Може да се счита, че естетическата идея за възможността за трансформиране на света в

„Те търгуват с мъдрост, благоговение,

И тълпата си отива с мрачен гняв.

За яркото наследство на вековете." Оскар Уайлд.

"Не, не съм с тези, които, стискайки камък, вдигат червен флаг над паважа. Под грубата им пета пламъкът ще избледнее Изкуства, култура, благородство, чест...“ (Уайлд; „Libertatis sacra fames“)

Това се случи в началото на 19-ти и 20-ти век. Тогава великите поети Ахматова, Балмонт, Блок, Брюсов, Волошин, Гумильов, Есенин, Манделщам, Маяковски, Северянин, Сологуб и Цветаева създават своите незабравими произведения. Това време по-късно е наречено сребърен век на руската поезия. Творенията на Сребърния век позволиха на много хора да се замислят върху въпроса "какъв е смисълът на живота? и да намерят техните културни корени.

През 1910-те и 1920-те години в Италия се заражда ново авангардно течение в изкуството - футуризъм. След това дойде в Русия. Тази посока се характеризира с пълно отхвърляне на старите традиции, норми и канони, краен екстремизъм, бунтарски дух и желание за скандал. Футуристите боготворяха силата, агресията, действието, движението и скоростта. Те насърчаваха самовъзвеличаването и презрението към слабите, отстояваха приоритета на силата, наслаждаваха се на война и разрушение. Много експерти смятат, че именно от тази посока руската поезия е пострадала много и Сребърният век свърши там.

Много поетични звезди грееха на небесния свод Сребърен век. Един от тях е Игор-Северянин, който се провъзгласи за гений и беше признат от феновете за краля на поетите. В биографията му нямаше резки завои и съдбовни промени. Животът на Игор Лотарев или, както той се наричаше през по-голямата част от творческия си период, Игор-Северянин може да се сравни с широк път, по който поетът вървеше в търсене на собствен стил, измисляйки термини и образи по пътя, шокиращи с нескрит егоизъм, възхитен от музикалността на текстовете.

Творбите му са толкова различни по стил, ритъм и настроение, че понякога изглежда, че са написани не от един човек, а от цяла група поети с различни възгледи и принципи. Той много обичаше Русия, но се случи така, че, роден в Санкт Петербург през 1887 г., той живее до 1904 г. в имението Сойволе близо до Череповец, където завършва реално училище, живее в Гатчина с майка си и в 1918 г. той я премества болна в Естония и живее там до края на живота си до смъртта си през 1941 г. Погребан е в Талин на гробището Александър Невски. Той много обичаше Русия и се тревожеше за нея, виждайки как основите се рушат.

СПЯЩАТА КРАСАВИЦА - Какво е Русия, мамо? - Това е ... принцесата, която потъна в сън ... - Ще я събудим ли, любов моя? - Не, недей: тя е болна... - Трябва да отидем да се погрижим за нея... - Бавачката й... беше с нея... Вълците изядоха горката старица... - А какво да кажем Русия? - Тя умря ... - Колко боли, скъпа! .. Сърцето ми плаче и има страх в сърцето ми ... - О, дете! В края на краищата тя е безсмъртна и ще възкръсне... един от тези дни! ____________________________________________________ ЛЮЛКАТА НА НОВАТА КУЛТУРА Само чакайте - Русия ще се издигне, Ще се издигне и ще се изправи на крака. Отсега нататък Западът вече няма да я мами с нейната надута цивилизация: Русия ще възкръсне, да, Русия ще възкръсне, Очи ще отворят синевата си, Речи ще започнат да говорят пламенни, - Тогава светът ще се преклони пред нея! Ако Русия се надигне, тя ще съди всички спорове: Ако Русия се надигне, тя ще тълпи народите: И Западът вече няма да вземе кълн от нищожна култура. И с вдъхновение и религия, пламенно вярващ и сериозно мислещ, В недрата си с неизменна заплаха Ще израсне ново цвете: Ще дойде време - ще възкръсне Русия, Истината ще възкръсне, неистината ще изостане, Светът ще избухне с възторжена слава - Родината на Слънцето е Изтокът! Нека е абсурдно, смешно, глупаво Беше в младите ми години, Но сърцето ми беше прегърнато от Това, което е присъщо само на Русия! ______________________________________________ НАРОДНИЯТ СЪД Чувствам, че времето на съда наближава: Ние ще победим бездушието с нашия дух, И в сърцето на Русия, пред страните на всички хора, хората ще бъдат съдени заплашително. И избраните - руските хора - ще попитат - Всички обвинени руски хора, За какво убиха в линч Цветът на ярката култура на тяхната родина. Защо православните забравиха Бога, Защо нападнаха брата си, сечеха и сечеха... И ще кажат: „Излъгахме се, Повярвахме в това, в което не можем да повярваме...“ И съдиите ще млъкнат с тъга. на любовта, вярвайки себе си в неизбежния обрат И ще попитат: "Но кой е виновният подбудител?" И ще има отговор: „Всички хора са виновни. Той мислеше за щастието на любимата си родина, Той отиде на жестокост в името на Любовта...“ И съдиите ще възкликнат: „Народът под съд! Вие не сте под наша юрисдикция: ние сме ваши братя, ваша кръв, грешни наивни, стремящи се вечно напред, търсещи Бог във външната Европа, щастливи в нещастието, страхотни хора!" ___________________________________ ДУМИТЕ НА СЛЪНЦЕТО Видях много страни и не по-лошо от нея - Цялата земя е много обичана от мен. Но сравнете с Русия? .. Сърцето ми е с нея, И това е несравнимо за мен! Аз съм същото: знам колко силен и колко слаб е моят народ, знам значението на незначителните знаци: Осъждайки войната, осъждайки погрома, Насилието срещу всяка националност, Обичам Русия - моя родителски дом - Дори с цялата мръсотия и прах:Невъобразима ми е мисълта, че над мъртвите е мрак: Вярвам, вярвам във възкресението й С цялата сила на душата, с цялата отвореност на ума, С целия огън на моето вдъхновение! Знай, вярвай: близо е, нашият празничен ден, И не така, вече е отвъд планините - Просторът на нашите родни села ще бъде огласен с православни камбани! И тъмните, но пророчески хора ще се покаят в греховете си пред Бога. Той ще спре, преди да влезе в църквата, Колебливо пред прага: И с наслада, хвърляйки лъч във въздуха, като златно копие, вседобри думи, слънцето ще каже от небето: "В неделята си Русия прощава всичко виновните!"

______________________________________________________________

любов! Русия! слънце! Пушкин! - Силни думи!.. И не от тях ли цъфти зеленина на ръба на Нас? И не от тях ли застаряващата младост става по-млада? И нима Злото, подлостта, омразата и лъжата не стихнаха в душите им? ЗА ИНТЕЛИГЕНТИТЕ НА РУСИЯ О, хора, жалки, безсилни, Интелигентски боклук, Колко зли са твоите речи, Колко празен е хленчещият ти въпрос! Не е виновен селянинът многострадална среда, Тази благородна кръв тече в теб, Като гниеща вода. Какво си, измъчван от импулси, До живот сляп и слаб Какво си ти, идолизиран от себе си, За всички пигмеи и роби. Колко си смешен с копнеж и мъка И колко непоносимо понякога... По-малко мечти, родени от скука Повече бизнес и работа!Не е вярно, яки стихове!!! ___________________________________________________________

За Русия да пееш - към какво да се стремиш в храма
Над гористи планини, полски килими...

За Русия да пееш - какво да посрещнеш пролетта,
Какво да чака булката, какво да утеши майката ...

Да пея за Русия - какво да забравя копнежа,
Каква Любов да обичаш, каква да си безсмъртен!

Северянин има пронизителни стихове за любовта.

Запознайте се, за да се разделите
Влюбвам се да разлюбвам.
Искам да се смея
И избухни в сълзи, и не живей!
Кълнат се да нарушават клетвата
Сънувам да проклинам сънища...
О, горко на тези, които разбират
Всички удоволствия на суетата.
Селото иска столица...
Столицата иска душа...
И човешки лица навсякъде
Нечовешка душа...
Колко често красотата е грозна
И в грозотата има красота...
Колко често низостта е благородна
И невинните устни са зли.
Е как да не се смееш
Не избухвай в сълзи, как да живееш,
Когато е възможно да се разделим
Кога е възможно да се влюбиш?

Колко съзвучни са тези стихове със стиховете на Анна Ахматова:

Не се разделяйте с любимите си хора!
Не се разделяйте с любимите си хора!
Не се разделяйте с любимите си хора!
Растете в тях с цялата си кръв, -

И всеки път казвай сбогом завинаги!
И всеки път казвай сбогом завинаги!
Когато си тръгнеш за миг!

ПО-МИЛА ВСИЧКА ... Съпругата ми от всички жени е по-скъпа за мен С нейната величествена душа. Бог да й даде цялата сила, цялата сила да вкуси Моята любов е наистина велика! Най-скъпо от всички - и чувствата отново са крилати, И отново щастлив смях е на устните ... Най-скъпо от всички: по-скъпо от първото злато! Жена ми е най-скъпа на душата ми! Моята жена е по-мъдра от всички философии, - Завидна съдба е предназначена за нея, и облекчи моите мъки на Голгота, една жена ми ще дойде в мъка!

______________________________________________

ВСИЧКИ ГОВОРЯТ ЗА ЕДИН С.В. Рахманинов Славеите от манастирската градина, Като всички славеи на земята, Те казват, че има само една радост И че тази радост е в любовта: И цветята на манастирската поляна С ласка, присъща само на цветята, Казват, че има само една заслуга: Да докоснеш любимите устни на: Манашеските гори на езерото, Претъпкани със синьо, Казват, че няма лазурен поглед, Като тези, които са влюбени и обичат:

Проста история за мъж и жена. Митя (Александър Абдулов ) престава да вярва на жена си Катя (Ирина Алферова ). Той е измъчван, измъчван от ревност, въпреки факта, че жена му не изневерява. Те се развеждат. Малко след развода Катя попада в болница. Притихнал, с мътни очи, Митя я посещава. Срещата им е към своя край. И изведнъж тя крещи, задушавайки се от ридания: "Липсваш ми, Митя!" Подозрения, съмнения, ревност – всичко изчезна. Остана само любовта - истинска, всепоглъщаща, подложена на жестоко изпитание и преоткрита - онази любов, на която само Жената може да научи.

Биография и творчество на поета

Истинското име на поета е Лотарев Игор Василевич. Той е роден на 4 (16) май 1887 г. в Санкт Петербург, на улица Гороховая, където живее до деветгодишна възраст. През 1896 г. баща му се разделя с майка си и завежда сина си при свои роднини в Череповецкия район на Новгородска губерния. Там, на брега на Суда - "незаменима река", преминават юношеството и младостта на бъдещия поет. Там завършва четири класа на Череповецкото реално училище - не му се налага да учи повече. През 1904 г. бъдещият поет се завръща при майка си и живее с нея в Гатчина, близо до Санкт Петербург. Северът отеква в душата му, събужда вдъхновение. Разбира се, той е измислил Севера. Как се е измислил, как изобщо си е представял своя свят, все още далеч от реалността. Но в този измислен свят, толкова привидно далеч от ежедневието, толкова проспериращ и спокоен, изведнъж усещаш трагедия и болка. Няма видими причини за безпокойство, но когато четете поезия, неволно усещате безпокойство, скрито или в интонацията на автора, или в подтекста. Може би това е само предчувствие, предусещане за болката, която ще разтърси страната и света:

Очите на душата ти - видения на ужасно духовенство ...

екзекутирайте ме! Изтезание! Изтезание! Удуши! --

Но трябва да приемеш! .. И плен, и смехът на лирата -

В очите на душата ти!..

Днес това чувство на болка, търсенето на истината ни изглеждат по-важни от одобрението на Северянин за егофутуризма. Футуризмът е само период, макар и значителен, в неговото творчество. Протестирайки срещу вулгарността, той се оттегля на морския бряг, „където има ажурна пяна“, или в „езерния замък“, или в „лунната алея“, среща кралицата „в шумна моарена рокля“, слуша звуците на Шопен. Нарича себе си „кралят на несъществуваща държава“. Един северняк би могъл да предизвика обществото, като пее "ананаси в шампанско" и се утвърди като гений. Но беше маска. Какво всъщност движи един поет? За какво си мислеше?

Искаха да ме направят търговец,

Но душата устоя на търговията.

Здравият разум се учи от детството,

Но славеят се влюби в глупостта.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

И аз презрях общественото мнение,

Той изстреля десетки стрели срещу предразсъдъците.

Какво беше вярно за него? За какво си мислеше Северянинът, пеейки "люляков сладолед", създавайки причудливи нови форми? Повтаряйки в различни версии реда в „Площада на квадратите“, той е изтощен от факта, че „се изгуби, като звяр, между притеснения и хм ...“ Безпокойство за хората, за любовта, за Русия. И дори в най-„скандалното” стихотворение „Епилог” „възторга” от победата е повърхностен. Трябва да се отбележи друго, по-точно самоопределение на поета: „В дъждовен ден моята универсална душа ще изгрее като слънце!“ Но нито читателите, нито критиците предполагаха, че патосът на Северянин не е в самохвала, а напротив, в религиозна толерантност.

Аз не съм ученик и не съм учител,

Голям приятел, незначителен брат.

Отивам там, където е вдъхновението

Търсенето ми е диалектът на колибите.

("Епилог")

Ако прочетете тези редове непредубедено, иначе ще разберете намеренията на поета. И тогава стихотворението, което изглеждаше шокиращо, бравадно, се оказва, че съдържа себеотрицание. Поетът се чувства равен на света – и не крие чувствата си. Иронията наистина е характерна за поезията на Северянин. Но той е насочен не срещу личности, а срещу явления. Срещу фалша, бездушието, горчивината и невежеството.

Спрете двигателя! Съблечи палтото си

И копринено бельо, безчестна мрежа,

Счупете огърлицата и оставяйки ландо,

Измийте моарената кал с голота!

Що се отнася до това, което празнотата казва

Под шапки, цилиндри и каскети!

Какво преди! - такава голота

По-великолепен от цялото великолепие!

Разбира се, това звучи предизвикателно и днес. Но самият Игор Северянин отговори на обвиненията за вулгарност през 1918 г. в стихотворението „Двусмислена слава“:

Търсиха вулгарност в мен,

Липсва едно нещо:

В крайна сметка, кой рисува площада,

Той пише с площна четка.

Неразрешими дилеми

Позволих, презирайки слуха.

Моите двусмислени теми --

По същество двусмислено.

Би било по-правилно да се каже, че целият поетичен свят на Игор Северянин първоначално е двойствен. Поетът като че ли претегля доброто и злото на везните: „И в злото – добро, и в доброто – злоба“. Севернякът защитаваше възгледите си яростно и искрено, което, разбира се, не потвърждава неговата правота. Но това обяснява неговата самота както в измисления свят, така и в настоящето.

През август 1914 г. в „Стихове в дъждовен ден“ Северянин провъзгласява: „Живей, наслаждавайки се на живите! Събудете мъртвите от смъртта! Година по-късно, през юли 1915 г., в поезията „Невтерпеж“ звучат различни ноти:

Още по-болезнено, още по-болезнено.

И за щастие пътят вече е

И ужасът вече е в него ...

Този ужас все още отстъпва в моменти на лично щастие. Но животът непрекъснато го връща към въпроса за доброто и злото, за истината, за любовта към хората. Признавайки фундаменталната неяснота на света, поетът пише:

В нищо, нищо. От нищо, изведнъж нещо.

И това е Бог!

В самосътворението той не даде сметка, -

Кой би могъл?

("Поезията на истината")

Границата между доброто и злото, между истината и неистината според Северянин е не само нестабилна и несигурна. Тя не е историческа, не е социална, не е национална. Тя е лична. Поетът отхвърля класовия, или социалния подход, за него има един критерий - моралът. Февруарската революция от 1917 г. отваря нови възможности за него. Той вижда "прераждане" в живота:

Животът на един човек

По-скъпи и по-красиви от света.

Ударите на сърцето ми

Трепти възкръсналата лира.

("Балада XVI")

Вече не ставаше въпрос за една душа - за целия живот. Северянин, лирик, иронист и мечтател, се разкрива като философ. Той упорито и упорито повтаря идеята за превъзходството на човека над света. Това звучи като продължение на думите на Достоевски, че щастието не се гради със сълзи и кръв. Но животът предлагаше все нови и нови варианти на политически разногласия и ожесточена борба. Ценностите, признати преди това от цялото човечество, бяха поставени под въпрос. На първо място, според Северянин, изкуството е „в заграждението“. През юли 1917 г. той горчиво заявява:

Дните на партийни борби са мрачни за нас, -

Дни на дребни, незначителни страсти...

Толкова сме не на място, толкова сме не на място

Сред брутални хора.

(„Поезия на строга точност“)

Ние, разбира се, сме артисти. Поезията на Северянин открито навлиза в политическия речник. Но мислите на поета, който наблюдава грабежите на „тълпата”, са отправени към народа: „мъчно е да се мисли за мъката на народа”. И в тези мъчителни дни той разделя тълпата и народа. Оттук и надеждата за мир, за времето като „най-доброто чудо“, за това, че „животът няма да умре“. Той е сигурен: „Времената на линча ще отминат, народът ще обуздае убийците“. Той предсказва както бъдеща трагедия, така и песен, която накрая „живият ще изпее“. Северянин неочаквано скоро получава потвърждение на думите си: през февруари 1918 г. в Политехническия музей в Москва на поетична вечер той е избран за „цар на поетите“, изпреварвайки Маяковски и Балмонт.

Толкова съм голям и толкова сигурен

В себе си, толкова убеден

Че ще простя на всички и всяка вяра

Ще ви предам моите поздрави.

(„Кралски рескрипт“)

Трудно е да се каже кое е по-важно за самия поет - самочувствието или признаването на всички вери. В края на стихотворението той провъзгласява: „Избран съм за крал на поетите – нека бъде светлина за поданиците“. Скоро Северянин отиде в Естония, в Ест-Тойла, където винаги прекарваше пролетта и лятото. Но германската окупация на Естония (през март 1918 г.), образуването на независима република (1920 г.) го откъснаха от Русия. Живее почти без прекъсване в провинцията със съпругата си, поетесата и преводачка Фелиса Круут.

Моята самота е пълна с безнадеждност

Не може да има изход за душата от него,

Изнемогвам в очакване на несбъдната нежност,

Обичам подсъзнателно - не знам кого.

("Уморен в душата")

Душата на поета беше достатъчна за възхищение от естонския феникс и за носталгия по Русия - “ крилата страна". „Естония-приказка”, „син гълъб”, „оазис в светската суета”. Русия, от друга страна, е страна едновременно "свята" и "безбожна". Той обичаше Русия, но не по-малко обичаше и Естония. Искаше да се махне от политиката. Но той не беше признат от емигрантите и беше забравен в Русия. Животът в Естония беше труден за него. Но не защото не можеше да работи. Просто времето не направи много за насърчаване на поезията. Но въпреки това поетът публикува 9 книги, превежда много естонски поети, публикува антология на естонската класическа поезия и преводи на естонския поет А. Ранит „В подвързия на прозорец“. Правителството помогна на Северянин, назначи субсидия. Но той не пише за Естония и не за Русия, а за човек, за неговите чувства.

Но все по-малко бяла светлина оставаше в живота. Животът е загрубял, та „оветряват и момински сърца“. Идва нова епоха, "жестока, суха", рационална. Хората живеят без поезия и не изпитват нужда от нея. Човек става роб, защото никой не се нуждае от художник.

Всички един срещу друг: от север, от юг,

Приятел и приятелка - всички срещу всички!

Търсенето на истинския път, пътя към себе си, към миналото се проточи дълги години. Съветските хора, които дойдоха в Естония през 1940 г., вече не знаеха кой е Игор Северянин. Не ги интересуваха мислите му. Дали защото връщането към руската култура на поета Игор Северянин се забави? Задържа се и разбирането на неговата поезия. Отечествена войнанамери Северянин болен. Но, непоправим мечтател, той все още се надява на помощта на централната власт при евакуацията. Той разчита на подкрепата на Жданов. Поетът не разбираше какво се случва в Русия. Телеграмите му до Калинин остават без отговор. На 22 декември 1941 г. Северянин умира. Той умря неразбираем.

Заключение

Много години по-късно с изненада установяваме, че го познаваме твърде малко. Тези чувства, които ни се струваха преувеличени, се оказаха истински. Търсихме "маска", без да подозираме, че я няма. Имаше лицето на поет, страдащ и мислещ. Съдбата на Игор Северянин, както в Русия, така и в изгнание, беше тъжна. Чуждестранната публика не се интересува много от поета, който живее в собствената си Русия. И в цяла Русия петната от островите ГУЛАГ вече се разпространяваха и изглеждаше, че те завинаги погълнаха спомена за „мечтите за пролетта“ на 20-ти век. Не ни е дадено да хвърляме рози в ковчега на поета, но ни е писано да преосмислим пътя на страната ни, за да измерим с всеобщото движение на живота причудливото движение на мисълта за мечтата и присмеха на човек, който е чакал твърде дълго нашето разбиране.

Игор Северянин(през по-голямата част от литературната си дейност авторът предпочита писанетоИгор-Северянин ; истинско име -Игор Василиевич Лотарев; 4 май (16 май NS) 1887, Санкт Петербург - 20 декември 1941, Талин) - руски поет от "Сребърния век".

Роден в Санкт Петербург в семейството на военен инженер Василий Петрович Лотарев. По майчина линия той е втори братовчед на руския революционер и съветски държавник А. М. Колонтай (родена Домонтович), а също така е далечен роднина на историка Н. М. Карамзин, поета А. А. Фет. Първите 9 години прекарва в Санкт Петербург. След раздялата на родителите си той живее с леля си и чичо си в имението им Владимировка в Новгородска губерния (сега Вологодска област, близо до Череповец, в това имение сега се помещава музеят на Игор Северянин). След като завършва четири класа на Череповецкото реално училище, през 1904 г. той заминава с баща си за Далеч на изток. След това се върна обратно в Петербург, при майка си.

Първите публикации се появяват през 1904 г. (за негова сметка), след което в продължение на девет години Северянин издава тънки брошури със стихотворения, които дълго време носят само скандална слава (например репликираната възмутена рецензия на Лев Толстой за едно от неговите стихове в началото на 1910 г. ). От поетите от по-старото поколение първоначално само Константин Фофанов обръща внимание на младия Северянин (впоследствие Северянин обявява него и Мира Лохвицкая за учители и предшественици на его-футуризма).

Успехът дойде на поета след публикуването на колекцията The Thundering Cup (1913, предговорът към който е написан от Ф. Сологуб). През 1913-1914г. Северянин изнася много вечери („поетични концерти“) в Москва и Санкт Петербург, срещайки голяма популярност сред обществеността и симпатични отзиви от критици от различни ориентации, включително критици, които са скептични към футуризма. Лириката му се отличава със смела за вкуса на онова време (до пародия) естетизация на образите на салона, модерния град („самолети”, „шофьори”) и игра на романтичния индивидуализъм и „егоизъм”. , условни романтично-приказни образи. Стихът на Северянин е музикален (в много отношения той продължава традициите на Балмонт), поетът често използва дълги редове, твърди форми (някои измислени от самия него), алитерация, дисонантни рими.

Северянин е основател на литературното движение егофутуризъм(началото на 1912 г.), обаче, след като се скарал с Константин Олимпов (син на Фофанов), който претендирал за лидерство в движението, през есента на 1912 г. той напуснал „Академията на его поезията“ (той обявил излизането си от движението с известния „поезия“, започваща с думите „Аз, гениалният Игор-Северняк…“). Впоследствие той заминава на турне в Русия през 1914 г. с кубофутуристи (Маяковски, Крученых, Хлебников).

Колекциите от 1914-1915 г., излезли след "Врящата чаша" („Victoria regia“, „Zlatolira“, „Ананаси в шампанско“) бяха възприети от критиците по-хладно от „Купа“: Северянин включи в тях в големи количестваранни, незрели "поети", а новите текстове от тези книги до голяма степен експлоатираха образността на "Чашата", без да добавят нищо ново. През 1915-1917г. Северянин подкрепи (съвместни изяви, турнета, колекции) редица млади автори, повечето от които не оставиха следа в литературата; Най-забележителният ученик на Северянин от този период е Георгий Шенгели, който запазва благодарността си към своя учител и посвещава няколко стихотворения на паметта му след смъртта на Северянин. Поетиката на Северянин от този период също оказва известно влияние върху ранната му работа известни поети, като Георги Иванов, Вадим Шершеневич, Рюрик Ивнев, които по-късно се присъединиха към други области.

На 27 февруари 1918 г. в Голямата аудитория на Московския политехнически музей се провежда „поетична вечер“, на която се провежда „Изборът на краля на поетите“. Публиката увенча Игор Северянин с венец и мантия на „Царя на поетите“. Вторият беше Владимир Маяковски, третият - Василий Каменски.

От тридесет и осемте години литературна дейност Северянин живее почти двадесет и четири години в Естония, където още преди революцията си купува лятна къща в град Тойла и където се премества през 1918 г. През 1921 г. се жени за естонка Фелиса Круут (единственият му регистриран брак). По-късно пътува с представления до Франция и Югославия.

По-късните текстове на Северянин се отклоняват в много отношения от неговия стил от 1910-те години. Най-забележителните му творби от този период са няколко добре известни стихотворения („Славеите на манастирската градина“, „Класически рози“), автобиографични романи в стихове „Камбаните на катедралата на чувствата“, „Росата на портокаловия час“. “, „Падащи бързеи“ и колекцията от сонети „Медальони“ (портрети на писатели, художници, композитори, както класици, така и съвременници на Северянин).

Превежда стихове на А. Мицкевич, П. Верлен, К. Бодлер, естонски и югославски поети.

Никой друг руски поет не е отразил природата и живота на Естония толкова широко в стиховете си, колкото Игор Северянин. Той също така стана най-големият преводач на естонска поезия на руски. Сред естонските поети, чиито творби Северянин превежда на руски, са Хенрик Виснапуу, Мария Ъндер, Алексис Ранит, Фридрих Райнхолд Кройцвалд, Фридрих Кулбарс, Лидия Койдула, Юхан Лиив, Густав Суитс, Фридеберт Туглас, Йоханес Барбарус и Йоханес Земпер.

След присъединяването на Естония към съветски съюзпрез 1940 г. възобновява творческата си дейност, опитвайки се да публикува в съветската преса.

Претърпя тежко преследване от естонските националисти и Гестапо.Умира в окупирания от Германия Талин от сърдечен удар, в присъствието на Валерия, по-малката сестра на гражданската му съпруга Вера Борисовна Коренди (моминско име - Заполская, Коренди - Естонизирано фамилно име на първия й съпруг Коренов).

Погребан е на гробището Александър Невски в Талин.

Произведения на изкуството

• „Светкавицата на мисълта“ (1908)
• „И градината е ароматна през пролетта!..“ (с отговор на И. А. Гриневская). Санкт Петербург, печатница на И. Флейтман, Санкт Петербург, Казанская, 45 (1909).
• "Интуитивни цветове" (1910)
• "Пролетен ден" (1911)
• "Лулеещ се стол Grözerka" (1912)
• "The Thundering Cup" (1913)
• „С люляков кръст“ (1913)
• "Златолира" (1914 г.)
• „Ананаси в шампанско. Поезия "(М .: Издателство Нашите дни, 1915. - 125 с.)
• "Виктория Регия" (1915)
• "Поезоинтермисия" (1915 г.)
• „Сборник с поезия“ (1916 г.) (кн. 1, издание на В. В. Пашуканис, Москва, 1918 г.)
• „Зад струнния плет на лирата“ (1918)
• "Поезоконцерт" (1918)
• "Колекция от поети" (1918)
• Creme de Violettes (1919)
• "Puhajogi" (1919)
• "Vervain" (1920)
• "Менестрел" (1921)
• "Мирелия" (1922)
• Роман в стихове "Падащи бързеи" (1922)
• Комедия "Plymouth Rock" (1922)
• "Fairy Eiole" (1922)
• „Славейче. Поезия" (Берлин / Москва: Издание на акционерното дружество Накануне, 1923 г. - 204 с.)
• "Трагедията на титана" (1923)
• Автобиографичен роман в стихове "Камбаните на катедралата на сетивата" (1925)
• „Росата на оранжевия час“ (1925)
• Роман в стихове Leandre's Piano (1925)
• Класически рози. Белград, 1931 г.
• "Адриатика" (1932)
• "Медальони" Белград, 1934г.
• Ръкописна стихосбирка "Тимпани на слънцето" (1934 г., не е издадена)

Групата на его-футуристите (К. Олимпов, П. Широков, Р. Ивнев и др.) се оглавява от Игор Северянин (псевдо; истинско име - Игор Василиевич Лотарев; 1887–1941), когото В. Брюсов откроява сред поетите. на тази тенденция: „...това е истински поет, дълбоко преживяващ живота...“. Но по-нататък Брюсов отбелязва, че примитивният естетизъм на поета, възторгът от собствените му успехи, „липса на знания и неспособност да се мисли, омаловажават поезията на Игор Северянин и изключително стесняват нейния хоризонт“. Северянин често ориентира таланта си към вкусовете на естетически приятната петербургска буржоазна публика от предвоенните и военните години, живееща упадъчно стилизиран живот (самият поет пише за това: „моята двусмислена слава//и недвусмислен талант“) .

Сборникът „Гръмлива чаша“ (1913), към който Ф. Сологуб пише ентусиазиран предговор, донесе слава на Северянин. Книгата претърпя 10 издания. В. Брюсов говори положително за нея. Скоро един след друг излизат сборниците „Златолир“ (1914), „Ананаси в шампанско“ (1915), „Виктория Регия“ (1915), в които авторът на популярната „Вряща чаша“ започва да подражава на себе си.

В творчеството на Северянин някои от естетическите принципи на акмеизма са изложени с някаква пародийна яснота. В сонет, посветен на Георги Иванов, Северянин декларира безусловно и радостно приемане на света:

Казвам на момента: "Чакай!"

Поетизацията на съвременната житейска хармония се превръща във войнстващ хедонизъм (доктрината за удоволствието като висша цел на живота), акмеистични стилизации на придворния живот - картини от дребнобуржоазни будоари, ресторантски живот, разходки в кабриолети, атмосфера на светлина, необмислен флирт :

В шумна рокля от моар, в шумна рокля

моаре

По лунната алея минавате покрай морето ...

Твоята рокля е изящна, твоята талма е лазурна,

И пясъчната пътека от листата е несигурна -

Като научни лапи, като козина на ягуар.

Увийте краката си със скъпо одеяло от ягуар,

И седи удобно в ландолет

бензин,

Поверете живота си на момчето в Mac

каучук,

И покрий очите му с роклята си

жасмин -

Шумна рокля от моаре, шумна рокля

моаре!...

(Кензел, 1911)

Кукленият маскарад на такава стилизирана реалност ще стане характерен за поезията на Северянин. В сравнение с акмеистите животът, който Северянин стилизира, е „с порядък по-нисък“: това не са галантни празненства на придворните, където любовта е служба, а модерен весел град на „златната младеж“, кокотите-„принцеси“, дами на половината свят. „Да превърнем трагедията на живота във фарс на мечтите“ - това Северянин видя като цел на поета и поезията.

В предреволюционната лирика на Северянин също са открити връзки с темите и мотивите на ранната символистична поезия, на първо място, тя проповядва култа към индивидуализма, присъщо ценно "аз". Желанието и волята на "аз" за северняка стават единствената реалност на света.

В поезията на Северянин култът към момента на Балмонт, еротични "мигновения", акмеистичният култ към дивачеството, примитивността, "конквистадорството" се трансформира по особен начин.

(„M-m Sans-gene“, „Юг на север“ и др.). В този смисъл Северянин като че ли пародира програмните стихове на акмеистите, свеждайки тяхната лирика от областта на философската изтънченост в сферата на естетическите интереси на буржоазната среда. Въпреки това, за разлика от творчеството на други членове на групата, поезията на Северянин не е лишена от чувство за авторска автоирония, авторска полемика (писмен, научен спор).

Адаптирането към изискванията на публиката, както веднъж писа Брюсов, съсипа „истинския“ поет в Северянин, който чувствително видя света в най-добрите му неща, въведе в поезията нови ритми, размери и успешни словообразувания. Слабостта на таланта на Северянин, както правилно смята Брюсов, е, че той не е "насочен от силна мисъл". Отсъствието на "силна мисъл" доведе Северянин до оскъдността на темите, тяхната монотонност: "... вместо безкрайността на световните пътеки, той винаги ще има пред себе си само пътеките на малката си градина."

Нямаше какво да се каже на Северянин като господар на новото течение: той нямаше нова програма. Егофутуризмът като литературно движение се оказа безплоден.

Но в най-добрите си произведения Северянин се проявява като талантлив лирически поет, който успява да преодолее тезите на его-футуризма. В стиховете му, адресирани до реалния всекидневен живот, се проявява поетична искреност и простота. Тези творения на Северянин са примери за истинска, а не стилизирана за буржоазната сцена лирика („Пролетен ден“, „Това е всичко за едно дете“, „Пролетна ябълка“, „Октомври“ и др.). Те отразяват влиянието на класическите поети, преди всичко на Фофанов, когото Северянин винаги е обичал много.

След Октомврийската революция поетът се озовава в чужбина; той живее в балтийските държави, изкарва прехраната си с литературна работа и се изявява с поетични вечери. Скоро той беше забравен. Севернякът се оказа в социална и литературна самота. През 20-те и 30-те години на миналия век са публикувани няколко сборника със стихове и поетични романи на поета („Славеят“, 1918; „Менестрел“, 1919; „Падащи бързеи“, 1925; „Камбаните на катедралата на чувствата“, 1925 и др.). Стиховете на Северянин придобиват простота и яснота; По принцип това са спомени от миналото, от Русия.

Поетът се отнася враждебно към емигрантите; те му отговориха същото. Емигрантската среда изглеждаше на Северянин въплъщение на вулгарност и егоцентризъм:

Те живеят в политика, борби и войни,

Тоалети и карти, лакомия и пиене.

Интриги и клюки, заразни и гнойни,

Наглост, злоба, завист, разврат и хленчене.

Поетът проявява симпатичен интерес към Съветска Русия. В стихотворение с характерното заглавие „Болно...” той пише през октомври 1939 г.:

Не, не съм бежанец и не съм имигрант, -

На теб, родител, моят руски талант<...>

Няма за какво да се кая, Русия, пред теб:

Не те предадох нито с мисли, нито с душа...

В предвоенния период на съветска Естония Северянин е публикуван в „Огоньок“ и „Красная нов“. След окупацията на балтийските държави от фашистките войски Северянин нямаше време да напусне Естония; почина в Талин.