Според монаха Гилариус Данте започва да пише своята поема на латински. Първите три стиха бяха:
Ultima regna canam, fluido contermina mundo,
Spiritibus quae lata patent, quae praemia solvuut
Pro meritis cuicunque suis (data lege tonantis). -
„In dimidio dierum meorum vadam adportas infori.“ Вулгат. Библия.
В средата на и. пътища,на 35-та година от живота - възрастта, която Данте в своя Convito нарича върха на човешкия живот. По всички данни Данте е роден през 1265 г.: следователно той е бил на 35 години през 1300 г.; но освен това от XXI песен на Ада става ясно, че Данте приема началото на своето поклонничество през 1300 г., по време на юбилея, обявен от папа Бонифаций VIII, в Страстната седмица на Разпети петък - годината, в която той е на 35 години, въпреки че стихотворението му е написано много по-късно; следователно всички инциденти, случили се по-късно от тази година, са дадени като прогнози.
Тъмна гора,според обичайното тълкуване на почти всички коментатори, това означава човешки живот изобщо, а по отношение на поета - собствения му живот в частност, тоест живот, пълен със заблуди, обхванат от страсти. Други, под името гора, означават политическото състояние на Флоренция по това време (което Данте нарича триста селва,Чисто XIV, 64), и комбинирайки всички символи на тази мистична песен в едно, дайте го политическо значение. Например: както граф Пертикари (Apolog. di Dante. Vol. II, p. 2: fec. 38: 386 della Proposta) обяснява тази песен: през 1300 г., на 35-ата година от живота си, Данте, избран за приор на Флоренция, скоро беше убеден на неприятностите, интригите и безумията на партиите, че истинският път към общественото благо е изгубен и че самият той е в тъмна горабедствия и изгнания. Когато се опита да се изкачи хълмове,връх на държавното щастие, той е поставен пред непреодолими препятствия от родния си град (Леопард с пъстра кожа),гордостта и амбицията на френския крал Филип Хубави и неговия брат Шарл от Валоа (Лъв)и личния интерес и амбициозните планове на папа Бонифаций VIII (Вълчица).Тогава, отдавайки се на поетичната си страст и възлагайки цялата си надежда на военните таланти на Карл Велики, господар на Верона ( куче), той написа стихотворението си, където с помощта на духовното съзерцание (донна джентил)небесно просветление (Лучия)и теология ( Беатрис),воден от разума, човешката мъдрост, персонифицирана в поезията (Вергилий),той преминава през места за наказание, пречистване и награда, като по този начин наказва пороците, утешава и коригира слабостите и възнаграждава добродетелта чрез потапяне в съзерцанието на най-висшето благо. От това става ясно, че крайната цел на стихотворението е да призове един порочен народ, разкъсван от междуособици, към политическо, морално и религиозно единство.
Данте избяга от този живот, пълен със страсти и заблуди, особено от раздора на партията, в който трябваше да се потопи като владетел на Флоренция; но този живот беше толкова ужасен, че споменът за него отново ражда ужас в него.
В оригинала: „Тя (гората) е толкова горчива, че смъртта е малко по-болезнена.“ – Вечно горчивият свят (Io mondo senia fine amaro) е адът (Рай XVII. 112). „Както материалната смърт унищожава нашето земно съществуване, така моралната смърт ни лишава от ясното съзнание, свободното проявление на нашата воля, и следователно моралната смърт е малко по-добра от самата материална смърт.“ Щрекфус.
Мечтаозначава, от една страна, човешка слабост, помрачаване на вътрешната светлина, липса на себепознание, с една дума - сън на духа; от друга страна сънят е преход към духовен свят(Виж Ада III, 136).
Хълм,според обяснението на повечето коментатори означава добродетел, според други изкачване към най-висшето благо. В оригинала Данте се събужда в подножието на хълм; основа на хълма- началото на спасението, онази минута, в която в душата ни се заражда едно спасително съмнение, фаталната мисъл, че пътят, по който сме вървели до този момент, е фалшив.
Границите на долината.Долината е временна зона на живот, която обикновено наричаме долината на сълзите и бедствията. От XX Песен на ада, чл. 127–130 става ясно, че в тази долина трептенето на месеца служи като пътеводна светлина на поета. Месецът означава слабата светлина на човешката мъдрост. Спестявате.
Планетата, която води хората по правия път, е слънцето, което според системата на Птолемеите принадлежи към планетите. Слънцето тук има не само значението на материално светило, но, за разлика от месеца (философията), то е цялостно, пряко познание, божествено вдъхновение. Спестявате.
Дори един проблясък на божественото знание вече е в състояние да намали частично в нас фалшивия страх от земната долина; но напълно изчезва само когато сме напълно изпълнени със страх от Господа, като Беатрис (Ада II, 82–93). Спестявате.
При катерене кракът, на който разчитаме, винаги е по-нисък. „Издигайки се от по-ниското към по-високото, ние вървим напред бавно, само стъпка по стъпка, само тогава, когато твърдо и наистина стоим на по-ниското: духовното изкачване е подчинено на същите закони като физическото.“ Щрекфус.
Леопард (uncia, leuncia, lynx, catus pardus Oken), според тълкуването на древните коментатори, означава сладострастие, Лъв - гордост или жажда за власт, Вълчица - личен интерес и скъперничество; други, особено най-новите, виждат Флоренция и гвелфите в Лъв, Франция и особено Шарл Валоа в Лъв, папата или Римската курия във Вълчицата и според това придават на цялата първа песен чисто политически смисъл. Според обяснението на Канегисер Леопард, Лъв и Вълчица означават три степени на чувственост, морална поквара на хората: Леопардът събужда чувствеността, както се вижда от неговата бързина и ловкост, пъстра кожа и постоянство; Лъвът е вече събудена чувственост, надделяваща, а не скрита, изискваща удовлетворение: затова той е изобразен с величествена (в оригинал: вдигната) глава, гладен, ядосан до степен, че въздухът около него потръпва; накрая, Вълчицата е образът на онези, които напълно са се отдали на греха, поради което се казва, че тя вече е била отровата на живота на мнозина и затова тя напълно лишава Данте от мира и постоянно го кара все повече и повече в долината на моралната смърт.
В тази терзина се определя времето на пътуването на поета. То, както беше посочено по-горе, започна на Разпети петък през Страстната седмица, или 25 март: следователно, около пролетното равноденствие. Въпреки това Филалет, базирайки се на XXI песен на Ада, смята, че Данте е започнал пътуването си на 4 април. – Божествена любов,според Данте има причина за движението на небесните тела. – Тълпа от звездиобозначава съзвездието Овен, в което слънцето влиза по това време.
© Издателска къща "Е" ООД, 2017
по дяволите
Песен първа
Поетът казва, че след като се е изгубил в тъмна, гъста гора и е срещнал различни препятствия, за да стигне до върха на планината, той е бил изпреварен от Вергилий. Последният обеща да му покаже мъченията на грешниците в ада и чистилището и каза, че тогава Беатриче ще покаже на поета райската обител. Поетът последва Вергилий.
1 Имало едно време бях на средна възраст
Влязох в гъста гора и се изгубих.
Директната и правилна следа се загуби...4 Няма думи, с които да реша
Гората е мрачна и мрачна за описание,
Където мозъкът ми замръзна и тайният ужас продължи:7 Така че дори смъртта не може да бъде плашеща...
Но в тази гора, облечена в зловещ мрак,
Сред ужасите намерих благодат.10 Намерих се в див гъстал; никъде там
Не можах да го намеря, бях в някакъв сън,
Позната пътека по всички знаци.13 Пустинята беше навсякъде около мен,
Където сърцето ми се сви от неволен ужас.
По-късно видях пред себе си16 Подножието на планината. Тя беше
В лъчите на блестящата светлина на един радостен ден
И беше позлатен от светлината на слънцето отгоре,19 Който прогони неволния страх от мен.
Объркването в душата ми е изтрито,
Как тъмнината загива от яркия огън.22 Като хвърлен на брега в корабокрушение
Изтощен плувец, който се бори с вълната
Поглежда назад, където морето е полудяло25 Обещан му е болезнен край;
Така че се огледах уплашено,
Като плах, уморен беглец,28 Така че отново по ужасния път е тъжно,
Поемайки дъх, погледнете:
Досега всичко живо е умряло,31 Завършване на този непроходим път.
Загубени сили, като труп, изтощен
Слязох тихо да си почина,34 Но отново, преодолявайки умората,
Той направи крачка напред по стръмнината,
По-високо, по-високо всеки момент.37 Вървях напред и изведнъж някой дойде към мен
Появи се леопард, покрит с пъстра кожа
И с петна по извития гръб.40 Аз, като случаен минувач, изненадан,
Гледам: той не откъсва очи от мен
С решителност, подобна на предизвикателство за мен,43 И той блокира пътя, легнал на него,
Така че започнах да мисля за оттегляне.
В този час на небето беше утро.46 Земята се събуди след пробуждането,
И слънцето плуваше в синьото небе,
Това слънце, което в дните на мира49 Светна за първи път, поздравен от всички
Сиянието на звездите, с тяхната ясна, нежна светлина...
Насърчен от весел, светъл ден,52 С румена и тържествена зора,
Изтърпях гнева на леопарда без страх,
Но ме чакаше нов ужас:55 Изведнъж пред мен се появи лъв.
Хвърли глава назад, той гордо
Той тръгна към мен: Стоях там, покорен.58 Той погледна в очите толкова алчно и твърдо,
Че треперех като лист тогава;
Гледам: зад него се вижда лицето на вълка.61 Тя беше ужасно слаба:
Изглеждаше ненаситна алчност
Вълчицата винаги е потискана.64 Появявал съм се пред хората повече от веднъж
Тя е като тяхната смърт... Тя е в мен
Гледах те с чудовищни погледи,67 И тя отново се изпълни с отчаяние
Душата ми.Тази смелост изчезна
Което трябваше да води70 Аз до върха на планината. Като алчен скъперник
Плачейки, загубил капитал,
В което видях щастието, благото на живота,73 Така пред дивия звяр плаках,
Пътят изминат, губейки стъпка по стъпка,
И пак хукнах надолу по стръмния склон76 Към тези бездни и зейнали дерета,
Където вече не можеш да видиш блясъка на слънцето
И нощта е тъмна под вечното черно знаме.79 Плъзгайки се от бързеи на бързеи,
Тогава срещнах един мъж.
Преструвайки се на мълчалив,82 Сякаш съдбата го беше научила така
Към тишината, изгубила гласа си,
Да видиш непознат пред себе си.85 В мъртвата пустиня извиках силно:
„Който и да си - жив или призрак,
Спаси ме!" И призракът отговори:88 „Имало едно време бях живо създание;
Сега пред вас стои мъртвец.
Роден съм в същото село в Мантуа;91 Баща ми преди е живял в Ломбардия.
Започнах живота си при Юлия и в Рим
В епохата на Август той живя дълго, накрая,94 Когато техните фалшиви богове
Хората преброиха идолите. Тогава
Бях поет, писах поезия и с тях97 Еней също възпя онези години
Когато паднаха стените на Илион...
Защо бързаш тук?100 Към обиталището на скръбта, скърцането и стенанията?
Защо от пътя към жилището на вечните благословии
Под благословения блясък на небето103 Стремите ли се към тъмнината неудържимо?
Давай напред и не жали усилия!“
И като се изчервих, му направих знак106 И той попита: „Ти ли си Вергилий,
Всички поети имат величие и светлина?
Нека е за моята радост и сила109 Моята любов към теб, свят поете,
Слабата ми работа и творения ще кажат
И това, което учих дълги години112 Вашите велики дела 1
„И това, което съм учил в продължение на много години / Вашите страхотни произведения“. – Още преди появата на Божествената комедия Данте вече е известен като автор на много произведения на латински и италиански..
Виж, треперя пред звяра,
Всички вени се напрегнаха. търся спасение115 Певец, търся помощта ти.“
„Трябва да потърсите различен начин,
И искам да покажа този път.”118 Чух думите от устните на поета:
„Знайте, ужасен звяр-чудовище има отдавна
Този път строго блокира всички121 И погубва и измъчва всички еднакво.
Чудовището е толкова алчно и жестоко,
Че то никога няма да бъде задоволено124 И жертвите повръщат в миг на окото.
Неизброим брой хора ще дойдат на смъртта му
Жалки творения се спускат отдалеч, -127 И такова зло ще живее дълго,
Чао куче ловец 2
Куче трапер– Така Данте нарича собственика на Верона Кана Гранде дела Скала, известен със своята смелост и благородство. Име кучетой е получил, според свидетелството на съвременниците си, поради факта, че майка му е сънувала по време на бременност, че е родена от куче. Приживе е наречен Велики за подвизите си. Именно в неговия двор Данте, изгонен от Флоренция, намира убежище за себе си. Тъй като Данте започва да пише „Божествена комедия“ още преди изгнанието си, когато Кана е дете, коментаторите смятат, че стихотворенията за Кучето преследвач са вмъкнати от поета по-късно, в онези дни, когато съвременниците възлагат всичките си надежди на Кана Гранде.Не мога да се бия със звяра
За да не може да се причини повече вреда130 Чудовище. Кучето Ловецът ще се гордее
Не от жалкия жажда за власт, а в нея
Както мъдростта, така и величието ще бъдат отразени,133 И ще го наречем родина
Страната от Фелтро до Фелтро 3
„И ще наречем родината му / Страната от Фелтро до Фелтро.“ –Тук става дума за Верона, която от една страна граничи с Тревисака, където се намира градът Фелтро,а от другата граничи с Романя, където има планина, наречена също Фелтро.правомощия
Той ще се посвети на Италия; ние чакаме,136 Какво ще възкръсне с него отново от гроба
Италия, където преди се проля кръв,
Кръвта на девицата, войнствената Камила,139 Където Турнус и Ниш намериха своя смъртен час 4
„Кръвта на девствената, войнствена Камила, / където Турн и Низ намериха своя смъртен час.“ – Камила- войнствена девойка, дъщеря на Метаб, цар на волските, и Търн- син на Даунус, цар на ругулите, защитаващ Лациум, загинал в битка с хора от Троя. Там беше убит един смел човек Отдолузаедно със своя приятел Евриал..
Преследване от градушка до градушка
Той ще бъде тази вълчица повече от веднъж,142 Докато не бъде хвърлена в кратера на Ада,
Откъде я изгониха?
Само със завист... Трябва да те спася145 От тези места, където унищожението е толкова сигурно;
Последвайте ме, няма да се почувствате зле
Аз ще те изведа - затова ми е дадена сила -148 Вие през района на вечността от тук,
През района, където ще чуете в тъмнината
Стенания и плач, където, като по чудо,151 Видения на мъртвите на земята
Вторичната смърт се очаква и няма да се случи 5
„Видения на мъртвите на земята / Вторичната смърт чака и няма да дойде…“– Душите на грешниците, осъдени на адски мъки, призовават към забрава на тези мъки – вторична смърт.
И от молитва се втурват към богохулство.154 Тогава те ще се втурнат пред вас
Ликуващи призраци в пламъци
С надеждата, че ще се отворят пред тях,157 Може би вратите са от страната на небето
И техните грехове ще бъдат изкупени чрез страдание.
Но ако се обърнете към мен160 С желанието да бъдеш в Рая - това желание
Душата ми отдавна е пълна -
Тоест душата е различна: според делата163 Тя е по-достойна за мен и аз
Ще те предам на нея пред вратата на рая
И ще си тръгна, стопявайки тъгата си.166 Роден съм в друга и тъмна вяра,
Никой не го е довел до прозрение,
И сега няма място за мен в небесната сфера,169 И няма да покажа пътя към Едем.
Кой контролира слънцето и тези звезди,
Който царува от векове над света за всички,172 Това жилище е Раят... В този свят
Блажени всички търсени от него!“ стана
Тогава търся опора в поета:175 „Спаси ме, поете! – помолих аз. -
Спаси ме от ужасни бедствия
И ме заведи в зоната на смъртта, за да знае178 Аз съм тъгата на сенките на изнемогналите, нещастните,
И ме заведе до тези свещени порти,
Къде е Свети Петър обителта на красивите души181 Векът пази. Искам да съм там."
Водачът ми насочи стъпките си напред,
И аз го последвах по петите.
Песен втора
Във втората песен поетът след обичайното въведение започва да се съмнява в силите си за предстоящия път и смята, че няма да може да слезе в ада с Вергилий. Насърчен от Вергилий, той най-накрая решава да го последва като свой наставник и водач.
1 ден излезе. Здрач падна на земята,
Призоваване на трудещите се към мир.
Аз сам не можех да бъда мъртъв,4 Пътят е труден, уморителен за преминаване.
Всичко, което ми предстои -
Страданието и очарованието на Рая, -7 Това никога няма да умре в паметта...
О, музи, о свято вдъхновение!
Сега ти си моята единствена крепост!10 Помни, памет, всяко явление,
Което се забелязва само с един поглед!
„Кажи ми, поете! – възкликнах развълнуван. -13 Моят път е труден, има редица препятствия по пътя...
Способен ли съм на предстоящия подвиг?
Ти описа как просто се спускаш в Ада16 Герой Еней 6
Еней- баща на Силвий, син на Анхиз, брат на Приам, завоевател на Лациум, където управляват неговите потомци, от които произлиза родът на Ромул, основателят на Рим.Тогава все още се носи
Човешка плът и излезе невредим:
Самият вечен Бог, който унищожава злото в света,19 Винаги стоеше като защитник над него
И той почете основателя на Рим в него;
И ние знаем - на този славен Рим22 Благословението дойде невидимо...
Светиня, извор на доброта
Нека има град, където силата е неуморна25 викария на Свети Петър!..
Еней, хвален от теб, слезе в ада,
Който не намери смъртното си легло в него,28 Но стоплен от знание и прозрение,
Той донесе величието на папите от Ада.
По-късно от тази тъжна земя31 Самият Павел беше взет на небето,
Където той стана стълб на нашето спасение.
Но аз се срамувам от труден подвиг,34 Треперя от смели стремежи.
Аз не съм апостол Павел, нито Еней, -
Кой ми даде разрешение да избера техния път?37 Ето защо се появява в света на сенките
Страхувам се с теб. луда ли съм
Но ти си по-мъдър и по-силен от мен:40 Покорявам ти се в скръбта си.
Като човек внезапно лишен от воля,
В които се заменят нови мисли43 Поредица от минали мисли, мисли и терзания,
Точно така започнах да се колебая по пътя.
И се огледа със страхопочитание,46 И плахостта бързо започна да отстъпва
Моята решителност. Духът ми каза:
„Започнахте да се подчинявате с ниско страхливост.49 Такъв страх често отвръщаше
От славни дела. Така че звярът се страхува от сянката.
Но ще разсея страха ти. Аз се лутах52 Сред призраците и чакаше да бъде решено
Има присъда за съдбата ми,
Изведнъж чувам - не можех да не се изненадам -55 Света Богородица в тих разговор
Тя се присъедини към мен. Без да крия щастието,
Отсега нататък се подчиних на Девата.58 Като звездите на небето, искрящи,
Очите и гласът й звучаха така
Като пеенето на херувими в царството на рая:61 „О, ти си поет, чийто гений блесна
И той ще живее до унищожението на света,
Отивам! По стръмните пустинни скали64 Моят приятел чака подкрепа и съвет,
Объркани от ужасни препятствия.
Или всичко загина за него? Отговор67 Ще чакам: ще бъде ли спасен?
Отидете при него и със силата на суровата реч
Нека бъде избавен от беда.70 Името ми е Беатрис; отдалеч
аз се появих. Любовта ме водеше
Любовта ми търсеше среща с теб:73 Очаквах вашата помощ с молитва.
Скоро ще се явя в Божията обител
И където всяко богохулство загива,76 Ще те възхвалявам силно..."
И Беатрис млъкна. Казах:
„Кълна се, няма да се уморя да ви служа!79 Ти си висок идеал за святост,
Ти си образ на чудесна добродетел!
Всички радости на земята, които Бог ни даде,82 Ти носиш небесна радост!
Лесно ти е да ми се подчиняваш...
И ако, о безплътен призрак,85 Изпълних напълно твоята воля,
Тогава всичко щеше да ми изглежда винаги
Че действах вяло, като насън,88 Че въпросът се изпълнява твърде бавно.
Бих могъл да оценя вашите желания
Но отговорете: защо не се страхувахте?91 Отидете до жилището на подземния свят
От тази свята обител над звездите,
Кое не можеш да забравиш?..“94 „Без страх се плъзгам над тази бездна,“
Каза Беатрис и, поет,
Мога да ви дам няколко полезни съвета:97 Повярвай ми - когато в нас няма зли мисли,
Не трябва да се страхуваме от нищо.
Злото към ближния е източникът на бедите,100 И всички ние трябва да се страхуваме само от злото.
Добрият рай ми дава сила,
За да не мога да бъда измъчван от страдание103 И дори огънят не изгаря краката ми.
Там на небето е Пресветата Дева 7
Дева Всеблаго- олицетворение на милосърдието. Не е ли по-просто, че това е образът на Божията майка, Мадоната? Тълкувателите на Данте, дори в лицето на Беатрис, търсят олицетворението на теологията, въпреки че Данте, изглежда, просто е пресъздал в нея образа на своята първа и единствена любов. Беатрис беше източникът на неговото детско вдъхновение. Известно е, че когато Данте е само на девет години, той се влюбва в осемгодишно, красиво дете - Беатрис Портинари, която умира млада. Данте остава верен на идеалната си любов към Беатрис до края на живота си.,
И тя, Вседобрата, го съжали,106 Когото трябва да спасиш чрез спасяване.
И на Лусия 8
Лусия- фантастичен образ, очевидно олицетворение на небесната благодат и състрадание.Тя дойде с молитва:
„Побързай да му помогнеш, скъпа,109 Кой има нужда от твоята ръка.
И Лусия посети това място,
Пълен с любов и състрадание112 Където говорих със старата Рейчъл,
И тя каза: „Ужасният момент дойде!
Какво, Беатрис, не бързаше ли?115 Спаси този, който стана велик в света,
Обичам те? Или не чуваш, или какво?
Познат вик и вик за спасение?118 Не виждате ли как обитателят на земната долина
В борбата с ужасната смърт се изтощих,
Което е страшно в безумната си воля,121 Като буен океански поток..."
Никой не се втурна по-бързо за плячка,
Никой не може бързо да избяга от неприятностите,124 Как се втурнах тук, Беатрис,
Напуснал приюта на светите сенки,
И ти сама викаш за помощ.127 Ти си най-силният в света с дар слово,
И търся опора в думите ти..."
Тогава върху мен тихо, без думи,130 Тя спря погледа си в сълзи,
И аз побързах да ви помогна
Без колебание се страхувам от нейните упреци;133 Не позволих на вълчицата да дойде при теб
И ти отвори пътя към планината...
Защо се бавиш? Или не ме смири в сърцето ми136 Плахостта ви причинява ли ненужно безпокойство?
Когато три девойки са във вечния рай
За вашия живот се отправят молитви към Бога,139 Когато в мен, във всичките ми думи
Намирате ли поздрави и насърчение,
Страхът ви наистина ли не отшумя?“142 Като удари от студени ветрове,
Цветята се огъват от студ
А на сутринта пак стават на мига145 Под блясъка на слънцето, пълен с красота,
Сякаш внезапно се събудих от страх,
Възкликвайки: „Благословен да си,148 В чието състрадание не бях измамен,
Ти, който в гърдите ми вся бодрост,
Когато тялото ми се преви от ужас...151 И ти, поете, бъди благословен,
Изпълнение на заповедта на Райската Богородица.
Готов съм да започна пътуването си с теб,154 Изгарящ от желание за трудни подвизи.
С теб не ме е страх от бездната на злото...
Води ме, без да разделяш пътищата...”157 Така казах и последвах певицата.
Песен трета
Данте, следвайки Вергилий, стига до вратите на Ада, където и двамата влизат, след като четат ужасни думи на входа. Вергилий, посочвайки на поета мъките, които страхливците заслужават, го води по-нататък. Те стигат до река, наречена Ахерон, където намират Харон да пренася души на другия бряг. Когато Данте прекоси Ахерон, той заспа на брега на тази река.
1 „Зад мен е свят от сълзи, страдание и мъка,
Зад мен е мъка без край, без край,
Зад мен е свят от паднали души и призраци.4 Аз съм справедливостта на върховния Създател,
Създаване на сила и мъдрост,
Творението на Небесния Отец7 Издигнат пред вселената.
Пътека от векове е минала пред мен,
Моята съдба е вечността, вечността на наказанието,10 Няма надежда за никого зад мен!“
Над входа на Тартар надписът беше в черно.
Прочетох ужасни думи. „Поет,13 Значението на тези думи, възкликнах плахо,
Всява страх! Върджил се досети правилно
Че сърцето ми замръзна.16 Той отговори: Тук няма място за страх. -
Стигнахме до обиталището на скръбта
Тези паднали души — продължи Върджил, —19 че се скитаха като глупаци по земята" 9
„Че скитаха по земята като луди.“ - Тоест тези, които бяха поразени от лудост на земята. Думата „лудост” на това място трябва да се разбира не в смисъл на лудост, а като обща концепцияза хора, чийто здрав разум често е потиснат от техните страсти..
И певицата ми стисна ръката с усмивка;
Станах по-весел и сега видяхме22 Обиталището на вечната мистерия, най-накрая,
Където в беззорния мрак чуха
Крясък и охкане от край до край;25 Навсякъде има стенания, където и да се появим,
И аз плаках, не издържах...
Ние сме по-близо - виковете на грешниците се сляха28 В смесица от различни езици, в един поток.
Остриета, проклятия, писъци от ярост,
Ужасни движения на ръцете и краката, -31 Всичко се сля в общ вой.
Ето как ураган обръща пясъците на степите.
Реве и руши всичко, без състрадание.34 В невежество, изпълнен с меланхолия,
Възкликнах неволно: „О, учителю!
Толкова ли са вече греховете на сенките,37 Сенки в капан в ужасен манастир?
И кои са те? „Нищожеството – те
В тълпа от хора“, каза водачът. -40 По време на живота на земята в други дни
Те бяха смятани за най-жалките същества.
Те са на земята, огледайте се около себе си,43 Те не дадоха богохулство или хвала;
Сега те са влезли в множеството на духовете,
Които не предадоха Създателя,46 Но грехът ги натежа с тежестта на вериги
И нямаха вяра в Провидението.
Великият Бог ги свали от облаците,49 Така че небето не познава сквернота,
И дори Адът не искаше да ги пусне:
Дори престъпността се отвращаваше в ада52 Безполезността и мерзостта на делата им.”
„Какво мъчение им е определено?
Каква е тяхната съдба, наставниче мой?55 Звуците на техните ужасни писъци са пронизителни..."
И Вергилий отговори: „Лишени
Те са надежди; ръцете им са оковани.58 В настоящите им скърби са толкова силни,
Коя е най-лошата съдба, по-голямата мъка?
Винаги трябва да завиждат.61 Светът ги забрави - и забравата няма край:
Те не са пощадени, но и не екзекутирани,
Осъден на вечно презрение.64 Но се отдалечете от тях и насочете погледа си напред,
Сега ме следвай неуморно.”
Направих крачка, но отстъпих назад:67 Знаме мина пред мен,
Толкова бързо, сякаш вихрушка отнесе
Напред, напред неудържимо.70 След него летяха призраци на гробове
Безброй низове: беше страшно,
Че има толкова много животи в света, толкова много сила73 Смъртта превърна немите в призраци.
Един от тях ми се стори познат:
Паметта е съхранила известния образ.76 Гледам: да, точно за него говори
Хората често говореха с презрение,
Който, като си изкриви душата и езика,79 Оцветен с високо отречение 10
Гледам: да, това определено е той, за когото / Хората често говореха с презрение...- Буквално преведено: “Вглеждам се внимателно и разпознавам в нея онзи, който се е опозорил с високо отречение.” Това място е много противоречиво. Някои предполагат, че Данте е имал предвид Исав, който е продал първородството си (предположение, което е повече от неправдоподобно); други - Диоклициан, който абдикира от престола; Папа Целестин V, който постави папската тиара чрез машинациите на кардинал д'Анани, по-късно папа Бонифаций VIII; Torregiano de Cerchi, лидер на Бялата партия, който се отказва от командването на войските.
Като се има предвид свирепостта, с която Данте преследва папската власт в поемата си, най-вероятно става дума за Целестин V, особено след като абдикацията на този папа се е състояла по време на живота на поета. Скандалният характер на това отказване порази всички тогава. Западна Европа. Казаха, че всяка вечер кардинал д'Анани, който търсел папския престол, се криел в храма, където папата се молел, и му нареждал да остави тиарата. Селестин се подчини, приемайки думите му като глас отгоре. Това обяснение, подобно на много други, които посочваме, е направено от преводача на Дантевия ад, Фан Дим, който коментира Данте според древния речник „Vocabolario degli Academici della Crusca“..
Тогава разбрах, че този набор от сенки
Беше сборище на душите на отхвърлените,82 Презрен за врагове и за приятели.
Техният живот не беше живот, а растителност,
И тук сега, в моята голота,85 Разбрах тези жалки същества
За плячка на насекоми - мухи и оси -
И търпят непрекъснати мъки.88 На лицата им, смесени с потока от сълзи,
Кръвта течеше и се стичаше до краката им,
Където имаше много червеи в кръвта,91 И тази кръв беше моментално погълната.
Извърнах се от тях. В далечината
Появиха се доста нови призраци94 На голия бряг, тълпи към реката.
"Учителю", попитах аз, "чии са тези сенки,
Че прелезите изглеждат чакани с мъка?97 Едва ги виждам в полумрака.”
„Ще знаете за това“, каза той, „
Когато — пребледнях при този отговор —103 Голяма река, която течеше без шум.
Един побелял старец в кану доплува до нас.
„О, горко ви, престъпни създания! -106 Той извика на Върджил и мен. -
Трябва да оставиш всичките си надежди тук,
Няма да можете да видите рая отгоре.109 Тук съм, за да те заведа там,
Където царува вечен студ и нощ,
Където пламъкът може да разтопи всичко.112 А ти - каза ми той - махни се от тук!
Няма място за живите сред мъртвите.”
Неспособен да преодолее любопитството,115 Не мръднах от мястото си. „По различен начин
Начини, по които ще плувате, добави той,
И ще ви пренесе на друг бряг118 Твоята лодка е лека...” “Знаеш ли, Харон, -
Хладнокръвният ми спътник му каза,
Защо си възмутен от ненужен гняв:121 Този, чиято воля е безусловният закон,
Това е, което заповядах, а вие трябва да мълчите.
И грамадният лодкар веднага млъкна,124 И те спряха да искрят от ярост
Очите му са в огнените си орбити,
Но призраците, успели да уловят думите,127 Те избухнаха с проклятие; в отворени усти
Зъбите им започнаха да скърцат шумно;
В мъртвите им лица, изпъстрени с рани,130 Бледност се появи. Нагло бълват
Те хулеха целия свят,
Те започнаха да проклинат Създателя и предците133 И самият час, когато се родиха.
После, хлипайки, се плъзна към брега,
Те се втурнаха към ужасния преход:136 Те не могат да избегнат общото наказание.
Харон ги преследваше, очите му блестяха наоколо,
С веслото на изостаналите призраци,139 Както през есента листата падат, трептят,
Докато клоните се разкрият напълно,
Обвивайки земята в избеляло облекло,142 Значи сенките са на път към дълбокия Ад
Когато гребецът извика, те се втурнаха в лодката му,
Те се скупчиха и бяха поставени в редица.145 Веднага щом се втурнаха през потока,
Как да транспортирам отново ужасно
Други призраци вече тичаха.148 „Сине мой“, каза поетът, „трябва да знаеш
Че летят душите на осъдените
Отвсякъде до Ахерон. Разгадай151 Те желаят своето бъдеще,
Бързайки да преплуваш потока,
И завинаги техните желания поглъщат154 Разберете наказанието, което ги очаква за техния порок.
Никой никога не е имал непокварена душа
Не можех да преплувам реката тук;157 Затова безсънният Харон отхвърли
Ти, сине мой, и аз изгоряхме от гняв,
Много се дразня от външния ти вид."160 Поетът млъкна и изведнъж чух
Страшен рев - земята се разтресе...
По тялото ми се появи студена пот.163 Бурята стенеше отгоре,
И кървава ивица в Рая
Въртящата се светкавица блесна...166 Бях окован от някакъв нов страх,
И в една минута загубих сетивата си,
Не мога да стоя на краката си,169 И, като в сън, той потъна в земята.
Песен четвърта
Поетът, следвайки Вергилий, слиза в първия кръг на ада, където в специален светъл манастир намира призраците на известни хора от древността, които ги поздравяват и продължават пътя си с тях. Редица други известни съпрузи. Вергилий води поета по-нататък в царството на мрака.
1 Бях събуден от гръм
И той потръпна от ударите му.
Тежкият, неясен сън се разсея;4 Отворих очи, огледах се наоколо,
Искам да знам къде съм, къде съм попаднал,
И той се наведе над зейналата бездна:7 От бездната дойде рев на оплакване
До нашето внимателно изслушване, -
Под нас имаше вечен стон,10 Понякога беше заплашителен, понякога замръзваше тъпо,
Дълбочината на тази бездна беше тъмна,
И ако един писък можеше да стигне до ухото ти,13 Окото не можеше да види дъното на бездната,
Въпреки че напрегнах зрението си.
„Нека тази вечна мрачна бездна,“16 Поетът каза и пребледня в миг, -
Сега ще се спуснем в този тъмен свят;
Следвайте ме смело, без да се смущавате.19 Лицето му се промени. относно
Забелязах: „Ако пребледнееш,
В моите съмнения, превръщайки се в мой щит,22 Мога ли да бъда смел, когато ти си страхлив?“
Той отговори: „В лицето ми, в очите ми
Не знаеш как да разчетеш всичките ми чувства.25 Сега не изпитвам жалък страх,
Но изпитвам само състрадание
За съдбата на сенките, тънещи в мрака,28 Под безнадеждното наказание на наказанието.
Ела след мен. Пътуването ни е още далеч
Бавността няма да ни донесе знание..."31 И поетът ме отнесе
До оградата на първата непрогледна пропаст.
Въпреки че викът на сенките не можеше да достигне до нас,34 Но самият въздух на тази воняща бездна,
Сякаш стенеше с въздишки:
Това беше царството на безрадостната скръб,37 Отчаяние без болка, където се лутах
Множество призраци - мъже, съпруги, деца.
Тогава водачът ми каза:40 „Защо не ме попитате кои са тези
нещастен? Трябва да откриеш всичко
Какви бяха тези призраци в света,43 Докато не продължихме отново напред.
Така че знайте това: те не знаят престъплението,
Но Небесната благодат е недостъпна46 Само защото тайнството на кръщението
Те не трябваше да измиват греховете си, -
Блуждаеха във вечна заблуда49 В онези дни, когато Христос не слезе в света.
Тяхната вяра не се извиси до небето.
Самият аз веднъж израснах, без да ги познавам:52 Само невежеството ни унищожи,
И за това всички сме осъдени
За вечно желание отвъд гроба,55 Надеждата, скъпи мой сине, е лишена..."
От тези думи копнеж стисна сърцето ми:
Всички тези призраци трябва да страдат58 Въпреки че челото им блестеше от величие.
Кой ще им каже какво е бъдещето за тях?
И исках, по всякакъв начин,61 Проникнете в мистерията на Небето и продължете напред
Разберете границата на тяхното горчиво страдание;
И така той каза: „Желанието ме изгаря,64 Поет. Кажи ми: в царството на наказанието
Все още никой не е успял
Спечелете спасение и оправдание67 За подвизите и славата на предишните дела?
Наистина ли никой не посмя да ги спаси?
И учителят отговори: „Моята съдба70 Аз също бях нов тук, когато слязох
Тук в тъмнината самият Спасител на света
И увенчан с лаврите на победата.73 Нашият праотец Адам беше спасен от него,
И Ной, и Моисей са законодатели,
И цар Давид и старият Авраам,76 Рахил, и Създателят спаси мнозина тогава,
И той се премести в планинските села,
Прощавайки им, Божествен наказател.79 Дотогава, до света на вечните сълзи
Изкуплението никога не е докосвало..."
Продължихме нататък. И скоро трябваше82 Напречно пространство. призраци,
Като гъста гора се появиха отпред,
Неуловим, като мечтите.85 След като остави входа на бездната зад себе си,
Изведнъж забелязах трептяща светлина в тъмнината,
И сърцето ми се раздвижи в гърдите.88 Предположих, че има светлина в тъмнината
Душът на избраните е специален кът.
"Моят учител! Чакам да ми отговориш91 И той назова онези, на които съдбата е всемогъща
Даде светъл, специален манастир
И не съм те завлякъл в бездната на мрака с други!“94 „Тяхната слава“, отговори водачът,
Преживял ги, той живее до по-късни дни,
И за тях Небесният Всевишен97 Даде разграничение в обиталището на сенките.”
И в същия миг чухме думата:
„Здравейте на певицата! Здравейте приятелите му!100 Той отново се върна в света на призраците..."
След това гласът заглъхна. Вървяха четири сенки
Към нас. Тихо страдание103 Или ярката, чиста радост на земята,
Или тъгата скрита в сърцето -
Не можахме да разчетем лицата им.106 Тогава прозвучаха думите на поета:
„Виж, с меч 11
“Виж, с меч...” - Мечът тук е символ на войните, възпяти някога от Омир.Ето идва напред
Певецът Омир: смятан е за крал109 Поезия. Хорас отива с него,
И ето го Лукан с Овидий. Здравейте,
Същите поздрави като този112 Това, което току-що чух от поета,
Заслужават всичко...” И влязох
Към събранието на великите певци на света,115 В онова училище, където над всички, като орел,
Кралят на високите песнопения се възнесе...
Кръгът от сенки започна да ми говори,118 Приветствам моя изгряващ гений;
Тук Върджил не можа да скрие усмивката си.
След това, след поздрава на виденията,121 Бях поканен от певците да се присъединя
В техния близък кръг и беше шестият сред тях.
Започнахме да си говорим124 В съгласие, като братя. С тях
Отидох до мястото, където бледата светлина трептеше;
И със спътници, скъпи на сърцето ми,127 Видях величествения замък,
Заобиколен от седем стени;
Реката течеше около този замък.130 И през потока, заобиколен от певци,
Пресякох, сякаш по сухо, изведнъж;
През седемте порти влязох, удивен,133 Към дълъг двор, където цъфтяла зелена поляна.
На тази поляна имаше и други сенки:
По лицата им се чете спокойствие без мъка136 И сякаш замръзнаха суровите мисли.
Техният външен вид е отпечатан с величие;
Те почти не говореха142 Цялата светла поляна, където бродят призраци.
На много знаменити сенки
Тогавашните ми спътници ме посочиха145 В средата на поляната. Видях го върху нея
Електра 12
Електра- някои смятат, че Данте говори за Електра - дъщерята на Атлас и съпругата на Карита - краля на Италия, която от Юпитер е родила цар Дардан, основателят на Троя. Други разпознават в този случай Електра като дъщеря на Агамемнон, известна със своите нещастия и спомената в трагедиите на Софокъл.Заедно с много сенки:
Ето го Хектор, познат на всички, ето го Еней,148 Ето го Цезар с ястребови очи,
С Камила 13
Камила- дъщеря на Метаб, цар на волските.Пентезилея 14
Пентезилея- Кралицата на амазонките, убита от Ахил при защитата на Троя.Тук,
Ето крал Латин 15
латински- крал на аборигените, баща на Лавиния, която била обещана за съпруга на Турнус, кралят на рутулите, но по-късно се омъжила за Еней, което предизвикало война между Еней и Турн.С Лавиния пред нас;
151 Ето го Брут и идва Лукреция,
Тук е самотният призрак на Саладин 16
Саладин- султан на Египет и Сирия.,
Сянката на Марсия 17
Марсия- съпруга на Катон от Утика.И Юлия 18
Джулия- дъщеря на Цезар и съпруга на Помпей.Издига се
154 С Корнелия 19
Корнелия- майка на Гракхи.; ето и новата снимка:
Около мъдреца 20
Около мъдреца...– Данте говори за Аристотел, чието учение е било на голяма почит по негово време.Философите седят
Да се чудим и да Го хвалим заедно;157 Платон седеше, а до него Сократ.
Тук са сенките на Диоген, Демокрит 21
Демокрит- Древногръцки философ, който приписва създаването на света само на действието на случайността.;
Тук стоят познатите призраци160 Талес, Емпедокъл, Хераклит.
Ето Зенон и той, Диоскорид 22
Диоскорид- родом от Сицилия, известен с трактата си „За лекарствените вещества“.,
В който бяха скрити много знания;163 Анаксагор и геометърът Евклид,
Тук е призракът на Цицерон и Орфей,
Тит-Ливия, Сенека; тук той се плъзга166 Сянката на Хипократ със сянката на Птолемей;
Ето го Галиен, мъдрецът от Авероес 23
Авероес- родом от Кордоба, известен като най-добрият тълкувател на Аристотел.…
Сега не мога да предам напълно169 Всички чудеса, които се появиха пред мен
И не намирам думи да изразя.
Пред мен кръгът от другари изчезна.172 От светлия подслон в този момент
Водачът ми започна да слиза с мен
В зловещия, тъмен свят на грехопадението,175 Където дори самият въздух трепереше,
Където през мрака, който се е загнездил там,
Лъчът светлина никога не слизаше.178 И аз слязох в този свят с поета.
В основата на поемата на Данте е признанието на човечеството за своите грехове и възхода към духовния живот и към Бога. Според поета, за да се намери мир на ума, е необходимо да се премине през всички кръгове на ада и да се откаже от благословиите и да изкупи греховете със страдание. Всяка от трите глави на поемата включва 33 песни. „Ад”, „Чистилище” и „Рай” са красноречивите имена на частите, съставляващи „Божествена комедия”. Резюмедава възможност да се разбере основната идея на стихотворението.
Данте Алигиери създава поемата през годините на изгнание, малко преди смъртта си. Признат е в световната литература като брилянтно творение. Самият автор му дава името „Комедия“. В онези дни беше обичайно да се нарича всяка работа, която имаше щастлив край. Бокачо я нарича „Божествена“, като по този начин я оценява най-високо.
Поемата на Данте "Божествена комедия", резюме на което учениците изучават в 9 клас, е трудно за възприемане от съвременните тийнейджъри. Подробният анализ на някои песни не може да даде пълна картина на произведението, особено като се има предвид днешното отношение към религията и човешките грехове. Запознаването, макар и само преглед, с работата на Данте обаче е необходимо, за да се създаде пълно разбиране на световната фантастика.
"Божествена комедия". Резюме на главата "Ад"
Главният герой на творбата е самият Данте, на когото се появява сянката известен поетПредложението на Вергилий да пътува през Данте първоначално е съмнително, но се съгласява, след като Вергилий го информира, че Беатрис (любимата на автора, отдавна починала по това време) е помолила поета да стане негов водач.
Пътека героизапочва от ада. Преди да влязат в него има жалки души, които през живота си не са направили нито добро, нито зло. Извън портите тече река Ахерон, през която Харон транспортира мъртвите. Героите се приближават до кръговете на ада:
След като преминаха през всички кръгове на ада, Данте и неговият спътник се изкачиха и видяха звездите.
"Божествена комедия". Кратко резюме на частта "Чистилище"
Главният герой и неговият водач попадат в чистилището. Тук ги очаква стражът Катон, който ги изпраща в морето да се измият. Спътниците отиват при водата, където Вергилий измива саждите на подземния свят от лицето на Данте. По това време лодка плава до пътниците, управлявана от ангел. Той приземява на брега душите на мъртвите, които не са отишли в ада. С тях героите пътуват до планината на чистилището. По пътя те срещат сънародника на Вергилий, поета Сордело, който се присъединява към тях.
Данте заспива и в съня си се пренася до портите на чистилището. Тук ангелът пише седем букви на челото на поета, което показва, че Героят преминава през всички кръгове на чистилището, очиствайки се от греховете. След като завърши всеки кръг, ангелът изтрива буквата на победения грях от челото на Данте. В последната обиколка поетът трябва да премине през пламъците на огъня. Данте се страхува, но Вергилий го убеждава. Поетът преминава изпитанието с огъня и отива на небето, където го чака Беатрис. Вергилий млъква и изчезва завинаги. Любимият измива Данте в свещената река, а поетът усеща как силата се влива в тялото му.
"Божествена комедия". Кратко резюме на частта "Рай"
Възлюбените се възнасят на небето. За изненада на главния герой той успя да излети. Беатрис му обяснила, че необременените с грехове души са леки. Влюбените преминават през всички небесни небеса:
- първото небе на Луната, където се намират душите на монахините;
- вторият - Меркурий за амбициозни праведници;
- трето - Венера, тук почиват душите на влюбените;
- четвъртата - Слънцето, предназначена за мъдреци;
- пети - Марс, който приема воини;
- шесто - Юпитер, за справедливи души;
- седмият е Сатурн, където се намират душите на съзерцателите;
- осмият - за духовете на великите праведници;
- девети - тук са ангели и архангели, серафими и херувими.
След като се издига до последното небе, героят вижда Дева Мария. Тя е сред блестящите лъчи. Данте вдига глава нагоре към ярката и ослепителна светлина и намира най-висшата истина. Той вижда божествеността в нейната троичност.
