої особистості.
Можливості та перспективи розвитку усної історії полягає у кількох напрямках діяльності дослідників. По-перше, вона дозволяє проводити колективні масові комплексні дослідження із залученням великої кількості дослідників та свідків минулого. По-друге, усна історія цілком може реконструювати історію людей з узбіччя, яку не можна створити, спираючись лише на письмові документи. По-третє, вся ця діяльність дає великі можливості для формування величезної бази інформації з метою організації нових архівів та джерельної бази.
Не слід забувати, що усна історія відрізняється міждисциплінарністю та тісно пов'язана з соціологією, семіотикою, лінгвістикою, психологією та іншими науками. Таким чином, можна констатувати, що усна історія – самостійна наукова дисципліна, в рамках якої за допомогою інших наук створюються та аналізуються нові персональні історичні джерела та на цій основі відбувається реконструкція минулого.
Усна історія– це практика науково організованої усної інформації учасників чи очевидців подій, зафіксованої фахівцями (за визначенням Сігурда Шмідта).
Концепт усної історії був популяризований у США у 1940-ті роки у зв'язку з діяльністю американського журналіста Джо Гулда, який заявляв про свою роботу над величезною книгою «Усна історія нашого часу», повністю складеною із запису оповідань різних людей. У 1948 р. центр усної історії було відкрито при Колумбійському університеті. У 1967 р. була створена Асоціація усної історії США, двома роками пізніше аналогічна організація з'явилася у Великій Британії.
Значну роль розвитку та пропаганді методу усної історії зіграла книга англійського історика Пола Томпсона «Голос минулого».
У Росії одним із перших усних істориків можна вважати доцента філологічного факультету МДУ В. Д. Дувакіна(1909-1982), який робив свої записи, розмовляючи з людьми, котрі знали поета У. У. Маяковського. Згодом тематика записів значно розширилася: він записав на магнітну плівку бесіди з більш ніж 800 респондентами про професорів МДУ, їхню роботу в університеті, наукового життя. У 1991 році на основі його колекцій у структурі Наукова бібліотекаМДУ було створено розділ усної історії. У 2001 р. було відкрито Центр усної історії (в європейському університеті в СПб), а 2004 р. у Петрозаводську було створено центр з вивчення повоєнного радянського суспільства.
Прикладом науково-дослідної роботи у галузі усної історії є створення колекції інтерв'ю з ветеранами Великої Вітчизняної війни у рамках інтернет-проекту А. В. Драбкіна«Я пам'ятаю» та серії книг «Я бився…».
«+» 1) Усна історія як цінним джерелом нових знань минуле, а й відкриває нові перспективи інтерпретації відомих подій. Вона збагачує соціальну історію, даючи уявлення про повсякденне життя, ментальність про « простих людей», яке не доступне у «традиційних» джерелах. Таким чином, створюється новий пласт знань, де кожна людина діє усвідомлено, на своєму рівні ухвалюючи «історичні» рішення. 2) Інтерв'ю з політиками та їхніми сподвижниками, великими бізнесменами та культурною елітою дозволяють відкрити піднаготну подій, що відбулися, розкривають механізми та мотиви прийняття рішень, персональну участь інформанта в історичних процесах; 3) Усна історія має потужний потенціал громадянськості. У ході інтерв'ю відбувається зустріч двох поколінь.
«-» 1) Інтерв'ю – це акт пам'яті, наповненої неточною інформацією. Це не дивно, враховуючи, що оповідачі стискають роки життя в годину розповіді про неї. Вони часто отримують назви та дати неправильно, поєднують різні події в єдиний випадок тощо. 2) Сприйняття історій, що розповідаються, буквально гідно критики, оскільки інтерв'ю, як і будь-яке джерело інформації, має бути зважено – не обов'язково те, що барвисто розповідається є таким насправді. Таким чином, використання інтерв'ю як джерела лімітовано його суб'єктивністю та неточністю, однак у поєднанні з іншими джерелами розширює картину історичних подій, вносячи до неї особистісний відтінок.
положень, що характеризують техніку інтерв'юдосить багато, наведемо основні з них:
1) Час початку та час закінчення кожного інтерв'ю обов'язково фіксується у бланку інтерв'ю.
2) Щоб встановилася атмосфера довіри, треба намагатися дивитися у вічі респонденту.
3) Фіксувати відповіді слід якомога непомітно для респондента.
5) Ніколи не треба намагатися інтерв'ювати одночасно більше однієї людини.
6) Інтерв'ю треба намагатися проводити в обстановці віч-на-віч з респондентом.
7) Слід фіксувати лише початкові відповіді. Не треба змінювати зафіксовану відповідь, якщо респондент попросить про це після того, як почує наступне запитання.
8) Коли респондент відповідає «Я не знаю...», не потрібно поспішати ставити йому відразу наступне запитання, тому що ця фраза іноді буває вступною для відповіді по суті (“Ну, я не знаю... мені здається, що. .”).
9) Ніколи не треба повідомляти респондента (навіть якщо він просить про це) про те, що відповіли на це запитання інші респонденти.
10) Після закінчення інтерв'ю, перш ніж відпустити респондента, потрібно ще раз переглянути весь бланк, щоб переконатися, що було поставлено всі питання та зафіксовано всі відповіді.
Методика інтерв'ювання (інтерпретація текстів інтерв'ю). Дослідник Щепаньський виділив такі методи:
1. Конструюючий
2. Ілюстраційний (наведення фрагмента інтерв'ю для характеристики будь-якого затвердження).
3. Типологічний аналіз (матеріал інтерв'ю піддається класифікації та каталогізації виявлення певних типів особистостей, типів поведінки; наприклад, стратегія виживання людини за умов масових репресій 1937-1938 рр. у СРСР).
4. Статистична обробка (вид аналізу, спрямований встановлення залежності різних характеристик авторів інтерв'ю, їх позицій).
5. Контент-аналіз – метод ширший застосування. Це аналіз анкет, ЗМІ, скарг, особистих чи судових справ, біографій, перепису населення з метою виявлення будь-яких тенденцій шляхом підрахунку частоти повторюваності характеристик.
Усна історія: метод, джерело та напрямок історичних досліджень
Що таке усна історія? Умови та фактори формування усної історії
Усна історія - досить молода наукова дисципліна, що сформувалася в середині XX ст., проте витоками вона сягає далекого минулого. У її визначенні є багато дискусійних моментів. По-перше, важко точно вказати предмет вивчення. По-друге, часто порушується питання самостійності усної історії як наукової дисципліни: хтось сприймає «усну історію» як усну інформацію в різних формах- від чуток та спогадів до билин, хтось визнає її новим методом історичних досліджень, інші бачать у ній новаційний напрямок історичних досліджень чи нову історичну дисципліну.
Усна традиція, безперечно, є найдавнішою формою трансляції інформації від людини до людини, від покоління до покоління. Усне джерело було першим історичним джерелом, яке знайшло застосування у дослідницької практиці. Свідчення очевидців подій у своїх працях використовували ще давньогрецькі та римські історики: Геродот, Пліній, Тацит та ін. Після появи писемності та письмових джерел, друкарства та архівосховищ пріоритет усної традиції був втрачений, усне джерело відійшло на другий план.
Друга половина ХХ століття стала періодом становлення усної історії як самостійної галузі історичної науки. Іноді історики називають цей період ренесансом або відродженням усної історії. Серед цілого комплексу причин, умов та факторів її оформлення слід виділити три. На першому місці стоїть поява та вдосконалення технологій запису та зберігання аудіо- та візуальної інформації. Поява фонографів на рубежі XIX–XX ст., масове виробництво магнітофонів з другої половини XX ст., поява доступної цифрової аудіо- та відеотехніки з кінця XX ст. зробило фіксацію усних свідчень надійною та доступною для широкого кола дослідників та зняло проблему недовіри до дослідника, який раніше фіксував усну інформацію вручну.
Друга причина, гносеологічна, полягала в середині XX ст. кризу традиційної позитивістської історії та в так званих міждисциплінарних переворотах другої половини XX ст. (лінгвістичному, соціологічному, антропологічному та ін.), що призвели до перегляду предмета, методів, принципів, теорій, методологій та джерел історичних досліджень. У поле зору академічної науки потрапили прояви, що раніше ігнорувалися. минулого життя- спосіб життя людей, їх поведінка, ментальність, ідентичність, етнічність, життєві установки, уявлення, оцінки ними подій, чутки, повсякденність та ін. Розширення та ускладнення дослідницького поля призвело до посилення міждисциплінарних зв'язків історії з іншими соціальними та гуманітарними науками. На стику міждисциплінарних дослідницьких технологій та/або внаслідок запозичення методів дослідження цих наук зароджувалися нові субдисципліни чи напрямки історичних досліджень. Усна історія зобов'язана своїм виникненням взаємодії історії насамперед із соціологією, лінгвістикою, культурною антропологією.
На третьому місці серед факторів формування усної історії стоїть комплекс проблем, пов'язаних із станом Джерельної бази історичних досліджень. У силу об'єктивних і суб'єктивних причин фонди державних архівосховищ, що сформувалися протягом кількох століть, виявилися не готовими до нових запитів істориків. По-перше, вони були укомплектовані переважно офіційними документами, що відображають державне життя, діловодною документацією, статистичною інформацією щодо функціонування держави, великих соціальних груп, економічного розвиткуі т. п. У них був відсутній "людський матеріал", необхідний для повноцінної реконструкції історичного життя. По-друге, радянські державні архівив умовах тоталітаризму, волюнтаризму, партійно-ідеологічної цензури XX ст. жорстко контролювалися. Регламентувався доступ до багатьох тематичних колекцій документів, засекречувалися справи та фонди. Багато темах утворилися звані «білі плями», чи «лакуни». У результаті документи навіть за таким масовим історичним явищем, як розкуркулювання та репресії, виявилися недостатньо придатними для історичного аналізу. Більшість їх написано за єдиним шаблоном і відрізняється лише іменами, прізвищами, датами та місцями народження. Трафаретністю відрізняються і нечисленні документи особистого походження, наприклад, спогади червоних партизанів, ветеранів війни та праці. По-третє, дуже мізерно комплектувалися архіви в 1990–2010 роках. В результаті збігу двох процесів: реструктуризації та децентралізації архівів, з одного боку, і приватизації, що розпочалася, реструктуризації підприємств, установ, організацій, з іншого боку - значна частина документів загинула. Це створило величезні труднощі для істориків, котрі займаються пострадянською історією. Практично залишилися без письмових документів усі перебудовні та пострадянські експерименти у банківській та промисловій сферах, в аграрному секторі тощо.
Ці та ще ціла низка причин та умов сприяли виникненню усної історії спочатку як нового підходу до вивчення історичного минулого, а згодом як самостійної історичної дисципліни. Найбільш просте та доступне визначення належить А. І. Філюшкіну, який визначає усну історію виключно як «наукову дисципліну, що володіє власним методом дослідження – інтерв'ю, за допомогою якого здійснюється фіксування суб'єктивного знання окремої людської особистостіпро епоху, в якій жила людина». Проте вона дає характеристики аспектів, дозволяють визнати усну історію самостійної дисципліною. Можна було б обмежитися формулюванням, згідно з яким усна історія як сфера соціогуманітарних досліджень вивчає людське суспільство, а як сфера історичних досліджень – його минуле. Але правильніше сказати, що усна історія вивчає не так минуле людського суспільства, скільки людське суспільство в минулому, а точніше, представників конкретної спільноти чи соціуму, що становлять єдине суспільство у певний відрізок часу.
Звичайно, як відомо, «визначення меж конкретного суспільства настільки ж нерозв'язне, як і завдання розмежування історичних епох». Але особливістю усної історії є вивчення не тільки людей того чи іншого історичного часу, а й – разом з ними – самого цього історичного часу, що дозволяє бачити минуле зовсім по-новому: не так, як воно інтерпретується в офіційних виданнях, схематично викладається в навчальних посібникахчи оцінюється політиками чи ідеологами. У певному сенсі усна історія не так озброєна конкретними фактологічними (подієвими) знаннями про суспільство, суспільство, скільки формує інше сприйняття історичної дійсності, дає інші способи оцінок минулого.
У цьому сенсі усна історія не є дисципліною зі сталою сумою знань, які можна передавати, як це робить побутова, економічна чи політична історія. Усна історія, як і ментальна, гендерна чи повсякденна історія, відрізняється власним шляхом дослідження та проникнення в минуле, при цьому, як і всі дисципліни, вона має свої методи отримання даних та їх аналізу, тематику та проблематику, власну джерельну базу, теоретичні та методологічні підходи. Це дозволяє визначити усну історію як історичну дисципліну, що відрізняється власним концептуальним підходом до вивчення історичної дійсності через «людину в історії», «історію зсередини» в інтерпретації її масовими учасниками («історія знизу», демократичний підхід) та представниками «вищих поверхів» суспільства (елітарний підхід), що вивчає людський вимір історії» і має власні методи дослідження, засновані на опитуванні, насамперед шляхом організації дослідницьких інтерв'ю з учасниками та очевидцями історичних подій, явищ і процесів, для створення нового типу джерела – усних історичних джерел, що містять масові чи індивідуальні історичні уявлення про недавнє минуле .
При цьому необхідно відзначити, що усна історія як консолідований самостійний напрямок історичних досліджень спирається на міцні міждисциплінарні зв'язки, а диференціюючись по тематичним та предметним полям, вона може використовуватися як метод і джерело в інших, таких же синтезованих історичних дисциплінах та напрямках, а також соціогуманітарних дослідженнях (Соціальна історія, історична психологія). Однак усна історія вторгається і в такі суто консервативні історичні дисципліни, як економічна історія, історія науки і техніки та ін. У синтезованому або інтегрованому вигляді вона вбирає всі ці міждисциплінарні зв'язки і утворює самостійне предметне поле. Будь-який усно-історичний тематичний проект чи науково-дослідницька програма в комплексі відбиває минуле очима очевидців та учасників історії новітнього часу. Отже, подальший розвиток усної історії та вдосконалення науково-методичного матеріалу сприяє розвитку інших історичних дисциплін та соціально-гуманітарних наук, так само як і успіхи усної історії залежать від них. На сучасному етапі усна історія має колосальний розвиток у світі та здобула визнання в академічній науці.
З книги Правда Віктора Суворова автора Віктор Суворов З книги Яке зараз століття? автора Носівський Гліб Володимирович1.4. Метод датування історичних подій Оскільки наша теоретична модель підтвердилася експериментальному матеріалі, ми можемо тепер запропонувати нову методику датування древніх подій. Хоча вона, звісно, не універсальна. Опишемо ідею методу. Нехай Y -
З книги Собібор - Міф та Реальність автора Граф ЮргенГлава 8. «Газові камери» Собібора у світлі «свідчень» і «історичних досліджень» На процесах проти ревізіоністів, які критикують загальноприйняту версію долі євреїв у роки Другої світової війни, судді та прокурори регулярно як молитву,
З книги Нова Хронологія Носовського-Фоменка за 1 годину автора Молот Степан2.8.3. Метод упорядкування історичних текстів у часі Цей метод дозволяє знаходити хронологічно правильний порядок окремих фрагментів тексту, виявляти в ньому дублікати на основі аналізу, наприклад, сукупності власних імен, згаданих
З книги Методологія історії автора Лаппо-Данілевський Олександр Сергійович§ 4. Типизуючий метод інтерпретації історичних джерел Через складний характер історичних джерел при інтерпретації їх не можна задовольнятися одним із вищевказаних методів: зазвичай комбінуючи психологічний методз технічним, історик намагається
З книги Усна історія автора Щеглова Тетяна КирилівнаРозділ 8 Усна історія в системі соціогуманітарних наук Усна та соціальна історія: перспективи взаємодії, або усна соціальна історія Соціальна історія як напрям історичних досліджень та самостійна галузь історичної науки у вітчизняній
З книги Усна історія автора Щеглова Тетяна КирилівнаУсна та соціальна історія: перспективи взаємодії, або усна соціальна історія Соціальна історія як напрямок історичних досліджень та самостійна галузь історичної науки у вітчизняній практиці остаточно оформилася у 1990-ті роки. За кордоном її
З книги Усна історія автора Щеглова Тетяна КирилівнаУсна історія як джерело і метод етнографічних досліджень Усна історія як опитувальний спосіб отримання інформації не тільки про історичне минуле, але й культуру, звичаї, світогляд народів відома з давніх-давен. Якщо в історичних дослідженнях з
З книги Усна історія автора Щеглова Тетяна КирилівнаУсна історія у військовій антропології: можливості та перспективи досліджень Останнім часом набув широкого поширення такий напрямок історичної науки, як військово-історична, або військова, антропологія. За визначенням істориків, вона є
З книги Усна історія автора Щеглова Тетяна КирилівнаУсна історія та історія ментальностей: взаємопроникнення та взаємодоповнення Історія ментальностей розглядає вплив внутрішніх механізмів поведінки людини та суспільства, закладених на психологічному рівні, на історичні процеси. Науковий напрямок
З книги Усна історія автора Щеглова Тетяна КирилівнаІсторія повсякденності (everydaily або every day life story), як і усна історія, є новою галуззю історичного знання. Предметом її вивчення є сфера людської буденності у
З книги Усна історія автора Щеглова Тетяна КирилівнаУсна історія як метод Кількісні та якісні методи дослідження. Методичні рекомендації щодо складання запитальника. Типи питань: відкриті та закриті; загальні, уточнюючі, провокуючі, наводячі, зондуючі та інших. Питання, створені задля пошук сенсу.
З книги Усна історія автора Щеглова Тетяна КирилівнаАктуальні проблеми джерелознавства в усній історії. Визначення джерела усної історії. Специфіка усного історичного джерела. Переваги усного історичного джерела. Проблеми репрезентативності усних джерел.
автора Колектив авторівГлава 3 Об'єкт джерелознавства: історичне джерело – система видів історичних джерел – емпірична реальність історичного світу 3.1. Система видів історичних джерел як проекція культури Ряд факторів історичної науки, серед яких виділимо
З книги Джерелознавство автора Колектив авторівГлава 2 Порівняльний метод в історичних теоріях XVIII-XX століть Протягом XVIII - початку XXI ст. завдання та метод порівняльно-історичного дослідження розвивалися від прагматичного порівняння окремих фактів до порівняння великих соціокультурних структур
З книги Джерелознавство автора Колектив авторів2.2. Формаційна модель як основа методу порівняльно-історичних досліджень Теорія суспільно-економічних формацій К. Маркса (1818–1883) та Ф. Енгельса – по суті класичний зразок стадіальної теорії. У своєму модельному вигляді вона припускає, що всі народи
Під усною історією розуміється наукова дисципліна, що має власний метод дослідження - інтерв'ю, за допомогою якого здійснюється фіксування суб'єктивного знання окремої людської особистості про епоху, в якій жила людина. Цей напрямок ґрунтується на записі (як правило, із застосуванням аудіо- та відеотехніки) усної розповіді очевидців тих чи інших подій, спогадів на задану тему.
Термін "усна історія" був введений ще в 1852 р. Барба д "Оревіллі (1852), проте отримав поширення в другій половині XX ст., після публікації робіт професора Колумбійського університету Аллана Невінса. Останній в 1948 р. організував дослідження з усної історії, присвячене піонерам сейсмологічних і морських геофізичних досліджень.Надалі усна історія найбільш активно залучається істориками точних і природничих наук.. Останнім часом у зв'язку з усвідомленням того, що від нас йдуть ветерани військового покоління, а також через відсутність широкого доступу для вчених до документів з історії локальних воєн, військові історики дедалі частіше звертаються до методів усної історії.
У російській науці усна історія має давню традицію. Записи спогадів, оповідань ветеранів тощо. почали вестися ще у ХІХ ст., проте використовувати аудіотехніку при таких записах стали лише у другій половині XX ст. Поширення усної історії як особливого наукового спрямування відбувається останніми роками.
Як метод історичної науки усна історія дозволяє зберегти свідчення безпосередніх учасників історичних подій, "маленьких людей", які в офіційних джерелах фігурують лише як статистичні одиниці, а часто й взагалі забуті. Завдяки усній історії минуле постає через світогляд пересічних учасників історичного процесу.
За допомогою методів усної історії ми маємо можливість зібрати думки рядових "творців історії", і тим самим зробити нехай маленький, але все ж таки реальний крок до досягнення більш повного, адекватного знання про минуле. Таким чином, усна історія виконує ще одну функцію - охоронну. Завдяки їй ми можемо зберегти свідчення сучасників, які інакше будуть втрачені назавжди. Особливо це стосується епох та сюжетів, вивчення яких було під забороною або здійснювалося лише за тенденційними, офіційними джерелами.
Особливо затребувані методи усної історії у випадках, коли після подій, що відбулися, майже не залишається інших джерел, крім вражень і свідчень, що віддрукувалися в людській пам'яті. Це стосується насамперед таких сюжетів:
Військова історія, особливо історія "непопулярних воєн" та локальних конфліктів;
історія маргінальних верств суспільства, які не володіють писемною культурою і не залишають власних писемних джерел (наприклад, безпритульних, мігрантів тощо);
- - етнічна історія, особливо сільських соціумів, і навіть малих народов;
- - історія політичних репресій та соціальної боротьби, часто зафіксована лише у матеріалах офіційних слідчих справ, що робить її однобокою. Без усної історії та мемуарів ми не дізнаємося погляду репресованого, нам доведеться задовольнятися лише версією слідства;
- - історія неофіційних політичних та релігійних течій, сект, які, як правило, практично не документують своєї діяльності;
- - ґендерна історія та історія приватного життя.
Необхідно підкреслити, що при використанні матеріалів усної історії потрібна певна обережність щодо фактичної історії минулого. Особисте сприйняття людини суб'єктивно, і факти можуть бути спотворені через політичну, класову, національну та релігійну тенденційність, слабку поінформованість тощо. Натомість джерела, отримані методом усної історії, потрібні для вивчення людської свідомості різних періодівта його трансформації, відображення у ньому тих чи інших історичних подій. Вони дають багатий матеріал для досліджень з історичної антропології, мікроісторії, історії ментальностей, історії повсякденності, історії приватного життя, історичної психологіїта інших історико-антропологічних напрямів.
Даний метод дослідження має ряд особливостей. Насамперед, це високий ступіньсуб'єктивності матеріалів, одержаних в результаті інтерв'ювання. Адже оповідач не просто сумлінно згадує та викладає те, що згадав. Він у своїй хіба що переживає минуле заново і неминуче " забуває " щось " незручне " собі, а щось, навпаки, робить центральним місцем свого оповідання, хоча насправді ступінь об'єктивної значимості даних подій може бути незначною. Оповідач своєю розповідю хіба що творить історію, створює її, моделює минуле відповідно до світогляду, політичних і культурних установок, особливостей біографії та соціальної ролі, психологічного настрою та психічним станом. При цьому ставлення до подій у автора спогадів може змінюватися, і не факт, що у 70 років людина відтворить реальні емоції, думки, почуття, які колись охоплювали його як сучасника подій 40-50-річної давності.
Маючи справу з розповідями живої людини, не можна забувати про властивості характеру та темпераменту оповідача. Так, людина, схильна до депресії або розчарована в житті, швидше за все не стане прикрашати райдужними фарбами свою біографію і не зверне уваги на позитивні моменти в подіях або явищах, що описуються. Або ж, навпаки, доповнить розповідь різними фантастичними деталями та подробицями, зображуючи себе героєм і мудрецем як психологічну компенсацію за пережиті в минулому невдачі. Все вищесказане називають свавіллям оповідача , і це притаманно будь-якого усного свідчення.
Є й інша проблема: проговорений оповідачем текст піддається потужному впливу з боку інтерв'юера. Він може спрямовувати хід розповіді питаннями, задає емоційний тон опитування, може свідомо провокувати свого співрозмовника або ж відводити його в бік якихось тем. Висловлюваннями і навіть виразом обличчя він здатний задати емоційну оцінку того, що чує, і це змусить оповідача або орієнтуватися на неї, або спростувати. Усна історія певною мірою - продукт спільної діяльностіщо розповідає і того, кому розповідають.
При розшифровці запису та її перекладі з диктофона на папір у історика виникає спокуса підредагувати, підправити текст, зробити його "правильнішим" - і в сенсовому відношенні, і в граматичному. При цьому вчений виступає як співавтором тексту. І це вносить у нього багато суб'єктивних елементів, применшує значення оповідання як історичного джерела.
Перед дослідником також постає проблема так званих "матричних текстів" - коли респондент видає за свою думку, переживання чи особисте свідчення стандартний чи не офіційний текст, який він засвоїв і вважає власною думкою. Ефект від використання подібних матричних текстів іноді буває просто вражаючим: вчені довели, що частина мемуарів про історію революції та громадянської війнинасправді засновані на пізніх художніх фільмах (наприклад, "Чапаєв", "Ленін у Жовтні").
Важливо також враховувати відображення ґендерних, етнічних та політичних проблем в усних свідченнях, з якого боку барикад знаходився респондент. Важливим є тут і менторський аспект: нерідко автор спогадів спеціально будує свою розповідь, щоб "повчити" сучасне покоління, висловити думки, наболілі оцінки нинішнього життя та ситуації в країні через протиставлення сучасному "негативу" "позитивної" історії свого покоління (або навпаки, протиставити своїй загубленою державою долі молодь наших днів, яка не розуміє свого "щастя").
Окрема проблема в усній історії – авторство документа, що виходить в результаті транскрибування інтерв'ю. І тут важливо, щоб смислові фрагменти, паузи, порожнечі, що виділяються при транскрибуванні, емоційний фон збігалися з тим, що дійсно було виявлено респондентом при інтерв'юванні, а не суб'єктивним сприйняттям кореспондента. Транскрибування таким чином виступає першим етапом інтерпретації, тлумачення документа. Враховуючи, що інші історики користуватимуться переважно текстами, перекладеними в письмову форму, а чи не аудіозаписами, дуже великий ступінь відповідальності творця цієї письмової форми - він виступає співавтором респондента.
Як проводити інтерв'ювання
Дослідник, який організовує та проводить інтерв'ю, називається кореспондентом, а людина, у якої беруть інтерв'ю, – респондентом. При проведенні інтерв'ю необхідно дотримуватись наступних методологічних рекомендацій:
- - Провести попередню роботу з респондентом, заздалегідь познайомити його з питаннями, щоб він зміг пережити первинну емоційну оцінку, продумати свою відповідь;
- - задати емоційне тло розповіддю про важливість завдання, описати можливу аудиторію читачів створюваного тексту так, щоб респондент був натхненний значимістю поставленого перед ним завдання та постарався максимально відповідати вимогам інтерв'юера;
- - скласти питання так, щоб питання побічно перекривали одне одного і тим самим дозволяли перевірити ступінь щирості та об'єктивності оповідання респондента;
- -для опитування використовувати аудіотехніку, але це не повинно бути нав'язливим. Найкраще підійде невеликий диктофон, що не кидається в очі, щоб респондент не відчував себе скутим перед мікрофоном або камерою, інакше він може бути нещирим;
- - у ході бесіди ставити не навідні, а уточнюючі питання, уникати нав'язування респонденту тих чи інших оцінок і стежити, щоб кожен факт, який він повідомляв, був зрозумілий і витлумачений;
- - при розшифровці запису обов'язково проводити транскрибування, тобто позначати всі паузи, особливості реакції респондента, буквально відтворювати всі його слова та вирази, не піддаючи текст навіть граматичному редагуванню;
- - при розшифровці запису вказувати дату запису, дату розшифровки, хто робив запис та розшифровку, до касети додавати роздрук інтерв'ю на паперовому носії.
Реальне поле діяльності усної історії хронологічно вимірюється тривалістю життя останнього покоління. Для вітчизняної історіїце насамперед генерація радянських людей, які перемогли у Великій Вітчизняної війниі які будували країну в 1930-60-х рр., тобто громадяни СРСР 1915-1930 року народження
